讀后感試驗1000字系列。

經(jīng)過讀書筆記吧小編精心整理，推出讀后感試驗。書籍就是時代波濤當中一艘航行的思想之船，在閱讀了作品感受到了作者的文思敏捷，下筆成章。如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，那我們的讀后感自然也寫不好。歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！

讀后感試驗 篇1

我是實驗王是我最喜歡的一本書，已經(jīng)看了N遍了，我特別喜歡這本書，因為書里面有很多我感興趣的知識。

這本書要講的是關于生物界的植物學知識，告訴了我們植物光合作用的過程，最先提出分類法的人是誰，等等等等。而且這些知識是在暴笑的過程中告訴我們的，我最有印象的是在第二章主人公范小宇為了讓江士元給他分配任務，做出特別搞笑的的舉動，還把自己想像成神探，更加把自己說成柯南，以他那稍稍有點常識笨蛋頭腦，能和柯南比？真是笑死我了。這本書的知識有：有些人認為霉菌是生物界的植物界，其實不是的，生物界不只有動物和植物，還有原核生物、真菌、原生生物，不這些還后很多的知識呢！想要看的就自己定這本書吧！

這本書的人物是：范小宇，是一個世界上最有商業(yè)頭腦人，人稱萬事通。江士元，大企業(yè)公司董事長的獨生子，他的人氣不亞于明星，是國際天才教育院認同的天才。心怡，對小宇抱有巨大的關注，也是江士元的一個粉絲。何聰明，遇到什么事就會記筆記的人。我最喜歡的是江士元因為他是最懂科學的，我喜歡有科學的人。

植物的還有很多不為人知的地方，我相信，不久的將來會來揭穿的！

讀后感試驗 篇2

讀《我是我的試驗品》有感-讀后感大全

“我是個成績普普通通，相貌普普通通，連財富也普普通通的小孩”。這就是這本《我是我的試驗品》的開場白。

文中普普通通的小學生孫小空遇到了“影子”。這個“影子”告訴他可以實現(xiàn)孫小空的愿望。幾經(jīng)猶豫，孫小空還是答應了。他先后變成了知識分子，變成了帥哥，變成了闊少爺。但這些和他想象中的都不一樣。他沒有從中收獲到快樂，反而厭煩了他改變后的樣子，開始懷念自己原來的生活。折騰了半天，孫小空只是個試驗機，到頭來自己成了自己的試驗品。

就像孫小空最后所感悟的那樣，是啊！還是做個真真實實的人，不用去相信什么佛。靠自己的努力去拼搏，這樣才懂得付出和回報的真正意義。就像外婆說的那樣，人出生時雙手都是握得緊緊的。原來，這是象征著要拼搏，要抓住機會。人生就是這樣，一分耕耘一分收獲。只有去拼搏才能嘗到甜頭。不要等到白了少年頭再去努力，到最后自己成了自己的“試驗品”。

讀后感試驗 篇3

《人體試驗法律問題研究》是一本介紹醫(yī)學人體試驗中相關基本法律遵循的專業(yè)著作。讀完后個人感觸頗深，他詳細介紹了人體試驗中的各方面法律規(guī)范及基本倫理道德遵循，其內(nèi)容包括人體試驗的歷史發(fā)展與倫理基礎、人體試驗的法律關系、人體試驗的倫理審查機制、受試者的知情同意權(quán)、受試者損害救濟、跨國人體試驗中的受試者保護。

在人體試驗中，基本的法律關系是試驗者、發(fā)起人與受試者之間的法律關系。人體試驗是由發(fā)起人發(fā)起、由試驗者設計并實施的，試驗的目的也是為了驗證發(fā)起人、試驗者所關心的新藥物、新方法、新器械。在從沒計試驗方案、招募受武者到進行試驗的整個過程中，發(fā)起人、試驗者總是扮演主動的、控制性的角色。與此相對應的，受試者則處于被動、易受控制和弱勢的地位。與具有生物醫(yī)學專業(yè)知識的試驗者相比較，受試者在認知能力和水平上處于不不利地位，而試驗的發(fā)起人、試驗者在經(jīng)濟地位上的巨大優(yōu)勢也是其不可比擬的。受試者往往是在患有難以治愈的疾病的緊迫情況下參與試驗的，更容易受到傷害。本書是以保護人體試驗受試者權(quán)利為核心，對人體試驗中的相關法律問題進行研究。其內(nèi)容涵蓋頗豐。

