讀后感怎么寫1000字6篇。

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一本好書，可以使人廢寢忘食的學(xué)習(xí)。隨著閱讀作者寫的作品時靈感爆發(fā)之后，寫讀后感可以聯(lián)系自己的實際，所見所聞和親身經(jīng)歷來寫。你知道一份標(biāo)準(zhǔn)的作品讀后感需要有哪些方面嗎？為此，你可能需要看看“讀后感怎么寫”，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

讀后感怎么寫 篇1

《非暴力溝通》讀后感心得感悟1000字：

這是一篇遲到了兩天的心得，在這之前，我看了《非暴力溝通》的第十章，這之后我的腦子里一直在回憶，在思考，為什么人會用語言或者行為暴力來解決問題，發(fā)泄情緒？在一個人出于情緒的邊緣時，什么才會遏制這種暴躁？暴力的情緒發(fā)泄方法有多大的危害？

第十章，我記得提到一個人之所以會用暴力解決情緒問題是因為，發(fā)生事情之后總是從別人身上尋找原因，不去關(guān)心自己的內(nèi)心需要。我忽然想起來，在家庭環(huán)境中，暴力的溝通對個人以及對孩子的影響。

過去的半年，我們不大不小，置辦了一套小房子，買了一輛低端車，而在這段時間我在忙著事業(yè)編考試，老公工作并不穩(wěn)定，還有一個上幼兒園的孩子，處處要錢，經(jīng)濟可想而知。這半年我們的信用卡幾乎因為車貸，學(xué)費，裝修……等等經(jīng)濟原因造成欠款好幾萬的現(xiàn)狀。我們都不是心大的人，五六萬早就讓我們活得壓力山大，不堪重負了，我們倆更是處于崩潰的邊緣。后來，因為這些壓力老公情緒很大，稍不順心就會吼，我本來就是一直壓抑的狀態(tài)，根本受不了他的暴脾氣，于是我們經(jīng)常吵架，每次吵架不管孩子在不在身邊，他也不考慮這些后果。我生氣就是因為他不關(guān)注孩子的感受，不理解孩子的需要，不分場合的說摔就摔，說吼就吼。

有一天我爆發(fā)了，在他過年返回公司的時候，我要求離婚，不讓他走了，孩子我留給他，他只要不認錯，我就把孩子扔給他媽媽或者我直接放家里，你不管我也不管，你覺得你厲害，我也不是一個沒用的人，只要他出門一步，我也出門，直到他認識到，自己的暴脾氣對我造成的傷害，以及這個家這個孩子失去媽媽之后他幾乎一無所有。那一刻，我害了女兒，孩子哭，拉著媽媽不讓媽媽走，可是我明明知道，如果我不這么做，她爸爸永遠不清醒，要不然是她媽媽這輩子就這么忍受要不然就是以后我們倆動不動吵架影響她更深刻。與其讓這些痛無限的綿延不如讓他此時就完全暴露。

這種暴力對孩子的傷害是很深的，那天，我閨女聽到一首歌歌詞中有一句“爸爸和媽媽我們從來不吵架”她跑到洗手間告訴我，“媽媽，你聽到了嗎？人家爸爸媽媽從來不吵，你和爸爸也不能吵架……”一個五歲的孩子，腦子里總是裝著當(dāng)時爸爸媽媽吵架的畫面，這是有多殘忍。

讀了第十章，我內(nèi)心不是考慮我每次情緒不佳時我的感受，而是我們身邊的人，他們的感受，無緣無故卻要為你的不開心買單，更重要的是孩子的感受，內(nèi)心一直恐懼和不安。

讀后感怎么寫 篇2

如實相告，初讀《曾國藩家書》是一個非常痛苦的過程，且不說書籍本身篇幅宏大，近1500封書信，橫跨三十年的歷史，加上晦澀難懂的文言，每每翻開書籍都需要一次心理建設(shè)，并且讀完一封書信需要一段時間消化，真是讀得十分深刻的一本書。俗話說，凡事都有一個過程，抱著發(fā)黃書皮的舊書，竟然還讀上了癮，特別是文正先生和弟弟、兒子的通信，因為極有代入感，所以讀下去的心便也愈加強烈。

我對曾文正先生的初印象來自歷史書上的描寫，失敗的外交事件有很多負面評價，所以說我的初印象是帶有狹隘的。看到中間部分，其實我對曾文正先生已經(jīng)完全有了新的認識。這也許就是為何同為晚清名臣，曾文正先生和左宗棠先生后代的成就和際遇卻有所不同。曾文正先生有言，門第太盛則會出事端，主張不把財產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理。此種主張放在當(dāng)下，也是十分符合時代要求的。

通讀完《曾國藩家書》，不難發(fā)現(xiàn)全文主要是兩個方面的教誨，一是行軍治政，二是為人處世。

在我淺薄的觀點里，行軍治政為的就是一國百姓安居樂業(yè)，《曾國藩家書》中反映的也正是這一點。曾文正先生談到為民愛民時說：吾自三年初招勇時，即以愛民為第一要義。而這恰好與如今中國共產(chǎn)黨的宗旨全心全意為人民服務(wù)，兩者有異曲同工之妙。在《以勤與愛民回報君親》中，他也提到行軍本擾民之事，但刻刻存愛民之心不使先人之積累自我一人耗盡。心存惠民，才有了后世曾氏的輝煌。正所謂水能載舟亦能覆舟，曾氏家書中為民愛民這一點在腐朽的晚清沒有得到實現(xiàn)，也是曾文正先生自身的爭議點所在，但相信在今天中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必然是人民為重，人民為先，共筑中國夢。

曾子有言：修身齊家治國平天下。由此可見，修身是實現(xiàn)任何成功事項的基礎(chǔ)，是一個人實現(xiàn)人生價值的重中之重，所以《曾國藩家書》中提到的為人處世的方面正是我非常印象深刻的部分。古今中外，的確有不少圣賢人士為人類作出各類道德模板，而在曾文正先生身上，讓我久久贊嘆不已的卻是遲鈍二字。忍得了，等得起，守得住，是一流的智慧。有時候，遲鈍其實是一種極強的優(yōu)勢，懂得克制身體的及時反應(yīng)，能等待系統(tǒng)給予反饋，再根據(jù)反饋進行下一步的行動。但如果每一次反應(yīng)都是即時的，其實這個即時反應(yīng)卻過了量。不是每一個人都能夠成名要趁早，一部分人最終是大器晚成的。守得云開見月明，靜待花開終有時。遲鈍與懶惰、逃避不同，曾文正先生的遲鈍是超脫一般世人的超一流智慧。

家書既是曾文正先生人生準(zhǔn)則的反應(yīng)，也是一位兒孫、丈夫、長兄、父親對家庭的愛，更是一個中國傳統(tǒng)家庭的縮影。中國傳統(tǒng)家庭講究家長制，強調(diào)長幼有序、上下尊卑，這一點在《曾國藩家書》中是有一定體現(xiàn)的。家書的稱謂和祝詞上就可以看出具體的表現(xiàn)，如：對祖父母，曾國藩畢恭畢敬，稱祖父大人萬福金安，孫男國藩跪稟祖父母大人萬福金安等。萬福金安，是祝頌請安之詞。而作為一位父親，曾文正先生對兒子口氣大變，稱字諭紀(jì)澤、字諭紀(jì)鴻兒以這種上級對下級、長輩對晚輩的方式通信完全是發(fā)號施令的口氣。于我來說，我對這種兩面行事是不支持的，我們與父母需要尊敬，更需要平等的溝通和交流，但并不等同叛逆和無禮。平等的溝通才是有效溝通的第一步。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。與《曾國藩家書》相伴的這段時日，確實是十分痛苦和難受的，面對大段的文言，常常想要放棄不讀；面對讀不懂的地方，常常長夜難眠、反復(fù)思索無法得出自己心中明確的答案。我卻是十分感恩這段相遇，讓我真真切切感受到賢人的生活方式，從而得出了一點人生啟示，愿今后都能一直用在實處上。

書還在床頭，期盼來日再會。

讀后感怎么寫 篇3

讀書，能給學(xué)生帶來歡樂，能為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶給指引，能讓學(xué)生的知識更好的掌握。但是，我們現(xiàn)在的教學(xué)方式，也不能完全適合我們的學(xué)生，因為我們還有很多方面需要去提高。

我校開設(shè)了閱讀書籍的研究專題，我們學(xué)習(xí)的是：“書是人類寶貴的精神財富”“學(xué)海無邊”，“讀書，用知識武裝自己”，為了更好地學(xué)習(xí)，我們老師們都要讀書、摘書、思考。

學(xué)習(xí)的目的，就是為了提高我們的思維素養(yǎng)和理論素養(yǎng)。我們的教育要求是讓學(xué)生成為“人人能讀書，人人能學(xué)習(xí)，人人能進行學(xué)習(xí)……”的一代新人，要做的就是要讓學(xué)生“讀一本好書，做一個書蟲”，“讀書是一種享受，讀書是一種境界。”因此，我們老師要讀書，我們老師也就是要讀書，讀書就是為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活、工作環(huán)境，讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中健康成長，成長為一個“有用之材”，“用之無窮”。

閱讀是一種高尚的精神生活方式，是對生活、對精神、對知識的態(tài)度和心靈的體驗。讀書，讓我們與書為伴，與書為友，與書同行，讓我們在書香里成長。

讀書，就像一座山，它給了我們奔流的勁頭和力量。在這個充滿書香的世界里，我們應(yīng)該做的就是在讀書的環(huán)境里享受讀書的樂趣，體驗讀書的快樂，讓閱讀成為自己的一種生活習(xí)慣，成為一種精神力量。

讀后感怎么寫 篇4

提起核能，我想大家一定不陌生吧!核能是未來能源的希望。為了能更多的了解核能，我專門在網(wǎng)上閱讀了一本關(guān)于核能的書，書名是《又愛又恨是核能》，這本書讓我深刻的體會到了核能的優(yōu)點和缺點。

核能又稱原子能，原子核中的核子重新分配時釋放出來的能量。核能可分為三類，第一類是裂變能，重元素的原子核發(fā)生分裂時釋放出來的能源;第二類是聚變能，由輕元素原子核發(fā)生聚合反應(yīng)時釋放出來的能量;第三類是原子核衰變時發(fā)出的放射能。核能與化學(xué)能的區(qū)別在于，化學(xué)能是靠化學(xué)反應(yīng)中原子間的電子交換而獲得能量。例如煤或石油燃燒時，每個碳或氫原子氧化過程中，只能釋放出幾個電子伏能量，而核能則靠原子核里的核子重新分配獲得能量，這種能量大得出奇。例如，每個鈾原子核裂變時，就能放出2億電子伏能量，所以1千克鈾裂變事釋放出來的能量相當(dāng)于2500噸標(biāo)準(zhǔn)煤。

核能是專門用于發(fā)電的。核能發(fā)電是用一種叫做鈾的礦物質(zhì)當(dāng)做燃料的發(fā)電方式。當(dāng)鈾原料里面的較重原子核受到中子的碰撞，會分裂成比較小的原子核，并且放出大量的熱能，使水變成水蒸氣，帶動發(fā)電機，產(chǎn)生電力，供應(yīng)大家使用。

雖然核能的功勞不小，但是核能也是有一定缺點的，事物總有它的兩面性。核能發(fā)電的熱效率比較低，所以一般的化石燃料排放更多的熱到周圍環(huán)境中，也就代表著它的熱污染更嚴(yán)重，核能發(fā)電廠的建造成本太高電力公司的財務(wù)風(fēng)險十分高，而且容易引起政治歧見紛爭，最最大的缺點，就是核電廠內(nèi)部具有大量的放射性物質(zhì)，如果因為事故原因，釋放到了外界的環(huán)境中，那么將會帶來多大的危害呀!隨著我們社會的發(fā)展，科技技術(shù)的進步，人類對能源的需求急劇增加。化石燃料的大量燃燒使它們在地球上的儲量日益面臨枯竭。如果有朝一日，化石燃料全部枯竭，沒有電源，就沒有電視看，沒有音樂聽，一切來自于電的東西都會停止，那么人類該如何生存?世界就會變得死氣沉沉。所以，從現(xiàn)在開始，我們要節(jié)約用電，這樣世界才會變得更加美好!!!

讀后感怎么寫 篇5

在戰(zhàn)火紛飛的年代，只有機智、勇敢、善良、真誠才能讓你活下去，活得精彩，活得成功，這才是最重要的。而我們現(xiàn)在大多數(shù)孩子都身在福中不知福，面對困難和挫折，缺乏勇氣，容易退縮，而這些人，我建議他們最好去看看《獸王》，在這本書里，主角蘭虎在成長中經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，收獲了友情，碰到了千奇百怪的事情，感悟了世間百態(tài)，最終成為了頂尖高手。

《獸王》這本書是以科幻為基礎(chǔ)，講敘了在東元一千年產(chǎn)生了一種新的能量暗能量，擁有了這種能量的人，被稱為新人類，長大后會變得非常強悍，并且可以和有暗能量的動物寵獸合體，變得更加強悍，無人能與之匹敵，不過有了利益，就有了紛爭，他們?yōu)榱死娑闪⒘藘蓚€政府東邦政府，西邦政府，所以戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。主角蘭虎則生在東邦政府，也是正義的一方。他從一開始在雪原上獨自生存30天，到參加七大洲八大洋的比賽獲得亞軍，再到參加戰(zhàn)爭，最后到擔(dān)任起了封印遠古四大神獸之一暴躁邪惡的火鴉的重任，慢慢路程中，使他結(jié)識了許多朋友。在成長的歷程中，他經(jīng)歷了很多困難和挫折，收獲了很多友誼，有的讓他高興萬分，有的讓他痛不欲生，一件件，一樁樁，使他日益變得強大和成熟起來。

雖然這只是一本書，但每一章節(jié)都扣人心弦，像真的一樣，仿佛我就經(jīng)歷過這件事情，我為那些卑鄙小人感到羞恥，為那些光明磊落的人油生敬佩，勝利后的喜悅，失去戰(zhàn)友的痛苦，從放棄到堅持，從不懂事到懂事，從敵人變成朋友。這諸多的變化使我非常感謝他，他好像就是我的朋友，陪著我，伴著我，它教給我了處理各種事情的方法，教給我了如何面對困難，教給我如何與人相處，就好似我在學(xué)校，在社會上一樣。我也為作者的寫作技巧感到折服，他能寫出這么精美的文章來，真是太不可思議了，特別是戰(zhàn)斗的部分，就好似他親身經(jīng)歷過一樣，比如星宿之力凝成的弩箭無聲無息地一閃而沒，緊接著湖水轟然炸開，魚蝦與水草都被拋了上來，被重重地甩在地上這句話是那么的逼真，把我徹底給征服了。這本書里面還有一些精彩的語錄如士為知己死等等，這真是一本不折不扣的勵志的超級好書啊!、

蘭虎經(jīng)歷了重重挑戰(zhàn)和種種挫折，最終成為了一名了不起的高手，我相信只要我努力就一定可以象蘭虎一樣最終成為一名了不起的人。

讀后感怎么寫 篇6

十歲出頭的時候，姐姐不知道怎么拿著爸媽給的錢買了這本書，然后一個暑假，我們兩個人捧著一本書非常著迷的一起每天通宵達旦直到看完。

如今26歲的年紀(jì)，重新打開這本書，粗粗翻閱，竟是滿篇的種族歧視，階級斗爭，各種黨派，有些地方偶爾還要查詢一下南北戰(zhàn)爭的歷史，然后我就跟姐姐說，我們十三四歲的時候迷戀這本書的什么地方，姐說：老男人的魅力無雙和瘋女人的風(fēng)騷絕代，哈哈一笑后發(fā)現(xiàn)，其實也就是這么回事呢。

但是還是想重新看一遍。

然后發(fā)現(xiàn)這次并不是多么喜歡斯嘉麗，反而愛上媚蘭了，如此隱忍賢惠知感恩的女人讓我心疼，我覺得她跟艾希禮是真正般配的，一個干凈英俊優(yōu)雅有學(xué)問，一個溫柔賢惠知書達理，而且她與艾希禮是真的情投意合的，兩人任何時候都在真心為對方著想，這不正是我們女孩子想要的愛情嗎?

再來說女主與男主，任性的斯嘉麗確實有她自己獨特的個人魅力，很輕松的就能讓男人愛上他，包括白瑞德。然而，就是這么一個情話不多但一直用行動愛著斯嘉麗的男人，斯嘉麗直到他離開時才發(fā)現(xiàn)自己是愛白瑞德的，這不正是我們身邊最常見的愛情么?

就像陳奕迅歌詞里唱的：得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐。

書看到后面，還是喜歡斯嘉麗的，失去家園與家人的她，并沒有像別的女人那樣絕望，而是大聲發(fā)誓：Asgodismyye，Imgoingtolivethroughthis，andnevergoingtobehungryagain，No，noranyofmyfolks，Ifihavetostealorkill—asgodismynevergoingtobehungryagain。這也是我最喜歡的一段話之一。如此個性，才是斯嘉麗真正可愛的地方。

記得書中前面部分，斯嘉麗的父親要把塔拉農(nóng)場留給她時，她覺得要是得不到所想要的人，什么

塔拉農(nóng)場還是別什么都是一文不值的，她的父親告訴她，她還年輕，將來會懂得愛這塊土地的，只要她做了愛爾蘭人，她是沒法擺脫它的。如此一段話呼應(yīng)了后來的斯嘉麗重建塔拉，依賴塔拉，正是遺傳了她父親的這點堅強與不承認失敗的精神，所以后來孩子跳馬摔死了，白瑞德離開了，媚蘭病死了，仿佛所有的美好都離開斯嘉麗了，她仍然能夠高揚起下巴說：

畢竟，明天又是另外一天呢!

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名人傳記讀后感怎么寫1000字

每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，閱讀完作者寫的作品以后，相信心中有不少的心得，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！那么，優(yōu)秀的作品讀后感模板有哪些？為滿足你的需求，小編特地編輯了“名人傳記讀后感怎么寫”，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

名人傳記讀后感怎么寫 篇1

我這人生來就缺乏自信，只要有一件事做的不好，就認為自己沒有能力。每當(dāng)大人舉出一些知名人士的例子來教育我時，我總認為他們生來就聰明，就具有當(dāng)科學(xué)家的天賦。為此，媽媽給我買了本《世界名人傳記精萃》，叫我好好讀一讀，這可是一本讓人大開眼界的書啊！

安徒生是世界舉世聞名的童話大師。他家境清貧，當(dāng)鞋匠的爸爸在他小的時候就死了，媽媽是個貧苦的洗衣婦，每天要洗堆積如上的衣服。安徒生沒有受過系統(tǒng)的教育，青少年時期靠艱苦的自學(xué)，后來在別人的幫助下才上了中學(xué)。就在這樣困苦的條件下，他卻寫出了這么出色的文章。這艱苦的條件與卓越的成就形成了鮮明的對比，不增表明了他的精神之所在嗎？

想想我自己，家庭環(huán)境有很好：父母都是有文化的：學(xué)習(xí)條件有很好：在市重點中學(xué)，有好的老師、同學(xué)、校風(fēng)。按說這已是不錯的環(huán)境了，為什么還對自己的將來的發(fā)展缺乏自信心呢？我想，主要是因為自己從小懶散、怕苦、缺乏堅忍不拔的精神和明確的目標(biāo)。看來，良好的家庭化境對人才的成長固然重要，但更重要的還要靠自己。對是不是沒有人鋪平道路就成不了英雄這個問題。一個人在事業(yè)上的成功與失敗，不僅僅取于智力因素和環(huán)境條件，他的毅力、決心和興趣愛好，也是制約成功和失敗的重要原因呢？

現(xiàn)在，我知道了應(yīng)該培養(yǎng)自己的勇敢、頑強、堅忍不拔的精神，以及謙虛、謹(jǐn)慎，即胸懷大志有、又踏踏實實地優(yōu)良品質(zhì)。

名人傳記讀后感怎么寫 篇2

德國統(tǒng)一

歷史：

當(dāng)羅馬徹底放棄征服北方蠻族，并沿著萊茵河、多瑙河建立防線時，德意志便成為了在廝殺與交融中日耳曼民族的共同精神寄托。條頓騎士團苦行僧般的教規(guī)和騎士的俠義精神成為了日后普魯士軍人的特質(zhì)。腓特烈大帝多次發(fā)動戰(zhàn)爭，攪的歐洲40年不得安寧，帶領(lǐng)普魯士成為歐洲重要軍事強國，為之后德國的鐵血民族形象奠定的堅實的基礎(chǔ)。普魯士在反法同盟中起到了關(guān)鍵性作用，借此一躍成為歐洲一流軍事強國。反法戰(zhàn)爭中激起的德意志民族統(tǒng)一的呼聲，也加速了戰(zhàn)爭勝利后統(tǒng)一德意志地區(qū)的渴望。

對內(nèi)：

德意志邦聯(lián)中面積不大的普魯士擁有想要統(tǒng)一整個聯(lián)盟的野心，而奧地利卻希望借助目前四分五裂的狀態(tài)，維持自身的絕對地位。雖然表面各個邦國之間松散獨立，背后卻都有英國，丹麥，法國等大國的身影

實力：

普魯士在德意志聯(lián)邦中，建立了一套以普魯士為核心的德意志關(guān)稅同盟（如今歐盟也是德國發(fā)起），取得了的經(jīng)濟地位。同時對農(nóng)業(yè)技術(shù)的多番提高，各種學(xué)校，協(xié)會的建立促進了糧食大幅度提高，給工業(yè)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。第一次工業(yè)革命時，普魯士效仿英國，對新技術(shù)，對工業(yè)教育大力投入，使科技、經(jīng)濟迅速提高。隨之發(fā)展起來的赫赫有名的克虜伯公司，提供了精良的軍事裝備。以老毛奇為首的普魯士軍事首領(lǐng)，進行軍事思想改革，軍隊組織革新，創(chuàng)立軍事總參謀部，為德意志的統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。鐵路的發(fā)展，進一步釋放的軍隊的潛能，加速的戰(zhàn)爭動員能力。當(dāng)然最重要的是人，以俾斯麥，老毛奇，羅恩組成的普魯士三巨頭，指引下普魯士的統(tǒng)一已是勢在必行。

民心：

1808年費希特出版了著名的《對德意志民族的演講》。在1859年更是成立了德意志民族協(xié)會。民族主義情緒的高漲，各界人士對德意志的統(tǒng)一搖旗吶喊，對后來俾斯麥后來統(tǒng)一德國，起到了催化劑般的作用。

對外：

三次王朝戰(zhàn)爭，在利害關(guān)系錯綜復(fù)雜中的歐洲本土三次用兵，使對方處于孤立，且未遭到英國、法國、俄國等任何國家軍事干預(yù)，俾斯麥出色的外交手段占有舉足輕重的地位，本想從中干涉、漁翁得利的列強們都沒想到的普軍如此順利，徹底失算了。

