秋菊打官司觀后感范文8篇。

不僅讀書可以豐富人的閱歷，看電影也同樣可以，欣賞完一部作品后，我們會被其中的情節所吸引。用文字記錄生活中的點點滴滴留下珍貴的回憶，觀后感可以把自己最深刻的感受用簡潔的句子寫下來。一篇優秀作品名觀后感怎么寫呢？經過精挑細選我們為您推薦一篇優秀的“秋菊打官司觀后感范文”文章，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

秋菊打官司觀后感范文 篇1

第一次看完《秋菊打官司》后心里沒有太多的感觸，看這部電影的最初動機也相當單純。之前剛連續看完張藝謀的《活著》，《我的父親母親》，有種莫名的感動，于是就有一口氣看完張藝謀所有電影的欲望。結果等真正看到《秋菊打官司》時卻有種哭笑不得的感覺。整部電影的敘事語言基本上全部都是清一色的陜西方言，更巧合的是這部電影拍攝地點是在我的家鄉寶雞，于是看電影過程中一直在琢磨電影中的話語技巧，以至于整部電影看完之后，對于其中的故事架構不甚了了。后面又看了一次，終于感覺有些收獲。

故事很簡單，簡單到很多人看完之后都會問：就這樣完了?秋菊是中國西北一個很普通的農村婦女，丈夫慶來跟村長發生沖突被村長踢傷下體，為了替丈夫討會公道，秋菊毅然拖著懷孕之軀，顛著大肚子開始四處告狀，在先后找了鄉縣市各級公安局后，各級裁決都判村長給予秋菊醫療賠償，村長非常固執，雖然答應了賠錢但拒不道歉，但是他遇到了比他更加固執的秋菊，就在秋菊一再告狀時，影片出現戲劇性的一幕：在除夕夜，秋菊難產，村長不計前嫌，組織村民連夜把秋菊送到醫院，使秋菊順利生產。秋菊以為她與村長之間的官司就此了結。所有觀眾也以為故事就此了結時，不料市中級法院此時判決下來，村長因傷害罪被捕入獄。而那天剛好是秋菊孩子滿月的日子。影片至此戛然而止，留下不知所措的秋菊以及回不過神的觀眾若有所思。

很多人看完電影后都會想：秋菊到底為什么打這場官司?當秋菊挺著大肚子一而再再而三地四處告狀時，很多人不解。其實這也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道張導到底想說些什么。很多人都有一個共同的誤解，秋菊打這場官司勞心費神無非就是為了所謂的面子，因為愛面子所以她近乎執著地非要向村長討一個公道，回過頭我們看影片，當法院判決下來村長答應賠錢但拒不道歉時，很多都想，就這樣算了吧，丈夫都臥病在床，況且秋菊自己的也有孕在身，錢也拿到手了再這樣告下去就執迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村長道歉。看到這也許大家會簡單地認為影片只是想說：人活一口氣。如果真這么想就流于膚淺了，也不可能真正體會到導演拍這部戲的良苦用心。中國五千年來都是一種人治社會，法制觀念在中國普通大眾當中還相當淡薄，維持社會秩序的往往不是不是法律而是一些久已有之的社會習俗，道德觀念，人情關系。在這樣一個大眾法制觀念普遍淡薄的大時代背景下再看秋菊打官司就有些非同尋常的意義了。在中國，歷來都有民不告官的傳統，民告官往往以為著挑戰權威，挑戰一種久已有之的潛規則，這是要有相當大的勇氣的。秋菊在村長已經答應賠錢的情況下依然不依不饒要討個說法的做法就難能可貴了。近年來中國經濟發展很快，然而經濟發展只是一種表面繁榮，硬件上發展了，軟件就要做出相應的配合，然而再看中國普通大眾的法律意識維權觀念普遍淡薄，于是當許多糾紛出現時，再沿用老傳統去解決就有些跟不上節奏。可以說秋菊打官司是對觀眾進行的一場法律宣講會，影片一再強調的秋菊運用法律武器跟村長較勁實際也是在強調法制的重要性。

其實秋菊在打官司并沒有意識到自己是在利用法律維護自己的正當權利，她打官司也是在蒙昧與覺醒的人文環境下無意識的一種個人行為，她最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強烈起來，然而最終法律體現出來的嚴肅性，又是讓她無法接受的，包括很多觀眾也無法接受，村長幫了秋菊那么大的忙，按道理說這場官司也就到此結束了。但是最終結果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人情事故，從情理上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會法律的嚴肅性恰恰就體現在這里，法制社會與人治社會的根本區別也正在于此。

秋菊打官司觀后感范文 篇2

一部講述，一個農村婦女秋菊，為了村長將其丈夫踢傷的事情，一步一步，自鄉到縣再到市，只為了討心里所謂的那個說法。在這一過程中，體現出秋菊性格中的倔強，同時折射出中國農村中普遍存在的人情文化與法制文化的沖突。

討理?一開始由于村長阻止秋菊家蓋辣子樓，秋菊丈夫慶來出口侮辱村長，使得村長踢傷其下身，秋菊尋村長找說法，要其負責，但可謂倔人碰到倔人，村長認為慶來錯在先，不認秋菊的理。再之后秋菊上鄉尋李公安討公道，李公安說服村長出錢賠償，但說不服村長認錯，再秋菊討錢時又再次惹怒秋菊。秋菊再向縣公安上述，調節還是以李公安的方案，不服!秋菊再次上述到市公安，尋到市公安局局長，獲得的說法也與上次無異。局長建議其上法院起訴這次事狀。

