讀后感古詩700字8篇。

讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。認真讀完作者寫的作品之后，往往內心都會有所總結，那么您或許想用文字把這些記錄下來。您一定也想寫好一份讀后感吧！經過搜索和整理，小編為大家呈上讀后感古詩，相信能對大家有所幫助。

讀后感古詩 篇1

一年級我不僅學會了拼音，認識了很多生字，而且我還可以獨自閱讀啦!書本上說：讀萬卷書，行萬里路。老師說：是要我們多讀書，豐富知識，增長見識。放暑假了，當然要讀好多好多的書啦!我最喜歡的讀的還是小姨送給我的《古詩詞》。

在《古詩詞》中我最喜歡的古詩是王之渙的《登鸛雀樓》，白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。詩人前兩句是寫登鸛雀樓所見的壯闊景象，后兩句是寫詩人登鸛雀樓后的所思，要想看到更遠的風景，就需要登上更高的樓。這首詩也體現了詩人不斷進取的精神。

記得有一次媽媽帶我去爬大蜀山，爬到一半時，就累得氣喘吁吁，我就不想要再繼續往上爬了。媽媽說：既然這么多人都在往上爬，上面的景色肯定很美，難道你不想上去看看嗎?然后媽媽就拉著我繼續往上爬，終于我們到達了山頂。吹著山風，看著城市的美景盡收眼底，媽媽感慨地說：欲窮千里目，更上一層樓。只有不怕困難，勇敢攀登，才能看到更美麗的景色。

這首詩不僅在生活中激勵著我，在學習中也時刻激勵著我，想要學習更好，想要知道更多的知識，就要不怕困難，不斷努力。新學期我要更加認真聽講，好好學習，讓成績更上一層樓!

讀后感古詩 篇2

這次爸爸讓我看一本《小學生學習古詩詞》的書，這本書里的詩詞大部分我都會背誦。爸爸在書里給我挑選了四首詩詞讓我重點讀，分別是唐朝詩人李白的《古朗月行》、唐朝詩人李白的《獨坐敬亭山》、唐朝詩人白居易的《憶江南》、宋朝詩人李清照的《夏日絕句》。

我看了很多遍，每個詩詞都有它的特點，語言也很美，《古朗月行》中的“小時不識月，呼做白玉盤”這一句對月亮的描寫很形象。《獨坐敬亭山》中后兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”這一句用擬人的方法來描寫敬亭山。《憶江南》中的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”這句描寫了江南春天美麗的景色。這四首詩詞中我最喜歡的就是李清照的《夏日絕句》。因為這首詩起調高亢，鮮明的提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業，死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。作者用項羽寧死不屈的英雄氣概，變大南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。

這首詩是這樣寫的：

生當作人杰，

死亦為鬼雄。

至今思項羽，

不肯過江東。

讀后感古詩 篇3

我讀過很多書，其中我最喜歡讀的一本書就是《唐詩三百首》。這本書深藏著我國悠久的文化歷史，還有不同姓名的人寫得不同的詩.《唐詩三百首》這本書我對它的評價只有三個字“忠、義、孝”。

忠

忠就是忠心，這能表達出詩人對國家的一片忠心。比如我國的“詩圣”杜甫作的詩都是慷慨激昂、憂國憂民的詩，體現了詩人的一種愛國精神。如他寫的《春望》、《登樓》、《登岳陽樓》……這些都是寫詩人對國家的熱情。有些詩人以贊美江山來表現出他愛國，如王之渙寫的《登鸛雀樓》……他就是以贊美江山來表現愛國精神的!

義

義就是義氣，這是朋友之間的深情厚誼。比如說高適寫的《送李少府貶峽中王少府貶長沙》、李白寫的《送孟浩然之廣陵》……這些詩都是寫對朋友的深情厚誼，不忍朋友離去。表現了對朋友依依不舍之情。

孝

孝就是孝心，尊老愛幼，如孟郊寫的《游子吟》這首詩，表達了對母親的孝心，也表達出母親的一番苦心，母親的恩情子女無法報答。

《唐詩三百首》有許多經典名句，讓人讀了是回味無窮，感人肺腑。我喜歡讀《唐詩三百首》。

讀后感古詩 篇4

自從上了六年級，我很少有時間投身于我所熱衷的“悅讀”上。總是無法擺脫“題海”，每天6時起床22時睡覺，見同學狂侃學習，稍有偏題便是不正經。盡管如此，成績卻每每不見上漲，更是在多次“大考”中失利。我累極了，開始抱怨人生的公平：“為什么耕耘沒有收獲？為什么努力也不見成果？為什么為什么……”

