烏塔讀后感。

古語有云：書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，而閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎(chǔ)。那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？為此小編特意整理了“讀書心得范本: 《烏塔》讀書心得之五”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

烏塔是一位14歲小女孩的名字，這個故事講述了這個女孩獨自一人在各國旅游。

當(dāng)我讀到文中的“這次趁暑假游歷了歐洲，已經(jīng)去了法國，瑞士，奧地利，在意大利去了威尼斯，米蘭，佛羅倫薩，最終還要去希臘。”時，我大吃一驚，一個才僅有14歲的孩子居然獨自一人去了那么多地方。我想起了自我，什么事都要父母幫忙做，就連去書店買書都要纏著父母，猶如一朵生活在溫室中的花，依靠性很強，遇見困難從不會想辦法解決。

我想：中國的孩子此刻必須都這樣，吃飯要父母哄著吃，睡覺也要哄著睡，有些甚至連自我穿衣也不會。其實，這些大多因為家長們太溺愛孩子，不明白培養(yǎng)他們的獨立意識，總認為孩子這不行，那不行，不愿放手。

這篇文中提到“光從電視和書本中認識世界總不完美。”我認為這句話很有道理，俗話說：“耳聽為虛，眼見為實。”僅有我們親自做了才會認識事物的真正一面。

我想對中國孩子們說：“不要做母雞翅膀下的小雞，要做雄鷹搏擊長空！”也想告訴中國的父母們：“請不要過于溺愛孩子，為了孩子的未來，放手吧！”

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[推薦讀書心得] 《烏合之眾》讀書心得之五

有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，每個人在閱讀的時候，都會與作品產(chǎn)生共鳴。為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？一起來看看小編為大家整理的“[推薦讀書心得] 《烏合之眾》讀書心得之五”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

在我們的話語結(jié)構(gòu)中，“群眾”、“集體”之類的詞一般都有著崇高的意義，群眾是歷史的創(chuàng)造者、集體的利益高于一切、國家的宗旨是為人民服務(wù)、團結(jié)的力量是最強大的力量、脫離群眾就等于是走上末路……然而，群眾的眼睛真的是雪亮的嗎？

法國的社會學(xué)家勒龐的答案截然不同，他的意思是：群眾的眼睛不僅不是雪亮的，恰恰相反，群眾的眼睛基本上是瞎的。聽起來像罵人，并且是飽含著精英主義式的刻薄與偏見，對人民大眾的辱罵。但實際上，勒龐所謂的群眾泛指一切“個人的個性消失，感情與思想專注于同一件事，人的自我意識被無意識群體所取代”的“群體”，它不等于群體中個人的總和，更不等于群體中的每一個個體。勒龐認為，哪怕是一群受過高等教育的精英知識分子，若是組成一個群體，整個群體作為個體來說，也注定是原始、野蠻、智力低下的，或者用這本書中譯本的說法，也就是——“烏合之眾”。

《烏合之眾》是一本對研究群體心理的書，集中批評的對象是廣義上的“群體”，而非一般所指的大眾，讀者很容易對號入座，認為對“群體”的批評即是對“大眾”的批評，但其實這是兩個不同的概念。當(dāng)然，在具體事件和具體情景中，人民大眾常常是最具代表性的群體，它幾乎包括了一切群體具有的特性。

那么，群體具有那些特性呢？首先，群體沖動、易變、急躁，他們表現(xiàn)極端，并且很容易從一個極端轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€極端，他們沒有長遠的計劃，只看到眼前，無視任何障礙。群體的另一特性，是易受暗示與輕信。群體的思維是形象思維，他們對邏輯、說理和論證無動于衷，群體無意識的支配決定了他們只接受暗示。

