電影百鳥朝鳳觀后感(系列8篇)。

快樂來自于視覺，觀影即是如此，觀賞作品的同時(shí)也是與作品在一定程度上產(chǎn)生共鳴，觀看完的以后，心中感觸頗多，明白了很多道理，寫觀后感可以提升我們的作文水平。觀后感究竟該如何寫呢？小編特地為您收集整理“電影百鳥朝鳳觀后感(系列8篇)”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

電影百鳥朝鳳觀后感 篇1

5月23日晚，東青山西同志們一起學(xué)習(xí)了電影《百鳥朝鳳》，觀后內(nèi)心波瀾，久難平靜。當(dāng)民間藝術(shù)遭遇現(xiàn)代科技，珍貴藝術(shù)逐漸被遺忘；當(dāng)傳統(tǒng)文化遭遇信息時(shí)代，文化精神不再受重視，身為炎黃子孫，身為民族的接班人，該作何思考？又該如何應(yīng)對(duì)？

真正的老師，會(huì)把畢生所學(xué)，毫無保留、絕對(duì)無私地傳授給學(xué)生；而真正的學(xué)生，則會(huì)謙卑受教，不惜一切代價(jià)，不計(jì)個(gè)人得失，繼師之志，將老師所教發(fā)揚(yáng)光大。電影里，焦老師是這樣的老師，天鳴是這樣的學(xué)生。以身作則，教書育人，是老師的天職；尊師重道，傳承道統(tǒng)，是學(xué)生的本分。有好的老師和好的學(xué)生，如此一脈相承，才會(huì)有好的教育。電影中，針對(duì)天鳴的疑惑，焦老師叮囑他說：別盯著手里的那幾張票子，得盯著手里的嗩吶；天鳴在人群中迷失，焦老師一句話，喚醒夢(mèng)中人；臨去世時(shí)，焦老師依然不忘嗩吶的傳承：我賣牛不是為了看病，是為了你把嗩吶傳下去。在焦老師那里，嗩吶的價(jià)值超過了金錢的價(jià)值，嗩吶的重量超過了自己生命的重量。唯有這樣的情懷和熱愛，唯有超脫了利益的桎梏，真正的教育才能落實(shí)，文化的真正精神方能得以傳承。

另外，對(duì)焦老師選擇學(xué)生的原則與標(biāo)準(zhǔn)，印象深刻。相比于聰明，更注重德行，因?yàn)榈滦胁拍苷嬲屪寧熣叻判模屢粋€(gè)人走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。獨(dú)具慧眼，善于識(shí)人，才能選對(duì)接班人，這也應(yīng)是一位老師必備的能力。

時(shí)代浪潮滾滾而來，浪潮中夾雜著利益的誘惑、信息的爆炸以及科技的“權(quán)威”.電影中，面對(duì)如此浪潮，師徒二人顯然因勢(shì)單力薄，完全招架不住了。人們對(duì)于嗩吶匠越發(fā)的不重視，相比于嗩吶老套的表演形式，人們更喜歡看美女，聽流行音樂。不是嗩吶落伍了，嗩吶還是那個(gè)嗩吶，只不過是世道變了，人心變了。世道變得利益至上，人心變得浮躁不堪。嗩吶是一門藝術(shù)，浮躁的時(shí)代下浮躁的人們，哪還有心思欣賞這嗩吶？不再像以前那個(gè)時(shí)候，婚喪嫁娶，首先重視的是嗩吶，人們的眼神中透著敬畏，仿佛嗩吶發(fā)出的每一個(gè)音符都是那么神圣，過世的老人，如果能配得上《百鳥朝鳳》，則代表著他德行厚重，功德圓滿。于是，嗩吶不是簡(jiǎn)單的樂器，成了老百姓的一種精神寄托，甚至是一種信仰！世代延傳，這種信念便約定俗成，漸漸形成了一種傳統(tǒng)。就是這幾百年的傳統(tǒng)啊，面對(duì)現(xiàn)代化浪潮的巨大沖擊，竟然顯得如此“弱不禁風(fēng)”,時(shí)代發(fā)展，新舊交替，本是無可厚非，但在這巨變和聚變中，人們是否丟失了比金錢更寶貴的東西呢？

傳統(tǒng)，傳承正統(tǒng)。正統(tǒng)代表著正直、正義和正氣，正統(tǒng)不存，便難怪社會(huì)有不正之風(fēng)了。藝術(shù)是表現(xiàn)形式、表達(dá)手法，是一個(gè)民族文化核心和靈魂的外現(xiàn)。藝術(shù)的形式與技藝丟了不可怕，可以通過刻苦學(xué)習(xí)，重新找回來；但支撐藝術(shù)長(zhǎng)久流傳的文藝精神、文藝靈魂一旦丟失，便意味著這類藝術(shù)正統(tǒng)的丟失。而“民藝論”定文化，古往今來，民間藝術(shù)一直離老百姓最近，區(qū)別于宮廷或貴族藝術(shù)，它們起到了極大的教化大眾百姓、影響社會(huì)風(fēng)氣以及塑造民間文化的作用。以“評(píng)書”（又稱“說書”）為例，這種歷史悠久的民間藝術(shù)，評(píng)古論今，演繹人生，在嬉笑中辨清是非，在怒罵中闡釋大道，在中國(guó)民間非常喜聞樂見，影響了一代又一代老百姓的思維方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。網(wǎng)上有一段關(guān)于“陜北說書”的文字，可令我們感受一二：

“每逢說書，村里男女老少都要圍坐在一孔窯洞里。說書人搖頭晃腦，指手畫腳，嘻笑怒罵，表情夸張，時(shí)而扮男，時(shí)而扮女，幽默滑稽，令人目不暇接，啼笑不止。說到高潮時(shí)，場(chǎng)內(nèi)不時(shí)爆發(fā)出哄堂大笑，整個(gè)窯洞沉浸在一片歡樂之中；說到悲苦時(shí)，藝人聲音嘶啞，如泣如訴，聲淚俱下，聽眾也往往情不自禁，淚流滿面，再加上弦音低沉，似斷非斷，悲從中來，整個(gè)書場(chǎng)無人不悲、無人不慟。小時(shí)候，我常常坐在人堆里，聽那些盲人藝人說書。前面往往加一段”小段子“,然后才開正本。如《五女興唐傳》、《薛仁貴征西》、《烏鴉告狀》等，常常聽得我如癡如醉，仿佛身臨其境，久久不愿離去。”

而今，民間藝術(shù)受時(shí)代沖擊，民藝精神受世人冷落，民間技藝找不到接班人。民間藝術(shù)傳承之困，如何突圍？

《百鳥朝鳳》這部電影，給每個(gè)中國(guó)人留下了一個(gè)問題，在新時(shí)代背景下，民間藝術(shù)、民族文化如何傳承。這是個(gè)很重要的課題，亦是一項(xiàng)大工程。文化是一個(gè)民族的根，民藝代表著一個(gè)民族的風(fēng)骨，把根留住，把風(fēng)骨保存，是每個(gè)炎黃子孫共同的責(zé)任和使命。

有繼承才有傳承，有傳承才有文明。只有深深扎根于中華五千年優(yōu)秀歷史文化中的創(chuàng)新，才是真正的創(chuàng)新，才能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。也就是說，民族的文化、文藝?yán)锏暮诵挠肋h(yuǎn)不能丟。而若要繼承，則有賴于“師承”,中國(guó)的師承文化，老師超脫利益，傳授的是“心法”;學(xué)生學(xué)到的不僅是技藝，更是老師身上的精神與熱愛。唯有這一份信仰，才能使文化、文藝得以繼承和傳承。

