三十首中秋古詩。

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“范文示例：孟郊：《石淙（一作五淙十首）》范本”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

孟郊《石淙（一作五淙十首）》原文

巖谷不自勝，水木幽奇多。朔風(fēng)入空曲，涇流無大波。

迢遞徑難盡，參差勢(shì)相羅。雪霜有時(shí)洗，塵土無由和。

潔冷誠未厭，晚步將如何。

出曲水未斷，入山深更重。泠泠若仙語，皎皎多異容。

萬響不相雜，四時(shí)皆有濃。日月互分照，云霞各生峰。

久迷向方理，逮茲聳前蹤。

荒策每恣遠(yuǎn)，戇步難自回。已抱苔蘚疾，尚凌潺湲隈。

驛驥苦銜勒，籠禽恨摧頹。實(shí)力茍未足，浮夸信悠哉。

顧惟非時(shí)用，靜言還自咍。

朔水刀劍利，秋石瓊瑤鮮。魚龍氣不腥，潭洞狀更妍。

磴雪入呀谷，掬星灑遙天。聲忙不及韻，勢(shì)疾多斷漣。

輸去雖有恨，躁氣一何顛。蜿蜒相纏掣，犖確亦回旋。

黑草濯鐵發(fā)，白苔浮冰錢。具生此云遙，非德不可甄。

何況被犀士，制之空以權(quán)。始知靜剛猛，文教從來先。

空谷聳視聽，幽湍澤心靈。疾流脫鱗甲，疊岸沖風(fēng)霆。

丹巘墮環(huán)景，霽波灼虛形。淙淙豗厚軸，棱棱攢高冥。

弱棧跨旋碧，危梯倚凝青。飄飄鶴骨仙，飛動(dòng)鰲背庭。

常聞夸大言，下顧皆細(xì)萍。

百尺明鏡流，千曲寒星飛。為君洗故物，有色如新衣。

不飲泥土污，但飲雪霜饑。石棱玉纖纖，草色瓊霏霏。

谷磑有馀力，溪舂亦多機(jī)。從來一智萌，能使眾利歸。

因之山水中，喧然論是非。

入深得奇趣，升險(xiǎn)為良躋。搜勝有聞見，逃俗無蹤蹊。

穴流恣回轉(zhuǎn)，竅景忘東西。戇獸鮮猜懼，羅人巧罝罤.

幽馳異處所，忍慮多端倪。虛獲我何飽，實(shí)歸彼非迷。

斯文浪云潔，此旨誰得齊。

屑珠瀉潺湲，裂玉何威瑰。若調(diào)千瑟弦，未果一曲諧。

古駭毛發(fā)栗，險(xiǎn)驚視聽乖。二老皆勁骨，風(fēng)趨緣欹崖。

地遠(yuǎn)有馀美，我游采棄懷。乘時(shí)幸勤鑒，前恨多幽霾。

弱力謝剛健，蹇策貴安排。始知隨事靜，何必當(dāng)夕齋。

昔浮南渡飆，今攀朔山景。物色多瘦削，吟笑還孤永。

日月凍有棱，雪霜空無影。玉噴不生冰，瑤渦旋成井。

潛角時(shí)聳光，隱鱗乍漂冏。再吟獲新勝，返步失前省。

愜懷雖已多，惕慮未能整。頹陽落何處，升魄銜疏嶺。

圣朝搜巖谷，此地多遺玩。怠惰成遠(yuǎn)游，頑疏恣靈觀。

勁飆刷幽視，怒水懾馀懦。曾是結(jié)芳誠，遠(yuǎn)茲勉流倦。

冰條聳危慮，霜翠瑩遐眄。物誘信多端，荒尋諒難遍。

去矣朔之隅，翛然楚之甸。

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范文示例：范仲淹：依韻和并州鄭宣徽見寄二首季度范文精選

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。想要在書籍中學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來。你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。一起來看看小編為大家整理的“范文示例：范仲淹：依韻和并州鄭宣徽見寄二首季度范文精選”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