人體試驗總體來講是一項為了科學發(fā)展而展開的活動，可以說它是為醫(yī)學事業(yè)發(fā)展而探路。正如本書中所說，人體試驗是為了造福人們，但也必須遵循最基本的倫理規(guī)范。在此我僅就本書中涉及的部分內(nèi)容談談個人見解。在醫(yī)學研究中，保護受試者的生命和健康，維護他們的隱私和尊嚴是醫(yī)生的職責。人體醫(yī)學研究只能由有專業(yè)資格的人員并在臨床醫(yī)學專家的指導監(jiān)督下進行。作文必須始終是醫(yī)學上有資格的人員對受試者負責，而決不是由受試者本人負責，即使受試者已經(jīng)知情同意參加該項研究。醫(yī)生只有當確信能夠充分地預見試驗中的風險并能夠較好地處理的時候才能進行該項人體研究。如果發(fā)現(xiàn)風險超過可能的受益或已經(jīng)得出陽性的結(jié)論和有利的結(jié)果時醫(yī)生應當停止研究。人體醫(yī)學研究只有試驗目的的重要性超過了受試者本身的風險和負擔時才可進行。這對受試者是健康志愿者時尤為重要。醫(yī)學研究只有在受試人群能夠從研究的結(jié)果中受益時才能進行。

受試者必須是自愿參加并且對研究項目有充分的了解。必須始終尊重受試者保護自身的權(quán)利。盡可能采取措施以尊重受試者的隱私、病人資料的保密并將對受試者身體和精神以及人格的影響減至最小。在任何人體研究中都應向每位受試侯選者充分地告知研究的目的、方法、資金來源、可能的利益沖突、研究者所在的研究附屬機構(gòu)、研究的預期的受益和潛在的風險以及可能出現(xiàn)的不適。應告知受試者有權(quán)拒絕參加試驗或在任何時間退出試驗并且不會受到任何報復。當確認受試者理解了這些信息后，醫(yī)生應獲得受試者自愿給出的知情同意，以書面形式為宜。如果不能得到書面的同意書，則必須正規(guī)記錄非書面同意的獲得過程并要有見證。在取得研究項目的知情同意時，應特別注意受試者與醫(yī)生是否存在依賴性關系或可能被迫同意參加。在這種情況下，知情同意的獲得應由充分了解但不參加此研究與并受試者也完全無依賴關系的醫(yī)生來進行。

總而言之，人體試驗是一項嚴謹?shù)目茖W研究，而倫理問題是其基本遵循。《人體試驗法律問題研究》一書是我們了解人體試驗的優(yōu)秀工具書，值得我們經(jīng)常拜讀。

讀后感試驗 篇4

生活需要改善，科技需要進步，但進步的代價中是否都得帶著犧牲？

從以前到現(xiàn)在，醫(yī)學是在不斷的前進，人類的壽命也正是得益于此而延長，人體試驗是無法避免的一步門檻。只有經(jīng)過嚴密的人體的試驗之后，才能把藥物普及于世，讓人們獲益眾多。如何保證讓參與人體試驗的志愿者們所獲得的利益大于損害，我想這是我們所該追求的方向，需要法律的制定來維持。

早期的醫(yī)學發(fā)展于人體試驗，往往由于法制的不全面，導致僅有醫(yī)學倫理規(guī)則，而無人遵從。更有甚者，推出倫理規(guī)則的醫(yī)生自己也是規(guī)則的違反者。在我們開始步入醫(yī)學殿堂時，最先學習的是希波克拉底的誓言，其中“首先避免傷害（FirstDoNoHarm)”原則同樣適用于人體試驗。戰(zhàn)爭是人體試驗的催化劑，在戰(zhàn)爭期間，以美國為代表的盟國人體試驗也迅速發(fā)展。為了找到治療戰(zhàn)場上的士兵所面臨的流感、瘧疾等疾病的方法，美國醫(yī)療委員會向各大學、醫(yī)院和研究機構(gòu)投入了萬美元用于相關研究。