當(dāng)個人融入群體以后，人的自我意識會逐漸消失，取而代之的是無意識的人格。人的情感和思想都會發(fā)生徹底的變化，并且在傳染和暗示下，有著即刻轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆拥臎_動：守財奴會變得揮霍無度、懷疑論者會變得無比虔誠、老實人會變得猖狂、膽小者會變得肆無忌憚……能體現(xiàn)群體瘋狂的例子實在太多了，使得你不得不信服勒龐接下來的觀點：群體中智力已泯滅，群體缺乏基本的觀察、推理能力。

《烏合之眾》的內(nèi)容分三個卷：群體心理、群體的意見與信念、不同群體的分類及特點。重點的第一卷，就是上面總結(jié)的一些群體心理，大多觀點都比較直接，并沒有嚴密的推理和綜合的論述。閱讀起來很流暢，不會感到冗長繁瑣。第三卷內(nèi)容比較無聊，可以說是群體心理的個案分析，論及的有犯罪群體、陪審團、議會、選民等等，但基本上是在重復(fù)第一卷的內(nèi)容。第二卷的內(nèi)容上像是成功學(xué)，思想上又像權(quán)力意志，主要講影響群體意見的直接因素、間接因素以及群體領(lǐng)袖的說服方法等等，諸如群體拒絕理性，所以領(lǐng)袖絕對不能是個說理的人；群體接受暗示，所以領(lǐng)袖意見必須被多次重復(fù)和傳染；群體渴望強權(quán)，所以領(lǐng)袖做出的必須是斷言，而正確與否并不重要。就好像你正要面對的問題是：選擇領(lǐng)導(dǎo)還是選擇被奴役？選擇冷酷還是選擇愚蠢？選擇欺騙還是選擇受騙？真是有些細思極恐。盡管像權(quán)力意志，但卻沒有尼采那樣強有力的文風(fēng)，盡管像成功學(xué)，讀的時候卻沒變得積極樂觀。

總體而言，《烏合之眾》算不上嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)論著，內(nèi)容也多有偏頗，但作者思想還是很犀利的，敢想敢寫，比起冷冰冰的學(xué)術(shù)，我更喜歡這樣有瑕疵的、坦誠直接的書。書里幾個論題都很有意義，也很有普遍性，乃至每個時代都有能帶入的事件，每個人的都經(jīng)歷過能類似的生活場景。不過，相較于沒講到的方面，書里講到的內(nèi)容實在太不夠了。當(dāng)有一天群體與個體的矛盾真的成為切身之痛時，這個問題還得靠你自己解答。

【熱門讀書心得】 《金字塔原理》讀書心得篇二

書籍是人類進步的階梯。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。為了可以記住當(dāng)時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點呢？下面是小編為大家悉心準備的“【熱門讀書心得】 《金字塔原理》讀書心得篇二”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

最早聞此書來源于麥肯錫，今日方一睹風(fēng)采。

未讀之前，先在大腦里面想像了書中的內(nèi)容。金字塔，除了埃及，除了四面體的立體形象，最容易在腦子里面出現(xiàn)的是一個“平面三角形”，是一個上小下大的形象，從下至上層次越高，空間越小，地位越高。畢竟物以稀為貴嘛。自己的思維屬于發(fā)散型，由上面的想像自然猜到其原理必將是縱向?qū)蛹壍母拍睿约皺M向并列或平行的概念（當(dāng)然不排除內(nèi)容的交叉），這一橫一縱上也必定有邏輯的解釋。

翻開書，大致瀏覽，果不其然！

以上頭腦里面圖像的想像，以及思維的過程很大程度上受益于《思維導(dǎo)圖》。思維導(dǎo)圖簡單的說就是思維發(fā)散的過程，也是思維對話的過程。我用思維發(fā)散這個詞，即是指其由一級分枝，二級分枝，……一直往后發(fā)散的過程，而且由數(shù)字的低到高是一種層級的概念，和金字塔類似；我用思維對話的過程，是表明這樣的一個過程，即在自己思維發(fā)散的過程中，從一級到下一級是一個對話的過程，類似于Q&A。