范仲淹：依韻和并州鄭宣徽見寄二首

一

錢唐作守不為輕，況是全家住翠屏。

名品久參卿士月，部封全屬斗牛星。

仁君未報(bào)頭先白，故老相看眼倍青。

最愛湖山清絕處，晚來云破雨初停。

二

西湖載客恣游從，湖上參差半佛宮。

回顧隙駒曾不息，沉思樽酒可教空。

層臺(tái)累榭皆清曠，萬戶千門盡郁蔥。

向此行春無限樂，卻慚何道繼文翁。

范文示例：元稹：《苦雨》(篇一)

“一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。”讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀了相關(guān)作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，為了避免忘記讀這本書時(shí)所感觸到的思想，我們通常會(huì)記錄下讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。下面是小編為大家精心推薦的“范文示例：元稹：《苦雨》(篇一)”，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過！覺得有用請(qǐng)收藏。

元稹《苦雨》原文

江瘴氣候惡，庭空田地蕪。煩昏一日內(nèi)，陰暗三四殊。

巢燕污床席，蒼蠅點(diǎn)肌膚。不足生詬怒，但若寡歡娛。

夜來稍清晏，放體階前呼。未飽風(fēng)月思，已為蚊蚋圖。

我受簪組身，我生天地爐。炎蒸安敢倦，蟲豸何時(shí)無。

凌晨坐堂廡，努力泥中趨。官家事不了，尤悔亦可虞。

門外竹橋折，馬驚不敢逾。回頭命僮御，向我色踟躕。

自顧方濩落，安能相詰誅。隱忍心憤恨，翻為聲喣愉。

逡巡崔嵬日，杲曜東南隅。已復(fù)云蔽翳，不使及泥涂。

良農(nóng)盡蒲葦，厚地積潢污。三光不得照，萬物何由蘇。

安得飛廉車，磔裂云將軀。又提精陽劍，蛟螭支節(jié)屠。

陰沴皆電掃，幽妖亦雷驅(qū)。煌煌啟閶闔，軋軋掉乾樞。

東西生日月，晝夜如轉(zhuǎn)珠。百川朝巨海，六龍?zhí)：噌椤?/p>

此意倍寥廓，時(shí)來本須臾。今也泥鴻洞，黿鼉真得途。

[熱搜范文]白居易：《詠興五首·池上有小舟》其二

庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。”書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來。那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？以下是小編吐血整理的“[熱搜范文]白居易：《詠興五首·池上有小舟》其二”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，獨(dú)酌還獨(dú)嘗。

熏若春日氣，皎如秋水光。可洗機(jī)巧心，可蕩塵垢腸。

岸曲舟行遲，一曲進(jìn)一觴。未知幾曲醉，醉入無何鄉(xiāng)。

寅緣潭島間，水竹深青蒼。身閑心無事，白日為我長。

我若未忘世，雖閑心亦忙。世若未忘我，雖退身難藏。

我今異于是，身世交相忘。

范文示例：五代文學(xué)：《臨江仙》其三

古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。讀書有助于我們成長，而讀經(jīng)典書籍作品對(duì)我們的成長道路上就有很大的幫助。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，你知道怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《范文示例：五代文學(xué)：《臨江仙》其三》，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

閻選《臨江仙》原文

雨停荷芰逗濃香，岸邊蟬噪垂楊。物華空有舊池塘。

不逢仙子，何處夢(mèng)襄王。

珍簟對(duì)欹鴛枕冷，此來塵暗凄涼。欲憑危檻恨偏長。

藕花珠綴，猶似汗凝妝。

十二高峰天外寒，竹梢輕拂仙壇。寶衣行雨在云端。

畫簾深殿，香霧冷風(fēng)殘。

欲問楚王何處去，翠屏猶掩金鸞。猿啼明月照空灘。

孤舟行客，驚夢(mèng)亦艱難。

閻選簡介

閻選，生卒和字里不詳，五代時(shí)期后蜀的布衣，工小詞。與歐陽烔、鹿虔扆、毛文錫、韓琮被時(shí)人稱為“五鬼”，世傳有八首小詞被唐人趙崇祚收入《花間集》。《花間集》稱閻處士

詩兩首：詩歌之五

古語言：一月不讀書，耳目失清爽。讀書對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，你知道怎么寫讀書筆記嗎？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“詩兩首：詩歌之五”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