在這些研究中政府和研究者認為，戰(zhàn)爭的需要是最重要和超過受試者個人利益的，為此而給受試者造成一定的風險是合理的。公眾對此的反應是為了戰(zhàn)爭的勝利和在戰(zhàn)場冒著生命危險的戰(zhàn)士，這種犧牲是值得的。如同《紐約時報》在年的一篇報道中所主張的，囚犯“自愿”的作為受試者參加試驗反應了“這些曾經(jīng)是社會敵人的人使人明白了為什么這是一場所有人共同的戰(zhàn)爭。”這種人體試驗是違背倫理和道德的。人體試驗中的受試者也是需要為其提供保護。只有人們意識到自己并非獨立于人體試驗之外的，而是在以不同的途徑參與其中，受試者的安全是與人們息息相關的，當保護人體試驗中的受試者成為一種社會主流意識，接著便會引起人體試驗法制的結(jié)構(gòu)性變革。

在參與人體試驗中，知情權(quán)是必然要保證的。《紐倫堡法則》在第一條中卻認：受試者的自愿同意的絕對必要的”。知情同意權(quán)與侵權(quán)賠償保險制度對受試者權(quán)利保障極其重要。作文正如當今的醫(yī)患關系，患者永遠處于醫(yī)學知識缺乏的劣勢一方，若是還不能保障其知情權(quán)，那么給于金錢的操作空間就太大了。人不是不會被誘惑，只是給與的利益不夠大罷了。以及侵權(quán)賠償保險制度，對于受試者造成的傷害該如何定量？是否會由主觀的意識來主導賠償？而這些都是需要硬性的法制來解決的。

面對女性的人體試驗，我們因該平等的看待。女性也有著爭取人體試驗的權(quán)利，不能因為性別而區(qū)別對待，剝奪她們獲得更好的治療方式。只是需要進一步的完善相關的規(guī)定，來確保人體試驗在所能達到的最小風險下進行。

面對人體試驗法律的制定還需不斷的完善，才能使人們更好的參與人體試驗，不斷的推進醫(yī)學的進步，從而回報人類。

讀后感試驗 篇5

失敗是成功的試驗田——《別讓精神破產(chǎn)》讀后感

近幾日心緒尤其不佳，臨近大學畢業(yè)的女兒在擇業(yè)和學習中遇到一些挫折，雖然不在身邊，但通過彼此微信、通話時常會感覺到她沮喪的心情，怎樣對她進行勸導我是無從下手，心情也隨之變得陰霾。今日午后，我閑時與書為伴排解心頭陣陣的感傷，偶然在一份文摘中讀到一封題為——《別讓精神破產(chǎn)》的書信。信的開端，作者這樣寫道：“親愛的約翰：你近來的情緒過于低落，這種表現(xiàn)讓我感到非常難過。我能真切地感受到，你還在為那筆讓你賠進一百萬美元的投資而感到恥辱和羞恥。因此終日悶悶不樂，憂心忡忡。其實，這大可不必，一次失敗并不能說明什么，失敗更不會在你的腦門上貼上無能者的標簽。樂觀起來，我的兒子。你需要知道，在這個世界上，任何人的一生都不可能自始至終地保持順利；相反，卻要時刻與失敗比鄰而居。”讀完書信的開端，我便急著想看到下文內(nèi)容，因為此刻的我也正感受到自己的女兒因擇業(yè)不順而郁郁寡歡的心情，嘗試勸慰卻又理不清思緒，希望現(xiàn)在讀到的這封父親寫給兒子的書信能夠讓我從中受益，從中尋到勸慰女兒的方法。