懷孕的秋菊用了一整個冬季去尋自己那個說法，卻在大年夜里，意外來臨，秋菊難產了，而此時不得不尋找到村長幫忙抬去縣上醫院，這時人命關天，村長未計較之前的糾葛，攜人趕夜抬著秋菊到醫院，使得母子兩人都保住了。此時過后的秋菊也忘了之前自己執著說法，冰釋前嫌，并且對村長感激不盡。但她又忘卻了上述到法院時，法院的調查結果出來了，村長確實踢傷了慶來，造成輕型故意傷人罪，在秋菊孩子滿月那天，法院的人帶走了村長。

其實開始的事件中，秋菊的想法是想要討個心里過的去的說法，從電影中看得出，秋菊家并不貧困，非為的是村長的賠償，簡單的來說，是想通過法制的手段讓村長認錯。而戲劇性的事情在于秋菊與村長兩人心底都不壞，但兩人都倔。而人物矛盾便是在這戲劇性中不斷深化，再由最后的秋菊難產的事件再折射出人性的矛盾。看似平平淡淡的鏡頭，線性敘事的手法，讓影片更加直觀，也就是這樣，不需要花哨的手法，使得影片中人物的質樸更為突出

影片中還有不少，喜劇性的鏡頭對比出農村與城市的差距，秋菊作為地道的農村人，法制剛剛普及的時候，必定是人情文化再其腦中占據更多，這也是之后使難產事件后立刻對村長改觀的原因，在城市中法治思想的普及高過農村，在市內的時候，與旅店老板和律師的對話中現實著的就算這種差距。而最后法院將村長帶走，又體現了人情與法制的沖突，此時秋菊急切的趕到路上，看著鏡頭，一副著急而茫然的表情。恰恰表現了，這種矛盾，人情對法制。

秋菊打官司觀后感范文 篇3

老謀子的電影，完完整整的看過兩部，一部是《活著》，另一部是《秋菊打官司》。兩部影片的女主角都是鞏俐，《活著》講述的是一個封建地主衰落后艱難地在社會上求生的故事，自己的命運和整個國家的命運緊緊的聯系了在一起，《秋菊打官司》講述的是一個農村婦女為維護自己的權益打官司的故事。老謀子的早期電影跟民生聯系的很近，拍出了老百姓的心聲，深受影迷的喜愛。

今天就跟大家聊聊《秋菊打官司》這部電影。電影的畫面樸實沒有華麗的場面，把貧窮落后的農村真實的般到了大熒幕上。劇情節奏沒有大起大落，整個劇情就圍繞一個事展開，秋菊的男人被村長給踢了，注意，踢的是命根子，不然事情也不會鬧的那么大。秋菊讓村長給個說法，村長對秋菊前來的“聲討”不屑一顧，認為秋菊就是想讓他賠點醫藥費和誤工費，態度很差，完全沒有認錯的誠意。秋菊自己一個人跑到鄉里的派出所，說了自己的情況，當地民警認真傾聽了秋菊的敘述，認為這是個簡單的民事案件，村民間小吵小鬧的，賠點錢就了事了。幾天后，鄉里下了文件，村長賠200元。不過秋菊到村長家拿錢時，村長把錢扔地上了，一點點認錯的誠意也沒有。秋菊不服，認為鄉里的判決不合理，后來到縣里狀告，縣里處理的結果就是讓村長多付50元。村長還是沒有道歉的誠意，秋菊又把村長告到了市里。在市里，通過一位旅館的老人，聯系上了局長。秋菊請了律師，想通過打官司給自己討個說法。第一場官司失敗了，她還是不服，堅持第二次打官司??????回到家后，正值臨近春節，每家每戶都忙過年，村子里一片喜喜洋洋的景象。除夕夜，村子里的大部分人都去看戲去了，秋菊難產，他的丈夫去找村長，村長沒有因為秋菊告他懷恨在心，趕緊去找人幫忙。村長和村民抬著秋菊，趕了一夜的路，把秋菊抬到了縣醫院，母子平安。村長對秋菊說，等她身體恢復了可以繼續告他，千萬別因為救她一命而放棄了。在秋菊兒子滿月的那天，村長被市里的公安抓走了???正為兒子忙酒席的秋菊一下子茫然了。影片的最后，秋菊望著遠方滾滾的紅塵，臉上寫滿了失落與無奈。當初她狀告村長，只是為了有個說法而已，而如今保安卻把村長帶走了，還要拘留15天，卻不是她的初衷。

電影中刻畫了一個農村婦女秋菊，善良，純真。她覺得一個人的尊嚴比金錢重要，從鄉里告到縣里，再從縣里告到市里，只是為了給自己討個說法而已。在很多人眼里，秋菊的行為是可笑的，嘩眾取寵的，沒有任何價值的。村長是國家干部，在大部分人的普遍的意識中，你什么事也不能和當官的過不去，對于有些人還巴不得巴結那些當官還來不及呢，哪還有狀告他們的。還有這是一件小事，村長都答應賠錢，還不依不饒的，你想干嘛啊，得寸進尺，給你臉還不要是吧！秋菊的頭腦很簡單，為自己討個說法，她不在乎這個社會怎么看她那不重要，她就是要一個說法而已。

《秋菊打官司》是中國法制化建設的一個縮影，講述了一個不懂法律的農村女人維護自己的權益的故事。維護的“權益”雖然很小，甚至微不足道，但它卻推動了中國法制化的建設。眾所周知，我們身處一個權力高度集中的社會，少部分人手里握著權力，他們的權力大過一切，搬弄是非，強取豪奪，無惡不作，這些人阻礙了中國法制化的建設。法律應該無條件的維護人民的權益，為人民服務。