送君行

大雁南飛漾波水，

殘陽如血掛鶴樓。

不如醉酒惜光陰，

天下誰人不識(shí)君。

讀老舍草原有感

遠(yuǎn)看如黃山之磅礴，

近看如美人之嫵媚。

蒙漢兩族言不同，

語言不同心一條。

范文示例：李煜：《子夜歌·人生愁恨何能免》之五

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。你知道怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《范文示例：李煜：《子夜歌·人生愁恨何能免》之五》，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》原文

人生愁恨何能免，銷魂獨(dú)我情何限！故國夢(mèng)重歸，覺來雙淚垂。

高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢(mèng)中。

全文賞析

這首詞的上片寫作者感懷亡國的愁恨和夢(mèng)回故國的痛苦。

起首二句由悲嘆、感慨而入，用直白的方式抒發(fā)胸中的無限愁恨。“人生”句是一種感嘆，也是對(duì)生活的一種抽象概括，既是說自己，也是說眾生，其“愁恨”自有一番別樣的滋味，“愁”是自哀，也是自憐，是自己囚居生活的無奈心情：“恨”是自傷，也是自悔，是自己亡國之后的無限追悔。也正因有如此“愁恨”，作者才“銷魂獨(dú)我情何限”，而句中“獨(dú)我”語氣透切，詞意更進(jìn)，表現(xiàn)了作者深切體會(huì)的一種特殊的悲哀和絕望。正如俞陛云《南唐二主詞集述評(píng)》中所云：“起句用翻筆，明知難免而自我銷魂，愈覺埋愁之無地。”第三句“故國夢(mèng)重歸”是把前兩句關(guān)于愁恨的感慨進(jìn)一步的具體化和個(gè)人化。李煜作為亡國之君，自然對(duì)自己的故國有不可割舍的情感，所以定會(huì)朝思夜想。可是事非昨日，人非當(dāng)年，過去的歡樂和榮華只能在夢(mèng)中重現(xiàn)，而這種重現(xiàn)帶給作者卻只能是悲愁無限、哀情不已，所以一覺醒來，感慨萬千、雙淚難禁。“覺來雙淚垂”不僅是故國重游的愁思萬端，而且還有現(xiàn)實(shí)情境的孤苦無奈，其中今昔對(duì)比，撫今追昔，反差巨大，情緒也更復(fù)雜。

詞的下片續(xù)寫作者往日成空、人生如夢(mèng)的感傷和悲哀。

“高樓誰與上”是無人與上，也是高樓無人之意，進(jìn)一步點(diǎn)明作者的困苦環(huán)境和孤獨(dú)心情。所謂登高望遠(yuǎn)，作者是借登高以遠(yuǎn)眺故國、追憶故鄉(xiāng)。故國不可見，即便可見也已不是當(dāng)年之國，故鄉(xiāng)不可回，此恨此情只能用回憶來寄托。所以作者的一句“長記秋晴望”，實(shí)是一種無可奈何的哀鳴。現(xiàn)實(shí)中的無奈總讓人有一種空虛無著落之感，人生的苦痛也總給人一種不堪回首的刺激，作者才有“往事已成空，還如一夢(mèng)中”的感慨。在現(xiàn)實(shí)中，“往事”真的“成空”。但這種現(xiàn)實(shí)卻是作者最不愿看到的，他希望這現(xiàn)實(shí)同樣是一場夢(mèng)。“如一夢(mèng)”不是作者的清醒，而是作者的迷惘，這種迷惘中有太多的無奈，以此作結(jié)，突顯全詞的意境。

全詞以“夢(mèng)”為中心，集中寫“空”，筆意直白，用心摯真。全詞八句，句句如白話入詩，以歌代哭，不事雕琢，用情摯切。全詞有感慨，有追憶，有無奈，有悲苦，這一切因其情真意深而感人不淺，同時(shí)也因其自然流露而愈顯其曲致婉轉(zhuǎn)。

李白：《越女詞五首》篇二

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書，這時(shí)候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。為此小編特意整理了“李白：《越女詞五首》篇二”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

