周國平散文讀后感1000字精選12篇。

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點(diǎn)，它不是書評。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，我們在讀作者寫的作品時(shí)，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會(huì)，要真正地理解作品，其實(shí)需要以讀書心得的方式去認(rèn)真回味。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？下面是小編為大家整理的《周國平散文讀后感1000字精選12篇》，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

周國平散文讀后感(篇1)

周國平是我很喜愛的作家。看他的書是高三時(shí)候的事，現(xiàn)在回想起來，他的書陪伴我整個(gè)的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周國平的散文集《安靜》，對比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個(gè)詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑。”正是這種對追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴。

依照通常的情況，安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里，總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開書頁，就已經(jīng)不能釋手。在周國平的隨性抒寫下，安靜成了一種天然的存在。年齡長久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因?yàn)槿绱耍⒍税察o不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

所以，我一般都會(huì)選擇在深夜讀周國平，點(diǎn)一盞臺(tái)燈，泡一壺香茶，跟隨他去尋找安靜。

安靜不是一瞬間的偶得，安靜需要心靈的創(chuàng)造。在書的目錄里，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福、藝術(shù)、執(zhí)著、平淡、智慧、死亡、存在……書中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡。這兩者時(shí)而平行，相互對望相互傾慕;時(shí)而相交，綻放出無聲的思維火花，令人心曠神怡。書中，他所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟的詞語外殼上，沒有一個(gè)“安”字，也沒有一個(gè)“靜”字，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短。周國平所期待的，正是這樣的一種充滿樂趣的安靜。生活中只要有樂趣為伴，我便不會(huì)感到寂寞難耐，因?yàn)槲視?huì)覺得，這安靜，怎么品味都別有情趣。

周國平散文讀后感(篇2)

"凡是真正愛書的人，想必都領(lǐng)略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。"——周國平

隨著年齡漸長，生活閱歷和人生感悟的增多，對很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的一句臺(tái)詞，"人生真是諷刺，一個(gè)人竟然真的會(huì)變成自己曾經(jīng)最反感的樣子"，而這種變化是保護(hù)自己的有效途徑，雖然無奈，確實(shí)有效。可是，夜深人靜輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，也會(huì)討厭現(xiàn)在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔(dān)心別人沒時(shí)間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時(shí)間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經(jīng)典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長者娓娓道來人生道理，輕松愜意，又受益頗多。

而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時(shí)，我喜歡讀讀他的文章，很多時(shí)候都會(huì)深有感悟。其實(shí)，很多時(shí)候，我們都會(huì)困于自身想法出不來，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周國平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個(gè)態(tài)度，正如周國平所說，"我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕"，"一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情"。所以，端正態(tài)度，活出性情，活得充實(shí)而有意義，才不枉此生，也會(huì)因此更積極地看待人生浮沉、世間百態(tài)。

所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會(huì)、體味人生，也會(huì)更容易更清醒地去認(rèn)識(shí)自身、活出自己。社會(huì)愈加現(xiàn)代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會(huì)看得透，想得開，人生的路也會(huì)更好走些。

與書相伴，人生幸哉！

周國平散文讀后感(篇3)

似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書的任務(wù)。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外，就不會(huì)有時(shí)間看書了似的。當(dāng)然，假期所讀的書與平時(shí)讀的完全不在同一檔次，畢竟，誰有本事在讀完一本科幻小說或是漫畫之后能寫出合乎要求的讀后感?于是乎，我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書架上沖樣子的名著讀了起來。

我卻幸運(yùn)得多了。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國平散文》，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食，到放假時(shí)只剩下幾十頁了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。

周國平這個(gè)名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國平先生是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。

周國平的隨筆散文，真正映了“隨”和“散”這兩個(gè)字。每篇文章都透著淡然，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國、平天下”的“修身”境界。這看似不夠偉大，用套話說就是“缺少社會(huì)責(zé)任感”。不過如果以他所制定的修身圓滿的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，天下之大，那些正行治國之事的“偉人們”又有幾個(gè)是做到了修身、甚至嘗試過修身呢?官吏腐敗問題是哪一個(gè)國家都不可避免要面臨的問題。可如果我們恪守“修身齊家治國平天下”的方略，循序漸進(jìn)的話，哪里還會(huì)有貪心官污吏得勢的道理?