秋菊打官司觀后感范文 篇4

看完《秋菊打官司》這部影片雖已很久，但至今仍給我留下深刻的印象以及很大的感觸。這部影片講述了一個普通的農村女人為尋求心中的公道而不斷上訴的故事。

故事發生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂發生了爭執，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去向村長討個說法，村長不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊順利地產下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。

這部電影并不復雜，但是其中卻蘊含了深刻的法律問題，引人深思。

首先，這部影片反映出農村的法制建設并不成熟，農民們乃至一些下層的政府工作人員很大程度上并不懂法。

我們看到雖然秋菊有上訴的'請求，說明她知道利用法律武器來保護自己的合法權益，但是在很大程度上，她還是不懂法的。從一開始我們就可以看出來，他們家要在自己的承包地建辣子樓，村長不同意，他們就認為是村長從中作梗，跑去跟村長爭吵，這說明，他們的思想還停留在舊社會，認為自己的土地自己可以隨意使用。按照我們國家的法律，農村的土地全部歸集體所有，如果依照法律的程序，和規定，辦理了相關的手續，是可以確定由不同的單位或者個人來使用的。具體來講，一個農民如果需要建房，按照法律的規定，辦理了相關的手續，他就取得了這個宅基地的使用權。但是秋菊家并沒有依法辦理，他們認為是村長不批，其實村長是沒有這個權力的。可同時，村長因為秋菊的丈夫罵了他一句就動手打人，這也是不正確的。

后來，李公安為化解雙方矛盾，私自買了禮物代村長向秋菊賠禮，這雖然是化解矛盾的一種手段，但是在一定程度上來說，這是不合法的，調解是雙方的事情，公安機關作為一個處理糾紛的機關，應該要在充分考慮雙方意見的情況下讓雙方自己做出決定，而不是為減少麻煩而自己掏腰包解決;還有秋菊去縣里告狀，她聽信他人的話花了30元寫了一篇文理不通的訴狀，在當時的中國30元算是很大一筆錢，可秋菊就是因為不知道法律程序，沒有這方面的法律常識，而導致自己平白無故損失了一筆錢。從這些事件中我們可以看出，農民們腦海中雖然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治觀念都十分薄弱。所以我們當代的農村法制建設需要加強，例如可以通過放映電影在農村進行法治的宣傳，可以在定期的在農村開展一些關于法治的宣講會，向廣大農民群眾宣揚法律知識，他們可以說是一群弱勢群體，讓廣大農民知法、懂法，也守法，同時，懂得正確地利用法律武器來解決問題，為國家保護這弱勢群體應盡的義務。

其次，我覺得這部電影反映了法律在中國農村的失敗，因為法律并沒有解決秋菊的問題，也沒有滿足秋菊的意愿，它留給秋菊的是一個模糊的背影，是深深的茫然和失落。

在劇中村長算得上是一個悲劇性的人物，他不批準秋菊家建辣子樓，是因為國家有規章制度在上面，他沒有辦法，可是秋菊丈夫惡語中傷他，使得他氣不過踢了秋菊丈夫一腳，在中國的農村中，這是很常見的，可是他沒有踢好地方，又遇上了倔強認死理的秋菊，他讓秋菊撿錢代認錯固然有些蠻橫，但是從他的角度來看也確實是村長受了委屈，畢竟自己是為國家辦事，受了阻力還要道歉，這對于好面子的農村人而且可以說還是有一定地位的村長來說，他的心情肯定不好受。后來秋菊不退反進，層層上告，讓村長在縣里市里都丟了面子，可是后來除夕之夜，秋菊難產。在秋菊性命攸關之際他挺身而出，在寒冷的夜里為秋菊找人送她就醫，可以說，村長在這緊要關頭充分的體現他作為一個政府工作人大公無私、竭誠為民的優秀品質。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，卻傳來市法院的判決，村長被拘留了。這一切看來是多么的諷刺，此時的秋菊已經完全沒有要討說法的想法，在她已經差不多要忘記這場糾紛時法律給的結果卻來了。

秋菊此時的心愿已了，她想要的說法雖然村長沒有給，但是村長卻給了一份更大的人情，村長救了她和她孩子，她已經滿足了，對村長她心中只有感激;而法律，法律自然沒有錯，凡是有法可依的，就因該依法行使，不容許有人情世故摻雜，可是在農村，這個人情世故占大部分的地方，法律的冰與人性的暖，法律的硬性與人性的彈性就有著尖銳的矛盾，如果依法行使，就不能從根本上解決問題，法律是利用強制手段來解決人與人之間的糾紛的，而此時法律不但不能解決糾紛，反而還會帶來一些其他的問題，比如像秋菊家與村長家的將來肯定很難交好，而且，這次秋菊可以說是徹底得罪村長了，他們家在村里的日子肯定也不能像以前那么好過。因此，依法行事，罔顧人情，會給人們帶來另外一些更嚴重的問題;而同時，考慮人情，罔顧法律，這樣法律就成了一紙空文，就失去了讓人遵守的基礎，就是人治而不是法治，這會給社會治安帶來極大的困惱。

這是法律與人性的矛盾，片中我們可以看到，在中國的農村，有著自己的一套秩序規則，這是經過五千年錘煉出的道德觀念和風俗習慣，它更貼近人性，能更靈活的解決問題。而法律的現代化則過分強調了與國際接軌，在運作中壓制了民間法以及除了一些約定俗成的道德觀念。在這個事件中，法律的介入除了指引、強制、評價、保護外并沒有給這個村子帶來和諧與溫暖，秋菊一家勢必在將來一段時間內遭到村民們的冷眼。人們看到了法律的力量，但是可能沒有人再敢利用法律來解決問題，因為法律帶來的副作用不是每一個人都承受的住的。