文化在于轉(zhuǎn)化。時(shí)代在變化，民間藝術(shù)如果始終保守陳舊，不主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代變化，則必將被淘汰。因此，民間藝術(shù)需要應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，主動(dòng)調(diào)整創(chuàng)新，滿足并引領(lǐng)當(dāng)代人的需求，給民族文藝賦予新內(nèi)涵。當(dāng)今世界是開放的，民藝也要主動(dòng)向世界敞開大門，以更寬廣的視野和胸懷，學(xué)習(xí)新元素、新理念和新思路，并借助科學(xué)技術(shù)的有利工具，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，建造中華民族偉大事業(yè)。

民眾意識(shí)覺醒。空有民間藝術(shù)藝人們的堅(jiān)守，得不到民眾的響應(yīng)，也是“一個(gè)巴掌拍不響”.人們?cè)谛畔⒋蟊ㄖ兄饾u被淹沒而迷失方向，亟需心靈的歸宿，精神的寄托。人心浮躁，世風(fēng)日下是危機(jī)，危機(jī)背后定有轉(zhuǎn)機(jī)。人們需要民間藝術(shù)、民族文化的滋養(yǎng)，這也是民間藝術(shù)重新發(fā)揚(yáng)光大的大好時(shí)機(jī)。民眾意識(shí)覺醒了，民間藝術(shù)的春天便不再遙遠(yuǎn)。

《百鳥朝鳳》，一個(gè)很不錯(cuò)的電影，其中講到了兩代嗩吶匠為了嗩吶藝術(shù)的傳承而進(jìn)行孜孜不倦的努力。其中，諸多畫面令人難以忘懷。

第一個(gè)是，主人公焦班主選拔接班人。他看的不是一個(gè)人才的能力和天分如何，而是看他的內(nèi)心和做事的態(tài)度。看到父親摔倒會(huì)流淚，練習(xí)吸氣時(shí)的賣力，割麥子時(shí)的腳踏實(shí)地，為了守護(hù)嗩吶險(xiǎn)些被燒著等細(xì)節(jié)，這些經(jīng)歷也為游天鳴練就一身好本領(lǐng)打下了基礎(chǔ)。基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。我們做事情穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能步步突破。在年輕時(shí)，選擇了好老師，就選擇了榜樣和事業(yè)。在年老時(shí)，選擇了好學(xué)生，就選擇了未來與傳承。焦班主用慧眼選擇了好的繼承人。在當(dāng)今迷亂復(fù)雜的社會(huì)里，我們要學(xué)會(huì)選擇。

第二個(gè)是，焦班主對(duì)藝術(shù)的追求。愛到骨子縫里去，愛到心里去，愛到自己為了嗩吶流血，用生命在追求和守護(hù)著藝術(shù)。他說，時(shí)刻記住，嗩吶是為自己吹的，不是為別人吹的。他用一生在堅(jiān)守著對(duì)嗩吶藝術(shù)的追求。看到焦班主在喝完酒后，吹起嗩吶時(shí)的如癡如醉，熾熱的心在守護(hù)著自己所愛的事業(yè)。我想，他們雖不是物質(zhì)的真正富有者，但是確實(shí)是精神上的真正富有者。追求嗩吶藝術(shù)之路也是一種事業(yè)。他們?yōu)榱诉@份事業(yè)，用一生的時(shí)間在追求，在呵護(hù)，在進(jìn)行最后的奮力拼搏，直到生命的終結(jié)。甚至，在最后要離開時(shí)，還想到為下一代人的事業(yè)發(fā)展添磚加瓦，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。試想，我們?nèi)魏稳瞬欢荚谧非笾约旱氖聵I(yè)嗎？我們對(duì)于我們現(xiàn)在從事的事業(yè)能不能愛到骨子縫里面去呢？為了事業(yè)，不顧一切苦難和阻撓，放下個(gè)人的成敗得失，能夠耐得住寂寞，抵得住誘惑。用一顆匠心精神，去做一份事業(yè)，將來又有何事不可為之？

第三個(gè)是，中西文化的對(duì)抗。電影里的嗩吶，代表的不止是嗩吶，更代表的是中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，尤其是土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)。當(dāng)西方文化沖擊傳統(tǒng)思想，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的壓力不斷襲來，我們又該如何思考？是堅(jiān)守，還是放棄？隨著一代又一代老人撒手人寰，我們民間優(yōu)秀的藝術(shù)又將何處去安放。等上一代人都逐漸離去，發(fā)現(xiàn)我們成為社會(huì)真正主力的時(shí)候，我們生活中的藝術(shù)又能見到多少？中華文化的精華又能留下多少？如果不去繼承，那將成為我們這一代人的痛，也會(huì)成為代代人的痛。沒有繼承，就沒有傳承。沒有傳承，就沒有文明。我們這一代人需要把握好當(dāng)下美好的藝術(shù)，讓其在現(xiàn)在以及將來發(fā)揮他們璀璨的光芒。一個(gè)人去拼命守護(hù)事業(yè)，生命會(huì)枯竭。一群人去拼命守護(hù)事業(yè)，生命會(huì)鮮活。我希望，將來會(huì)有更多熱愛藝術(shù)的人民，凝聚起來，眾志成城，為了藝術(shù)的繼承，為了藝術(shù)的發(fā)展，共同奉獻(xiàn)和努力。希望將來有一天，生態(tài)長(zhǎng)城建設(shè)起來了，在長(zhǎng)城沿線的大講堂里和大劇院里，我們都能聽到這些民間藝術(shù)家們的悠揚(yáng)美妙、無與倫比的演出。

一部片子的質(zhì)量，不是只看票房，它更取決于觀看者的質(zhì)量。沒看之前，媒體的所謂炒作，票房低的《百鳥朝鳳》到底值不值得一看，可以說眾說紛紜。站在個(gè)人喜好角度，誰都可以發(fā)言；倘若站在民族的高度，人文的角度，其價(jià)值又有多少人能夠估量得了？“感動(dòng)，回味無窮”是觀后最大的感受。影片中那些樸實(shí)的話，讓我收獲很多。

打開百寶箱，師傅對(duì)徒弟游天鳴說，“嗩吶不是吹給別人聽的，而是吹給自己聽的”.隨即，拿起一根嗩吶興致勃勃地演奏了一段，忽地栽個(gè)跟頭倒地酣睡，嘴角露出甜甜的笑。有人說，師傅是為找到了傳承人開心開懷；也有人說，師傅是在言傳身教，真正的秘訣是發(fā)自骨子里的熱愛。不管何種理解，最重要的是靈魂深處發(fā)出的一種聲音，與外在無關(guān)。純粹到，沒有一丁點(diǎn)雜質(zhì)，是忠于選擇，對(duì)生命認(rèn)真負(fù)責(zé)。師傅焦三爺，傳授的不僅是嗩吶這么技藝，更是一種生命的態(tài)度、做人做事的態(tài)度。正如，師傅選中天分并不高的天鳴是因?yàn)椋澳憧匆娔愀赣H摔倒，扶他起來的那滴淚”.