第一次王朝戰(zhàn)爭：1864年普魯士聯(lián)合奧地利對丹麥的戰(zhàn)爭。對丹麥的戰(zhàn)爭，勝負不在于小小丹麥，主要還是歐洲列強的態(tài)度。對于普魯士勢力擴張，法國、英國都不會袖手旁觀，背后奧地利存在偷襲的可能，俾斯麥親俄政策使俄國保持中立不成問題。俾斯麥誘使奧利地和普魯士聯(lián)軍，因此英國、法國、俄國也不好干涉，寄希望于勝利分配問題普奧拔刀相向。當(dāng)然最終與奧對分配問題肯定會被俾斯麥利用，從而挑起對奧的戰(zhàn)爭。

第二次王朝戰(zhàn)爭：1866年普魯士與奧地利的普奧戰(zhàn)爭。對同文同種的奧地利發(fā)動戰(zhàn)爭著實更為復(fù)雜，不僅議會反對，王子、王妃甚至威廉一世也持反對。最終俾斯麥得到法國默認、與意大利聯(lián)盟在奧軍對戰(zhàn)中連戰(zhàn)皆捷，如此順利的結(jié)果出乎所有歐洲政治家的意料，讓普魯士人民興奮不已，這下原本可能被人民送上斷頭臺的俾斯麥成了英雄，門庭若市、歡呼不斷，最終王子率領(lǐng)的援軍使普魯士大獲全勝。俾斯麥的先見之明，對奧地利進行寬大處理，使其沒有怨恨，巧妙的逐出的德國邦聯(lián)。

第三次王朝戰(zhàn)爭是1870年普魯士進攻法國的普法戰(zhàn)爭。本以為手到擒來的法皇讓列強大跌眼鏡，德軍排山倒海，氣勢如虹，最終順利進駐凡爾賽宮，并于1871年月18日宣告德意志帝國成立了。

三次王朝戰(zhàn)爭，最終以普魯士一方的勝利而結(jié)束，統(tǒng)一了整個德意志。

山高水長、前路茫茫，德國順利的軍事行動，后來世界也為此付出了慘痛的代價。

名人傳記讀后感怎么寫 篇3

終于一切的一切都過去了，再不需要在揚沙的操場里嘶吼著規(guī)范隊形，也不必再去整理填涂修改各類表格計劃。上課下課的鈴聲如常的響起，走廊里安安靜靜，學(xué)生們在教室里書寫著英文單詞，于是我得以端坐于辦公室中，重新操起那本讀了一半的《梵高傳》。

傳記流暢自然，就如一本習(xí)以為常的小說，很快的銜接起過渡的情節(jié)，在靜謐的辦公室里繼續(xù)沉浸于梵高的世界里。

傍晚，難得的我沒有課，當(dāng)我在洗過澡后，伴著一大杯熱茶升騰起的暖暖的水汽，合上這本傳記時，我想，選擇自殺的梵高，或許內(nèi)心里并不孤獨，雖然，他似乎沒有愛情。

當(dāng)然要談愛情，這是所有傳記作品里必著筆墨的一個章節(jié)，一個用靈魂作畫的人，一個生活在孤獨世界里的天才，對愛情的渴望可能更迫切一些，可是他卻遭遇不到真正的愛情。他遇到的那個四十歲的女人是高尚的，因為她只想給他自己無私的愛情卻不祈求同樣獲得他的愛，可是，凡高卻無法讓自己同時愛上她。這就是愛情的可嘆之處，愛上一個人，同時被這個人所愛，是一件概率多么低的事，而在愛情的世界里，我以為，兩個人，給予與付出均勻的調(diào)和，才是完美和諧的，只是，過去也好，如今也罷，這種關(guān)于愛的美麗愈發(fā)的鮮見，更多的，愛情已經(jīng)成為一種裝點，記得曾看過一位“股神”的言論，他有揮霍不盡的錢，唯一的放松方式是把愛情當(dāng)作休閑。于是，在感情的世界里游刃有余只剩下了兩種姿態(tài)，或者當(dāng)作休閑，或者去旁觀。

愛情似乎是所有天才們的天敵，也或許因了愛情的傷才更加成就他們的天才，冰雪聰明如張愛玲，萬人敬仰的托爾斯泰，喬治桑與肖邦，或許精神與情感總是難以共融，他們是精神的富翁，可是感情世界里卻不得善終。

但梵高不孤獨，他雖然沒有愛情但是他有提奧，我讀《梵高傳》，更多的是被提奧感動，雖然關(guān)于他的筆墨并不多。我總覺得，提奧就是為梵高而生的，他就是他的人生支柱，雖為兄弟，凡高偏執(zhí)到近乎變態(tài)的地步，而提奧，安靜沉穩(wěn)，寬容溫暖，他用一個弟弟的肩膀，為不諳世事的哥哥擎起一方避風(fēng)雨的藍天，凡高由自我掙扎到自我毀滅，提奧，永遠站在那里，給出自己不求回報的愛。如果說提奧有什么不夠完美的地方，我想就是他不應(yīng)該建立家庭。

可是作為骨肉同胞，每對兄弟姐妹都能成為彼此的提奧么？我懷疑，我甚至想探究提奧的內(nèi)心，究竟是什么樣的構(gòu)成，讓他用這么高尚的暖意去解釋兄弟這個詞。

偏執(zhí)的梵高終于親手結(jié)束了自己37歲的生命，或許37歲是個比較容易自殺的年齡吧，就在前天，一個朋友電話說內(nèi)心郁悶，他的一個朋友自殺了，我當(dāng)時自己正困頓不堪，又從來沒有充當(dāng)知心姐姐的雅趣，電話是匆匆掛斷了，心里卻有著一點不解，37歲的男人，用自殺的方式告別世界，總是顯得有些怪異，今天讀到梵高，再聯(lián)想到張國榮等，或許抑郁真的是罪魁禍?zhǔn)装桑?/p>

想起伍爾夫論生活方式的一句話，她說：為了避免遠離人群，做人不可以太孤僻，也不可以太高雅，所謂曲高和寡，孤僻與高雅想來都是一種癖，一種病。道理我們都懂啊，只是理論與實際，總是難以和諧統(tǒng)一。

生命中沒有提奧，也沒有愛情，但我可以埋頭工作，埋首書堆，碼這些很破很破的字，迎那些很靜謐很安寧的夜。

名人傳記讀后感怎么寫 篇4

這本《名人傳》講述的是三位名人在成名的道路上遇到的磨難、困難，他們從堅持的力量到力量的崩裂甚至到了絕望。他們在成名的道路上舍棄了很多包括了親情、友情。最終，他們踏上了成功之路。

首先是一位遭遇病痛折磨，仍然不放棄音樂的信念——貝多芬。雖然他失聰了，可是他很驕傲地說過“聽我心里的音樂，你不明白我心里的感覺!一個樂隊只能奏出我在一分鐘里期望寫出的音樂!”是啊!他的音樂集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級上升時期的提高思想。

之后是一位遭遇悲慘，仍然堅持雕塑的信念——米開朗琪羅。他的痛苦來自人類的惡意。他為戰(zhàn)斗，為征服而生!正是因為這，他的藝術(shù)創(chuàng)作受到了很深的影響，常常以現(xiàn)實主義的當(dāng)時市民階層的愛國主義和自由而斗爭的精神畫貌。這種杯具性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來的，他所塑造的英雄既是夢想的象征，是現(xiàn)實的反映。

最終是一位以往被列寧稱為“俄國革命的一面鏡子。”環(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會的敘述又使他成為一位有世界地位的思想家。托爾斯泰從沒放棄過對人生真諦的執(zhí)著追求。是啊!我們在人生的道路上不也應(yīng)當(dāng)這樣嗎

這三位名人在人生的道路經(jīng)歷的困難我們可想而知。是的，在生活中我們也應(yīng)當(dāng)向他們一樣遇到困難時不退縮，遇到發(fā)生了我們想不到的事情時要鎮(zhèn)定、勇敢的應(yīng)對它。我相信只要我們有堅定的信念，什么困難也阻擋不住我們前進的腳步!

名人傳記讀后感怎么寫 篇5

梵高，它不僅創(chuàng)造藝術(shù)，他自己本身也成了藝術(shù)，他的作品感染無數(shù)藝術(shù)家，他的一生更是引人深思，啟迪智慧。

他的愛情，真，善，狂，美（指凄美）。第一次深愛上女孩厄休拉，表白坦蕩而真誠，后得知她已訂婚，怎么辦，唯有痛苦，而且他想象力很豐富，我指他的痛苦隨著想象力無限放大。后來瘋狂地向剛失去丈夫的表嫂表白，所有人都震驚到了，愛的人更是被嚇跑了，致使家鄉(xiāng)已無處容身，他狂，楊過的狂。克里斯汀，這輩子唯一的妻子，是個妓女，這是個壞女人，梵高留下僅有的一點錢，離開了，當(dāng)時愛上她，或因同樣瘋狂，或因同需憐惜。在家鄉(xiāng)，他畫畫時，總感覺被一種專注的目光盯著，后來抓住了第一個將愛獻給他的瑪戈特，他曾想過娶她，即使出于這個女孩對他的付出的回報，怎奈全世界與他們?yōu)閿常⑸窠?jīng)本就有問題，受到刺激自殺身亡。

愛情成長了梵高，他的弟弟可以說是成就了梵高。“那是整整700封信”，他20年來所寫的信，一封不缺地被弟弟提奧保存下來了。梵高的生活費幾乎全是弟弟資助的，即使在“晚年”，提奧生病，失去工作，還心心念念想著梵高的困境，他的兒子也取名文森特，更可貴的還是那些信，這些信承載了太多太多，我想把它們比作梵高的血液在體外的循環(huán)，提奧是一個結(jié)點，而且不斷給梵高補充維生素B和C。很遺憾，書中我沒能找到提奧這種信任支持的源泉。

痛苦是藝術(shù)之源。縱其一生，梵高拔了十顆牙齒（我覺得五顆已經(jīng)很痛苦），后不得已蓄胡遮住，割了一只耳朵，想讓一個妓女給他做模特，神經(jīng)有問題，經(jīng)常發(fā)作，尤其是當(dāng)投入畫中的時候。很有感觸的是兩個地方，一個是他去煤礦區(qū)傳道，他一開始住在本地一個相對富有的人家，但他漸漸發(fā)現(xiàn)自己是一個騙子和懦夫，一面向礦工們宣傳貧困的好處，自己卻睡著舒適的床，后來他也進入礦井，經(jīng)歷各種磨難，無奈痛苦地意識到他對礦工毫無作用，甚至覺得上帝也無法幫助他們。這種挫敗，猶如信仰破滅，萬念俱灰。從中我看到了年輕的梵高是一名理想主義者，并且他的理想破滅了，另外他是一個善良勇敢的人，最后只有藝術(shù)才能支撐理想破滅的完美主義者。另外一個是，他“晚年”，他與精神病的戰(zhàn)斗，這種病很容易由情感波動出發(fā)，而梵高的畫畫必須陷入情緒，他信，長痛不如短痛，他也信，不瘋狂不成活。為了藝術(shù)追求，勇敢地扎進去，再有沒有回頭。

他是情的藝術(shù)品，愛情，與弟弟的情，痛苦之情。

名人傳記讀后感怎么寫 篇6

《名人傳》中的貝多芬，米開朗琪羅和列夫托爾斯泰，他們的一生命運坎坷，在生活的痛苦、磨難和命運的考研下造就了這些偉人。

貝多芬由于雙兒失聰，對自己音樂創(chuàng)作的打擊很大，然而對挫折卻能以頑強的精神與命運作抗?fàn)帲拖袷呛悇P勒，雖然在她的世界里，失去了一切絢爛奪目的光彩，沒有了顏色，只有黑暗占據(jù)了她的世界，失去了了解這一世界的嘗試，但她并沒有放棄，并沒有為之而垂頭喪氣，然而她卻以樂觀的心態(tài)直面人生。貝多芬執(zhí)筆表達了對音樂的熱情，作出了一首首不朽的杰作。

《名人傳》是法國羅曼 羅蘭著的名作，從中我首先感受到了貝多芬的痛苦、孤獨、不幸。但他卻讓別人從他的樂曲中感受到了歡樂、振奮，他是一個不幸福的人，卻讓別人得到了幸福。他是一個瘋狂的人，盡管有些偏激，但不可否認他對音樂的狂熱。也許他是那么不幸，但讓我們感受到的不是同情，是崇敬。

如果說貝多芬是一個不幸的人，那米開朗琪羅的人生就是一場悲劇。他一生生活在苦痛之中，他瘋狂地工作，每天憂傷著，癲狂著。他的幸福觀似乎扭曲了，對他來說，痛苦就是歡樂。他自閉孤單，他生性多疑，生活使他絕望了，引著人們?nèi)ネ樗５@樣的他卻是世界的征服者。他的作品給他帶來希望與痛苦，正是這樣，才使我們這些后輩而贊嘆。

而托爾斯泰則安撫了我們的靈魂。沒有一個人能完全理解他的思想，但他來給了我們希望。他的每一篇著作都鼓舞著人心。

同時，還要贊嘆羅曼羅蘭細膩的文筆，給我們展現(xiàn)了三個有血有肉的為人。

米開朗琪羅，他的一生被迫為教皇服務(wù)，但他卻用一種極為謙悲的愛對待自己的親人，但最終換來的確實自己孤獨的一生，孤寂陪伴著他的一生。回首過去，他的創(chuàng)作給予了他很多，但他所追求的并不是如此，因此覺得自己虛度了一生。他堅持不懈地用筆尖向人間撒播愛的種子，用自己的一生換來了對人們真理的實現(xiàn)。

偉人的成功，面對困難挫折的勇于面對，用堅定的信念去面對挫折。對自己理想的堅持，對真理和正義的不懈追求。在痛苦和磨難的早就下，是自己不斷蛻變成了一個偉人！

名人傳記讀后感怎么寫 篇7

今天，我來和大家介紹一下我喜歡的名人。也給大家講一講這些名人的傳記！

居里夫人于1867出生在波蘭華沙市，當(dāng)時波蘭正在俄國統(tǒng)治之下。居里夫人的父母以前是教師，失職之后當(dāng)上了廚師。年幼的居里夫人常常幫助爸爸媽媽做飯，生長在壓迫之中。居里夫人從小就熱愛祖國、幫助他人、也勤奮好學(xué)。居里夫人長大以后，當(dāng)上了一名家庭教師。居里夫人不辭辛苦的教波蘭的小朋友學(xué)習(xí)受科學(xué)知識，居里夫人還要幫她姐姐掙錢去考醫(yī)學(xué)。她每天忙東到西的，又是刻苦學(xué)習(xí)、又是鉆研科學(xué)、有時幫姐姐打工賺錢。就這樣一年又一年過去了，居里夫人變得富有了。她的知識也掌握的很好，科學(xué)也懂了很多。還獲得了若貝爾獎。

我真羨慕居里夫人，我要向居里夫人學(xué)習(xí)。成為一個有學(xué)問的人！

名人傳記讀后感怎么寫 篇8

《名人傳》法國著名作家羅曼羅蘭的代表作，它由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。

它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最終一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

羅蘭認為偉大藝術(shù)家是團體力量的表達者，是群眾、各民族和人類巨大活力的表達者，因為他覺得團體力量是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個杰出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實生活結(jié)合在一齊，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。

早在本世紀(jì)初，羅蘭已經(jīng)接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解，并且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描述的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續(xù)下去，可是這并沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學(xué)立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭作為代價--戰(zhàn)勝弱點和克服動搖。

羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨夢想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應(yīng)當(dāng)牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界。”這一思想，在該書的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)當(dāng)象其他許多那樣只去描述英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自我朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實，甚至用幸福作為代價答應(yīng)給他們真實，給他們勇敢的真實，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這一肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。并且他還修改重審自我的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅耍谶@期間，我們不僅僅更清楚地了解了貝多芬的生平，并且了解了一個人--人們--的生平……

此刻，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過乏味生活，是某些身份不一樣的人和能夠說地位不一樣的人之間的戰(zhàn)場。”生活的條件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭。“這使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力。”就是貝多芬也不能完全擺脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結(jié)強者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅決。盡管他滿懷共和主義活力，然而他仍為自我的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎樣去解釋呢羅蘭自我作了回答。“讓偉大藝術(shù)家力求成為代達羅斯，給自我插上翅膀，飛向……系在雙腳上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭。”

抗挫能力讀后感怎么寫(1000字)

讀后感，所謂“感”，主要是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想。閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多，對于讀后感來說，敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？有請閱讀讀書筆記吧的編輯為你編輯的抗挫能力讀后感怎么寫，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

抗挫能力讀后感怎么寫 篇1

暑假讀了《培養(yǎng)小學(xué)生抗挫折能力的100個故事》一書，書中有很多故事都值得老師和家長一讀，書中告訴我們當(dāng)學(xué)生遭受挫折時，我們可以引導(dǎo)他們化挫折為動力，一個人不經(jīng)歷挫折永遠不會長大，身心不會成熟，挫折是人一生中必須要經(jīng)歷的，能遇到挫折也是一種幸運。

縱觀中國的教育，我們不難分析小學(xué)生抗挫折能力差的原因。中國父母是世界上最寵愛孩子的父母。在中國家庭里，父母處處為孩子設(shè)置溫室，他們希望把世上的一切幸福和歡樂都給孩子，把一切不幸和痛苦都攬到自己身上，不讓孩子經(jīng)歷失敗，看到失敗。殊不知，恰恰是這樣的環(huán)境使這些小花們畸形地生長，甚至過早地夭折了。父母的庇護不但沒能使孩子茁壯成長，反而讓孩子在面臨困難時束手無策，無所適從，經(jīng)受不起挫折的打擊和考驗。溫室里養(yǎng)出來的小花耐挫能力差，是我們教育者所憂心忡忡的。如何提高小學(xué)生抗挫折的能力，是我們教育者的當(dāng)務(wù)之急，讀完這本書，我豁然開朗起來。

溫室小花長期接受贊揚、忍讓、寬容等養(yǎng)分的滋養(yǎng)，以至于無法面對別人一丁點兒的指責(zé)。從小養(yǎng)成惟我獨尊、倔強好勝、驕傲自滿的性格特點。自古英雄多磨難，從來紈绔無偉男。在學(xué)校他們天不怕地不怕，好出風(fēng)頭，意志力較強。針對他們的特點，從書中我得到的啟示是，注意挖掘其性格中好的一面，進一步培養(yǎng)他們的爭勝心和意志力，同時糾正其惟我獨尊的驕氣。

陶行曾經(jīng)說過創(chuàng)造的人生是患難與歡樂所織成，并告誡學(xué)生要懂得失敗為成功之母。在孩子遇到挫折想要退縮時，教師要適時鼓勵孩子以積極的態(tài)度主動地去面對挫折。當(dāng)學(xué)生因目標(biāo)過高而產(chǎn)生挫折感甚至引起心理障礙的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生及時調(diào)整自己的心態(tài)，降低自己的愿望與要求，學(xué)會放棄，樹立正確的挫折觀。例如在這個學(xué)期里，我任教的班級里有名學(xué)生，成績一向很好，平時在班里總是名列前茅，可有一次考試成績卻較差，她從此一蹶不振，連上課都常常走神。這時我就抓住這件事，利用課前五分鐘講了《無腿小鴨》的故事，使學(xué)生們明白：失敗是正常的，只有經(jīng)過失敗，人才能從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，才能吃一塹長一智。任何事情，都不可能一蹴而就，不可能一次就成功，都可能經(jīng)過長期的失敗才取得成功的。這樣日積月累，潛移默化，挫折耐力就會漸次提高，從而做到寵辱不驚，成敗安然，將勝利、失敗都化為零的起點。

書中告訴我們，挫折教育在提高挫折耐力的同時，要加強學(xué)生對抗挫折的能力。教師在平時的教育中教給學(xué)生對抗挫折的方法；抗挫教育應(yīng)滲透到各門學(xué)科之中，這對小學(xué)生養(yǎng)成抗挫的心理素質(zhì)極為重要。如何施教，如何挖掘教材中的抗挫因素去引導(dǎo)學(xué)生敢于克服困難，使他們慢慢地形成堅強的意志力、頑強的拼搏精神，是培養(yǎng)小學(xué)生抗挫心理素質(zhì)的主要環(huán)節(jié)。在課前五分鐘給學(xué)生們講偉人或名人們是如何對待挫折的；讓學(xué)生看世界名著（如《魯賓孫漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《輪椅上的夢》等），從名著中學(xué)習(xí)如何對待挫折，使學(xué)生明白挫折并不可怕，生活中的挫折和磨難，會給人打擊，帶來悲傷和痛苦，但也能使人奮起、成熟，變得堅強起來。

陽光總在風(fēng)雨后。風(fēng)吹雨打是萬物生長必經(jīng)的過程，能在風(fēng)雨中傲然挺立的花朵才可以享受雨后陽光的沐裕挫折對于生長在安逸環(huán)境下的孩子來說無疑是一種健康成長的催化劑，讓他們經(jīng)受風(fēng)吹雨打，直面挫折，戰(zhàn)勝挫折，他們就一定能茁壯成長，挫折并不可怕，可怕的是沒有戰(zhàn)勝它的勇氣，只有經(jīng)歷過挫折的人才能在以后的生活中更加堅強，我也相信生活一定不會虧待這樣的人。

抗挫能力讀后感怎么寫 篇2

最近幾天，我在讀《挫折并不可怕提高孩子抗挫折能力故事全集》這本書，這本書對我的感觸太大了。

這本書里的故事全是能讓我們抗挫折的能力提升，并從中吸取教訓(xùn)，只要細細品讀每一個故事，就像喝一杯陳年老酒，需要慢慢讓你漸漸懂得每個故事所蘊涵的生活意義，每個故事會讓你懂得人生的真諦是什么。在不知不覺中，你就會被故事所感動。

其中，我看到了一個叫摔壞的樂器這篇文章，主要講的是，安東尼出生于一個小鎮(zhèn)中，他的父親是一個木匠，有時也做一些樂器，安東尼是11個兄弟姐妹當(dāng)中最有天分的一個。他能活下來也算是個奇跡，他小時候被磚頭砸破了腦袋，從樓上跌倒過，還摔在點燃的爐火上，曾經(jīng)誤食過硫酸。但命運也沒能阻止他在1835年也就是21歲時發(fā)明一件神奇的樂器薩克斯，但是，法國樂器商根本沒把這個比利時來的無名小輩放在眼里，上層的音樂家也對他的發(fā)明不屑一顧。終于，在1844年，柏遼茲為安東尼爭取到了一個巴黎音樂會上演出的機會，但就在演出的路上，安東尼的樂器從馬車上掉下來，摔成了兩半。