總之，從《秋菊打官司》這部影片中我們可以看出，一方面，在我國的農村，農民的法制觀念并不成熟，需要國家加以引導;另一方面，在我們的廣大農村進行法治建設任重道遠，現在的法律并不能夠完全解決人們生活中遇到的問題。為了我國建設法治社會和和諧社會的目標，我們國家的法律還需進一步改善。

秋菊打官司觀后感范文 篇5

影片中的故事發生在中國的一個小山村。秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂發生了爭執，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。

這部電影反映的兩個主題：一是中國正在走向法治，人民群眾已開始越來越多地運用法律來維護自己的權利，二是描述一個傳統概念中的弱者(懷孕的農村婦女)對抗強大甚至邪惡的勢力(踢傷人死不道歉的村長)的堅強意志和不出精神。

從影片中能夠看出秋菊是很期望透過訴訟來獲得正義的，并且在我們看來她也確實獲得了正義。但實際上最后她能獲得什么呢，也許這對于秋菊來說更是一場“人道主義災難”，她獲得的大概也只能是一個極其尷尬的境地。在農村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛的，這也是中國絕大部分農村成百上千年來構成的良好道德傳統。

比如秋菊丈夫與村長發生矛盾后，在秋菊生孩子時還得到了村長村民們的幫忙。而秋菊期望透過訴訟討“說法”的做法，卻把以前幫忙過她的村長送進了監獄，在村民們甚至她的家人看來秋菊實在是太沒有人性了。而且筆者堅信在農村，像秋菊這號人物是永遠也的不到人們的認同的，她肯定會遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣貌帶來的新的法律觀念將使得農村里面鄰里互敬互助的傳統觀念受到了嚴重的沖擊，甚至是瓦解。相信經歷了這次慘痛的教訓之后，秋菊今后也許再也不敢透過法律手段來維護自身的合法權益了，而應對這樣的法治，還有幾個人敢上訴呢?

秋菊把村長送進監獄也許又是我國的法治的進步的一個體現，但是試問一下，這到底是不是秋菊期望得到的結果呢?也許這就是法律與傳統的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會規范，也只是社會規范的一種，法律既不是全部社會規范，也不能代替其他社會規范。而就道德來說，它是一個基本的社會準則，它不僅僅關乎人的行為，而且連接人的內心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發揮作為社會基礎的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會規范所代替，那就只能是空想，就可能引發災難性的后果。

因此能夠說秋菊打官司的結局就是法治的無奈，而法治也不是完美無缺的。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價值目標是人的全面而自由的發展，法治是工具，人是目的，法治務必以人為本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據當時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決資料(比如按照傳統的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他職責)，其立刻就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無奈，只能隨著時間的推移，社會的進步，理論的發展人們慢慢的來解決這個問題了。

對我國的法律制度現狀，我要說的是，各項法律制度的制定和執行都比以前有了很大的改善，而且確實對我國人民的和諧生活功不可沒，也為我國的社會穩定奠定了基礎。在新頒布的眾多法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。

法律援助制度在我們國家雖然說起步比較晚，94年開始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發展就應說是比較快的。國務院已經頒布了《法律援助條例》，而且在全國法律援助機構普遍上都建立了，據了解，每年實施的法律援助案件有幾十萬件，就應說幫忙那些社會弱勢群體維護了權利、討回了公道。但同時，我們也就應反思的是，國家在透過法律實現其權威時，如何在個人愿望、社會效果和剛性的法律之間實現一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了說法，卻陷于茫然失落之中。

就目前我國公民法律素質狀況來看，就應說較之以前有了很大的提高。舉個例子說吧，此刻老百姓遇到了問題首先想到的是，自己在那里面應當有什么權利，應當怎樣保護自己的權利，這些權利觀念就能看出來老百姓的法律意識確實是提高了。再一個，大家遇到了糾紛，想到的都是透過法律途徑來討回公道，這也證明大家法律意識提高了。當然，我們國家由于幅員遼闊，各地發展還不平衡，有的地方城市里面的市民法律意識高一點，偏遠地區的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有必須的差距。但總體來講，隨著社會的不斷發展完善，我國公民的法律素質在逐漸提高，這對于我國法制建設的進一步進行來說是不可或缺的重要條件。這種尷尬其實也是兩種體系的沖突尷尬。

現實就是這樣，比如法律很少能改變殺人犯的嗜血，很少能喚醒搶劫者的覺悟。

但是不能否認法律在規范現實社會時所起到的強有力的作用，沒有法律，世界將亂成一團。

但是，鄉土社會的規范又該怎樣辦?

那畢竟是已經構成了幾千年的，并且一向存在著，忽略不了的。法律和鄉土社會的規范，孰重孰輕，作何取舍，這實在不是我所能作出決定的。我只是明白，這兩樣有不重合的地方，它們兩常常會出現矛盾的碰撞。

以上是我對《秋菊打官司》這部影片的感受。見解或許會片面，卻也是腦海里真正產生的疑惑。

秋菊打官司觀后感范文 篇6

看完《秋菊打官司》這部影片雖已很久，但至今仍給我留下深刻的印象以及很大的感觸。這部影片講述了一個普通的農村女人為尋求心中的公道而不斷上訴的故事。

故事發生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂發生了爭執，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去向村長討個說法，村長不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊順利地產下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。