李白：《越女詞五首》

長干吳兒女，眉目艷新月。

屐上足如霜，不著鴉頭襪。吳兒多白皙，好為蕩舟劇。

賣眼擲春心，折花調(diào)行客。耶溪采蓮女，見客棹歌回。

笑入荷花去，佯羞不出來。東陽素足女，會(huì)稽素舸郎。

相看月未墮，白地?cái)喔文c。鏡湖水如月，耶溪女似雪。

新妝蕩新波，光景兩奇絕。

全文賞析

第一首詩寫吳越女子相貌的嫵媚可愛與穿著的異樣。首句的“長干”是地名。王琦注云：“建鄴南五里有山岡，其間平地，吏民雜居，號(hào)長干。”但應(yīng)當(dāng)指出，此詩只是借用此語，以“長干”代指一般的“吏民雜居”的里巷，以區(qū)別于名門貴宅，其作用僅在于說明“吳兒女”的身份是普通民間女子而非達(dá)官望族的貴婦與閨秀，不必拘泥。“眉目艷星月”形容女子眉清目朗，比星月還要美麗。“艷星月”是艷于星月，即比星星月亮還明朗可愛之意。“眉目”與“星月”對(duì)舉，在理解上要分開，實(shí)際是說秀眉若彎月，眼似明星的意思，語言十分洗煉精確。后兩句寫女子穿著的特殊。她們竟光著腳丫穿著木屐，連雙襪子也沒有穿。一雙素足裸露于外，膚色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中國自晉代時(shí)女子便已穿用木屐了。《晉書·五行志》：“初作屐者，婦人頭圓，男子頭方，圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。則知古婦人亦著屐也。”可見李詩中所寫是實(shí)景。

第二首詩寫吳越女子天真活潑的姿態(tài)及調(diào)皮賣俏的開放型性格。大意是說，吳地的女子皮膚白嫩，她們都愛好做蕩舟這種游樂。蕩舟之時(shí)，她們還不時(shí)地朝水面上往來船只中的客人眉目傳情暗送秋波，或者拿著折來的花枝向?qū)Ψ秸{(diào)侃戲謔。四句小詩把吳地女郎姣好的容貌和活潑開朗的性格描繪得栩栩如生。“賣眼”就是遞眼神，俗語謂之飛眼，是年青女子向人傳達(dá)情意的一種表示，這里用來表現(xiàn)吳地女子活潑潑辣的性格，很生動(dòng)傳神。

第三首詩所寫則是另一種性格的勞動(dòng)?jì)D女。耶溪即若耶溪，唐時(shí)在越，州會(huì)稽縣南。這位在若耶溪上采擷蓮藕的女子與前一首詩中的吳兒大不相同，當(dāng)她看見別的船上的客人時(shí)便唱著歌掉轉(zhuǎn)船頭，伴隨著歡樂的歌聲將小船劃入荷花叢中，并假裝怕羞似的不再出來。這位女子性格內(nèi)向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在內(nèi)心，有點(diǎn)羞羞答答的。但其內(nèi)心蕩漾的春潮還是無法全部掩飾住的，詩人早已窺破其內(nèi)心的隱秘，否則怎能寫出“佯羞不出來”的詩句呢?“佯羞”二字極精彩，將少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情態(tài)刻畫得惟妙惟肖。透過這兩個(gè)字，仿佛可以看到在密密層層的荷花叢中，那位采蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視著客人。鮮艷的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的景象真令人魂夢(mèng)心醉。于此可以看出，這首小詩雖很淺白，但蘊(yùn)味卻很雋永。

第四首詩寫一對(duì)素不相識(shí)的青年男女一見鐘情，互相傾慕，又無緣接近，難以傾述衷腸的悵恨。這里的“東陽”、“會(huì)稽”均是地名。東陽唐時(shí)屬婺州（今浙江東陽），會(huì)稽屬越州（今浙江紹興），二地相距起碼在一百公里以上。詩人在這里寫出這兩個(gè)地名無非是說這一對(duì)小青年素昧平生，原來并不相識(shí)，不必拘泥理解為東陽的姑娘遇到了會(huì)稽的小伙。“白地”是當(dāng)時(shí)俚語，今天依然沿用于民間，即“平白地”，無緣無故的意思。全詩大意是說，一位膚色白凈的姑娘與一位蕩著白色小舟的小伙子不期而遇，二人一見鐘情，眉來眼去中似乎有許多心曲要傾吐，但因天色尚早，無由進(jìn)行交談?dòng)臅?huì)，不禁現(xiàn)出肝腸欲斷，非常焦急的神色。“月未墮”是明月在天，可望而不可即之意。還應(yīng)指出，李白在此詩中為何偏偏拈出“東陽”、“會(huì)稽”這兩個(gè)地名呢?這可能與他化用前人詩意有關(guān)。王琦認(rèn)為李白此詩由謝靈運(yùn)《東陽溪中贈(zèng)答》二詩中化出，是有道理的。謝詩其一曰：“可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。”其二曰：“可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若何，月就云中墮。”無論從詞語的相同還是從意境的相似，都可以看出李白此詩確是由這兩首詩概括點(diǎn)化而出。