不過，他并沒有打道回府，最終還是拿著破損的樂器上了臺，法國觀眾從沒有聽過這么美的聲音，頓時喜歡上了那些蕩氣回腸，委婉曼妙的長音，安東尼一共謝了5次幕，臺下仍然掌聲不絕。最后，法國政府將安東尼發(fā)明的樂器列為軍樂隊必備的樂器之一，1846年法國政府根據(jù)他的名字安東尼。約瑟夫。薩克斯正式命名為―薩克斯管。

生活中充滿了變故，面對意外，我們可以沮喪退縮，也可以放手一搏，當(dāng)年，如果安東尼選擇退縮，我們可能永遠聽不到薩克斯管那優(yōu)美動聽的長音了！

抗挫能力讀后感怎么寫 篇3

一定會有許多的人已經(jīng)讀過《提高中學(xué)生抗挫能力的128個故事》這本書，因為這本書是書中的精品，書中講了128個提高中學(xué)生抗挫能力的故事，它不像英語語文數(shù)學(xué)教材那樣枯燥無味，那樣有板有眼的教條。它是一本活生生的教人如何抗挫折，永不言敗的故事書，里面的故事讓你百讀不厭，讀一遍又一遍的收獲我把其中一個我認為很精彩的故事和朋友們分享，我希望更多的朋友都能讀讀這本書，或許你們會比我收獲更多，感觸更多。

有這樣一個故事，一個人借給他的最信任的朋友1800萬元用作生意上的周轉(zhuǎn)，這1800萬元其中有800萬元是他向朋友借的，可不幸的是2個多月以后他這個最信任的朋友做生意竟賠光了所有的錢，傾家蕩產(chǎn)，悄悄帶上家人消失了，后來得知他們一家去了美國。這個人一下子傻了眼，那1800萬元成了死債，他該如何面對，他開始消沉，閉不出戶，以酒消愁直到有一天他聽了一個演講，才使得他的人生有所改變。

演講是這樣說的，有個人下班回家開車走在高速公路上，跟在一個裝的很高的大貨車后面，不幸的是大貨的繩子沒有綁好，開了，重重的貨物掉了下來，砸在了這個人的身上而且砸斷了這個人的雙腿，從此他的人生就要在輪椅上度過了，可想而知他要如何面對，心里充滿了怨與恨，斷絕了與任何人的交往，將自己封閉，后來他的一位大學(xué)老師來看他說：我可以問你幾個問題嗎？他疑惑的看著老師，老師說：是誰讓你那個時間回家？是我是誰讓你非走那條路回家，有那么多路可以走是我還有，是誰讓你緊跟在大貨車的后面不保持車距？是我還有，大貨車的繩子開了，東西掉下砸傷人是必然，不是你，也會有別人受傷，對嗎？那個人重重的點了點頭。老師又問：那你該不該為自己負責(zé)任？

故事中的這些話像禪宗的棒喝一樣，深深地敲擊這朋友過去這段灰暗的時光，是啊一生怎么會一帆風(fēng)順沒有任何打擊坎坷波折呢？朋友振作了比以往更上進，更謹(jǐn)慎更加努力工作，最后建立了一家建筑公司，當(dāng)上了董事長，還清了1800萬元。

讀完這個故事，我心里一驚，1800萬元的債，還有殘疾的雙腿，可是他做到了，他成功了，這是一個令人多嗎難以置信的事實，他戰(zhàn)勝了人生最大的困難，最大的挫折，成功的，精彩的生活了下來，和故事中的人物相比起來，我們生活中的小小困難，挫折又算得了什么呢，我們沒有理由讓挫折打敗，朋友們，對嗎？

這只是《提高中學(xué)生抗挫能力的128個故事》中的一個故事，朋友們?nèi)绻銈冏x完這本書，一定會受到更多的啟發(fā)，做人只要樂觀，進取沒有過不去的坎。

《莊子》的讀后感怎么寫1000字精選

以下是由讀書筆記吧編輯收集整理的《《莊子》的讀后感怎么寫》。讀的書越多，個人的魅力也會越大，當(dāng)我們開始閱讀作品時，也是和作者進行心靈的溝通。寫一篇該作品的讀后感，能夠讓我們對這本書籍的印象更加深刻。在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁！

《莊子》的讀后感怎么寫【篇1】

神人離形析體，混一無功。無形無相，名實攸同。大者有大之用，小者有小之用。二者各得其欲，是以無用以為天下用。況鱗羽文章而獲死，珠玉光明而蒙塵。何弊弊于天下邪？堯猶悵然于姑射之人。有不龜手之藥者，于宋則洴澼絖為用，于吳則裂土封邦為用，非無用長于大用乎？黃金者，多于亞墨利加，而輸于歐亞之陸，是豈一隅之物用于天下。若大瓠慮以為樽，浮于滄溟之上，因馬尼拉航線，易以黃金，豈非大用之用哉。

大知閑閑，小知間間，何故？譬如一人言有甲，而聽者亦以為有甲。究此二甲，竟非同甲，故隙生而怨成。且是非之言，多是此類。白所以命色，而馬所以命形。命色者非命形也，故白馬非馬。而莊子則謂以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。蓋馬者現(xiàn)量也，非命形也。白者，比量也。非馬者，即非以馬為馬之馬也，亦是比量。二皆非馬，則爭自絕矣。此章炳麟以唯識解之。

使我與若辨，若勝我，則若果是邪？若不勝我，則我果是邪？方始也，若知果勝我，則知之先也。若不知果勝我，則知之后也。果無變也。所謂是不是，然不然，指不指，是以窮年以逐末。麗之姬泣時安知后以為悔也，而李斯安知所求者不過黃門犬也?

昔李君明作準(zhǔn)以定數(shù)，作六十律以為中呂反生黃鐘。乃循蕤賓重上之法，終于南事之率。然則蕤賓下生之法，亦生律呂，何棄之不用邪？蓋因蕤賓下生，則減于四寸五分。四寸五分者，清黃鐘之?dāng)?shù)也。夫減于標(biāo)準(zhǔn)者，猶如淮北之枳，其實不同矣。黃鐘定九寸，林鐘則六寸。黃鐘定八十一寸，林鐘則五十四寸，余者莫不循黃鐘而動。旋相為宮則五音成，五音莫不循宮而動，此所謂反者道之動。夫律呂，皆追黃鐘。黃鐘乃律呂之定數(shù)，衍生之準(zhǔn)則也。不知準(zhǔn)則不知律，故有道而物成也。

方我之生也，成我之元素亦有，方我之死也，成我之元素亦非無。然則火傳于薪，不知其盡，而甲薪之火與乙薪之火焉有同異，又上流之水與下流之水焉有異同。則元素在此與在彼有何同異。若參商邪？四時也，縣解也。安期生，王子喬，莫不為世俗所求也。長生也，不可得。長樂也，亦不可得。長樂未央亦一代之精神也。

《莊子》的讀后感怎么寫【篇2】

在中國古代的文學(xué)史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華；既充滿詩意的感性文字，有包蘊著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過于講《莊子》了。

在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子，莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒有割舍一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。

莊子追求絕對的思想自由。《逍遙游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮。”沒有任何限制的絕對自由。“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云，而且團扶搖而上者九萬里。”在那樣的年代里，只是何等的心胸與氣魄，這是怎樣的宏大的想象力，能穿越眼前的狹小的空間，把思想插上翅膀飛上九天翱翔，距今兩千年了，我們才得以真正的飛上藍天。如果我們和我們的學(xué)生心中能藏有這種乾坤，哪還有什么人生的苦惱不能隨運氣而飛至九天之外呢！

“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。”看看這句話，現(xiàn)在中國人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化、中庸化了，鮮少有像莊子這樣特立獨行的人。我們自己生活在標(biāo)準(zhǔn)里面，為了這個，為了那個，為了面子而生存，為了別人的眼光而生活，卻從來很少想到過自己，所以大家都是一個面孔，一個模式的標(biāo)準(zhǔn)化，世界因為多彩而精彩。我們什么時候能夠做到全世界的人贊譽我我也不會因此而更加勸勉呢，這且不論，因為更加努力總歸是好事！但是一旦遭到不同意見，不要說是舉世，即便是一部分人就足以讓我們痛苦不堪了，不知道下一步是做下去還是不做了呢。因為心中無境界，所以終其一生也只是活在別人的眼光里，哪有什么自己。莊子的一個一般境界就已值得我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)在生活中實踐了。

莊子言，鷦鷯巢于深林，不過一枝，偃鼠飲河，不過滿腹，予無所用天下為，這亦是我崇拜莊子的一個方面，紅塵滾滾，物欲橫流，我們當(dāng)世難得發(fā)現(xiàn)人不去為了名利而奮斗的認了。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。大家都是為食而死的人，是否有人為了自己的興趣與愛好去做點事情，那樣的人生才有意思。即便是一個普通人，我們的人生也應(yīng)該是云淡風(fēng)輕，過的詩情畫意一點兒！不應(yīng)該在物欲中用盡心機，心情負重，了無生趣！

“天地與我并生，萬物與我為一。”拋棄了個體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。

對于莊子，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆于心，遂相為友。我對莊子，正有一種相見恨晚的感覺。一語驚醒夢中人。“凡人之心險于山川。”一句道破，怪不的在中國人都沒興趣去探索自然山川，原來都去探索人心了。“不樂壽，不哀天，不榮通，不丑窮。”隨遇而安，知天樂命，逍遙自在，多好。太追求功名利祿，反而一事無成。倒不如早些收手，也落個知足常樂，自然一切都好。古人說：“戰(zhàn)國之文深于比興，即深與取象也。”這對與莊子來說，尤其恰當(dāng)。

《莊子》一書，“寓言十九。”莊子的散文，汪洋四溢，機趣橫生，在古典散文中是罕有倫比，更是因為如此，才構(gòu)造了一個瑰麗的藝術(shù)境界。我讀莊子，讀他：“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)。”我讀莊子，讀他：“知天之所為，知人之所為。”我讀莊子，讀他：“謹(jǐn)守而無失，是謂反其真。”

讀莊子，亦如流水行云，細看來，是樓外青山，山外白云，斜水繞孤村。

至人無已，神人無功，圣人無名。莊子的境界我一生的夢！一聲的追求！

《莊子》的讀后感怎么寫【篇3】

《莊子》是討論人與自然、人與社會關(guān)系的論著。我覺得莊子想說明事物的對立統(tǒng)一關(guān)系。不要老從一面看問題。自以為是也是一種極端，以一技之長為耀也是極端。世界是和諧的。人與人也應(yīng)是和諧的。

所謂的“堅白論”，山人以為，討論的兩派其實已經(jīng)不是在討論同一問題了：一個論述某物有何種屬性〖即白與堅〗，另一派則是論某特性〖即白與堅〗是該物特有的個性還是許多物質(zhì)都可以有的共性。

事實上，我們往往看到在許多爭論中，所謂對立的兩派，追溯到本質(zhì)上，自己都不知道在爭論什么。如社會主義與資本主義是兩個對立的陣營，爭論、對立幾十年。可是有誰能說清除什么是“社會主義”、什么是“資本主義”呢？

其實，綜觀中國的哲學(xué)，不論是儒家、道家還是法家，都非常現(xiàn)實。對于那種“萬物起源”、“誰創(chuàng)造人”等等之類扯不清道不白的問題采用回避的態(tài)度。對于大自然則采用接受它、并與之相容的態(tài)度。不追求絕對、不走極端，只求中庸。而要“改造自然、征服自然”的思想山人認為是受西方影響而來的。現(xiàn)代西方科技的發(fā)展，就是試圖征服自然、改造自然的一個例子。而中國的醫(yī)學(xué)、氣功、養(yǎng)生之道等等則是順其自然、接受自然、融于自然的例子，典型說法是所謂的“天人合一”。

許多人把莊子與道家放在一起，與儒家相對。山人以為，儒家側(cè)重與社會及社會體系；老子強調(diào)人與自然；而墨家則重客體與其自然屬性；反觀莊子，則是這些的融合。只是墨家的論點采用的較少一點。而過多地將儒家、老子相容。強調(diào)人與社會、人與自然都是一種和諧的共存，無主次之別。這也是與儒家的最大不同。在儒家中，要有等級之分，要有對自我的克制（這一點又與“無我”相近）。

自然了，從當(dāng)政者的角度看，儒家是有利于朝廷的。但莊子思想也是有利于社會穩(wěn)定的。因此，儒家成為封建社會中的主體思想而被當(dāng)政者大力提倡。可是同時，莊子的思想又作為主要的旁支而存在，沒有收到異常的壓制。而法家因為是強調(diào)客體、鄙棄主要因人的主觀而形成的社會體系、結(jié)構(gòu)，從而無生存之地。

《莊子》的讀后感怎么寫【篇4】

莊子繼承老子的道家學(xué)說，進一步闡釋了道。

道家在一定的意義上否定了儒家思想，認為儒家所推崇的仁政是世間罪惡的根源。的確，君主得到權(quán)利最好的途徑就是戰(zhàn)爭，要鞏固自己的江山最好的方式就是增強自己的實力，籌建軍隊，抵御外來的侵略就是戰(zhàn)爭，這所有的一切都是要用臣子的血肉之軀，帝王的寶座是坐在無數(shù)尸骨上的。他們卻用仁義來遮蓋這一切，他的仁政束縛了多少人的思想。在秦始皇罷黜百家獨尊儒術(shù)的時候，人類的思想就被禁錮了，千百年來的學(xué)者寒窗苦讀，只為金榜提名，真正用到的又有多少，為了這一個榮譽多少人浪費了自己的一生。科舉三年一次，千千萬萬的學(xué)子中才取幾人，范進就是為了它束縛了自己大半生。道家所提倡的自由是真正的逍遙游，在社會中想要得到身體的自由可謂是難上加難，但是精神的自由卻是每個人都可以擁有的。沒有貴賤尊卑的隔閡，沒有仁義禮樂的束縛，沒有功名利益的追逐，用晨鐘墓鼓去撫慰無助的心靈。

孔子的儒家實在是太理想化了，是在當(dāng)今社會幾乎不能實現(xiàn)的，雖說有夢想是好的，但是這個夢想對當(dāng)代人來說有些過高了。在儒家的經(jīng)典下奴役了上百年，連反抗的力氣也沒有了，我們所有的青春，一生中最燦爛的時候就被掩埋在無盡的筆墨中，濃重的書香氣籠罩著整個中國，那曾經(jīng)騰飛于九洲之上的龍如今早已被馴服，回想當(dāng)年桀驁不遜的飛舞于九天，似乎都已經(jīng)成為了歷史。

讀完《莊子》，我的感想就是，在九洲之上的那朵艷麗的奇葩正在逐漸的沉入墨的海洋。

《莊子》的讀后感怎么寫【篇5】

在你的左角有個國家叫觸氏，在你的右角有個國家叫蠻氏。觸氏和蠻氏為了爭奪你那渺小而又骯臟的殼，竟發(fā)動了戰(zhàn)爭，直至伏尸百萬，流血漂杵。

他們在爭什么呢？那一個小小的蝸牛殼。我們感到他們爭得可笑，因為他們所爭的太渺小了。

而我們不也是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”嗎？我們的欲望不也是很渺小嗎？我們一世不過百年，這與宇宙的百億年相比不是太短了嗎？我們的生存空間與宇宙相比不也是如一粟之于滄海嗎？這樣想來，我們的欲望不也像蝸牛角上的觸氏和蠻氏那樣可笑嗎？蝸牛告訴我們：個體的欲望其實是渺小的。

骷髏

你痛苦嗎？腐蟲咬著你最后的'肉，野狗啃著你的骨頭，禿鷲啄著你的眼睛。而你躺在那兒無力反抗。我禱告上天，恢復(fù)你的肌肉，還有你的妻子、兒女、父母和朋友，你同意嗎？

不，千萬別這樣。我死了再無欲望干擾著我，我不再為它們勞形傷體。我在這里與天地同壽，享南面之尊。我怎么會回去呢？

啊，骷髏，你因擺脫了欲望而感到靈魂的大自在。而世人卻為欲望所累直至生不如死。骷髏的忠告：擺脫欲望吧。

大鵬

你扶搖直上九萬里，你駕著六月的風(fēng)飛往南海。小鳥嘲笑你，你不屑一顧。不是梧桐樹你不停下來，不是銀杏果你不吃，不是甘泉水你不飲。

你永遠孤獨地飛著，不顧世人的冷嘲熱諷，尋覓自己美麗的家園——南海。你似乎在說：孤高之士應(yīng)尋覓最純潔的精神家園。

蝴蝶

你夢見自己變成蝴蝶，在陽春三月，百草叢中翩翩起舞，多么快樂的時光啊！你永無欲望，獨享著陽光的溫暖和百草的芬芳。你在夢境中說：只有擺脫了欲望，才能無憂無慮，享受天地賜予的歡樂。

小結(jié)

大哉，莊子！我只享受了你思想的一隅，但我已想飛，飛出這個充滿欲望的社會。我要在空中像你那樣獨自尋覓最美的家園。

《莊子》的讀后感怎么寫【篇6】

一談到莊子，我們不由得想到道家創(chuàng)始人老子，他是老子的弟子。思想上都追求“得道”，精神上追求“超然物外”。莊子更注重對個體的重視，讓人更加重視身體、生命，也就是注重于養(yǎng)生。

《莊子選注》中，有一則《莊子與惠子游于濠梁》，這是一篇語錄體議論文。文中兩人，一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓讀者看后會心一笑而又沉思良久。

本文講述兩位辯論高手，由在池中游來游去的儵魚引起聯(lián)想。其題雖小，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法，把這場辯論引向深入。讀完文章，不得不感嘆兩人在辯論中反映出的敏捷思路與睿智的'交談，令人拍案叫絕，無不折服于他們的“善辯”。頭一回讀完，心中不時佩服兩人的才辯，也不由得會心一笑。

濠梁之辯”，在莊子看來，物與自身是渾然一體的，所以才能體會到釣魚的快樂，不過從莊子以“安”字，反駁惠子，體現(xiàn)了他的詭辯風(fēng)格。

“惠子相梁”選自《莊子秋水》，文中惠子在魏國做宰相，莊子去看望他，有人挑撥他倆之間的情誼，為此惠子在國都搜捕幾天幾夜，莊子把自己比作“鹓鶵”，將惠子比作“鴟”，把功名利祿比作“腐鼠”，形象地說明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿又無端猜忌他人的丑態(tài)。

可見，莊子本人是把世俗名利看輕的，對于外界的誘惑，他可以做到言行如一，潔身自好。

《莊子選注》這一本書揭露了當(dāng)時社會的黑暗，追求著虛無縹緲的理想世界。體現(xiàn)了莊子的虛無主義，書中蘊含著高深的哲學(xué)理念，處處都引人深思，有的可能長時間都無法琢磨透。

在我看來，道家這一學(xué)派的思想是一門深奧而不容易嚼透的學(xué)問。正所謂：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”老子認為道是一切事物的起源，有了道便有了一切，莊子作為道家的創(chuàng)始人之一，對道的貢獻也是不可忽視的。

作為一名初一年的學(xué)生，可能我對《莊子選注》中的文章的理解只是一知半解，但是它已經(jīng)深深地植入我的大腦深處，在今后的學(xué)習(xí)生涯中，我將力求讀懂它、理解它，并且我將以其中我所認可的思想來指導(dǎo)我的人生觀。

讀書的藝術(shù)讀后感怎么寫1000字

讀書筆記吧專題“讀書的藝術(shù)讀后感”為你推薦以下內(nèi)容。

你是否在苦惱怎么去寫作品的讀后感呢？作品一書引起了無數(shù)讀者內(nèi)心的共鳴。寫讀后感時要把握文章的深度內(nèi)涵，讀書筆記吧編輯給你提供了以下的《讀書的藝術(shù)讀后感怎么寫》。

讀書的藝術(shù)讀后感怎么寫【篇1】

最近閱讀了由《博覽群書》雜志社選編的《讀書的藝術(shù)》一書，感覺對自己的教育工作很有幫助，現(xiàn)做一些簡要的摘錄和感想：

一個沒有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，以時間和空間而言，受他眼前的世界所禁錮。可是當(dāng)他拿起一本書的時候，他立刻走進一個不同的世界。不但如此。讀者往往被書籍帶進一個思想和反省的境界里去。讀著此書就好象有一位智者站在你面前，告訴你如何閱讀，怎樣閱讀。

書中列舉了許多名人、名家的讀書方法。每談一個問題，有生動的實際案例，也有精辟的理論分析。有益于教師開闊眼界，提高水平。三日不讀，便覺語言無味，面目可憎。這句話的意思是說，讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。作為教師要每天不間斷的讀書，跟書籍節(jié)下友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的對知識的渴求。

對于我們教師而言，要學(xué)的東西實在太多。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。更應(yīng)該有源頭活水。所以，我們要不斷的讀書。可以定期閱讀教育名著，從教育名家身上汲取營養(yǎng)，可以更新自己的教育教學(xué)理念；及時閱讀當(dāng)代的教育報刊雜志，從當(dāng)代教育大家和教師同行的教育教學(xué)實踐的反思中提升自己的教育教學(xué)素養(yǎng)；注意觀察自己身邊的教育教學(xué)實踐，從同行教育教學(xué)實踐的成敗反思自己教育教學(xué)方法的對錯，不斷豐富自己的教育教學(xué)技能。其次是寫。在多看多讀的基礎(chǔ)上，堅持不懈的寫更具有特別重要的意義。把自己讀書所得的寫下來，更有助于對知識的理解。把在實際教學(xué)中遇到的問題，所做的思考寫下來，更具有實際的指導(dǎo)性。知識技能增強了，應(yīng)付工作中的問題也就游刃有余。書中所舉的眾多名家，他們的成功之處就是用他的一生的時間徜徉在知識的海洋，持之以恒的提高自己的素養(yǎng)。

古人云：開卷有益。常讀書常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究改善的途徑。更要善于總結(jié)自己或他人的成功經(jīng)驗，用于實際工作。相信多讀書、會讀書一定會為我們的工作、生活帶來許多好處。

讀書的藝術(shù)讀后感怎么寫【篇2】

細味林語堂先生的《生活的藝術(shù)》，我的思緒也仿佛隨之飄進了他筆下那個高雅世界之中。在《生活的藝術(shù)》中，林語堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來辭》，講了《圣經(jīng)》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養(yǎng)花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風(fēng)、弄月林語堂將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調(diào)皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的完美生活的范本，快意人生的典型，展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風(fēng)情。