每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置?對于我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。

如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來修整，總結(jié)過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移。“認(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。

我希望自己能夠秉持這圣經(jīng)，不忘審視自己。學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。

周國平散文讀后感(篇4)

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國平散文遜，老實(shí)說提不起興趣看，這本書對一個(gè)不愛看書的人實(shí)在是生疏，可從開頭簡介部分了解到“周國平，他的專業(yè)是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層中，尤其在青年學(xué)生和知識(shí)分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者。”不感狂言自己對哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí)，只能說對哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺一個(gè)人無論處在人生哪個(gè)困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來。

作者說：“我喜歡看見人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份。”其實(shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了，可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說書是良師益友呢？也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí)，會(huì)振奮起來，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無耐，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國平散文遜我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺自己的潛能不在這片沃土上，總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血，內(nèi)心無時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn)，永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn)，沒有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢！只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰(zhàn)利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國平散文遜，老實(shí)說提不起興趣看，這本書對一個(gè)不愛看書的人實(shí)在是生疏，可從開頭簡介部分了解到“周國平，他的專業(yè)是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層中，尤其在青年學(xué)生和知識(shí)分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者。”不感狂言自己對哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí)，只能說對哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺一個(gè)人無論處在人生哪個(gè)困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來。

作者說：“我喜歡看見人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份。”其實(shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了，可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說書是良師益友呢？也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí)，會(huì)振奮起來，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無耐，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國平散文遜我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺自己的潛能不在這片沃土上，總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血，內(nèi)心無時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn)，永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn)，沒有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢！只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰(zhàn)利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。

周國平散文讀后感(篇5)

本書共包含十一輯內(nèi)容，由周國平對每一種文字去粗存精，縮減篇幅而成。

它教了我們?nèi)诵灾械恼妗⑸啤⒚馈Ｎ覀兩钤谶@個(gè)集天地力量于一身的時(shí)代里，需要靜心聆聽大自然的神奇奧秘之處，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因?yàn)檫@個(gè)世界充滿一切需要人們發(fā)掘的美麗。

本書開篇是走進(jìn)一座圣殿，這個(gè)題目頓然使我的腦海豁然一新。從我們降臨到這個(gè)世界，用無知的雙眼審視這個(gè)世界的時(shí)侯，也許我們是走進(jìn)了一座圣殿吧！在這個(gè)金碧輝煌的圣殿里，我們用智慧點(diǎn)亮了心中的燈盞。

周國平說：一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對。相反，對于沒有內(nèi)在生活的人來說，外部世界就是一切，難免要生怕錯(cuò)過了什么似的急切追趕了。在我看來，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的，我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙！

因此我們應(yīng)與書結(jié)緣，與名人面對面交談心中的想法，做一個(gè)中心的讀者。一個(gè)不是讀者的學(xué)生，不管他考試成績多么優(yōu)秀，本質(zhì)上不是一個(gè)優(yōu)秀的人才。一個(gè)讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成讀書的癖好。第二，形成了自己的讀書趣味。第三，有較高的讀書品味。能否成為一個(gè)真正的讀者，青少年時(shí)期是關(guān)鍵。經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)人在這個(gè)時(shí)期倘若沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以后再要培養(yǎng)就比較難了，倘若養(yǎng)成了，則必定終身受用。周國平說：青少年對未來有種種美好的理想，我對你們的祝愿是，在你們的人生藍(lán)圖中千萬不要遺漏了這一種理想，就是立志做一個(gè)真正的讀者，一個(gè)終身讀者。是的，我們在不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步著，不僅是為了趕上時(shí)代變化的趨勢，而且為了我們的人生富有情趣，充滿思考，才算上過了一個(gè)短暫而充實(shí)的人生罷。如果一個(gè)人缺乏了閱讀能力，思維方式和價(jià)值觀會(huì)變得麻木不仁，淪為一個(gè)無能的人。