思維導(dǎo)圖就像一顆樹一樣，向四周的發(fā)散，更顯其生命性與活力，一個簡單的改變就很大程度的解放了思維。

當(dāng)然，思維導(dǎo)圖遠非如此，空間的布局，顏色的運用，圖像的運用，邏輯的使用，完美了結(jié)合了左腦與右腦，兩個皮層的協(xié)同讓你的思考，你的思維更富創(chuàng)造性。（說一萬句話，不如自己去實踐，呵呵~）幾年時間，思維導(dǎo)圖給自己帶來了太多的益處，心存感激。

金字塔與思維導(dǎo)圖相比，思維導(dǎo)圖算是進化的更為完全。根據(jù)金字塔原理產(chǎn)生的年代，估計tony buzan當(dāng)初說不定也受益于此，雖然其本人沒有提到。

《六頂思考帽》，把這三本書放一起說，我去提這一點，即色彩的應(yīng)用，以及區(qū)分自己不同色彩的思考帽。顏色是對右腦極好的刺激，顏色本身不同的頻率帶給人的感受也是不同的。因此，一方面想到了顏色是有意義的，也是信息的載體，因此在思維導(dǎo)圖里面顏色的采用應(yīng)該是與分枝內(nèi)容具有同質(zhì)性，這樣除在紙上構(gòu)建外，在大腦里面構(gòu)建的導(dǎo)圖所帶的信息點會更多，回憶效率會高，而且切實提高思維的水平；另一方面，區(qū)分思維中的如事實陳述，如感情，如建設(shè)性，如否定等等，是很必要的，這樣問題更能得到有效解決，也提高了思考的全面性，避免片面性。

以思維導(dǎo)圖為核心，輔以金字塔原理，運用六頂思考帽的顏色與思維區(qū)分，全面思考，系統(tǒng)總結(jié)，發(fā)散思維，以及創(chuàng)新思維……

真的太棒了！

[讀書心得參考] 荊棘鳥讀書心得之五

有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，每個人在閱讀的時候，都會與作品產(chǎn)生共鳴。為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？一起來看看小編為大家整理的“[讀書心得參考] 荊棘鳥讀書心得之五”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

這本書慕名已久，讀后確實覺得名副其實。如果說要評價，便寫寫自己的讀后感想，希望做個成功的安利吧。

書的主線是梅吉和神父拉爾夫的“禁愛”。作為神父，拉爾夫不能和梅吉在一起，他無法放棄自己的信仰和對權(quán)勢的追求。汲汲于名利，本該是多么庸俗的事，在作者的偏心下，拉爾夫被塑造成了一個極富有魅力的男人，大部分人都被他折服。而正因為他想往上爬，梅吉的姑姑瑪麗，這個精明富有的“老蜘蛛”（作者三番五次地這樣寫，真是刻薄又貼切的比喻……）看穿了他，逼迫他在梅吉和平步青云的機會中選擇一個。拉爾夫選擇了前途，選擇了繼承“老蜘蛛”巨額的遺產(chǎn)，這是第一次轉(zhuǎn)折。

第二次也是梅吉在知道與拉爾夫在一起無望后，選擇嫁給和拉爾夫容貌相似的盧克。后來的事實證明盧克只是貪圖她的財產(chǎn)，甚至讓她陷入糟糕的境遇里。

作者在寫到盧克與拉爾夫相似的容貌時，我就在想：“不會吧，不會這么狗血吧……”后續(xù)的發(fā)展果然是梅吉用了點小手段讓這個拉爾夫的孩子名正言順。她在離開盧克時說：“你使我想嘔吐！盧克。奧尼爾，了不起的是我，你一錢不值！”我讀到此處，實在嘆服，有古詩文里與君長訣的氣度。

