王朝的觀后感精選7篇。

博覽群書是好的，博覽好電影也是我們提倡的，從一個好的作品通常有能引起我們共鳴的地方，我相信每個人看了之后，內心也一定會有所觸動，梳理紛繁的思維，可能用寫觀后感的方式來實現。該如何才能將一篇觀后感寫好呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“王朝的觀后感精選7篇”，希望能對您有所幫助，請收藏。

王朝的觀后感 篇1

讀《大明王朝的七張面孔》讀后感2000字：

說起來，我挺不喜歡明朝的。一個原因是——明朝的皇帝，英明一點的吧，都很嗜殺，而且相當獨斷專行，根本聽不進意見建議；而那些不英明的吧，簡直昏庸到極點，不是太監(jiān)專權，就是道貌岸然的東林黨各種亂國。另外一個原因就是，宋、元起碼對各方面文明都還比較開放，明朝開啟了閉關鎖國的先河，錯過了中華民族發(fā)展的最佳戰(zhàn)略機遇期。

但是，看完這本書以后，我覺得，這本書寫的真的挺棒的。明史，很多人寫過，從清朝時期，就專門修過明史，還因此死了很多人；黃仁宇先生的《萬歷十五年》，又從明史著手，開啟了一種全新的寫史、讀史模式；等到當年明月寫出《明朝那些事兒》，老百姓們對于大明的家長里短，更是如數家珍了。

為什么這么多人寫明史呢.....我認為，大概有以下幾個原因：1.明朝近，歷史資料相對比較容易獲得；2.明朝時與世界相對來說接觸得還算比較多，當時的外國人對明朝有比較多的描寫和史料，佐證和引據相對會更真實；3.清朝統治者比較重視明史，留下資料比較多；4.明朝的皇帝、大臣、宦官、起義軍、邊患外患，把諾大一個國家搞得很精（wu）彩（yan）紛（zhang）呈（qi）;5.明朝的狗血事情很多。比如，嘉靖這種昏庸得一敗涂地（其實特別精明）的皇帝反而沒把國家玩死，天啟當木匠也妥妥地安逸死，反而勤政簡樸的崇禎卻斷送了大明....實在是百思不得其解——一定要搞明白，介到底是哪麼回事兒。

在這本書里，張宏杰以七個人作為引子，寫出了大明的不同棱面和不同階層....當然，沒有寫最底層的，因為太低了，過于微觀和微小，反映不出社會和歷史的關系。這七個人分別是：朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠賢、張獻忠、吳三桂、鄭成功，他們的角色分別是皇帝（開創(chuàng)者）、帝二代（篡位者）、忠臣（衛(wèi)道士）、魏忠賢（弄臣）、張獻忠（流寇）、吳三桂（貳臣）、鄭成功（抵抗者）........（這些括號里的詞是我自己總結的，不是作者）.....作者用了一些可能更代表他個人看法的關鍵詞，來描述這七位，而且，篇幅不一：

朱元璋——歷史的慣性。一共用了112頁；

朱棣——權力的奧秘。一共用了28頁；

海瑞——偏執(zhí)癥患者。一共用了40頁；

魏忠賢——一個開得過分的玩笑。一共用了32頁；

張獻忠——在劫難逃。一共用了72頁；

吳三桂——無處收留。一共用了44頁；

鄭成功——血液里的海水。一共用了33頁。

通過張宏杰的書，我換了一個角度——一個更常理的、更平凡，更能擺脫那種因為歷史已經發(fā)生而帶給讀者的“上帝視角”，重新拾起這些歷史人物的本來身份、原始出身，以及伴隨著他們的成長軌跡而蛻變成的、我們現在所看到的做出系列歷史舉動的他們。我想，這大概才是真正的歷史人物的自我，這大概也才是作者希望我們從他的書中能夠讀出來的歷史人物的原色。