本書還提到要我們做一個(gè)有靈魂的人。也許你會(huì)感到十分好奇，每個(gè)不是與生俱來都有靈魂嗎？周國平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個(gè)有哲學(xué)的人。人是應(yīng)該有進(jìn)取心的，問題是朝什么方向進(jìn)取。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局，實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo)。我們對萬物需要充滿的好奇，可就我們的種種好奇提出不同類型的學(xué)問。現(xiàn)在的青少年接觸的大多是一些空洞的， 無用的，甚至使人消沉的書籍。久而久之，就像洗腦一樣，發(fā)現(xiàn)我們所剩無幾，也無非是一些空空的殘骸，脫離靈魂的軌道。因此周國平先生告訴我們，了解哲學(xué)要看原著，深入學(xué)哲學(xué)的話讀一本可靠的哲學(xué)史。你一旦讀了進(jìn)去，就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。

周國平散文讀后感(篇6)

周國平是我很喜愛的作家。看他的書是高三時(shí)候的事，現(xiàn)在回想起來，他的書陪伴我整個(gè)的高三糊口，用思索與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周國平的披發(fā)文集《安靜》，對比昔日的“守望”和“朝圣”，好像來得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個(gè)詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐碩和安靜，安靜是由于掙脫了外在的虛名浮行的誘惑。”恰是這種對追求的執(zhí)著讓我更深切地感觸感染到安靜的無比貴重。

依照通常的情況，安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里，總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開書頁，就已經(jīng)不能釋手。在周國平的隨性抒寫下，安靜成了一種自然的存在。春秋長久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命掙脫浮躁而逐漸趨于安靜。也恰是由于如斯，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最錦繡的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

所以，我一般都會(huì)選擇在深夜讀周國平，點(diǎn)一盞臺(tái)燈，泡一壺香茶，跟隨他去尋找安靜。

安靜不是一瞬間的偶得，安靜需要心靈的創(chuàng)造。在書的目錄里，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福、藝術(shù)、執(zhí)著、清淡、聰明、死亡、存在……書中處處遺留著哲學(xué)和披發(fā)文的痕跡。這兩者時(shí)而平行，相互對望相互傾慕；時(shí)而相交，綻放出無聲的思維火花，令人心曠神怡。書中，他所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟的詞語外殼上，沒有一個(gè)“安”字，也沒有一個(gè)“靜”字，但它們都絕不例外埠與安靜的間隔最短。周國平所期待的，恰是這樣的一種布滿樂趣的安靜。糊口中只要有樂趣為伴，我便不會(huì)感到寂寞難耐，由于我會(huì)覺得，這安靜，怎么品味都別有情趣。

周國平散文讀后感(篇7)

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周國平曾經(jīng)是我最喜歡的作家和重要的思想啟蒙者。他的書大部分我都讀過，在那段青澀懵懂的歲月里給了我許多精神上的慰藉與啟發(fā)。

心靈上的共鳴首先來自于性格上的相似。同樣是內(nèi)向而又敏感，所以常會(huì)對他的想法深有感觸，有著雖然素昧平生卻可以靈犀相通的默契。不過，另一方面，也因?yàn)閻劭此臅愿褡兊酶觾?nèi)向自閉，喜歡獨(dú)處。這是我后來才意識(shí)到的。

周國平的散文大多是他的哲學(xué)感悟。哲學(xué)從死亡開始。當(dāng)混沌的心觸不及防地被死亡震撼到，一種巨大的無力感與悲傷開始翻騰，從此留下一片再也揮之不去的陰影。作為一枚硬幣的另一面，隨著對死亡的感傷的加劇，對生的疑惑也不斷擴(kuò)大。而這時(shí)，周國平用他的哲學(xué)視角給了我許多啟發(fā)。