厚德才能載物，人無所成時(shí)該問問自己修煉了多少德行。我們永遠(yuǎn)成為不了別人，要成為最好的自己。

面對(duì)西洋樂隊(duì)的沖擊，鞭炮炸響，天鳴的腦袋也炸了。這時(shí)，焦三爺出現(xiàn)在壽宴上。一句“沉住氣”將天鳴的魂給拉回來。由此，產(chǎn)生了與西洋樂隊(duì)的抗衡，雙方示意一決高下。可笑的是，鏡頭前的特寫，演奏西洋樂隊(duì)并非洋人，唱歌的所謂美女露出細(xì)長(zhǎng)的大腿，在臺(tái)上有如風(fēng)擺楊柳，一群痞子看得眼睛發(fā)亮，當(dāng)幾乎所有人被靡靡之音迷得神魂顛倒的時(shí)候，高高的嗩吶聲響起，焦三爺帶領(lǐng)徒弟們誓死堅(jiān)守陣地，而痞子不愿意了，將人推到，孤獨(dú)的嗩吶摔落一地。

西洋文化好比西方文化的入侵，老祖宗的東西受到很大沖擊，在還沒有被認(rèn)清價(jià)值時(shí)，已被搗毀得體無完膚。導(dǎo)致今日眾多節(jié)日、品牌不姓中。當(dāng)馮驥才老師呼吁古村落的保護(hù)時(shí)，很多“快餐式樓房”拔地而起。試想，這些樓房有供后人研究的價(jià)值嗎？而真正匠心獨(dú)運(yùn)的中式瓦房已消逝殆盡。國(guó)家提出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，試問真正美麗的鄉(xiāng)村是什么？?jī)H僅是幾堵新刷的文化墻么？走訪長(zhǎng)城沿線某村，明清留下的門樓屈指可數(shù)，現(xiàn)都已殘敗不堪。它們孤獨(dú)的立在巷子的角落，無人關(guān)懷。村委中心的老瓦房，立在馬路的盡頭。村長(zhǎng)說，“這還有啥價(jià)值，推倒得了唄。”聽后，心情難覆。這就是人們常說的，浮躁的社會(huì)？

領(lǐng)悟真諦方能打造精品，精品都是靠打磨而來。前不久《我在故宮修文物》淋漓盡致地詮釋了工匠精神，同樣，影片中的嗩吶匠，靠的也是一個(gè)“匠”字。記得小時(shí)候，鄉(xiāng)里辦喪事時(shí)，常能聽到嗩吶聲，當(dāng)時(shí)只覺聒噪難耐。今日一曲《百鳥朝鳳》，卻聽得很是陶醉，我不知其中的原因何在？

焦三爺教徒弟為的是票子嗎？顯然不是。夫婦二人年齡不小，一面勤于耕織，一面傾心帶徒弟，日子照樣維持。他們神色祥和，言談舉止間透漏著某種高貴的氣質(zhì)。當(dāng)知道游家班出活了，三爺語重心長(zhǎng)地對(duì)前來看望自己的天鳴說：別光盯著那幾張票子，要盯著手里的嗩吶。獨(dú)對(duì)“不行接師了”感到無奈，尊師重義，天經(jīng)地義，所謂潮流并一定是主流。

隨著時(shí)代發(fā)展，不盯幾張票子，幾乎人人伐而誅之。父母不愿意，親朋好友不愿意。而偏偏有些人價(jià)值觀不一樣。在舊俗沒落時(shí)刻，在吹嗩吶掙不到錢的時(shí)刻，天鳴的父母、妹妹、朋友頻頻相勸，“要不另謀他路吧，別死守著不放”,而天鳴的回答總是：我答應(yīng)過師傅。故，錢并不是他衡量做事的標(biāo)準(zhǔn)。

為了捍衛(wèi)技藝的傳承，面對(duì)游家班的解散，三爺大發(fā)雷霆，甚至不惜生命去保住最后一根血脈。在村長(zhǎng)的喪禮上，他拼盡最后的力量，告訴世人：《百鳥朝鳳》是老祖宗留下來的東西，只有德高望重的人才配得上這曲，列舉完村長(zhǎng)一生為百姓之所為，《百鳥朝鳳》，敬送亡人！焦三爺親自上陣，嗩吶將人們帶入深深的悲痛之境。蓋棺定論，這或許是對(duì)亡靈最大的尊重。嗩吶表達(dá)了這種風(fēng)俗禮儀，焦三爺捍衛(wèi)的更是嗩吶背后深深的含義。

文化傳承這條路上，為的不是金錢、名利、為的不是大慈大悲、而是做自己應(yīng)該做的。

觀看電影《百鳥朝鳳》，感到很厚重很受感動(dòng)，有好幾處細(xì)節(jié)都戳中我的淚點(diǎn)。在東西方文明交融碰撞的大局之下，必然會(huì)有文化的沒落與興起。然而，在這潮起潮落的沒落與興起之間，如何守住自我的內(nèi)心，選擇自己的人生，想必是每個(gè)獨(dú)立的尚未完全失去自我的人都要思考的問題。()就像陶澤如老師扮演的焦三爺一樣，“嗩吶是吹給自己聽的”,這才是獨(dú)特鮮明的人生。

電影的主人公游天鳴，或許這名字就起的有深意，這蒼老的嗩吶聲仿佛是天地之間的一聲孤鳴，試圖使盡最后一絲氣力喚醒當(dāng)下浮躁的人心。這也是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的故事，年幼時(shí)的天鳴不敢違拗父親的意思而去學(xué)習(xí)吹嗩吶，內(nèi)心對(duì)父親充滿痛恨，無奈之中他繼承了父親年輕時(shí)的夢(mèng)，這夢(mèng)想在血脈之間傳遞。

反思自身，又何嘗不是如此呢？父輩們年輕時(shí)也曾有夢(mèng)，由于時(shí)代的局限性，難以實(shí)現(xiàn)。父母含辛茹苦將我們養(yǎng)大，我們?cè)趥鞒懈改秆}的同時(shí)也在傳承父母的夢(mèng)想，隨著時(shí)代的變遷，我們擁有更廣闊的視野和空間去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，沒有理由不珍惜當(dāng)下的機(jī)會(huì)去努力奮斗。幫助父母實(shí)現(xiàn)他們年輕時(shí)候的理想，回報(bào)給父母最大的內(nèi)心慰藉。

電影中的天鳴并不是一位頭腦聰明悟性高的孩子，但他擁有比這更重要的.深情與堅(jiān)定。就在他第一次出活后，回到師傅身邊問及當(dāng)年為什么留下，師傅的回答是因?yàn)樗难蹨I。這世間最重要的莫過于人與人之間的溫情，對(duì)人情深，自然對(duì)物情深。天鳴身上折射出的正是當(dāng)下社會(huì)所欠缺的工匠精神。

我自知并非聰明人，但是我愿意成為一個(gè)內(nèi)心虔誠(chéng)的人，一輩子堅(jiān)守自己的內(nèi)心，做出一點(diǎn)于己于人有益的事。

師徒傳授是古代的文化，而今師道偏廢，令人無奈。焦三爺與游天鳴師徒二人，情同父子。師傅在選擇接班人的時(shí)候，自然是深思熟慮，既要有天分又要有德行，而最終在天分和德行之間，師傅選擇了德行更好的天鳴，這也是中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，看人看德行。