看過文章注解得知，《別讓精神破產(chǎn)》是多年前著名的美國石油大王洛克菲勒在他兒子生意挫折，情緒低落時寫給兒子的一封信。洛克菲勒在信中如是說道，當初他雄心勃勃進入商界時，新公司在做“豆子生意”一路順風，仿佛成功立刻來臨之時，一場突然而至的霜凍擊碎了他的美夢，不僅如此有失德性的供應商還從中作梗，天災加上人禍，沒有摧毀這位父親實現(xiàn)目標的決心，他告訴兒子：“但我知道，我不能沮喪，更不能沉浸在失敗的痛苦當中，否則，我就會離我的目標越來越遠。天下沒有白吃的午餐，更不可能一直維持現(xiàn)狀，如果靜止不動，就是退步，但要前進，必須樂于作決定和冒險。”在那筆生意失敗之后，洛克菲勒再次重新來過，他再次向自己的父親借貸，他和他的合伙人一起，通過報紙廣告讓潛在客戶知道他們能夠提供大筆的預付款，并能提前供應大量的農(nóng)產(chǎn)品。通過各種努力向外界展示自己的實力，最終膽識加勤奮拯救了他們，那一年他們非但沒有受“豆子事件”影響，反而賺到了一筆可觀的純利。在給兒子的這封信中，他說：“人人都厭惡失敗，然而，一旦未把失敗變成你做事的動機，你就走上了怠惰無力之路。這非常可怕，甚至是種災難。因為這預示著你可能會喪失原本可能有的機會。”讀到這里，我深深感觸，不要說是自己的孩子，就連自己平時在工作和學習中也會遇到很多困難，有時明明想做一項改善，做到途中遇到難題，嘗試幾遍也無法逾越，頓覺是無法克服的鴻溝，于是灰心喪氣就此擱淺，從行動到思想上徹底成為一個失敗者。倘若當時繼續(xù)努力，另辟蹊徑攻克難題，也許一項成功的改善就能脫穎而出，應用于生產(chǎn)工作實際之中。洛克菲勒在接下來的信中對兒子說道：“失敗是邁向更高地位的開始，我可以說，我今天的地位，是踏著失敗的螺旋階梯升上來的，是在失敗中崛起的。我是一個聰明的“失敗者”，我知道向失敗學習，從失敗的經(jīng)驗中汲取成功的因素，用自己不曾想到的手段，去開創(chuàng)新事業(yè)。所以我想說，只要不改變習慣，失敗是件好事。”

讀到這里，我逐漸理清了勸導女兒的思路，如同這位父親所言，我們在制定目標時，要知道自己的根本期望在哪里，做什么事情才會讓自己感到快樂，什么東西值得自己為之努力。根本的期望，就像清潔工手中的掃把，掃盡成功路上所有的垃圾。實現(xiàn)目標的道路上不可能一片坦途，意志不堅的人遇到挫折哪怕是風吹草動都會成為遠離成功的借口，對于即將畢業(yè)的大學生來說，人生剛剛起步，假如因為眼下的失敗就覺得心灰意冷前途暗淡，把暫時的失敗視為天大的困頓，不思進取就此倒下自暴自棄不再前行，那就永遠不能到達成功的頂點。洛克菲勒在信中書寫了一個自身深信不疑的成功公式：夢想+失敗+挑戰(zhàn)=成功。他說：“失敗有他的殺傷力，它會打擊人的意志力，使人變得萎靡。但最重要的是你對待失敗的態(tài)度。”

信中，這位石油大亨舉了這樣一個例子：多年前，《紐約太陽報》一位年輕記者對偉大發(fā)明家愛迪生進行了一次采訪，那位少不經(jīng)事的年輕記者問道：“愛迪生先生，你目前的發(fā)明失敗過一萬次，您對這些有什么看法？”愛迪生對失敗一詞很不受用，他以長者的口吻對那位記者說：“年輕人，你的人生旅程才剛剛開始，所以我告訴你一個對你未來很有幫助的啟示，我沒有失敗過一萬次，我只是發(fā)現(xiàn)了一萬種行不通的辦法”。精神的力量永遠如此強大！讀到這里，我再次感嘆，天才發(fā)明家愛迪生尚且能為一項發(fā)明做一萬多次試驗，在他那里，失敗是成功的試驗田。在這個試驗田里，他最終取得了留存千秋萬載的成功。那么作為我們普通大眾，一次幾次的失敗又算的了什么，一次又一次對失敗的臣服，只能使得我們離自己曾經(jīng)向往的目標越來越遠，這也許就是書信作者提到的最悲哀的詞句“精神破產(chǎn)”。精神散了，何談動力，動力沒了，最終也就是一無所成了。

