《時間簡史》的讀后感

發表時間：2023-05-09

《時間簡史》的讀后感合集。

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《時間簡史》的讀后感合集

讀書筆記吧編輯為你收集整理了《時間簡史》的讀后感，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。比起不讀書的人，讀書的人會對社會事件和文化多樣性有更豐富的認知，不同的人在閱讀作品之時，可能會對這個作品有不同的感悟。其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人。

《時間簡史》的讀后感篇1

浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強烈好奇心的人們。無論是年少的還是年長的，人們總是去不斷的學習，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物。身為二十一世紀新一代的青年，我們有責任也更有義務去學習、了解、研究我們所處的環境。為此出于強烈的好奇心，利用暑假難得的機會我認真地讀了霍金先生寫的《時間簡史》一書，讀完之后掩卷長思，細細的領略其中的哲理，讓人耳目一新。

《時間簡史》的重點就是概述黑洞和宇宙奇點大爆炸理論，它從愛因斯坦的相對論開始一步一步的探討，補充了廣義相對論中的一些不足。作者認為宇宙是從一個密度、時空曲率無限大的奇點通過大爆炸而開始的，在大爆炸中，物質的溫度非常高。在隨后過去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出大量光粒子，來維護宇宙的平衡。到了后來，得以有強力的作用從而使物質不斷聚攏，聚攏，這就形成了古老的星球和星際物質。我們的地球，也是通過這樣的物質聚攏才形成的。

而書中的另一偉大成就是對黑洞的研究，黑洞最開始是愛因斯坦在《相對論》一書中作出的一個預測，他假設如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非常快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。但他認為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無法觀測到它，它名副其實是一個非常黑的洞。但霍金結合了愛因斯坦的相對論和量子理論后提出：黑洞其實不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣從一個奇點發生強烈的爆炸，并在宇宙中消亡。

如果我們可以時間旅行，我們回到過去的時間。因為空間和時間是連續的，過去的空間和過去的時間已經成為現在的空間和現在的時間，我們也就是回到了現在。這有意義嗎，我們從現在回到現在？我無法想象我們過去的某一時刻的時間和空間仍然在某個地方以某種形式存在，它們明顯已延續成了現在。如果它們以某種形式存在的話，那意味著每一個時刻都象照片一樣靜止，并且是絕對靜止在一個地方。這是錯誤的。我還沒有想說時間旅行不可能，只是想假設空間和時間的速度比光快。時間的速度是個什么概念，這似乎象水里燃燒的火一樣無法想象？

太陽光要經過八分鐘到達地球這句話里有兩個內容。一是光的速度，二是時間的長度。我們所認識的時間，是我們地球圍繞太陽運轉的時間，這是一個人為的劃分，之后我們才測量出光的速度。我們一直把時間當成一種長度，似乎它的速度無窮大，只要物質達到那里，時間同時也達到了那里。時間的速度就是宇宙膨脹的速度，它應該比光的速度快。這樣的推導，將推出宇宙是有限的結論。

為什么我們總是記住過去而不是未來，為什么時間總是向前進？

這里必須關心一下時間的方向，只有時間有方向的時候才可能出現時間旅行。這必然出現前后和里外之分，它必然有起點和現在的位點，那么宇宙就有了一個邊界，宇宙就是有限的。只有當我們低于時間的速度時，我們才相對于時間向后運動，我們才能回到過去。就是說，所有的物體在相對于宇宙的時候都和時間同速，宇宙里的一切都在隨時間向前運動。如果我們超過時間的速度走到時間之前，那里還沒有空間沒有時間沒有一切，那里還是混沌狀態，在那里不會看到任何東西，我們也不能在那里存在。

另外，佛教說：三十六重天，十八層地獄。似乎與九有關的倍數都有很大的魔力。

書里比較吸引我的令一個說法是“空間和時間變成動力量。當一個物體運動或一個力作用時，它影響空間和時間的曲率；反過來，空間――時間的結構影響了物體運動和力的作用方式。空間和時間不僅去影響，而且被發生在宇宙中的每一件事所影響。”

這段話看起來，似乎說得和全息論是一個道理，但是前面的光錐理論明顯和這個理論有矛盾。這使我很困惑。

后來我才發現，光錐是從狹義相對論推出的；那段話是從廣義相對論推出的。

越來越發現，霍金好像一個哲學家，他幾乎總是在思考著令我們無法想像的東西。但這本書無

疑使我產生了對外太空的興趣！我不得不承認霍金真的很偉大，他讓我發現物力除了頭疼的公式和數字外，還有許多令人嘆為觀止的奇妙世界！

《時間簡史》的讀后感篇2

昨天晚上終于把它看完了，云里霧里，很多地方不知所云，正如霍金所說的那樣：“在牛頓時代，一個受教育的人至少能夠在梗概上掌握人類知識。但從那以后，科學發展的節奏使之不再可能。因為理論總是被改變以解釋新的觀察結果，它們從未被消化或者簡化到使常人能夠理解。”嘿嘿，由此得出，自己只不過是個常人罷了～～～

拿到這本書已經兩個月了，說實話，我不太愿意翻開它，雖說是普及版，但過于深奧的內容，作為一位科學專職的我來說，實在有點慚愧。

本書的作者是史蒂芬霍金，我們知道霍金他一生的經歷和他的科學貢獻同樣是一個奇跡，他20歲時即被診斷出患有漸凍癥，醫生甚至預言他當時還只有兩年的壽命，然而他卻創造了奇跡。的俗稱，主要類型是肌萎縮性脊髓側索硬化癥，因為特征性表現是肌肉逐漸萎縮和無力，身體如同被逐漸凍住一樣，故俗稱“漸凍癥”。由于目前沒有特效藥，而與癌癥、艾滋病等疾病并列為世界五大頑癥。）

正如霍金所說，這是一本不僅讓青少年，而且讓所有人都能理解的書。他刪去了《時間簡史》中過于高深的部分，重寫了相對論和彎曲空間這兩章，但是由于自己認知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。

我們都知道這是一本普及科學知識為目的的科學著作，看了這本書后，這本書教會我們如何正確的看待這個世界和生活中形形色色的事情。我們可以用科學的眼光看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的邪說。任何事情的存在都有其存在的意義。看待事物要用科學的眼光，同樣對待學習我們也要用科學的方法。怎么說呢，科學史上的每一個重大發現無不都是科學家們大膽假設小心論證而發現的，因此在學習方面我們也應該貫徹這種思想方法，不僅是在學習計劃的制定上而且也應該在學習方法的應用上。我們要把霍金的這種精神用到自己工作學習上，作為一名學生，要不斷地充實自己的知識。一個周全的嚴密的學習計劃對于學習的時間安排是十分合理的，能達到事半功倍的效果，不是有句諺語，"凡事預則立不預則廢"。而好的學習方法，將有助你的聽課，自學，以及課后的復習，預習，這些對于大學生而言是相當重要的更重要的是，如果我們能養成這樣一種好的習慣，對于將來工作會有相當大的幫助。今后的社會是一個快速發展，信息廣泛交流的人才展示平臺，而嚴密的思維邏輯以及科學的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺上盡情地展現自我，實現自我的人生價值。

霍金，這樣一位終年坐在輪椅上的人，依靠一個電腦發聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學家一樣，用自己的經歷告訴他人：執著的探索精神是生命的最大動力。在我心中，除了這本著作所帶來的洗滌與震撼外，剩下的只是對這顆偉大心靈的崇拜與敬仰！

《時間簡史》的讀后感篇3

盡管人類已經發展到了信息和航天時代，可是人們對時間和空間的認識還停留在一千多年以前的水平，時間和空間到底存在不存在，時間和空間到底是什么，一千多年來，人們一直苦苦追問。人們對時間和空間的困惑是現代科學探索迷茫與混亂的主要原因。時間和空間問題是擋在科學理論發展道路上的兩座高山，不逾越這兩座高山科學就無法向前發展。

在人類社會的早期，人們將一年分割為春夏秋冬四個季節，中國還將四季細分割為24個節氣;人們將一天分割為上午、中午、下午、傍晚、午夜、黎明，中國還將一天細分為多個時辰。

霍金先生是如何看待“時間”這個觀念的呢?文中說過“直到本世紀初，人們還相信絕對時間。也就是說，每一事件可由一個稱為“時間”的數以唯一的方式來標記，所有好的鐘在測量兩個事件之間的時間間隔上都是一致的。然而，對于任何正在運動的觀察者光速總是一樣的這一發現，導致了相對論;而在相對論中，人們必須拋棄存在一個唯一的絕對時間的觀念。代之以每個觀察者攜帶的鐘所記錄的他自己的時間測量——不同觀察者攜帶的鐘不必要讀數一樣。這樣，對于進行測量的觀察者而言，時間變成一個更主觀的概念。”

遠古人類有了簡單的思維活動后，從白天黑夜的交替，月亮圓缺的交替，季節冷熱的交替，逐步產生了日，四季，年的認識，這些都是個體對時長的感覺與認識，還沒有上升到時間的概念。

牛頓對時間感覺是正確的，但是，牛頓認為"時間是客觀存在的東西，無疑是錯誤的。宇宙并不存在時間這種東西，時間是人為的產物。

下面我們再來聊聊空間。通過閱讀，我明白了，我們這個世界是二維空間，和三維空間很相似。打個比方，一只螞蟻要從紙的這頭到紙的那頭，不能往前也不能向后。假設紙無限大，那么螞蟻就永遠到不了地點了。那么如果說螞蟻將紙用口水破出一個洞來，是不是就可以瞬間到達他要去的地點呢?對的!這也就是四維，五維甚至十維、二十六維的奇跡!

有人堅信只要科學家們夠努力，是有五六維空間的;有人說，我們最多也就只是能夠接近五六維空間，但并不能真正找到;還有人認為，什么五六維空間啊?根本沒有這回事兒!雖然也有人贊同二三點，但是更多的人、更多的科學家都還是贊同第一點的。

今天，我深深地和大家一起了解了時間與空間，其目的是為了讓大家更好地了解相關聯的一些科學知識。例如：相對論......霍金先生在坐在輪椅上時還能完成如此偉大的著作，有如此頑強的毅力，怎能令人不佩服?

《時間簡史》的讀后感篇4

《時間簡史》中，偉大的科學家們在繼承前人的基礎上努力創新，從而不斷地推動科學的發展。正是這種創新精神，才使得人類社會不斷地向前邁進。馬爾滕曾經說過：水不流動，必至污濁。同樣，一切事業，假使當事者不常留意改進，改良，努力創新，最終是準會落伍，失敗的，所以說，創新是發展的不竭動力。

歷史，這輛時空之車，在時光中不知疲倦地穿梭，并將繼續向前方行進，創新便是它前進的車輪。因為創新，歷史才不斷地發展。回首望去，在農業的發展史上有這樣一段足跡，黃帝發明農耕器具，后來人們使用水車，到如今的噴灌技術和農業土地多利用，這是一個又一個的創新，這一創新，使中國這個農業大國可以養育著世界上近1/5的人口，再想想，政治上無論是北孝文帝通過改革創新使國家興旺，還是唐太宗的“貞觀之治”，都使國家走向一個又一個歷史的巔峰；再想想，數學上無論是笛卡兒創立了解析幾何學，還是祖沖之將“π”算到小數點后9位，都使數字變得美輪美奐；再想想，科技上無論是我們國人為之驕傲的四大發明，還是虎克發明了顯微鏡，都給人們帶來了福音；再想想教育上無論是孔子的因材施教，還是當前的以學生為主的教學方法，都為社會培養了大批人才。這些，不管在哪一行，無不都充分體現著創新的力量，揭示著，創新推動整個社會的發展。

有人認為，創新是科學家的事情，離我們很遙遠。這種觀點不可取，我們的日常生活中也都離不開創新。電子支付，云儲存，共享經濟等等，這些都是從我們的日常生活需求中獲得的靈感，進而發明創造用于生活。

不僅個人需要創新能力，整個國家也需要創新意識。因為只有創新才可以發展，只有發展，才可以屹立世界民族之巔。20xx年，于我們而言，是刻骨銘心的一年，新冠肺炎給我們巨大的考驗，這個時刻，需要我們中華兒女團結一致，共抗疫情。也正是在這場沒有硝煙的疫情戰爭中，我們的醫務工作者，我們千千萬萬的志愿者，在疫情嚴重的情況下，奔赴向前，發揮各自才智。以鐘南山、李蘭娟院士為首的研究團隊，深入一線，專心研究對抗疫情的方法，這是創新。這也警醒著我們，無論是個人，還是國家，要時刻注重創新，只有不斷創新，才能夠在災難面前臨危不亂，共克艱難。創新是后車輪，發展是前車輪，只有創新才能不斷推動發展，于此我們的家國才能不斷強大，民眾才能樂享安康。

《時間簡史》的讀后感篇5

一本好書，不僅可以教給我們知識，而且更主要的是可以讓讀者有所思，有所感。史蒂芬?霍金寫的這本《時間簡史》正是這樣一本書。讀完之后，掩卷長思，細細斟酌，才發現了其中的奧秘。

本書的作者霍金是一位身殘志堅的偉大科學家，二十多歲時就得了當時罕見的盧伽雷氏病，被禁錮在了輪椅上。到后來他又得了肺炎，冒著生命危險做了穿氣管手術，雖沒有最壞的可能那么嚴重，但死神并沒有憐憫他，依舊殘忍地剝奪了他說話的能力，并且全身只有三根手指能動。

但他并沒有因此而灰心喪氣，而是更加振作了起來，他雖然身體被禁錮在了輪椅上，但他卻用自己天馬行空般的想象力，大膽提出了現在世界上最偉大宇宙學說，解決了許多科學家用一生都未解出來的宇宙之謎。初讀此書，不得不贊嘆史蒂芬教授那如絲般縝密的邏輯性，你會發現字里行間無不顯示出他過人的才智，他可以把相對論當作孩子手中的乒乓球來形象地描述相對論中時間與空間是無法分離的這一物理規則。讀完這本書，我不僅明白了許多關于宇宙的奧妙，也明白了許多有關生命的思考;在地球上，我們每一個人就如一粒沙子那樣渺小，地球在太陽系中也是萬千星球中的一個，而太陽系在宇宙中也只不過是渺小的一個。

這樣看來，我們人類在浩瀚的宇宙中又算什么呢? 在地區萬物中，不管是人類、動物、還是植物，都有被取而代之的時刻，隨著時間的流逝，也終將會退出歷史的舞臺。宇宙是不完美的，正因為宇宙是不完美的，才注定了我們人類不是十全十美的。在這浩瀚的穹頂之下，我們每一個人都是一粒微塵，一粒各有缺陷的塵土，所以，無論是面對自己的還是別人的錯誤時，都應該一顆微塵謙卑的心，給予多一點包容少一點責備創新是后車輪，發展是前車輪，只有創新才能不斷推動發展。

《時間簡史》的讀后感篇6

一本好書不僅能教給別人知識，更主要的是能讓讀者有所思考。史蒂芬霍金寫的《時間簡史》就是這么一本好書。讀完之后掩卷長思其中的哲理，細細品味讓人耳目一新。

霍金在20多歲的`時候得了盧伽雷氏癥病，從此被禁錮在輪椅上。到后來他得了肺炎穿氣管手術，剝奪了他說話的功能，但是他并沒有因此就一蹶不振。雖然他全身只有三根手指能動，但他卻用驚世駭俗、天馬行空般的想象力，大膽提出了目前最偉大的宇宙學說，解開了許多宇宙之謎。

霍金教授在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識。以達到讓大多數人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來還是有難度的。在這本書中，他帶領讀者遨游外層空間奇特領域。對遙遠星系、黑洞，夸克、“示蹤”粒子和“自旋”粒子、反物質等進行了深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的，空間和時間以及相對論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對論以及時間，宇宙的起源的宇宙學的奧妙。

記得在整本書里面，我印象最深的是：再重復一下，由于時間和空間是相關的，一個和逆時旅行緊密相關的問題是你能否進行的比光還快，這一點也許不會使你驚訝。很容易看出，時間旅行意味著超光速旅行，在你旅程的最后階段做逆時旅行。

令我最感興趣的是蟲洞、我是在一部電影《星際穿越》中看到的，原來蟲洞其實就是一個球形空間，能讓你不必走直線達到，而是通過扭曲路程來達到快速跳躍的過程，so interesting！甚至里面的主人公回到地球之后已是過了1000多個地球年，而他自己還跟之前一樣年輕，多么奇妙啊！

在感嘆霍金教授帶給我們的龐大科學信息之余，更多的是敬佩他敢于質疑、敢于想象、更勇于論證的精神。這種精神，正是我們當代教育引導學生應重點保護的，萬萬不可有意無意的扼殺孩子們的想象力和好奇心。這本書，不管我們是否能真正理解這本書中的科學原理，但只要你用心閱讀他就總會讓你受益匪淺。讓我們捧起書本來，徜徉在其中，感受宇宙的奧秒，你一定會覺得其樂融融的！

《時間簡史》的讀后感篇7

最近讀了《時間簡史——從大爆炸到黑洞》，感觸良多。

《時間簡史》是由英國偉大的物理學家、黑洞理論和“大爆炸”理論的創立人史蒂芬·威廉·霍金撰寫的一本有關宇宙學的經典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。

這本書讓我明白明白了許多科學知識。包括，全書的重點宇宙的起源與結局，作者對于時間的觀點，物理學的未來等等。這本書的內容很深奧，我雖然不能完全讀懂，但已經受益無窮。

我從這本書中得到許多做人的的道理。比如從本書的作者史蒂芬·霍金身上學到了堅強。他因為在21歲時不幸患上了會使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，所以被禁錮在輪椅上，只有三根手指可以活動。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術，被徹底剝奪了說話的能力，演講和問答只能通過語音合成器來完成。盡管被病魔折磨著，但他的思想理論依然放射著耀眼的光彩。他是當代最重要的廣義相對論和宇宙論家，是當今享有國際盛譽的偉人之一，被稱為在世的最偉大的科學家，還被稱為“宇宙之王”。70年代他與彭羅斯一起證明了著名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎。他因此被譽為繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學思想家和最杰出的理論物理學家。他寫出了科學巨著《時間簡史》。馬克思說過﹕“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”他這種堅強，不放棄的精神，也許比我們從書中的得到的科學知識更重要，更值得學習。

此外，這本書告訴我們，任何事都要用科學的眼光看待。要科學的看問題，不能沒有證據地盲目相信一些不科學的理論，即使找不出正確的答案也不能胡亂猜測。我們在學習上也應該是這樣，我們不能因為偷懶，一些題目不會而不去弄懂它。如果這樣，那么永遠攀登不上學習的高峰。這本書讓我意識到，做任何事都要科學的，有計劃性。

我還認識到，人在宇宙面前，是很渺小的，宇宙的運轉的不可逆轉的自然之力，我們要向大自然學習。舉一個簡單的例子。人們根據蛙眼的視覺原理，已研制成功一種電子蛙眼。這種電子蛙眼能像真的蛙眼那樣，準確無誤地識別出特定形狀的物體。把電子蛙眼裝入雷達系統后，雷達抗干擾能力大大提高。這種雷達系統能快速而準確地識別出特定形狀的飛機、艦船和導彈等。特別是能夠區別真假導彈，防止以假亂真。大自然給了人類智慧，給了人類思考的能力，但在一些體能方面卻遠遠不如其他生物，這就讓我們學習，才能勇登高峰。

《時間簡史》是一本好書，希望大家也能看一看。

《時間簡史》的讀后感篇8

時間看不見，摸不著，且人人擁有，只是，有些人習慣于把時間收縮，收縮到一輩子就等于一天；而有些人，卻能夠將時間無限膨脹，膨脹到令宇宙萬物臣服于他的腳下。《時間簡史》的作者，斯蒂芬霍金教授，就是這樣一位時間的巨人。他以堅強不屈的意志，在天體物理方面作出了巨大的貢獻。他不僅僅告訴了咱們宇宙是怎樣誕生的？它從何而來？又向哪里去的？更讓咱們認識到，時間竟能夠這樣書寫！

書中告訴咱們，此刻生活的宇宙有自我的歷史起點，它大約誕生于150億年前，那時，宇宙只是一個點，不占有空間，也沒有時間的概念。在這一點發生了大爆炸，時間和空間從此開始，物質開始構成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質不斷發生復雜的反應，逐漸構成星系，空間繼續擴大，大約在距今50億年前，太陽構成。大約在距今46億年前，地球構成。正因地球，才有了人類，有了創造新世界的咱們！

按照霍金教授的理論，宇宙持續地在膨脹，也許在膨脹到必須程度后，宇宙開始收縮，可能會收縮成一個點，一個不占有空間的點。到那時，時間結束。到底會不會這樣，此刻還說不定。

固然時間將會結束，但對咱們而言，那只是科學的某個概念，存在在未來的某個結點，也許那時又會有新的爆炸產生，新的宇宙產生，新新人類產生。周而往復。然而，咱們即已幸運地存在于當下的空間內，就就應成為一個對得起“時間”的人，決不能辜負了那50億年前的爆炸。

比較霍金教授，咱們是何等地愉悅。21歲時，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側索硬化癥。醫生說他至多只能活兩年半。這種打擊之大可想而知！但是，應對死亡，他沒有低頭。他對自我說：“時間只有兩年半，不算多，要發奮做些有好處的事，讓性命留下一點輝煌。”最終，他成功了，成為了偉大的天體物理學家。他超越了時間與空間，與死神散跑。他的著作《時間簡史——從大爆炸到黑洞》風行世界。書中，解釋了宇宙、空間、時間以及黑洞的概念以及一些其它的資料，比如不確定性原理，簡單的說就是在測量一個天體的位置與速度時不可能同時準確測量，只能取其一。作者語言生動搞笑而不乏深刻，字里行間都體現出了一位偉大物理學家的智慧與幽默。也許，這就是為何一本科學類的著作能風靡全球的原因所在吧！

透過閱讀《時間簡史》，普及天體物理的知識，讓我對宇宙的神秘產生了濃厚發興趣，更驚訝于那是多少次的必然與偶然，才有了太陽系，才有了地球，才有了孕育人類性命的場所。月朗星希的夜晚，我便會擺上天文望遠鏡，透過自我的觀測，去感受天體的無限，去感知那遙遠的夜空。同時，這樣的夜色下，也總是令我的思考走向深遠，但是，就如同無法洞穿那無窮的宇宙一樣，我無法想象，霍金教授，是運用了怎能樣的力量才能完成這“時間”的書寫！他的書中的資料令我神往，他的精神更令我敬佩！