《生活的藝術(shù)》本身就是一本生活觀后感，里面的情調(diào)很高雅，這是一種中國人獨特的高雅。書中不遺余力地向美國人民兜售隱忍閑適的中國式生活藝術(shù)，林語堂在書中揭露了他所認為的美國人三大惡習(xí)：講究效率，講究準(zhǔn)時和希望事業(yè)成功。雖然這些惡習(xí)是現(xiàn)代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認為一個人以為不要緊了，就什么都不要緊了這個是中國人特有的美妙概念。美國人求全的欲望近乎淫，而中國人則認為差不多就可以了。于是，林語堂想借由自己對生活的獨特見解，告訴這些生活節(jié)奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。書中的章節(jié)都是這樣的題目：誰最會享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認真地要為美國人的機械生活上點潤滑油。

林語堂在自序中說：本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經(jīng)驗。我不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學(xué)，我只想表現(xiàn)我個人的觀點。又說：一切取舍都是根據(jù)我個人的見解。是的，無論是思想觀點，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的林語堂風(fēng)格。書中，林語堂一字一語寫出了現(xiàn)實生活的細節(jié)，借由他這些最貼近生活而又獨特的想法使外國人對中國人生活更為熟知，也一定程度上影響他們的生活態(tài)度。

總而言之，其思想就是無論何時，只要活著一天，就要快樂一天，決不辜負自己的任何時間，即使生病或老去，也要體驗痛的快樂，直至我們洞悉了人生，以恬淡的心態(tài)，快樂的死去，總算自己沒有白活，完美的結(jié)束生的旅程。

的確，只要我們認真和執(zhí)著，充實每一天，我們可以永遠快樂。當(dāng)我們投入工作的時候，我們會感到創(chuàng)造的魅力，從而快樂;當(dāng)我們悠閑的時候，可以靜悟生命，從而快樂;當(dāng)我們歷經(jīng)苦難的時候，我們可以從中汲取一種奮斗的激情，從而快樂

可見，快樂無所不在，關(guān)鍵在于我們認真的去體會，認真的去感悟，認真的去憚。明人金圣嘆之三十二不亦快哉，在吾人看來，也無非是一些雞毛蒜皮之事，而其卻將其以為是一生中最快樂的事，并記錄下來，聊以自慰，而另一個撼人心神的是殘疾人海倫的《假如我能眼亮三天》，種種常人所經(jīng)歷的平凡，在她的眼中是多么的遙不可及，可見快樂對不同的人來說，是不同的，而且每人感受到的深淺亦有所不同，也只有調(diào)整自己心態(tài)，坦然從容，微笑才會永遠的浮現(xiàn)于我們的臉龐。

《生活的藝術(shù)》給我傳授了快樂的秘訣，有助于改變自己的觀念，從另一方面觀照快樂，從而走出關(guān)于快樂的誤區(qū)，以樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)斗，去迎接生活的洗禮。

雖然比較明顯《生活的藝術(shù)》是林語堂為外國人寫的一本書，但隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，其實現(xiàn)代中國人的生活也開始趨向于林語堂當(dāng)初筆下的那些外國人。人們每天置身于煩囂社會中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活的意義，也許人們早已忘卻。或許，我們都該在某個陽光明媚的午后，一邊呷著甘醇的奶茶，一邊細味一下林語堂的《生活的藝術(shù)》，重新，好好的，邂逅一下生活。

讀書的藝術(shù)讀后感怎么寫【篇3】

前段時間很多的新鮮詞匯不斷地涌入我的視野：遺失的童年路上、“孩奴”現(xiàn)象、保衛(wèi)童年、拯救童年等等。起初我也并不在意，感覺這些都是信息高速路的必然產(chǎn)物，轟動一時流行一陣而已。可當(dāng)我在一則教育隨筆中看到“教育是慢的藝術(shù)”這一提法時，頓感眼前一亮，將那個叫張文質(zhì)的教育學(xué)者及“慢藝術(shù)”牢牢刻入腦海。放假前，當(dāng)看到同事手中有這本《教育是慢的藝術(shù)》時，渴望閱讀的心情瞬間陡增，突然間作為老師的我一下子頓悟，我也不喜歡那被濃縮了的童年和高壓力下的教與學(xué)，我更渴望尋找一條淡然恬靜的教育教學(xué)之路。

隨著技術(shù)的發(fā)展，一切都快了起來。出門不再步行，連自行車都幾近在城市絕跡，車水馬龍，過馬路都要分外精心。動物、植物，只要是人們需要的都可以縮短成長期，尤其是關(guān)于肯德基養(yǎng)雞技術(shù)的披露更是讓人觸目驚心。于是人們抱怨，菜沒味了，肉沒味了，可人們依然不愿意停下的是飛速發(fā)展的腳步，在一面懷念過去的哀怨中追尋更快。教育更不例外，“知識下放”普遍存在，一道小學(xué)低段的數(shù)學(xué)題難倒了一堆的本科、研究生。每當(dāng)孩子們做作業(yè)的時候也幾乎是“全家總動員”的時候，每一個在校學(xué)生的爸爸媽媽都能深刻地體會到“為人父母之重”。“教育往往要在緩慢的過程中才能積淀下一些有用的東西。”“在快速行進的課堂學(xué)生實際上是很被動的跟隨者，只能一路吃力地跟著，跟不上的注定要掉隊。”所以當(dāng)我看到這些語句的時候心里涌動的竟然是感動。如果用花兒解釋先生的理論，那就是是花兒終究都會開放，但卻有花期早遲素淡的問題，你難道會說寒冬的梅花遜于早春的桃花？或者豐滿的牡丹一定強于清瘦的蘭花？既然花兒都是如此，為什么我們非要培養(yǎng)同時開放同樣燦爛的孩子呢？

或許，每個人的心中都潛意識地希望慢，可同時卻也在讓腳步加速。就說我們的孩子吧，繁重的課業(yè)負擔(dān)還要附加繁忙的課外輔導(dǎo)，日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。孩子們不再擁有上學(xué)的路上，更不會享受周末的悠閑。老師們、家長們很少對每個孩子進行個案分析，都渴望整齊劃一的優(yōu)秀。我們都堅信“勤一定能補拙”、“笨鳥必須先飛”是真理，可張文質(zhì)先生卻敏銳地提出“勤未必能補拙，揚長遠勝于避短”的觀點。雖不能說這就像晴空里的一聲炸雷，最起碼也是醒酒的湯，讓沉迷于追求高效的我們在快速行進的間歇多一些有益的思考。每個孩子都有他與眾不同的地方，我們一定要堅信一個信念：首先應(yīng)該讓每個孩子快樂健康成長。我聽說有些學(xué)校孩子們每天晚上的作業(yè)奇多，有時候家長都要代勞，因為只有這樣才能保證孩子十二點睡覺。當(dāng)我聽說這些的時候不僅是痛心更是鄙視了，雖然我也是一個從事一線教學(xué)的老師，似乎不該這樣。然而，如果讓我犧牲孩子們的快樂為代價來提高我們暫時的學(xué)習(xí)成績，我寧可選擇放棄。從教多年，我反對機械重復(fù)，我反對題海戰(zhàn)術(shù)，盡管每次考試我也會分外擔(dān)心孩子們能否沉著應(yīng)戰(zhàn)，但我依然不愿辛苦孩子。我們都是教育中人，或許也都正在為現(xiàn)今的教育模式而困惑不解。一方面在強烈呼吁“減負”“減壓”，可是教育體制卻是不變的，最終都需要在考試的關(guān)口傾力一搏，然后才能唱出“真金不怕火煉”的贊歌。

前段時間在閱讀中發(fā)現(xiàn)了這樣的語句：

“中國人，趕時間。

最愛‘快進’，狂點‘刷新’。

評論，要槍‘沙發(fā)’。寄信，最好是特快專遞。拍照，最好是立等可取。坐車，最好是高速公路、高速鐵路、磁懸浮……排隊，最好是能插隊。若不能，就會琢磨，為什么別人排的隊總比我的快呢？”

看完之后，不禁啞然失笑，想想自己生活中的點點滴滴，也的確是這樣的。尤其對于排隊心里的分析更是精妙絕倫，頗具諷刺而又那般傳神。于是久久地停留著那些文字上，反復(fù)斟酌著、誦記著，想讓它們成為我今后生活工作的.一面反光鏡。在教育中，我們對孩子說的最多的話可能就是“能不能再快點，再好點。”我們都在苦惱著孩子的磨蹭，我們更擔(dān)心孩子的成績不能最好。甚至，我們希望孩子的快速成長，渴望孩子的培養(yǎng)如同農(nóng)業(yè)、工業(yè)的發(fā)展那這樣盡可能最快，最好收益最大化。我們忘了，教育是一門慢的藝術(shù)，欲速則不達。忘記了教育的最高境界應(yīng)該是“只問耕耘、不問收獲”是“桃李不言、下自成蹊”。

因為渴望快，我們更加得急功近利，希望我們的教育教學(xué)點點滴滴都能立馬見效。于是，我們忘記了積淀，忘記了對人的長遠的培養(yǎng)。在題為“直面教育與生命的悲情”和“如何建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校”的演講中，先生多次談到“閱讀”──一個最近很長一段時間內(nèi)久久盤旋在我心頭的詞匯。我喜歡張文質(zhì)先生的率真與深刻，對教育現(xiàn)象作深入的剖析，有些時候觀點語言也甚為尖銳，讀他的文字時常有這樣的感覺：書中有豪氣，豪中有霸！

教育是相通的，張文質(zhì)先生也是從一線做起的，我不知道他曾從事哪個學(xué)科的教學(xué)，可是在閱讀這個觀點上卻和我們的語文教學(xué)專家出奇的一致。講到了當(dāng)今孩子的閱讀現(xiàn)狀，并精辟地闡述“閱讀幾乎為零的孩子才真正叫作輸在起跑線上，對孩子的未來來說才真正是一件可怕的事情。”“閱讀為一個人的成長精神打底，甚至為一個人立精神，生命是從閱讀開始的。”等等。和很多的專家一樣在大聲疾呼著閱讀，閱讀，閱讀！在閱讀這件事上，我真是大恨其晚，真正的閱讀似乎是從進入這所都市小學(xué)才開始的，那也是因為壓力，因為看到了自己的諸多不足。僅僅短短的一年多的時間我開始了瘋狂閱讀，有教育教學(xué)專著，有兒童文學(xué)，有報刊雜志，有心靈雞湯類的故事散文等等。很奇怪，以前我只喜歡文學(xué)，關(guān)注的就是故事情節(jié)。可現(xiàn)在即使是一本枯燥的教學(xué)論著我也不再感覺乏味，或者說再乏味也會堅持著看下去了。

很多時候感覺到了都是新奇，有趣，是一種思想的碰撞與警醒。讀書，讓我對自己、對教學(xué)、對人生都有了更廣闊的思考空間，不再狹隘。雖然這個年齡的我讀書已不再是一件容易的事，尤其是記憶，常常有一種過眼云煙的虛無感，但依然深深沉迷其中，不可自拔！或許讀書的初衷就是因為擔(dān)心自己被淘汰吧，也正是張文質(zhì)先生在談及應(yīng)試教育苛刻時提出的教師首先要考慮的問題。無論從文學(xué)的積淀還是學(xué)識的淺薄我覺得自己都是那種有待提高的類型，所以讀書是當(dāng)務(wù)之急，是首選！我需要在讀書之中維持自己的自信，維持自己為師的尊嚴(yán)。當(dāng)然先生疾呼讀書的同時更多思考的是教育中的中心和重點──孩子！我覺得從素質(zhì)教育被提上議程之后，我們的應(yīng)試教育卻無形中愈演愈烈了！繁重的課業(yè)負擔(dān)，名目繁多的考試，還有排序。“在提高孩子成績的過程中我又沒有做了一些不人道的事情啊？”這個扣在教育學(xué)者心頭的疑問，更是值得我們所有一線老師反省的問題啊！是啊，當(dāng)大街小巷張貼者大學(xué)錄取學(xué)生的名單時，有誰會去關(guān)心那些落榜的孩子呢？當(dāng)我們大肆表彰成績優(yōu)異的教師時，我們是否用心分析過成績差異的諸多原因？可是因為這許許多多的課業(yè)，孩子們沒有時間來為自己的精神打上底色，因為緊緊張張的排名，孩子們無暇顧及課程以外的書籍？誰能想到，我們那些所謂擔(dān)心孩子輸在起跑線上的行為讓孩子們無形中已經(jīng)輸了，不，是受傷，讓我們的孩子傷在了起跑線上。

慢，快，快，慢……我已經(jīng)分不清究竟該怎樣，是慢好還是快對？行進在基礎(chǔ)教育的路上，我更加困惑，在迷茫中踟躕。誰能告訴我，究竟如何去實現(xiàn)自己對教學(xué)理想的追求呢？這關(guān)于理想的溫暖話語，只能在書中讀讀罷了嗎，將會有誰在我的耳邊讓它慢慢地蕩漾呢？如果“教育能像蝸牛散步一樣，只要放松心情，放慢腳步，防長眼光，才能以詩意的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)教育生命之美，享受到職業(yè)的幸福感。”那將是一件多么美好的事情呢？

讀書的藝術(shù)讀后感怎么寫【篇4】

林語堂這本《生活的藝術(shù)》看得很費勁，對我來說理論性太強、太枯燥，甚至有許多地方看不懂，以至于看十分鐘睡半個鐘頭接著又看十分鐘又睡半個鐘頭，以至于球球說你是為了催眠才看的嗎。呵呵。

雖然林語堂很強調(diào)讀書的樂趣，這本書里面就有專門一篇讀書的藝術(shù)，孔子也說知之者不如好之者，好之者不如樂之者，似乎我應(yīng)該去選擇讓自己讀得愉快、輕松的書?但我還是堅持看完了。我想的是，像跳高，永遠照著比自己能力高那么一點的位置去練才能提高，讀書也是，只有看一些高于自己的東西才能有所受益，也許今天能領(lǐng)會的是其中一成，過一段時間再來看，也許就能領(lǐng)會二成了。有價值的有思想的文字值得一生讀上許多遍。哪怕讀的過程艱澀一些也值得。

就現(xiàn)在，寫這些文字的時候忽然想到，也許孔子和林語堂不是我前面理解的那個意思，這時應(yīng)該理解為以艱澀的閱讀為樂。懷著強大的求知欲、探索欲努力理解文章，反復(fù)琢磨那些不懂的地方，在偶有同感的地方拍手稱快，并為其深刻透徹而折服，等等這些過程，以此為樂。

閱讀的樂趣有很多種，比如讀林海音、胡蘭成，如風(fēng)鈴的清脆悅耳;讀張愛玲，如濃墨重彩的油畫;讀魯迅，有對一切丑惡的犀利;讀孔子，有博大精深;讀偵探讀懸疑，有刺激;這種種樂趣，并不能以我前面理解的輕松愉快為限，畢竟，我的閱讀，不是消遣。

林語堂這個人，原本是不喜歡的，大學(xué)的時候在球球那里拿了《京華煙云》勉強翻了十幾頁，怎么也沒看出其中的好來，覺得實在太像《紅樓夢》，看不下去。當(dāng)然就現(xiàn)在，看完《生活的藝術(shù)》也沒有對他喜歡到哪里去，只是多了一點了解。我覺得他是張揚的、不羈的、灑脫的、個人的(相對魯迅的社會性而言)、受道家思想嚴(yán)重影響的、極其有靈氣的、才華四溢的一個人。這本書里有許多觀點角度非常脫俗，不受傳統(tǒng)思想所囿，這是我很喜歡的，多少我也有點這樣哈，這一點很難得，長期浸婬在某種思想氛圍里，甚至是幾代人的積累，能夠自發(fā)跳出這個圈子、擺脫你甚至沒有覺察到其存在的思想上的束縛是非常不容易的。說到這書，不能不提的還有他做學(xué)問的輕松，書中許多地方輕松幽默，可見這是一個不刻板的人。也不多見哦。

既然有這么多欣賞之處，但還是說不上喜歡其人，是因為我喜歡魯迅先生。網(wǎng)上看見一段話發(fā)現(xiàn)二三十年代好作家的一個方法是，找中學(xué)課本上魯迅的文章，在正文里被魯迅罵過的文人，如果注釋里還加了他生平簡介，這個人很有可能是一個好作家，比如林語堂，這話不知誰寫的，非常有意思。如果說林語堂的眼睛是看著自己的內(nèi)心世界的，那魯迅的眼睛則是放眼社會的，所以我說林語堂是個人的、魯迅是社會的。當(dāng)然，這是各人的活法，無可厚非，比如我，也是盯著自己內(nèi)心的、不問世事的，pp的心思則在外界，更注重與外界的交流、外界的反應(yīng)。但要說敬重，一輩子的敬重，還是魯迅先生，永遠是魯迅先生。比之什么著名播音員、什么著名小品演員的去世引起滿城嘩然，只有魯迅先生的逝世，使人事隔百年想起來仍將潸然淚下。

讀書的藝術(shù)讀后感怎么寫【篇5】

弗洛姆《愛的藝術(shù)》告訴我們，愛不是對象問題，而是能力問題。長期以來，人們混淆了墜入情網(wǎng)的初始體驗同身在其中的持久狀態(tài)這兩者的區(qū)別。經(jīng)濟社會的發(fā)展，使得現(xiàn)代人對自己、對他人和對自然的異化。他已經(jīng)被弄成一件商品了，將自己的生命力體驗為在既定的市場條件下必須給自己帶來最大利潤的投資。而忘記了作為人類的本質(zhì)和終極需要。

弗洛姆提醒我們反思，被弄到社會網(wǎng)羅中的人，如何才能不忘掉他是一個人，一個獨特的個人，一個只能活一次的人，一個帶著失望與希望、悲傷與恐懼，懷著對愛的熱望、對虛無與疏離深深畏懼，只能活一次的人?這個問題深深觸動了麻木和渾渾噩噩的我!

他告訴我們，對于人類存在問題的真正全面的回答是要在于人際和諧，在于彼此之間的融合，在于愛。

他告訴我們，愛從本質(zhì)上是應(yīng)該是一種意志的行為，是對將自己的一生完全托付給對方的決定。愛一個人不僅僅是一種強烈的感情，而且也是一項決定，一樁判斷，一個承諾。這與《圣經(jīng)》中愛是恒久忍耐是一樣的意思。

成熟的愛需要以給予、關(guān)心、負責(zé)、尊重和了解為前提。愛是一種個人體驗，只能由個人親自為自己體驗。我知道，我已有幸了解理論，唯有終身實踐，才能接地氣，而心平氣和，體會愛的真諦。

他提醒我們，我們在傳授知識，但我們正在丟掉對人類發(fā)展來說至關(guān)重要的知識：那種只能通過成熟的人、有愛的人的在場才能言傳身教的知識。這讓我感嘆，現(xiàn)在物欲橫流的時代，掛羊頭賣狗肉者有之、披著羊皮的有之、濫竽充數(shù)者有之，劣幣逐良幣，有品、有德者，為人師表者反而稀缺、罕見，甚至被摧殘。

最后弗洛姆再次總結(jié)和強調(diào)，談愛不是說教，實際上是在談每一個人的終極的顯示的需要。這種需要被掩蓋，并不等于說不存在。分析愛的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)它在當(dāng)今社會的匱乏，以及批評應(yīng)該為此負責(zé)任的社會條件。相信愛可以作為一個社會性現(xiàn)象的可能性而不僅僅是一個例外的個人性的現(xiàn)象，是一個建立在人類本性的洞察之上的理性信念。

路漫漫兮，吾將勉勵為之。

讀書的藝術(shù)讀后感怎么寫【篇6】

初拿到這本書時，我也和大多數(shù)人一樣，希望在這本小冊子中學(xué)會如何去愛或是一些具體的方法。然而前言就已經(jīng)告訴我們，這絕對不是一本秘籍類書籍，而是一本心理哲學(xué)的書籍。這本書告訴我們：愛是一種能力。

我想這種能力對于現(xiàn)在的人來說已經(jīng)用越來越難獲得了，尤其是在這個獨生子女占多數(shù)的環(huán)境當(dāng)中。從小就是父母的掌上明珠，成長在爸爸媽媽無盡的愛之中。這樣一種觀念早已烙在腦子里：我是這個世界的中心，所有人都愛我關(guān)心我?guī)椭摇Ｒ灾劣诹?xí)慣了獲得，從而忘了給予。以為對媽媽的愛就是親吻媽媽的臉頰。

這就是弗洛姆提到的天真的、孩童式的愛，即＂我愛，因為我被人愛。＂長大了，離開了父母的庇佑，人們開始感到孤獨，開始害怕孤獨，開始需要愛，包括友情，愛情。這便是另一種不成熟的愛＂因為我需要你，所以我愛你。＂

要想獲得愛的能力，首先要從自我的世界中走出來，世界不會以任何人為中心。就以現(xiàn)在的大學(xué)生活為例，包含一個人的集合有很多，除了這個人自己組成的集合外，朋友圈，寢室，班級，學(xué)院，社團，乃至學(xué)校都是一個有時會需要自己的集合。然而這幾個集合不是互斥的。當(dāng)個人的利益同集體的利益發(fā)生沖突的時候，我們內(nèi)心中的選擇就會暴露自己＂自我＂的世界。

愛是一種給予，不是只物質(zhì)層面的，還有是精神層面。我們應(yīng)該給予我們愛的人所有內(nèi)心當(dāng)中有生命力的東西，應(yīng)該同我們愛的人分享我們的歡樂，興趣，理解力，知識，幽默和悲傷。老師對學(xué)生們的愛就是一種無私的，忘我的給予，這道她愛的人們和自己中只能二選一的選擇題，她及時的做出了自己的選擇，她愛她的學(xué)生們，所以他被所有人愛。

愛除了給予，還要有這幾個要素：關(guān)心，責(zé)任心，尊重和認識。母親愛她的孩子，所以關(guān)心他饑飽冷暖，士兵愛他的祖國，所以站崗放哨保家衛(wèi)國，愛人愛他的伴侶，所以尊重他的習(xí)慣和選擇，朋友愛他的知己，所以愿意了解他的全部。

校園中的也不乏可以證明以上要素的例子，我們這一代，從出生到大學(xué)走的都像是順理成章的相似的路，從小學(xué)到中學(xué)，從中考到高考，就連談戀愛也要保持高度的一致。兩人或是同上一節(jié)課相識，或是參加同一個社團活動相知，或是通過某社交網(wǎng)站互相了解，經(jīng)歷了曖昧表白確認關(guān)系等必要階段成為了男女朋友，然而這樣的愛情能持續(xù)多久呢？分手理由也大概可歸為幾類：他不關(guān)心我，他不在乎我，他不尊重我，他不了解我。

人們?yōu)榱藬[脫孤獨保持跟他人的一致，為了擺脫孤獨渴望愛情，可是不會愛的人，沒有愛的能力的人，為了被人愛而愛，這樣的愛情注定是失敗的，只會讓他更加孤獨。

我自認為還不是一個成熟的人，因此也沒有完全領(lǐng)悟成熟人的愛：＂我被愛，因為我愛。＂和＂我需要你，因為我愛你。＂

以上只是我讀完《愛的藝術(shù)》的一些淺顯的認識，和一些簡單的感觸，謹(jǐn)以此與還沒有愛這個能力的人們互勉，懂得愛人，學(xué)會愛人。

關(guān)于讀書的讀后感怎么寫1000字

或許你正在查找類似"關(guān)于讀書的讀后感怎么寫"這樣的內(nèi)容，希望對大家有所幫助。在生活當(dāng)中總是在機緣巧合下遇到我們難以忘記的書籍，作品這本書籍用真實的故事讓讀者了解更多。讀后感可以理解為看完書或者聽完書的感想。

關(guān)于讀書的讀后感怎么寫 篇1

打開《讀書是教師最好的修行》這本書時，在作者親切的“讓我們讀書吧”的自序中，瀏覽了被作者精心架構(gòu)的五個小專輯，分別是“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會”、“理論即支點”、“變革即未來”，既有課堂教學(xué)和學(xué)生成長的研討，也有教育名家教育啟迪與喚醒，更有世界頂級國家教育成功的秘訣，足見作者的用心。現(xiàn)分享我的閱讀感受與心得：

一、閱讀激發(fā)了我的教育夢想

杜威說:"從教育產(chǎn)生之日起,人受教育不是為了別的,而是為了生活。沒有人及人的生活,教育又從何談起。”在人們的日常生活中,親子關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫作的關(guān)系等,都是繞不開的話題,教育就是要幫助人們正確認識和處理這些關(guān)系,過上快樂、幸福的生活。

如何做一個學(xué)生喜歡的老師?這是應(yīng)當(dāng)是我們所有當(dāng)教師最美的夢想，當(dāng)師生融為一體時，教育真的是一種幸福，教育真的會變得簡單、輕松而有效。陶行知先生也說過:“我們必得會變小孩子，才配做小孩子的老師”。

完全有理由相信：我們也曾有過像于永正老師那樣，在自己或長或短的教學(xué)生涯內(nèi)，有過留給學(xué)生串串珍珠版精彩活動的難忘痕跡，也曾有過充當(dāng)童心未泯教師的幸福體驗。教育生活原來可以這么幸福的過，沉淀許久的教育夢想再閱讀的體驗中再次被點燃!