極具諷刺意味的是梅吉從拉爾夫那“偷”來的戴恩，選擇去做神父，并死于營救溺水者。她希望讓拉爾夫的一部分一代代延續(xù)下去，但這樣的愿望也隨著戴恩的死亡而告終。

到最后，德羅海達只留下了遲暮的克利里一家和他們的朋友們。拉爾夫，菲都相繼去世，梅吉繼續(xù)平靜地生活，用余生去回味這一段求而不得，甚至某種意義上蕩氣回腸的愛情。

書中的每一段感情，除了朱絲婷和雷納，似乎都不得善終。無論是菲和她年輕時愛著的那個男人，還是帕迪對菲幾近虔誠的愛，或是梅吉和拉爾夫這一主線，都帶著悲劇性的求不得，不可說。書里的人物就像書名“荊棘鳥”一樣，泣血而啼，嘔出了血淋淋的心而死去。而這是不得不如此的，是被迫的。為愛所迫，大概是世界上最無奈又甘之如飴的事了吧。

德羅海達的幾代人，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，卻沒有在戰(zhàn)爭中死去，而死于一個個意外，也是天命無常。

這本書被譽為澳大利亞的《飄》，但是從我的角度來說，我更喜歡《飄》。同樣有戰(zhàn)爭，同樣寫愛情，但是《飄》的斯嘉麗形象更加豐滿，讓人又愛又恨，而《荊棘鳥》不如它出彩。

不過總會都是一句話，愛太苦了，卻又心甘情愿。

【熱門讀書心得】 《我們仨》讀書心得之五

古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？小編已為您準備好了《【熱門讀書心得】 《我們仨》讀書心得之五》，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

楊絳先生的大名早就知道，錢鍾書先生的《圍城》也是我讀過四五遍的書，這本《我們仨》也是很早之前就知道了，特別是前兩三年前楊絳先生去世的更是網(wǎng)上鋪天蓋地。我對楊絳先生的記憶更深的是她回復(fù)讀者那句“你的問題在于想法太多而讀書太少”。她這句話還被我自嘲過說自己是“想法太多而行動太少”。

這個月開始想好好讀幾本實體書，就入手了這本書，今天放中秋節(jié)假，在這個傳統(tǒng)的團圓節(jié)里讀完這本書，甚好。

整本書讀下來，感受到的不是傳說中的“最才的女，最賢的妻”。（實際上，這會讀下來讓我對這個說話相當(dāng)懷疑，甚至鄙視，感覺是文人圈里文縐縐的奉承。）我無意詆毀楊絳先生，對于她，我是尊重之情。不過，我覺得從這本書里讀出來她最令人羨慕的是和錢鍾書先生心心相印，相濡以沫，兩個人在精神上高度同步，在性格上有些互補，在是非對錯上和教育女兒態(tài)度上又非常合拍，確實是非常棒的組合。在他們?nèi)齻€人的小家里，每個人都非常率真單純，又各有優(yōu)點，相互照顧。家庭氛圍真的是輕松到讓讀著的都想結(jié)婚生娃。這樣的家真是令人眷戀的心靈港灣。一個三口雖然每人都是學(xué)富五車的高級知識分子，在家里卻一點那種清高冷談的狀態(tài)都沒有，反倒是非常的活潑天真，像三個長不大的孩子。最后一節(jié)，那種淡而久的懷念和悲傷，讓我想起了，“庭前枇杷樹，吾妻死之年手植也，今已亭亭如蓋矣”。

好希望自己也有一個這樣的小家庭，溫暖，輕松，關(guān)心。

2022讀書心得推薦 橋的讀書心得之五

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。每個人在閱讀的時候，都會與作品產(chǎn)生共鳴。那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。以下是小編吐血整理的“2022讀書心得推薦 橋的讀書心得之五”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