咱們都只是時空間中，那微小的塵埃，但是，我愿意讓這塵埃能在時間的爆炸中，現出耀眼的光芒！

《時間簡史》的讀后感篇9

從小時侯，我就常常抬頭仰望星空，那些亮閃閃的小點給人一種神秘的感覺，讓人想去不斷探索，不斷揭開其中的奧秘。

到此刻，我的心里又有了一些疑問：宇宙有沒有邊界？如果有，那宇宙的外面又會是什么？它會不會消失？沒有宇宙之前有沒有時間？時間的本質又是什么？這些問題在我心里蒙上了一層厚厚的紗。在《時間簡史》這本書里，霍金先生對這些問題以通俗易懂的語言進行了探討，讓我明白了更多的知識。

初讀此書，我就被霍金先生那簡單趣味，而又充滿著道理的語言給折服了，他把那些復雜，枯燥無味的公式，還有科學道理給分析的十分易懂，讓人一看就能明白其中的奧秘。整本書的編排從淺顯到深入，讓我讀了還想讀，讓人欲罷不能。

雖然我只讀懂了一小部分，但我依然能夠從霍金先生幽默的言語中發現他對生命、自由與死亡的獨特見解。霍金先生總是用最平易的語言向我們闡述時間與空間的本質以及宇宙的發展。他以簡單的例子解釋著黑洞理論，反粒子和虛粒子的概念。這本書加深了我對宇宙知識的了解，聽到了一些一齊全然不知的名詞，讓我懂得了很多知識，我對宇宙的興趣也更濃了。

宇宙，這個對于我異常神秘的世界，我也開始了對于它的探索。

搬出天文望遠鏡，調整好焦距，把鏡頭對準了一個我觀察了很久的星星——土星。看到視野中出現了一個模糊的小點后，我開始了微調。視野中的圖像越來越清晰，一個帶有光環的黃色星星展此刻我的眼前，看到它，我不禁高喊起來：“我成功啦，我看到了土星！”在那一刻，我又不禁想起中國在天文領域的發展：2.16米天文望遠鏡被譽為中國天文學發展史上一個里程碑，是我國自行研制的、迄今為止國內最大、也是遠東最大的光學望遠鏡，1998年榮獲國家科技提高一等獎，FAST天眼射電望遠鏡，是目前世界上最大的射電望遠鏡，還有數不勝數的火箭、衛星等等，都代表了我國天文領域的重要發展，也體現了我國的科技技術的提升。

隨著技術的發展，更多的問題接踵而來，讓人應接不暇。可是這種種的問號又是那么的趣味，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯翩，覺得神秘無比。這些問題必須會隨著時間的流逝，科技的發展而解開。此刻，就讓我們將這一切留給時間吧！

讀了這本書，我已經置身于廣闊的宇宙，期待解開更多的謎題。

《時間簡史》的讀后感篇10

我平日里很少去思考宇宙的起源，我知道，就算思考，也思考不明白，因為自己知識不夠豐富，《時間簡史》這本書算是讓我對宇宙的形成，發展有了初步的了解，打開了我思維的又一扇門。這本書雖然越到后面心越不靜越看不懂，但是我盡力挑選自己喜歡的和認為有意思的翻閱了一遍。

“世界是一個烏龜架在一個烏龜上的烏龜塔啊!”本書的開端來自往前人們對宇宙的誤解，引出世界到底是什么。通過引力，量子力學說明宇宙是膨脹的。之后談到了黑洞的形成以及最后的蟲洞和時間旅行。最后以物理學中強力，弱力和電磁力的統一做總結。

看了這本書，我覺得自己似乎對物理有關的現象并不很抵觸了。想起了之前看的危機邊緣里的時間機器，以及星際迷航中父親回到地球后女兒已經滿頭白發，對這些的認識似乎有了合理的理性解讀，而不單單是感性的理解。

由于自身的浮躁，后面部分章節并未完全看完，但我明顯覺得這次看比兩年之前看有了很大的進步，因為在看前幾章時并不費力，中間看的過程中還產生了興趣，繼續加油(? ?_?)?

《時間簡史》的讀后感篇11

浩瀚的宇宙中，有太多的迷團。它們就像磁石一樣牢牢地吸引著我們，使我們十分渴望卻難以探索這些迷團。就這樣出現了一位思想巨人，他就是史蒂芬.霍金。這個假期我幸拜讀了他的著作《時間簡史》。

當我翻開書時，它果然立刻深深地吸引了我。書中作者在描述“相對論”、“彎曲空間”這些理論時，措詞精確、深入淺出、幽默風趣，絲毫沒有給人一種乏味的感覺。

更加精彩的是書中還有很多精美插圖能夠幫忙我們讀懂它。并且還附有作者對未來宇宙的大膽猜測和推想。優美的詞仿佛又使我們置身于宇宙之中，目睹宇宙大爆炸，恒星的生辰與毀滅……俗話說“聽君一席言、勝讀十年書”，可我發此刻看完《時間簡史》后，書中的知識與精髓更是勝讀“十年書”。

再談談本書的作者斯帝芬.霍金，《輪椅上的巨人》就是說霍金的。他因患“漸凍癥”被襟固在一把輪椅上40多年之久，但他身殘志堅克服了身體的缺陷而成為了國際之“超星”，他不能寫字，甚至不能說話，但他超越了“大爆炸”、“相對論”、“量子學”等論理，邁入了浩大的宇宙中。盡管他那么無助的坐在輪椅上，但他的思想卻越過了地球飛向了宇宙。

約翰.彌樂頓講得沒錯：頭腦是他自我的住處，他在其中制造天堂的地獄。讓我們記住《時間簡史》，它對我們終身有莫大幫忙，我們將受益匪淺。

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精選《時間簡史》讀后感1000字系列

翻閱一本好書是繁忙工作中慢下來的美好，認真讀完作者寫的作品，我們的思維也隨著劇情一直在躍動，仁者見仁，智者見智，每個人在閱讀這本書籍后都會獨屬自己的感悟。寫作品讀后感中到底要從上面方面開始撰寫呢？？也許下面的“《時間簡史》讀后感”正合你意！希望你能從中找到有用的內容！

《時間簡史》讀后感篇1

這個暑假，讀完了《時間簡史》，我才知道自己在這個物理學大師面前是有多么的渺小，斯蒂芬霍金。大師帶給我們的，是物理學的精華，根據他的文字，我有一些自己的想法。

首先是書里面提到的思想，這種思想對于現代物理學的進步有重大的意義，既將經典廣義相對論與量子理論的結合。現代物理學近百年的發展史來看，許多人都在做類似的嘗試，包括愛因斯坦他自己也在做與量子理論相和諧的相對論的延伸理論，不過他知難而退了，最后他把目光又放在了宇宙常數上，這是這個天才的失敗之處。不少人為了量子理論和相對論的和諧，做了許多邊緣學科，但我個人認為，都不如霍金大師做的那么徹底——量子引力論，量子是物質粒子的非連續運動，而所有的量子困惑都起源于這種非連續運動。量子理論與引力的結合，即量子引力理論，目前還處于研究階段。這種理論的歷史說來話長，著名的廣義相對論家彭羅斯在昌德拉塞卡解出Dirac方程后，和霍金一道證明了黑洞的面積定理，隨后霍金做出了黑洞熱輻射定理，既從黑洞面積的非減性能讓人自然而然的想起叫做熵的物理量，黑洞處也具有熵的特性。

從數學角度來看，不管量子引力論是不是大統一理論，但它有它的意義，對物理學有很好的影響。

霍金對于時間箭頭的描述十分有趣，讓我不禁想起曾經尋根究底的哲學與科學理論齊頭并進的時代，但是現在科學對于哲學家來說，太具有數學化了，使得維特根斯坦都說：哲學只剩下了分析語言了。

《時間簡史》讀后感篇2

幾多落花擦過額際？

幾多枯葉綴上衣襟？

幾多流水帶走熟悉的人群？

幾多雁陣驅走臉上的笑顏？

變的是時間，不變的是先人留下的科學巨作與他們探索的精神。——題記

指尖磨砂，劃出的是一道道間隙，從空隙中望去，是一個巨人在永無止盡的奔跑，那個人就是宇宙巨人——史蒂芬。威廉。霍金。

苒苒物華林，一切美好的事物都容易消逝，也在不斷地改變著，而正是《時間簡史》這部巨作使本就錯綜復雜的歷史有條理的串聯并且具有可讀性。這樣的巨作，絕不是霍金單憑自己一個人的智慧去創造的，而是積累了前人無數次的嘗試與磨練。而這部巨作的背后，他又承受了多大的痛苦。

1985年霍金喪失語言能力，表達思想的唯一工具是一臺電腦合成器。他用僅能活動的手指操縱一個特制的鼠標器在電腦屏幕上選字母、單詞來造句，為了合成一個小時的錄音的演講要準備10天。可霍金的內心并沒有惶恐，因為他還要繼續向他的目標邁進，他從沒放棄過。終于，1988年，他完成了這部巨作——《時間簡史》。

不知道大家有沒有看懂，大部分人覺得，把我們的宇宙比喻成一個無限的烏龜相當荒謬與可笑，可是為什么我們自以為知道的更多一些呢？我們對宇宙了解多少？我們又是從何得知？雖然我不知道著三個問題的答案，但我相信，在我讀過《時間簡史》后，會有一個全新的認識。

全書開頭給我們講了一個小故事，一位老婦人在一次演講結束后站起來說道：“你說的實際上是廢話，這個世界實際上是馱在一只大烏龜上的一塊平板。”這位科學家很有涵養的反問：“那么這只烏龜是站在什么上的呢？”老婦人卻回答道：“不過這是一只馱著一只一直馱下去的烏龜群！”

在這部書中，霍金帶領讀者遨游外層空間奇異領域，對遙遠星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質等一系列我們看不懂的名詞做了一些深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時間以及相對論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解到狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學的奧秘。

其中，我喜歡時間這個概念：“至少有三種箭頭：是熱力學時間箭頭，第二個是心理學箭頭，最后，是宇宙學時間的箭頭。”

在我的思想內部，時間是一種過于復雜的概念。可以抽象的把它說成是我們身邊的一種物質。盡管它無處捕捉，卻又確實存在，也可以實化成身邊的一切物質，也許你發現不了，但他們確實在被時間改變。明知肯定有東西在周圍影響我們的生活，卻終究看不清是什么。我們生活在由一個特定的時間鎖控制的世界。一切都由永遠不停止的卻又有著嚴格規律運作的時間主宰。也許他突然在一瞬間停止，調皮地玩弄我們，而我們卻一無所知。

書中還有些關于黑洞的解說。我們生活在地球上，地球存在于宇宙之間，那宇宙又在哪里？很多科學家都認為宇宙開始于大爆炸，并由于爆炸的沖擊力，宇宙在膨脹，宇宙光線紅移可以證明。而黑洞則是因恒星耗盡能量而坍縮，最后縮到其引力足以影響光、空間和時間，光是最快的，再加上都被時間鎖影響，可見黑洞的力量有多強大。又因為空間也被其影響，所以黑洞看起來像是一個洞，但是不一定是黑的。

在這本書中還提到了一些實驗，但更讓我稱奇的是霍金還寫出了那些為人所不知的事件，就比如說伽利略把亞里士多德的結論推翻了，而霍金卻認為伽利略的比薩斜塔實驗幾乎是不可能的；有如牛頓買通委員會將與他作對的布萊尼茲污蔑他剽竊，這一切的一切都是我們在書本上所不知的。或許霍金想把一切真相在書中給讀者展示，留一個最真實的《時間簡史》給后人，這或許是霍金的作品能夠名聲大嘈的原因之一吧。

此刻，我的思緒像是在一條陌生的道路上摸索前行。走過了，便找不到先前的印跡；向前看，卻又看不清遠處的風景。唯有腳下，唯有霍金，唯有《時間簡史》仿佛染盡了世界的色彩，他不會隨著時間的流逝被人們所淡忘，而霍金更不會隨著時代的進步而被人們遺忘。因為霍金的科研精神是亙古不變的，而他所創造的神話——《時間簡史》更是一部令人欣賞的巨作。

巴爾扎克曾經說過：“一個能思想的人，才是一個力量無邊的人。”雖然霍金的才識和他的科學思想如同巨人一般，但是，往往上帝就會在你人生最得意之時給你開一個玩笑，但，這個玩笑并沒有影響霍金，他用他堅強的信念完成了一部不朽之作。

我相信，霍金的科研精神值得每一位做科學事業的人去尊敬和學習。而他的《時間簡史》更是提供給了我們一種完全不同的思維方式，它試圖把宇宙描述成一個有限但無邊的空間，沒有開始，也沒有結束，他就是存在。可是我們這些常人是不容易理解的，它從另一個角度再給我解釋宇宙的起因，物理、天文、宇宙學和勇氣的前沿被清晰地呈現在《時間簡史》中。

春去春來，花開花落。時間悄然掠過我們的頭頂，萬物以我們不知道的速度和規律變化著。佛說：“世間萬物皆變化。”而我說：“世間萬物皆變化，唯‘美麗的神話’不變。”

《時間簡史》讀后感篇3

第一次想去了解時空是在看過美國科幻電視劇《星際之門》之后。與許多其他科幻劇不同的是，無論故事中發生了什么偏離常識的事件，其中的科學家們都能以實際存在的理論去解釋它們。而它最大的賣點便是在本劇中起了重要作用的星際之門了。以現在的理論去描述，星際之門其實是蟲洞通道的連接口，能在近乎瞬間的情況下把進入的物體移動到數十數千甚至數百萬光年之遠的地方。這不能不讓人聯想到魔幻電影中的瞬移魔法。當然，在《星際之門》中那個不承認魔法的世界，所有的新奇裝備、離奇現象全都包含了科學理論。在我們的現實生活中，那些裝備雖然在理論上非常可行，但要真正實現，還有很長的路要走。不過無論是誰，只要看過《星際之門》，多半都會對時空產生興趣吧。

不僅出于對作者的敬意，更出于作者的專業領域，我選擇了《時間簡史》。只是才剛讀沒幾頁就發現，以前自己所了解的時空知識與書中述說的相比，連毛皮都不如。作為一門即古老又年輕的科學，宇宙學是科學家們解答時空的過去與未來的最佳途徑。作為宇宙中的高級生物（應該是），人類一代代不懈地去探求著存在與生存的意義。但是，人類思想上的進化卻充滿了艱苦與緩慢。從地心說到日心說的演化就花了近2000年之久；在相對論出臺之前，人們一直相信牛頓的經典定律是絕對真理。我們很容易被先入為主的思想束縛；總是喜歡把自己希望的答案代入還未解決的問題中。就連愛因斯坦也曾為了得到一個穩定的宇宙模型而把宇宙常數引進了自己的理論，然而根據萬有引力定律，宇宙不會處于一個穩定的狀態。

其實，書中有提到，宇宙學真正的開端是哈勃發現了紅移定律之后，并在接下來的數十年中得到飛速發展。相對論和量子力學的發明跨時代的里程碑。而這本書的主要目的除了介紹宇宙學知識外，更重要的是為找到能包容相對論和量子力學兩大理論的統一理論鋪下道路。作者說過，兩個理論不可能都正確，因為它們互相矛盾，所以融合它們便是如今物理學界重要的使命。作者曾把其稱為物理學的統一。不過實際上，找到它的人們也無法證明它完全正確。如霍金所說，要證明一個理論的真，必須有無限個例子；而要證明一個理論的假，僅僅需要一個例子。我們永遠不清楚未來會發生什么，因為通向它的路有無數條。用另一種話來說，就是世界上沒有絕對真理，只有無數的相對真理。這個道理在物質的不確定性一章中得到了完美的體現。

此外，霍金在暢銷后又改編的《時間簡史》增釘版中加入了最迷人的蟲洞與時間旅行一章。作為科幻小說普遍運用的題材，時間旅行有著悠久的歷史。我不想在這兒重寫一遍它的執行原理，因為這很容易讓我惹上湊字數之嫌。在目前時間無法倒回的現實（宇宙塌縮暫且不論）中，要知道過去發生的事件只有運用時間機器。警察會十分愉快，因為他們不必花力氣去從現在中尋找犯罪證據。然而時間旅行卻面臨兩大觀點挑戰。起因便是祖孫怪圈：如果兒子回到過去父親沒生下自己前把父親殺死，兒子會怎樣？于是為了這個問題科學家們引入了兩個觀點。一個是歷史協調法：既然父親已經生下了兒子，說明他在生兒子之前沒死，于是歷史便對兒子殺父作了協調，一定到時候發生了什么阻止了兒子去殺死父親；還有一個便是著名的平行宇宙理論：兒子去殺父親，在穿越時空時造就了一個父親被殺的另一個現實。他自己時空中的父親沒有被殺。后者必須遵守的是，一個粒子經過依次測量后才會分裂產生一個平行宇宙。要解決這兩個觀點的沖突，我想必須先確認穿越時空算不算一次測量。就象霍金所說，現在對于什么才算是對粒子的依次測量還不得而知。在那之前，人類還須解決蟲洞的構建問題。為了通過時間與空間，作為通道可的蟲洞是必須的。然而以現在的人類技術，要建立一個蟲洞太困難了。不過也可能象《星際之門》中那樣，人類已經偶然從外星文明獲得了這種技術而政府卻隱瞞此事我還是不做評論為好。

《時間簡史》講授較多的，便是宇宙的起源和命運。如今，大爆炸學說已經深入人心。但是為了不引起宗教爭端，物理學界并沒有反對上帝創造說。只是誕生出宇宙的那個奇點是怎樣產生的，將會是個永恒的迷（大概）。因為所有的定律在奇點失效，包括可遇見性。所以我們無法得知大爆炸前存在何人，那個何人也不會知道大爆炸之后會是如何。霍金把它稱為量子效應。

關于宇宙的未來，宇宙學界也給出了兩種解釋。我想它們與向天空拋球是一樣的。如果球的速度小于地球的逃逸速度，就會因重力而墜落；反之，如果球的速度大于地球的逃逸速度，就會脫離重力而飛向太空。宇宙也是如此。眾所周知，宇宙是在膨脹的。如果它的膨脹速度大于萬有引力的逃逸速度，就會無限制地膨脹下去；如果它的膨脹速度小于萬有引力的逃逸速度，膨脹就會越來越慢最終停止并發生收縮。人類無法阻止宇宙收縮帶來的毀滅。然而現在宇宙中充滿了暗物質和彎曲的時空，所以我們沒有辦法準確測量出宇宙膨脹的速度，也就不知道它是否會收縮。我們走的可能是一條無法得知終點的路。有人說，上帝創造了宇宙，并讓它按照一定的定律運行，然而定律卻沒有讓我們看到宇宙開始奇點的形成，它仍然需要上帝卷緊發條、啟動它，只要它有一個開端，我們就可以設想一個上帝。也有人認為，宇宙是完全自給自足的，沒有中心也沒有邊界，沒有開始也沒有終結。它只是一直存在在那

宇宙的起源與命運、時與空、黑洞與奇點、時間與蟲洞《時間簡史》帶給我們的，是一個充滿著神氣色彩的世界。我們從何而來，又往何而去？宇宙的未解之迷還有很多很多。我們不知道上帝為什么沒有讓我們生下來就獲得無窮的知識。也許，靠自己去學習，才回獲得真正的快樂。

因為不知道未來會是什么樣子的，所以才要努力；因為過去已經定格，所以不要去惦記。雖然可能上帝創造了大家的宇宙，但我們自己的宇宙，要我們自己去創造。

《時間簡史》讀后感篇4

暑假時，我饒有興趣的簡讀了一本暢銷全世界的科學著作—《時間簡史》，其作者是當代著名的宇宙學家、理論物理學家—斯蒂芬？威廉？霍金。這本科學著作能夠說的上是將愛因斯坦的《廣義相對論》和量子力學結合的最完美的一本書，出這點之外，此書還詳細的闡述了黑洞效應和大爆炸及宇宙奇點問題。

倘若這本書以數學公式、證明過程和科學術語為主，那么我認為它不可能這么暢銷全世界。這本書正是以它通俗的語言文字、幽默的插圖、強有力的論證過程和獨特的思維方式將讀者帶入廣漠無垠的宇宙，去體會黑洞邊緣的神秘，去感受大爆炸的壯闊，發人思考，引人入勝。

《時間簡史》的重點就是概述黑洞和宇宙奇點大爆炸理論，它從愛因斯坦的相對論開始一步一步的探討，補充了廣義相對論中的一些不足。作者認為宇宙是從一個密度、時空曲率無限大的奇點經過大爆炸而開始的，在大爆炸中，物質的溫度十分高。在隨后過去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出很多光粒子，來維護宇宙的平衡。到了之后，得以有強力的作用從而使物質不斷聚攏，聚攏，這就構成了古老的星球和星際物質。我們的地球，也是經過這樣的物質聚攏才構成的。

而書中的另一偉大成就是對黑洞的研究，黑洞最開始是愛因斯坦在《相對論》一書中作出的一個預測，他假設如果存在一空間的曲率十分大，物體的逃逸速度十分快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間能夠稱之為“黑洞”。但他認為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無法觀測到它，它名副其實是一個十分黑的洞。但霍金結合了愛因斯坦的相對論和量子理論后提出：黑洞其實不“黑”，它能夠放射出正反粒子，并且它還有這很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣從一個奇點發生強烈的爆炸，并在宇宙中消亡。

從這本書中我不僅僅獨到的是宇宙物理知識，我還讀到了一種敢于同命運抗爭，頑強不屈和樂觀向上的人生態度。眾所周知，霍金出這本書時已是全身癱瘓，能夠活動的僅是3只手指。在這樣的條件下他憑著那充滿智慧與知識的大腦，毅然對宇宙發出思索，對真理發出挑戰。最終他成功了，出版了這傲然屹立于科學文獻之林的偉大著作。讀完此書我受益匪淺，我學到的東西遠遠不止那些，而更多的精華還有待于我更深一步的閱讀，更深一步的探索。最終我引用牛頓的一句話來結尾：“我不明白世人怎樣看待我。我只覺得自我好像是在海邊玩水的小孩，偶爾是到美麗的貝殼，就高興不已。但應對真理的浩瀚大海，我仍茫然不知”。

《時間簡史》讀后感篇5

如果有一部理論物理的科普著作能夠激發起讀者不竭的求知欲和深入探索的激情，《時間簡史》就是這樣的經典和范本，《時間簡史》是偉大的英國物理學家斯蒂芬？威廉？霍金創作的一本暢銷全世界的科學著作。

理論物理訴諸直觀，想象和邏輯，理論物理以實驗和理論的交相輝映極大地加深和拓寬了我們思維的深度和廣度：正、反物質的存在和湮滅，能量守恒，有序和無序的相生相倚……相對論告訴我們，受觀測者所持的時鐘走的快慢是由受觀測者的位置和運動速度決定的，時空是可變的。堅信自然界的內在和諧和統一，誠摯地探索并力圖理解自然，這構成了自然科學研究和創造的基礎，牢固信念和強大動力。