二、閱讀刷新了我的課堂教育觀

教學(xué)是一門充滿藝術(shù)的創(chuàng)新科學(xué)，對教學(xué)技術(shù)的研究，對教學(xué)方法的探討，對學(xué)困生的轉(zhuǎn)化，對提升教學(xué)質(zhì)量策略，都能在這里找到答案。給我啟發(fā)最大的是教學(xué)技巧中“按部就班技巧”和“走動技巧”。

在三尺講臺耕耘，支點在哪里?如何再能讓教室里每一個學(xué)生真切的感受到你擁有整個教室?讓我時常把講臺作為支點，視野的限制讓教室里學(xué)生的動態(tài)不能及時盡收眼底。每次轉(zhuǎn)身板書或低頭伏案寫字，總聽到臺下竊竊私語聲，抬頭凝視或剛做邁下腳步的動作，頓時鴉雀無聲。我在心暗暗發(fā)誓：“看我逮著機會怎么收拾你們!”困惑了許久，問題依舊沒有解決。直到我閱讀到《閱讀是教師最好的修行》書中道格.萊莫夫的《教無不勝：卓越教師的49個秘訣》中提到的“走動技巧”，才恍然大悟：“教師要在上課開始的前五分鐘內(nèi)，讓學(xué)生意識到你已經(jīng)擁有了整個教室的任何位置。”接下來的課堂上，我拉開了教室的座位，從講臺的踱步到臺下的關(guān)注，不時在后排座位處停留，俯下身子點點學(xué)生的書寫，鼓勵的伸伸大拇指，做一個加油的鼓勵!或在想要開口說話的男生旁邊做一個禁止說話的暗示。隨著關(guān)注度的提升，教室里竊竊私語聲消失了，我心里掠過從未有過的幸福感!

三、閱讀完善著我的師德素養(yǎng)

“用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對話的可能，那么您會發(fā)現(xiàn)您身邊的孩子，正在開始學(xué)會微笑，那潛藏在內(nèi)心的熱情，也即將會大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱。”

沒有了解，就沒有有效溝通，沒有有效溝通，就沒有理解，沒有理解，就沒有教育。教師和學(xué)生是一對互相依賴是相影響的伙伴，是共同成長的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮擋風(fēng)雨;教師彎下腰來，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸;教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。

帶給學(xué)生“潤物細無聲”的感動與激勵的點點滴滴自己也許做的還太少太少。也正如郭振先生所言：“教師有沒有文化主要不在于教師的職稱、職位，而在于教師有沒有高尚的師德、豐富的學(xué)識、生動的個性、感人的故事在學(xué)校流傳。”

費爾巴哈曾經(jīng)說過：“你的第一責(zé)任便是使自己幸福，一個使自己幸福的人，也就能使別人幸福。”閱讀之美，美在感悟;閱讀之美，美在積累;閱讀之美，美在常讀常新。閱讀能夠促使教師的自身成長，豐富教師的教育智慧，使教師享受教育成功帶來的幸福。做一個幸福樂教的園丁，做一個自己幸福，也能給別人帶來幸福的人，讓我們一起來讀書吧!

關(guān)于讀書的讀后感怎么寫 篇2

我原來是一個性格內(nèi)向的男孩，但爸爸媽媽總希望我快快樂樂地成長，開開朗朗地生活。他們還經(jīng)常鼓勵我，帶我到不同的地方和不同的朋友玩耍，給我買一些好書。

今年暑假剛到，爸爸就特意給我買了《格林童話》和《牽手陽光》這本散文集，讓我抽時間讀一讀，我被《牽手陽光》所寫的事、所抒的情，深深地吸引了，收獲很多。

《牽手陽光》這本書中有對自然的歌頌，有對歡樂的放飛，有對友情的抒發(fā)，也有民族風(fēng)情的展示和對美的向往。

在這飽含著童年的單純的書里，我看到了飛起來的鳥，閃著火紅的光芒；看到了被綠樹所圍抱的小溪；看到了泉邊，嫩草閃著碧玉般的閃亮的綠光，上面有著紅的、黃的、藍晶晶的、紫盈盈的小花，讓我飽嘗了色彩的宴席。但是我最戀戀不舍的還是那獨特的云南民俗風(fēng)情。

我們的云南真正地應(yīng)驗了“百里不同風(fēng)，千里不同俗”這句古話。白族的“三月街”，讓我走進了趣味盎然的賽馬場，與駿馬揚蹄馳騁。男孩孔嘎·朋讓我體會到了獨龍族取名與“踩新路”的習(xí)俗。我也從兩個小姑娘賣茶葉的一天里明白了充滿生活情趣的德昂族種植茶的傳統(tǒng)，我似身穿著傣族服裝親自體驗了西雙版納夏天炎熱中帶有清涼的潑水節(jié)。那漂亮的鮮花節(jié)、嗩吶聲中的“鬧春牛”，非常刺激的秋千會……一個又一個不同的民俗，讓我過足了節(jié)日癮。

書中，吳然爺爺從一匹小小的馬、一窩小燕子、一張爸爸媽媽童年的照片…… 找到了童年的快樂，這讓我領(lǐng)悟到了：我們今后寫習(xí)作，也應(yīng)該要注重細節(jié)的觀察，用真實的心靈去發(fā)現(xiàn)一個個動人的畫面——哪怕再平常的生活中，我們也能沐浴同樣的童趣。

暑假快結(jié)束的一天，媽媽的一個朋友帶著來普洱一中支教的俄羅斯女孩來我家做客，我主動地用普通話和她打了招呼。看著我不斷地進步，爸爸媽媽很開心。

通過對這本書的細讀，加之生活中的鍛煉，使我明白了許多做人和學(xué)習(xí)的道理，不是說多一個朋友就多一條路嗎？今后，我將讀更多的書，交更多朋友，更加努力學(xué)習(xí)，做一個有陽光般心態(tài)的男孩。

簡評：小作者聚焦成長足跡的一個鏡頭，敘寫了父母教育自己的方法，展示了好書潛在的魅力，舒服了讀書的樂趣。

關(guān)于讀書的讀后感怎么寫 篇3

讀書的好處——《讀書知味》讀后感600字：

機械式讀書，就是僅僅讀懂了字面的意思，如同盲人探路，文字的識得，是手中的拐杖；內(nèi)容的流動和走向，是腳下的盲道，要讀懂一本書，取其精華，那還真得下點功夫，是這本書，讓我領(lǐng)會了其中的奧妙。

而讀書的樂趣更是隨處可見，細讀便可以知其妙處。我還格外喜歡老舍先生的《駱駝祥子》，老舍先生的駱駝祥子演繹了祥子悲催的一生。只要仔細來看《駱駝祥子》里描寫祥子和車的段落，就可以讀出老舍寫作的良苦用心。

祥子攢了三年的錢終于買了一輛新車。這時候祥子的心情肯定是高興的，但老舍并未空洞地描述祥子高興的心情，而是這樣寫：祥子的手哆嗦得厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜的地方，細細端詳自己的車，在漆板上試試照照自己的臉！越看越可愛，就是那不盡和自己理想的地方也都可以原諒了，因為已經(jīng)是自己的車了。把車看得似乎可以暫時休息會了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看著車把上發(fā)亮的黃銅喇叭。他忽然想起來，今年是二十二歲。因為父母死的早，他忘了生日是在哪一天。自從到城里來，他沒過一次生日。

好吧，今天買上了新車，就算是生日禮物吧，人的也是車的，好記，而且車既是自己的心血，簡直沒什么不可以把人與車算在一塊的地方。“哆嗦”，“哭”，“照照”，一系列的動作連貫而成，祥子的高興心情一覽無余。每每讀到這，我總是感嘆，或許這就是作家的特別之處吧，鬼斧神工，將一個人·一個景·一個物描寫得淋漓盡致。

讀書須知味，則需細細品讀，理解其奧妙，讓我們一起做讀書的有心人，感受讀書的樂趣。

關(guān)于讀書的讀后感怎么寫 篇4

當(dāng)我讀到"總理見了我，指著寫字臺一疊一尺來厚的文件說：'我今晚上要批這些文件'"時，不由得心中波濤起伏，一尺來厚的文件，該有多少呀！幾百份吧！看一遍也夠累了，何況還要動腦筋作批示呢！周總理，您真是為人民操碎了心呀！

當(dāng)我讀到"值班室的同志端來兩杯熱騰騰的綠茶，一小碟花生米……花生米并不多，可以數(shù)得清顆數(shù)"時不由得沉思起來，您勞累了一夜，只喝一杯茶，吃幾顆花生米，我真想把自已吃到過的好東西都端到您面前！您應(yīng)該吃一點兒有營養(yǎng)的東西，應(yīng)該多吃一點兒才行啊！

讀了這篇文章，我想起了在一部紀(jì)錄片中看到的情形，總理的臥室，只有一張床，一張不大的寫字臺上，都是書和特批的文件和稿子。我還想起了老師們常說的周總理在病中念不忘國事。抱病批閱文件的情景，不禁熱淚盈眶。

當(dāng)我讀完這篇課文時，心里激動不已，并且充滿了自豪感。正如作者所說："這就是我們中華民族共和國的總理。"

《飲酒》讀后感1000字6篇

讀書筆記吧精選專題推薦：“《飲酒》讀后感”。

《飲酒》讀后感 篇1

葉嘉瑩說陶淵明飲酒及擬古詩的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：去年秋天在青海時就開始看這本書，雖然地理條件與陶淵明歸隱的田園相距甚遠，可我依然在那空氣稀薄的高原，望著似乎觸手可及的星空，真切地感受到了陶詩里真淳、自由的氣息。我覺得，人的心靈跟女子的臉一樣，需要經(jīng)常呵護。世事蹉跎，有多少污濁會把一顆鮮活的心磨蝕得面目全非，有多少身不由己會把我們逼迫得無法呼吸……這樣的癥狀，并非無藥可解——先生講解下的陶詩，讓我們學(xué)會如何從一花一草中看出情意、看出胸懷，讓我們知道在這世上，有許多堅守自己志意的人真真實實的存在過，讓我們在迷惑、怯懦的時候能夠覺得不那么孤單、脆弱。誠如先生所言，陶淵明是中國詩人中最有思想性的詩人，他的詩歌看起來質(zhì)樸簡單，可其中蘊含著深沉的哲理和慨嘆；陶淵明也是作詩態(tài)度和用詞造句最真誠的詩人，他不雕琢、不修飾、不夸大、不自欺欺人，因此也是最了不起的詩人。先生在講解過程中很自然地引入了許多額外的知識：比如如何欣賞用典、接受美學(xué)的理論；此外，書中還有許多佛家的禪悟：我們?nèi)酥杂性S多煩惱，就是因為“我”字當(dāng)頭。把“我”看得很重，心里就有許多人我利害的計較，就把外物也分出許多貴賤來。比別人想得快、計算得精明，那是聰明；而對人生看得透徹，有一種超出人生的覺悟，那才是智慧。非常喜歡《閑情賦》那著名的“十愿”：愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！。愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂……

《飲酒》讀后感 篇2

讀完陶淵明的《飲酒》后，我似乎有所明白他的“悠然”，讀懂了些“他所謂的真意”。

陶淵明到底為何要歸隱田園呢？有人說這是無奈，當(dāng)時的社會黑暗到極點，入仕做官本是他的根本目標(biāo)，但幾次入仕失敗后，他選擇了逃避；更有人說這是他執(zhí)著這追求人生價值的表現(xiàn)，因為他無法忍受官場的黑暗，選擇了做“本我”，是高尚理想。

他是否仕看清了當(dāng)時黑暗的社會險惡的官場，將自己鎖于田園生活中，過著悠閑自得的生活而“采菊東籬下，悠然見南山”？

曾有多少騷客名家揚棄鄙視官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想與人格，但在我看來他的行為有點好笑。何哉？因為他就是無法忍受官場的黑暗和對人性的摧殘，而逃之夭夭于田園之中，這是消極的表現(xiàn)。他可知：他的才華可謂百年不遇，倒是的百姓、社會需要他這樣淡泊名利的人，可他卻選擇避世，不敢直視與黑暗，不干與惡、險作斗爭。試想，他若勇敢的像海燕搏擊風(fēng)浪那樣的與黑暗作著永不停息的斗爭，發(fā)動革命，喚醒人們的心靈。那東晉不也是歷史的一大頂峰嗎？若陶淵明有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟；有海燕的“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈寫吧！”的勇敢堅定；由歐陽修的“樂其樂，醉能同其樂”的與民同樂，那一切就都會改變。

現(xiàn)代的我們應(yīng)如何？我通過讀《讀酒》才真正懂得什么叫“真意”！不是陶淵明的返璞歸真，遠離世俗，貼近自然，完全不問世事，而是以天下為己任，以百姓為己任。我忽然有了莫名的沖動——長大以后當(dāng)官，進入爾虞我詐的工作崗位，下基層，為百姓分憂解難，推動農(nóng)村又好又快的發(fā)展，能“樂其樂”也是一大幸事。

現(xiàn)在有多少人選擇當(dāng)警察，打黑滅黑，與險惡和阻遏社會的壞人作斗爭，有的則選擇投身科學(xué)創(chuàng)造中去，造福百姓，推動社會發(fā)展……無數(shù)的人放棄了燈紅酒綠的生活，放棄了隱逸田園的生活，為了同一個目標(biāo)——人類的奮發(fā)，而奮斗！

《飲酒》讀后感 篇3

陶淵明詩集中共有飲酒詩60余首，《陶淵明集序》中，蕭統(tǒng)第一次提示了陶淵明飲酒詩的內(nèi)涵，“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也”，以其獨特的審美視角解釋了陶淵明飲酒詩的深意。古人云：杯中之物堪以樂，一飲魂銷萬古愁。綜觀陶淵明飲酒詩，亦可領(lǐng)略到詩人純真而又質(zhì)樸的個中樂趣。

其一，載酒去塵網(wǎng)——“素位之樂”。

陶淵明一生追求“真”、“樸”、“淳”、“自然”，主張回歸率性而為的“自然之鄉(xiāng)”，憎惡曲意逢迎的官場生活。早年雖有過鴻鵠之志，但都在黑暗渾濁的社會大氛圍中磨平了棱角。出于生計考慮雖多次為官，但詩人并不快樂，并慨嘆自己的為官生涯是“誤落塵網(wǎng)中”。可見，詩人對無拘無束的自由生活的向往之情何其急切！

晉元興二年癸卯（四o三），詩人因母親去世，居憂在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有“春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音”四句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：“此陶公自述其素位之樂，其不以貧賤而慕於外，不以富貴而動於中，豈矯情哉？”今歲“園蔬有余滋，舊谷猶儲今”，消陰中夏，南風(fēng)拂裳，閑游“六藝”，“弱子”咿呀學(xué)語，嬉戲一旁，高興之余載酒揮觴，盡享人倫之樂，自是趣味橫生。此時陶淵明深切感受到脫離“心為形役”的暢快，便欣然寫道：“此事真復(fù)樂，聊用忘華簪。”

其二，有酒且為樂——“樂天之學(xué)”。

陶淵明歸田之后的詩《和劉柴桑》中有“谷風(fēng)轉(zhuǎn)凄薄，春醪解饑劬。弱女雖非男，慰情良勝無”四句，吳瞻泰《陶詩匯注》卷二評曰：“此詩是靖節(jié)樂天之學(xué)。”躬耕田野，東風(fēng)已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲勞，雖說濁酒不如佳釀，但用以調(diào)節(jié)情趣卻是有勝過無的，既有之則安之，正是詩人“樂天知命”人生觀的體現(xiàn)。

又如《游斜川》中“中觴縱遙情，忘彼千載憂。且極今朝樂，明月非所求”，正如詩人所說“去去百年外，身名同翳如”，無須太顧慮百年之后的景況，“有酒且為樂”，便是人生快事。再如《雜詩》其四中的“一觴雖獨進，杯盡須自傾”，《飲酒》其九中的“雖無揮金事，濁酒聊可恃”等均是詩人知命而樂天的精神體現(xiàn)。

其三，斗酒聚比鄰——“惜時達樂”。

陶淵明并沒有象當(dāng)時的一些“隱士”一樣，嘯聚山林，遠離人煙，而是“結(jié)廬在人境”，在“與人聚”的自然生存狀態(tài)中揮灑性情，亦是別有一番樂趣。

《歸園田居》其五中有“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪化明燭，歡來苦夕短，已復(fù)至天旭”幾句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：“前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不復(fù)還，而生者可共樂也。故耕種而還，濯足才罷，即以斗酒只雞，招客為長夜飲也。”詩人開荒南野，免不了稼穡扶犁，與農(nóng)民一樣辛勤耕耘。勞作之后與鄰居相聚飲酒，酒酣之時，慨嘆光陰易逝，歡樂太短，于是眾人通宵歡飲，把酒達旦。正如孫人龍輯《陶公詩評注初學(xué)讀本》卷一所言：“（此）田家真景，令人悠然。”又如《雜詩》其一“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰”中所體現(xiàn)出來也正是這種“惜時達樂”的`人生態(tài)度。

其四，銜觴圖共飲——“好德樂道”。

陶淵明不同于老子“老死不相往來”的小國寡民思想，他認為人的性靈相知在于溝通，在于心與心的交換，而不是將真情藏于冷峻，一味地去追求超脫塵世，這是典型的田園君子的“好德樂道”思想。

《答龐參軍》中有“我有旨酒，與汝樂之”、“送爾于路，銜觴無欣”、“豈忘宴賓”的句子，孫人龍輯《陶公詩評注初學(xué)讀本》卷一評曰：“高雅脫俗，喻意深闊，交情篤摯，妙能寫出。”這一首詩中的酒反映了詩人的心理漸進過程，將詩人“好德樂道”的思想盡情展現(xiàn)出來。其一、二分別寫“我之所好”及“以求同好”；其三則寫“同好”之人既來，何不以酒招待，以求同樂。主客因旨趣相投，才有“一日不見，如何不思”的真摯情感；其四則是分別之酒。世上知音本來就少，而今匆匆聚首，心里的話還沒有說盡，就要分別，“同德”的朋友不知何日再聞消息；其五則為擔(dān)憂之酒，魏晉社會 動蕩，“王事靡寧”，龐參軍奉劉義隆大王之命，“作使上京”，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首詩充滿了對友人的關(guān)切之情，讀之感人，味之淚下！

《飲酒》讀后感 篇4

結(jié)廬在人境，而無車馬喧；

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山；

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯以忘言。

一直以來都很喜歡陶淵明的這首詩，喜歡的是他字里行間透出的那種超然灑脫，還有他平靜詳和的心態(tài)。那份屬于心靈的安寧，那份采菊東籬下，悠然見南山的意境，每每讀來都讓我心醉不已，羨慕不已。山氣日夕佳，飛鳥相與還何其輕松與愜意。反復(fù)品讀才真正的讀懂了詩人想告訴我們的深意：真正的安靜不在于環(huán)境的喧鬧或?qū)庫o，重要的是你自己內(nèi)心的安寧。

陶淵明出生在連年兵亂的東晉，身邊雖有不少士大夫、官員汲汲名利，而他不屑與之為伍，不為五斗米折腰，過著隱逸儉樸的田園生活，雖然，生活里也曾有斷糧無炊的苦境，卻讓他在這樣的生活里感受到結(jié)廬在人境，而無車馬喧。的意境，短短的一句心遠地自偏刻畫出的是詩人何等寬廣的胸懷和何其超然的心態(tài)。好個耐人尋味的心遠地自偏，遠離開爭名奪利的世俗你將擁有輕松；遠離開紛紛擾擾的喧嘩你會得到快樂；遠離開糾纏難了的愛與失意你才能懂得幸福；遠離開掙扎徘徊的迷茫你才會明白珍惜。

熙熙攘攘的塵世，人們重復(fù)演繹著一個個不可思議的故事，于是，月明風(fēng)清的夜晚里流動的是浮躁，心靜如水的背后隱藏著的是那無數(shù)的無奈，而我們在疲憊的跋涉里還是渴望著屬于自己心靈的安祥屬于生命的寧靜。

我們需要一顆平靜的心，一種平淡的心態(tài)：即使身處何種窘境，也一樣的從容淡然處之。這是一種境界，是人們在這沸沸揚揚的世間所追求的最高境界，是心遠地自偏的超然。生活的忙碌奔波中，一路走來，物資富有了，可人們的精神靈魂歸屬何處，一種來自于靈魂深處的孤獨會時時纏繞著我們的心，讓我們疲憊。而這內(nèi)心的不平靜里，又有著太多太多的無奈和傷感！你是否意識到心靈那樣的需要一種平靜，你是否也在苦苦探詢心遠地自偏的真諦。