在送藍(lán)玉的時(shí)候，師傅也是充滿不舍，仍然忍痛送別，這也是對(duì)藍(lán)玉的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。

在徒弟天鳴成長(zhǎng)的路上，師傅的引領(lǐng)至關(guān)重要。在天鳴第一次出活后來看望時(shí)，師傅拿出珍藏二十年的老酒來喝，而且打算把自己珍藏的嗩吶全部傳給天鳴，師傅非常高興地吹了一段，難得的好心情，是因?yàn)閹煾悼吹搅藗鞒校业搅私影嗳恕Ｄ贻p時(shí)，找到了好老師，就找到了榜樣與事業(yè)，年老時(shí)，找到了接班人，就找到了未來與傳承。

天鳴接了師傅的金嗩吶，既是接了無上的榮譽(yù)，也是接下了沉重的擔(dān)子，更多的是師傅的重托。“無雙鎮(zhèn)不能沒有嗩吶，這是老祖宗留下來的。”如此的聲聲呼喚又何嘗不是對(duì)傳統(tǒng)文化和道德的呼喚？

電影中嗩吶是主線，在焦三爺看來是他師爺?shù)膸煚數(shù)膸煚攤飨聛淼膶氊悾炎约簩W(xué)嗩吶時(shí)用的第一只嗩吶傳給了天鳴。放眼當(dāng)下，嗩吶的衰敗映射出當(dāng)代傳統(tǒng)文化的沒落，“無雙鎮(zhèn)不能沒有嗩吶”,當(dāng)今的中國(guó)有何嘗不是呢？

嗩吶只是一件器具，有形的，但她承載的是厚重的傳統(tǒng)文化道德體系。文化是民族的根本，文化的沒落預(yù)示著民族根基的侵蝕。

拯救瀕危民藝，傳承傳統(tǒng)文化，時(shí)不我待。

電影百鳥朝鳳觀后感 篇2

《百鳥朝鳳》是一部講述百年傳承的嗩吶幫從興到衰的過程。電影用生動(dòng)的故事以及性格鮮明的人物，調(diào)動(dòng)觀眾的思路與情緒：嚴(yán)厲但有情懷的焦師傅，勤奮好學(xué)并堅(jiān)持不懈的游天鳴，天賦凜然的藍(lán)玉，善良好心的焦師娘……電影中，我們可以看到，人們受到西洋文化的影響，已經(jīng)漸漸忘卻了中國(guó)百年的傳統(tǒng)文化。面對(duì)這一切，焦師傅不止一次說："別讓嗩吶在這里絕種"，我認(rèn)為這句話就像是"別讓中國(guó)文化在這里絕種"一樣是不言而喻的。

游天鳴成年后，和妹妹、藍(lán)玉一起走在西安的大街上這個(gè)畫面讓我印象深刻。烈日當(dāng)頭，街上的人紛紛打起傘來。這時(shí)，藍(lán)玉說："天鳴，你就別干這行了，趕緊在這里找個(gè)工作吧。"游天鳴卻說："不用了，我曾跟師父發(fā)誓過。"正走著，看到一名嗩吶藝人吹著嗩吶，身上的衣服破破爛爛，身前放著一個(gè)碗——這名嗩吶藝人在乞討。這時(shí)，有兩個(gè)正在逛街的女人不屑地掏出錢扔在那名藝人的碗里，然后藝人連忙起身久久作揖——然而那兩個(gè)人連看都沒看他。那一刻，游天鳴漆黑的眸子里竄出了一絲憤怒的火苗。我從游天鳴的眸子里看出了悔恨、悲傷以及驚訝——為什么中國(guó)的嗩吶藝術(shù)會(huì)淪落到這種地步?為什么中國(guó)的傳統(tǒng)文化淪落到當(dāng)街乞討的地步?游天鳴一直把"嗩吶是給自己吹的，不是給別人吹的"當(dāng)成吹嗩吶的初心。那一刻，要不是礙于旁人，他一定會(huì)沖上去質(zhì)問他："難道嗩吶是用來乞討的嗎?難道中國(guó)的文化只是用來在別人面前乞憐的嗎?"

我知道，西洋的東西固然有它的好處，但是卻不能被它蒙蔽雙眼，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化拋到腦后。我們應(yīng)該自省一下，很多時(shí)候，很多人，很多想法，都是一種可怕的思維方式，他們總是把眼前的新鮮事物放在第一位，而忘記了是什么在身后鋪墊著他們?nèi)缃竦纳睢Ｋ麄兛偸怯幸粋€(gè)愚蠢的想法：保護(hù)非物質(zhì)或物質(zhì)文化遺產(chǎn)是政府所干的事情，我們普通人就過好每一天就行了。這種想法在當(dāng)今社會(huì)上普遍存在。是非曲直，其實(shí)并不重要了，我們能做的僅僅是盡力建設(shè)傳統(tǒng)文化與時(shí)代共存的中國(guó)吧!

電影百鳥朝鳳觀后感 篇3

因?yàn)橐粡埡?bào)而去看電影，已經(jīng)不知道這是第幾次了。片子很簡(jiǎn)單，平鋪直敘，甚至姿態(tài)有點(diǎn)太過老舊。主人公焦三爺是個(gè)吹嗩吶的老藝人，“嗩吶離口不離手”是他的堅(jiān)守，也是他的執(zhí)拗。和大多數(shù)老一輩手藝人一樣，他嚴(yán)肅刻板，要求弟子懸空吹羽毛、蘆葦吸河水而絕不手軟。當(dāng)然，他也同樣符合黑臉必柔軟定則，狠心趕走徒弟藍(lán)玉，卻假裝下地不忍面對(duì)別離。

故事大致分成了學(xué)藝階段和嗩吶班解散兩段，前一半是舊時(shí)光里嗩吶班的美好光景。在無雙鎮(zhèn)，但凡紅白喜事都要請(qǐng)嗩吶匠奏上一曲，一般人家請(qǐng)四臺(tái)，富貴人家請(qǐng)得起八臺(tái)，而比八臺(tái)更厲害的正是這“百鳥朝鳳”。而這鎮(zhèn)子上會(huì)吹“百鳥朝鳳”的，也是唯一有資格審判誰能受得起這“百鳥朝鳳”，只有焦三爺一人。

在這種大環(huán)境下，天鳴和藍(lán)玉在親人的期盼下被送進(jìn)了焦三爺?shù)恼樱銎鹆藛顓葘W(xué)徒。藍(lán)玉悟性極佳，但性子太野，天鳴雖氣力不夠，卻有十足的韌性。這一段光景在鏡頭下顯得十足的可愛與溫柔：高高的蘆葦蕩里，小男孩一頭汗水的可勁往上吸河水;師徒三人聽著林間各式的鳥叫，猜著模仿著笑著;天鳴為沒能得到傳下的嗩吶哭的不可開交……只有嗩吶便看得到光明的童年，是這樣的燦爛美好。早已猜中的結(jié)局是，焦三爺把嗩吶班和“百鳥朝鳳”最終一并傳給了游天鳴——畢竟大多數(shù)事情吶，天分并不是那么重要。