《時間簡史》里試圖把宇宙描寫成為一個有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結束，它就是存在。“我們之所以看到宇宙是這個樣子，只是因為他如果不是這個樣子，我們就不會在這里去觀察他。”莊子說過：“天地與我并生，萬物與我為一。”偉大的思想原來都是相通的。科學摘掉了我們世俗的眼鏡，露出生命本身的眼光，舉目天地，人生的那些小事又何足讓你撥弄精魂，何不到大自然和幻想的哺育中重振一番。

霍金雖病魔纏身，但意志剛毅，才思迅捷，筆力雄偉，《時間簡史》以簡潔明朗的語言把讀者引向宇宙的起點和萬物的本源，從而引發我們對世界的思考進而使我們在自身尋找本質，當你被橫逆困窮所束縛，你需要做的不是逃離，而是在一個新的高度去探索，去感悟。思維的廣度決定了生活的高度，接受一個世界意味著接受他的全部鮮活的真實的存在：我能理解的和我還沒有能力理解的。人類的歷史相對于宇宙的歷史是如此的年輕，人最需要做的就是以開放的，向上的，敬畏的態度面對自身，面對一切。科學是人類的解放者，在科學上沒有平坦的大道，科學要求我們投入全部的精力和熱情，科學要求我們一如既往地徹底和堅定。

“人如果沒有夢想，無異于死掉。”霍金先生的這句名言，我會永遠銘刻在心。

《時間簡史》讀后感篇6

《時間簡史》讀后感篇7

斯蒂芬·霍金教授寫的《時間簡史》出版于1988年，回答了宇宙是怎樣誕生的？它從何而來？又向哪里去？的問題。書中認為我們現在生活的宇宙有自己的歷史起點，它大約誕生于150億年前，那時，宇宙只是一個點，不占有空間，也沒有時間的概念。在這一點發生了大爆炸，時間和空間從此開始，物質開始形成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質不斷發生復雜的反應，逐漸形成星系，空間繼續擴大，膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。大約在距今50億年前，太陽形成。大約在距今46億年前，地球形成。宇宙繼續膨脹，將來也會膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會收縮成一個點，一個不占有空間的點。到那時，時間結束。到底會不會這樣，現在還說不定。大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠也無法知道。這就是大爆炸宇宙的理論基礎。我認為霍金所說的前半部分是對的，后半部分是不對的。就是宇宙發生了大爆炸到空間隨時間的增長而不斷的膨脹到今天是對的。但是宇宙不會膨脹到一定程度后開始收縮直到又收縮到一個點成為黑洞進而再產生一次大爆炸。宇宙會不斷的膨脹下去！我認為宇宙中有很多黑洞的存在，他們是產生大爆炸的種子，這些黑洞不斷的吸收宇宙中的物質，不斷的膨脹下去直到達到了大爆炸的臨界點就會產生大爆炸。這些黑洞不斷的吸收宇宙中的物質，有的就是來自于其它的黑洞大爆炸產生的物質，如星系等等。就是說一個個黑洞不斷的產生大爆炸，同時由于物質的聚合不斷的產生黑洞。在這個過程中物質是交流的，霍金的理論說的是在這個過程中物質是不交流的，這就是霍金的錯誤所在。

《時間簡史》讀后感篇8

在閱讀《時間簡史》前，我首先查閱了有關霍金的資料，在此之前，我對霍金的了解僅限于與病魔抗爭的同時為人類做出巨大貢獻的一位偉大人物，查閱資料后我得知，霍金是現代最偉大的物理學家之一，在21歲時患上一種叫做“盧伽雷氏癥”的病，導致全身癱瘓，不能言語，手部只有三根手指可以活動，只能靠輪椅進行一些簡單的行動，他不能寫字，看書也只能依賴一種可以自動翻頁的機器。但這仍然不能阻止霍金對科學的探索，對知識的渴求。霍金憑借超強的意志力，在其研究領域—宇宙論和黑洞，證明了廣義相對論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發理論和無邊界的霍金宇宙模型，被授予“英國榮譽勛章”、“大英帝國司令勛章”等榮譽。而《時間簡史》是霍金在1988年的科普著作，探索了生命的起源和歸宿。

這本書中通過列舉哲學家亨利希奧勃斯、希臘哲學家亞里士多德、尼古拉哥白尼、伊薩克牛頓等科學家的論點來論證時間、空間、宇宙圖像等內容，深入淺出的介紹了黑洞、粒子、反物質等知識，并且通過大量的科學論證來解讀我們常說的時間、空間等古老問題。

我印象最深也是最感興趣的一部分是霍金在書中提到，何為時間。我們現在對時間的表面性理解就是分、時、周、月，這就是時間，可是在此之前，我們如何規定一個小時究竟有多長？一周為什么分為七天？我們自以為知道的會更多一些，而我們對宇宙究竟有多了解？我們又是怎樣知道的這些平時張口就來的道理呢？我們生活的這個宇宙，第一天是從何算起的，在此之前又發生了什么？而時間的本質又是什么？

亞里士多德寫過一本書，名為《論天》；書中有說地球是一個球體，而不是一個圓形，這個結論的論據其一是月食，亞里士多德認為，地球在運行過程中，在運行到太陽和月亮中間時，則月食形成，因為地球在月亮上的影子始終是圓的，這種情況只有地球本身就是球體的情況下才會成立，若地球[]是一個平板的圓形，地球在運轉過程中運轉到一定位置便會形成長長的橢圓。第二個論據則是希臘人在全世界旅行途中得知，他們在越靠近南方的地方觀察北極星，北極星就會越靠近地平線，若在赤道上觀察，北極星則剛好在地平線上。看到這個地方讓我想起中學時老師舉過一個例子：站在大海邊，遠方行駛過來一艘輪船，我們一定是先看到船帆，然后再看到船身的，我想這也是一個證明地球是球形的很好的論證。

我不是一名理科生，在讀這本書的時候很多專業性很強的名詞都要查閱資料才會理解，沒有閱讀小說時的一目十行，而是逐字逐句仔細翻閱，但這并不妨礙我對《時間簡史》的濃厚興趣，黑洞、蟲洞、時間箭頭……每個詞語既陌生又熟悉。《時間簡史》最厲害的地方在于霍金用非常淺顯易懂的字句把如此深奧的知識展現給我們，不像其他科普類書籍閱讀起來非常吃力，讓我對我們所生活的這個宇宙有了新的認識，對時間這個概念有了全新的認知，而不僅限于數字化的表面認識，而是通過宇宙的起源和命運對古老的“時間”問題進行科學而系統的分析和論證。我想我還會再讀第二遍、第三遍，我也相信每一遍我都會又有全新的認識。

《時間簡史》讀后感篇9

霍金的勵志故事從小便耳熟能詳，但他的著作《時間簡史》我卻知之甚少。趁著科技節到來之際的濃厚學習氛圍，詳讀了一遍《時間簡史》，感悟甚深。

《時間簡史》是霍金最大的成就之一。閱讀這本書最大的感受就是“未知”。我曾接觸過的知識大多是用周密的公式或知識體系解決問題，卻從未一次接觸過如此多的未知之謎。

讀完之后，腦海中縈繞著許許多多的問題：宇宙到底有多大？它曾經是一個點嗎？是一次大爆炸讓宇宙成為如今模樣的？還有腦海中模棱兩可的“廣義相對論”的概念、速度的極限和黑洞的未解之謎……自然，最令我感興趣的還是“人類能達到宇宙最遠的地方是哪里？我們能夠制造出時光機嗎？”這一切新奇而從未有過的想法沖擊著我的神經，仿佛來自宇宙深處的信息進行著漫長的生命之旅。一直以來的學習讓我形成了“一切都會有答案”的定式思維，卻不知即使現代的科技多么先進，擺在人們面前仍有無數復雜困難的問題，我們對科技的探索也不能僅僅滿足于此，在此止步，科技探索的腳步應該永無停息！

一遍閱讀自然不可能讀懂深奧的《時間簡史》，而我所領悟到的也僅僅是皮毛的科學知識及對科學的態度。對我而言，所獲得的求知欲和對待學習的態度顯得彌足珍貴。

“思維是世界上最美麗的花朵。”《時間簡史》上記載的大多是經過試驗或有根據的推論所得出的結果，而我卻不能清楚地理解。這讓我感受到科學是需要理解和領會的，若是缺乏取得這種結論的方法和思考方式，便很難理解。學習也是如此，必須掌握思考的方式，自己不斷探索，才能真正將知識了然于心。除此之外，知識的取得途徑不能是單一的，知識的積累亦不能停止。我們只有更多地了解各種類型的知識，才能豐富自己，提高自己的學習能力。時間延伸深邃的宇宙，霍金用思想譜寫了一本簡史，然而還有許許多多，形形色色的謎團等待我們去了解揭示。

只有不斷學習不斷探索，才能不被時間的潮流所卷走。去閱讀吧！去探索吧！未來閃耀著美好和神秘。吾將上下而求索。

《時間簡史》讀后感篇10

夜晚抬起頭將視線投向廣闊而深邃的天空，深邃的藍黑色天空像一個神秘的漩渦。宇宙是多么的浩瀚，它到底有沒有邊界。黑洞是多么恐怖而神奇，掉進里面的東西究竟會去向那里。時間是多么的無窮，逝去的時間到底魂歸何處。這些疑問常常充斥著我的腦海。直到讀了《時間簡史》，我對這些問題終于有了一些更深層次的了解。

在科學文明的21世紀，如果有人說宇宙是一個烏龜馱著的平板，也許三歲的孩子也會覺得可笑，可是我們對宇宙究竟了解多少呢？早在公元前340年，希臘哲學家亞里士多德在他的《論天》一書中，就已經能夠對于地球是一個圓球而不是一塊平板這一論點提出兩個很好的論據。亞里士多德認為地球是不動的，太陽月亮行星和恒星都以圓周為軌道圍繞著它轉動。他相信這些，是由于神秘的原因，他感到地球是宇宙的中心，而且圓周運動最為完美。托勒密模型也為預言天體在天空的位置提供了相當精密的系統。然而，1514年一位名叫尼古拉·哥白尼的教士提出了一個更簡單的模型，他的觀念是，太陽是靜止地位于中心。后來，兩位天文學家——德國的約翰斯·開普勒和意大利的伽利雷·伽利略開始公開支持哥白尼的理論，盡管它所預言的軌道還不能完全與觀測相符合。……從龜背駝平板的理論，到地心說，再到日心說，人類對于宇宙的了解可謂越來越科學話。但宇宙仍是一個深不可測的名詞，宇宙到底如何開始，它到底有沒有盡頭，這些問題只有經過科學家的繼續探索，才有可能得出結論。

科學的事例和科學的專業術語，這本書讓只有淺薄物理知識的我讀的有些吃力，但依舊深深為它而著迷。同時也對這本書的作者，史蒂芬·霍金產生的了解的欲望。霍金，這個21歲便被禁錮在輪椅上，卻用他的智慧征服了全世界的人。他不能寫字，看書必須依賴于一種翻書頁的機器，讀文獻時必須讓人將每一頁攤平在一張大辦公桌上，然后他驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀。就是這樣的一個人寫出了享譽世界的《時間簡史》。他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學精神在自己的地域中締造了人類的天堂。不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學，因為研究它用頭腦足矣。”

作為一名高中生，我們擁有健康的身體，更應該為了科學探索而努力。我們應當如這本書中一樣，看待事物要用科學的眼光，在生活中善于觀察，遇到問題大膽假設小心論證。也許我們無法超越霍金、哥白尼等偉大的科學家，但我們可以在思考和探索中提升自己。

《時間簡史》是一本好書，在這個盲目的世界里給我帶來了科學的清醒。它的各種深奧之處自然是我無法完全體會的，但它所描繪的宇宙、時間、空間卻深深的震撼了我。

《時間簡史》讀后感篇11

從小時侯，我就常常抬頭仰望星空，那些亮閃閃的小點給人一種神秘的感覺，讓人想去不斷探索，不斷揭開其中的奧秘。

宇宙，這個對于我異常神秘的世界，我也開始了對于它的探索。

讀了這本書，我已經置身于廣闊的宇宙，期待解開更多的謎題。

《時間簡史》讀后感篇12

霍金先生在今年3月14日離開人世，但是他的思想成果永留人間。《時間簡史》是一部非常成功的科普書，迄今已經發行了2500萬冊。早就知道《時間簡史》，但是自以為這是一部比較難懂的作品，所以一直都沒看。最近，喜歡上了物理科普作品，翻開了《時間簡史》。

《時間簡史》并非是一部很難看懂的作品，霍金先生將深奧的物理學知識寫的生動易懂，讀完此書像做了一次奇妙的旅行，新奇震撼。我的視野一下變得開闊，開拓到宇宙的視野。我們對于宇宙充滿好奇，宇宙究竟是怎樣的？探索宇宙本身就是非常新奇的一件事，而《時間簡史》正是帶我們進行一次宇宙探索之旅。

當然，我們會因此書而重新認識時間。我們可能認為生命是有限的，而時間是無限的。往回追溯，我們所知古代、蠻荒時期、恐龍時代......似乎可以無限追溯無法窮盡，而往后時間也不知有無盡頭。，經過科學家的不斷探索，霍金和彭羅斯證明了時間有一個開端--宇宙大爆炸，而時間也相應的會有一個終結。人類是看不到終結的時候，但是，終結的狀態卻可以預言，終結點應該和宇宙大爆炸時點類似。所以，我們只要探索出時間的開端，也就能預言時間的終結；兩大哲學問題，從哪里來？到哪里去？也就能回答了。

讀這本書的收獲不僅僅是知道了物理知識，還開拓了眼界，以及了解科學家們探索世界的思維方式。當我們站在宇宙的視野審視自身時，渺小不足以形容，無限小也許更合適；因此，我們會懂得謙卑，相比于宇宙，也許我們身邊發生的那些雞毛蒜皮的小事真的不足為道。有些時候有些問題我們無法理解，也許是我們所站的高度不夠。

人類探索世界是一個連續的過程，雖然，牛頓，愛因斯坦個體的偉大，但是他們也是建立在前人研究的基礎上，思考發現。科學的探索，讀后感是在尋求某一理論能夠準確的描述我們現實大量的觀測，也能對未來的觀測結果做出明確的預言。牛頓、愛因斯坦等科學家，就是因為現有的理論無法解釋某些觀測了，而去尋求新的更合適的理論以解釋觀測。這也給我們一個啟示，當現有理論和實際觀測有所不符時，我們要有質疑理論的勇氣，不要因為某一理論是大神，而不敢質疑。

看《時間簡史》收獲的絕對不僅僅是獲得了一些物理科普知識，而是一次有趣、奇妙的思維旅行。雖然，我看的是中文版，但是其文字充滿閱讀愉悅感，我想英文原版的文字應該更有魅力！

讀后感收藏: 《時間簡史》讀后感(篇二)

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。人類的進步，都是與讀書相伴而行的。我們讀了作品以后，心中常有許多感想，面對作品里的情節、人物，我們需要從相關的角度去分析它。作品中哪些情節讓您印象最為深刻呢？小編已經為大家整理好了“讀后感收藏: 《時間簡史》讀后感(篇二)”，希望對您有所幫助，歡迎轉發閱讀。

“人如果沒有夢想，無異于死掉。”霍金先生的這句名言，我會永遠銘刻在心。

熱門讀后感: 時間簡史讀書心得1篇

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經典書籍作品就很有必要。有些作品讓人印象深刻，久久不能忘懷。作品中那些觸發思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！那么該要如何寫好作品讀后感呢？以下是小編吐血整理的“熱門讀后感: 時間簡史讀書心得1篇”，希望小編的分享能給大家帶來一些幫助。

就我而言，我是一個地地道道的唯物論者，對于那些神怪之類的說法很是反感，而對于能用科學理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。對于霍金先生寫的這本《時間簡史》便很是有一口氣看完的沖動，但是由于自己認知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。也難怪就連霍金先生在某一場合也曾說過，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經夠格攻讀引力物理博士學位了。雖說只學到了點皮毛，但對自己的知識面還是個很大的擴充并對自己發現問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對霍金先生深厚的學術造詣敬佩不已。

首先，這本書是以普及科學知識為目的的著作，他教會了我們如何正確地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。任何事情的存在都有其存在的意義。就比如人人討厭的蚊子，我想沒有一個人會同意上帝創造蚊子這種生物，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因為自我的關系而剝奪另一種生物存在的權利。看待事物要用科學的眼光，同樣對待學習我們也要用科學的方法。怎么說呢，科學史上的每一個重大發現無不都是科學家們大膽假設小心論證而發現的，因此在學習方面我們也應該貫徹這種思想方法，不僅是在學習計劃的制定上而且也應該在學習方法的應用上。一個周全的嚴密的學習計劃對于學習的時間安排是十分合理的，能達到事半功倍的效果，不是有句諺語，“凡事預則立不預則廢”。而好的學習方法，將有助你的聽課、自學，以及課后的復習、預習，這些對于大學生而言是相當重要的。更重要的是，如果我們能養成這樣一種好的習慣，對于將來工作會有相當大的幫助。今后的社會是一個快速發展，信息廣泛交流的人才展示平臺，而嚴密的思維邏輯以及科學的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺上盡情地展現自我，實現自我的人生價值。

其次，過去我是一個理想主義者，任何事情我都把它想得很完美。因此很長一段時間，我對那些試圖證明世界絕對準則的文章很感興趣。尤其在學習方面體現得相當明顯，對于我而言，每學到一個新的知識的時候，都感到莫名的興奮，因為他們能用很簡單的幾個公式來指導我們生產和生活方面的種種問題，感到很是神奇，因此對科學家們很是崇拜。但是隨著年齡的增長和閱歷的豐富，才發現世界遠不是我想象得那么簡單，幾個“公式”就能涵蓋。概括的來說，簡單中孕育著變化，而變化中又體現著規律。人們總是在不斷地，想方設法地去尋找那“隱藏”的規律。很幸運的是，某些規律被我們發現了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒有絕對準則？還是僅僅是個巧合？所有的問題我們目前尚還不得而知。但是隨著時間的推移和人們不斷的探索才有可能解開這一個一個的謎團。而對于我們來說，它給我們的啟發是，“沒有最好，只有更好”。就像是學習，猶如逆水行舟，不進則退。你無法在學習上達到最高峰，因為沒有最高峰。你有的只能是不斷的去和別人競爭，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學習上取得好成績。同樣，工作中也是如此，成功的企業者他們比平常人多的就是一個強烈的競爭意識。在當今激烈的社會環境下，“適者生存”，誰都不想被社會所淘汰，誰都想有所作為，那么競爭就在所難免，這也會不斷的促使著社會的快速發展，一舉兩得。

再次，就是讀完了全書之后，腦中一直縈繞著許許多多的問題。宇宙到底有沒有過大爆炸？宇宙到底是否曾經是一個無限小的點？宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會坍縮，還是最后趨于穩定？宇宙到底在時間上要不要有個開端？宇宙是無限的還是有盡頭？到底廣義相對論正不正確？人類到底還能在創造出什么樣的理論去解決什么樣的難題？人類能否發明出時光機回到過去或是來到未來？2222年人類的科技又將會達到什么樣的地步？人類最遠能到達宇宙的什么地方？黑洞到底是什么樣的？難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類無法逾越的鴻溝？物質的最小部分又是什么？……所有的問題接踵而來，讓人應接不暇。但是這種種的問號又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯翩。可能這一切一切的問題，你或許現在就能給出一個“滿意”的答案，可是誰又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個不等重的鐵球不同時落地的“真理”呢？可能僅僅在當時的情境下被人們所認可，但是隨著科技的發展和人類的進步，將會有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的；也會有更多的哈勃望遠鏡向你展示，原來宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時你可能會有所迷惑，到底什么才是真理？沒有人能給你一個滿意的答案，正如沒有人能預測你的未來會怎么，一切都要交給時間。或許在不久的將來，人類就能進行太空旅行，或許仍然在浩瀚的宇宙面前無所適從……

月度讀后感精選《時間簡史》讀后感怎么寫

如果說，一本書就是一個臺階，那么在人的一生中將有千萬道臺階等著我們去跨越。閱讀的過程，就是人不斷成長升華的過程。我相信每個人看了作品之后，內心也一定會有所觸動，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，怎么寫作品的讀后感呢？面對這些問題，小編為大家收集了“月度讀后感精選《時間簡史》讀后感怎么寫”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

小學的時候就聽說了，史蒂芬·霍金所著的《時間簡史》，雖早想一窺究竟，但終究功力淺薄而沒有為難自己。我對于自然科學的喜愛可以追溯到兩三歲的時候，至今還記得，夜晚美麗而浩瀚的星空，使我第一次對自然發出了質問與感慨。如今，歷經十年數理化的修煉，功力激增，雖尚無渾厚殷實之深淀，卻已能了解少許，但有力余，便欲牛刀小試，有幸于圖書店中覓得此珍貴之書，便買諸家，悉心運氣以觀。此書雖銷量達1000萬冊，創科普著作之奇跡，引無數觀者摘鏡立目，但仍因其內容之艱深，專業知識之涉域甚廣，使文人墨客欲其書者盡折腰而視之為“天書”。

然也。霍金在書中系統地闡述了近代科學的發展史以及當代物理領域的最新研究成果，如其中的波粒二相性，宇稱不守恒，量子力學的不確定性原理，反物質理論，黑洞引力論等等，皆為大學理工科專業內容，常人想以此書作為茶余飯后的消遣用具，實非明智之舉。至此，四周時光，全為此書而費盡心思，雖尚不可徹悟其內之深涵，卻也略悉端倪，了明大意，知作者之用心。于此，便欲粗評一二，傾我心之領悟，流我思之感慨。對霍金——終為大師也自患異癥，身不由己。卻意志剛毅，才思迅捷，為此浩瀚之文，足可見其氣之深廣而奧絕也。

此書絕非僅以理科專著自居，更溢人文情懷并與機智修辭。此舉，實深刻記于我心，令我無能忘之。文中多有將深艱科學原理設喻為普通生活場景之實例，其構思之絕妙，設喻之恰分，使人嘆絕，不禁復感于霍之迅捷才思。如有幾例：霍將自旋為2(即旋轉一圈兩次重復自身)的粒子比喻為撲克牌中Q，仔細觀察不難發現，Q正是旋轉一圈后，兩次回到自身。又如，霍將時間無序度的箭頭成比作打桌球，打一桿后，原先有序的桌球，被分散為無序，而再打一桿使之重新回到有序的狀態是極不可能的。由此而揭示出時間作為熵的熱力學箭頭。如此之例，不勝枚舉。