這部電影并不復雜，但是其中卻蘊含了深刻的法律問題，引人深思。

首先，這部影片反映出農村的法制建設并不成熟，農民們乃至一些下層的政府工作人員很大程度上并不懂法。

我們看到雖然秋菊有上訴的請求，說明她知道利用法律武器來保護自己的合法權益，但是在很大程度上，她還是不懂法的。從一開始我們就可以看出來，他們家要在自己的承包地建辣子樓，村長不同意，他們就認為是村長從中作梗，跑去跟村長爭吵，這說明，他們的思想還停留在舊社會，認為自己的土地自己可以隨意使用。按照我們國家的法律，農村的土地全部歸集體所有，如果依照法律的程序，和規定，辦理了相關的手續，是可以確定由不同的單位或者個人來使用的。具體來講，一個農民如果需要建房，按照法律的規定，辦理了相關的手續，他就取得了這個宅基地的使用權。但是秋菊家并沒有依法辦理，他們認為是村長不批，其實村長是沒有這個權力的。可同時，村長因為秋菊的丈夫罵了他一句就動手打人，這也是不正確的。

后來，李公安為化解雙方矛盾，私自買了禮物代村長向秋菊賠禮，這雖然是化解矛盾的一種手段，但是在一定程度上來說，這是不合法的，調解是雙方的事情，公安機關作為一個處理糾紛的機關，應該要在充分考慮雙方意見的.情況下讓雙方自己做出決定，而不是為減少麻煩而自己掏腰包解決;還有秋菊去縣里告狀，她聽信他人的話花了30元寫了一篇文理不通的訴狀，在當時的中國30元算是很大一筆錢，可秋菊就是因為不知道法律程序，沒有這方面的法律常識，而導致自己平白無故損失了一筆錢。從這些事件中我們可以看出，農民們腦海中雖然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治觀念都十分薄弱。所以我們當代的農村法制建設需要加強，例如可以通過放映電影在農村進行法治的宣傳，可以在定期的在農村開展一些關于法治的宣講會，向廣大農民群眾宣揚法律知識，他們可以說是一群弱勢群體，讓廣大農民知法、懂法，也守法，同時，懂得正確地利用法律武器來解決問題，為國家保護這弱勢群體應盡的義務。

秋菊打官司觀后感范文 篇7

這部表現群眾法制意識正在普遍提高的影片成為法律老師講課的教材，成了普法宣傳片，其中片中那句：“就是要個說法”成了點題之筆。今天，我重看了這部影片，對我觸動很深的，除了要個說法之外，還有群眾是否滿意的問題。

片中秋菊為了村長打他男人的事從鄉、縣公安機關到市公安局復議、市法院行政訴訟，最后上訴到市中級法院，秋菊想要的就是村長能主動向說句道歉的話，就是“他是村長，打人就是不對，錢不錢的沒啥”。第一次鄉里裁定村長賠償200元，村長把錢散到地上，讓秋菊低頭撿，說“你不是要錢嗎？錢不是好拿的，你撿一張給我低一次頭，撿200元給我低20次頭。”秋菊不愿意低頭。第二次到縣里，維持鄉里裁定，李公安帶了點心，去了秋菊家，說是村長認錯了，這是他讓帶的點心，后來秋菊知道點心不是村長買的。第三次到市公安局復議，市公安局維護原裁定，多加了50元賠償。村長說，不是多要50元錢嗎，到市里告也不就是一個樣。

秋菊不愿意，說復議書該送給俺的，怎么先到村長那里了？公安局和村長之間有說不明的關系，俺不相信你們，俺還要告，又到了法院進行行政訴訟。到法律事務所，找了代理人，交了錢，“俺交了錢，就不用俺管了，就能給俺個說法了？”，對方說：“那是，我天天干的就是這個活。”秋菊說：那你天天收人家的錢，天天給人家個說法？那我跑了一冬天白跑了？。。。。法院判決：該案事實清楚，證據充分，維持原裁定。秋菊還是沒有要到說法，要到市中級法院上訴。市法院工作人員到村里調查了解，讓秋菊男人到市里拍了X光片，進行傷情鑒定。在這中間，秋菊因難產大出血，村長找人把秋菊抬到縣里才保住了大人和孩子。秋菊一家人很是感動。

兩家關系得到和解。可就在秋菊為孩子辦滿月酒席時，村長因故意傷害致人輕微傷，被公安局的人帶走了，拘留15天。秋菊說，俺不是要錢和拘留人，俺就是要說法。。。。。。秋菊終于沒有追上響著警笛的警車......

秋菊滿意了嗎？答案很明確，她沒有滿意，還增加了悔意。

這就是法治社會，在法治越來越健全的時代，群眾的滿意怎么就這么難找到。。。就從我們的執法方式和執法細則中尋找原因吧......

秋菊打官司觀后感范文 篇8

挺著肚子的秋菊一遍遍走在山里通向山外的老路上，步伐緩慢、艱難，但又執著、堅定。在她的生命里，發生了一次重大事件。因為修房糾紛，村長踢傷了她的丈夫，而且還踢了那個“要命的地方”，秋菊從此開始了一段打官司、討說法的人生經歷。想想看，在秋菊的一生中，除了婚嫁生子，還能碰到幾次這樣的大事?