第五首詩寫越女顧影自憐的嬌媚姿態(tài)。唐時(shí)鏡湖在會(huì)稽、山陰兩縣交界處，如今此湖已不復(fù)存在。詩的大意說，鏡湖的水面澄澈，如皎潔的月光，耶溪地方的姑娘皮膚潔白，似晶瑩的霜雪。穿著新妝的姑娘在明凈澄清的水面上蕩舟戲耍，那婀娜嫵媚的倩影倒映在水間，顯得更加?jì)裳蓯郏荒敲鲀舻暮袦暄赖纳碛埃鎏砹藷o限的色彩與情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，這種情景不正是所謂的“兩奇絕”嗎?把人和景物巧妙地融合在一起相互映襯，構(gòu)成一副美麗動(dòng)人的藝術(shù)畫面，確實(shí)可謂是“別有情致”的。

這五首小詩雖總題名為越女詞，但所詠實(shí)非一時(shí)一地之事，當(dāng)是詩人初游吳越時(shí)所見的幾個(gè)情景的個(gè)別記錄。因吳越疆域毗連，自然地理狀貌與民情風(fēng)俗相似，而且這五首小詩的形式與語言風(fēng)格亦頗相近，故統(tǒng)而言之也未嘗不可。還應(yīng)指出，五首詩選擇的角度不同，塑造的人物性格各異，但組合在一起卻可以給人一個(gè)總的印象，即吳越女子相貌美麗，膚色皙白，性格淳真開朗，樸素大方。她們摯愛人生，熱烈大膽地追求自由幸福的愛情生活。“眉目艷星月”的“吳兒女”也好，“賣眼擲春心”的“吳兒”也好，“佯羞不出來”的“采蓮女”也好，都能給讀者留下很強(qiáng)烈的印象。在表現(xiàn)方法上，作者善用白描的筆法，抓住帶有特征的景物和富有典型性的生活細(xì)節(jié)，寥寥數(shù)語便勾畫出一個(gè)生動(dòng)逼真的人物形象，筆墨很洗煉簡潔。語言方面自然流暢，毫無雕琢板滯之感，清新可愛。

寫作背景

這些詩作于何時(shí)尚難確定，有待詳考。根據(jù)詩中的內(nèi)容推論，當(dāng)是記述其初游吳越時(shí)的所見所聞。胡震亨《李詩通》在此詩題下注云：“越中書所見也。”這種說法是有道理的。如果冷靜地考察一下詩中內(nèi)容的話，似乎還可以在這句話前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吳越數(shù)千里之遙，兩地風(fēng)俗迥異。按一般常情來理解，人到外鄉(xiāng)乍見異地風(fēng)情時(shí)往往產(chǎn)生一種很強(qiáng)烈的新鮮感，對(duì)于天生好奇，反應(yīng)敏捷的詩人來說尤其是這樣。反之，如果是早已見過非常熟悉的事物，由于司空見慣反而難以引起人們的審美情趣。這五首詩所表現(xiàn)的恰恰都是初見新鮮事物時(shí)的好奇的感受，所以可能是詩人初入會(huì)稽時(shí)的作品。

據(jù)詹锳著《李白詩文系年》考證，在天寶元年（742年），李白“春夏間居?xùn)|魯，旋攜妻子入會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中。”觀詩中所說“長干吳兒女”“吳兒多白皙”之句，都涉及吳地，而且這兩首詩又都被列在前邊，故其游歷路線當(dāng)是由吳入越的。從泰山下來游吳越到會(huì)稽正當(dāng)循此路線，故可以認(rèn)為此組詩當(dāng)作于是年。