作者使一本原先注定對常人繁雜、枯燥、乏味的理論科學知識專著，變得如此豐富，多彩而有趣，實在值得稱頌與敬佩。讀書使人明智，此言非虛。《時間簡史》一書就是把讀者引向宇宙的起點和萬物的本源，從而引發我們對個人、對同伴、對事件、對社會、對生命、對世界、對意識等等等等的思考，進而使我們在自身尋找本質。無意中便提高了思維的深度與廣度。此書從宇宙圖象說起，系統地介紹了時間、空間、量子、自然力、黑洞、蟲洞等內容。我們在與作者一同思索中，墮入了科學的迷幻之網，似乎時而看見一絲亮光，也許那就是未來的可以認識的世界。

[讀后感范文] 《時間簡史》讀書心得(篇五)

如果說，一本書就是一個臺階，那么在人的一生中將有千萬道臺階等著我們去跨越。人類的成長，都是和閱讀聯系在一起的，我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。思維的火花一閃而過以至不再出現，所以寫一篇讀后感尤為必要！一篇優秀作品讀后感怎么寫呢？以下是小編為大家收集整理的“[讀后感范文] 《時間簡史》讀書心得(篇五)”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

人生觀、價值觀、世界觀是一個成熟的人需要建立的三觀，人生觀是讓人知道這輩子怎么活，價值觀是認為什么才是珍貴的，世界觀是知道這個世界是怎樣的。宇宙觀就是這個宇宙是怎么樣的，是世界觀中很重要的一部分。身處瑣碎繁雜的日常，不斷奔赴生活目標，我們中有的人也許建立的世界觀是“我們的人類社會是什么樣的”、“我們的星球和可看見的天空是怎么樣的”……但是我們目力可見范圍之外的宇宙是怎么樣的、我們感知不到的時間的本質是什么、我們身處的宇宙的來龍去脈是什么等等問題，是我們日常很少去思考的，因為不可觸及，然而這些是真實的存在。

最近我讀了斯蒂芬·霍金的著作《時間簡史》，作者是一個在科學和醫學上的奇跡人物，是宇宙創生理論的創立者和集大成者。而這是一本讓包括青少年在內的所有人都能理解的宇宙學著作，其主題是人類時空觀和宇宙觀的變革。本書按照科學理論中有關宇宙的認識從古到今的發展順序，對主要的宇宙認識論變革理論進行重點闡述，如牛頓的力學理論、空間相對性、愛因斯坦狹義相對論、廣義相對論、時間和空間的彎曲性質、宇宙大爆炸的發生、黑洞的性質、時間旅行的可能性、量子力學、弦理論、宇宙統一理論等。全書沒有純物理理論公式和數學上的技術性強的論證細節，但是其所帶來的人類對時空和宇宙觀念的變革卻讓我對我們身處的這個世界有了嶄新的認識。

《時間簡史》是一部論述當代物理學一些最艱深問題的成功著作，而普及版汲取其精髓，焦點論述了《時間簡史》中的重大基本問題：關于宇宙我們究竟知道了什么?我們如何知道這一切?宇宙從何處來、向何處去?宇宙運行的規則是什么?這些看起來像是哲學所研究的問題。誠然，包括霍金在內的整個人類還沒有找到終極答案，但通過梳理幾千年來的科學理論，講述了人類在這些終極問題上不倦追求答案的歷史，讀起來感覺就像是讀了一本物理科學和哲學不斷融合、發展、相互促成、走向統一的著作。

很久以前的人，因交通和通訊的不發達，對于外部世界的問題是“山那邊是什么?”，夢想翻過阻礙眼前的大山去探索山那邊未知的世界。今天我們這個時代已經可以翻過地球上所有的山，每個人的故鄉和這個地球上最遠的地方皆能朝發夕至，全人類新的問題是“我看不見的星空之外是什么、有沒有與我們一樣或者不一樣的生命存在?我如何能夠去到那遙遠的星球?”這個時代的“山”就是我們看不見、去不到的外太空，了解今時今日所處宇宙的前沿發展理論所帶來的宇宙觀變革有利于我們知道“山那邊是什么”，發現未知是我們人類孜孜不倦追逐的永恒話題。

讀《時間簡史》，填補了我原來空白的宇宙觀，把我的視野從可見可觸及的現實世界抽象到了遙遠的外太空，讓我對身處的時空有了新的理解——空間是相對的，時間也不是絕對的，每個個體都有屬于自己的時間測度，我們的宇宙來源于一個無限小的時空奇點，產生于一個大爆炸時刻，還不斷在膨脹中并將有一個終點，宇宙中存在著為數眾多能量巨大的黑洞，允許時間旅行的蟲洞也許真的存在，因為不確定性原理人類理解和預言宇宙的能力仍然有限，宇宙統一理論有待人類進一步探索，等等。霍金曾說他的目標很簡單，就是完全的理解周圍的世界和我們的存在。說起來很簡單，卻是一件舉全人類之力仍然沒能完全解答的一個問題。

有人說“科學對于公眾來說，確實犯下了過于深奧的罪孽。”為此，很多人因為對物理學和宇宙學的晦澀艱深、并于生活日常毫無用處而不肯落力去讀這類書，更因其是學界大“著作”而敬而遠之，聽到誰讀《時間簡史》就視其為難以企及的物理怪咖學霸，讀不懂這本書的物理學博士也大有人在。

但是科學技術的真正意義在于幫助我們理解世界、改造世界，而《時間簡史(普及版)》這本書讀起來如此易于理解，它使得“幾乎所有識字的人都可以談論黑洞、大爆炸、平行宇宙和暴漲。”這本書全書只有一個公式，沒有復雜的推理演算，沒有聽不懂的假設證明，用貼近生活的事物舉例講解遙遠抽象的宇宙運行哲學。作為一個文科生、中學上物理課聽不懂的人來說，今天能讀懂這本書，皆因為科學技術的發展普及讓我們更能理解今時今日的世界，同時感嘆霍金先生深入淺出的理論講述水平。

如今，霍金先生已逝，社會各界都痛惜這位偉大科學家的離去，肯定霍金對科學對人類的貢獻。很多人知道他如何與身體疾病戰斗一生，如何身殘志堅、性格幽默，但我想我們更應該知道霍金先生的理論是什么、對人類的貢獻如何，當我們談論霍金，應該明確的知道我們在談論什么。因為，愛科學的唯一途徑就是真正地理解并學習它。學習、傳播和探索他為之奮斗終生的科學理論，才是新時代青年談論和崇拜科學家、熱愛科學的正確打開方式。

【實用讀后感】時間簡史讀書心得之五

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，閱讀作品后，我被作者描繪書寫的情景吸引，印象深刻，我們也經常會從其他人的讀后感中領略到作品的奧妙！該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？小編為大家整理了“【實用讀后感】時間簡史讀書心得之五”，希望小編的分享能給大家帶來一些幫助。

作為一個科幻愛好者，覺得把一些關于宇宙的知識搞清楚一點是一件很有必要的事情，在一個朋友的推薦下我找到了這本書。之前問我這朋友，這本書怎么樣，以我的智商能夠看懂嗎?那老兄把眼鏡一推，對我微微一笑，說：“放心，淺顯易懂。”于是，我竟然真的信了，就開始讀這本書，然后我就呵呵了……

坦白說，作為一個經常逃課的文科生，我只把這本書搞懂了個大概，了解了些基本的常識概念，比如說什么是黑洞、白洞、蟲洞，藍移,紅移是什么原理，大爆炸的形成，坍縮、膨脹帶來的不同影響，宇宙基點的狀態，多重維度下的場景與弦理論等等，至于更多的，理論性的東西，確實還是有待繼續鉆研的。

不過我覺得，對于一個普通人來說倒也沒必要研究得非常透徹，也不可能研究透徹，畢竟天文學與其他物理分支學科相比差別很大，天文學主要建立在有限的觀測數據并加以假設的基礎上，以目前的科學水平，很多現象很難通過實驗去進行驗證，所以難以證實，也難以證偽。我們把它當作礎知識儲備，了解個大概也就夠了，畢竟那些奇妙的東西我們也看不見，與其抽絲撥繭搞的自已頭暈目眩還不知所以，不如把它們當作夢幻的風景，在心中描繪出一幅幅炫麗的畫面，感受宇宙那壯觀的美，也是一件很好的事情。

不過，時間對于每個人來說，基本是公平的，(為什么說是基本呢?因為如果你身邊恰巧竟然遇見“雙生子佯謬”這種情況那就另當別論了，做學問要嚴謹。)那么每個人如何利用好自己的時間就是格外重要的事情，就像羅胖說的，我們最消費不起的就是自己時間，這一生過的好不好，滿意不滿意，就看你如何把握和消費自己的時間了。

這本書作為基礎常識類書籍，非常推薦，但讀完之后能夠把時間重視起來，更合理的運用起來，那就是大的的收獲了。

讀后感中國哲學簡史1500字合集

你應該也在關注作品的讀后感吧！作品是作者寫的，文筆精妙，引人深思，面對作品當中的一些優質內容，不妨通過讀后感的模式將它記錄下來。你可以讀一下我們整理的讀后感中國哲學簡史，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀后感中國哲學簡史篇1

一、本書簡述

這本書從結構上可以分為三個部分，第一部分是對中國哲學的研究對象，背景、方法論進行了分析；第二部門按照時間順序對先秦諸家開始到新道家、新儒家、佛教思想等主要觀點和相互之間的影響進行了分析；第三部分對西方哲學對中國哲學的影響進行了分析，并對本書進行了總結，

二、收獲和感悟

一是以人為本。作者介紹哲學是對人生的系統的反思的思想。這和以往接觸的哲學不同，以往學習的哲學中，強調物質和意識的關系等問題，過于抽象，很難和個人生活聯系起來，并和自己的人生意義聯系起來。而從對人生的系統反思這個角度出發，讓我們對哲學的功用和意義有了深刻的了解。特別是對人的四種境界的劃分，讓我們對哲學的妙用有了更清楚的認識。

二是每個人或多或少都做過人生的反思和總結。如年末，對自己一年的生活、經歷的事情、閱讀的書籍等等進行總結。發現其中的問題，進行下一步的計劃，但很多這種反思總結中，多數流于流水賬，對為啥這樣做？這樣做是受何種觀念影響？這種觀念從何而來？都知之甚少。

三是發現每個人受固有環境和社會流行觀念的影響巨大。例如中國農業社會的特點，讓中國人喜愛直覺思維，比如我們的繪畫、我們的音樂、書法，都是世界直接形式的模仿。思想中的中庸，否極泰來等觀念，都和中國農業社會的生活方式有緊密聯系。

這不僅讓我們反思，我們現在的生活方式受什么觀念的影響。或者說，是什么觀念在影響著我們的生活？

我們已經知道我們的生活方式，其在歷史上，已經有千萬次人都經歷過了，但如何才能發現自己觀念的局限性？如何知道是那些觀念在影響或決定我們的生活呢？

四是如何改變自己的觀念，這里有兩種方法，一種是格物致知，就是每天學習新的知識，一種是領悟，真誠地去做事，達到心和宇宙統一起來，所謂致良知的方法，一種是敬，抱持者對世界的敬愛的態度，來生活。

例如前一階段看一本書上，一個志愿者到利比亞去工作，通過其工作經歷，他人生的觀念發生很大的變化，已經不局限于單純的原來，醫院、家庭兩點一線的生活方式；()他在了解這個世界的過程中，觀念已經發生很大變化。

五是哲學為啥重要。哲學就是通過思維找基本規律。哲學是最高層的世界觀和方法論，下面還有N層的東西，如基本方法、普遍方法、邏輯、技能等。學習哲學就要以興趣和實用為導向，定下你的目標，要讓哲學成為你的思考方式，想要讓自己具備觸類旁通、解決問題、正確決策、創新等重要能力，非讀哲學不可。

例如，我們學習數學就知道，數字是一種抽象，函數是對數學規律的抽象，在此基礎上我們可以建立數學模型，這是另一層次的抽象，在此基礎上，還有數學哲學和系統動力論，是對數學的更高層次的抽象。

七是學習哲學的方法

認識哲學，了解哲學，懂得哲學的體系和邏輯原理，并將這一原理運用到實際的思考之中。學習哲學需要技能+意識+學習材料。如批判性思維是意識的儲備，可以幫助你迸發學習熱情，形式邏輯是技能的儲備。

如在管理理論學習中，通過管理理論的發展，可以在理論中找到共同之處，看到人的思維的軌跡；如我們可以發現杜邦分析和麥肯錫方法對應的形上學；羅杰斯的心理咨詢方法對應的存在主義‘達爾文的系統動力論對應的馬克思等等。在設計研究中，有設計方法論，仿生設計學等等。再如笛卡爾建立了普遍數學，只以順序和量化關系為考察對象

八是新學到的一些哲學知識。一是哲學的方法論，負的方法，和正的方法，其中正的方法，是數學的方法、邏輯分析的方法；負的方法是采用不是什么的方法。由于哲學的反思的性質，它最終必須思想從邏輯上說不可能成為思想的對象的“某物”。這種思想對象用負的方法可能更加清楚。二是中國哲學中的修養方法，無外乎誠和敬。通過誠對待思想，敬對待世界的終極理念，來不斷完善自己，實現天人合一的。三是哲學的根本之爭，是觀念論和實在論的爭論；

三、精華摘錄

P2 哲學家必須對于人生反思的思想，然后有系統地表達他的思想，人生論、宇宙論、知識論都是從這個類型的思想產生的；

P4 哲學的功用不在于增加積極的知識，（指關于實際的信息），而在于提高精神的境界，達到超乎現世的境界，獲得高于道德的價值；

P6中國哲學的價值在于，成為圣人，圣人的最高成就是個人與宇宙的同一；

結廬在人間，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏；采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還；此中有真意，欲辨已忘言；

P24 中國哲學的方法論，概念的類型有兩種，一種用直覺得到；一種用假設得到的；直覺得到的概念有三種可能的類型，已區分的審美連續體概念，不定的或未區分的連續體概念，區分的概念

P43孔子強調仁和義。義是指事之宜，即應該；仁強調，不光是指魔一種特殊德性，而是指一切德性的總和；

忠，肯定方面是指己之所欲亦施于人；否定方面是指，已所不欲，勿施于人；

知命，是指承認世界本來存在的必然性，對于外在的成敗也就無所縈懷；

P47孔子三十而立，是指他這時候懂得了禮，言行都很得當；四十而不惑，是指他這時候已成為知者，50，60而知天命，是指認識到超道德的價值。

P82惠施至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一；發現了超乎形象的世界；

P103 獲得幸福的方法莊子，自由發展我們的自然本性，可以使我們得到一種相對幸福；

圣人由于對萬物自然本性有理解，他的心就不受世界變化的影響。用這種方法，他就不依賴外在事物，因而他的幸福也就不受外界事物的限制；可以說已經得到絕對幸福。

P153 法家韓非子。勢：是指權利，權威；法：是指法律法制；術是指辦事用人的方法和藝術，也就是政治手腕；

P222 新道家。圣人高度理解萬物之性，所以他的心不受萬物變化的影響。他以理化情

P232 佛學的一般概念，宇宙的心的概念，和形上學的'負的方法；

覺悟的確切意義。是指個人與宇宙的心的統一，或者說與所謂的佛性的同一；

中道宗的方法，所謂二諦義。第一層次，普通人以萬物為實有，而不知無。第二層次，說萬物是有，但是說萬物是無也是片面的；事實上，有就是無；應當說不片面的中道，在于理解萬物非有非無；第四層次，中道在于不片面，意味著進行區別，而一切區別的本身就是片面的。

這個否定一切，就可以達到莊子哲學中的坐忘，佛家稱之為涅槃；

P267新儒家。自然界的規律是不是人心（或宇宙的心）創造的；這歷來是柏拉圖的實在論和康德的觀念論爭論的主題

涵養須用敬，進學則在致知；

廊然而大公，物來而順應；

閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅；萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同；道通天地有形外，思入風云變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此時豪雄；

哲學的推理，形上學的推理，其出發點是經驗中有某事物存在。

哲學史對于人生有系統的反思的思想，由于他的反思的性質，它最終必須思想從邏輯上說不可能成為思想的對象的“某物”

人生的境界。可以概括為四個，自然境界。一個人做事，可能只是順著他的本能或其他社會的風俗習慣。、功利境界。一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。

道德境界。還有的人，可能了解到社會的存在，踏實社會的一員。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事情；天地境界。可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體即宇宙。

四、哲學入門書籍推薦

1. 反哲學入門

2. 思想的力量

3. 西方哲學簡史

4. 大問題

5. 你的第一本哲學書

6. 哲學的慰藉

7. 哲學淺說

8. 我的半生傳奇蔡志忠

9. 牛津大學哲學入門

10. 康德哲學講演錄

讀后感中國哲學簡史篇2

《中國哲學簡史》讀后感1500字：

《中國哲學簡史》，作者馮友蘭。我對哲學沒興趣，我原以為我不懂哲學。看完這本簡史后，我才發現原來里面的東西80%的我都略懂。文中提到的孔子、老子、墨子、佛教、道教、儒家這些我其實也都讀過一些東西。莊子的《逍遙游》、《大學》提出的在明明德這些有時候我還會拿來反復抄寫，可我怎么從來沒有把它們和哲學聯系起來？我想是從來沒有系統的上過哲學方面課程的原因吧。也許還是自己對這個沒有興趣，從來沒有去理清楚基本的概念。

這本簡史對初入哲學的人是很有幫助的。對我這種似懂非懂的人也是很有幫助的。但終究我是興趣不大，總的來說快速閱讀了一遍，里面的內容初步梳理了一下，也給類似于我這樣的人提個醒，理個大綱。

我大學同學小燕說：所謂哲學，不過是吃飽了的文人的胡思亂想，自以為是，正過來反過來，好像都有道理，其實沒道理。我是不懂的。

小燕說的挺好的也挺對的。她甚至說她最近對孫子兵法有了新的見解，所謂36計其實個個是陰招。小燕說的真的挺好的。為她開心。

哲學的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。我讀到博士，我也常常自詡讀了很多書，卻唯獨對哲學類興趣不大，不甚研究。當我讀完這本簡史之后，我立刻就很清楚的認識到這本書的知識比我教學生的《建筑環境學》《燃氣供應》課程更有價值。遠～遠～遠～遠超過了我教授的課程的價值。當你對哲學有興趣的時候，恭喜你！這說明你基本上已經超越了柴米油鹽、一地雞毛、雞飛狗跳的普通市民生活的層次，你已經開始對人生進行反思，也就是超越了人生的自然境界、功利境界，進入了道德境界，這時候的人在精神上會獲得更多的滿足，人生會變得更加有意義。

哲學是對人生的有系統的反思，我們的老子、孟子、孔子等圣人們包括西方的一些哲學大師們已經對這些東西反思的很透徹了。他們的哲學思想其實，其實我們也都懂。比如佛說：誰傷害了你，誰來渡你。再比如佛又說：放下，你就贏了。但真正做到就太難了。這使我想起了前幾年一個女同事跳樓自殺。她也讀到博士，我想這些哲學的東西她應該都懂。為什么做不到？因為我們都是凡人。只能說可能她懂得，但還沒悟到吧。

我又想到了在重慶讀研究生時的一個政治老師，他原本和我一個專業，后來是自己對哲學方面的東西非常有興趣，然后就轉去搞這些了。他給我們上課的情形我至今仍有印象，先是操著川普講，后來對我們說不行他必須有川話講，否則他覺得講的不透徹。然后他就在講臺前用四川話呱里呱啦地講的神采飛揚，你可以感受到他眼里放出的光。雖然其實我對他講的也不怎么感興趣。但現在想起來他能與哲學打交道且樂在其中，真心為他高興。

書中提到周敦頤的《宇宙發生論》，我就在想這個名字為什么這么熟悉。查了資料才恍然大悟，原來是《愛蓮說》的周敦頤。一般來說哲學家就是文學家、思想家、政治家。所以有遠大抱負之人宜早接觸哲學，學校也應盡早開設關于哲學的基本課程，這樣應該在孩子成長的關鍵時機幫助其樹立遠大的志向，幫助其學習治道之法，利于國家人才的培養。

關于馮友蘭，有聞其名。讀完此書后查閱了其簡介，方知乃河南南陽人士（1895-1990），畢業于哥倫比亞大學。佩服之至。

讀后感中國哲學簡史篇3

一、總體感覺

最大的感受就是：短小精悍。全書正文雖然只有短短的379頁，卻把中國哲學思想五千年的歷史的發展脈絡講透了。比如第四章，孔子——第一位教師，只用十二頁，講了孔子八個方面的內容，孔子與六經、作為教育家的孔子、正名、仁義、忠恕、知命、孔子的心靈修養、孔子在中國歷史上的地位，基本把孔子的生平、成就和核心思想講透了。再比如第九章，從102頁到114頁，也僅僅用了十二頁，講了老子其人和《老子》其書、道，無名、自然的不變規律、為人處世、政治理論等六個方面概括了道家的第二個發展階段：老子。這是一本可以隨手翻閱的書，可以叫做枕邊書，偶爾空閑時、睡前或醒后，都可以翻翻看看，總會有一些感悟和體會。

還有就是這本書的學以致用精神，他并沒有僅僅局限在哲學層面上，而是與現實緊密聯系。用馮友蘭先生的話來說，“《詩經》有一首詩說，周雖舊邦，其命惟新。我把這兩句詩概括為‘舊邦新命’，這幾個字，中國歷史發展的現階段足以當之。‘舊邦’指源遠流長的文化傳統，‘新命’指現代化和建設社會主義。闡舊邦以輔新命，余平生志事，蓋在斯矣。”這就是為什么這本書雖然是1946年，抗戰勝利后去美國講學的演講集，卻可以在現在以至未來都會迸發勃勃生機。這可以給我們以啟發，就是把自己所學的知識應用到現實當中去，把自己的志向和祖國的發展結合起來，馮友蘭先生給我們樹立了非常好的榜樣。