然而，從游家班接替了焦家班那天起，新時(shí)代也開始接替了舊時(shí)光。面對(duì)沒落的必然性，我們?cè)撊绾巫呦蚰┞?新時(shí)代的到來，給鎮(zhèn)上帶來了新鮮觀感的洋樂隊(duì)。而嗩吶匠，不再被視為亡人德行的審判者，也不再享受太師椅上的風(fēng)光。走向沒落的嗩吶班與廣受歡迎的洋樂隊(duì)、或者說是與新潮流的叫囂，注定是一場(chǎng)只輸不贏、沒有意義的對(duì)抗，不過多折了幾支嗩吶罷了。當(dāng)我看到嗩吶班與小瞧嗩吶的村民大打出手，一腳又一腳踩爛了嗩吶，一種可笑可悲、無言無奈的荒謬感在心中升了上來——為了堅(jiān)守所愛拼盡全力去抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，竟然會(huì)顧不上保護(hù)所愛而親手將其碾成破爛。

不得不承認(rèn)，嗩吶班已經(jīng)被時(shí)代的洪流拍死到了岸上。新舊交替，社會(huì)變革，巨輪之下誰也無能為力，只得被活生生的碾壓。他們眼前的，不過是一道怎么選更糟糕的.命題。是強(qiáng)迫自己接受現(xiàn)實(shí)，將自己放逐?還是讓自己忠于理想，為自己犧牲?兩條絕路擺在面前，你會(huì)怎么選?

焦三爺在末路面前選擇了不甘，選擇了堅(jiān)守。他不明究里的怒斥天鳴散了游家班，他挨個(gè)找到他曾經(jīng)的愛徒憤怒的扔了他將進(jìn)城務(wù)工的行囊，他為奏一曲百鳥朝鳳讓嗩吶口滲出了血。但無論他如何努力，嗩吶匠獨(dú)坐太師椅上，敬送亡人的景象再也不復(fù)來。電影《老炮兒》里，被時(shí)代拋棄的六爺，也堅(jiān)守著他的江湖道義而與時(shí)代對(duì)峙。六爺和焦三爺一樣，似乎也不知道如何與格格不入的世界和解，又如何與格格不入的自己和解。他們?cè)诮^路上加速奔馳，想抓住什么，卻終究什么也抓不住。絕望的時(shí)刻，似乎以堅(jiān)守的姿態(tài)狂奔向末路，還算是個(gè)容易的選項(xiàng)。畢竟，偏執(zhí)于理想，總算像是抓住了什么啊。

偏執(zhí)于理想，究竟是幸還是不幸啊?

時(shí)代變遷也好，傳統(tǒng)沒落也罷，世事總是起起伏伏，由盛向衰。而事物本身或許沒有什么意義。如嗩吶，無論談起藝術(shù)需要，亦或文化價(jià)值，這些意義也不過都是我們自己賦予的。要說嗩吶一定存在的意義，似乎也沒有什么。而我們之所以隨其慨嘆，為其挽歌，全是我們主觀為自己所觀所處注入了無盡的意義罷了。《山海經(jīng)》中說，離相無往。體會(huì)到這一點(diǎn)，試著掙脫對(duì)表象的偏執(zhí)——離相。如果外在事物不值的執(zhí)著癡迷，自己的內(nèi)在世界也就不需要隨喜怒哀樂或其他情緒所盤踞——無往。(《解釋的工具》熊秉元)

離相而無往，并不是要做到不以物喜，不以己悲，而是試圖給自己一種選擇的權(quán)利：我們可以選擇入世還是出世，可以決定擇生或是擇死。也并不是說哪一種選擇更好，而是說把命運(yùn)的選擇權(quán)我在了自己的手中：波瀾壯闊飛蛾撲火、平靜如水隱于大市，都是自己的造化。

“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”張充和先生七十歲寫下的一聯(lián)，倒是把情字看淡。人生如戲，潮漲潮落，不過終是隨風(fēng)淡遠(yuǎn)。情義如是，理想也如是。只不過，要把理想看淡，或是把情字看淺，哪有那么容易。太多太多的人偏執(zhí)于理想，即便面對(duì)的只剩下理想的坍塌，他們選擇的仍是去不惜一切拼命抓住那斷掉的稻草。又想起《北平無戰(zhàn)事》，時(shí)代亂流中多少殉道者，忠于各自的理想，卻誰也挽不回理想。最難忘，舉槍自盡的可達(dá)。和建豐同志最后的通話，他哭的很傷心。他知道國(guó)民黨要完了，自己也被黨拋棄了。自己的信仰失去了意義，無力回天了。他最后的偏執(zhí)，恐怕就只有同理想一同死去了吧。

有時(shí)候總覺得，獻(xiàn)身理想的殉道者似乎和沉淪于毒品的癮君子并無二致。不是戒不掉，只是舍不得那個(gè)在理想的幻覺中發(fā)作癲狂的自己。貪戀那片刻窺探到理想之光的超幸福，甘愿接受無法實(shí)現(xiàn)之永恒的不幸。人活一世不容易，鉆進(jìn)了死胡同，這種偏執(zhí)，究竟是幸還是不幸啊!當(dāng)給自己的定義失去了意義，那么我是誰?

其實(shí)，不必說理想。理想者死于理想，情圣死于情義，藝術(shù)家死于藝術(shù)，野心家死于朝堂。人總是要獻(xiàn)身于什么的，似乎通過這種種偏執(zhí)才能找到一點(diǎn)自我。有時(shí)候想想，我們把自己獻(xiàn)身給了什么，便是把自己定義成了什么本身。當(dāng)失去了它，我們就一無所有。這是我們所面對(duì)的，就會(huì)變成一場(chǎng)血淋淋的不可解——我是誰?

當(dāng)認(rèn)定的自己的存在不再有意義，那么我是誰?當(dāng)我所堅(jiān)守的自己再也收不到肯定的回答，到底我是誰?當(dāng)我們?cè)僖膊荒芑卮鹱约骸拔沂钦l”，一種絕望而無力便會(huì)吞噬了我們的所有。正如焦三爺把自己的一生的定義成了嗩吶匠，當(dāng)嗩吶匠的存在不再有意義，又讓他他如何告訴自己我是誰?所以，這場(chǎng)為了嗩吶、為傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，也是焦三爺為了自己，絕望的堅(jiān)守。所以，當(dāng)文化局找上門來要幫嗩吶申遺，焦三爺是拼了命的要天鳴答應(yīng)。因?yàn)樗纳殉蔀榱藛顓缺旧怼@點(diǎn)痕跡是他最后能看到的，能夠留下的證明自己存在的回答啊。

關(guān)于電影。

雖說這部電影非常直白，主題也很簡(jiǎn)單。但真的十分打動(dòng)我。幾處場(chǎng)景都惹得我心頭發(fā)蒙，一股擰著的勁怎么也出不來。印象最深的，還是游家班第一次出活后，天鳴回來看師父。焦三爺拿出陳年的好酒喝到醉醺醺，醉紅的臉上嘴角上揚(yáng)，搖搖擺擺，手舞足蹈地吹著嗩吶，暢談著當(dāng)年“太師椅”上的風(fēng)光。那種近乎癲狂的歡愉特別能觸發(fā)我心里的無力與難過。知道了一些導(dǎo)演的事后，更能明白為什么電影中的描述這么能擊中，因?yàn)檫@個(gè)命題是這個(gè)快速變化的時(shí)代下每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的問題。尤其是老一輩。導(dǎo)演拍這部電影，似乎也在拍自己。想到這里，似乎心里更不舒服了。還是就此打住吧。