思想一旦走進了誤區，難見好轉，我在那段時間里就很苦惱。我拿出一疊古詩詩集。于是我翻開了，我看見了把酒臨風的蘇軾迎面走來。滴居黃城中，把酒臨風，牽黃擎蒼嘆英雄；昔日汴河風光處，覆履難重；成敗任西東，此恨無窮；一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。蘇軾同我一樣滿腔豪情，然而愛情曲折、仕途艱辛的他始終堅守著自己的信念。他坦然面對一切得失，被貶杭州，他卻自得——青春竹杖，綠綠芒鞋，眼中只有秋水泛清波，難道你不怨嗎？難道你甘于被貶嗎？難道你不想成就大業嗎？“不，我學會了坦然，不以物喜，不以已悲便是。”他笑答。我若有所思——也許面對失敗我也該收獲一份坦然？還未細想，只見一位身穿白衣，騎著驢的歌者向我招手，一看，原是李白。李白同我一樣對前程充滿希冀，然而官道不如意，人們希望他歌頌當政，贊美君王，他卻不，他要一詠安能摧眉折腰事權貴的豪邁！坦然地接受一切得失，行至蜀路，一路高歌“天生我才必有用，千金散盡還復來！”身著“白大掛”，頭頂發飄飄，眼中一片豁達。難道你不怨嗎？難道你不想成就大業嗎？“不，我學會了坦然，酒入豪胸，七分釀成了月亮，三分嘯成了劍氣，回首望去，前途一片好景。”

我終于懂得了，原來他們也是同樣的豪邁激情，只是，他們勇于面對眼前的失敗，中傷……我也要一樣！

別在怨天尤人了，我對自己說，我才十二歲！我也會坦然面對眼前的挫折，我也會像他們一樣收獲坦然的美麗……

我合上書，自信的抬起頭，一陣微風吹過。

讀后感古詩 篇5

今天，天氣晴朗，陽光明媚，我仔仔細細的看完了這一本《木蘭詩》。

它講敘了一位鮮明生動的人物形象：木蘭。她記敘了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事，塑造了一位愛國、善良、勇敢、剛毅、不愛官名富貴的奇女子形象。我被她深深感動了，在國家需要她的時候，她挺身而出，立下汗馬功勞。

我現在雖小，而且是和平年代，但是我可以把木蘭的愛國精神放在學習上，學好本領，替國家效力，使國家變得繁榮富強。

我要學習木蘭的勇敢，在學習的海洋里，往往會遇到強風巨浪，只有勇敢了才能夠使我真正克服困難，沖破巨浪。

我不僅要勇敢，而且要不貪圖官名富貴，如果以后我真當上了官，那我就得抑制住貪婪的心，我可不想讓清政府得歷史重演!

《木蘭詩》 是一篇好詩，是它激勵了我。

讀后感古詩 篇6

從開學到現在，我又讀了不少的經典詩文，比如杜牧的《清明》、李白的《贈江倫》等。這些古詩不但讓我領略了經典詩文的美妙，而且教會了我很多做人的道理。

而我最喜歡的還是那首富有哲理的《憫農》。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩，反映了封建社會制度不合理。我讀著這首詩，眼前仿佛出現了烈日當空，農民伯伯們不怕苦、不怕累、不怕炎熱，流著滿頭大汗，辛勤地鋤草、耕地，汗珠一串串地滴下來，滴進了泥土里的情境。

有誰知道這盤中的每粒米飯，都凝結了農民伯伯們的勞苦！每一粒米飯都來之不易啊！農民伯伯為了讓大家吃著香噴噴的米飯，自己在烈日下給禾苗鋤草，這個畫面多么感人啊！

現在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘記了節約是這個中華民族的傳統美德。比如在飯堂吃飯的時候，我看見有的小同學非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。總是隨便把飯菜倒進垃圾桶里。他們不懂得節約，不愛惜糧食。他們這種行為是不對的。

我想大聲呼吁：讓我們大家都來愛惜每一粒米，不要浪費糧食！讓我們都行動起來，從節約一粒米開始，從自己身邊小事做起，用實際行動來珍惜我們今天的幸福生活吧！

讀后感古詩 篇7

暑假里，爸爸帶我去新華書店買了一本《唐詩三百首》，拿回家后，我愛不釋手，讀得津津有味。

其中有一篇是葉紹翁寫的“夜書所見”，我非常的喜歡。

“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”這首詩寫的是蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。他忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。這幅圖景令他倍感親切，也許他由此想起了自己的家鄉和童年吧。