二、中國哲學的發展脈絡

哲學在中國文化中的地位，可以和宗教在其他文化中的地位相比擬。

儒家：

孔子：第一位教師。

儒家的理想主義流派：孟子。

儒家的現實主義流派：荀子。

漢代儒家興盛：董仲舒。

隋唐更新的儒家：韓愈，周敦頤。

宋代更新的儒家：程顥（哥哥），程頤（弟弟）。

儒家兩個學派：宇宙心學（陸九淵），理學（朱熹）。

道家：

道家的第一階段：楊朱。

道家的第二階段：老子。

道家的第三階段：莊子。

漢代道家再起：揚雄和王充。

新道家：崇尚理性的玄學（向秀和郭象）。

新道家：豁達率性的風格（晉朝）。

墨家

墨子：孔子的第一位反對者。

后期的墨家。

名家：公孫龍和惠施。

陰陽家：五行八卦（易經）。

法家：韓非子。

三、中國哲學與宗教

儒、道、佛并不是中國的三種宗教。儒家并不是一種宗教；道家與道教不同；佛學與佛教有區別。人不滿足于現實世界而追求超越現實世界，這是人類內心深處的一種渴望。我們在哲學里找到了超越現實世界的那個存在，在哲學里表達和欣賞了那個超越倫理道德的價值，而按照哲學去生活，也就體驗了這些超越倫理道德的價值。中國哲學的目的就是提高人的心靈，超越現實世界，體驗高于道德的價值。

四、中國哲學的精神

內生外王之道。哲學要求信奉它的人以生命去實踐這個哲學；哲學家只是以身載道，遵守他的哲學信念而生活，這是他的哲學組成部分，哲學家終身持久不懈地操練自己，生活在哲學體驗之中，超越了自私和自我中心，以求天人合一。這和心理學中的自我完善非常相似。

五、人生的四種境界

一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。

一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。

還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了"正其義不謀其利"。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。

最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的"天民"。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。

這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，后兩者是精神的創造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。

讀后感中國哲學簡史篇4

《中國哲學簡史》是一部享譽中外、具有世界影響的中國哲學名著。它是根據一代哲人馮友蘭在美國的演講稿整理而成的，在世界上的許多國家廣泛流傳。它把中國的哲學發展以時間為線索串聯起來，通過對中國哲學的審視，讓讀者感悟到中國文化在當今的重大意義，不失為一部可以影響人的一生的文化經典。

在閱讀這本書之前，實話說，筆者對中國哲學的了解僅僅停留在一個非常膚淺的水平。但在閱讀了馮友蘭老師的這本《中國哲學簡史》后，筆者對中國哲學有了新的認識，哲學的知識不再是零碎的，而是有條理、系統化的了。下面，就列舉一些閱讀過程中摘錄的句子以及我的理解，作為我的收獲吧。

著者在第四章中提到“對于《六經》，孔子既不是著者，也不是注者，甚至不是編者。”由此，著者進一步得出一個推論，那就是“孔子只是一位私人教師，而不是一位私人著作家。”看到這里，筆者想到了之前的“孔子熱”現象。社會曾經大肆炒作與孔子相關的種種事物，然而炒作的背后，又有多少人真正理解孔子，理解孔子的思想呢？在這里，筆者不是想否認孔子在我國文化、歷史上的重要地位。但筆者覺得，對孔子的盲目炒作，只會造成孔子形象的虛高，以至于最后，人們凡是遇到與文化相關的東西就把孔子抬出來，這未免有點不倫不類。

著者在第九章中提到“‘無為’的意義，實際上并不是完全無所作為，他只是要為得少一些，不要違反自然任意為之。”這讓筆者想到了以前在政治課本上看到的一個概念，即“服務型政府、有限型政府”的概念。這個概念的意思，是指政府要在職責范圍內作為，做到不越界，盡力服務人民。然而，當下社會，一部分政府工作人員濫用職權，官商的勾結，他們不是“無為”，而是“無所不為”，這恰恰是哲學中所批判的。老子曾說“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，如果讓貪污和腐敗繼續下去，后果將不堪設想。而如何規范政府工作，讓政府做到“無為而治”，則是我們應該關心的話題。

書本的第十五章，主要是圍繞《易傳》展開的，這一章很有趣，講得都是關于的卦象之類的理論。之前只聽說過最著名的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的說法，但并無深刻認識，這次閱讀后，盡管對里面提到的六十四卦等內容仍是一知半解，但我印象最深的是新儒家形上學中的調和的理論。新儒家提倡的是“中和”。“中”是指調和那些處理不好就會引起混亂、不和的食物，而“中”的作用，則是達到“和”。這里的“和”正正是我們最最熟悉的和諧。由此可見，一方面，“和”的思想源遠流長，在中國歷史上早已有之；另一方面，古人的智慧也可見一斑。他們早在幾千年前就提出了這樣一個理想社會的美好藍圖，而這直到現在，仍是人類孜孜以求的一個目標。

最后一個，是著者在第二十七章提到的一個觀點“中國人民族主義意識的發展歷來是重在文化上，不重在政治上。”這讓我聯想到了最近鬧得沸沸揚揚的“切糕”現象。一塊“切糕”背后是有目共睹的強買強賣行為，這樣的行為明顯違背了當今社會的法律法規。然而，執法人員卻很少去管理，最終才會引發后續的爭端。也許，執法人員認為，新疆的人民是少數民族應該要加以照顧。但筆者認為，我們提倡的各民族一律平等，應該是思想、文化上的平等，是立法上的平等，這種平等的政治色彩不應被過度強化。盲目過度的政策傾斜，只能是重在政治上的，歪曲的民族主義。否則，法律的尊嚴會受到損害，其他民族的權益也將受到侵犯。這樣，又談何各民族一律平等呢？

收獲之余，也有些許疑惑，在此分享，愿與各位探討：

首先，中國哲學如此博大精深，但為什么當下的社會越來越少人會關注它呢？大多數人寧可學習西方哲學，都不愿意了解中國的哲學，難道說中國哲學就比西方哲學差嗎？根據這次的閱讀，不見得是這樣的。那么到底是什么問題呢？

其次，中國哲學中其實蘊含了不少為人處世，乃至治國的智慧，那我們應該如何把它加以利用，讓它更好地作為社會科學為我們的社會發展提供智慧呢？中國哲學與當今社會發展的契合點又在哪里呢？

上面的問題，并非一時半刻就能想清楚的。希望在不久的將來，中國的哲學能獲得應有的重視與發展，在人類史上再次留下輝煌燦爛的財富。

讀后感中國哲學簡史篇5

生于直覺，長于自然——《中國哲學簡史》讀后感1000字：

如果你在夏天凝望過夜空，就會感到這個季節的夜幕仿佛格外的高。縱使地面萬家燈火，遠方仍是一片深沉，這種沒有一只星星的黑暗令人慌神。

千年以前，我們的祖先在同一片夜幕下感到茫然。人們無比渴望知曉那個遙不可及的存在中到底隱藏著什么秘密，于是人們學會了思考。漫漫長夜，恐懼與蕭索中，冥想無疑是打發時光的最好方式。千百年中，人們一刻不停地思量自己和頭頂天空、腳下土地的關系，我們不斷尋覓，逐漸摸索到哲學的紀元。

千百年后，站在夜空下，我們不禁深思，這到底是怎樣一種開天辟地的力量，以宇宙之名，降于人世，在哲學中孕育，蓬勃生長成震撼人心的思想。

中國哲學帶著滿滿的煙火氣。它是從田地耕耙中生出來的，混著鄉音，沾滿泥土，費盡氣力爬將出來，來到中國人面前，帶來至真實至淳樸的人生智慧和處世之道。于是它先教人怎樣存活，再教人怎樣生活，最后教人在出世與入世間權衡，教人做“內圣外王”之人。

中國的哲學家都是直覺至上的哲人。無論是有意建立思維邏輯的孟子、荀子，還是單純憑借超高靈感徹悟人生的老子、莊子，他們的文字中都充滿了生活實例、延展結論。但這結論卻大多數是依憑著可以稱之為天賦的直覺總結而出的，于是便缺少了推論的過程。

中國的哲學家們偏愛把他們的哲學觀念寄托在一些宏大又虛無的東西上，這與中國哲學的發展史與有著不可分割的關系。譬如，道家哲學講究一個“道”。“道可道，非常道”，我們說不清這“道”究竟是什么，但天地萬物又都依憑它而存在。這是一個過于宏觀的概念，我們無法觸碰它，但卻知道“道”引領著人生價值和哲學意義的正確方向。這緣起于中國哲學的發源。中國人或許是最先有感于蒼穹深奧天地曠遠的群體，我們在崇拜中逐漸認識人與自然的關系，最后將天地萬物的規律應用到人的生活中，對人的思想作出規范，這便成了哲學。

與西方哲學強烈的理性與邏輯不同，中國哲學沒有那么多艱澀難懂的定義，因此它尤顯得更加“親民”。如果說西方哲學史起源于自然科學的思維科學，那么中國哲學就是起源于人文科學的思維科學。相比于西方各類學者身份的固化，哲學傳播范圍的有限，中國哲學的面對大眾給它帶來了更多生存的可能。也許這種相對模糊的發源使中國哲學不能以思辨性見長，但可以肯定的是它的功能性，它的確是真正踏踏實實，匍匐在地，不斷供給中國人經驗智慧的學術。

在一切都處于未知的朦朧狀態時，就有這樣一群有超感靈感天賦的哲人，自信而勇敢地呼喊出自己的思想，并存留千百年直至今日，仍在源源不斷地給予人們啟迪。這便是中國哲學最優秀的過人之處，它竟是我們的祖先運用自己的直覺與自然融為一體的全過程紀實，是真正來自自然的神奇偉力。再沒有一個民族能夠對天地自然理解得如此深厚了，即便基于“自然為尊”的認知上說出這番話，我仍確信這才是能夠滿足一個民族超道德價值，打通人與精神事物交流的哲學最深層的底色。出處：太陽黑子的野馬塵埃（公眾號），

讀后感中國哲學簡史篇6

對于哲學是什么有一個籠統的印象之后，難免會問，那學這個有什么用呢？

這個問題在書中也有著清楚的解答：無用之用。一般意義說，我們對于有用的理解是，這件事或者這個人，能夠幫助我們解決問題。而哲學的無用之用，不在于實際上解決問題，而在于讓人不再囿于這些問題的困擾，從而達到一種解脫與釋然。之所以說無用，是因為問題沒有得到有效的解決，讀后感.貧困交加，生離死別，這些依然如故；之所以說有用，是因為這些現狀不再是問題，人會變得安貧樂道，坦然面對人生的不完美。

這也大概讓我明白了，李玫瑾教授所說，「更高層次的理解」。于我，哲學最大的意義便是一種慰藉了。常言道，不如意事常八九，能與人言無二三，精神慰藉一直是人類生存的必需品。從遠古的巫術，圖騰崇拜，到各大宗教的興起，都是人類對精神慰藉的渴望在作祟。

現代社會中，科學的興盛推翻了很多宗教對于生命和宇宙起源的解釋，的確在根基上動搖了它們的權威性和合理性。可拋開科學層面的解釋，宗教在哲學探索層面取得的輝煌，不亞于科學在自然領域的成就。從慰藉的角度來看，哲學也可以被當作是「現代宗教」的一種。

在大多數哲學體系中，至少是儒釋道，相通的一條便是圣賢所做的事情和常人所做的事情并無二致，真正有區別的便是做事人的心與悟，正如馮先生所寫：

尋常人在蒙昧的狀態中做事，圣人則是在完全自覺的狀態中做事。

于我而言，望能常持對所做事物的思辨和摸索，究其根源，而不再「無明」。

讀后感中國哲學簡史篇7

墨子之真的是極端功利主義者嗎？——《中國哲學簡史》讀后感1000字：

馮先生在他的《中國哲學簡史》中大批墨子是一個極端功利主義者，這也是傳統儒家批評墨家的主要切入點。但是，墨子和他的思想當真如此功利嗎？

墨子的污名主要來源于《墨子·兼愛》中這樣一句話：“欲天下治，而惡其亂，當兼相愛、交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不務也。”人們認為墨子是抱著“交相利”的目的去進行“兼相愛”，因此人們攻擊他披著“仁義”的外表而追求“互利”，兼愛只是對將得利益的預先投資。這是對墨子哲學中心思想的最大誤解。

孟子曾用如下語句概括墨子的思想：“孟子日:‘楊子為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之”。墨子與極端功利主義的矛盾由此而來。我們可以明晰地意識到，極端功利主義者的一切行徑都建立在以自我為中心的基礎上，給作為利益相關的當事人的自己帶來利益或快樂。但顯然墨子不是以自我為中心的，而是以他人為中心的。他甘愿自己“摩頂放踵”忍受痛苦，從而實現“利天下”，去滿足他人的利益。

由此看來，墨子有著固定不變的志向，即實現天下人的幸福、快樂，“交相利”是為了天下人幸福快樂，“利天下”也是為了天下人幸福快樂。只不過他提出了多種實現這個志向的途徑，“兼相愛”是最理想化的途徑，“摩頂放踵”是走投無路時他和他的門徒也愿意去做的途徑。相比于那些空洞的說教，墨子這位游俠顯然要實際得多，也真誠得多。如果說墨子是功利主義者，那豈不意味著胸懷天下也變成了功利主義？

然而，對墨子的最大敵手——孔子來說，儒家學派倒真是有“利”的思想存在的。這種“利”被儒家稱作“回報”。這種“回報”常在家族關系之間被單獨強調，子女回報父母養育之恩要單獨拿出來說，“養兒防老”也要單獨拿出來說，因為正是憑借父子之間的互相“回報”來維持著家族生命的延續。讀后感·這樣看來，儒家過于強調大我與小我間的關系，又怎能不稱其“以自我為中心”呢？由此看來，這種被外在規則而非內心道德所驅使的家族禮制關系便更多的表現為“利益關系”了。

無論是西方哲學還是儒家哲學，他們都過于強調“我”和社會部分人的利益，同時，這部分人必須是和“我”利益相關的人，它可以具體表現為一個階級或一個家族。但是墨子卻和他們完全相反。墨子深刻地貫徹了“利他”思想，他為社會最底層人民發聲，說出的恰恰是超越自我利益的，最真誠、最淳樸的想望。政治哲學對于普羅大眾的功能性在哪里，或許這也是一個需要我們仔細思考的問題。出處：太陽黑子的野馬塵埃（公眾號），

讀后感中國哲學簡史篇8

不同思想出發點對哲學文化的影響——《中國哲學簡史》讀后感1000字：

“儒家者流蓋出于文士，墨家者流蓋出于武士，道家者流蓋出于隱者，名家者流蓋出于辯者，陰陽家者流蓋出于方士，法家者流蓋處于法術之士。”馮友蘭先生在他的《中國哲學簡史》中如上對各家起源做出了解釋。在劉歆關于此的理論的基礎上，馮先生的總結歸納顯然更為詳實具體，清晰地記敘了中國古代官師轉換的變化趨勢。

中國的“哲學”不過是后人給古人智慧思想的一個統稱，這些靈光乍現間的談論構成了中國零散的哲學體系。中國哲學門類眾多的根本原因是思想的出發點不同，正如馮先生所述，掌握不同技能，有著不同人生選擇的官員們隨著封建王朝的沒落轉而開創私學，各家私學有著不同的談論目的、內容發展，因此逐漸演化成不同門類的哲學思想。這些思想的內核存在原則性的差異，但又因為生長于同一個時代背景，故彼此之間又有著千絲萬縷的聯系，這就造就了中國哲學各家之間的同一性和差異性。

在對中國哲學發展史的研究中，少不了在宏觀上進行中西方哲學體系的對比。造成這種差異的重要原因之一便是哲學起源初期中西方不同的社會環境。

西方哲學多起源于人與宇宙間的矛盾。對于西方哲學來說，哲學思想空前發展的前提是社會經濟的繁榮。譬如西方哲學的開端——古希臘哲學，它發展的鼎盛時期正是奴隸制城邦的興盛期，人民物質生活的富足提供了一個適于哲學思考的社會環境，神話和宗教開始不能滿足人們的精神需求，人們開始渴望對宇宙間操縱世界運行的超自然力量有更深的認識，渴望探索變化現象背后的不變。更深一步的認知使古希臘人開始將理性作為認識宇宙萬物、了解人與社會發展的出發點。這便是西方哲學的雛形。

而中國哲學多起源于生活中的矛盾。在大多數古代哲人們生活的時代，他們仍需要為了生存耗費一些精力。為了擺脫肉身的苦痛，人們為自己建立了一片精神桃源，這些對話和思考使人們在精神上得到徹底的解脫。于是，就連談天地萬物，談宇宙自然，也都建立在了為解決生活矛盾的基礎上。因此，中國哲學具有更加顯著的功能性。中國古人們從實際出發，將人文主義作為認識世界的基礎出發點。綜上看來，還是思想出發點的不同形成了中西方哲學文化的差異。

中國哲學無疑是世界哲學史上獨樹一幟的一種獨特思想，正是這種獨特的社會背景和思想出發點造就了它的不同尋常。兩千年延續不斷的封建帝制使其間的哲學思想無可能有太多的波瀾，過早引入的政治斗爭也使中國哲學更向政治哲學趨近，正是這多方面因素促成了熠熠生輝的中國哲學，給予后人無比天才的智慧。出處：太陽黑子的野馬塵埃（公眾號），

未來簡史的讀后感通用

怎么寫出一篇好的讀后感？讀完名著作品之后，相信大家都流連忘返。決定把具體感受和得到的啟示寫成的文章，編輯為大家呈上收集和整理的未來簡史的讀后感。

未來簡史的讀后感(篇1)

讀《未來簡史》有感1500字：

以前才工作的時候，感覺人生特別無聊，一直就想一個問題——人活著為了什么？曾經討教過許多前輩，也沒得到答案。后來看見一句雞湯名言：大部分人在二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過，日復一日，更機械，更裝腔作勢地重復他們在有生之年的所作所為，所思所想，所愛所恨。——羅曼·羅蘭

在讀這本書之前，我是這么問自己的：在人類社會的所有領域中，你知道那些與人類命運相關的科學領域，正在發生什么嗎？沒關系，現在有一本書，都只是由一些簡單的文字組成，沒有代碼、公式這種晦澀難懂的符號，人人都可以讀。這本書就是《未來簡史》。

其實這本書早在上個學期就讀完，也知道五一假期要寫讀書筆記。可讀書筆記推了好幾天，一直沒寫，因為對于這樣一本書實在不知該如何下筆，但如若不寫出來，卻又感覺如鯁在喉，好像這本書還沒有看完，還沒有終結。因此，硬著頭皮，嘗試著去寫，力求能夠讓學習變成一個“生長和創造的過程”。

《未來簡史》分為四個部分：人類的新議題，智人征服世界，智人為世界賦予意義，智人失去控制權。這本書開宗明義地就提出在人類經歷了幾千年的饑荒、瘟疫和戰爭之后，在21世紀，人類將可能面臨的三大議題：長生不死、幸福快樂，以及化身為神。在減少了饑荒、疾病和戰爭之后，人類現在希望能夠克服年老甚至死亡，獲得永生。21世紀，死亡不是一個必然性的問題，而是一個能夠解決的技術問題。比如，人類會死亡可能是因為心臟不跳、大動脈被脂肪堵住、癌細胞在肝臟里擴散、病菌在肺里繁殖等等。這些都是由一系列的技術問題而造成的，只要是技術問題，就會有技術上的解決方案。

在拯救人類脫離各種不幸之后，他們現在希望能夠幸福快樂。歷史上，人們認為，追求幸福只是一件個人的事；而現在人們則認為，追求快樂需要大家群策群力，如果沒有政府規劃、經濟資源和科學研究，個人的追求幸福快樂就會成為天方夜譚。在人類掙扎著超越求生的動物性之后，他們現在希望把自己升級為神，成為神人。在追求不死和幸福快樂的過程中，事實上，人類就試著把自己提升到神的地位。人類將通過基因的改造、人和機器的結合、純機器即人工智能三步直接成神。但是，尤瓦爾·赫拉利也提出，對人類未來這三項內容的預測并不意味著，未來就一定只能朝著這幾個方向去走。這是歷史學家的預言，但不是宣言。赫拉利預測人類會往這三個方向努力。提出這一歷史預測的目的在于讓人們討論現有的選擇，討論我們是否能夠有其他選擇，然后去想象不同的命運，讓歷史往一個不同的方向走。

因為知識淺薄，所以我只能就書中浩瀚的知識海洋中采擷一小朵浪花來談談我的理解：科學與宗教之爭。我很欣賞文中說的一句話。“自由主義者或者其他現代信仰的追隨都并不喜歡自己相信的系統被稱為宗教，原因就在于他們總覺得宗教就是迷信以及對超自然力量的信仰。”宗教與科學都是人類管理自己的方法，宗教最在乎的是秩序，科學最在乎的事一樣，宗教和科學相輔相成，科學想要打造可行的人類制度，必然需要宗教的協助，科學研究事實，但并不給出理論判斷。

在讀這本書前，我從未思考過人類將走向何方，在這本書中，尤瓦爾·赫拉利以一種通俗易懂的方式指出，由于氫技術人工智能和機器人技術正在不斷改變人與人之間的關系，以及人與其他物種之間的關系，所以，我們所有物種都面臨著巨大挑戰，這本書享受著教科書和百科全書般的光輝，給人以啟迪。

未來簡史的讀后感(篇2)

為了更好的理解人類的未來，我們需要用最新的科學認知來審視人類社會的過去和現在，重新思考生物的本質和人生的意義，以及意識、意志和人文主義、人工智能、大數據等對人類的影響，讀本書是一次大跨界的思考過程。

從人類征服其他動物，到后來主宰世界，相對其他動物而言，人類像神一般的存在。本書作者赫拉利卻認為，人和其他動物其實并無不同。人類追求的種種以及人類本身都是一套生物算法，情感驅動和欲望使然的算法幫助人類快速做出決策，只是因為目前技術尚為有限，這套算法的原理及所以然，人類至今未能發現和察覺。等到某一天機緣到時，技術爆炸，奇點到來，生物算法的奧秘被某位計算機科學家、神經科學家或生物科學家找到，人類也就完成了從智人到智神的新的進化。那時，新的兩極階層也就形成了，通過人工智能融合技術進行了智力升級的“超人類”和尚未完成進化的普通人類。

在最后幾章講的人類進化過程中，一部分已進化的智神如何統治尚未進化的普通人類，美國數學家維納的論述更為冷靜而冷峻，借來此處闡述一下：當個體人被用作基本成員來編織成一個社會時，如果他們不能恰如其分的作為負著責任的人，而只是作為齒輪、杠桿和螺絲釘的話，那即使他們的原料是血和肉，實際上和金屬并沒什么區別。作為機器的一個元件來利用的東西，事實上就是一個元件。不論我們把我們的決策委托給金屬組成的機器抑或是血肉組成的機器（機關、大型實驗室、軍隊和股份公司），除非我們問題提得正確，我們絕不會得到正確的答案的。肌膚骨骼組成的猴掌就跟鋼鐵鑄成的東西一樣沒有生命……