關(guān)于遺憾。

其實(shí)關(guān)于這部電影還是有幾個(gè)遺憾：關(guān)于配樂，先前最期待的還是嗩吶本身帶來的悲愴，那種天然的力度。但似乎電影里很難感到，最期待的“百鳥朝鳳”也不如語言描述上的那樣驚人又動(dòng)聽。倒是最后那段焦三離去，悲鳴中交響樂逐漸蓋住了天鳴奏出的嗩吶曲兒。不知道這最后是不是一種暗示，但這種交融的感覺加在最后很給我無奈也是觸動(dòng)。關(guān)于配音，電影里一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話說著土話總感覺不是那么舒服。算是小小的遺憾吧。關(guān)于留白，其實(shí)還是感到片子有些急，有些鏡頭意猶未盡，畫面卻猛地跳走了。不過，感動(dòng)常在。

電影百鳥朝鳳觀后感 篇4

5月23日晚，東青山西同志們一起學(xué)習(xí)了電影《百鳥朝鳳》，觀后內(nèi)心波瀾，久難平靜。當(dāng)民間藝術(shù)遭遇現(xiàn)代科技，珍貴藝術(shù)逐漸被遺忘;當(dāng)傳統(tǒng)文化遭遇信息時(shí)代，文化精神不再受重視，身為炎黃子孫，身為民族的接班人，該作何思考?又該如何應(yīng)對(duì)?

真正的老師，會(huì)把畢生所學(xué)，毫無保留、絕對(duì)無私地傳授給學(xué)生;而真正的學(xué)生，則會(huì)謙卑受教，不惜一切代價(jià)，不計(jì)個(gè)人得失，繼師之志，將老師所教發(fā)揚(yáng)光大。電影里，焦老師是這樣的老師，天鳴是這樣的學(xué)生。以身作則，教書育人，是老師的天職;尊師重道，傳承道統(tǒng)，是學(xué)生的本分。有好的老師和好的學(xué)生，如此一脈相承，才會(huì)有好的教育。電影中，針對(duì)天鳴的疑惑，焦老師叮囑他說：別盯著手里的那幾張票子，得盯著手里的嗩吶;天鳴在人群中迷失，焦老師一句話，喚醒夢(mèng)中人;臨去世時(shí)，焦老師依然不忘嗩吶的傳承：我賣牛不是為了看病，是為了你把嗩吶傳下去。在焦老師那里，嗩吶的價(jià)值超過了金錢的價(jià)值，嗩吶的重量超過了自己生命的重量。唯有這樣的情懷和熱愛，唯有超脫了利益的桎梏，真正的教育才能落實(shí)，文化的真正精神方能得以傳承。

另外，對(duì)焦老師選擇學(xué)生的原則與標(biāo)準(zhǔn)，印象深刻。相比于聰明，更注重德行，因?yàn)榈滦胁拍苷嬲屪寧熣叻判模屢粋€(gè)人走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。獨(dú)具慧眼，善于識(shí)人，才能選對(duì)接班人，這也應(yīng)是一位老師必備的能力。

電影百鳥朝鳳觀后感 篇5

天鳴站在師傅的墳前，奏著一首執(zhí)著而悲愴的曲調(diào)。那首曲子中似乎飽含著天鳴對(duì)師傅的思念與不舍。但，師傅走了。

回應(yīng)他嗩吶聲的，只有一片寂靜......這就是《百鳥朝鳳》，一部勵(lì)志中透著傷感，又使人深深感動(dòng)的電影。

在游天鳴小時(shí)候，父親就拉他去焦三爺那里學(xué)嗩吶，想讓天鳴完成他未圓的夢(mèng)想 ——當(dāng)一名嗩吶匠，并學(xué)會(huì)“百鳥朝鳳”。

焦三爺看他天分不好，不肯收他。后來，天鳴的父親摔倒了。天鳴的眼淚感動(dòng)了焦三爺，不情愿地接受了天鳴。之后，天鳴每天刻苦訓(xùn)練，十分勤奮。但讓他苦惱的是，為什么還不學(xué)吹嗩吶？

過了幾天，一個(gè)孩子來學(xué)嗩吶。他叫賽法爾。天鳴和藍(lán)玉很快就成了好朋友。他們每天一起訓(xùn)練，然后一起玩嗩吶，就像一對(duì)兄弟。

時(shí)光飛逝，他們已經(jīng)學(xué)了幾年嗩吶，焦三爺在傳聲儀式上鄭重地將天鳴選為了自己的“**人”，并準(zhǔn)備教他“百鳥朝鳳”——那是一首無比尊貴的曲子，嗩吶匠在每代徒弟中只能教一個(gè)人，天資最好，德行最好的一個(gè)人。學(xué)會(huì)它，是嗩吶匠的最高目標(biāo)！天鳴很興奮，這意味著他可以實(shí)現(xiàn)他父親的夢(mèng)想。

天鳴一直在焦三爺那里學(xué)到了二十五歲，正式成立了“游家班”。但有些事情卻惹惱了天鳴和師傅：人們對(duì)他們?cè)絹碓讲蛔鹬兀娴臋C(jī)會(huì)越來越少。人們給的錢只有原來的三分之一，最讓他擔(dān)心的是師傅得了肺癌，只能活一兩個(gè)月！

天鳴當(dāng)時(shí)聽到這個(gè)消息時(shí)悲痛萬分，天天照顧著他師傅，但仍然沒有留住焦三爺……面對(duì)著親朋好友的勸阻，面對(duì)著中國(guó)民族樂器逐漸衰落的趨勢(shì)，他還是執(zhí)著而堅(jiān)定地拿著嗩吶，決心要把嗩吶傳承下去……

看完這部電影，我很欣賞電影最后一天的堅(jiān)持。他明知吹嗩吶賺的錢越來越少，他也明白現(xiàn)在大家在紅白喜事上都請(qǐng)“洋樂隊(duì)”，但他仍然堅(jiān)持吹嗩吶。當(dāng)別人勸他找個(gè)工作時(shí)，他只是平靜地答道“我給師傅發(fā)過誓了。

”這句話不僅包含著天鳴對(duì)嗩吶的熱愛，更是表達(dá)了他對(duì)師傅的敬重！天鳴永不放棄的精神值得我們深入學(xué)習(xí)！

天鳴與藍(lán)寶石睡覺的吸管著火后，天鳴先搶走藍(lán)寶石的嗩吶，而他的嗩吶因?yàn)殡x火太近而留在火中，后來被師傅扇了一巴掌。你們也許會(huì)不以為然：不就一支嗩吶嘛，能有多貴，何必扇巴掌？

天鳴先搶出藍(lán)玉的嗩吶也可能只是偶然呀！

但，你們想想，一支嗩吶在嗩吶匠心中中的價(jià)值有多高？焦三爺小時(shí)候說：記住，嗩吶離不開嘴！

這句話就是要表達(dá)嗩吶十分重要，要認(rèn)真地保護(hù)。這點(diǎn)從影片中游家班打架，焦三爺望著地上摔碎的嗩吶時(shí)的神情就能看出來了。而天鳴的舉動(dòng)屬于偶然嗎？

不是。因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)人們來說越重要，人們的思想就越清晰。可以確定，天鳴選擇蘇娜的藍(lán)寶石在當(dāng)時(shí)經(jīng)過短暫的思考，而不是偶然的。

