寓言故事的讀后感作文700字(集錦6篇)。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，接觸到作文的頻率很高，寫作文可以彌補(bǔ)記憶的不足，將回憶保存下來(lái)。寫一篇優(yōu)秀的作文需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，你寫作文時(shí)有沒(méi)有什么想法呢？你可以讀一下讀書筆記吧小編整理的寓言故事的讀后感作文，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

寓言故事的讀后感作文(篇1)

我讀了《農(nóng)夫買驢》后，受益匪淺。這個(gè)故事主要講了一個(gè)農(nóng)夫問(wèn)左右鄰居：買什么樣的驢好？鄰居告訴他該買什么樣的驢好。農(nóng)夫就照著他們所說(shuō)的去牲畜市場(chǎng)買驢。但眼看天快黑了也沒(méi)找到那種驢，他就去問(wèn)一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的老者，那老者告訴他：那樣的驢根本找不到，你還是按自己的標(biāo)準(zhǔn)去買驢吧。農(nóng)夫覺(jué)得有理，便按照自己的標(biāo)準(zhǔn)去選驢。他來(lái)到一個(gè)商人面前：我先不給你錢，先把驢牽回去實(shí)驗(yàn)一下。于是他把驢和別人家的驢排在一起站在槽頭吃草，但那驢卻跟一頭好吃懶作的驢非常親密地站在一起。農(nóng)夫看了，二話沒(méi)說(shuō)，把那頭驢還了回去。

這則寓言故事告訴我們：一個(gè)人或和什么樣的人或物交朋友，那么他（它）自己也是那樣的人。從另一個(gè)角度看，它還告訴我們：有些事情，我們不能魯莽從眾，應(yīng)該相信自己，以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待事物，反而能夠如你所愿，獲得自己真正所需要的東西。

寓言故事的讀后感作文(篇2)

《克雷洛夫寓言》是俄羅斯作家伊凡丨克雷洛夫的作品，其中《狗的友誼》這篇故事講述了有兩條狗在閑聊時(shí)，認(rèn)為他們可以成為感情深厚的朋友，能經(jīng)得起考驗(yàn)。當(dāng)面對(duì)一塊骨頭時(shí)，兩條狗忘記了剛才談?wù)摰挠颜x，互相撕咬，都想據(jù)為己有。

《克雷洛夫寓言選》這本書非常有意思，《狗的友誼》更是妙趣橫生。

這篇寓言的內(nèi)容是這樣的：

兩條狗在閑著的時(shí)候談起了友誼，他們倆都覺(jué)得，天天在一塊兒呆著，又非常相親相愛(ài)，相處得又那么好，感情又深，何不交個(gè)朋友呢?于是一只狗便開(kāi)口了：“咱們可以像人們那樣建立友誼，那樣生活會(huì)更好的?！绷硪粋€(gè)說(shuō)：“交個(gè)朋友多么好啊，生活舒適，心情會(huì)更好了?！庇谑?，它們就擁抱起來(lái)了。剛好在這時(shí)，廚房里扔出一塊骨頭，這兩只狗把剛才談的友誼馬上拋到九霄云外去了，它們倆都像閃電似的向骨頭撲去，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，為了這塊骨頭，你啃掉它的毛，它咬傷你的腿，相互爭(zhēng)搶著?？梢?jiàn)都想把這塊骨頭據(jù)為己有。這說(shuō)明它們根本不懂友誼，所以，當(dāng)牽涉到自身利益時(shí)便互相敵視起來(lái)了，不肯謙讓一步。

寓百的篇幅雖說(shuō)很短，但它的意義非常深刻。這就是，友誼應(yīng)該是高尚的。我現(xiàn)在還很小，還沒(méi)有走進(jìn)社會(huì)，還不懂得交朋友。等以后我長(zhǎng)大了，就會(huì)走上社會(huì)，會(huì)交上很多的朋友。到那時(shí)，我們建立友誼也要真誠(chéng)，遇到好處，要先人后己，不能為一點(diǎn)點(diǎn)私利而去破壞友誼。(在道出寓言的哲理之后，聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中的自己，說(shuō)出了自己的思考和感悟，使整個(gè)文章充滿感情。