一根筋的秋菊心無旁騖，只想要村長給個說法、認個錯。這在村里原有的秩序格局里面本來是不可能的。因為村長在村民的普遍觀念里面，總歸是一村之長，有點權威，甚至盛氣凌人都是可以忍受的。秋菊自己也說，“他是村長嘛，打兩下也沒啥。”可是這次村長的行為似乎冒犯了更高的權威，即秋菊不斷嘮叨的“他不能隨便往那要命的地方踢。”秋菊肚子里的娃還不知是男是女呢，要是真踢出個毛病，那計劃生育不就把她提前計劃了嗎?看來生兒育女，有個真正傳宗接代的后，才是村里人生命的全部尊嚴所系，睪丸永遠比肋骨重要。

但這還不是我真正想說的問題。我更想表明，秋菊的一根筋其實與我們所謂的權利意識、法治沒太大關系。她的行動并沒有自覺到挑戰現有制度及秩序格局的地步，所謂“村長打兩下也沒關系”的觀念即是對這種關系的認同。在討個說法的過程中，她所期望的是某種更高的權威，這種權威不是秋菊所主導的，而是秋菊所依賴的，用秋菊丈夫的話說就是，我就不信沒有管他的地方。

所以，值得質疑的倒是，這種一根筋的精神能否導向法治?我不愿用“法盲”或“國家權力支配村莊生活”一類的概括來說明秋菊的行動，我更愿意用心體驗秋菊本身的感受和渴望，雖然我們作為品評者的身份已經注定無法用同情的眼光看待秋菊。秋菊的行動不過是千千萬萬中國老百姓數千年來保護自己的最基本方式的縮影。可以想象，假如不是因為秋菊生了小孩，假如村長一直拒不認錯，那么以秋菊一根筋式的執著，她完全可能把官司打到北京，打到北京的信訪胡同。這不就是又一個大河移民上訪的故事嗎?雖然張藝謀對秋菊上訪事件所給出的理由未免有些回避農村干群矛盾沖突之重點的意味——這當然是一向善于與制度妥協的他圓滑聰明的體現，但就秋菊這種上告之路來說，電影依然忠實描述了某種現實。我們從中可以窺見或隱約體會那些與秋菊同命運、甚至比秋菊悲慘得多的人們在真實世界是如何為了活著而走上漫漫上訪之路的。他們就像電影中的秋菊一樣，孤獨、蹣跚，而又不得不走出這一步，因為正式的制度沒有給他們想要的說法和出路。這樣看來，秋菊的運氣的確是好多了，她所遇見的那些“公家人”都是好人，公安局長還讓她坐上了自己的小車，甚至建議她將自己告上法庭。張藝謀在這樣的劇情安排中當然將自己的粉飾和矯情暴露無遺，但也不要一味指責他的虛偽，因為現實中畢竟也會出現上告者碰到清官、通過某個拍案而起的領導的批示而解決自己問題的情況。

不過仔細想來，這種柳暗花明的好運氣實在是對傳統制度的反諷。秋菊對上面領導所報的希望其實是最不可預期、最捉摸不定的希望。秋菊的不斷上訪本身已經意味著對這種自上而下制度的不信賴，她的行動已經表明這種體制本身是矛盾百出的，一方面她說，“我是老百姓，你們都是公家人，誰知道你們在底下是不是都商量好了。”另一方面，她其實也用行動表明這些屬于制度的官方人之間并沒有內在一致的行動，否則她就不會層層上告了。秋菊的層層上告說明，村長被警車帶走時她所產生的那種面對法律的困惑并非她主動“打官司”的行動所導致的，也不是所謂法律沒有滿足她的期望的困惑，因為她的行動從來就不是所謂的法律行動，因為在她的視野里，壓根就沒有想到過法律，她自始想到的只是更高一級的層層說理的地方。秋菊的行動邏輯再次說明，“公家人”與“老百姓”的分野仍然是那種秩序狀態下最根本的分野。她的希望在高處，而不在法律。只要這種自上而下的治理體系不變，秋菊離法治就還遙遠。所以，在秋菊打官司的過程中，法律的每一次介入都是那么突兀，生硬，比如她想不通作為好人的局長也會當被告，她也想不通村長怎么那么突然就警車帶走。

法律的世界和秋菊的世界是完全不同的世界。秋菊事件是這兩個世界偶然碰撞的尷尬結果。單純認同其中一個世界而排斥另一個世界的做法都是簡單化的，事實上，在這個轉型時期，這兩個世界注定相遇，而且兩個世界、兩種秩序和制度形態對于秋菊們的生活都是那么重要，因此，我們所有法治建設的努力方向應該是如何讓這兩個世界相遇，讓秋菊們的代價和困惑更小一些。

可是，正因為世道在變，正因為兩種秩序的交匯是時代發展的必然，所以我認為，電影中秋菊的困惑也許并沒有我們所想象的那么大，而秋菊對新的制度和秩序的接受能力或許比我們所設想的又要大得多，不要以為秋菊只是一根筋。村莊原有的秩序格局和現代的法治并不是截然對立的。事實上，要命的地方不只一處，利益和尊嚴在一個具體的人身上并不是截然兩分。現代法治對于輕重傷害的界定在傳統秩序里面也是存在的，如果村長真把秋菊丈夫的肋骨踢斷踢殘，以秋菊的性格她照樣會較真，所以生殖崇拜在電影里面多少是個回避現實沖突的夸張表現。現實中多少村民的上訪可比秋菊要艱難得多，也要執著得多，對于他們來說，受到傷害的要命地方當然大都不僅是“那個地方”。另一方面，現代的那套法制并不就是違背村民的訴求和期望的。也許不是法律本身的規定錯了，而是我們運送法律和正義給秋菊們的方式有問題，秋菊、包括村長本人，不見得對村長最終被拘留完全不理解，他們只是感覺這種解決方式的降臨太突然，太陌生。