盡管作者在本書一開始便提出了預言擾動歷史的悖論：“知識如果不能改變行為，就沒有用處。但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多數據，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。” ?本書未必對未來做出預言，但仍然對未來提出了一種可能性，也并不妨礙其他可能性的存在。

未來簡史的讀后感(篇3)

序言

有次微信上聊天，我問大雄對未來一百年的世界發展大勢有什么看法，因為我們這代人就大致生活在這段時間里。他十分推薦我看《未來簡史》這本書。

看了之后確實挺有啟發，作者所想的很多問題，也是我十多年來一直在想的問題，但是作者的思考更加成體系，表達更清楚。在讀書之余，我另外產生了一個想法，就是在社會分工越來越細的時代，像赫拉利這樣的人，實際上就是"專業思考者".我們一般人在生活中總是有這樣那樣的雜事，或懶惰，或無方向，而赫拉利這樣的專業思考者，正好對我們普通人來說是一種互補。

作者提到一個詞組，華爾街上的尼安德特獵人，用它描述我們現代人的生活真是非常恰當的。如今的我們，對于周遭的世界，已經越來越難以獲得充分的理解。技術變得無比復雜，搞清楚背后的原理逐漸變得不可能，組織結構、流程也繁瑣得難以把握，要厘清各種大小事件之間的聯系，更是難上加難。最后很可能就干脆放棄，不理解就不理解吧，一樣過日子。

但作者沒有放棄，雖然微觀的社會現象已經復雜到無法把握，他尋找到了一種宏觀上的框架，來對現實世界進行解讀，《未來簡史》就是他對現在的觀察和對未來的預測，提供了非常宏大的視角，幫助讀者來理解世界的運作。

這本書內容很豐富，有四點對我來說很有啟發，印象很深，下面簡單介紹。

（一）意義之網

作者提出了"意義之網"這個概念，人類幾千年有記錄的歷史，就是這個意義之網在發生變化。

社會的組織和運作，是通過人與人之間的溝通互動來傳播一個設定好的故事，這個故事會決定所有人的人生意義，好壞、美丑、對錯都將在這個意義之網中被判斷。

從最早的各類宗教，到社會主義，到人文主義，不同的時代講著不同的故事，相信同一個故事的人，就在同一個網中互動。

有了這種理解，我們對于許多常見的社會概念，將會獲得一個稍微不同的看法。

（二）敘事自我

作者將自我分為體驗自我和敘事自我。

當下的感受即是體驗自我，可以感受愉悅和痛苦。

而生活中的長期決定，則依賴于敘事自我。每個人為自己編織一個故事，按照這個故事來過自己的人生。我們在編寫自己的故事時，會參考我們周圍人的故事，還有專家、成功人士們的故事，于是我們加入意義之網。

當我們說起"我"時，實際上指的是這個故事中的我。

（三）知識公式

作者總結了三個時代的知識公式：

1.中世紀：知識=經義X邏輯

2.現在：知識=實證數據X數學

3.新人文主義（未來）：知識=體驗X敏感性

這是一個很有顛覆性的說法，讓我們看到，()知識本身的形式也在發生變化。目前在我們的社會中，以經驗觀察和數學統計為基礎的知識仍然占主導地位。但是我們也可以發現，個人體驗的重要性在逐漸增強。

在諸如各類設計、藝術創作等活動中，體驗和敏感性越來越具有特殊的價值，實際上也可以將它們看作一種知識。

（四）數據和算法

市場，政府，甚至人本身，都是處理數據的方式。

作者說現在科學界在逐漸形成一種共識，生物只是一種算法，它對各類數據進行處理。制造出超越人類的算法，是很有可能實現的，人存儲、處理數據的能力遠遠不不上大型計算機。

我們其實已經身處算法的世界，而且社會算法正在不斷進化。今年我們國家開始在很多大學開設"數據分析與大數據技術"的專業。

在未來所有人可能面臨的威脅：少數人經過升級后變成超人類，他們超越了算法，擁有前所未有的能力和創造力，所以能夠作出世界上最重要的決定，算法系統無法了解也無法管控這些人。但大多數人并不會升級，于是也就成了低等動物，同時受到算法和超人類的控制主導。

小結

生物技術和智能技術在未來可能會逐漸結合，發展出超越現在人類的"新人類",也許會實現永生，實際上有些人已經在做相關的研究。《未來簡史》是我們這個時代的一個小結，我們人最本質的欲望，比如永葆青春，長生不死，千萬年來并沒有變化，以往我們只能在宗教儀式中幻想一下，但科技的發展已經解決了很多問題，也讓人類看到了新的希望。

未來簡史的讀后感(篇4)

尤瓦爾赫拉利所著《未來簡史》觀點新穎，內容豐富。拜讀之后，有一種悲觀的感覺。其實，科學技術是一把雙刃劍，換一個角度看，人類前途未必如此。

首先，從人類發展史看，總體上是進步的。從原始社會到農業社會，人類擺脫了茹毛飲血、危機四伏的生活，圈養牲畜種植莊稼，生活穩定；從農業社會到近現代工業社會，大多數農民改變了面朝黃土背朝天的生活，進廠打工；隨著現代科技的發展，大量從事機械勞動的產業工人走向靈活多樣的服務業。

其次，（按書中觀點）從第三個千年來看，曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、饑荒和戰爭已經被攻克。從未來發展看，人類將面臨長生不死、幸福快樂和化身為神等新議題，越來越多的工作將由機器代替，解放人類的體力和腦力。即便絕大多數人將淪為無用的階級，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎于虛擬世界……這不是今天許多人夢寐以求的生活？！

最能說明社會進步的是人類數量的增加和人均壽命的延長以及人類在生物界的絕對控制權。

綜上所述，我們要樂觀看待未來社會的發展。

當然，在社會發展的每個階段，人類還面臨不同的困境。例如農業社會階層分化的陷阱，工業社會資本對工人的剝削，未來世界發展中的各種風險等，但究其根源，并非是人類知識和現代科技的'發展，而在于人類貪得無厭的欲望和生存競爭的生物本能。

科學技術是一把雙刃劍，當今世界，生物科學、計算機科學、物理化學等自然科學迅速發展，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無措乃至抓狂。

社會的發展有其客觀規律，作為弱小的個體，生存其中必須趨利避害。我是屬于EDIRW群體，即來自東方、受過教育、工業化、退休、婦女的群體（相對于WEIRD即來自西方、受過教育、工業化、富裕、民主的群體)，也要用樂觀進取的態度來對待這個不斷變化的世界。要加強學習，吸收新事物；不隨波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受現代科技給自己晚年生活帶來的便利。

世界的本質是什么？未來往何處去？不必深究。個人是渺小的，是由細胞演變發展的生命個體而已，快樂活在當下！

未來簡史的讀后感(篇5)

今年單位組織的讀書月活動，我選擇了前段時間一直關注的一本書——《未來簡史》。它是《人類簡史》的以色列歷史學家尤瓦爾赫拉利的又一部力作。如果說《人類簡史》是關于我們從哪里來，那么《未來簡史》就是關于我們人類的未來命運。

該書主要講述了未來的人類（書中稱“智人”）將擺脫歷史上一直困擾人類的三大問題：饑荒（和貧窮不是一回事）、瘟疫（是指大規模發生的讓人束手無策的致命傳染病）和戰爭（是指全球規模的），未來的人類分化會更加劇，絕大多數人會淪為“無用的人”和“沒有自主的人”，只有少數精英會利用生物技術主動升級，進化成為掌控這個世界的“神人”，他們和我們的區別，相當于我們和猿人的區別。對于永生、幸福和成神的追求將成為未來社會的主旋律。現代社會制度立足的根本：自由和平等將會消亡（神人可以通過操控基因，改變你大腦里的化學物質分泌和電波信號從而操縱你的意識，讓你無從反抗，也可以通過更換人體的全部配件，甚至將意識轉移到機器上達到永生，從而打破“死亡”這一上帝留給人類最后的平等），萬物互聯網正在形成、而我們的一舉一動甚至是每一個意識都是喂養這個龐大數據庫的養分，一切生命和意識不過是算法而已。

對于未來，我們人類一直在不斷的暢想，其實我們現在對于未知的未來的研究方式，仍然和寫資治通鑒時的古人一樣，歷史怎樣，我們覺得未來會怎樣，也不知道這個規律是否仍然奏效。不過長期看，預測未來無論對錯，其實對于未來沒有大的影響。本質上我們對于未來無能為力，歷史車輪誰也擋不住這話當然也適用于未來。

人類大船駛向未知大洋，我們是這船上一代代的水手，貌似遇到問題只能遇到再開始著手解決，很難發明一勞永逸的方法來面對未知。所以讀這本有意思的書對工作生活沒啥作用，屬于懂得很多和生活徹底無關的道理，當然不能用它來指導生活。不過暫時的，把我們從個人的喜怒哀樂寵辱得失中抓出來歇歇，在內心中扮演一下人類導師角色，替整個人類操操心，給我們自己放松下。

未來簡史的讀后感(篇6)

《未來簡史》讀后感800字心得感想范文：

讀《未來簡史》的第二部分有點迷糊，不知道重點在說什么。直到結尾點出人類憑借創造出基于想像的“互為主體的現實”統治世界，才有點摸著頭腦了。

作者的這個觀點在《人類簡史》里就說到過，那時候說的是“人類憑借編故事的能力統治世界。”那樣說的時候我好像一下就懂了。

作者在第二部分用兩章的文字解釋了憑什么得出這個結論。

人類跟動物的關系變化，從狩獵采集時代的眾生平等，到農耕時代人類為了自身利益豢養家畜。人創造了神和宗教來合理化人高級于動物這一原來并不存在的現實，并借助神與自然溝通，做交易。

接著人類從農耕時代進入科技時代，人類可以憑借科技經濟政治直接有效的解決原來需要神作為中介的各種自然問題。神也面臨下崗危機。

神和宗教就是人類創造——或者也可以說是編造出來的互為主體的現實。大概這樣的“事實”對于有宗教信仰的人群是很難理解很難接受的觀念，所以作者要通過大量的數據，實驗，傳說，說明動物和人一樣擁有情感，意識，甚至有部分的動物比人聰明，比人有更強大的力量。

但7萬年的演化結果是人類統治著所有動物，而不是人類被更聰明更強壯的動物統治。究其原因就是因為只有人類懂得高效靈活的大規模合作，而這種合作正是基于想像的秩序，比如宗教，體制，法律，價值觀，信用，貨幣等等等等。

所有的這些都只不過是人類創造出來的互為主體的現實——只要大家都信，這些就是客觀存在的現實，如果大家都不再相信，讀后感.所有的一切都不過是子虛烏有。

不知道后面的內容作者會不會通過大部分人類跟小部分人類的區別，來論證大部分的人類其實是跟家畜一樣的存在，只有創造“互為主體的現實”的那部分人類才是這個世界的主宰。生而為大部分人類中的一員，要怎么活才能不是個悲劇？像那頭叫夏洛特的小豬一樣算不算活得比較值？或者豬就該本本分分的過它的豬生，狗就該本本分分的過它的狗生，那樣起碼不會過得很糾結？

未來簡史的讀后感(篇7)

看完《未來簡史》歸結于一句話：萬物互聯讓人類的能力指數上升，人類放棄意義而追求力量，智人失去控制權，極少數人控制世界。放下書，世界還是世界，貿易摩擦，圍追堵截，崛起增長與壓制，民粹主義與開放合作，現在還是柴米油鹽，未來還只是未來，甚至可能永不會成為現實，當前獨善其身仍然可行，一切似乎沒有變化。一千六百多年前，陶淵明就說了悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非，嗯，就這感覺，感覺都沒變。

但有些想法在悄悄地變化：

1、認識到靠虛擬的愿景、文字和貨幣，人類開展了大規模的分工協作，從此一騎絕塵。大規模協作是人類力量提升的核心關鍵。

2、對自由人文主義，平等，自由，自由意志，獨立意志，追隨自己的內心，不那么確定，那么執著了。

3、對萬物互聯，個人隱私，數據自由，有了新的認識，或許，這是人類進行大規模協作，大幅度提升力量的必然趨勢，勢不可擋，順者昌逆者亡。

4、意識到如果生命最終只是技術問題，會有截然不同的價值觀。幸福圓滿或許都需要重新定義。

然后想，今天的我和昨天有何不同？人和人的差異在哪里？

能力，見識和眼光（含境界和定位）。能力包括了決斷力、執行力、理解力、與人連接力，意志力，當然也包括了語音能力，運動能力，發現問題與解決問題的能力，邏輯推理能力，總結能力，洞察能力，規劃能力，情緒控制能力等。眼光高低取決于見識，見識又取決于知識和能力。為什么會目光短淺，因為沒有見識，為什么沒有見識，很多知識不知道，知道了也沒有能力抽絲剝繭，歸納總結形成自己的觀點啊。不同的選擇造就了不同的人，而選擇是基于已有知識、能力、見識和眼光的選擇。

有些事我們知道自己知道，我們也知道自己有些事不知道，知道的東西多少，決定了人和人的不同。有些事我們不知道自己知道，但它總是通過直覺、感覺，隱隱地，經常性地影響我們的選擇，而大部分的，是那些我們不知道自己不知道的部分，我們不知道，所以就會執，就會固執己見，就會畫地為牢，就會刻舟求劍。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，這就是眼光、境界、定位的差異來源。

實迷途其未遠，覺今是而昨非。以為記。

未來簡史的讀后感(篇8)

花了比較長的時間才看完尤瓦利·赫拉利的《未來簡史》。這本書給出了明確的思維導圖，章節分明，主旨清晰，作者不遺余力在每章前都交待本節的內容、要解決的問題，所以道理說不會帶給我閱讀的困難。相反，這本書沒有任何閱讀困難，而是涉及的內容太寬、觀點太新穎，以致我需要花更多的時間去吸收每一個觀點，對該書，我整整摘尋了10頁的精彩內容。我可能將它當作一本教科書對待了，但無疑它比任何教科書都引人入勝，作者廣博的知識、見解獨到的觀點讓我嘆為觀止，比他的上一本書《人類簡史》有過之而無不及！所以讀完該書后，我也遇到一個難題：我好像沒法寫出讀后感！因為這本書，更像一本利用大量科普性知識論證現實與預測未來的書，全神貫注去挖掘并推翻作者的一些可能存在問題科學知識，或者直接質疑作者各種結論（正如很多書評家一樣），這些都是吃力不討好與枉費心機，而且這樣做沒有意義，因為吹毛求疵總比創造更容易，作者也告知這是一本關于預測的書。

該本書的脈絡非常的清晰，閱讀時我一直在想，如果所有這類型的書都這樣，那就好了，作者完全是從讀者的角度考慮，一步一步為讀者提供豐富有營養的內容。它講述了人類歷史已經克服的問題——饑荒、瘟疫和戰爭，并提出了人類新的議題——長生、快樂與幸福、神性，后面講述是人類與其它動物的本質區別——利用虛構故事，互為主體建立有意義之網，賦予世界意義。由于科技的興起，人的信仰開始發生改變，有了宗教與科技之爭，人文主義所謂的靈魂、心靈、自我被科技的力量擊破，數據主義開始成為人類的信仰，由數據進行自我的解釋，而不是交由神或自我。最后，由于智能或智神的出現，普通智人會失去對世界的控制權。正如上面的說的，作者在該書使用了大量歷史、物理、生物、心理等各種科學知識去論證，并且觀點新穎獨到，特別是以下觀點，讓我印象深刻并有另一番的感悟。

人類與其它動物的最大區別，是人類可以利用虛構故事，互為主體成為組織。能夠虛構故事，成立組織，也成為人類一部分脫穎而出凌駕、控制或左右其它人類的根本原因。為什么大量奴隸可以食不果腹、生不如死的為君主服務？是因為君主虛構了神；為什么大量的士兵可以為小部分政客上戰場，丟生命？是因為政治虛構了國家。很多人可以會說，是因為與政客擁有軍隊與權力，可以壓制所有的反抗！但不要忘了，讓人民與奴隸心甘情愿地服務、納稅、上戰場靠壓制是不行的，只能靠虛構的故事，讓他們共同相信一個不存在的實體，他們才心甘情愿。現代公司文化管理也是這樣，靠制度與流程不可能完全解決員工的積極性、主動性與歸屬感問題，但靠文化可以，而文化就是需要講故事，傳遞故事里面的價值觀，以此引起員工的認同感與使用命。但實際上，企業只是想你幫它賺更多的錢，當你上了年紀，行動力下降，即使一廂情愿覺得與公司的價值觀無比的吻合，也會遭到企業的無情拋棄。

科技越發展，人類就越落后！很多人以為，科技是人發明出來的呢，怎么有這種說法？應該是個人與部分都是創造了個別或部分先進的技術，而由個別或部分先進的技術組成的整體科技，是由很多人協作完成的.，整體科技不由個人完全掌握。所以，一個神經學家可能不熟悉計算機專家的工作，這不影響這兩者配合制造出智能AI，但他們也不會了解這個AI所有的知識。所以整體科技發展得越快，越將人類遠遠的拋在后面。這從另一方面印證了知識的悖論，人類擁有的先進知識越多，越快走向落后。知識的悖論是從書中看到的，作者認為，知識如果不能改變行為，就沒有用處。但知識一旦改變了行為，本身就失去了意義。我們擁有越多的數據，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。而我是從知識的整體優越性的角度出發的。

科技的興起，首先是將人類解構，或者是人類本身就是分割的，只是科技越發達，越就有可能將人類分割的各個部分解構出來，呈現為數據，這甚至包括意識、思維。這就會起到一個很大的對現實信仰的沖擊，不管是自由主義、民族主義、社會主義、其它宗教，因為當一切都可以用數據解釋，你憑什么還要去相信“神”；如果數據比你更了解你自己，你為什么還要去了解“自我”，數據會告訴你是什么樣的人；如果數據能告訴你正確的決定是什么，集體決策還存在的意義嗎。因為自由主義是以自我出發，社會主義是由他人出發，數據主義要求從數據出發，一切交由數據決定，數據才能給出正確的答案。正如作者所說，生物本來就是一套算法，我們現在只是對算法了解得不太深而已。

科技的興起，除了出現數據主義的信仰，還將可能導致一個終極問題，到最后，人類在這個地球的生命形態是怎樣的？首先可能是與人類完全不同的一種形態的存在，包括身體、意識都只是另一個形態，這個應該不能稱為生命。簡單的打個比方，比如現在的電子、機械設備可以理解為這個形式的低層次生命，更高級的是一種智能形式，完全的自動化，不再依賴人類便可生存與繁衍。這種智能的意識是我們無法理解的，就好像我們現在認為機械沒有意識一樣，即使這些機械有著無數邏輯電路，能交互作用接收與產生信號，正如人類的意識是生化作用來出的，每個意識都是神經細胞與神經回路作用的結果。這種高級形態的智能，擁有我們無法理解的思維與意識，擁有各種簡單與復雜的結構，他們比人類更了解人類，因為他們能更容易地理解生物算法，亦能創造其它更高級的算法；第二種形態，能與人一樣的思考，卻有不同的結構，可以稱之為類人類；之所以有類人類的出現，亦是因為數據的模擬，當感覺、思想與體驗都可以形成數據，對應的算法能夠被識別出來，如果它在電腦上運行這套算法，處理這種數據，那是不是電腦變成了大腦？這就是類人類，能夠像人一樣的思考，身體卻可以得各種結構；第三種形態就是人類身體的改造，包括大腦與身體的改變，更高級的認知水平與智商水平，半人半機械結合；第四種，就是保留現代人的模樣，當然，當出現上面三種形式的生命時，現代人的生存是一個很大的問題。

回到書中作者提到的一個問題：人類的新議題是什么？當人類信仰數據主義，當以上幾種生命形態出現，所謂的長生、快樂與幸福、神性也許將變成變普通的存在，永遠流動的數據就是長生、沒有痛覺的數據就是快樂與幸福、能理解一切的數據就是神性！

讀后感世界簡史精選

如何收集一些值得借鑒的作品讀后感呢？正如我們看書，每次閱讀作者寫的作品都有新的體會。?把現實的所思所想明確寫出，下面將為您展示編輯精選的“讀后感世界簡史”。

讀后感世界簡史(篇1)

世界簡史是由英國著名作家H·G·韋爾斯所著，這是韋爾斯在寫完《世界史綱》后，寫的作為《世界史綱》的概述版或者說是普及版。《世界史綱》乃鴻篇巨制，煌煌近百萬字，非一般讀者所能吸納。為此韋爾斯于1923年出版了這本包含著“嶄新立意和寫法”的《韋爾斯世界簡史》。

H·G·韋爾斯是英國著名作家。早年在一家布店當過學徒，后畢業于英國皇家學院。曾嘗試以教書為生，卻以新聞和文學創作聞名于世。其所著《時間機器》、《隱身人》為現代科幻小說開山之作。一生涉獵甚廣，雖不是歷史學家，卻以《世界史綱》躋身于史學大家之列。

在《世界簡史》中，作者站在一個宏大的角度和視野為讀者將世界的歷史娓娓道來。歷史的進程，遠至地球生命的產生，近至近代第一次世界大戰。站在時間的隧道，將人類歷史上的重大事件鋪展開來，簡潔而不冗長，清晰而不繁瑣。讓人看完后對世界歷史有了一個新的了解和解讀，書中還有作者自己的觀點，讓人耳目一新。

讀韋爾斯的《世界簡史》，首先讓我們了解到世界的歷史發展進程。相對于《世界史綱》這樣的鴻篇巨制，世界簡史在內容的敘述上更加的簡潔明了，節奏輕快。地球的發展，人類的歷史，這樣一個宏大的時間線索就這樣清晰的展現在我們面前。生物的進化，人類文明的興衰交替，作者從政治，經濟，軍事，文化以及人們的日常生活向我們介紹了生活在現代文明幾千年以前我們遙不可及的古代文明，包括我們平日經常聽說卻不甚熟悉的古埃及，古巴比倫，古希臘羅馬等，其中還涉及到東方文化。我們知道了在埃及和巴比倫的城市中，富人的生活和現代富人的生活沒有什么本質的差異，同樣豪奢的房間，華麗的服飾，同樣過著有規有矩的生活。我們了解到當時人們的生活狀況，或許最大的不同是他們沒有貨幣。在15世紀以來的近代文明，人類社會在更有力度的發展，作者以冷靜沉穩的口吻講述著那些風云變幻的世紀改革，那些轟轟烈烈的革命仿佛就如一副畫卷展現在我們眼前。