不為五斗米折腰的陶淵明選擇了歸隱，在車馬喧囂中卻能夠細細體味采菊東籬下，悠然見南山超脫的意境，怡然于日起日落；王維處于廟堂之高，卻能夠保持一種平和的心態(tài)，揮筆抒寫明月松間照，清泉石上流的絕妙畫面，把酒飲歡。在鐵馬冰河的邊塞，大漠孤煙直，長河落日圓的恢弘雄壯中，岑參細心地觀察到忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。在感慨古人的灑脫和超然的同時，你還想到些什么？

問自己是否心靜如水？問自己是否能感受心靈的寧靜？其實，我眼里的寧靜也不過如此：對待生活的曲折，多些熱愛少些痛苦；面對別人的誤解，多些寬容少些仇視；回顧愛情的經(jīng)歷，多點感恩少些怨恨；總結(jié)生命的得失，多一份平靜少一份不平。如此的生活，即使再多的不如意，也不會失去自我心靈的那份安寧與灑脫。

笑看風(fēng)云，順其自然，享受生活，品味幸福，活著就是一種幸福的得到！

《飲酒》讀后感 篇5

飲酒抽煙不運動的蔡瀾的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：喜歡看蔡瀾帶著幾個美女，到世界各地游玩的電視節(jié)目，喜歡讀他講飲講食，引得人垂涎欲滴的文字，喜歡欣賞他慢條斯理的講玩講情調(diào)，安座于家中，便可以跟著蔡瀾嘆（享受）世界。香港當(dāng)年的四大才子，黃沾仙游多年，查良鏞求學(xué)于英國學(xué)府，倪匡擱筆（戲稱配額用完），只有蔡瀾，至今依然活躍于香港文藝界，做電視節(jié)目，為報刊雜志寫稿，帶團旅行，做飲食生意……游戲人間。如果說，《有緣無份》、《霧里看花》、《玩物養(yǎng)志》、《附庸風(fēng)雅》等是蔡瀾的快餐文學(xué)之結(jié)集，那么，《飲酒抽煙不運動的蔡瀾》，便是蔡瀾的剖心之作，這一回，作者不是帶著我們游山玩水，也不是到處尋歡作樂，更加不是講述香江文化圈中的趣聞故事，而是以訪問回答的形式，若自傳卻非自傳，從履歷引出自己的處世哲學(xué)和家世，嘻嘻笑笑的談生活，輕松愉快的說享受，當(dāng)然還有講品味，言情趣，話生死。夫子云：“六十而耳順，七十而從心所欲，不越矩”，已年界于耳順和從心所欲之間的蔡瀾，世故而不老氣，成熟而不失童真，從不掩飾自己對酒色財氣之欲望，但能夠好色而不淫，取財有道，做節(jié)目時他總是有美女環(huán)侍，但在無事作事的香江報刊里，竟然從來沒有關(guān)于他的俳聞，真?zhèn)€是“百花叢中過，片葉不貼身。”“為什么讀者說我的文字引人垂涎？那是因為每一篇文字，都是我在寫稿寫到天亮，肚子特別餓的時候下筆。秘訣都告訴你了。”“喝到飄飄然，語喃喃，就是快樂事，不追酒、不頭暈、不作嘔、不擾人、不喧嘩、不強人喝酒、不干杯、不猜枚、不卡拉OK、不重復(fù)話題，這十不，是酒品。喝到要止即止，是境界。”“等到我所有的欲望都消失了，像看到好吃的東西也不想吃、好看的女人也不想和她們睡覺時，我就會去雕佛像，我好像說過這件事，我在清邁有一塊地，可以建筑一間工作室。到時天天刻佛像，刻后涂上五顏六色。佛像的臉，像你、像我，不一定是菩薩觀音。”《飲酒抽煙不運動的蔡瀾》，還是知情喜趣善于品味生活嘆世界的蔡瀾，是紅光滿臉鮮活的坐在你身邊飲著……

《飲酒》讀后感 篇6

在陶淵明的飲酒其五悟出返璞歸真的人生真諦的是：采菊東籬下，悠然見南山。

陶淵明采菊時的悠然，即是南山的悠然；鳥的倦而知還，也即是他的倦而知還。這是《莊子》“吾忘我”精神境界的現(xiàn)實實現(xiàn)。當(dāng)然同時也是陶淵明觀照萬物時悟到的“真意”——生命真正的意義，只是這“真意”在于人的心領(lǐng)神會。“言者所以在意也，得意而忘言”，倘一說出，便是意落言筌，所以陶淵明終于不再說下去。然而，他已將“真意”暗示于我們：東籬采菊，悠然所見者；黃昏時山嵐之氣每分每秒都在變換著它的美麗，飛鳥聯(lián)翩著飛翔在回家的路上……人情與物景在這里真是達到空前的“妙合一體”，所以朱光潛說：“到陶淵明手里，情景的.吻合可算登峰造極。”在詩中“情景合一”絕非是一種“藝術(shù)技巧”的問題，而是“人情”與“物景”的“天人合一”。當(dāng)我們放下過分的物欲，也不再狂妄地以“萬物之靈長”自居，而是將自己混化于宇宙大全的“大我”中，“忘掉”那個被利害、物欲所糾纏的“小我”，“人情”與“物景”就不再“間隔”。

這是個體的人超越生死的途徑，既然生死之情都已不足慮，那么人生之得失與禍福又何足掛懷！

《撒野》讀后感1000字6篇

讀書筆記吧主題閱讀推薦：“《撒野》讀后感”。

《撒野》讀后感(篇1)

“我一腳踏空，我就要飛起來了......”空靈的聲音從耳機里傳來，一曲完畢，歌詞仍停留在我的腦海里，揮之不散。一曲《撒野》，一部《撒野》，成為了我枯燥無味的生活里一道溫柔似水的白月光。如果用一句話來概括書中的內(nèi)容，那就是“滿懷希望就會所向披靡”。巫哲筆下的《撒野》，講的是兩個男孩互相救贖的故事。

破敗的車站，破敗的小城，干凈的蔣丞被迫來到這里尋找自己的親生父親，意外遇到了被人欺負、迷路的顧淼，第一次見到顧淼的哥哥——鋼廠少年顧飛。初到鋼廠，蔣丞用滿身的“刺”來掩飾自己內(nèi)心的慌張和迷茫，是顧飛給了他一個溫暖的歸屬。顧飛的出現(xiàn)給蔣丞帶來了光，蔣丞的出現(xiàn)也成為了顧飛的.救贖。顧飛生在鋼廠，扭曲的家庭束縛了他飛翔的翅膀，是困住他自由的牢籠，他的妹妹顧淼有自閉癥，為了撐起整個家，顧飛不得不放棄自由與夢想，獨自一人扛起一片天。蔣丞的到來，讓他意識到他不是一個人。“我想，抬頭暖陽春草，你給我簡單擁抱......”每聽到這句歌詞，我眼前就會浮現(xiàn)一個閃光少年，抱著吉他，撥著弦，唱著屬于他們的歌；凌晨兩點還在為夢想拼搏的少年。陽光穿過樹葉，光斑在紙上雀躍，講述著溫暖綿長，留下余溫。“顧飛，跟著光”，是啊，跟著光，向前跑，滿懷希望就會所向披靡。也許四中沒有顧飛，也許人大也沒有蔣丞，他們雖然是不存在的紙片人，但他們的光卻照在了我的心頭。曾經(jīng)有讀者說道：“我躲在斷墻后面，偷看兩個少年徒手摘光，星星映在他們眼底，光卻灑在了我身上。”光很亮，也很暖，宛如雪夜里的燭火。

書上有這樣一段話：“沒有誰的生活會一直完美，但無論什么時候都要看向前方，滿懷希望就會所向披靡。”是啊，跟著光，往前走，踩碎迷茫，走過時光，睜開眼你就會看到，夢想在前方。總會有人在你背后支持你，看著你撒野奔跑。

《撒野》讀后感(篇2)

放暑假時，在朋友的推薦下，我利用一個多星期的時間看完了《撒野》這本書。書本的開頭是主人公蔣丞踏進了火車站，他是一個給原生家庭以及收養(yǎng)家庭重重拋棄的男孩，輕松父親不但懦弱，而且自私膽小；而養(yǎng)父母也不怎么待見他，兩個弟弟的刁難和他自身的桀驁不馴，讓他不得已回到小城市——鋼廠。

在這本書里，我最欣賞的就是蔣丞了。他是一個很堅強，很堅持不懈的男孩，他一直想證明自己，從他一來到了這個地方，他就感受到了自己與這里的格格不入，這里一切的一切，都和他之前生活的大城市有著天壤之別。

他想證明自己，自己一定能夠離開，他想用知識改變自己的命運，讓自己離開這個地方，他想讓自己的成績證明自己，想讓之前刁難自己的人們看到不同的另一面，于是他開始了好好學(xué)習(xí)，來到這里，還第一個念頭，不是自甘墮落，而是怎樣能夠在這個地方找到唯一的出路。

在這本書里，我感觸最深的就是那句“跟著光。”對啊，跟著光！跟著光就能夠找到希望，不僅是蔣丞，還有我們。這句話是書里蔣丞說的，和他一樣的，還有書中的顧飛他們兩個的經(jīng)歷都一樣，爹不疼娘不愛。這句話不僅拯救了他們，也拯救了我。

前幾個星期我在考試中拿了有史以來的最低分——79分，就完完全全跌過了我的及格線，也將我最后一線希望殘忍的打碎，當(dāng)時的我，心情低落到了低谷。也許你們不會想象到考79分是一件不怎么樣的事，可是對于我這樣一個爭強好勝的女孩子來說，95分才算是優(yōu)秀，如果按照這樣的方法來計算，那僅僅79分，又算得了什么呢？就在這時，我的好朋友送了我一套《撒野》，如果沒有這本書，我可能到現(xiàn)在都還沒有走出迷茫。

我現(xiàn)在依然記得作者巫哲在書中寫的一句話：“沒有誰的生活會一直完美，但無論什么時候都要看著前方，滿懷希望就會所向披靡。”對呀，滿懷希望就會所向披靡。

無論遇到什么困難，都不要放棄，愿我們能在未來遇到更好的自己！

《撒野》讀后感(篇3)

在最需要被救贖的歲月里遇見你，如春日細雨撓過的癢，如天上太陽流下的蜜，是你讓我看見重重疊疊的圍墻之外，還有你明澈的眼睛，與你永生相依。

是你讓我堅不可摧，是你送我抬眼黎明。

看這篇文時，生活里遭遇了點變故，從來平靜的家庭寡淡的表面下有什么隱隱在碎裂，讓我陷入恐慌自厭卻又似乎扭曲的期待里。沒有很夸張的完全陷入昏暗的絕望，可是站在淋浴頭下，嘴上哼著淺淺的旋律，溫?zé)岬募毤毭苊艿乃温湓谀樕蠒r，忍不住就紅了眼睛。多不甘心。

“我一腳踏空，我就要飛起來了。

我向上是迷茫，我向下聽見你說，這世界是空蕩蕩。”

可是蔣丞還有大飛，顧飛還有丞哥，而我一空蕩時，是什么都沒有的。于是一對比起來，我便更難過了，也許這難過里，還摻雜了幾把他們愛情里的刀子，還有我可笑的不知該對他們誰的嫉妒與艷羨。

《撒野》寫的校園題材，可是相比大部分明媚青春的校園文來說，似乎又過于沉重了些，蒙上了許多不該屬于這個年紀(jì)的灰塵。

被生活十多年的養(yǎng)父母家庭拋棄，突如其來的真相并沒有太令人震驚，畢竟蔣丞與原來的家庭的氣質(zhì)向來是格格不入的，可是迷茫與空蕩卻一定如影隨形，更何況之后遇到的自己的親生父親、兄弟姐妹還有氛圍都落差大的讓人難以接受。我不知道蔣丞的驕傲與自尊給他帶來了多少痛苦，可哪怕?lián)Q成我，痛苦之后，也一定要爭回一口氣。

大飛所經(jīng)歷的一切一點也不比蔣丞好過許多。蔣丞是不小心落入這片泥淖的，可是顧飛從出生就掙扎在這里了，這也就注定了他陷得要深的多，甚至深到淤泥能沒過脖頸，深到讓他睜不開眼睛。他與殘暴的父親抗?fàn)帲郾牨牭目粗麤]入水里，成為記憶里一段夢魘。他要保護童年創(chuàng)傷后開始自閉也不會表達自己只能依賴哥哥的顧淼，還要保護少女心泛濫的母親，艱難的支撐著一個家庭。

“有風(fēng)吹，破了的歸途，你有沒有看到我在唱。”

有啊，丞哥看到你了啊大飛。

當(dāng)一個人在黑暗里待的久了，他會有多渴望光呢，蔣丞，就是那束突如其來照進淤泥深處緊緊握住顧飛的手，告訴他“你睜開眼睛的時候，我一定會聽到的”的光，是他“意料之外的意外”。

我曾以為結(jié)局會是兩個人能一起從淤泥里掙扎著起來，一起進到大城市里，過更好的日子，顧淼的病也會治好，蔣丞能真正獲得親情，這樣的結(jié)局我想大概是足夠圓滿的了。可是《撒野》沒有，它不是童話，它是生活，屬于蔣丞顧飛的僥幸被我們得知了一部分的生活，同樣美好，即便帶著一點點酸澀。

這就是《撒野》最有魅力的地方，撒野之后我很難再看進些校園文，它似乎打碎了所有套路在我這里的可行性。我就是個“憶苦不思甜”的人，越是波折，我便記得越久。我不否認新晉流量擔(dān)當(dāng)?shù)男□r肉文里有校園題材非常甜也非常可愛，可是我看著他們，腦子里只想著我的丞哥和大飛，我想他們過的好嗎，他們跑的累嗎，應(yīng)該是不累的吧，畢竟彼此的心只有那么一點，都用來裝下對方了，不論怎么撒野奔跑，都不會累的吧。

你們可千萬不要一個眼神，就不管不顧的直接一起到老啊。我，會舍不得。

人的一生，就像棵樹一樣不斷往上蓬勃生長，不停的往外擴展自己的枝丫的過程。說的再形象一點，那些枝丫就像一個人的特質(zhì)，可以是你的容貌，可以是你的生長背景，也是你活過的歲月里點亮的技能點。而愛情的鳥，最初只會為你的枝丫所吸引，也許最初愛的就是那些外在展現(xiàn)出來的東西，而非樹干里的骨髓。

兩棵樹的吸引也是不容易的。舒婷說：“你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離，卻又終身相依。”學(xué)生時代（當(dāng)然現(xiàn)在也還是學(xué)生時代）老師們?yōu)榱朔乐乖鐟贂r往往說，你們不必急著找對象，而應(yīng)該致力于提高自己，然后以更好的自己去相遇更好的'靈魂伴侶。

“你若盛開，蝴蝶自來。”求學(xué)之時，愛情的萌芽說容易不容易，說難也不難，甚至可能學(xué)習(xí)成績好，也能成為一項吸引對方的加分項。那么雙男神出現(xiàn)之時，他們多半是要內(nèi)銷的，就沒有妹子什么事了，誰讓愛情最初只向往優(yōu)秀，與性別與別的什么都無關(guān)呢，這里想另外插一句，愛情本就該是積極的提升人的一種東西，如果它反而阻礙了你前進的步伐讓你猶豫不決蹣跚搖擺，不如乘早丟棄為好。

所以若我是蔣丞或顧飛，我會喜歡對方什么呢？

長得好。雖然聽起來有些膚淺，不過身高腿長清清爽爽的男孩子憑什么不招人喜歡呢，顧飛不也是在為蔣丞拍照時開始為美色所惑嗎。然后是之前說的學(xué)習(xí)成績好，蔣丞是個學(xué)霸，而且不像一般小說學(xué)霸，蔣丞真實的就像在身邊那些會熬夜學(xué)習(xí)會刷題不倦會嘴里隨時絮絮叨叨背知識點的學(xué)霸，充滿了上進的朝氣。但蔣丞又并非書呆子型學(xué)霸，反而有著所有壞學(xué)生有的東西，那是一種上課睡覺逃課遲到打架斗毆的反骨野性，這相比于成績其實更符合大部分學(xué)校里會成為備受追捧的“風(fēng)云”男孩子特質(zhì)，可人家是個努力的學(xué)霸，這一條就甩掉了普通壞學(xué)生幾條街了。

蔣丞還會打彈弓，會彈樂器，但最可愛的是，他會跟自己腦里的X指導(dǎo)自言自語。“蔣丞選手對時間的掌握體現(xiàn)了一個高手在對戰(zhàn)當(dāng)中強大的心理素質(zhì)。”“現(xiàn)在蔣丞選手的狀態(tài)非常完美。”“蔣丞選手的字比較難看，雖然近期他有針對性地練習(xí)過，但這種大面積的字湊在一起，要想讓裁判第一眼對整體有一個比較好的印象，對于他來說還是一個挑戰(zhàn)。”作為一個剛經(jīng)歷過高考的同志，實在是對蔣丞同學(xué)在考場上的“精神分裂”感到十分激動人心，也是這樣自言自語的蔣丞在那片湖邊消除了顧飛的夢魘，在顧飛與猴子的挑戰(zhàn)中暗中用彈弓保護他。這就是一種分擔(dān)與共享。

而顧飛，除了一樣的長得好，一樣會寫譜會彈樂器，他還會攝影，會寫那樣細膩的歌詞，會在袋子里永遠放著一把糖準(zhǔn)備給顧淼，會在深夜陪著蔣丞復(fù)習(xí)。大飛真的是個很溫柔的人，卻以堅硬的外殼牢牢保護著自己，只有他的丞哥能看到內(nèi)里柔軟的年輪痕跡。

“我想抬頭暖陽春草，你給我簡單擁抱；我想踩碎了迷茫踏過時光，睜開眼你就會聽到。”

可是再柔軟的人，決絕起來，更讓人覺得心疼和心狠。

我始終也沒有弄清楚顧飛的“你是想跟我談戀愛，還是想跟我談個戀愛”的意思，可是那個說著“我會喜歡你到你不再需要那天為止”的顧飛卻能狠心到沿著細細的電話線說“丞哥，算了吧。”

算了吧，不要再拉著我了，算了吧。

顧飛沖著摔了相機的顧淼吼時，我心痛到無以復(fù)加。是啊，憑什么要是他，憑什么要是顧飛承受那么多。我心疼顧淼，心疼顧飛，更心疼要努力保證學(xué)業(yè)的同時還硬是抽出時間學(xué)習(xí)心理知識卻被一句“算了吧”打擊到失聲的蔣丞，而更心疼的是，顧飛放棄的既不是愛情，更不是蔣丞，而是他自己。

還好有蔣丞，還好有那個，硬是堅持著要顧飛自己醒過來，自己走過來的蔣丞。再多委屈，也不過一句“希望我們都能像對方一樣勇敢”。

“我要贏一壺酒，拿來娶你。”

“丞哥，抱。”

寫到這里，因為常年沉浸主受而走入飛丞黨的我，真是抱歉要投向丞飛黨的懷抱了。誰讓大飛這么溫柔可愛，又這么不乖，怎么能不想太陽呢！

如果歲月許我一次重來，我愿意再一次穿過所有荊棘，踏過無數(shù)鐵釘，只為讓你睜開眼睛，看到我在等你。

把手伸給我，這一次，無論你怎么撒野，我都不會再放手。

我愛他們！我愛狗蛋老師！

《撒野》讀后感(篇4)

《撒野》這本書講的是兩個男生相互救贖的故事。蔣丞因叛逆的性格，被養(yǎng)父母退養(yǎng)，回到了親生父母所在的一個小鋼廠。在這個小鋼廠里，蔣丞的人生發(fā)生了天翻地覆的改變，在這里，他遇到了顧飛。蔣丞和顧飛的相遇十分奇妙，他們是因為顧飛的妹妹顧淼認識的。

蔣丞從火車上下來，發(fā)現(xiàn)整個世界都是陌生的，陌生的公交車站，陌生的建筑，陌生的人，他非常清楚的知道他已經(jīng)來到一個陌生的地方，一個屬于他而又不屬于它的地方。蔣丞拖著箱子準(zhǔn)備打車找個地兒先吃飯，剛向前走了一步，就看到一個大眼睛小姑娘正在被一群大概五、六年級的人欺負。大眼睛小姑娘的手上只有一個滑板，而她卻將滑板護在懷里，其他人正抓著小姑娘往地上摔，蔣丞沒心情管這事，可不知道為什么，莫名心中一動，便走過去，按住要將小姑娘往地上摔的手，替小姑娘解了圍。但是小姑娘并不說話，只用那雙大眼睛望著蔣丞。蔣丞問她是不是走丟了，小姑娘不說話，問她家住哪，小姑娘也不說話，問她家人的電話號碼，小姑娘才拿過蔣丞的手機輸入一串?dāng)?shù)字。費盡一番周折，小姑娘的家人才趕了過來，而那個人，便是顧飛。蔣丞將一切安頓好之后，來到新的學(xué)校，發(fā)現(xiàn)顧飛竟然和他在一個班，他們倆就這樣在這個小鋼廠里熟悉了起來。

在小鋼廠的家里還有一個哥哥和姐姐，但是卻沒有見到母親，蔣丞聽鄰居說是因為他的那個父親。蔣丞的父親是一個徹徹底底的賭迷，每天都在牌館打牌，喝酒，吸煙，回到家之后還對自己的老婆進行家庭暴力，所以蔣丞的親生母親棄這個家而走。同樣，顧飛的母親和妹妹也都是家庭暴力的受害者，顧淼在很小的時候被醉酒的父親用酒瓶砸到了頭，搶救回來之后，就變得不愛說話，慢慢自閉了起來。在小鋼廠里，蔣丞和顧飛相互依畏著，蔣丞最大的愿望就是再次走出這個小鋼廠，而顧飛卻因要照顧妹妹放棄走出小鋼廠的機會，所以顧飛選擇放棄自己。人這一輩子可能會放棄很多東西，很多人，但最可怕的，就是放棄自己。

時間就像風(fēng)，刮過來剛瞇縫了一下眼睛，就過去了。這段時間里，發(fā)生了很多事，蔣丞經(jīng)歷了父親患肺癌跳樓自殺，而哥哥卻向自己索要父親的財產(chǎn)。一個賭迷怎么會有財產(chǎn)，就算有，也不會到蔣丞的手上。但是蔣丞的哥哥卻對他緊追不舍，在蔣丞失意的時間里，是顧飛陪他度過。