閱讀是通往心靈最近的路。愉悅的假期我徜徉書海，痛快閱讀了好多書。其中老師隆重推薦的《彎橋的四個夢》非常喜歡，它是曹文軒大師的另一杰作，由《阿雛》《埋在雪下的小屋》《彎橋的四個夢》等短篇小說組成的合集。那為什么作者要以《彎橋的四個夢》命為書名呢?我滿腹疑惑，先睹為快。

《彎橋的四個夢》講述了小主人公彎橋因生病沒有得到及時治療，腦袋變得愚笨，不會思考了。孩子們總是嘲笑他，戲弄他。但他總是不放在心上，他傻傻地地以為是他給別人帶來了快樂。他美美在在樹蔭下做了關(guān)于好朋友的四個夢，他渴望無私的幫助、渴望真摯的友情。彎橋用他的純真、善良感動了小伙伴，大家一起在他臉上涂鴉作畫，又說又笑，好不熱鬧......

《埋在雪下的小屋》讓人倍感溫暖。大野哥的精神值得我溫暖。大野哥的精神值得我們學(xué)習(xí)，他是頂天立地的大英雄。四個孩子被捆在雪下的小屋，度日如年地熬過10天，靠吃雪維持生命，詩文、亮光、一瓶罐頭全部成了救命稻草，是他們死里逃生的所有希望，他們在大野哥的帶領(lǐng)下奇跡般地戰(zhàn)勝了饑餓、寒冷、病魔、黑和恐懼，他們相依為命，艱難地走出重重困境，生命力如此頑強的孩子們?nèi)缍湛莶荽猴L(fēng)吹又生。遺憾的是大野哥永遠地睡著了，他睡得那么香甜，他的嘴角永遠掛著一抹微笑，如燦爛的陽光溫暖著這群孩子的心，也溫暖著我們的心......

一個個看似平凡無奇卻觸動人心的故事，一群樸素、正直、善良、真誠的農(nóng)村孩子，他們擁有金子般的心靈，把黑黑的油麻地照耀地閃閃發(fā)光。

[讀書心得借鑒] 《狼圖騰》讀書筆記之五

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，為了可以記住當(dāng)時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？為此小編特意整理了“[讀書心得借鑒] 《狼圖騰》讀書筆記之五”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

我讀過很多書，如《三國演義》、《水滸傳》、《窗邊的小豆豆》、《老人與海》等等，可是讓我受益匪淺的卻是我國作家姜戎寫的《狼圖騰》。

這本書主要講一個北京知青陳陣下鄉(xiāng)到蒙古草原放羊，可是受到了蒙古草原上的人的影響，陳陣對狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是陳陣與其他知青一起去掏了一只狼崽，隨著小狼的不斷長大，陳陣與其他知青天對狼卻束手無策，管不住它了。在換草場時，小狼無論大家怎么拖它，它就是無動于衷。最后，小狼因為鐵鏈太緊勒到了喉嚨，最后因流血過多而身亡。

讀了《狼圖騰》這本書后，我覺得草原狼是草原上的神，正可謂獅可牽，熊可牽，虎可牽，蒙古草原狼不可牽。蒙古草原狼是一種懂得團結(jié)友愛，互幫互助的大集體，所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團結(jié)友愛的精神。正是因為草原狼是一種倔強的動物，人們是不能馴服它的，所以陳陣才會把小狼養(yǎng)死。如果是我，我會在大自然中認真觀察狼，了解它的習(xí)性，而不會去養(yǎng)它。

在我們平時的學(xué)習(xí)與生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團強合作的精神。正如一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，它卻比花崗巖還堅韌。但是我們也不能像草原狼那樣倔強，我們對大自然只能順其自然，而不能強求，否則也可能發(fā)生意想不到的災(zāi)難。

是的，草原狼的這種團結(jié)的精神，也是我們中華民族的精神。我們眾所周知的，兩彈之父錢學(xué)森先生發(fā)明兩彈一星，但兩彈一星工程絕不是靠錢學(xué)森先生一個人的力量所能成功的，而是一個團隊團結(jié)協(xié)作的成果。正所謂一人難唱一臺戲，這正是這個道理。