“中西人生思考的核心問題是不同的。西方人的人生思考的核心問題是：為什么活？或者說，活著有什么根據(jù)，什么意義？這是一個(gè)人面對宇宙大全時(shí)向自己提出的問題，它追問的是生命的終極根據(jù)和意義。所以，西方的人生哲學(xué)本質(zhì)上是靈魂哲學(xué)，是宗教。中國人的人生思考的核心問題是：怎么活？或者說，怎樣處世做人，應(yīng)當(dāng)用什么態(tài)度與別人相處？這時(shí)一個(gè)人面對他人時(shí)向自己提出的問題。它要尋求的是妥善處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。所以，中國的人生哲學(xué)本質(zhì)上是道德哲學(xué)，是倫理。”(安靜)

這一番中西的對比，表現(xiàn)出我們國家歷來對靈魂的漠視。在這樣的一個(gè)國度里，周國平作為一個(gè)有性靈的人，和我們分享他的內(nèi)心世界，真是一件幸福的事。他對靈魂的探尋與執(zhí)著深深地感染著我。

周國平還熱誠地把他喜愛的人推薦給我們：蒙田，尼采，愛默生。由此我開始了解西方哲學(xué)。現(xiàn)在還記得他引用的一句愛默生的詩，大意是在安慰一個(gè)失戀的小伙子“你應(yīng)當(dāng)知道/半人半神走了/神就來了”一次失戀的挫折也可能引發(fā)一個(gè)人內(nèi)心的覺醒。多么美妙的句子。

當(dāng)然，最令我扼腕感慨，也是周國平最為喜愛并且極力推薦的人還是尼采。這個(gè)超越了他的時(shí)代，宣布“上帝死了”的世人眼中的異端。他的結(jié)局一直是深埋在我心中的隱痛，每每觸碰到都會(huì)讓我欲哭無淚，黯然神傷。有一天，他在街上看到馬車夫在狠狠地抽打著一批老馬，突然情緒失控沖上前去抱著那匹馬痛哭不已，從此精神失常，再也沒有作品問世。十年后，這個(gè)痛苦的靈魂終于安息了。這個(gè)天賦異稟，思想深邃，目光銳利的人，終生都在思考著如何才能啟蒙普通大眾，卻不被周圍的人理解，飽受孤獨(dú)與痛苦的折磨。這是作為先知的悲哀。也許死對他來說真的是一種解脫。不知道在他瘋了之后，終于不再思考那些問題時(shí)，是否感受到了一絲幸福和來自人間的溫暖？如果我可以穿越時(shí)空，來到他面前，我一定會(huì)抱住他，就像那天街頭他抱著那匹馬。我會(huì)用我的體溫溫暖他，即使他已經(jīng)沒有了意識(shí)。

最后談?wù)勚車降牟蛔阒帯２恢朗且驗(yàn)樾愿裆系南嗨七€是已經(jīng)被他的思想同化了，看到他的標(biāo)題便可想見他的觀點(diǎn)，因此覺得他有些老生常談。一開始被深深地吸引，看多了不免覺得有些缺乏新意。而且我不太喜歡他談?wù)搻矍榕c婚姻。因?yàn)閻矍楸緛砭褪侨说募で榈漠a(chǎn)物，非要上升到理論便覺得有些迂腐，就像詩一分析就無味一樣。婚姻則更多涉及到責(zé)任，而他對婚姻的看法完全暴露了他作為一個(gè)普通人，尤其是一個(gè)普通男人的弱點(diǎn)，他的評論就像在為男性開脫。

和別的作家相比，比如他提過的愛默生，他的散文確實(shí)太散了。文字的凝練度和思想深度都遜色很多。大家畢竟是大家。周國平的文字在愛默生面前頓時(shí)變成了生活小感悟。和同時(shí)代的另一位致力于向大眾傳播哲學(xué)的傅佩榮相比，又不夠有邏輯性。可能與周國平?jīng)]有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過哲學(xué)，全靠自學(xué)與自身的悟性有關(guān)。傅佩榮則接受過系統(tǒng)的哲學(xué)訓(xùn)練，所以他認(rèn)為應(yīng)該：“澄清概念，設(shè)定判準(zhǔn)，建構(gòu)系統(tǒng)”。我覺得他的觀點(diǎn)更全面而有條理。