也就是說，天鳴在關(guān)鍵時(shí)刻具有自我犧牲的高尚品質(zhì)。在對(duì)他如此重要的嗩吶面前，他仍然可以犧牲自己給別人，這是我非常佩服的！

天鳴在剛開始訓(xùn)練時(shí)苦練吸水。日復(fù)一日地面對(duì)著陽光的暴曬，他仍然堅(jiān)持蹲在河邊，嘴中含著一根蘆葦桿，臉因用力而通紅……看著他這么勤奮，我不禁略帶羞愧地想著我自己：上個(gè)月買了一只塤。

拿回來吹了吹，覺得難學(xué)，就擱在角落里攢灰了，也不肯用功……現(xiàn)在轉(zhuǎn)念一想：人家學(xué)吹嗩吶都得吸幾個(gè)月的河水呢！無論是哪種樂器都得努力，哪有一學(xué)就會(huì)的道理呢？

于是，我決定以后多學(xué)學(xué)天鳴那種刻苦的精神，認(rèn)真鉆研塤吧！

嗩吶為什么衰落了？這是由于引進(jìn)了蔑視民族樂器的外國(guó)樂器。這有錯(cuò)嗎？

引進(jìn)外國(guó)樂器固然是對(duì)的，甚至是一種進(jìn)步，但它不能拋棄傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上增加一些新的元素，這就是均衡發(fā)展，這才是真正的進(jìn)步！

電影百鳥朝鳳觀后感 篇6

這是一條彎曲的河流，河面寬廣。河邊長(zhǎng)著高高的蘆葦，風(fēng)一吹，蘆葦跳舞一樣擺了起來，就像一片綠色的海洋。河岸上站著一個(gè)少年，他上穿藍(lán)白條紋的圓領(lǐng)短袖，下著深藍(lán)色長(zhǎng)褲，兩腿微微叉開，雙手拿著一根一人長(zhǎng)的葦桿。葦桿一頭含在少年的嘴里，一頭淺淺的斜斜的探入水面。少年蹙著眉，雙眼死死地盯著水面，深深地呼出一口氣，開始吸起水來。他圓鼓鼓的臉頰漸漸癟了下去，凹成了兩個(gè)小坑，水面也隨著葦桿的抖動(dòng)，蕩起了一圈圈的波紋……

突然，少年停了下來，扔下葦桿，雙手合十，小心翼翼地往手里吐出了一口水。看著那口水，他高興地大喊：“我吸上來了！我吸上來了！！”他一下子跑回了師傅家，大聲對(duì)師傅說：“師傅，我吸上來了！”結(jié)果，師傅卻又給了他一根兩倍長(zhǎng)的葦桿。

看到這里，我想到了我自己，我總是做一會(huì)兒作業(yè)就想玩，干一會(huì)兒家務(wù)就叫累，上一個(gè)興趣班，一開始興致勃勃，等覺得有難度了就想放棄。吸水這么枯燥的事，如果我是他，我一定吸了一分鐘就不干了，而他為了這一口水卻實(shí)實(shí)足足吸了十天。想到這里，我覺得他真的很能堅(jiān)持，他一定會(huì)成功！

后來，無論是狂風(fēng)暴雨，還是烈日驕陽，他都日夜不停地練習(xí)吸水。雖然他不是天賦最好的學(xué)生，但他的堅(jiān)持和實(shí)干得到了師傅的肯定，他最后成為了《百鳥朝鳳》唯一的傳人。

電影看完了，少年吸水的畫面卻一直印在我腦海，時(shí)時(shí)提醒我：要堅(jiān)持才會(huì)成功！

電影百鳥朝鳳觀后感 篇7

首先致敬中國(guó)第四代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物吳天明，做為執(zhí)導(dǎo)生涯的絕唱，任何一個(gè)進(jìn)影院的人都應(yīng)該非常認(rèn)真地觀賞這部電影。即使是一天只有兩場(chǎng)，一場(chǎng)不超過十個(gè)人，旁邊還不時(shí)傳來美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)的喧囂。

《百鳥朝鳳》和嗩吶其實(shí)是一樣的，電影中嗩吶作為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志物已經(jīng)逐漸被歷史淘汰，作為一個(gè)文化傳承的記憶，這是一個(gè)非常大的遺憾。而《百鳥朝鳳》這樣帶有鮮明時(shí)代特色的電影，我覺得也是作為電影時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志，逐步退出了大熒幕的舞臺(tái)，也是一個(gè)小遺憾。

影片講述了一位老嗩吶師傅傳承自己技藝，而交到徒弟手里的嗩吶班逐漸被時(shí)代所淘汰的故事。

影片的上半部分，重點(diǎn)表達(dá)了師徒之間的傳承，我覺得略有一絲平淡，焦三爺收徒、傳藝講述的并不是非常精彩，尤其是嗩吶的魅力沒有很好地表達(dá)出來，一曲百鳥朝鳳只在影片后面稍微露了一下，就和焦三爺一起消失了，讓人感覺意猶未盡。另外電影中人物的一言一語包括動(dòng)作表情，仍然80年代的表演的特征，我覺得在這一點(diǎn)上并不符合這個(gè)時(shí)代的需求。

而影片最值得探討的是無論是表現(xiàn)嗩吶技藝還是師傅徒弟之間的交流都給人一種表面文雅的感覺，之所以用表面文雅是我覺得，這些民間的樂器以及各種風(fēng)俗習(xí)慣通常會(huì)表面給人一種土的感覺，而骨子里是極文雅的。比如在我的老家辦白事稱呼來幫忙的四鄰八舍用的稱呼最能代表這一點(diǎn)，稱之為“效勞”的。雖然用豫北本地話說起來好像是很土，但是如此書面化的并且文雅的詞大概只有現(xiàn)在在歐洲皇室電影電影才經(jīng)常出現(xiàn)。

所以我覺得如果用更原生的方式來表現(xiàn)嗩吶的魅力可能效果會(huì)更好一些。

影片最精彩的地方大約開始于從焦家班變成游家班的那一刻，在這之后嗩吶技藝從不被村里人接受到不被身邊人接受，到不被自己人接受，被自己的好朋友在婚禮上冷落，不行請(qǐng)師禮，到別人的婚禮上被西洋樂隊(duì)所排擠，接著就是沒有人來邀請(qǐng)嗩吶班參加紅白事，再往下是師兄弟們各奔生計(jì)。這的的確確是真實(shí)而冷酷的。

而焦三爺和游天鳴面對(duì)這樣的變化，除了對(duì)個(gè)別人發(fā)泄自己的無奈外，毫無辦法，焦三爺用盡最后的力氣吹上一曲《百鳥朝鳳》作為自己一生的告別，也許還能帶著年輕時(shí)輝煌的記憶離去。而作為年輕人的游天鳴在面臨巨大生存的壓力下，連生活都無法堅(jiān)持下去的他，如何能肩負(fù)把嗩吶技藝傳承下去的重任?在影片中游天鳴是迷茫的，是無力的!