文中的父親在信的末尾這樣鼓勵兒子：“兒子，如果你宣布精神破產(chǎn)，你就會輸?shù)粢磺小Ｄ阈枰溃说氖聵I(yè)就如同浪潮，如果你踩到浪頭，功名隨之而來；而一旦錯失，則終其一生都將受困于淺灘與悲哀。失敗是一種學習經(jīng)歷，你可以讓它變成墓碑，也可以讓它變成墊腳石。沒有挑戰(zhàn)就沒有成功，不要因為一次失敗就停下腳步，戰(zhàn)勝自己，你就是最大的強者。”最后，父親告訴兒子：“我對你很有信心。”讀完此信，我頓覺午后的天空不再陰霾，有絲絲陽光從窗外撒向書房，我會把這封書信全文抄錄，一字一句讀給遠方的女兒聆聽，讓我們在一起感受石油大王洛克菲勒對兒子的諄諄教導之間彼此受益，讓我們在失敗和挫折中不再彷徨。雖然我們與文中的作者相隔百年時空，但精神的力量是強大的，是沒有國界和時空限制的。女兒，夢想+失敗+挑戰(zhàn)=成功。請把這個公式記在腦海，面對失敗，別讓精神破產(chǎn)！最后，我要大聲對你說：我對你很有信心。

讀后感試驗 篇6

人體試驗的歷史發(fā)展由來已久，無論是中國的神農(nóng)嘗百草的學說，還是西方早期的各種人體實驗，毫無疑問人體實驗對于現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展起著至關重要的作用，但是不可否認的是如何保護受試者的權(quán)利這一關鍵問題已經(jīng)日益成為全球日益關注的問題，也是本文這本書所探討的重點。

讀完書令我受益匪淺，特別是作為一個正在臨床學習的醫(yī)學生來說。正是隨著人體試驗的開展，關于人體實驗的倫理也逐漸開始為大眾所討論。特別是在人類歷史上有關人體實驗的最慘痛教訓就是第二次世界大戰(zhàn)期間。德國及日本的軍國主義在對戰(zhàn)俘和平民進行了慘絕人寰的人體試驗，這些代價極大的促進了醫(yī)學倫理的發(fā)展。

其中令人印象深刻的是紐約堡法則，認定了進行人體實驗所必須遵守的倫理法則。在這其中絕對必要的就是受試者的自愿同意，這也是第一次系統(tǒng)地對人體試驗倫理要求進行了完整表述，對戰(zhàn)后有關人體試驗倫理和法律的發(fā)展具有里程碑的意義。但是不幸的是由于各種原因，比如說暫時思維的延續(xù)，第二次世界大戰(zhàn)以后，紐約堡法則并沒有成為人體實驗領域普遍遵守的規(guī)范，仍然許多受害者受到了一些傷害性非治療損害。這說明關于保護受試者權(quán)利的道路仍然曲折。

世界醫(yī)學會也發(fā)表了醫(yī)學人體試驗倫理法則，即一般所稱的赫爾辛基宣言，第一次以國際醫(yī)學組織倫理規(guī)則的形式規(guī)定了人體試驗應當遵循的倫理原則。作文即公正尊重人格，力求受試者最大程度受益和盡可能的避免傷害。赫爾辛基宣言在我國具有行政規(guī)章的法律效應。這很大程度體現(xiàn)出赫爾辛基宣言的權(quán)威性，作者列舉和對比各國與我國關于人體試驗的現(xiàn)狀，向讀者大致介紹了目前各國醫(yī)療試驗情況。如何更好的鑒定人體試驗與臨床治療的界限，令我印象深刻的一點在實驗性療法實施過程中，基于生命權(quán)是人最基本的權(quán)利這一特點，醫(yī)生必須以患者的利益作為最高的考量。“受試者的生命健康權(quán)，身體自主權(quán)，隱私權(quán)以及群體信息安全并且受試者的權(quán)利應當屬于決定的優(yōu)先地位。受試者權(quán)利的優(yōu)先性是相對于一切社會和科學利益的。同時作者也探討了對于我國跨國人體試驗受試者保護機制的構(gòu)想。立足我國現(xiàn)狀，又參考其他國家立法特點，跨國人體。