因此，即使我們的法律是平等的、尊重權利的、正義的，但我們運送法律的方式仍然是自上而下的、來去匆匆的，是動員、宣傳、普及、是領導的意思。這種方式和秋菊上告的方式實質上沒有根本區別。所以，阻礙現代法治的觀念一定是這種普遍的認識，它不是秋菊所特有的，它發生在每個人身上。如果說制度建設任重道遠，倒不是因為我們在農村碰見了秋菊，而是因為我們都是秋菊。我們的觀念和秋菊的觀念同出一轍：這種觀念不僅是秋菊身上——秋菊一直寄忘于更高的領導出面;也不僅在秋菊家人身上——她公公說，“縣里定下的事，政府定下的事，我們沒意見”;它還體現在村長身上——村長一直認為他是國家干部，“我是公家人，一年到頭辛辛苦苦，上面都知道，他不給我撐腰，給誰撐腰?”;更重要的是這種觀念還體現在那些城里的法官、局長身上——市中院的法官下來調查，對秋菊說， “你這個案子，領導很重視”，這當然不純粹是說給秋菊聽的理由，他們的確是奉領導之命才下鄉調查這種“芝麻大的事”的。所以法治的障礙不僅是農村，而是整個社會。但如果我們相信社會走向法治不可抵擋，如果我們相信法治之路畢竟在進步，那么秋菊在這個事件之后對現代法治的困惑也會逐漸降低。這樣說并不是排斥或掩飾那些因為某個具體事件而對法律喪失信心的情形，但我相信大多數那樣的情況，不是法律本身錯了，而是運送法律的方式出現了問題。我仍然堅信，相比自上而下、層層上訪，把希望寄托于某個清官和領導，法律對于千千萬萬的秋菊來說，更可靠一些，更可觸摸一些。

秋菊困惑沒有我們想象那么大的另一個理由是，就日常生活的秩序狀態而言，秋菊所處的生活秩序對于她和村長、和村里人之間的人際關系有著極強的修復功能。我們看到，即使是秋菊到村長家去討說法，她也照樣和村長的家人寒暄、問寒問暖;村長家人也會盛情邀請她吃飯;村長的妻子甚至還不時插嘴幫秋菊說上兩句好話(媳婦：“人家秋菊來了，你就看一下(醫院證明)。”村長：“你懂個屁。”);而電影中秋菊生小孩，村長在風雪之夜叫人將秋菊送往醫院的情節，更是說明這種村莊秩序的穩固，不會因為法律的介入而輕易被破壞。村長事后甚至還對秋菊丈夫說，我送村里的大肚子去醫院也不是頭一次，這和打官司是兩碼事。秋菊好后，她愛告還是告去。所以，村長的被抓并不意味著以后兩家人的關系就會勢如冰火。村莊的秩序狀態就像一潭湖水，雖然不能稱為死水微瀾，但秋菊所經歷的事件就好像是投在湖水中的一顆石子而已，在蕩起一陣漣漪、甚至濺起一些浪花后(比如村長的被抓)，又很快恢復平靜。真正對法治秩序和村莊內部秩序造成雙重破壞和阻礙的不是這種在任何地方都可見到的沖突，而是外在的征地、稅收、交公糧，是修高速路，是修水電站，是在這些國家行動中暴露出來的制度不公與盤剝，那才是真正的危機。不要先問老百姓的秩序如何、素質如何、這種本土資源能否轉變，而要問在這個過程中，國家到底為老百姓做過什么，并且是用什么方式在做。

所以，在現實社會的法律運作過程中發生的許多沖突比秋菊所經歷的實在要殘酷得多，激烈得多。我們已經指出，張藝謀對“那個地方”的強調顯然是一種藝術的夸大，是為了電影能通過審查，能占領市場。事實上，要說表現原始生命力的話，張藝謀已經在《紅高粱》與《菊豆》中對原始欲望的崇拜、宣泄和激情表現得淋漓盡致，在《秋菊打官司》里面，真正的關注早已不在這里，“睪丸”不過是一種引子、托辭而已。作為對中國現實都有所了解的法律人，我們不能順著導演給我們的路子像秋菊那樣一根筋地鉆下去。事實上，自從秋菊拒絕將村長丟在地上的錢一張張揀起的那一刻，她所維護的尊嚴就已經與“要命的地方”沒有什么關系了，何況醫院的診斷已經證明睪丸的傷害對今后的生育并不會造成影響。在這個時候，秋菊捍衛的已經是純粹的尊嚴，這種尊嚴不僅包括那個要命地方，而且包括其它的任何地方，包括身體，也包括靈魂。

法律如何規定身體，如何施加處罰，主要是一個具體技術的問題。而支撐這個技術的應該是對身體本身的尊重和維護。而我們的許多討論往往忽視了這一點。我們現在的問題并不在于討論法律對什么行為和事件進行調整，法律應不應該調整，而是在于我們一說到調整就用那些時髦的學術語詞認為法律就是一種支配和控制，是一種外在強加的支配和控制的技術，我們從來沒有想象過法律的技術根源于人類維護自身尊嚴的內在原因。在作出“法律乃支配和控制”這一判斷的時候，我們無形中就把制定法律的活生生的人和處于法律關系中的活生生的人硬分為兩種群體，立法者是主體，其他老百姓都是客體，我們還是認為立法者比其他人更有話語權。如果這樣，現代法治和幾千年的傳統秩序就毫無差別，這才是一種忽略現實法律復雜性的宏大敘事，那我們所有的分析和建設法治的努力都是虛無的、無意義的。如果真是這樣，秋菊就永遠沒有新的希望。這種態度其實是對秋菊居高臨下傲慢和對強權卑躬屈膝順從的結合體。好在我們還知道秋菊、我們大家都是要為追求基本的平等、自由、幸福而奮斗的，好在我們還能知道某種現代制度能為我們實現這些追求提供一種空間和可能。