在蔣丞失意的時間里，是顧飛陪他度過的。這時他們都已經(jīng)進入高三，蔣丞為了夢想每天都很努力，很努力的讀書，每晚都會看書到凌晨一點。顧飛也會在一旁陪著他，有時忍不住困，還會趴在桌子上睡著了。蔣丞只要一有機會就會讓顧飛幫忙抽背，因為這樣顧飛也能記下一些知識。在很平常的一個晚上，顧飛因為困趴在桌子上睡著了，蔣丞看著顧飛，在草稿本上寫下：希望我們都能像對方一樣勇敢。高考過后，蔣丞如愿以償?shù)目忌狭怂硐胫械腞大，顧飛也考上了本地的一個師范學(xué)校。他們還在路上，從未停下。

在這本書中他們堅持不放棄的精神深深的觸動到了我。書中我最喜歡的一句話是蔣丞說的：“我就覺得吧，沒什么可想的，就是往前過唄，一直往前，一直往前，有些事兒沒法提前預(yù)設(shè)方案，就不管了，總會有路的。”我也要很勇敢，很努力，像他們一樣！

點評：這篇讀后感核心只有兩個部分，一是內(nèi)容介紹，二是自己的感動。前者詳細，后者寫得疏放。前記引用作者的一句佳句與結(jié)尾的引用，起到首尾呼應(yīng)。在詳細的內(nèi)容之余，做到了虛實結(jié)合，給讀者想象空間。

《撒野》讀后感(篇5)

“我躲在墻后，看兩個少年徒手摘星星，星星印在他們的眼底，光卻撒在我的身上。”

這是作者在文章的末尾留下的話。《撒野》是一個質(zhì)樸無華的故事，里面沒有車禍，沒有失憶，也沒有隨隨便便就能考第一的天才。它講述了兩個少年相互扶持，共同進步的故事。顧飛因妹妹顧淼淼和蔣丞誤打誤撞認識了彼此，和對方成為了朋友。他們?yōu)榱俗叱銎婆f的鋼廠，去看更大的世界，努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。我明白了“沒有誰的生活會一直完美，只要看向前方，生活就會所向披靡。”《撒野》是我前行道路上有幸擁有的一盞明燈。每當(dāng)生活中遇到困難時，我都會不由自主地想起蔣丞和顧飛，想起他們身上的那份堅毅和頑強，不斷地鼓勵自己勇敢地踏過荊棘。

記得在我7歲時，母親想讓我去學(xué)游泳。游泳不就是玩水嗎？玩水我最喜歡啦！我滿心期待著能跳進泳池，像小魚兒一樣在水中暢游。可到了泳池，到了開始學(xué)的那一天，我才真正感受到什么叫做“恐懼”。

學(xué)游泳，練習(xí)憋氣是第一步。方教練讓我在深水區(qū)里憋氣，面對著沒過脖子的水面，我心里犯怵了：萬一嗆水了怎么辦？多難受呀！萬一我溺水了，教練沒發(fā)現(xiàn)怎么辦？萬一有人把我的頭往水里按，我起不來怎么辦？……我的腦海里閃過了無數(shù)奇奇怪怪的想法。時間一分一秒地過去，終于，我鼓起勇氣，深吸一口氣，想一頭扎下去。就在臉將要碰到水面的一瞬間，水里的寒意迎面撲來，心中的“恐懼”立刻蘇醒了，時間仿佛靜止了，就是這0。1cm的距離，我卻再也不敢往下鉆了，我掙扎著使自己大半個身子能露出水面，掛在泳池邊。

方教練是一個嚴(yán)厲性急的人，看我如此拖拉，干脆出絕招：她一把抱起我，用力一拋，我整個人都落在了水里，如同掉入了萬丈深淵。我緊緊閉上眼睛，雙手亂揮兩腳亂蹬，想要抓一根救命的.稻草，可身子卻沉得更快了。我嚇得要哇哇大哭，可剛張開嘴，一口水猛地嗆進了鼻子、喉嚨，最后灌到了肚子里。我絕望了，仿佛死神就在眼前。突然，一雙有力的大手將我一把從水里拎了起來—是方教練。不知道是那令人窒息的驚恐，還是劫后余生的慶幸，我哭得上氣不接下氣，從未有過的委屈在心中泛起陣陣酸楚。游泳太難了，我再也不想學(xué)了！

第二天，我哭著鬧著說什么也不愿意再去上游泳課了。媽媽和我好說歹說，還答應(yīng)請我吃棒冰。在媽媽的威逼利誘下，我糊里糊涂又同意去上游泳課了。不過，這次感覺比第一天要好一點，也沒那么害怕了。第三天，動作難度加強了，可是我心中卻充滿了希望，恐懼已蕩然無存。我相信自己一定會跟小魚兒一樣，在水里自由地暢游！

如今，當(dāng)我翻開《撒野》這本書，我又想起了兒時的這件事。是啊，前進的道路上，難免會碰到困難與波折，但堅持與頑強便是心中的那束光，尋著光，便一定能踏過荊棘！

《撒野》讀后感(篇6)

有沒有一本書讓你看完豁然開朗？有沒有一本書讓你看完心中無限溫暖？有沒有一本書讓你看完充滿希望？我的回答是：有。這本書就是《撒野》。

看到《撒野》這個題目你想到了什么？是自由自在，還是肆無忌憚……撒野是一份光，是一份救贖，在這世間，又有幾個人可以肆無忌憚地撒野奔跑，可是他們做到了。

這本書講述了優(yōu)等生蔣丞被養(yǎng)父退回到生父那里。從大城市到小城市，蔣丞生父是個愛家暴、愛賭博的人，他還有一個不講情理的親哥，但，在這一片黑暗里，蔣丞遇見了他的光——顧飛。顧飛和蔣丞相似，顧飛是有一個戀愛腦媽媽、一個自閉的妹妹，他的父親也家暴，已在他很小的時候落河而亡。他們相遇之后成為了對方的光，最后成為了彼此活下去的精神支柱。

蔣丞說過：“沒有誰的生活會一直完美，但滿懷希望就會所向披靡。”

當(dāng)今社會，也有很多人一直抱怨自己的生活不完美，但沒有幾個人會真正努力生活。大部分人只會抱怨，不能胸懷大抱負，只要取得一點成績就十分滿足，有一點難度就選擇放棄退縮。可還是有人內(nèi)心充滿希望，他們愿意嘗試各種東西，愿意為了重要的人所向披靡，他們表現(xiàn)得那么勇敢。

在看這本書前，我也和那些人一樣，遇事覺得太難就會放棄。當(dāng)我看完這本書，我學(xué)會了一個道理，做什么事情都要敢于嘗試，遇到問題先嘗試一下勇敢去做，說不定就會成功。但要記住一件事，無論有沒有成功，都要滿懷希望，堅持不懈。

真正撒野奔跑的人少之又少，但他們做到了。我也要像他們一樣，可以在這里自由自在地撒野奔跑，在自由的同時也不要迷失方向。

讀后感推薦語怎么寫1000字精選5篇

讀書讓我們更好的去了解生活，明白生活的道理。讀完作品之后，心中久久不能平靜。我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，不知道你有沒有在找作品讀后感范文呢？讀書筆記吧花時間特意編輯了讀后感推薦語怎么寫，歡迎大家參考閱讀。

讀后感推薦語怎么寫(篇1)

讀完魯迅先生的《孔乙己》，心情不禁有些沉重。

孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。

在酒館里，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見孔乙己慘不成樣的樣子，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據(jù)理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自己卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。

孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小伙計也甚鄙視他，說話都不愿與他多講幾句話，足見這個社會對于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最后，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會里，孔乙己看來是必死無疑。

人們的自私麻木逐漸把自己本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。

讀完《孔乙己》，心中也感慨萬千：人活在世上，必然會有坎坷，歷經(jīng)不幸，若是有能力，得多伸出援助之手，去幫助他人;若沒有能力，也不能對那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個世界，這個社會，需要我們尊重、友愛、給予幫助……

讀后感推薦語怎么寫(篇2)

正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發(fā)現(xiàn)余華在1995年前后，也就他在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進入了一個很微妙的時期。

首先，我們跨越對經(jīng)過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然后我們再回眸身后。這時候就會發(fā)現(xiàn)，那實際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我此刻是一個關(guān)注現(xiàn)實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之后，另外一個長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實"的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化。或者說，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣貌。

那么我們再把目光轉(zhuǎn)回到1995年，就會發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實主義文學(xué)和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》就應(yīng)是余華創(chuàng)作的一個過渡。

《活著》是余華創(chuàng)作的一個分水嶺。一方面我們可透過《活著》繼續(xù)一個真理：寫作是需要天賦的。余華在自己的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)型期間完成了一部偉大的作品。同時，也因為另外一個真理，"寫作是不能完全依靠天賦的"，余華的先鋒性寫作在經(jīng)過了十多個年頭后，于1995年左右的時候徹底陷入了低潮。事實上，這在中國文壇還是具有必須廣泛性的。1980年以后露面的作者中，都以前被先鋒的這樣的標(biāo)簽貼過，但是他們在90年代前后，悄然進入了他們以前不屑的主流文學(xué)。當(dāng)然余華等少數(shù)幾人堅持的時間甚至還要更久一些。

從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。但是作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性能夠看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個開頭（這個開頭如果對照余華的自身經(jīng)歷的話，會發(fā)現(xiàn)驚人的真實性，事實上，當(dāng)一個游手好閑的人是余華寫作的最初動因）。

作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習(xí)慣而已。《活著》是一篇在隨意中完成的小說，對于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品帶給的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動潛力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一向所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命好處的哲學(xué)追問。

在之后的相當(dāng)長一段時間內(nèi)，以現(xiàn)實主義為標(biāo)榜的中國主流文學(xué)評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，并予以唾棄。但是，隨著時間的推移，市場，尤其是當(dāng)海外市場對《活著》給予了高度的評論評價后，有關(guān)《活著》的另外一些見解漸漸出現(xiàn)。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命好處的終極關(guān)懷；富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切但是虛妄而已，結(jié)尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以理解的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無好處。追尋，探究的本質(zhì)但是是一個大笑話而已等等。

事實上，后一種可能是十分大的，因為余華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結(jié)局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。

實際上，這又暗示了中國文學(xué)的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢應(yīng)對現(xiàn)實的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何好處。那么如果必須要賦予好處的話，那么唯一能夠算作好處的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于那里。

也正因如此，《活著》就明確了一個資料，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。

余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

讀后感推薦語怎么寫(篇3)

幸福，多少人追求著它，而它總會在你不經(jīng)意的那刻悄然降臨到你的身旁，在那一瞬間，你將成為世界上最快樂的人。偶然，我在書架上看見了這樣一本書——《》，這本書主要講了這樣一個傳奇的故事：在一個不平常的夜晚里，蒂蒂和咪蒂出發(fā)去尋找青鳥，因為青鳥意味著幸福，他們還不知道，青鳥就在他們的小屋里，永遠和他們在一起。

在我的生活里，其實我也不知道幸福究竟出現(xiàn)在什么時候，有時候你會覺得自己離幸福很近很近，有時候你會覺得自己離幸福很遠很遠。

每天早上，去學(xué)校的時候，媽媽總會在身旁嘮叨個沒完：什么上學(xué)路上要小心；早餐要吃好、吃飽；小心別著涼之類的。我每次都會不耐煩地從中間打斷她的話，說：“好啦，好啦，知道啦，照你這樣說下去，上學(xué)早就遲到啦。”看到她的樣子，好像有什么話要說，但又咽了下去。其實，到現(xiàn)在我才知道，那也是一種幸福，可是我總與它擦肩而過。

晚上，和家人一塊兒吃晚飯，對爸爸媽媽說學(xué)校里好玩的事，看著（她）們哈哈大笑，那是一種幸福。小時候晚上睡覺時，爸爸媽媽講故事，聽著他（她）們甜美的聲音，自己漸漸入睡，這是一種幸福。幸福，就是讓別人快樂。

《青鳥》這本書讓我知道：我們每一個人都在尋找著自己的幸福，而且都費盡心機，歷盡艱難。其實幸福的獲得并不需要如此艱難，只要我們經(jīng)常懷著無私的、美好的心愿，用心地去生活去關(guān)愛別人，幸福就在我們的身邊。幸福離我們是那么的近，幸福就在咫尺之間。

讀后感推薦語怎么寫(篇4)

爸爸給我買了一本書，名叫《木偶奇遇記》。看了這本書以后我感觸非常深。

這本書講述了一個名叫匹諾曹的木偶被賦予了生命，他任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關(guān)心他人、不愛學(xué)習(xí)、整天只想玩。后來經(jīng)歷了一連串的奇遇，他變成了誠實、懂禮貌、愛學(xué)習(xí)、關(guān)愛他人的一個好孩子。最后，他和他爸爸一起過上了幸福快樂的生活。

書中有一句話是這樣說的當(dāng)壞孩子變成好孩子的時候，他們就有能力使他們的家庭內(nèi)部煥然一新并充滿微笑。讓我知道，知錯就改就是好孩子，好孩子能讓家里很幸福。在現(xiàn)實生活中，大家難免會犯錯，但要知錯就改，這樣就能讓家里多了一個幸福的娃娃。

列寧八歲時去姑姑家玩，不小心打碎了姑姑最喜歡的玻璃瓶子，卻沒告訴姑姑。回家后，他傷心地一直在哭，說一定要給姑姑寫信，說是他打碎的瓶子。姑姑收到信后寫了回信，說她原諒了小侄子。列寧這才放心。所以，只要知錯就改，就一定會得到別人的原諒。

這個故事雖然大多只是講述小木偶遇到挫折的過程，但是有那個讀者可以想到這個故事蘊含著濃厚的愛。小木偶沒有課本，老木匠皮帕諾把自己的上衣?lián)Q了一本書給小木偶，盡管自己受著寒冷，也要用的力量帶給小木偶幸福，多么偉大的父愛啊。

小時候的我，最愛的就是媽媽，因為她時時刻刻都是守護、愛護著我，而爸爸卻只是關(guān)心幾句。隨著我慢慢長大，也漸漸地諒解了爸爸。媽媽給的是溫暖的愛，爸爸給的卻是嚴(yán)厲的愛。

即使爸爸的工作很辛苦，對我的學(xué)習(xí)他一點也不會疏忽。當(dāng)我進步時，沒有夸獎我，卻只有一句下次再考好一些，爭取屬于自己的成績;如果我退步了，就會下達一道像是古時皇帝的諭旨;下次一定要做好點!然后就是?嗦幾句，但在這時，在他的話中，很多的都不是批評，而是關(guān)心、鼓勵……

其實每個父親都是愛自己的子女的，不是直接地表現(xiàn)出來，而是從心中默默地希望自己的兒女能懂事、健康、快樂……為了兒女的幸福，盡管工作再辛苦，也不會抱怨一句話。

珍惜你父親對你的這份愛。在將來，要靠自己的成績?nèi)セ貓笞约旱母赣H，表達你對他感激之情，以及你濃厚的愛意。

讀后感推薦語怎么寫(篇5)

最早讀曹文軒的作品，大概是二十年前了。只讀了《山羊不吃天堂草》。為小說里人物的善良，為熟悉的蘇北平原上的生活感動。那是我們每天都要經(jīng)歷的生活。

后來，《草房子》出來了。特別的轟動。得了許多獎。朋友送了一本。我在那樣的浪潮里，居然不想隨波逐流。一直也沒有讀。后來，這本書被親戚借去，也沒有還。我也沒有要。

之后，無意中看到這本書，在別人那里，就會翻開看上一段。但是。總是停在第一章。第一章的幾頁，被看了很多遍，但是，沒有再讀下去。

這是很不好的現(xiàn)象。如此的輕慢經(jīng)典。

直到后來，曹先生得了大獎了。世界出名了。我還是沒有去看。

近來，終于，在文友的鼓動下。用兩天時間，把《草房子》讀完。

小說依然延續(xù)曹先生其他小說的主題。美，愛與善。小說里的人物個個特點鮮明，是在紙上可以立起來的人物形象。

小說里的語言，在開頭的時候，敘述緩慢，一點也不著急的樣子。開頭的景色描寫顯得平靜，淡然，而有點地方就要優(yōu)美絢爛，有了加強的力度。

也有點地方，語言就要平淡一些。

小說的結(jié)構(gòu)，值得學(xué)習(xí)，情節(jié)的設(shè)置充滿了張力。

景色描寫，是小說的一個非常顯著的特點。里下河的平原風(fēng)景，我是熟悉的。它舒緩抒情，帶著田園詩的味道。

在作者的筆下，有時候為了襯托人物，有時候為了舒緩節(jié)奏。就像人走路，走了一段，要停下來休息一下，看看風(fēng)景。就像《靜靜的頓河里，有大量俄羅斯景色的描寫，我不知道，把那樣的優(yōu)美的景色描寫拿掉，小說會遜色多少。我也對小說里的景色描寫情有獨鐘，總是喜歡在那里流連又流連。好像一個人在田野里，在風(fēng)景里徜徉欣賞一樣。付秀瑩的《陌上》里的景色描寫，也有這樣的特點。

曹先生的小說，名義上是兒童文學(xué)，其實，我認為，里面的許多情節(jié)，故事，兒童是看不懂的。它有著這個糾纏世界的很多元素。雖然，在小說里，被兒童的視角淡化。所以，小說的偉大之處就在這里。它帶給你很多的意味與解讀。它并不像一般的兒童文學(xué)那樣，寫大灰狼的故事，或者兒童成長那樣單純。它也許更適合成人閱讀。因為是反應(yīng)兒童的成長的，兒童的視角來看成人的世界。所以被歸類為兒童文學(xué)。其實，這樣的文學(xué)老少皆宜。

在讀小說的時候，我一再地想到汪曾祺和沈從文。這樣的感覺是不由自主冒出來的。它那樣強烈地伴隨著我的閱讀。

小說里的人物的美與善良，純潔，溫暖的人性，跟汪曾祺的小說《受戒》里一脈相承，跟《邊城》里的故事和人物亦有想通之處。

這個大平原，一馬平川，但是人生演繹的故事，一點也不平坦。人生，命運，許多的悲歡，在小說里，慢慢地鋪陳。你怎么能把它看成是單純的兒童小說呢。

它在成人那里，亦有說不盡的人生與悲情。

好在，它的底子是溫暖的。這溫暖，才是小說的力量。普通人的堅韌，在命運的波峰浪谷里，顛簸，可是，還有人性的美與善，堅強，勇氣，力量。人生，才有了繼續(xù)的力量。

[收藏]匆匆讀后感怎么寫集錦6篇

我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感，作者在作品描述了這樣的情節(jié)，讀了以后讓人眼前一亮。當(dāng)我們在書中獲取感想時，要記得時刻將想法記錄下來，怎樣才是更好的的讀后感？感謝查閱讀書筆記吧小編為你推薦匆匆讀后感怎么寫，還請您能收藏本網(wǎng)頁！

匆匆讀后感怎么寫 篇1

溪水東流，斗轉(zhuǎn)星移，日月梭，時光是那么匆匆。人類何等的偉大，卻終是敵不過大自然的規(guī)律，打不敗匆匆的時光，逃不掉最終的一個死字。

我始終相信，時間是上帝的恩賜，它賺不來買不來，而且用完了就不再擁有。時間不會讓你緊攥著的，無論你在做什么，它總會悄無聲息地逃走。所以，我們只有和時間賽跑，才不會讓太多時間那么快地流逝。

大自然看上去是周而復(fù)始的，其實所有東西都是失不再來；燕去了，又歸來，可那只曾停留在我肩上的燕子還會回來嗎？桃花謝謝，還重開，可那朵最艷麗的桃花還會在桃林出現(xiàn)嗎？楊柳枯，能再青，也許這美境仍會出現(xiàn)，可不知我們還有沒有機會欣賞這美景了？

朱自清先生說得沒錯，匆匆的時光一眨眼就不見了，就象我現(xiàn)在寫的每一個字，日子都在我的筆尖上過去，任憑我寫得多快，它也不稍作停留。匆匆的時光會把所有的痕跡帶走，象一縷清煙消失在風(fēng)中。其實，我認為朱自清先生就是一個成功的人。他的作品一直留在這個世界上，留在世人心中。他在日子盡數(shù)消失前留下了痕跡，這也算和時間賽跑勝利了吧。雖然沒人能把什么東西帶走，卻可以在世上留下很多精神財富，也可以算是帶了一份功回去。

你聰明的，日子一去不復(fù)返，那我們就不要平庸度過了這一生。

匆匆讀后感怎么寫 篇2

自從讀了朱自清寫的《匆匆》散文后，我的心受到了極大的震撼。

朱自清說得多好：去的盡管去了，來的盡管來著，去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕稍稍地挪移了，我也茫茫然跟著轉(zhuǎn)。于是，洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去……

沒錯，有人把時間看作流水，有人把時間喻作黃金，更有人把時間看作生命。其實，不管你如何去看待它，它對待每個人都是公正的。今天去了，就永遠不會回來，明天來了，只是沿著歲月的年輪悄然滾動罷了。然而，時間對人們來說非常珍貴。燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候。桃花謝了，有再開的時候。可我們的日子為甚么一去不返呢？

時間對每個人來說，就是公平的，為什么比爾.蓋茨能在短短幾月時間里成為世界巨富，而你只能做一些小事呢？我們要利用時間，創(chuàng)造時間，爭取在人生中能做出一番事業(yè)，不能等待時間，喪失時間，到死時還一無所獲。

讀了《匆匆》后，我找到了人生的目標(biāo)，要做一個不浪費時間的人。

匆匆讀后感怎么寫 篇3

“洗手的時候，日子從水盆里過去。吃飯的時候，日子從飯碗里過去。默默時，便從凝然的雙眼前過去。……”今天，我讀了朱自清的著名散文《匆匆》，非常感動，真正懂得了時間非常寶貴，我們要珍惜時間的道理。

從古到今，有不少人都惜時如金、發(fā)奮讀書，成就了一番事業(yè)。魯迅先生少年時期讀書，為了激勵自己，在書桌上刻下了一個“早”字，最后他成為了我國著名的文學(xué)家；XXX爺爺一生與書相伴，他的枕頭邊、床上放滿了書，一有時間他就拿來讀，所以他留下了“天高云淡，望斷南飛雁，不到非好漢”的詩句；郎朗從四歲開始彈鋼琴，從不叫苦，有時一天會用十幾個小時來練琴，現(xiàn)在他成為了舉世聞名的青年鋼琴家。

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，可現(xiàn)在也有很多不好好珍惜時間的人。不少學(xué)生在考上大學(xué)后就不再好好讀書，成了“網(wǎng)蟲”，天天無所事事，被強行退學(xué)；我身邊也有不少沒有利用時間來做作業(yè)、讀書，而是瞞著家長玩游戲，導(dǎo)致成績一塌糊涂；我在做作業(yè)時，也會經(jīng)常擺弄小玩意兒，結(jié)果拖長了做作業(yè)的時間，被批評。不過，我會慢慢改掉這些小毛病的，做一個珍惜時間的好孩子。