讀后感試驗 篇7

人體試驗的歷史發(fā)展由來已久，無論是中國的神農(nóng)嘗百草的學說，還是西方早期的各種人體實驗，毫無疑問人體實驗對于現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展起著至關重要的作用，但是不可否認的是如何保護受試者的權(quán)利這一關鍵問題已經(jīng)日益成為全球日益關注的問題，也是本文這本書所探討的重點。讀完書令我受益匪淺，特別是作為一個正在臨床學習的醫(yī)學生來說。

正是隨著人體試驗的開展，關于人體實驗的倫理也逐漸開始為大眾所討論。特別是在人類歷史上有關人體實驗的最慘痛教訓就是第二次世界大戰(zhàn)期間。德國及日本的軍國主義在對戰(zhàn)俘和平民進行了慘絕人寰的人體試驗，這些代價極大的促進了醫(yī)學倫理的發(fā)展。

其中令人印象深刻的是紐約堡法則，認定了進行人體實驗所必須遵守的倫理法則。在這其中絕對必要的就是受試者的自愿同意，這也是第一次系統(tǒng)地對人體試驗倫理要求進行了完整表述，對戰(zhàn)后有關人體試驗倫理和法律的發(fā)展具有里程碑的意義。但是不幸的是由于各種原因，比如說暫時思維的延續(xù)，第二次世界大戰(zhàn)以后，紐約堡法則并沒有成為人體實驗領域普遍遵守的規(guī)范，仍然許多受害者受到了一些傷害性非治療損害。這說明關于保護受試者權(quán)利的道路仍然曲折。

世界醫(yī)學會也發(fā)表了醫(yī)學人體試驗倫理法則，即一般所稱的赫爾辛基宣言，第一次以國際醫(yī)學組織倫理規(guī)則的形式規(guī)定了人體試驗應當遵循的倫理原則。即公正尊重人格，力求受試者最大程度受益和盡可能的避免傷害。赫爾辛基宣言在我國具有行政規(guī)章的法律效應。這很大程度體現(xiàn)出赫爾辛基宣言的權(quán)威性，作文作者列舉和對比各國與我國關于人體試驗的現(xiàn)狀，向讀者大致介紹了目前各國醫(yī)療試驗情況。如何更好的鑒定人體試驗與臨床治療的界限，令我印象深刻的一點在實驗性療法實施過程中，基于生命權(quán)是人最基本的權(quán)利這一特點，醫(yī)生必須以患者的利益作為最高的考量。“受試者的生命健康權(quán)，身體自主權(quán)，隱私權(quán)以及群體信息安全并且受試者的權(quán)利應當屬于決定的優(yōu)先地位。受試者權(quán)利的優(yōu)先性是相對于一切社會和科學利益的。同時作者也探討了對于我國跨國人體試驗受試者保護機制的構(gòu)想。立足我國現(xiàn)狀，又參考其他國家立法特點，跨國人體試驗可能會增強我國生物醫(yī)學研究能力，但是也需要進行更加完善和充分的一些倫理審查和國際合作監(jiān)督。

作者最后對于我國的人體試驗法的內(nèi)容進行了概括，首先就是要明確人體試驗的基本的原則，即如何確保人體試驗受試者權(quán)利保護是人體實驗法律關注的重點，同時這也是它的核心，同時也是人體實驗需要遵循的權(quán)利和義務，必須用法律來明確人體試驗中受試者的各項基本權(quán)利，特別是處于弱勢地位的受試者，還有人體試驗的倫理審查組織和運行模式也要進行法律的確定以及法律應該要規(guī)定受試者損害賠償?shù)闹贫取Ｍㄟ^這本書的學習以及閱讀我對于人體實驗法律的歷史發(fā)展背景，我國人體實驗法律發(fā)展的現(xiàn)狀都有了初步認識，并將在以后學習和工作中不斷進行更深學習和探索。