從現(xiàn)在開(kāi)始，就要學(xué)會(huì)把方便讓給別人，把困難留給自己。

現(xiàn)在社會(huì)上有些人平時(shí)是形影不離、難舍難分的好朋友，可是為了個(gè)人的一點(diǎn)

私利，他們有時(shí)就互相爭(zhēng)吵、切齒唾罵，以致拳腳相加。如果他們讀了這則寓言故事，心里會(huì)怎么想呢?(作者在文章的最后聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不珍惜友誼的現(xiàn)象，與寓言形成對(duì)比，并使用反問(wèn)句加強(qiáng)感情，更加突出文章的中心思想。

寓言故事的讀后感作文(篇3)

我最喜歡的一本書是《中國(guó)寓言故事》。這本書里面有很多寓言，其中我最愛(ài)看的寓言是《不食盜食》。

古時(shí)候有個(gè)人叫書生。讀了不少圣賢書。有一天出發(fā)到外地去，路上他用完了錢糧。餓得昏倒在地上。正好有一個(gè)強(qiáng)盜，眼見(jiàn)書生就要餓死了，就回去取來(lái)了湯飯，再一口一口地送進(jìn)了他的嘴里。喂了三遍以后，書生就可以睜開(kāi)眼睛能看東西了，一看到了強(qiáng)盜就問(wèn)：“你是什么人？”

強(qiáng)盜看見(jiàn)他蘇醒過(guò)來(lái)，十分高興地回答：“我是強(qiáng)盜??！”書生聽(tīng)了，就不吃強(qiáng)盜送的飯，餓死了。書生只知道照著書本上說(shuō)的去做：不要吃強(qiáng)盜給的東西。這個(gè)人知道自己快餓死了，腦子還不轉(zhuǎn)彎，死得一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有。

這本寓言故事書有很多寓言，讓我們懂得了各種各樣做人的道理。我要把這本書帶到學(xué)校去，讓同學(xué)們看了也懂得做人的道理。

寓言故事的讀后感作文(篇4)

這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，一號(hào)著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開(kāi)創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。

《伊索寓言》中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。

寓言故事的讀后感作文(篇5)

拿到這本書，我被封面上的人物圖象逗笑了，這圖像很有本書作者“發(fā)哥”的神韻哈。翻開(kāi)書，目錄中那輪笑得很開(kāi)心的太陽(yáng)再次讓我忍俊不禁，好有趣的一本書?。?/p>

翻到書中的第一個(gè)寓言故事，成語(yǔ)“固執(zhí)己見(jiàn)”在我面前以書卷的形式展開(kāi)，讓人感覺(jué)仿佛看見(jiàn)了電視劇中那宣讀圣旨的鏡頭，讓人感覺(jué)很神圣，又讓人感覺(jué)很喜劇。寓言故事短小精悍，卻意義深遠(yuǎn)，讓人回味悠長(zhǎng)。

不過(guò)，這也沒(méi)有很特別地方嘛，不就是一個(gè)寓言故事的新編嘛？且慢，不要下結(jié)論太早，好戲在后頭哦。翻開(kāi)，同一個(gè)寓言故事卻以一種很新穎獨(dú)特的形式來(lái)展示，那就是作者把故事繪成了一幅幅漫畫，漫畫形象生動(dòng)形象，人物表情十分豐富，并配以相應(yīng)的動(dòng)作，讓人在歡笑中再次深入領(lǐng)會(huì)寓言故事的深意。有了這么一幅幅漫畫，這書，在小朋友們中受歡迎的指數(shù)就“嗖嗖”直線上升了。

繼續(xù)往后翻，啊呀，后邊還有驚喜哦：“小故事大智慧”“故事由來(lái)”“放大鏡”“望遠(yuǎn)鏡”四個(gè)別具特色的小欄目讓人耳目一新：“小故事大智慧”對(duì)寓言故事的寓意進(jìn)行了很準(zhǔn)確的闡述，“故事由來(lái)”讓我們知道了這個(gè)故事的淵源，“放大鏡”對(duì)寓言故事中的一些典型的詞語(yǔ)和成語(yǔ)進(jìn)行了解釋，拓展了讀者的知識(shí)面，“望遠(yuǎn)鏡”把讀者從人文的意境帶到了客觀世界，()介紹了一些與故事內(nèi)容有關(guān)的科普知識(shí)，真的是超級(jí)豐盛的精神大餐??！