真心覺得這本書寫得很不錯。借此，發(fā)上來一些我很喜歡的片段，以便“勾引”一下大家。

比如，作者“告訴”我的一些先知的史實，比如：

a.朱元璋花了整整六年時間，七次刪改，寫了一本叫做《皇明祖訓》的書，專門獻給他的子孫們，作為大明皇帝們的家法。凡我子孫，都要嚴格服從我的這個詳細規(guī)定，不許自作聰明，違反我這個成發(fā)。一個字也不許改。

b.與現在鼓勵官員深入基層體察民情相反，朱元璋做了一個今天人看起來非常奇怪的規(guī)定：不許官員們下鄉(xiāng).....他規(guī)定。官員只能老老實實待在官衙里，不許去體察什么民情，如果膽敢坐轎下鄉(xiāng)，百姓見了，就可以一擁而上，抓了送到京師，由皇帝親自處死。

c.早在明代，各地村頭街口都建有六諭臥碑，內容是明太祖朱元璋為天下百姓規(guī)定的“道德規(guī)范二十四字”——“孝順父母，恭敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子弟，各安生理，毋作非為”。

d.早在明代，朱元璋的語錄式作品《大誥》就已經成為了《XXX語錄》出現前全球發(fā)行量最大的印刷品，被稱頌為“臣民之至寶”。朱元璋曾命令全國家家一冊《大誥》，利用一切業(yè)余時間學習...表彰民間學《大誥》先進分子...舉行盛況空前（近20萬人）的講用大會.....

作者對朱元璋治國理念的點評，也相當有意思：“基于鄉(xiāng)村生活經驗，洪武皇帝的治國理念中表現出強烈的靜態(tài)取向。他治理帝國的基本傾向就是把帝國的運轉方式固定化，使整個社會倒退到‘小國寡民’‘老死不相往來’的原始狀態(tài)”。

他對開國皇帝的共性，總結得也頗有意思（這一點我想過，但是只是一霎，而且超級膚淺）:——對中國歷史來說，從流氓到開國天子，卻幾乎是一個規(guī)律....閱讀這些開國皇帝的傳記，會發(fā)現一個共同的特點：在他們從社會最底層的農民和城市貧民到皇帝的路途中，都有一個流氓化或者說是流民化的過程.......流氓是皇帝的蛹。

——朱的本性相當狹隘敏感，他的寬大仁慈并不是出于天性，而完全是處于理智的考量。他的過人之處，就在于必要的時候能夠成為一個高明的演員。

他寫到朱棣的時候，描述也很有意思，仿佛兩位歷史的巨人在對話一般：——如果朱棣讀到了馬基雅維里的《君主論》，他一定會撫掌大笑，感嘆英雄所見略同。“君主進行斗爭必須既像人又像獸”“如有必要，君主應隨時拋棄傳統道德”“令人畏懼要比受人愛戴更安全”“人民寧肯辜負一個自己愛戴的人，也不會違背一個自己畏懼的人，這是人的本性”（這句話看完了，簡直就知道了“權游”里面為什么龍媽會發(fā)生這種轉變了，2DB誠不欺我）。

諸如這些讓人耳目一新的內容，書中還有很多，很有意思的是，作者張宏杰，居然畢業(yè)于財經大學的投資經濟管理專業(yè)，曾經是建設銀行的一名客戶經理。而我，也是一名助理。

王朝的觀后感 篇2

這是一本有趣而又“不正經的書”，我看到了所不一樣的記敘歷史的方法，充滿了詼諧描述，對比，感嘆，人物的內心獨白，種種像是在說故事一樣，讀后感.而一切而又合乎邏輯，有證可循。史書記載的一般都是既定事實，記一時之事，避免不了其略顯死板，而此書確是一個另類的存在，或許晉朝確實是一個另類獨特的王朝，當然也有作者不可忽視的功勞。

很有趣，晉朝真是個奇妙的時代，就像正史上逸出的旁枝，一出離奇上演的荒誕劇。從另外一種角度看待歷史，理解歷史，不一樣的感覺。這本書里被串成有趣的解讀，士人們的高傲和怪誕、張揚和乖戾、風雅和荒唐，讓人嘆息又忍俊不禁。

晉朝怪異之處在于：從政治上講，從來沒有一個朝代，皇權的力量如此虛弱，士族的力量如此強大（東晉），很多出生士族之人毫無政治才能，卻身居高位，把持朝政。作者認為這和西方封建貴族體制有些相似。從精神上講，魏晉名士崇尚玄學，蔑視禮教，放浪形骸，行為怪誕，酗酒，服用毒藥五石散，性濫交，自我放縱，找不到精神上的歸屬。

如果抱著了解歷史的目的，這本書很值得讀一讀，如果為了求證，尋根尋跡，仍需多方求證（部分細枝末節(jié)當然沒有那些大部頭史書的詳細，權威）。

王朝的觀后感 篇3

在我看來，秋雨先生的散文一貫帶有著他對人性、對社會、對歷史的深沉思考。這篇《一個王朝的背影》，是他踏入承德避暑山莊游覽時的一些聯想。他從清朝初入中原漢族讀書人的反抗開始談起，著重談了一下他對康熙皇帝卓越的一生的看法。