草原狼是一個團結(jié)在一起的強大的團體，我們的國家，我們的班級也是這樣一個團結(jié)的強大的集體。我們堅信，團結(jié)力量大。

[讀書感悟] 傅雷家書的讀書心得之五

有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴充自己的知識庫，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？下面是小編為大家收集的“[讀書感悟] 傅雷家書的讀書心得之五”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

傅雷家書是傅聰給自己兩個兒子寫的家信。這本書主要講了傅雷在國外學(xué)習(xí)期間，給兒子傅聰跟兒媳彌拉的書信內(nèi)容，傅雷在疼愛孩子的同時，也不忘對他全方面的教育的故事。

這本書的字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛，期望，以及對國家和世界的高尚情感。而在這本書中的主要事件可以看出傅雷對兒子的愛，也能看出傅雷重要的教育方式很重要，使得傅聰刻苦用心，而傅聰?shù)哪赣H卻對傅聰很不好，傅聰知道用自己母親的教育方式不行，所以及時的改正，讓傅聰收到好的教育方式。

這本書讓我感受到了教育方式的重要性和傅雷對傅聰?shù)膼邸?/p>

讀書心得范本: 《看見》讀書心得

庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。”縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，而閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來。有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？以下是小編吐血整理的“讀書心得范本: 《看見》讀書心得”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

頭一次看這本書是它剛出來的時候，在亞馬遜上銷量極高，我找了電子版啰里啰嗦看，后來某天看見輝子買了這本書，才借過來完整看完。

前段時間，被工作的事情搞的很浮躁，心里七上八下，又想到這本書。素來很佩服柴靜，如此開誠布公地聊了這么多事，畢竟，現(xiàn)在，說真話的人越來越少，這里邊，一部分人知道真相，沒機會說，或不愿意說，一部分人，糊里糊涂，卻說個不停，還有絕大部分人，困于現(xiàn)實，對真相與冰山下的東西完全不感興趣，這在我看來，是很可悲的事情。

柴靜是做新聞出身，自然離真相更近一步，所以，她把她“看見”的講出來了。這些真相本身的意義，我不想深究，書里邊有一句話這樣說的：你沒有同我經(jīng)歷一樣的痛苦，就別說理解我，盧安克也說，個人不應(yīng)該求認同，個人有個人的尊嚴與價值，這是你應(yīng)該主動關(guān)懷的。我更受感觸的是，柴靜作為一個獨立個體，在歲月中的成長軌跡，她一直不自由，卻又是那么自由，書的最后，她寫下這樣段話：

什么是幸福？這就是幸福，進步就是幸福。我的起點太低，所以用不著發(fā)愁別的，接下來幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點點解縛出來，這是一個窮盡一生也完成不了的工作，想到這點就踏實了。

這本書的個個故事，正是她從蒙昧中解脫出來的過程，所以，她能夠在14年做出公益調(diào)查片《蒼穹之下》，從這一點看，柴靜成為了一個有自我意識的人。

但她說了，解除蒙昧是一生的事業(yè)，誰也無法自夸，所以，讓我們不要理會別人的評頭論足，拿出自己的頭腦，相信自己的判斷，同行吧。

讀書心得范本: 刻舟求劍讀書心得　

庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。”讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？以下是小編精心整理的“讀書心得范本: 刻舟求劍讀書心得　”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

”這個人真傻，這樣怎么能找到劍呢?“我看完了刻舟求劍這個小故事后心里想。

刻舟求劍講的是在戰(zhàn)國時期，有個人要坐船渡江，走到江心時他的劍不小心掉進江中，他趕快伸手去抓，但是已經(jīng)來不及了，于是他趕快拿起刀在船上劍落水的地方刻了一個記號。船上的人不懂，他解釋說：”我的劍是從這個地方掉下去的，所以在這個地方做個記號。“等船靠岸后，他們順著記號去找劍，但是找不著，他想：我明明做著記號，為何找不著劍呢?這時他們才明白劍掉到江里，船會開走，但劍不會跟船一起走的，這樣當(dāng)然找不到劍了。