這本書，采用漫畫這種最受孩子們歡迎的形式，風(fēng)趣幽默而又精美地編繪出一篇篇生動(dòng)的小故事，這讓孩子們特別地喜歡。我不知道別家孩子，反正咱家那一向喜歡科普書籍的小朋友面對(duì)這本人文類的書籍卻也同樣的愛(ài)不釋手，捧著書邊看邊笑，開(kāi)心得不得了。

這本書，選編了一個(gè)個(gè)非常富有哲理和深刻寓意的一個(gè)個(gè)小故事，“小故事大智慧”“故事由來(lái)”“放大鏡”“望遠(yuǎn)鏡”四個(gè)別具特色的小欄目中介紹的國(guó)學(xué)知識(shí)和科普知識(shí)，讓家長(zhǎng)們?cè)谝龑?dǎo)孩子們讀書的同時(shí)，重溫經(jīng)典，徜徉在中華民族的智慧海洋中。說(shuō)來(lái)慚愧，這些寓言故事有幾個(gè)故事的名字，我居然都認(rèn)不全。不過(guò)，很快我就釋然了，中國(guó)文化博大精深，那自然是學(xué)無(wú)止境的。哈哈，阿Q一回，自己安慰自己。

讀一本好書，就是品一回精神佳肴，讓人受益匪淺。《中國(guó)趣味寓言故事》就是這樣的一本好書，是一次讓我和孩子都超級(jí)喜歡的親子幽默餐。

寓言故事的讀后感作文(篇6)

《韓非子》為韓非所著。韓非是法家學(xué)派的代表人物，他繼承了老子的思想，被世人稱為是“集大成者”?！俄n非子》是一本講治國(guó)之道的書，里面有許多大道理，也有許多小故事。讓我印象較深的是《濫竽充數(shù)》的故事。這個(gè)故事的大意是：齊宣王讓人演奏樂(lè)器，一定要有三百個(gè)人。一讀書人請(qǐng)求參與吹奏，齊宣王很高興，并用許多糧食來(lái)供養(yǎng)他。齊宣王死后，湣王即位。湣王喜歡聽(tīng)一個(gè)人一個(gè)人的演奏，先前的那個(gè)讀書人因不會(huì)吹奏，就只好逃走了。這個(gè)故事諷刺了那些沒(méi)有真才實(shí)學(xué)、渾水摸魚的人；也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明如果君王好大喜功，就會(huì)讓一些無(wú)才德之人鉆了空子。

韓非的許多政治思想，都不被韓國(guó)的君王所采納，但他的理論卻在秦國(guó)獲得了豐收。他的思想深受秦王的親瞇。秦王曾說(shuō)過(guò)：“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣?！笨捎捎谇赝跸惹暗莫q豫，使韓非中毒身亡，讓秦王感到十分遺憾。但韓非的主張見(jiàn)解，為秦王統(tǒng)一六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

韓非從君王的角度寫下了《韓非子》一書，里面有許多管理國(guó)家的深明遠(yuǎn)見(jiàn)。他的主張可用十個(gè)字概括：有功則厚賞，有過(guò)則重罰。在這中間就充分體現(xiàn)出了了中央集權(quán)思想，君王需要通過(guò)“法、術(shù)、勢(shì)”三個(gè)渠道來(lái)治理國(guó)家，將他們運(yùn)用自如。法，是指君王對(duì)臣下以及百姓所定的法律；術(shù)，就是指君王用人的辦法，即所謂要“深藏不露”；勢(shì)，也就是君王在整個(gè)官僚體系中自己的力量。韓非認(rèn)為只要君王掌握了這三點(diǎn)，就可以把國(guó)家管理的井井有條。

如果君王不從實(shí)際出發(fā)，好大喜功，那就必定會(huì)被一些無(wú)才德之人鉆空子。而韓非寫這本書的意義就是教導(dǎo)君王怎樣防范“濫竽充數(shù)”之類的小人，使用一些有真才實(shí)學(xué)、能為國(guó)家?guī)?lái)利益的人。