村長被警車帶走，至少會讓秋菊和村長以后都知道，村長將別的地方打兩下并不是“沒有關系”的，即使我們承認那個地方在秋菊看來更加重要。但如果村長連別的地方都不能打，也就更不應該打要命的地方了。相信在村長放回來后，我們的領導和上級的有力說服工作會讓村長和秋菊都不再為這種法律的突如其來而困惑，會讓他們化干戈為玉帛。這種論證似乎已經遠遠脫離劇情了。但本文的寫作目標就是要盡量實現影像和現實之間的自由穿梭。我希望用現實中的一些真實來填充電影留下的縫隙，并從而證明，現實中秋菊的說法也許更為豐富，秋菊的需要也許更加廣泛。正因為如此，一個正義的現代法律并不是和農村秩序相沖突的法律。法律要重視生命，而且要以謙卑的姿態來重視生命。只有這樣，秋菊的生活才有新的希望。秋菊的上訪才不是一個簡單的循環，它會產生積極的結果。

挺著肚子走在路上的秋菊走到了鄉里、縣里、市里，走進了鄉政府、公安局、法院的大門。她屬于那些在沉寂中敲響法律大門的人，這些人包括孫志剛，包括千千萬萬上訪者，包括所有有意無意拿起法律武器捍衛自己生命的人們。他們付出的代價應該是以后的制度建設中我們需要避免的代價，我們能做到嗎?

我們不能夸大了現代法制和村莊傳統秩序之間的對立，不要以為法律只要滲入村莊就意味著侵犯。村里的一個個平常的日子的確沒有法律也能維系很好，但這在城里也一樣。法律需要一個個具體事件的觸動。潛藏的法律永遠是在場的，隨著現代生活的變動，農村的利益訴求越來越多，圍繞法律所發生在村民身上的事件也將越來越多。但法律的最高境界依然是不干預、不作為，法律是保護而不是擾亂人們正常的生活，我們可以用“輕輕敲響沉睡的心靈”來說明法律的發展狀態。我們也期望著法律在某一刻的介入足以喚醒千年的沉睡。我們的社會將越來越多享受到法律的好處，在這個過程中，困惑、掙扎當然也是永恒的變奏。秋菊用她的一遍又一遍的打官司的行動來表達自己，而我們將如何來表達秋菊?當聽到電影中 “人面不知何處去，桃花依舊笑春風”的秦腔時，我倒更愿意用“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”來看待秋菊的處境與希望。也許今后秋菊的日子還是那樣一年一年地過，但她的觀念已經有所不同。世道在變，制度在變，人的心靈也在變。

對，我已經決定了，就這一次，我一定要用詩意的語言來描述秋菊那實在的生活，這種詩意并不是脫離現實的空想與浪漫，它毋寧是要在現實中注入某種希望，只要我們明白，我們都是秋菊，我們的命運和秋菊的命運沒有本質的差別。

對這部電影有種特別的好感，也許是來自它記錄片風格中井然有序的生活質感，很多鏡頭是能讓人產生豐富聯想的。

我喜歡那些看似沒經過提純的畫面，真正的美應該是不會留下雕琢的痕跡，但產生的反響遠比故意設計過的要深遠得多。有時候，這種效果的產生是需要靈光一現的。《秋菊打官司》則做得更徹底，就像欣賞維米爾的油畫，你會覺得拍攝者很客觀，沒有過于沉迷其中，當然也不會帶著貶低的偏見。

再說故事。剛開始我對這件案子非常憤慨，想你村長打了人本身就是不對，竟然還在第一次調解后把錢扔在地上來侮辱秋菊。我是堅決站在秋菊一邊的，私心是希望態度不好的“壞人”得到報應。

但隨著秋菊一次次告下來結果都大同小異，連我也漸漸軟了，開始感到無可奈何想要放棄。其實踢也踢了，賠也賠了，再到哪也就這樣了，一般人都會這么安慰自己。

可秋菊就是認為村長應該“給個說法”，具體的說法無非是賠禮道歉，臉面上過得去。

問題就出在此。“臉面”這種東西，不當吃不當穿的，卻是人一輩子最重要的東西!尤其在那樣一個封閉的小山村，大家每天抬頭不見低頭見，誰家發生什么事馬上全村就傳遍了。臉面比命重要，這話一點也不夸張。

秋菊是個在個人權利上有所覺醒的女子，而且從她看待金錢上能發現她價值觀比較健康，但畢竟她受的教育不多，思考問題能力很淺薄。她跑了那么大一圈要說法，卻越跑越迷惑這說法到底意味何物了。

所以才有了電影結尾最戲劇化的一幕：即便“公家”最終真的有了動作(把村長抓了)，卻也和她的初衷(讓村長道歉)相去甚遠。這個結果，擱誰都會懷疑自己，是不是一開始就錯了。

說到底，還是情與法的相對性造成的。

生活中我們經常會碰到一些無法分清黑白的狀況，尤其是在它說大不大，說小又不小的時候。倘若在公車上被踩了腳，對方道聲對不起就完了，即便他不吭一聲你又能怎么樣?更有甚者，他不僅沒有歉意反而瞪你一眼，明顯侮辱了你的人格，這時候該怎么辦?

如此小事，人人都能遇上，相信我們已然進化得能將它妥善處理。可試想一下，如果是秋菊那樣的村婦，身處那種環境，遇到那一檔子事，我們到底會如何?

第一次看這部電影我體會到的就是一種深深的無奈。

秋菊身邊的所有人，包括執法者都認為這是件拿錢就解決了的事情。村長打了人，賠了錢，該瞧不起她還是瞧不起，情面上的事公安局也管不著。

可偏偏人要的就是臉，于是秋菊上告。她甚至反復強調，打幾下都無所謂不能往要害上踢，這充分說明上告的目的僅僅是為了“要個說法”。她的思路是正確的，可她恰恰沒弄懂一個道理：法律管得了人的行為，卻管不了人的思想觀念。真正能夠消解矛盾的實際上是互相理解，想辦法化了心理的疙瘩。