我想這篇文章核心想強調的一個關鍵詞是文化認同。清兵剛剛入主中原時，中原的漢人抱著極大的抵觸情緒，把入關的滿族人看作外國的侵略軍，而對滅亡了的明朝抱以同情，對朱姓子弟建立的腐朽不堪的南明小朝廷充滿了幻想，希望他們能夠勵精圖治，把清兵趕出關外，恢復漢人的政權。總結起來就是孫中山先生200多年以后提出了的反帝提綱驅除韃虜，恢復中華。

顯然，這種情況的發(fā)生都是由于滿漢兩個民族缺乏文化認同。滿族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間，過著游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，與在中原大地上沿襲農耕文明，崇尚四書五經的漢族人相比，生活方式、風俗習慣等方方面面存在著不小的差異。漢族人擔心清朝統治者會沿用自己民族的價值觀進行統治，給漢民族的文化帶來滅絕性的打擊。于是，對清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延，各種打著反清復明旗號的起義此起彼伏。清朝的統治陷入了危機。

而改變這種情況的是康熙皇帝。康熙皇帝的學識的淵博和人格的健全足以讓我們現代人敬佩地五體投地。他竟然比歷屆明朝皇帝更加精通漢族的文化，大凡經、史、子、集、詩、書、音律，他都下過一番功夫，其中對朱熹哲學鉆研最深。親自與理學家進行水平不低的學術討論。他在位的時候，主持編纂了《古今圖書集成》和《康熙字典》，對中華文化的保護和傳承做出了巨大的貢獻，至今都在發(fā)揮著作用。

他對西學的重視也讓人對他刮目相看。西方的數學、物理、化學、醫(yī)學、天文等學科，他都興致勃勃地在傳教士的幫助下刻苦鉆研。他還下令翻譯西方的許多自然科學著作，對動了他們在中國的傳播。

在康熙年間，漢族知識分子的內心逐漸軟化。看到康熙帝的文治武功，他們對清廷的態(tài)度由堅決抵抗逐漸轉變?yōu)榻邮堋⒑献鳌M漢的文化認同逐漸在加強，民族趨向融合。這種趨勢一直持續(xù)到清朝滅亡。

即使在今天，當我們用客觀的眼光打量康熙帝時，大多數都是正面的評價。我想，究其原因是，康熙皇帝極大地促進了中華民族的大融合，主要是文化上的認同。作為國君，他認真吸收漢族文化，至少作出了一種很高的姿態(tài)，表明他尊重漢族文化。同時，他也贏得了漢族人的尊重和認可。這種互相之間的尊重、包容為緊接而來的盛世奠定了一個重要的基礎。

在處理今天的民族問題時，我們也應當多借鑒康熙帝的做法，避免增進民族團結成為一句空話，把它變成實實際際的行動。改善民族關系，互相尊重和學習是必不可少的。

王朝的觀后感 篇4

本書討論了皇帝朱元璋，篡位者朱棣，清官海瑞，太監(jiān)魏忠賢，造反者張獻忠，叛徒吳三桂，忠臣鄭成功，展現了大明王朝既強大又脆弱，既意志堅決又精神渙散的全貌。

朱元璋出身寒微，也讓整個大明王朝蒙上了濃厚的農民階級風味。江湖經歷使他入世，對軍紀，知識的尊重使其帝國固若金湯。然而物極必反，極權主義為后來的反叛和腐敗埋下了種子。

朱棣講義氣，搶了年輕侄子的皇位，卻也締造了七下西洋，永樂盛世的傳奇。

海瑞--狷介書生，強迫癥患者，也是腐敗社會里堅定的清流。從小受到的“虎媽”教育讓他對自己和社會有完美主義的要求，他是身體力行的“圣人”。

魏忠賢--忠厚討喜，心靈手巧讓他在精明投機的太監(jiān)李脫穎而出，掌權后又暴露出其草包氣質，東廠制度是極權主義的縮影。張獻忠--反社會人格，流民氣質，缺乏人道精神和對婦女的尊重。軍紀渙散，不尊重知識，在流寇階段的靈活優(yōu)勢在掌權穩(wěn)定后變成劣勢。