是啊，“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎”。同學(xué)們，時光匆匆如流水，一去不復(fù)返。就讓我們學(xué)會珍惜時間，去譜生的美好篇章吧！

匆匆讀后感怎么寫 篇4

以前我總是說：“這一會再做吧，反正還有很多時間。”可自從我在語文書上讀到了《匆匆》這篇課文，覺得時間很寶貴。我以前的做法，太浪費時間了

時間是匆匆的，不等人抓住他，他便已經(jīng)逃走；當(dāng)我們好不容易抓住她時，她又掙脫開了。

我想趕上他的腳步，可她總比我走得快。以前，我從沒想過時間在我們洗漱.吃飯.和發(fā)呆中溜去了。當(dāng)想伸出手遮挽時，她卻又逃走了。有一句話說：時間對懶人是不公平的，但對勤快的人卻是公平的。其實，時間對每個人都是公平的，只是有人珍惜，有人不珍惜罷了。回想當(dāng)初，作業(yè)能推就推，在床上就是多躺一秒也好。可現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)，我以前竟拒絕了時間老人給我的大部分時間。現(xiàn)在后悔已經(jīng)晚了，重新開始才是最好的選擇。而有些人在生命的最后時刻醒悟了，生命卻已走到了離盡頭。重新開始已經(jīng)來不及了。有些人說：“我的事沒時間做。”魯迅說過一句話“時間就像海綿里的水，只要肯擠，還是有的。”對呀，我們?yōu)槭裁床荒軘D一些時間來做呢？時間又從這里逃跑了。

我覺得，只要我們珍惜時間，生活就會跟充實，更美好。

匆匆讀后感怎么寫 篇5

當(dāng)我不細心看到《匆匆》這一課的時候，心里產(chǎn)生了一個疑問：為什么作者朱自清會感嘆時間去的匆匆呢？大家都不思考的問題，他為什么要想呢？。

課文主要寫了：“燕子去了，還會再回來；楊柳枯了，也會再青的；桃花謝了，也會再開；可是為什么我們的光陰一去就不復(fù)返呢？”作者感悟時間去的太匆匆了，想把時間抓住時，時間又從作者的手邊過去，為什么我們的時間會流失的那么快呢？

看了這篇文章我也深深的想到了我的生活，一天也就很快的過去了，可是什么也沒做，這不是白白浪費了光陰嗎？所以，我以后做什么都得動作靈敏，不能讓時間白白流去，讓我那短暫的光陰十分的五彩繽紛，讓我那短暫的光陰變得十分有價值。以后，我寫完了作業(yè)，還要做一些有意思的事情：比如看看課外書，增長自我的知識。寫寫課外作業(yè)，對考試有幫忙，不能去多玩游戲，那些沒用的游戲也不能玩太久，否則，這樣的光陰，即使再開心，也是浪費時間。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，這句話不是最好的例子嗎？一寸光陰能夠賺一寸金，可是，一寸金子買不到一點光陰這不是讓光陰，要珍惜時間嗎？其實，你珍惜光陰，光陰便在你身后長出綠陰，結(jié)出沉甸甸的果實，但如果你漠視它，它就化成青煙，消散的無影無蹤。總之，我們要珍惜光陰，不讓它白白流去。這就是珍惜我們自我的生命。

匆匆讀后感怎么寫 篇6

前不久，我們有幸拜讀了朱自清先生的《匆匆》。它告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間，不要虛度年華。

其中：“但這不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？”我們的生命僅有一次。“燕子去了，又再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。”所以，我們應(yīng)當(dāng)有所作為，才不會留下遺憾。

少壯不努力，老大徒傷悲。

此刻的我們都嬌生慣養(yǎng)，不會注意這些。早上的太陽公公上班時，我們都喜歡賴在床上，一日之計在于晨，無比完美的早晨又過去了。來得匆匆，去得也匆匆，一下子便沒了影子——從床邊過去了。匆匆吃完午飯？不是的，我們從不放過一個精彩的節(jié)目，一手端著飯碗，一手拿著遙控器，坐在電視機前全神貫注，飯碗一粒未動——中午又過去了，從飯碗前過去。午時應(yīng)當(dāng)要寫作業(yè)？沒有，“今日我和同學(xué)約好要去‘爬山’。”“今日我又很‘重要’的事情要出去。”……一個午時便又在玩耍時過去。晚上呢？“明天再做吧，明天比較有空，今日晚上玩會兒電腦……”

一天匆匆過去了，你做了哪些有意義的事？有看書嗎？有做作業(yè)嗎？有復(fù)習(xí)或預(yù)習(xí)功課嗎？沒有，沒有，沒有。而明天卻又將是如此。明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。

時間過得飛快，是何等的匆忙，年少時無所事事，老來自當(dāng)后悔萬分。若是如此，我們還要來這世間有什么用呢？

圣誕頌歌讀后感1000字6篇

在日常生活中，看完一本書或者一篇文章之后心中有不一樣的感悟，隨后寫下來的文字就是讀后感。作者所寫的作品打動了我。寫讀后感首先要讀好原文。怎么把作品的讀后感寫得特別呢？經(jīng)過收集并整理，編輯為你呈上圣誕頌歌讀后感，歡迎大家參考閱讀。

圣誕頌歌讀后感【篇1】

頌善行之歌——讀《圣誕頌歌》有感

書籍是甘泉，滋潤我們的心靈；書籍是園丁，栽培我們的前程。書籍是我們的靈魂不僅教會了我們知識，而且還鉤起了我們記憶中所有事物。書籍也是我們情感的來源！

過個暑假，我讀了一本家喻戶曉的名著一《圣誕頌歌》,作者查爾斯·秋更斯。本書還由世界撞畫大師一羅伯特,英諾森提共同完成。

故事的內(nèi)容,大概是這樣的:馬利在很久以前就死了,確鑿無凝，一天夜晚在交易所非常有名氣的一斯克魯齊，發(fā)現(xiàn)了馬利的鬼魂，馬利的身上穿著一環(huán)接一環(huán)的鐵鏈，馬利說這是生前太過于貪錢,沒有積善行德所受到地懲罰，馬利還說，斯克魯齊只有從今多行善才能掙脫枷鎖。并告訴他今夜會有三個幽靈來見他。三個幽靈分別是“昔日”，“今日”，“來日”圣誕幽靈。他們分別帶著斯克魯齊“回到”“帶到”“來到”三個時間。故事的最后斯克魯齊開始了新生活，徹底改變了自己，從此以后開始幫助他人，積德行善！

讀完這本書我感慨無比，斯克魯齊從青年時沖怨到中年時的狠毒，貪污，在到懺悔無比，積德行善，一次一次地改變讓我匪夷所思，感動無比，我認為斯克魯齊最后愿意改變自己，真心懺悔的精神值得我們學(xué)習(xí)！

本書中，使我最激情澎湃的地方莫過于這里——“你們不可能在更好的地方碰到一起了”。老喬把煙斗……“我也肯定，這里沒有一塊骨頭像我這把骨頭老了”！我看見旁邊的畫中，幾個人坐在椅子上，身后是兩大堆的人骨頭！我十分生氣，可十分憐惜，生氣是因為感到那些殘害人生命的人的惡毒和可恥，憐惜是因為那些無辜受害者的生命憐惜！

讀完這本書我好像更加正義了！應(yīng)該是真的受益匪淺了吧！讀書誘發(fā)了人的思緒，使想象穿越時空，讀名著會讓我們受到人生啟發(fā)，有時會改變我們的一生。所以我真心希望大家可以閱讀這本書！

書是一葉扁舟，帶你遨游知識的海洋！書是一架馬車，帶你暢游博大的歷史；書是鑰匙，能開啟智慧之門；書是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。

就讓我們在這書的世界，一直活下去吧!

圣誕頌歌讀后感【篇2】

In the summer vacation, I read a book which is called “The Christmas Carol”. It is written by Charles Dickens, a famous English writer.

The story is about Ebenezer Scrooge, a miser. Scrooge always said about Christmas, “Bah，humbug”. He also didn’t like spending money and giving money away even more. Marley used to be the partners with Scrooge. Unfortunately, he died 7 years ago. One day, Maley’s ghost came to his home and told Scrooge three Christmas ghost would come to his home. Firstly, Ghost of Christmas Past came. He showed Scrooge how he became a miser from a happy boy. Then, Ghost of Christmas Present came. He showed his employee and his nephew’s happy lives. Finally, Ghost of Christmas Future came. He took Scrooge to his grave in his future and showed him his lonely death is the result of his mean and miserly life. In the next morning, Scrooge understood. He changed his living way and became generous. He donated money to the charity organization.

I think it is a good story. It tells us to be generous and help other people more. To be miserly and mean only do harm to other people and ourselves. Helping others is a very good virtue. It makes you feel good, make others feel warm and make others remember you. As so many advantages, why you don’t do this?

參考譯文

在暑假,我讀了一本書,叫做“圣誕頌歌”。它是由查爾斯·狄更斯寫的,一位著名的英國作家。

吝嗇鬼埃比尼澤的故事講的是,一個吝嗇鬼。吝嗇鬼經(jīng)常說關(guān)于圣誕節(jié),“呸,欺騙”。他也不喜歡花錢,捐錢。與吝嗇鬼馬利曾經(jīng)是伙伴。不幸的是,他7年前去世了。一天,Maley的鬼魂來到他的家里,告訴吝嗇鬼三個圣誕鬼魂會來他的家。首先,鬼圣誕節(jié)過去了。他顯示吝嗇鬼他是如何成為一個守財奴從一個快樂的男孩。然后,鬼的圣誕禮物。他給他的員工和他的侄子的快樂生活。最后,圣誕節(jié)的`鬼來了。他擠在他的未來他的墳?zāi)?他孤獨的死亡是由于他的意思和吝嗇的生活。在第二天早上,吝嗇鬼理解。他改變了他的生活方式,成為慷慨。他向慈善組織捐贈的錢。

我認為這是一個好故事。它告訴我們要慷慨和幫助別人。吝嗇的,意味著只做傷害他人和自己。幫助別人是一個很好的美德。它讓你感覺很好,讓別人感到溫暖和讓別人記得你。如此多的優(yōu)點,為什么你不這樣做呢?

圣誕頌歌讀后感【篇3】

我讀了世界著名文學(xué)家狄更斯的中篇小說《圣誕頌歌》

這部小說是專門寫鬼的，非常可怕，非常恐怖(但是，文章的作者說，愿這個鬼，沒有人想要驅(qū)除它)小說中的主人公斯克虜騎經(jīng)常被嚇得跪在地上哆嗦。

小說中的主人公斯克虜騎是個死不松手的吝嗇鬼，一個巧取豪奪，能搜善刮，貪得無厭的老黑心。他孤身一人，冷酷刻薄，他不許他的雇員在圣誕節(jié)休假，天氣再冷也不許雇員在爐火里加煤。他認為圣誕節(jié)是“胡鬧”。孩子們在圣誕節(jié)到他家獻唱圣誕歌曲，他拿起戒尺，動作極其迅猛的嚇跑了孩子。按照西方人的習(xí)慣，平安夜有慈善機構(gòu)請求贊助，他一分沒給，還說了一大堆不中聽的話。

我想事先說明一下，主人公斯克虜騎所以是這樣的人，跟他從小生長在一個沒有愛的家庭有關(guān)系。他的父親不太仁慈，曾經(jīng)把它趕出家門。他孤零零的，他沒有朋友，可憐巴巴，他好像被人遺忘。少年的斯克虜騎害怕世人，他怕遭受世人苛刻的指責(zé)。這可能對他性格的形成有直接的關(guān)系。

已經(jīng)死了7年的老搭檔馬力的鬼魂，圣誕前夜來到斯克虜騎的跟前，它的身體是透明的，腰間纏著多條鏈條，長長地拖在地上，鏈條的末端系著銀柜、鑰匙、掛鎖、賬簿、契據(jù)和鋼制的錢袋。馬利說：“我身上的這些鎖鏈?zhǔn)俏以谑罆r候自己鍛造的，是我自己把它繞在身上的。你身上的鎖鏈更長、更重。因為我已經(jīng)離開7年了。在這7年里，我沒有休息，沒有安寧，在不斷的悔恨中受盡苦楚。我今夜到你這里來，是要警告你，你還有逃脫我這命運的一線機會和希望，這是我給你求來的。到我這里的人都后悔生前沒有行善，只是現(xiàn)在想做好事也來不及了。馬利的鬼魂告訴斯克虜奇：“從今天開始，將有三個幽靈，在每天晚上的1點分別纏住你。”

半夜1點，第一個幽靈來了。它是“過去圣誕節(jié)之靈”。它帶著書中主人公看到了他孤獨、寂寞的童年，斯克虜騎哭了;他聽見他善良可愛的妹妹讓他回家;他聽見他的未婚女友要跟他解除婚約，原因是斯克虜騎只認錢。“過去之靈”又把他帶到了他小時候?qū)W徒的地方，老板和老板娘都很好，雇員們愉快的生活。決不像他自己。

又是一個半夜一點，第二個幽靈來了。它是“現(xiàn)在圣誕節(jié)之靈”

它帶著他看見了今天的平安夜，不管是男女老少都非常高興，大家互相關(guān)心，互相祝賀圣誕快樂!它(他)來到了他貧窮的雇員家，他們也是愉快的說笑;它(他)們來到他自己的外甥家，斯克虜騎聽見大家都說他的壞話，可又都祝他愉快!

第三天的半夜一點，第三個幽靈來了，它是“未來圣誕節(jié)之靈"，幽靈讓他看見了自己的尸體，聽見了許多人在說他的壞話：”不近人情，”“老天對他的報應(yīng)”，“刻薄的老死刮皮”，“臨死也沒有人管他”，斯克虜騎震驚了，他請求幽靈讓他看到哪怕是一點點對一個死人的惻隱之情。幽靈答應(yīng)了，他看到了人們對待善良人死亡的情景。

通過三個幽靈的啟發(fā)，斯克虜騎變了，他看見世界的美好和人心的善良，他思考了這幾天發(fā)生在自己身上的一切。他痛改前非。他走出家門，請求別人寬恕，他買了一個很大的火雞來到外甥家，他給雇員加薪，一起照顧他的家。他祝賀每一個人圣誕快樂。

人是可以變的。作者對善的無盡的潛力，始終抱定信心。

圣誕頌歌讀后感【篇4】

內(nèi)容簡介：狄更斯不工詩，不談玄，只是把小說的根基簡簡單單、扎扎實實地植于人性的大悲大喜、大是大非中：對善的“無盡”潛力始終抱定信心，對惡的危害也“了然于胸”。狄更斯的好看是寫給大眾的。這或許也能解釋，為什么同樣是英國圣誕文學(xué)的佳構(gòu)，羅伯特·布朗寧名詩《圣誕前夜》之類，人氣遠遜于《圣誕頌歌》。后者讓我們認識到：圣誕節(jié)不是一道吃鵝還是吃火雞的客觀題，而是一道反省人與人之間——既然都是神的創(chuàng)造——應(yīng)當(dāng)如何互相關(guān)愛的主觀題。當(dāng)且僅當(dāng)斯克擄奇、小丁姆和那幾只鬼合伙對我們“發(fā)明”這道題目的答案時，狄更斯才算“發(fā)明”了圣誕節(jié)。中英雙語版，特別收入近三十幅十九世紀(jì)末繪制的絕版插圖，忠實再現(xiàn)維多利亞時代的歷史風(fēng)貌。

圣誕頌歌讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：狄更斯從不刻意去撫慰人的心靈。當(dāng)然他更不擔(dān)當(dāng)起審視人類靈魂這一職責(zé)，他的小說甚至總是遠離人類的精神領(lǐng)域，多么高貴的探索，他卻從不涉足。跟陀思妥耶夫斯基和雨果比起來，他的主人公從沒有片暇的功夫被神困住，他們從不掙扎，不在宗教前搖擺；跟福樓拜和巴爾扎克比起來，他麾下的人物，雖經(jīng)歷困苦，卻沒有被卷入命運巨大的洪......

圣誕頌歌讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：蓋斯凱爾夫人在她的名作《克蘭福鎮(zhèn)》中描寫了一位貧窮而又樂于助人的布朗上尉，此人好爽大方，心地寬厚，唯一的愛好就是閱讀波茲先生（也就狄更斯）的作品，為此他甚至得罪了同樣善良卻極其頑固的老小姐狄波拉——狄波拉的偶像是編寫了大詞典的約翰遜博士，她深以為狄更斯的幽默與情感豐富，未免有失紳士的莊重典雅。 最有意思的是......

圣誕頌歌讀后感【篇5】

《圣誕歡歌》是我暑假中讀的本書的書名，看到這個名兒，給我的第一感覺這本書是描寫外國圣誕節(jié)的美景、習(xí)俗的寫景書。可是我錯了，當(dāng)讀過書之后我才發(fā)現(xiàn)其實這本書敘述一個老頭——埃比尼澤·斯克羅吉轉(zhuǎn)變的過程，通過一個生前與他一樣作為的合作伙伴雅各布·馬利的鬼魂和三個拯救他的昔日、今日、未來圣誕鬼魂的光顧，使他在除夕夜一夜之間從一個吝嗇、冷漠、不愿幫助窮人的富翁老頭變成了位心中充滿熱情，愛助人為樂的善良老人的故事 。

這本書的內(nèi)容表面上是在講述一個神話故事，實際里邊兒蘊藏著一個道理，這個道理我覺得用一個名人的生前事跡就能足以說明，這個人就是雷鋒。雷鋒同志生前是位助人為樂、“做好事不留名”的解放軍戰(zhàn)士，他做過的好事猶如銀河里的繁星多得數(shù)也數(shù)清。有一次，雷鋒的戰(zhàn)友接到家書，戰(zhàn)友家里已經(jīng)窮到吃上頓愁下頓的程度，雷鋒得知此事，以戰(zhàn)友的名義為戰(zhàn)友家里定期寄去自己辛辛苦苦攢的血汗錢，就這樣悄悄的堅持了幾年之久哇!這不是一般人能夠做到的，尤其當(dāng)時雷鋒的處境也是相當(dāng)困難的。比起書中人物斯克羅吉的從前，那自然是慚愧不已，他曾說過這樣的話：“世界上的人太多了，所以如果有一部分窮人想死的話，這未必不是一件好事。至于救濟窮人這些都與我無關(guān)，一個人清楚自己該做些什么就夠了，用不著考慮別人的事。”我覺得，一個人如果能說出這樣的話，這個人真是無藥可救了。但，通過他的良心發(fā)現(xiàn)，他認識到了自己的罪過，人變的和氣多了。

圣誕頌歌讀后感【篇6】

這周，我在越讀館讀到《圣誕頌歌》這本書。

本書主要講的是在圣誕節(jié)之時，商人史克魯吉遇見了他的合伙人馬利的鬼魂，并且遇到三個模樣詭異的幽靈，給史克魯吉看了他“過去”，“現(xiàn)在”，“未來”的幻影。“過去”他是一個可憐的少年，十分孤獨；“現(xiàn)在”他是一個冷酷無情，不講情義的人；“未來”他死了以后，是一個無人搭理，悲慘的人。之后他決定改過自新，成為了一個大家都喜歡、尊敬的人。

讀完這本書，我有一個問題，為什么史克魯吉會改過自新？

人生本是一場旅行，在這場旅行當(dāng)中，會有許許多多罪惡的墨水，趁你不注意，向你撲來，使你變得混濁不堪。擁有大愛之人，靜靜地洗掉身上的痕跡，說“沒關(guān)系”。而心胸吝嗇狹窄之人，會很生氣，也不洗過，而是漠視。之后，越來越多的罪惡的墨水會污染他們的身心，久而久之，他們便失去了生活的意義，看不見前方，也看不見光明了。史克魯吉便是后者，在這本書中，我清晰地記得，他從小就是一個孤寡無言，不善于交流的人。“人之初，性本善”，懂得分享懂得關(guān)愛，就能成為一個“圣人”。他的心只是被一層層墨水污染了，變得黑了，他的眼前也變得模糊了。他只是被眼前小利和無用的金錢給迷惑了。但只要打開他心靈的窗戶，便能讓他有信心重視人生，步入正軌，能夠品味真正的生活。

其實，本書主角史克魯吉并不是孤單一人，在他的身邊也有許多人，像他那位幽默爽朗的外甥呀，或像是他那位忠誠的員工。但他小時候的孤獨和痛苦，他在少年時期，被人們孤立冷落，總是自己一人坐在漆黑的教室里。這些事早已給他的心靈蒙上了一層厚的布了，他便如一個木偶一樣，機械的，木然地向前進。他所看到的，只是表面意義上的事物，然而真正的幸福，卻像一塊石頭，朝水底沉去，再也看不見了。因為即使你有兩只眼睛也無法看清事物的全部。

史克魯吉缺少的還有分享，分享是人間溫情，能促進人人之間的發(fā)展，而史克魯吉真正缺少的就是分享，缺了分享自己的一份關(guān)愛，分享自己的一份同情。史克魯吉總以自己為中心，把別人都當(dāng)作他的競爭者，沒有關(guān)心可言。而第三個如死神般的幽靈也是讓他看到了他冷酷無情的下場。他會被他的親人們所漸漸遺忘，他的那座房子，會被人搜刮一空，最終他的名譽，其實并沒有給他真正的帶來某些成功。

但讓人慶幸的是，史克魯吉最后確實認識到了錯誤，并及時改正，重新融入到了這個世界。整個故事一波三折，富有極強的諷刺性，把史克魯吉這個人物的性格變化處理地極其到位，最終整個故事結(jié)束了，在史克魯吉外甥舉辦的晚宴下緩緩隱去。

流芳百世情意暖，細水長流多清歡。

平安夜的鐘聲響起，滴答滴答，每一道時間的流里，流淌著圣潔、歡樂和人性的頌歌……

在這篇短而精的書本里，我們不難發(fā)現(xiàn)許多蘊含著的人生的道理。而史克魯吉由于在一個晚上見到了三個精靈，三個能預(yù)知未來，想好心勸阻史克魯吉，想給他警告的精靈。這些精靈帶著史克魯吉去看了許多場景和畫面，在一定的意義上深深的觸動了他的心弦，令他對他自己的人生頓時有了自信和向往，不再刻薄吝嗇。這種觸動可不是簡簡單單的，這些事情，像一股暖流，流入史克魯吉的心中，使他常年心灰意冷的一顆心，一顆原本善良純潔的心，重新面對這世界。從此，那個刻薄吝嗇的史克魯吉消失了，他的臉上出現(xiàn)了久違的笑臉，他在這一晚之中，仿佛獲得了重生。本書到這里也作了一個完美的收官。

從這本書中，我最后做一個小總結(jié)：人生的路上，抬起頭昂起胸，必然能看見那清晨里的一縷金色的陽光，不抱怨，不泄氣，必然能走向成功的方向！