在內容上對世界歷史有了一個大概的了解后，我們還可以解讀到作者對于歷史事件背后的分析和評判。曾經有人說過歷史的最大魅力在于，似乎是簡單的事，一鉆進去才發現復雜。似乎早有定論的事，再回顧，又發現新的疑點。人類歷史是人推動的，人是復雜的，而由人推動的歷史更是紛繁復雜，如同霧里看花。要撥開重重迷霧，看清歷史的本質，就當然需要對歷史進行清醒的分析和解讀。作者在敘述到古代人們的靈物崇拜時說到，“世界上的大多數人，仍然是憑著想象和沖動在生活”，就算是在現代，能夠真正認識到自我和世界的人也只是少數。現代人的盲目的生活又何嘗沒有古代靈物崇拜的影子呢，一樣都是對世界對自我的模糊認識甚至是錯誤的認識。“歷史總是驚人的相似”，這不僅在外在的表現形式上，還在于內在的本質。

我們對過去的歷史有了科學的分析，對現在就會有更加深刻的認識。歷史以過去的光輝照亮現在。要想真正地把握現在，就得先了解歷史；要想真正認識自身，也得先了解歷史。歷史讓我們知道如何成功，如何失敗，如何做人，如何在在這個廣博的世界和無窮的時間中找到自己的立身之處，找到安身的最合適的位置。讀韋爾斯的《世界簡史》會讓自己的世界觀人生觀有不一樣的改變。

歷史總會給人無限的感慨，就好像站在長江的入海口，看著那穿越千山萬水，穿過時間的維度汩汩向你流來的河水，迎面而來的是古樸而悠遠的氣息，帶著那份獨特的沉甸甸的質感。我們看到歷史背后的人們，看到那些曾經山山水水，看到歷史背后的那些必然的偶然的因素。這些歷史似乎與我們無關，但卻在冥冥中影響著我們的生活。因為歷史是過去的現在，而現在又將成為未來的歷史。

讀后感世界簡史(篇2)

《地圖上的世界簡史》是一本講述人類歷史發展的書籍，通過對世界地圖上的重要事件和地理環境的解讀，向讀者展現了人類文明的演進和變遷。閱讀完這本書后，我深感贊嘆，對人類歷史有了更為深刻的理解。

書中介紹了地球上最早的文明——古代埃及文明、古代希臘羅馬文明等。這些古代文明的興起和發展，不僅為后世的文明留下了寶貴的遺產，更讓我們感受到了人類智慧的輝煌和無限的可能性。通過地圖上的線條和標注，我們仿佛能夠穿越時空，親眼目睹那些古老文明的輝煌。

書中還介紹了中世紀的歐洲、亞洲等地區在政治、經濟和文化方面的發展。尤其是關于歐洲的文藝復興和科學革命，讓我更加理解了人類歷史的脈絡和變革。通過地圖上的標注和插圖，我能夠清晰地看到這些重大事件對當時世界的影響和作用，深刻感受到了歷史的厚重和時代的變遷。

書中還涉及了現代世界的一些重要事件，如兩次世界大戰、冷戰和全球化等。閱讀這些內容，讓我更加了解了當今世界的復雜性和多變性。地圖上的線條和標注不僅給我帶來了對世界格局的全新認識，更讓我意識到了國家之間的聯系和相互依存關系，這種全球化的趨勢是不可逆轉的，我們必須要適應并迎接挑戰。

小編認為，通過《地圖上的世界簡史》的閱讀，我對人類歷史有了更為深刻的理解和認識。地圖上的點點線條，不僅是歷史的痕跡，更是人類智慧和勇氣的見證。在這個充滿變數和挑戰的時代，我們需要對歷史進行反思和總結，以便更好地迎接未來的挑戰。希望《地圖上的世界簡史》這本書能夠帶給更多人對人類歷史和文明的啟發和感悟，讓我們共同努力，創造出更加美好的未來。

讀后感世界簡史(篇3)

這是一本以時間空間為維度，講述生物文明發展更迭的書籍。整本書兼具專業性與可讀性，適合任何初學者及需要快速了解整個世界產生及發展脈絡的讀者閱讀，通俗易懂的語言能夠保證獲取信息的高效率。

從茫茫宇宙中億萬個星系，到連續不斷的時間鏈條，地球只是座落在這空間格局之中的及其微小的一顆近似球形的天體，是時間長河中某一光影下的輪廓。在現今科學發展水平下，考古學上所發現并承認的最早生命誕生在16億年前，當然也有可能再往前也存在未曾發現的某些更簡單的生命。隨著物種不斷進化適應更換的環境，有一部分魚類被趕到了生存環境惡劣的水陸邊緣，但不能給離開水源太遠。其中有一部分劣勢群體迫于生存被趕往陸地，為了御寒并保護身體，進化出羽毛或毛發，并逐漸形成恒溫系統來保證各機能的正常運行。

在考古學家承認的真正的人類出現之前，有很多類人猿的進化，然而他們的生存及大腦容量的限制，使得他們很容易將前后出現的兩件事情誤認為是因果關系。比如吃果子后死了，或者打雷后有人死了，這兩者中前者是真實的因果關系，而后者則是錯誤的。但是僅擁有相當于現代人3歲智力的亞人類根本區分不開，因而對自然的各種不解力量充滿了恐懼，為了能夠活命，開始有某些亞人類積攢這些經驗，他們多半依靠大腦中對某些景象的想象來認識理解世界中各種奇怪現象，因而神的理論開始有被需要的舞臺。

可以想象，那個時候的很多迷信習俗，比如祭祀，祭品大概就是在這種不正確的因果關系中逐漸建立并流傳下來的吧。直到現在，雖然社會已高度發展了，但是很多陋習沒能擯棄的原因，大概也是因為人的內心存在某些未知的恐懼，需要這種靈活的寄托。當然隨著社會越來越進步、越來越文明化，更多的迷信陋習會逐漸減少。

當第一個國家逐漸建立，世界各地陸續出現了國家的影子，自從人類出現，各種競爭與戰爭便從未停止過。各類神學宗教、哲學思想家等在此期間興起于世界各個大地，這一部分書本是按照世界上各國家城市的興起時間順序講述不同國家的情況。直到文藝復興、工業革命，美國崛起，日本的發展，最后重新建立了新的世界經濟格局。

總體來說，我的歷史學的不好，但是當看完這本書會在頭腦中形成一個大概的空間，這個充滿星系的空間中，一顆巖漿翻騰的星球逐漸演變成為藍色星球的過程，可以看清上面各海洋與大陸上不同生物的活動，植被建筑物的更替，逐漸出現各種發明制造。一個完整的文明進化史就這樣在時空中完美的演繹出來了。

讀后感世界簡史(篇4)

這本《世界簡史》的作家是赫伯特.喬治.威爾斯，英國著名科幻作家、社會思想家。

全書共67章，從宇宙中的地球寫起，一直講到第一次世界大戰后的“凡爾賽條約”，從人類文明的開始到第一次世界大戰結束，再現了人類文明酸甜苦辣的歷程。

這本書的內容很詳細，更重要的是，文字生動。讀書不無聊，但很有趣。如“植物肯定先于動物移居到陸地上，但兩者登陸的時間恐怕相距不久，植物要在陸地上生存，必須解決兩大難題……”在告訴讀者知識的時候，并沒有直接說出，而是通過問題啟發讀者展開思考。類似的文字很多，也正是文章生動有趣，輕松易懂，才讓孩子能對此書愛不釋手。

書中末尾還貼心地附錄了《世界大事年表》，從公元年800年興建迦興基，到1922年希臘人在小亞細亞被土耳其人打敗，讓讀者一目了然。其中的亮點是這里面多次提到了中國的歷史，史詩巨著——《世界簡史》如公元前247年秦始皇成為秦王、公元前214年中國開始修建長城、220年漢代滅亡，中國開始了長達四百年的**時期、1280年忽必烈建立元朝、1368年元前滅亡，明朝建立、1912年中華**成立。也許在外國人眼中，這些都是重要的歷史事件。

歷史厚重，歷史人物光輝。孩子們學習的是候，更重要的是要了解人類發展的艱辛歷程，珍惜今天的和平時光，熱愛地球，節約能源。世界必然曲折前進，生活也必然苦樂參半。面對困難時，不要退縮，直接面對困難。困難會克服，春天會來！

讀后感世界簡史(篇5)

古往今來，每個國家或民族都在撰寫自己心目中的世界歷史，歷代的世界著作可謂汗牛充棟。這本由(英)赫伯特·喬治·威爾斯著，謝凱翻譯的《世界簡史》是一部世界通史性歷史讀物，共有六十七章，從空間中的世界到世界政治經濟秩序的重建，無不滲透出宇宙之曠達，生命之奇特，以及人類無窮無盡的探索欲望。本書從多角度勾勒描繪，引領讀者登堂入室，由點及面，一窺源遠流長的歷史長河概貌，并以通俗易懂，簡短精悍的方式，闡述人類成長史上所經歷的磨難與成功，讓人在賞讀之中“嘗一臠而知鼎味”獲得真切生動的閱讀體驗。恰猶如置身于色彩斑斕的世界，芳香沁人，心潮澎湃，亦或是驚心動魄，刻骨銘心。

無論在國內還是在國外的政治、經濟、文化生活中，“世界歷史”在今天都是一個頻頻出現的詞匯，關于“世界歷史”馬克思曾經有過一段經典概括，他說“世界歷史不是過去一直存在的;作為世界史的歷史是結果”。在他看來，十五至十七世紀歐洲資本原始積累時期的“新航路開辟”不僅為世界市場的形成開辟了道路，而且結束了世界各地的割裂和孤立狀態，世界各國開始密切地聯系在一起，這樣才在世界開始連成一體的基礎上有了“世界的”歷史，“各個互相影響的活動范圍在這個發展進程中愈來愈擴大，各民族的原始關閉自守狀態則由于日益完善的生產方式、交往以及由此自發地發展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為世界的歷史”。同馬克思一樣威爾斯也一直致力于對世界歷史的探究，他關注的不僅僅是科學的進步，而且還有科學進步給人們所帶來的美好或不良后果，這些研究成果對實踐大有裨益!

中外思想家常說，“讀史使人明智”,“欲知大道，必先為史”。人類在漫長的歷史進程中，不斷加深對自身和客觀物質世界的認識，一代代地積累了寶貴的歷史經驗和教訓，尤其是付出慘重代價后換取的寶貴財富更彌足珍貴。學習世界歷史不僅可以通過具體的歷史事實，以鮮明生動的實例啟迪人的思維，增加人的閱歷，陶冶人的品格，更重要的是世界歷史可以垂訓后世。“前事不忘，后事之師”，人們可以鑒往知來，汲取歷史經驗以解決現實問題。

《世界簡史》采用嶄新的立意和寫法，為我們清晰梳理影響世界發展的脈絡，以一種明快的筆調描繪了世界歷史的輪廓，順應了現代人的學習閱讀方式，讓世界文化精髓更加深入人心。通過閱讀這部著作，在欣賞珍貴的歷史圖片，獲得新鮮歷史知識的同時，有助于開拓世界歷史視野，完善自己的知識結構;同時能夠進一步明確人類社會發展的進步趨勢和客觀規律，堅定自己的理想和信念，為工作和生活提供給養，更為每一個明智的決策和選擇奠定基礎。

期待有更多的讀者能和我一道在威爾斯的引領下，一起走進世界簡史的內心世界，身臨其境那一幅幅沸騰，大氣磅礴的畫卷，探索歷史的奧秘，感悟世界歷史無窮的藝術魅力，讓歷史的光焰映照我們的前進之路，與世界對話，同歷史低語!

未來簡史的讀后感模板

寫好一篇作品的讀后感需要從哪些細節入手呢？在閱讀作者寫的作品后，我收獲頗豐。我們不妨嘗試將內心所想用文字體現出來，下面是讀書筆記吧的編輯精心為你整理的“未來簡史的讀后感”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

未來簡史的讀后感【篇1】

著名的年輕歷史學家尤瓦爾赫拉利就如同21世紀的先知，他的三部簡史著作描述了從人類誕生到智神出現，超過數個千年的宏大圖景。與普通的歷史作品不同，赫拉利的簡史更像小說，一部一環扣一環扣人心弦的小說，他并不只是陳述歷史事實，而是結合了廣博的科學知識與自己的猜想，將人類演化，乃至未來發展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很難想象如此系統嚴謹，在多個學科中行進自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，稱赫拉利為先知并不為過。

《人類簡史》講述人類由一種普通的生物最后成為地球之主的故事，《今日簡史》講述人類即將面對的幾項挑戰，而《未來簡史》則暗示人類未來的發展方向。在數個世紀之內，人類使用科技使自己的生存擺脫了瘟疫，饑荒，與戰爭的威脅，如何走向下一步，赫拉利給出了自己的猜想。

現代生物科學的發展已經指出生命就是許多體內的生化算法，只要人類得以控制其中的某些機制，就可以做到長生不老，或是讓自己獲得源源不斷的快樂，最后利用科技使人類走向更加高級的生命形態，也就是赫拉利所說的“智神”。這些在科技上并沒有這么容易，人類或許再需要數個千年才能達到，但在歷史的方向上并不只是毫無根據的幻想。企業家將錢投入延長壽命的研究；中年乃至青年人花錢保養自己的身體免受時間的侵蝕；人類一直在與饑餓，瘟疫，戰爭的斗爭其實也是為了延長自己的壽命，細觀歷史不難發現我們對長生的渴望。又或是實驗小鼠為獲得快感刺激，踩動踏板最后將自己餓死；全球毒品屢緝不止，成為可怕的非法勢力；為使人類更方便社交，游戲，看視頻，購物的公司引領了市場，被稱為“爸爸”，可見人們對快樂的購買力之高。至于使用生物工程，半機械人工程，非有機生物工程，將人類的智力，體力提升一個檔次，或是能夠掌握萬物，甚至更方便離開地球，則是牽動著科學家與小說家的心弦。

對于這些猜想，赫拉利表示，幾千年來，科技，經濟，社會和政治一直發生巨變，但是有一件事始終未變，那就是人類本身。我們并不知道眼前這些道路會把我們引向何方，也不知道我們像神一般的后代是什么樣子，因為科技能改變人類的心靈和欲望，而我們以今天的心靈和欲望，無法理解其對未來的影響。即使如此，我們無法理解其中的相關細節，但仍然能夠肯定歷史的大方向。

生物是算法，在大數據時代，積累了數據的外部環境將比我們自己更了解自己。而這一切都將掌握在大數據巨頭的手中，對此我深感，看似是巨頭服務于我們，也許是我們成為巨頭心甘情愿的奴隸。這一切在我們的身邊初見端倪，數據巨頭根據我們的喜好推送源源不斷的信息，隨之而來的是廣告，也許我們有一天不知為何去買一堆自己不需要的東西，或是站在一個寸草不生的高原湖邊，正是因為電商與旅行社付給了數據巨頭廣告費。隨著科技的發展，數據將滲透生活的每一個角落，也許到時候我們會習以為常，因為它方便了我們的生活，但是如果細細想來，確實令人毛骨悚然。

在結尾處我們的天才作家赫拉利寫到，“那些永不知足的又不負責任的造物主們連他們究竟想要什么都不知道，還有什么比這更可怕的嗎。”雖然《未來簡史》講述未來，卻無不顯示著人類本性的貪婪與自私。未來已來，美好的未來需要全人類一同守護。

未來簡史的讀后感【篇2】

前段時間的培訓，剛經過了關于互聯網的“原住民”、“移民”和“難民”配對感悟，赫拉利《未來簡史》再次引發我的震撼和思考。面對未來，我將會怎樣，我還能怎樣？

作者真是個奇人，打破了我的慣性思維，嫁接了歷史與未來。全書近400頁，以人類告別疾病和戰爭之后的未來時代為時間線，提出了人類幸福、永生和神性的目標社會，通過重溫智人進化的歷史，并與其他動物比較，揭示智人究竟是怎樣的一種存在，以及人文主義是如何成為這個世界的宗教。書中為我們描述了一個比馬克思表述的共產主義社會更為具體清晰的未來社會：克服饑荒、瘟疫和戰爭，所有人享有富足、健康與和平，并獲得永生、幸福快樂和化身為神。

在書中有這么一句話：“知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數據，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。”我們的社會變化太快，我們的'知識消耗太快，我們正常的積淀和積累已經入不敷出，正如傅局那天提出的，我們已近慢不得，更等不得。

《未來簡史》告訴我們，我們這代人有可能趕上生物科學、醫藥科學發展的紅利，我們有機會消除癌癥等疾病的影響，而實現超長生命力。可是，合上書本，發現還真的沒有準備好了迎接這樣的生命力。40歲生日那天，寫了篇隨感發表在《今日浦江》，給自己80歲的人生做了個定性，發現已經過了半輩子。轉眼，步入50年齡層，或許還有半輩子要過，那接下去就不是準備退休的年齡了——這還真有點如何應對的茫然了。

而人工智能時代的到來，我們所面對的職業，面對的生活，何以應付和轉型？真的自已由人升格為“神”，或許不只是一種期許，生理的適應缺無法面對心理的適應，成為一個未來時代或社會的“難民”，即使有幸逃難到那個時代，只是成為一個讓智能設備擺布的無用階層，人生的命運無法由自己主宰，這或許也是一件令人痛苦的人生際遇。

面對一個如此美好和悲壯的未來，赫拉利給了我們一條出路：一輩子不斷學習，不斷打造全新的自己。只大多數人，包括我自己大概都做不到這一點。

至于，怎么做一個終生學習的人，赫拉利在書中并沒有表述，其實這也不是簡史所該解讀的，這正是《未來簡史》交給我們所有不想被淘汰的人的作業吧？

我們渴望未來，但我們必須立足現在，完善好自我，離這個社會不要太遠，不要讓社會拋棄我們。或許我們渴望的那個未來我們不能等到，無法進化成為神，但至少我們可以讓自己充實與快樂。50歲，或許真的又只是一個人生的開頭！

未來簡史的讀后感【篇3】

讀書心得之《未來簡史》之數據主義讀后感500字：

這是一本綜合各學科的知識，同時又趣味盎然的作品，最重要的是本書在一定程度上顛覆了我的思考方式。在科技發展日新月異的信息時代，大數據這個詞應該是耳熟能詳了。在我讀到本書的最后一章數據主義時對大數據有了全新的更加深刻的認識。

數據主義認為，宇宙由數據流組成，任何現象或實體的價值就在于對數據處理的貢獻。最能體現數據主義的是計算機科學與生物學。大家都知道計算機是用來輔助人類處理各種數據的。

那生物和數據有什么聯系呢？生病了去醫院找醫生是件很平常的事。在將來醫生可能會被機器人所取代。因為醫生在了解病人的狀況后主要依據自己在醫學院校所學的專業知識找到解決的方案。

但人總有出錯的時候，可能是因為今天病人太多產生了疲勞或者是其它原因，誤診事件還是時有發生的。機器人便可能最大限度地降低此類事件發生的概率。

可能你會說醫生也有獨特的地方，比如說可以關心病人而不僅僅是治病。達爾文之后，生物學家開始提出解釋，認為所謂感覺，也是通過進化千錘百煉的復雜算法，能夠幫助動物做出正確的決定。

既然生物感覺也是算法，那么機器人也可能會擁有情感。

生命本身其實就是算法，生命是不斷處理數據的過程，從日常生活中的瑣事，到重大決定的抉擇，都是人對各種數據處理的結果。

未來簡史的讀后感【篇4】

實在看不下去paper，終于拾起書，把未來簡史看完了。

整本書的語言非常生動，舉例有趣，用了大量的類比更清晰的表達了自己的觀點。讓我印象深刻的就是將企業，政府，國家，以及人文主義和當下逐漸初出茅廬的數據主義與各種宗教相類比，表達出人類是生活在一個大的系統之中的概念，這個大的系統會隨著時代，需求和科技改變，但是不變的是，人類確實是一只被這些無形的東西所控制著。

書中大膽預測了社會的未來，著重講述了無機代替有機，數據代替感受，算法代替思考的這一種可能性。之前看到有人留言說看完書后覺得很悲觀，可能是因為專業原因，我對這種想法和發展趨勢并不反感，理智的來說是非常有可能的。學習地質的過程中，見證了地球的誕生，古生物的興旺和衰落，從來覺得物種是會被交疊更替的，人類的存在在歷史洪流中很有可能也會只是曇花一現。之前在跟母親交流的時候，發現她對我有這種想法產生了極大的擔憂，甚至在聽到這種理論之時一瞬間的絕望，那是我才發現原來“人類站在生物頂端，并永遠不會消失”這種想法是大家內心所向往的，它給予了人們去繁衍生息，去努力奮斗的希望。從個人的壽命來說，確實如此，至少人類突然滅亡的幾率是非常小的。

閱讀的時候做了一部分的摘抄和小感，整本書給我的思維方式和思考方向帶來了很大的啟發。感嘆與作者龐大的知識量，對歷史，政治，經濟，當下的前沿科技都有大量的儲備。時不時的想，若真的能把這些知識存成我們的大腦能夠理解的信號，一股腦的復制到我的大腦里該多好。

全書最后一章講的是數據主義，基于萬事萬物都是在遵循特定的算法，通過數據分析能模擬，并在此基礎上對世間萬物進行更加完善的管理。這個技術不悲觀，主要看怎么利用，從什么角度去看待它。從人類的角度來說，在可以掌控的情況下，可以從中得到很大的便利，優質我們的生活，而從宏觀的發展方向來看，當時世界的運轉和掌控可以通過數據分析來達到全自動化，那么人類就沒有了存在的意義，然而現下所有的設施和技術又是為了服務人類，那么人類的消失就會剝奪數據分析的意義，悖論。所以另一種物種活著意識的存在是需要的，同時數據分析的目的也不再是服務人類，否則世界豈不再度回到遠古時期。其實大自然不也是一種算法，比如二氧化碳的濃度，雖然沒有人告訴大自然目前二氧化碳的濃度是多少，但是它會做出相應的改變，這不也是一種大數據分析么。人類還是和數據手拉手的和平相處吧，你中有我，我中有你，保持陰陽平衡。

即便宏觀的發展方向讓我們遠離了傾聽自己的內心的必要性，可是我依舊認為，體驗和感受才是能夠讓人真切的感到自己活著的意義和價值，去愛自己的家人，去欣賞日出日落，去揮灑汗水，去享受美食。我認為大多數人在世界洪流中是微不足道的，那么不如去關注自己。從懂事起特別害怕死亡，不但害怕死亡本身更害怕的是消失，害怕于人類文明一旦消失，個人的存在也被抹空，然后一直困惑與人類生活意義是什么。明顯人類已經不滿足于繁衍生息。高中是同學一句的話卻讓我豁然開朗，她說：“人活著是為了影響身邊的人”。突然間意識到，與其掙扎于向他人，向歷史證明自己存在的意義，不如向自己證明自己活過，自己做過體驗過想要做的事情。一輩子何其之短，最大的幸事莫過于能夠遵從自己，取悅自己，即便這個自己也是社會和時代的產物。