我從周國平的書里吸取了許多精神上的養(yǎng)料，是他帶我走進(jìn)哲學(xué)的世界，給了我尋找自己的勇氣。這個(gè)世界是沒有盡頭的，從遠(yuǎn)處而來的光亮照耀著我，指引著我繼續(xù)前進(jìn)。

周國平散文讀后感(篇8)

未經(jīng)省察的人生沒有意義。周國平《安靜》

這一句就道破了人生中很多事物的意義與精髓所在。人從出生時(shí)的懵懂無知，一路磕磕碰碰地走到現(xiàn)在，若沒有自我反省在其中，哪里能夠真正的成長起來，沒有人一出世就懂得了所有自己立人、做人處事的道理。自我省察是積累，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地發(fā)展。

時(shí)常回頭看看，回想自己走過的昨天，三省吾身；思考自己心中的追求，什么樣的人生是自己所想要的，所滿意的，蘇格拉底說：追求好的生活遠(yuǎn)過于生活。；尋求一種進(jìn)步，從過去的千篇一律中爬出來，開啟自己的下一個(gè)新紀(jì)元；總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，才能讓自己逐漸擺脫昨天略帶晦氣的影子，煥發(fā)今天的蓬勃朝氣自我省察就是去探索人生的意義，過一個(gè)有意義的人生。

但這所說的善于自我省察的人又不同于那種沉浸在過去無法自拔的人，需要邊回憶、邊思考，要有所想法，要有所側(cè)重。后者只是單純的終日沉浸在對昨日的苦惱中，頗有厭世、懈怠之意，而自我省察是積極的，是我們每一個(gè)人發(fā)展自身需要的。

化用一句禪語說，我們經(jīng)歷的是生活，可又不是生活。這樣的生活應(yīng)該就不是形而上學(xué)所能圈定的了。生活，就是我們每天所經(jīng)歷的日子，但我們經(jīng)歷生活不是每天數(shù)著過去的天數(shù)，而是品味每天所經(jīng)歷的人和事，回味生活中所遭遇的情與難。同孟子天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身的道理一樣，我們每天所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴一定也不是為了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)滴背后蘊(yùn)含的深意來塑造自身。

同時(shí)，如同小時(shí)候所的那種每個(gè)人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心，要專心，還要堅(jiān)持。省察也是一樣的，要想善于運(yùn)用生活中的魔法，就要先持之以恒，要有信念地去尋找發(fā)現(xiàn)它。不然，未經(jīng)省察的人生就沒有意義，或者說，你沒有發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。

周國平散文讀后感(篇9)

在眾多文學(xué)體裁里，我最偏愛的便是散文。散文篇幅較短、語言精煉、主旨明確，睡前幾篇是最好不過了，有時(shí)還能隨著作者寥寥數(shù)筆所勾勒的風(fēng)景入眠。近段時(shí)間，我閱讀了許多周國平的散文，喜歡的便是有時(shí)那稍微幾句話便可反復(fù)忖度的余味。

