己亥雜詩賞析。

古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。我相信每個人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？下面是小編為大家收集的“[實用模板]己亥雜詩　(清)龔自珍：宋詞篇一”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

己亥雜詩(清)龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

注釋：

1.己亥：道光十九年。

2.九州：指中國。

3.生氣：活力，生命力。

4.萬馬齊喑：比喻當(dāng)時的中國死氣沉沉。

5.喑：啞。

6.究：終究、畢竟。

7.重抖擻：重新振作、奮發(fā)起來。

8.不拘一格：打破常規(guī)，采用多種方式。

9.降：賜給、給予。這里有產(chǎn)生、選用的意思。

古詩詞作者背景

龔自珍（1792-1841），一名鞏祚，字（？王+瑟）人，號定庵，浙江仁和（今浙江杭州）人。道光進土，中國近代著名的啟蒙主義思想家，在詩歌創(chuàng)作上也有相當(dāng)高的成就，詩風(fēng)瑰麗，有龔派之稱。他的詩飽含著憂國憤世的激情和對理想的憧憬，語言恣縱雄奇。

古詩詞今譯

九州內(nèi)生機勃勃要有風(fēng)雷激蕩，萬馬齊喑的沉悶局面實在可哀。我勸告天公要重新把精神振作，打破一切清規(guī)戒律去選用人才。

古詩詞名句賞析不拘一格降人才。

這是首借題發(fā)揮，極力提倡更法，抒發(fā)強烈的愛國主義熱情的詩作。龔自珍生活的時代正當(dāng)清政府腐敗衰落的時期，階級矛盾和民族矛盾日益尖銳。詩人用象征的手法，寫了這首感情激越的詩篇。大自然要保持生氣勃勃的狀態(tài)就要有風(fēng)雷的激蕩，如果在死氣沉沉的空氣中則一切都會窒息。同樣，中國要重現(xiàn)勃勃的生機，也必須要實行重大的變革。天公在詩中原指主宰宇宙的玉皇大帝，這里則借指清朝統(tǒng)治者。詩人希望當(dāng)朝統(tǒng)治者能奮發(fā)有為，因而大聲疾呼，不拘一格地選用人才，表達(dá)出一種渴望社會變革的急切心情。全詩充滿了詩人關(guān)注社會政治的激情，想象奇物，氣勢生動，催人奮進，滿腔愛國熱情躍然詩中。

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實用范文：白居易：《和答詩十首·和大觜烏》一篇

古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，每個人在閱讀的時候，都會與作品產(chǎn)生共鳴。這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的“實用范文：白居易：《和答詩十首·和大觜烏》一篇”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

烏者種有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者貪庸。

觜大命又長，生來十馀冬。物老顏色變，頭毛白茸茸。

飛來庭樹上，初但驚兒童。老巫生奸計，與烏意潛通。

云此非凡鳥，遙見起敬恭。千歲乃一出，喜賀主人翁。

祥瑞來白日，神圣占知風(fēng)。陰作北斗使，能為人吉兇。

此烏所止家，家產(chǎn)日夜豐。上以致壽考，下可宜田農(nóng)。

主人富家子，身老心童蒙。隨巫拜復(fù)祝，婦姑亦相從。

殺雞薦其肉，敬若禋六宗。烏喜張大觜，飛接在虛空。

烏既飽膻腥，巫亦饗甘濃。烏巫互相利，不復(fù)兩西東。

日日營巢窟，稍稍近房櫳。雖生八九子，誰辨其雌雄。

群雛又成長，眾觜逞殘兇。探巢吞燕卵，入蔟啄蠶蟲。

豈無乘秋隼，羈絆委高墉。但食烏殘肉，無施搏擊功。

亦有能言鸚，翅碧觜距紅。暫曾說烏罪，囚閉在深籠。

青青窗前柳，郁郁井上桐。貪烏占棲息，慈烏獨不容。

慈烏爾奚為，來往何憧憧。曉去先晨鼓，暮歸后昏鐘。

辛苦塵土間，飛啄禾黍叢。得食將哺母，饑腸不自充。

主人憎慈烏，命子削彈弓。弦續(xù)會稽竹，丸鑄荊山銅。

慈烏求母食，飛下爾庭中。數(shù)粒未入口，一丸已中胸。

仰天號一聲，似欲訴蒼穹。反哺日未足，非是惜微躬。

誰能持此冤，一為問化工。胡然大觜烏，竟得天年終。

[推薦]龜雖壽 (魏晉)曹操：宋詞篇一

古語言：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，閱讀完以后，我們經(jīng)常會仔細(xì)口味這本書，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，你知道怎么寫讀書筆記嗎？小編特意給大家整理了“[推薦]龜雖壽 (魏晉)曹操：宋詞篇一”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

龜雖壽(魏晉)曹操

神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天;

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

注釋：

（1）竟時：盡，死亡的時候。傳說神龜能活三千年，但也有死亡的時候。

（2）騰蛇：傳說一種能騰云駕霧的蛇，就是騰蛇也有化為泥土灰塵的時候。

（3）驥（j冀）：好馬。櫪（l靂）：馬槽。老驥伏櫪，志在千里：意思是千里馬老了，伏在馬槽里，但它仍舊有馳聘千里的雄心。

（4）烈士：這里指有雄心壯志的人。烈士暮年，壯心不已：有雄心壯志的人雖到晚年，應(yīng)該老當(dāng)益壯，不放棄自己的理想。

（5）盈縮：長短。盈縮之期：人的壽命的長短。不但在天：不完全決定于天老爺。

（6）怡（y移）：和悅，愉快。養(yǎng)怡：調(diào)養(yǎng)，保持樂觀精神。養(yǎng)怡之福，可得永年：保持身心健康、樂觀精神的好處，是可以得到長壽。