這個故事教會我們做事一定要根據(jù)實際情況去處理，要多思考，找到合適的方法去處理事情，才能解決事情。

[優(yōu)質(zhì)讀書心得] 茶館讀書心得范本

古語有云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會有不少的心得，為了以后回想起當(dāng)初閱讀時的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？下面是小編為大家收集的“[優(yōu)質(zhì)讀書心得] 茶館讀書心得范本”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

老舍茶館中塑造的人物頗多，雖有主次，但依舊龐雜，這樣的龐雜匯集在茶館之中，流動的時間，流動的人物，三教九流之人，跟隨著時代變遷而變化，只是唯一不變的是權(quán)力的壓迫與荒唐。

茶館中五十多號人物大致可分為兩撥：一撥是以王利發(fā)、松二爺、常四爺、秦仲義為代表的被壓迫者，他們大多善良淳樸，雖并非理想化的道德形象，但心眼不壞，不以迫害他人為生，更多的時候是被壓榨的對象，面對壓榨他們無力還擊，在動蕩的歲月里無奈而艱苦的存活；另一撥是一劉麻子、宋恩子、吳祥子、龐太監(jiān)、巡警為代表的當(dāng)權(quán)者，他們手握權(quán)勢，在國難危急之時在其位卻不謀其職，反敲詐勒索平民為自己謀取津利。可笑的是，王利發(fā)、常四爺、秦仲義等人一生求仁求義，在時代變遷中想方設(shè)法以心安理得的方式存活，以符合正常人性期望的方式游走于人間，他們完整的一生在悲劇中結(jié)束。而滅絕人性的、“吃人”的人，比如劉麻子、吳祥子卻在小劉麻子等這些下一代繼續(xù)綿延，甚至變本加厲。善良者帶著他們的善良消失，惡霸將他們的惡繼續(xù)傳承。意味著責(zé)任的權(quán)力反倒成了作惡的兇器。

劇本三幕戲聚焦晚清時期、軍閥統(tǒng)治時期、國民黨統(tǒng)治時期這三個階段在茶館演繹的悲劇，不同于小說，劇本受舞臺限制，無法像小說那樣宏觀展示時代生活，然而三幕戲中具體人物遭遇足以代表時代的悲劇：窮人迫于生計賣兒鬻女，官員對百姓敲詐勒索，物資匱乏貧窮饑餓普遍。悲劇中更是出現(xiàn)令人啼笑皆非的荒唐景象，如龐太監(jiān)要娶妻生子，兩個逃兵要共用一個妻子，龐四奶奶要當(dāng)娘娘。荒唐與悲劇并存的時代到底是戰(zhàn)爭動蕩的必然結(jié)果，還是權(quán)是被扭曲的人心利用的影響？或者二者兼而有之。

在老舍的茶館中似乎有權(quán)勢者大多是惡霸，自恃高位，不顧他人死活，甚至親自釀造了他人的悲劇。在那個時期，人們對全市的印象便是“欺壓”“魚肉”，對他們的態(tài)度便是服從。這樣的風(fēng)氣與氛圍，讓人不禁懷疑到底是權(quán)勢剛好落入惡霸手中，還是在一個缺乏民主的政治系統(tǒng)下，權(quán)勢之人被“熏陶”成了惡霸。

動亂的時代不是人性不堪的理由。生活艱難，但總有人選擇以善意對待世界，權(quán)勢帶來的優(yōu)越感總是容易蒙蔽人的眼睛，權(quán)與民的脫離不是權(quán)的措，是掌權(quán)者荒唐的選擇。