印象較為深刻的一篇就是聊到“戀家”。我是一個(gè)家庭觀念很重的人，家對我而言除了意味著棲息的地方，還意味著動(dòng)力的源泉。有首詩曾說“家是一只船，在漂流中有了親愛”。若把人生比喻成渡河，那么家便是我的小船，它承載著我穿過漫長的歲月，讓我在人生的每一個(gè)階段都不會(huì)感到陌生、恐懼。可這只船又不是簡單的船，而是由我和我的愛人們共同組建的船。就像機(jī)器的零部件有著工作周期一樣，我的小船也有。人生變幻莫測，或許就在某一階段突發(fā)了零部件的毀壞，我感到彷徨、焦慮甚至沮喪，可船上其他的功能區(qū)仍推動(dòng)著我向河的對岸駛?cè)ァＶ钡浆F(xiàn)在，每當(dāng)想到那些在我的生命中匆匆而過的人，還是免不了一頓感傷。不過再回歸現(xiàn)實(shí)，望望眼前人便又感到欣慰：慶幸你們還在。人生就是生與死之間的迭代，在給予人失志般打擊的同時(shí)，又重新給予人堅(jiān)持的意義。我無法理清對于家庭的熱愛到底是來自于對愛人們的熱愛，還是來自于對自己的熱愛。當(dāng)一個(gè)人過于愛自己時(shí)，是狂妄；當(dāng)一個(gè)人過于愛別人時(shí)，是卑微。而這個(gè)分寸的把握，卻真是家庭之哲學(xué)。我接觸過許多的家庭，作為一名教師，也能更加直觀的認(rèn)識(shí)到家庭對于人的成長重要。在小學(xué)教育上，人們總是強(qiáng)調(diào)快樂童年、輕松教學(xué)，可往往忽視了最重要的家庭教育。其實(shí)人對于家庭的依戀從孩童時(shí)期便形成了，家庭意識(shí)的淺薄也是在這一時(shí)期成型。在對孩子的培養(yǎng)過程中，我會(huì)強(qiáng)調(diào)讓他感受自己真正喜歡的事物、嘗試讓自我能感到滿足的事情。因?yàn)橹挥羞@樣才能夠讓孩子有足夠豐富的精神世界，而精神世界所帶來的愉悅是可以伴隨一生的。物質(zhì)世界的確是多樣并且誘人，但是對于人這一生命體而言，過于繁雜、奢華的事物在一定程度上造成了精神世界的混沌。

精神世界的充盈也來自本體對生活與自我的熱愛，我們對生活的熱愛正是來自那些觸手可及、擺在眼前的瞬間。年輕的時(shí)候，我渴望如火花般絢爛的生活，可融入了生活才發(fā)現(xiàn)：生活不過是柴米油鹽醬醋茶，日復(fù)一日地自我尋找人生價(jià)值。可即使這樣，仍有人選擇擁抱最真切的自我，乘著一葉扁舟完成自己的航程。

我認(rèn)為這個(gè)世界上不存在詩意生活，所謂詩意大多數(shù)只是平凡生活中令人恰逢溫柔的一隅罷了。生活的本質(zhì)就是人類所存活的載體，當(dāng)片刻的感性視角消散，眼前的生活仍是那副平淡模樣。可我相信精神世界能夠賦予生活的除了詩意，還有更多我們個(gè)體所崇尚的美麗。其重點(diǎn)，都在于“我”。如同周國平所說：衣裳換來換去，我還是我。無論是對家的依戀，還是對生活的熱愛，或者是對工作的執(zhí)著，其實(shí)都來自于本我。當(dāng)我對自己有了執(zhí)著的追求之后，那么我所渴望的便有了寄托。其實(shí)又如何去展示給外界、怎樣去證明，都已經(jīng)變得無關(guān)緊要了。就如同開始所講的一樣，過河的只有自己一個(gè)人，船上的部件都只是生命中的匆匆過客，他們存在周期、也有自己的旅途。

同家人們出去散步時(shí)，有時(shí)彼此一句話也不說，就閑閑散散地走著，我也感到心情十分愜意，那么此刻是生活本就充滿詩意，還是我這怡人之感渲染了此刻生活呢？我想應(yīng)該是后者吧。這便是我讀過周國平散文之后的真切了。

周國平散文讀后感(篇10)

說到披發(fā)文，良多人都會(huì)想起朱自清等巨匠的作品。實(shí)在，周國平的哲理披發(fā)文在當(dāng)代披發(fā)文界亦據(jù)有一席之地，具有較高的精神價(jià)值和文學(xué)水準(zhǔn)。桌邊案頭放上一本，閑時(shí)讀上幾段，也是一種美的享受。

這種享受來自于周國平披發(fā)文中透射出的思惟毫光，也來自于對他哲學(xué)邊沿書寫人生的認(rèn)同。老子有云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。似乎世間的道理和真諦都是無法用文字來表達(dá)描述，都長短空非有的。周國平卻以一個(gè)智者的清醒目光審閱、搜尋和探求著糊口中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。用自己的筆端記實(shí)著生命中的喜怒哀樂，用一顆細(xì)膩的心靈去感觸感染萬變的世界，詮釋自我、他人、生命的真正意義。