吳三桂--癡情官二代，多血質人格。對陳圓圓深情，處世精明，為對新主表忠心追殺舊主，偏安一隅本可安享晚年，卻被康熙削藩終結。鄭成功--膽汁質人格，多才中日混血，海賊王父親，剛烈的日本母親。遠洋--遠離畸形的明朝制度，從而自由開放。

以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。

王朝的觀后感 篇5

這部影片，是一個我們大家基本都耳熟能詳的故事，拋開背誦十分困難的《長恨歌》高調贊揚的千古愛情，也還有太白先生的《清平調》來吟誦貴妃的美貌，更有杜牧的名句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，張志真“天資惹出安史亂，至今西風哭白綾”的批判。影片正是把這些歷史典故逐一敘述，以愛情為核心，夾雜在盛世唐朝的一系列戰(zhàn)爭和宮廷陰謀中，一個如水的絕代佳人，美麗善良、多才多藝、知音律曉歌舞、不問朝政大事，三千寵愛集一身卻不沾染任何政治，卻最終死在政治手里的故事。

冰冰扮演的.楊玉環(huán)，白衣烏發(fā)，云鬢高聳，美人猶作鼓上舞，衣袂飄飄，舞姿曼妙，王者動心，縱使被武惠妃截胡，也要堅持對王子婚前見面，方不誤這豆蔻華年。楊家女膚若凝脂面若桃花，大紅美衣演繹舞娘的悲喜，一霎時煙花璀璨，玉環(huán)美不勝收。這個風情萬種的貴婦，終其一生都只是一個美麗纖弱無辜的籌碼，壽王拿她來交換太子之位，而馬嵬坡的“婉轉娥眉馬前死，君王有淚救不得”更是抵上了自己的生命。只可惜楊玉環(huán)的“霓裳羽衣曲”待殞命之時也未完成，讓這段郎才女貌的愛情，留下了更多的遺憾。

影片的取景非常的恢弘，遼闊的草原，壯闊的長安城，輝煌的宮殿，高高的臺階，無一不顯示盛世的大唐，服裝道具細致精美，畫面十分的明麗鮮艷，馬球，舞蹈都華貴異常，戰(zhàn)爭場面大氣磅礴。除了宣傳到熱火朝天的所謂的“馬震“的戲拍的十分唯美，還有最后貴妃服毒后的抵死纏綿，兩段都是兩位主演演技最爆發(fā)的地方，各種情緒與激動、痛苦和難過、糾結和難舍等復雜表情不一而足。其余一眾演員，以高力士最贊，他是整部影片故事的推進者絕不夸張！

貫穿影片始終的“愛”，是影片的靈魂之所在，壽王對玉環(huán)是懦弱而自私的愛，皇帝對玉環(huán)是真心欣賞疼惜和寵愛，武惠妃對皇帝是平常夫妻的愛，梅妃則愛皇帝勝過愛自己，最后玉環(huán)對皇帝的愛，一方面是被皇帝拱手河山用自己重要的東西來表達的心意所感動，另一方面也是因為在皇帝對她的尊重及安全感。

王朝的觀后感 篇6

清朝，一個逝去的年代。在這個沒落朝代的背后，有多少人贊揚它，有多少人唾棄它。想起它。我會傾刻淚流滿面，也許是欣喜，亦或是憂傷。

初中上歷史課，老師每每講到清朝中期都是神采飛揚，激揚澎湃。時間往后退，盡是血淚。老師哭，學生也跟著哭。在單純的孩子眼里，不僅有悲哀，還有憐憫。而老師，或許還隱藏了絲絲痛恨吧！

清朝，是個功過無數的朝代。后來的人定位為：一個讓所以中國人為之驕傲的朝代，亦是一個讓所有中國人視為恥辱的朝代。

文章的作者是余秋雨，選自《山居筆記》。大約有30來頁的字，說長不長，說短也不短。但就是這不長不短的文章讓我對清朝又愛又恨。首先作者的知識底蘊讓我這骨灰級的清史迷十分佩服，其次他的文章筆墨更讓我為之震撼。僅僅只是一座很凄涼的皇家園林，四面疊嶂，霧云籠罩的承德避暑山莊在余秋雨眼里竟會變成一個端坐在眼前受萬人睹目的九龍榻。這九龍榻既是九五之尊的象征，也是讓皇帝在孤獨脆弱的時候可以休息的靠背椅。