古詩是中華民族歷史文化當中一顆璀璨的明珠，是古代文人對時事、對生活、對大好河山的一種深刻情感的抒發，體現了他們對生活的熱愛和對大好河山的贊美之情……

古詩韻律優美，詞句流暢，讀起來朗朗上口。我喜歡讀古詩，它給我帶來了無限的樂趣。通過讀古詩，讓我了解到了許多人文地理知識，陶冶了情操……我以后將會更加喜歡讀古詩。

讀后感古詩 篇8

翻開散發著油墨香的《程千帆古詩講錄》，四十一年前的一段記憶涌現心頭。1979年9月18日，我與師兄徐有富、師弟張三夕初次拜見導師程千帆先生，從此立雪程門。幾天后的一個下午，我走進南大鼓樓校區的一間教室，旁聽程先生為中文系本科生開設的“古代詩選”課。

不久以后，程先生又專為我們開設了“校讎學入門”和“杜詩研究”兩門研究生課程。我聽課從來不記筆記，所以沒有留下完整的課堂筆記。但是程先生講課時侃侃而談、神采飛揚的情形至今如在目前。難怪1978年已成為武漢街道居民的程先生來到南大，匡亞明校長試聽了他的一堂“大學語文”課，便立刻拍板聘他為教授。是啊，講課如此出色，不正是一位教授最重要的能力嗎？

可惜在現代中國的大學校園里，講課并不太受重視。試看民國時代的某些著名教授，似乎并不擅長講課。王國維、馮友蘭、周作人、朱自清等人，皆是如此。顧頡剛站在講壇上囁囁嚅嚅，干脆轉身狂寫黑板，也成為流傳眾口的軼事。時至今日，學術論著的重要性遠勝課堂講授已成為大學校園里的普遍風氣。我認為王國維等人作為學者當然是一流的，他們的著作也很好地傳播了其學術思想，但既然身為大學教師，還是應該提高講課水平，讓學生在課堂上親聆音旨。

人類文化生生不息，正是得益于綿延不絕的代際相傳，正如莊子所云：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”教師的工作所以重要，便因為他們肩負著“傳道、授業”的文化使命。傳道、授業的基本渠道有兩種：一是著述，二是講學。從孔子開始，我們的列祖列宗便對二者一視同仁。孔子既有“筆則筆，削則削”的著述活動，也有耳提面命的授徒講學。而且從其一生的時間分配來看，孔子的著述是到晚年才進行的。他在年富力強時始終都在授徒講學。

孟子把當面聽講受教稱作“親炙”，朱熹釋云“親近而熏炙之也”，正是對后者的重視。先秦的其他學派也是如此，收徒講學，正是百家爭鳴的重要內容。所謂“少正卯在魯，與孔子并。孔子之門，三盈三虛”，雖是出于漢人王充的虛構，但不失為合理的想象。從漢儒馬、鄭到宋儒程、朱，都將講學授徒視為重要事業，皆是繼承孔孟的傳統。

西方也是一樣，古希臘的蘇格拉底，一生中未曾撰寫任何著作，他的思想都是通過與別人交談以及教導學生來表達的。即使是柏拉圖，其思想活動也主要是講學與討論，以至于第歐根尼認為“柏拉圖”的名字便來源于古希臘語的“流暢口才”之意。現代的教授們既然在大學里從事傳承文化的工作，便沒有任何理由只重視撰寫著作而輕視課堂教學。

程千帆先生善于講課，有口皆碑。2000年我編輯《程千帆先生紀念文集》，曾向程先生在武漢大學教過的學生約稿，賈文昭、周勃、曉雪、黃瑞云、吳代芳、吳志達、李正宇等人紛紛撰寫紀念文章，大家都對程先生幾十年前的精彩講課記憶猶新。李正宇學長的文章標題就是“出神入化的講授”！這本《程千帆古詩講錄》中收錄的徐有富、張伯偉、曹虹三人所做的課堂筆記，則為程先生在南大的講課情況留下了最詳實的記錄。程先生講課如同行云流水，當然與其學問精深、口才出眾直接相關。

但我認為更重要的原因是他熱愛課堂教學，課前做足充分準備，課上方能娓娓道來。他對弟子們的要求也是既要努力從事學術研究，更要努力把課講好。還記得我博士畢業時適逢師妹曹虹碩士畢業，系里讓我們在同一天登壇試講。那天程先生早早來到教室，坐在下面認真地聽了兩堂課。課后程先生笑著對我們說：“師也過，商也不及。”又說：“過猶不及！”原來我講課的語速太快，曹虹則太慢，程先生指出我們的缺點，希望我們改進。

程先生曾在緬懷其恩師劉永濟先生的文章中，深情地回憶當年他在武漢大學初登講壇，劉先生躲在隔壁接連旁聽一周的往事。“薪盡火傳”是程先生經常引用的古語，也是他終生服膺的文化信念。我們這些程門弟子皆遵從師訓，作文重視課堂教學成為我們的共同理念。在這重意義上，《程千帆古詩講錄》的出版既是對程先生的隆重紀念，也是對中華文化傳統的深切緬懷。

沂水春風的事跡雖已遠去，其文化精神卻永世長存，至今令人懷想。