我覺得，他把哲學(xué)的反映和文學(xué)的感應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來，頗有中國古代“格物致知”的意味。糊口是永弘遠(yuǎn)于文學(xué)的，糊口也永遠(yuǎn)泛于哲學(xué)。不能說他一定找到了所有的糊口真諦，但是，他卻記下了那些人生境遇和感悟，讓我們感觸感染了他對人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，領(lǐng)略了他更加閃放的自我個(gè)性光華。這是一種體味，一種享受，一種美。

讀周國平披發(fā)文作品，天然地會(huì)向往起他那種豐碩的安靜。“不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部門，熱鬧之外的世界無邊無涯，那里有著我的位置，一個(gè)安靜的位置。”從他的字里行間，透出那種站在哲學(xué)邊沿書寫人生的文人的特殊氣質(zhì)。人生最好的境界便是豐碩的安靜。由于擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏，所以變得豐碩；由于掙脫了外界虛名浮利的誘惑，所以又能得到安靜。

讀周國平的披發(fā)文作品，也感觸感染到其中蘊(yùn)涵著的鮮活生命質(zhì)感，那種對天然生命的熱切呼叫。心與心的間隔是最近的，也是最遠(yuǎn)的。人與人的交往，經(jīng)常由于不夠坦然而變得淺薄；情感的交流經(jīng)常因?yàn)椴粔蛱拐\而陷于蒼白。在讀周國平的作品時(shí)，卻感觸感染不出這樣的淺薄和蒼白。這是由于他的真性情，他的絕不造作。“性情所鑠，陶染所凝”。人一旦返回了自己的天然生命，一種單純的生命意識(shí)就會(huì)涌動(dòng)，因?yàn)閽昝摿朔N種意念的局限，天然能隨觸而應(yīng)、隨感而通，往往又引起了我們情感上的共識(shí)。

以上就是我對于這本書的感悟。推薦大家在休息的時(shí)間，可以讀一下這本書，守望一片安靜，守望一段內(nèi)心與世界的間隔。這段間隔，就是我們靈魂的長度，人生的價(jià)值和好處也全部都儲(chǔ)藏于此。

周國平散文讀后感(篇11)

周國平說：新年伊始，我只有一個(gè)很簡單的愿望。我希望在離城市很遠(yuǎn)的地方有一間自己的屋子，里面只擺幾件必要的家具，絕對不安電話，除了少數(shù)很親密又很知趣的朋友外，也不給人留地址，我要在那里重新學(xué)會(huì)過簡單的生活。

周國平的話，道出了我的心聲，也引起了我強(qiáng)烈的共鳴。

雖然，這種陶淵明式的世外桃源，對自己而言不太容易實(shí)現(xiàn)。但卻可以隨心所欲的大小變通。譬如，現(xiàn)在正值大年初二，就可以放棄回自己的安樂小家，強(qiáng)烈要求在娘家多值班幾天。利用春節(jié)的幾天大假，過一個(gè)簡單安靜的生活。這幾天里，就干脆放棄和朋友一起喝酒聚會(huì)，放棄一起去豪情的唱歌，也放棄自己最近最喜歡的呱呱讀書，就這樣專心陪伴最親愛的媽媽，和媽媽說說話聊聊天，陪媽媽看看電視做做家務(wù)。待媽媽休息時(shí)，自己還可以靜下心，彌補(bǔ)前段沒寫的讀書感想。何樂而不為。

這會(huì)兒，初二晚上九點(diǎn)。白天孩子都回娘家，人的大聚會(huì)，整整熱鬧了一天。現(xiàn)在媽媽躺床上休息了。我也可以歡歡喜喜寫讀書感想了。媽媽家好安靜啊!真好。

我本來就屬于不喜熱鬧的人。有時(shí)雖然處在熱鬧的人群中，但人在心不在，思想?yún)s不知游離在何方?心遠(yuǎn)地自偏，喜歡安安靜靜做好本職的工作，喜歡做自己想做的事，閑暇時(shí)光去欣賞自己想欣賞的人和事。從不喜歡人云亦云，隨波逐流，也不喜歡把人和事復(fù)雜化。喜歡簡單的做人，喜歡專一認(rèn)真的做事和生活。