未來簡史的讀后感【篇5】

今天是新年上班第一天，本以為會在一片輕松和諧中度過，未來簡史讀后感。沒有想到第一天上班就連開四個會，感覺昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化，又是從零開始的節奏。

這是我做互聯網的第5個年頭，我自己最大感覺就是變化。每一年都在變，每一年都是全新的一年。我們幾乎沒有任何老本可以吃，因為去年的經驗在今年就完全失效，而且很多事情、項目已經被砍掉了。

雖然在體制內，我們的人員直接被砍掉的情況還沒有發生，但是我總覺得這一天遲早會到來。

過節期間，我把《未來簡史》全部看完了。看完后，我一直在思考一個問題，在未來，我自己還會有競爭力嗎？這樣的競爭力可以維持多久？

赫拉利在書中的一句話，我非常喜歡，分享給大家。

知識如果不能改變行為，就沒有用處，但知識一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數據，對歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快。

以前，一個本科生在學校學的東西可以在社會上用3年，研究生學的東西可以用5年，博士生可以用10年。可是，現在呢？不管你是什么生，只要你一畢業，你上學學的東西基本都過時了。

這是很多人都沒有想到的，甚至不能接受的。很多人對于知識的理解像是"養老金".年少時花時間存上一筆知識，然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是現在的社會變化太快，我們的知識消耗太快，就像我們的養老金一樣，不夠了……

《未來簡史》中說，我們這代人會趕上生物科學、醫藥科學發展的紅利，我們有機會消除癌癥等疾病的影響，而實現超長的生命力。而人們真的準備好了迎接這樣的生命力嗎？

以前我們60歲退休，過個10年左右就安息了；現在我們60歲退休，我們要過20年才能安息；在不久的未來，我們發現自己60歲退休之后，自己還有60年要過。那我們要怎么辦？我們要怎么去面對呢？我們要以什么樣的知識儲備去面對呢？

在另外一方面，我們的競爭對手可能不再是和我們一樣可以活到120歲的人類，而是人工智能。在未來20年中，將有47%的工作有很高的風險被計算機取代。我撥指一算，糟糕，20年之后，我才50歲。如果那個時候我失業了怎么辦？

當然，在未來也會有很多新的職業誕生，比如虛擬世界的設計師。但是已經50歲高齡的我，能夠轉型成功嗎？就算我真的轉型成功了，根據社會進步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉型一次。

就在我寫這篇文章的時候，我看到了一個消息，說硅谷已經在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風，連程序猿哥哥都危險了。

面對一個如此"悲壯"的未來，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學習，不斷打造全新的自己。只不過，許多人，甚至是大多數人，大概都做不到這一點。

至于，怎么做一個終生學習的人，赫拉利在書中并沒有說，也不需要他說，這也許是《未來簡史》交給我們所有不想被淘汰的人的作業吧？

新年上班的第一天，我有愿意做一個這樣的人，一個終生的學習者。讓我們一起踐行吧！

你準備好了嗎？

珍惜時間讀后感(合集12篇)

書籍是人類進步的階梯，它可以引導我們奮力前進，更進一步，每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會。你是否覺得寫作品的讀后感很困難？讀書筆記吧花時間整理了珍惜時間讀后感。

珍惜時間讀后感篇1

今天，我讀了《魯迅先生珍惜時間》這篇文章后，才知道了他是如何成為我國無產階級文學家、思想家與革命家的。主要原因就是因為他非常珍惜他生命中的每一分，每一秒。他曾經說過：節約時間，就等于延長一個人的生命。因此他工作起來從不知道疲倦，常常白天做別的工作，晚上寫文章，一寫就寫到天亮。而我不但不珍惜時間，有時還沒完成作業就早早地睡覺去了。魯迅先生晚年時更抓緊時間了，不論斗爭多么緊張，環境多么惡劣，身體多么不好，他總是如饑似渴地學習，日以繼夜的地工作。可我現在幼年就不抓緊時間，在考試時還讓監考老師督促要抓緊時間。有人說魯迅有天才，可他自己說：我只是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。他視時間如生命，每一分每一秒，都不會讓它白白浪費，把時間抓的比生命都重要，如饑似渴的學習，忘我工作，他曾經說過：浪費時間，就是浪費生命。珍惜時間就是珍惜生命、延長生命。他工作不知疲倦，每天早上，他都不停的看書、寫字，晚上寫文章，一些就寫到天亮。在書房，有時他坐在小桌旁認真的學習，有時他躺在躺椅上看書，他認為這就是休息。他不但珍惜自己的時間，還珍惜他人的時間。魯迅先生努力學習的精神，使我們大家學習。以后我會好好學習，在課堂上積極發言，不隨便惹老師生氣，在家里，認真學習，仔細寫字，給家長做一些力所能及的事情，不浪費一點兒時間，一分一秒也不會讓它失去，做一個人人喜歡的好孩子，像魯迅先生學習！魯迅先生不僅受到人們的贊揚與夸獎，而且一直都非常虛心，從不驕傲，從不自豪。魯迅不僅愛惜自己的時間，還珍惜別人的時間。他參加會議，從不遲到。他曾經說過：時間就是生命，無緣無故浪費別人的時間，和圖財害命沒什么兩樣。但是我總是完不成作文，延長老師的上課時間，這不就是浪費別人的生命嗎？今后，我再也不會白白地浪費自己的時間和別人的時間。這樣就既延長了自己的生命，又延長了別人的生命。

珍惜時間讀后感篇2

《大鐘上三點》這本書講述了大鐘上的三點在凌晨兩點三十三分去參加老鼠的宴會，結果一回家就呼呼大睡，到了下午三點，它依然熟睡如豬，起不來，結果耽誤了事情，所以今天就沒有了三點。

是啊，在生活中，珍惜時間十分重要，可在生活中，又有多少人做到了這一點呢？大家都只是把這句話掛在嘴邊，卻沒有用實際行動去做。這讓我想到了每次考試時，好多同學都是在邊寫邊玩，結果別人都寫完了，他才寫四分之一，老師催著交卷子了，他才著急起來，由于寫的匆忙，所以好多題都是錯的，結果當然考不出好成績。

當然我也有這樣的毛病，每天早上起床后，我都是慢吞吞的，總是到快要上學時間了，我才著急，結果飯也不吃了，還經常容易把書本丟在家里。

同學們，讓我們大家一起學會珍惜時間，不浪費一分一秒吧！

珍惜時間讀后感篇3

你們真的相信八十天能環游地球嗎?用八十天的時間環游地球，還是在沒有飛機的情況下，你們一定認為這是一件不可能的事情，但是福克先生做到了，他靠的是什么呢?是珍惜時間、爭分奪秒。放棄時間的人，時間也放棄他。這是《八十天環游地球》中主人公福克先生在最緊急的時刻說的最冷靜的話。

這本書的作者是法國的儒勒凡爾納，主人公福克先生是一位英國的紳士，他用兩萬英鎊和其他幾位紳士打賭八十天環游地球是否能成功，如果他沒有成功，那他的兩萬英鎊就歸那幾位紳士所有。在途中，偵探費克斯認為福克先生是盜賊，一路上跟蹤福克先生，并在利物浦逮捕了他，但當時真正的盜賊已經被捕了，所以福克先生成功了。

讀完《八十天環游地球》之后，我知道了福克先生成功的關鍵點，他珍惜時間、爭分奪秒。我認為福克先生是一位善于思考、從容不迫、慷慨大方的人，更是我們學習的好榜樣。我們不僅要寫作業，還要預習復習，閱讀課外書，但這些時間從哪兒來呢?就是像福克先生一樣爭分奪秒，一點一滴積累下來的。就像魯迅說的一句話，時間就像海綿里的水，只要愿擠總還是有的。

記得二年級的時候，有一次數學考試。我在開小差，當老師說距離考試結束還有15分鐘的時候，我應用題還沒有寫完，我奮筆疾書，但還是剩下了一道應用題。當老師批改完將試卷發下來的時候，我其他題都正確了，只有這一道題目成為了美中不足的一點。

時間就是生命，我們要珍惜每一分每一秒，不能浪費時間。

珍惜時間讀后感篇4

時間以一種最理智的方式旋轉著，我們都將淹沒在時間的漩渦中。在時間中我們抓住最后的光芒，倔強著不肯放手。

在時間中，你我偶然遇見。還記得那個被風吹過的夏天，你扎著馬尾，身著一白色上衣，回眸一笑，那是少年花開稚嫩的樣子。

她是一個優秀的女孩，而我卻什么也不是。我們未曾有過交集，直到那一天，她變成了我的同桌。從此。倆個陌生的名字被緊緊寫在一起。她的輕聲細語，曾溫暖過我整個寒冬。她的笑靨，曾是青春最純真的樣子。

她是我最好的朋友，還記得那時的自己是多么的不堪，可能連我的老師都叫不出我的名字。是她讓我成為更好的自己。在晨風中有她教我朗讀的輕聲，在夕陽下有她教我的細語。如果時間真的可以停止，我希望可以停在那一刻，記住少年無邪的樣子。

花開半夏，時間不知又兜兜轉轉了好久，又產生了縫隙，這個盛夏注定有離別。花開是最美的時節，你我不忍說再見。畢業那天，你我躺在偌大的操場，望著那蔚藍的天空，它仿佛承載了你我所有的悲歡，你我望著彼此，眼眶超載的眼淚不得不放縱流下……

匆匆那年，那年亦匆匆。時間的縫隙把我們分隔兩地，再見你，回眸嫣然，便是相遇時的那一樹暖，看見你花開燦爛的模樣，卻又想起少年稚嫩的模樣，想起斑駁的時光。在時間里，你我曾一起聽過時間的流淌，看過展翅的時光，肆無忌憚的在雨中奔跑。縫隙里這一切都被小心安放，不曾驚擾，從此心里有一份穩穩的幸福。

再美的風景，也比不過你的天真的笑顏。

在時間里，我們抓住最后的一絲微光，倔強得不肯放手，最終在時間的時間里找回了彼此。風輕花落定，時光踏下輕盈的足跡，卷起昔日的美麗悠然長去，在夜的最后一章，又見你。

在時間里，你我偶然遇見，竟一眼萬年。時間若不老，愿你我也不老。笑靨蕩漾在你我年少的時間上。

珍惜時間讀后感篇5

時間是在生活中無處不在的，如果我們沒有了時間我們的生活將會變得怎么樣。比如:早上，我們聽到鬧鐘聲就要起床；上課了，我們聽到鈴聲響了就要走進教室……

暑假我讀了《時間里有數字陷阱》一書，讓我真切地感受到了時間的存在。接下來我就給大家講一講書里最經典的故事，就是“天上一天，地上一年”的可能性。有這樣一個故事，一個漁夫快被凍死了，就在這個時候，他升到了“天上”。天上美酒佳肴歌舞升平，漁夫在天上生活了八天很開心。第八天，漁夫想念自己的家人，決定要回到人間。于是，神仙幫漁夫回到了人間。當漁夫回到人間后，發現人間已經過了八十年，他的親人朋友大多數都老死了。

當我讀到了這一段時我心里顫顫發抖，我想這是真的嗎？“天上一天，地上一年”難道真的有這樣的事情嗎？為什么會是天地相差一年呢？我帶著疑問繼續往下讀，終于找到了問題的答案。原來時間會在光速下出現減慢的情況。所謂的“天上”一定是在光速或亞光速狀態行駛的航空器里。在這種情況下，有可能達到“天上一天，地上一年”。目前，載人航天器的速度只有每秒鐘10公里，與光速相比顯得過小，基本上可以忽略，所以，“天上”“地上”的時間可以視為相等。這段讓我讀著有了新的共鳴，還讓我對時間有了新的認識，使我收獲多多。

這樣的一本書可以豐富我們的知識，還讓我們了解關于時間的各種問題，這本真是太精彩了，希望大家都去看《時間里有數字陷阱》這本書。

珍惜時間讀后感篇6

有的時候，總是聽到有人在懊惱沒有珍惜時間，因而總認為時間不足夠。正是那一次的經歷，使我慢慢地開始珍惜時間。

那一次，讓我的感觸很深。當時有一次考試臨近，同學們都在拼命地復習著，如同臨敵而戰;而我卻在悠然自得地玩耍，一邊看著同學們努力地復習著，一邊想：唉!用得著這么用功嗎，不就是一次普通的考試嘛，難不成考試前這么看看就能拿個一百分。等到考試時，同學們都齊刷刷地拿起筆來寫，可是我卻坐在那里拿著筆一個勁地發呆。

因為之前我根本就沒有復習，所以對于我而言，這些題目簡直就象天書一般。再看看別的同學，有的在冥思苦想，有的還在不停地寫著，這給我制造了很多壓力，終于在最后的時候，我也是硬著頭皮勉強做了一些。由于是剛考完試，同學們仍然在興致勃勃地討論著，看著他們一副歡呼雀躍的樣子，我的心就如刀割。

就在這時，我的同桌她興奮地跑來對我說：喂，看你垂頭喪氣的樣子，考得怎么樣啊?你知道嗎，我這次好像對了不少了耶。她一說，可把我的心給勾了起來：哼!是又怎么樣，不就是一次考試嘛。要是我之前有時間復習，說不定比你還厲害。當我一說出這話，立刻遭到她的反駁：你還說呢，大家都在復習，你卻在偷懶，怎么會沒時間呢?時間是靠人一點點擠出來的，不是你說有就有，沒就沒的。只要你懂得利用每一分每一秒，就能成功。我一時被她駁得無話可說，的確，每當我想要認真復習時，心就不安分地動起來，往往都是半途而廢。

其實，人的一生很短暫，時間也不會很多，但有的人卻能很出色，因為他們把握了時間。有的人荒廢光陰，時間就會變得很漫長，莎士比亞說過：拋棄時間的人，時間也會拋棄他。說的正是這個道理吧。所以大家必須珍惜大家現在的時間，就是在珍惜大家的生命。

珍惜時間讀后感篇7

珍惜時間，就是珍惜生命。昨天已經過去，明天還未到來，可以珍惜的就是今天。有人感嘆昨日的時光，有人憧憬未來的生活，可這些都有什么用呢？他們忘記了：最寶貴的是今天。今天的時光，都會很好的過去，成為昨天；但忽略今天的人則會一事無成，因為他們沒有抓住今天。

只要你把握住今天的時光，走在時間的前面，你就會覺得輕松，也會覺得快樂。打個比方，你提前寫作業的話，老師布置你寫過了的作業，你就可以不用再寫了，別人做作業的時間你就可以自由地支配了。所以珍惜時間是很重要的！

曾經有一位青年業余畫家，帶著自己的作品去請教一位名畫家，名畫家認真地給青年畫家指出了毛病，青年畫家說：“我明天就修改。”名畫家說：“為什么到明天改呢？今天改不行嗎？假如你今天晚上死了呢？”聽完后，青年畫家羞愧地點了點頭。

珍惜時間是很重要的。有一次，在學校里，老師很早就布置了作業，但我一直都沒有做，出去跟同學玩扔沙包，放學回家的時候才想起有補習課，于是我又趕去上課，上完課后，已經是晚上8點鐘。在回家的途中，又遇上堵車，回家時已快9點。吃完飯后，已快10點，我只好去睡覺，準備明天早起寫作業。結果第二天早上又起晚了，匆匆忙忙趕去學校，又受到了老師的批評。如果那天早點把作業寫完，不就好了嗎？所以要珍惜時間，珍惜現在的時間！

珍惜時間讀后感篇8

今日復今日，今日何其少。一生中有千千萬萬個所謂的今天。可是，一轉眼，它就成了昨天，成了一個個回憶。不管是幸福，懊悔，災難，他都會慢慢從你的腦海中消失。當清晨的第一縷陽光射進窗口，一個新的生命，新的一天又開始了，它等著我們去創造，去努力，去奮斗。

偉大的科學家瑪麗居里。當她在研究鐳元素的時候，整整一年都沒有出過實驗室的大門，她埋頭苦干、不斷研究。一年啊，8760個小時，525600分鐘，她無時無刻不在努力換算，無時無刻不在努力研究，當她努力換來成功時，她對著自己的成績滿意而又欣慰地笑了。

大發明家愛迪生，他的一生有1328種發明，大多數都是我們日常用品。他平均每四天就有一種發明，他的每一項發明都凝聚著他的無數心血，他的每一項發明都為人類的文明史作出了巨大的貢獻。

這一個個偉大的科學家，著名的文學家都這么珍惜每一分鐘時間，我們豈有浪費時間的道理呢？

所以，同學們，珍惜時間吧！

珍惜時間讀后感篇9

時間一去不復返，過去的回不來，未來的想不到；只有現在還值得珍惜，還可以利用現在做些有用的事。

每天，我都在歲月的來回徘徊；每天，我都在電視機前看著時間匆匆地從我眼前滑過；每天，我都在傻傻地幻想，與其老了回憶過去，為何不努力珍惜現在所擁有的歲月呢？

清晨，早早地起來，珍惜時間，看看書，學學怎樣理解課文，不讓時間從手中溜去；中午，吃完飯，看看書，珍惜時間，不讓時間從飯碗里流去。

時間匆匆罷了，可我卻在匆匆之間徘徊。問自己：今天你做了什么。“今天，我在浪費時間。”如果真是這樣，那豈不是一件極其恥辱的是嗎？

時光如流水，稍縱即逝。它不會為誰多停留一秒，也不會為誰多奉獻一分，一旦它逝去，就不會再回來。在時間面前，人人平等，珍惜時間的人，才能跟上時間的腳步。

珍惜時間其實不難，說太多而沒有行動是空，千萬不做行動矮子。如果過去我們浪費了不少時間，那么從現在開始，不要在抱怨，不要再惋惜，好好珍惜每一天吧，因為只有抓住了今天，你才贏得明天！

珍惜時間讀后感篇10

我讀完《寶貴的一分鐘》后，懂得了一分鐘的價值，我要珍惜每一個一分鐘。

我發現時間就是財富。當我讀到激光一分鐘可以走1800萬千米。最快的計算機一分鐘能運算90億次時，我被這巨大的數字嚇了一大跳。我想：在一分鐘里能做這么多事，能為國家創造多少財富啊！

時間就是生命。醫院里的醫生在搶救垂危的病人時，總是爭分奪秒，從死神手里奪回他們的生命。

時間就是勝利，。在戰場上，前峰必須及時地把握住戰機，即使耽誤一分鐘，都會導致可怕的后果。在火災的時候，消防戰士早趕到現場一分鐘，都可以控制住火勢的蔓延。

時間就是知識。科學家牛頓從小就愛學習所以最后發明了很多東西。大畫家齊白石從不浪費時間，他幾十年如一日的不斷堅持作畫，從不間斷。時間，非常珍貴，我們因該抓緊每一分鐘學習知識，做一個珍惜時間的人。

以前，我對一分鐘不是是很在意。不知道浪費了好幾個一分鐘。現在，我改掉了這個缺點。每天放學回家，我立刻就做作業。小伙伴來找我玩的話，我跟他們說，我現在不能和你們玩，時間是很寶貴的，我的做完做作業再去玩兒呢！晚上，吃完飯，我還要看一下書不能讓任何一分鐘被浪費掉了！

時間是金子都買不來的，我們一定要好好珍惜每一分鐘。

珍惜時間讀后感篇11

“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪里呢？”那還要問嗎？一天的時光何其短啊，24小時再減去睡覺的時間本就不多，更何況許多時候我們都早浪費著時間。我繼續向后讀著，幾行文字打動了我：“去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。

太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。”我也茫然了，一天的時光似乎比我想象的還短，太陽的移動是那樣的悄無聲息，一天的時光是這樣也是這樣地悄無聲息嗎？突然發現，門外也是那樣的悄無聲息，媽媽也許失望地離去，去洗碗了吧。“于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。

我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去。”不一會兒，整篇文章都讀完了。不知怎的，我想起了媽媽，我似乎聽到了廚房里的流水聲，是媽媽的心在哭嗎？早上，媽媽會早早地為我準備好洗臉水：飯前，媽媽會為我盛好飯，媽媽會在每一個細節好好照料著我。

可是我呢？媽媽對我的愛我就讓它這樣匆匆從眼前而過，不曾做過任何挽留，媽媽辛辛苦苦為我準備的菜我卻嘗也不嘗就一頭悶進房間。當我想和媽媽說“對不起”時，媽媽已被我傷透了心吧。我輕輕地合上了書，閉上眼睛，腦海中跳出了這么一句話：“

5);">在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？”朱自清自己回答說：“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。”我眼睛突然一睜，或許，我還有一件可以做的事情。我走出房間。

果真，媽媽在廚房里洗碗。“媽媽。”我喊道。

“什么事？”媽媽回過頭來。“我肚子餓了，想吃飯。”媽媽露出欣喜的神情：“看吧，不吃飯肚子怎么會不餓，菜我放到冰箱里了，我過會兒熱一下，好了我就喊你。

”“好。”我一口答應道。不一會兒，媽媽便把菜熱好了。

我吃著菜，說實話，媽媽做的菜真是好吃，我以前就這么忽略掉的嗎？看著媽媽在一旁滿意地卡按著我吃，不禁想到在網上看到的一句話：對自己好點，因為一輩字不長：對身邊的人好點，因為下輩子不一定能都遇見。過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。那么，就珍惜現在的每一分每一秒，心存感恩。

時間易失，但倘若能抓住時間感恩，短暫的時光也會有意義起來。

珍惜時間讀后感篇12

珍惜時間----《論語》讀書心得

雙西小學五年二班岳澤鍇

我喜歡經常翻閱家里的《論語》,其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸非常深：子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

孔子站在河邊說：流逝的日子呀,象水一樣，晝夜不停。孔子在河邊，一定是先抬頭看天，看到斗轉星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經流去，便不會流回來。這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成。感嘆時間像水轉瞬即逝。

我們有時是這種感覺：時間過得真快啊！像水一樣快。當我們和朋友相處愉快，天高地北地談論事情的時侯；當我們很開心的時侯；當我們很認真地聽課的時侯；時間一眨眼就過去了，今天就變成了昨天。有時是另一種感覺：當我們玩電腦的時侯；當我們只做一些無聊的事情的時侯；當我們在課堂不認真聽講的時侯；時間過得真快。就在我們后悔自己老是浪費時間，討厭自己的時侯；時間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。我們的時間每天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時間啊！從我們出世以來就天天與時間賽跑啊！所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了！

文章來源：//www.wz2.com.cn/duhougan/106597.html

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