南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品。可是，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。據(jù)《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發(fā)人深思的問題。

王大將軍擊節(jié)贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當(dāng)時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：

神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。

《莊子秋水篇》說:吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子難勢篇》記載：飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！騰蛇和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術(shù)的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調(diào)，慷慨高歌曰：

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

曹操自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！

這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨：

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取，建功立業(yè)。

最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽?wèi){上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云養(yǎng)怡之福，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要壯心不已－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！

《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他外定武功，內(nèi)興文學(xué)，身邊聚集了建安七子等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍時序》說：觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也。尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為建安風(fēng)骨，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種梗慨多氣風(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其古直而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當(dāng)時文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂儷采百字之偶，爭價一句之奇，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風(fēng)氣使然。我們知道，任何文學(xué)－－包括詩歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過去常為其政治業(yè)績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對建安文學(xué)有開創(chuàng)之功，實在是應(yīng)當(dāng)大書一筆的。

龜雖壽(魏晉)曹操

龜雖壽(魏晉)曹操

范文模板： 李賀：《馬詩二十三首·其三》(篇二)

古語有云：一日無書，百事荒蕪。讀書有助于我們成長，而讀經(jīng)典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？以下是小編陸續(xù)整理的“范文模板： 李賀：《馬詩二十三首·其三》(篇二)”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

李賀《馬詩二十三首·其三》原文

忽憶周天子，驅(qū)車上玉山。

鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。

全文賞析

李賀《馬詩》共二十三首，詩人通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠(yuǎn)大抱負(fù)及不遇于時的感慨與憤懣。這是其中的第三首。此詩前兩句敘述周穆王西域取玉的故事，后兩句交代赤驥離開鳳苑這游樂之地，終于有了縱橫馳騁的天地，表達(dá)了詩人不愿困守書齋，沉淪下僚，渴望展示自己才學(xué)，實現(xiàn)自己抱負(fù)的心情。

[實用模板]李清照：《釣臺》之一

古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，閱讀相關(guān)作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。讀書筆記你知道怎么寫更好呢？下面是小編為您精選的“[實用模板]李清照：《釣臺》之一”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。

往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。

全文賞析

此詩對漢隱士嚴(yán)子陵表示崇敬之情，對為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫。詩人承認(rèn)自己掙脫不開名韁利索，同時也是不愿為名韁利索所羈。

黃墨谷認(rèn)為：不能忽視這首小詩，正如黃山谷論詩所說“孫吳之兵，棘端可以破轍”。她只用28個字，卻把當(dāng)時臨安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描繪得淋漓盡致。這時，詞人也沒有饒恕自己的茍活茍安，竟以為無顏對嚴(yán)光的盛德，所以“特地通宵過釣臺”，既生動又深刻地表達(dá)愧怒之心。孔子云：“知恥近乎勇。”清照這種知恥之心，和當(dāng)時那些出賣民族、出賣人民的無恥之徒相比，確是可敬得多了。（《重輯李清照集·李清照評論》）

寫作背景

此詩另題作“夜發(fā)嚴(yán)灘”。公元1134年（宋高宗紹興四年），李清照由臨安去金華避亂，途經(jīng)嚴(yán)子陵釣臺，作此詩。

[實用模板]椒聊-《詩經(jīng)》全文注釋及譯文(篇一)

古語有云：書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，這時候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，你對寫讀書筆記熟悉嗎？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“[實用模板]椒聊-《詩經(jīng)》全文注釋及譯文(篇一)”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

椒聊

椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠(yuǎn)條且。

椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠(yuǎn)條且。

【注釋】

椒：花椒，又名山椒。

聊：語氣助詞，無實義，后同。一說指草木結(jié)成的一串串果實。

蕃〔fn〕衍：繁盛眾多。

升：古代容量單位，一斗的十分之一。

朋：比。

且〔jū〕：句末語氣助詞，無實義，后同。

遠(yuǎn)條：〔香氣〕遠(yuǎn)揚，一說長長的枝條。

匊〔jū〕：同掬，兩手合捧。一說容量單位，指二升。

篤：厚實，此處主要形容人的體格。

【翻譯】

花椒結(jié)出的籽實，多得可盈滿一升。那個人啊，碩大無人可比。花椒啊，香氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄揚。花椒結(jié)出的籽實，多得可盈滿一捧。那個人啊，碩大而且厚實。花椒啊，香氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄揚。

【解讀】

關(guān)于《椒聊》一詩，《毛詩序》認(rèn)為是通過描寫桓叔治下沃之盛彊，能修其政，知其蕃衍盛大，實現(xiàn)對晉昭公治政無能的反諷。朱熹對此提出質(zhì)疑，認(rèn)為此詩未見其必為沃而作也；今人陳子展等則主張此詩是對后嗣繁多的男子的贊歌。

本詩共分二章，每章六句，全用復(fù)沓句式。各章皆以豐收的山椒籽實起興，以蕃衍盈升蕃衍盈匊二句形容其數(shù)量之多，暗喻高大健碩的彼其之子子孫眾多、人丁興旺。各章末以山椒香氣遠(yuǎn)揚四方，寄托了詩人家道承傳、綿延不衰的殷切希望，也與首句互相呼應(yīng)，渾然一體。

描寫名山大川的詩：詩歌精選一篇

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《描寫名山大川的詩：詩歌精選一篇》，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

《望岳》

岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，

決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。

《登岳陽樓》

昔聞洞庭水，

今上岳陽樓。

吳楚東南坼，

乾坤日夜浮。

親朋無一字，

老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，

憑軒涕泗流。

《江畔獨步尋花》

黃四娘家花滿蹊，

千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，

自在嬌鶯恰恰啼