看到這里也會想象皇帝累了、倦了，想念著承德的一草一木，一磚一瓦，仿佛可以化作靈魂的寄托。雖然沒能有緣邁進承德避暑山莊的大門，但踏上紫禁城的第一塊青磚起就能感受到莊嚴肅穆的皇宮的壓抑感。皇帝久居深宮，難怪想抽身逃離那些惹人頭痛的煩瑣事物，攜來百侶，泛舟于莊內碧湖之上，微風拂面，煮酒論天下，引吭高歌，好不愜意！

清末，是在舊社會時期生活過的人們都不愿回顧的歷史，一條條像生死契約一般的賣國協議，巨額賠款讓百姓叫苦連天，政府不想自己掏腰包，想盡一切招數剝削榨盡老百姓，哪怕是一枚銅錢。

清朝的存在，或許在漢人心中是一個根本不允許存在的東西。中華民族要漢人統治才算天經地義，即使是篡謀奪位。滿人，漢人眼中的蠻夷，這外來異族人統治的國家很是讓人反感。特別是在清末，漢人們更是覺得滿人天生卑奴血統，不懂得抵抗，不知道拼搏，只一槍一炮就能讓他們跪地求饒，舍去自己比生命還重要的東西-----尊嚴，不只是個人的，還是國家的、民族的。偌大的中國轉眼之間在風雨中飄搖，破落不堪，如何讓人甘心。盡管康乾盛世讓大清在世界上輝煌了那么一瞬間，而人們更愿意把那段苦不堪言的歷史銘記在心間，片面的全盤否定這個讓人琢磨不定的朝代以及把掌它的每個孤家寡人。

末了，想大聲讀出文章的最后一句經典語句------一個風云數百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的凄怨靈魂。

讀罷蕩氣回腸！

王朝的觀后感 篇7

看慣了教條的唯物主義歷史觀寫的書，再看這本書，讓人覺得很輕松。嬉笑怒罵之間就已洞悉社會歷史。這種新的歷史解讀方式讀起來讓人覺得酣暢淋漓，過后依然意盡。

真實不可獲知，只能靠近。歷來研究歷史的人都逃不出這個局限。

＂一切歷史都是現代史＂。歷史都是由勝利者書寫的，是恒久不便的道理。

張宏杰是個借古喻今的高手，本來已經過去了五六百年的歷史人物，在他的解讀下，成了我們破解當下社會的一把鑰匙。理解了這點，也就不會僅僅只是看看熱鬧而已。

朱元璋

這位明王朝的開國皇帝作者用了最多的筆墨。在其中和毛的比較最有意義。他們倆都出身農民，深知下層人民的疾苦和需要。都身經百戰(zhàn)， 都深信武力至上的原則。深知中國式的人情世故。打敗了比他們更有文化修養(yǎng)的文人政權。統一了中國。但內心殘留的農民意識，卻使他們治理國家目光短淺，急功近利。他們是權力，政治上的強人，卻是社會認知上的庸人。這才會使他們?yōu)跬邪钍降睦硐攵細w于破滅。

朱棣

特殊的環(huán)境造就特殊的人，本身才能出眾卻不是他當太子。歷史的規(guī)律就是強者生存，在生死的抉擇面前，他成了一個篡位者。考驗之后給他了一個發(fā)揮才能的平臺。

他是個比他父親更高明的統治高手。幾乎明朝所有的大事都是在他手里完成，東征西戰(zhàn)擴充疆土、修筑長城、派鄭和七次下西洋、編纂《永樂大典》。偉大的事業(yè)和非凡的舉動接二連三，讓人民應接不暇、不知所終。看到結果則目瞪口呆，這些行動一個接一個，不給人民任何的機會喘氣的機會去反對他們。

歷史往往驚人的相似，不停的重復。我們今天也處于這樣一個時代、神六發(fā)射、三峽工程、青藏鐵路、08奧運等等大事一個接著一個。

海瑞

一個中國人心目中的安慰符。

與其說他是一個偏執(zhí)癥者，不如說他是一個理想主義者。生在中國既是他之哀，又是他之幸。哀的是這樣一個國家注定他將一事無成，幸的是千百年來只有他一個海瑞讓人民記住。他心似明月，只可惜地下一片墨汁。

張獻忠

在讀到張獻忠這個人時，我感到空前的壓抑和絕望。當中國人最殘忍的一面在這個人身上展現出來時，我感到萬分的驚諤，驚諤過后歸于沉思，想到這一切都是事實，都是歷史。我驚恐于過去，更驚恐于未來。

像西方那樣建立起對生命的尊重看來還遙遙無期。