哪怕是影片最后，官方機(jī)構(gòu)來找到游長(zhǎng)鳴錄制嗩吶班，讓我們以為嗩吶班可能會(huì)有一絲回暖的跡象，也被現(xiàn)實(shí)擊的粉碎，被城市化和工業(yè)化壓榨的農(nóng)民工們已經(jīng)失去了回家鄉(xiāng)生活的能力。

有些東西過去了就是過去了，嗩吶也許以后就只能存在于影像和人們的記憶當(dāng)中。

電影百鳥朝鳳觀后感 篇8

影片的導(dǎo)演吳天明，今天的年輕影迷知道得不多，卻是新中國(guó)電影史上不可忽略的風(fēng)云人物。作為導(dǎo)演的吳天明，拍出過《人生》、《老井》、《變臉》等榮獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)的名作，在上個(gè)世紀(jì)—十年代可謂領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)騷。而吳導(dǎo)更為人所稱頌的，是他成人之美的伯樂風(fēng)范。擔(dān)任西安電影制片廠廠長(zhǎng)期間，他親手扶持了田壯壯、張藝謀、陳凱歌等導(dǎo)演拍出各自的成名作。可以說，沒有他也就不會(huì)有第五代導(dǎo)演的崛起。說到開拓風(fēng)氣、扶持新人，吳天明是他那一代電影人中的翹楚。正因?yàn)槿绱耍?月逝世的消息幾乎震動(dòng)了整個(gè)中國(guó)影壇。

《百鳥朝鳳》作為吳天明的遺作，其實(shí)在20xx年就已經(jīng)完成，并奪得了當(dāng)年金雞百花電影節(jié)的評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)。然而由于農(nóng)村藝人的題材實(shí)在與商業(yè)流行太過格格不入，難以找到發(fā)行者，拖延至今年才得以公映。缺乏藝術(shù)院線的發(fā)行渠道是今日中國(guó)電影市場(chǎng)的一大弊病，這造成《百鳥朝鳳》這樣的藝術(shù)電影無法定位合適的觀眾群，也使有心的觀眾難得接觸到這類佳作。

影片講述了傳統(tǒng)嗩吶藝術(shù)在新時(shí)代的遭遇。表面上，劇情的主角是年輕藝人游天鳴，他的學(xué)藝和成長(zhǎng)貫穿了整個(gè)故事，而實(shí)際上，一代嗩吶藝人焦三爺才是電影的真正主角。通過徒弟的視角，老藝人對(duì)傳統(tǒng)音樂的熱忱，以及面對(duì)新時(shí)代的焦慮一一展現(xiàn)在觀眾面前。實(shí)力派演員陶澤如飾演的焦三爺可謂形神兼?zhèn)洌瑢⒁粋€(gè)農(nóng)村藝人樸實(shí)外表下的脈脈溫情和錚錚鐵骨表達(dá)得淋漓盡致。這是一個(gè)真正將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠，也正是千千萬萬這樣的民間藝人，延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)民樂的精神和靈魂。

說到這里，不得不提一下吳天明這代導(dǎo)演的心結(jié)。可以說，關(guān)于國(guó)家和民族精神的思考貫穿了第四代導(dǎo)演和受他們影響的第五代導(dǎo)演的全部創(chuàng)作。在他們崛起的八十年代，中國(guó)剛剛走出動(dòng)亂的陰影，反思的浪潮主導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)。“什么才是中國(guó)的？”和“中國(guó)該往何處去？”這樣的問題遠(yuǎn)不僅僅是形而上的思辨，更是關(guān)系到每個(gè)中國(guó)人安身立命的根本。吳天明的《老井》、陳凱歌的《黃土地》、張藝謀的《紅高粱》……長(zhǎng)長(zhǎng)的名單里，洋溢著的都是導(dǎo)演們對(duì)這個(gè)問題的思考。鄉(xiāng)土大地、傳統(tǒng)藝術(shù)、祖先傳承等都是他們熱衷于表現(xiàn)的意象，主導(dǎo)了中國(guó)影壇十余年的創(chuàng)作歷程。

因此《百鳥朝鳳》所展現(xiàn)的，絕不只是一群藝人的人生故事，更是吳天明導(dǎo)演對(duì)整個(gè)中國(guó)文化的思考。“金木水火土”五個(gè)村莊簇?fù)碇摹盁o雙鎮(zhèn)”，象征了傳統(tǒng)中國(guó)的空間格局。嗩吶樂班與西洋樂隊(duì)的交鋒，象征了傳統(tǒng)中國(guó)與西洋文明、市場(chǎng)大潮的沖突和對(duì)峙。《百鳥朝鳳》背后象征的傳統(tǒng)道德的衰落則指涉了幾十年來的禮崩樂壞和人心不古。甚至男主角“天鳴”（原著如此）也與導(dǎo)演的名字諧音，夫子自道之意躍然銀幕之上。可以說，吳天明導(dǎo)演的收官之作延續(xù)了他從《老井》到《變臉》一以貫之的人生思考，依舊在用影像講述著他心目中的那個(gè)“中國(guó)”。

然而也正是在這個(gè)層面上，影片折射出了這種思考的局限。主角練習(xí)吸水時(shí)，兩個(gè)路人的對(duì)話泄露出關(guān)于“傳統(tǒng)藝術(shù)”的真相——在所謂的“傳統(tǒng)社會(huì)”里，樂戶本是賤民。在科舉、通婚方面飽受社會(huì)歧視的這一階層，與娼妓、乞兒、皂吏等同流。在焦三爺口中從道光年間就風(fēng)光無限的這個(gè)行當(dāng)，其實(shí)很大程度上只是一種想像。一面受著東家“接師禮”的叩拜，一面坐在太師椅上吹奏《百鳥朝鳳》的待遇，很可能只在—結(jié)束之后的短短十幾年里才有。再往前，“破四舊”的魔爪無所不在，往后，市場(chǎng)化的大眾娛樂潮流席卷城鄉(xiāng)，嗩吶匠都沒有好日子過。只有在這段時(shí)間里，由于精英文化的破碎，大眾娛樂的匱乏，才能孕育出天鳴的父親那樣將嗩吶匠當(dāng)做高貴職業(yè)的農(nóng)民，也才能營(yíng)造出扶老攜幼爭(zhēng)聽嗩吶的草根氛圍。

由此可見，吳天明真正懷念的或許并非“傳統(tǒng)”，而是那個(gè)剛剛走出浩劫，百廢待興的八十年代。那是個(gè)還沒有被商業(yè)力量所吞噬，一切尚有可能的年代。老嗩吶匠和嗩吶的命運(yùn)，恰與吳導(dǎo)和這部遺作的命運(yùn)相映成趣，一樣令人唏噓。

影片自然也有一些局限，例如在配樂方面，西洋樂器吹奏的畫面和聲音時(shí)有脫節(jié)。在表現(xiàn)壓軸曲牌《百鳥朝鳳》的時(shí)刻，響起的卻是中西合璧的電影配樂，這都不免令人失望。還有一些細(xì)節(jié)方面的問題，例如在焦三爺逝世的1997年，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”其實(shí)還沒有進(jìn)入官方的文化工程。民間藝術(shù)的轉(zhuǎn)機(jī)，還得再等十年才能到來。

當(dāng)然，這些缺點(diǎn)瑕不掩瑜，都不妨礙這部電影成為一部佳作。不夸張地說，撇開“土氣”的外形，這部電影的鏡頭語言、橋段設(shè)置、人物塑造都完勝90%以上的院線電影，包括好萊塢產(chǎn)品，文化內(nèi)涵就更不用說了。在致敬青春、拜金時(shí)髦的城市題材電影霸占了主流影壇的今日，去看看上一代導(dǎo)演對(duì)于電影的獨(dú)特理解，看看他們眼中“原生態(tài)”的另類中國(guó)，或許才是這幾天最時(shí)尚、最非主流的選擇。