此刻，手捧著濃濃的咖啡，呆呆的望著媽媽家的天花板，自己和自己的心靈對話，也認(rèn)真讀著自己靈魂的這本書，更尋求著心情的寧靜。這時(shí)候看起來自己很寂寞，但，其實(shí)不!這簡單的生活，即使算是寂寞，那么，這種寂寞的感覺，真好。

突然想起一首歌：寂寞使我如此美麗……

周國平散文讀后感(篇12)

喜歡周國平的披發(fā)文，他的披發(fā)文多以情理并茂，哲理和詩情交融著稱。最喜歡他的這本《愛與孤傲》，屬于他的情感體驗(yàn)卷，或許由于人都是感性的動(dòng)物，愛情、友情、親情都更接近糊口，更收留易產(chǎn)生共識(shí)。

“終有一天，我們會(huì)明白，凡降于我們身上的苦難，不論是疾病、精神的悲傷仍是社會(huì)性的挫折，我們都必需自己承受，再愛我們的父母也是無能為力的。”“我們沒一個(gè)人的確都是無依無靠的孤兒，無意偶爾地來到世上，又必然地離去。”我們每個(gè)人都是個(gè)無意偶爾的結(jié)果，就像周國平說的，在我們的父母想遇、相識(shí)、相愛、結(jié)合的時(shí)候，只要有任何一個(gè)環(huán)節(jié)犯錯(cuò)，那么現(xiàn)在的你就不存在了。正由于我們是獨(dú)立的個(gè)體，所以我們必需勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，不中斷地是自己變得強(qiáng)盛，才能是自己在苦難、精神的悲傷中得到解脫。

“孤傲者和恨者都是會(huì)愛的，冷漠者卻與愛完全無緣。假如說孤傲是愛心的沒有下落，恨是愛心的受挫，那么，冷漠就是愛心的死滅。”張晨風(fēng)在《只由于年青》一文中也說過：“愛的反面不是恨，是漠然。”與周國平以為的愛的反面是冷漠不謀而合。愛的反面應(yīng)該是與其完全對立的一種情感，而恨只是愛的另一種極端。愛也好、恨也罷，都是一種強(qiáng)烈的情感，無法讓人忽視。唯有淡漠，才有漫不經(jīng)心之意，無所謂，可有可無。

“青春就只是一筆不可靠的財(cái)富，很收留易被揮霍掉。”青春，我們一生中最錦繡的年華。我們在這個(gè)時(shí)期體驗(yàn)著愛與被愛，執(zhí)著地追求著所謂的真愛，感觸感染著世間最美妙的情感。我們在這個(gè)時(shí)期不中斷的豐碩自己的人生閱歷，不中斷地以我們所不但愿的速度成長著。開始熟悉

這個(gè)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)并沒有小時(shí)候了解地那么夸姣。開始接觸形形色色的人，面對各種各樣的誘惑，只要一不小心，一念之差就可能誤入歧途。青春，就不再完美。青春很短，只有我們真正的珍惜了，它才能是一筆保值的財(cái)富。不要等到，揮霍得一無所剩才懊惱嘆息。

“一個(gè)人跟著春秋的增長，如不結(jié)交新朋友，他就會(huì)很快發(fā)現(xiàn)只剩下孤身一人。人應(yīng)當(dāng)不中斷修補(bǔ)自己的情誼。”很少人會(huì)陪著你走一輩子，哪怕最親的人也好，總有離開的一天。在你生命的每一段時(shí)期，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)有一兩個(gè)朋友陪著自己渡過，或長或短，有些是天然流失，有些是誤會(huì)、矛盾等導(dǎo)致。有時(shí)候想起他們，會(huì)有些許的遺憾，或許只有這樣，我們才會(huì)去熟悉更多的新朋友。有誰會(huì)但愿自己是孤傲的呢？

愛并不能驅(qū)披發(fā)孤傲，但至少能讓我們的靈魂獲得一種歸屬感。所以，請別吝嗇自己的愛，或情人，或朋友，或家人，或某一事物。