讀后感試驗 篇8

《家族實驗》:家不是講理的地方！

之前并未讀過張怡薇的作品，只知道她是80后一代的年輕作家，再看到腰封那句“張怡微至今未曾完整結(jié)集的青春暗室/來自本能與天賦的城市情感經(jīng)驗書寫”，默默給這本書打上了青春傷痛文學作品的標簽。打開自序，卻感覺作者的文字沉穩(wěn)、內(nèi)斂、富有張力，給了我閱讀下去的動力。

全書由10個短篇組成，故事互不相干，但大概是彌漫全書的上海味兒，以及每個人物身上那些似曾相識的經(jīng)歷或特質(zhì)，對很多細節(jié)的描述更是如出一轍：如離異父親給女兒翻找車費、腿上如地圖一般的燙傷痕跡、帶情侶到家后沒開空調(diào)。這些讓整本書有了內(nèi)在關聯(lián)，也讓作者想表達的內(nèi)容得到強化。

閱讀了前幾個故事，浮現(xiàn)在我腦海中的一句話是“家不是講理的地方”，讀完整本書發(fā)覺，作者所謂家族，其實不止家人、親戚，還包含了鄰里、戀人。走進第一個故事，重組家庭的復雜、親人之間的互相嫌惡但卻無法割舍的羈絆，讓人略感壓抑，但隨著主人公想通了，我似乎也跟著不再計較。后面的故事都有著相似的基調(diào)，只是其間的人情世故從家庭中兩三代人之間的觀念沖突延伸至鄰里之間斤斤計較卻又心心相惜、以照相館為視角看人生百態(tài)、小鎮(zhèn)上離異女子討生活的艱辛、青春懵懂的男女之情。

作者自序中有這樣幾個詞來描繪自己：工人家庭、單親家庭、女性，而書中故事大多發(fā)生在普通工人家庭，其中不乏重組家庭，主人公多為女性。虛構(gòu)文學總是源于生活，作者所塑造的每個人物中也多多少少有著自己或是身邊人的影子。因此我很訝異，生于87年的作者，可以描摹出近七十歲的老年人（《試驗》中的心萍一角）的心路歷程。結(jié)合作者在自序中說“這些故事談論愛，談論友愛，和暫時的愛、暫時的友愛”，作者應該是個內(nèi)心極度細膩溫柔的人。

書中描述的沒有一個家庭或個體可以說是“幸福”的，但又總有溫情涌動。那些面目可憎的人，總有些時候讓人不忍。其中《我真的不想來》是作者早期作品（約2008年），而其結(jié)尾也與其他幾篇略有不同，羅清清并未選擇去小姨家，并未向親情妥協(xié)，這符合其剛保送大學的人物設定，讀書人一向被認為是不通人情的：“可惜你滿腹文章，看不出人情世故（馮夢龍《醒世恒言》）”。

而據(jù)我臆測，這也與作者寫作時的心境有關，從此文到2014年的《試驗》中主人公對所有事情淡然處之的態(tài)度，雖有主人公從少年到老年的差異，也可看出作者本人在人情世故方面的轉(zhuǎn)變。而作為讀者，我們也跟隨作者與主人公一同體會、成長。

讀后感試驗 篇9

《人體試驗法律問題研究》梳理了世界歷史上人體試驗從慘絕人寰到持續(xù)進步發(fā)展過程；最早的記載，大概就是從書中所說的神農(nóng)嘗百草、古代波斯國王對囚犯試驗開始，然后踏著受試者的生生白骨然后唱著高凱之歌一路前進。在過去醫(yī)學的進步，離不開人體試驗，人體試驗對醫(yī)學發(fā)展有重要意義，但是人體試驗是在人體身上直接所做的實驗，過去對受試者的保護卻很少，不可避免的就會對受試人的健康乃至生命產(chǎn)生危害，本書就人體試驗的發(fā)展過程進行了總結(jié)描述，對我國在人體試驗的法律發(fā)展有一定的意義。

最基本的關系，是試驗者、發(fā)起人與受試者之間的法律關系，也是貫穿本書的一條中心線。有關人體試驗的原則，包括了：尊重、有利、正義、信任和科學上的誠實。人體試驗的倫理學為人體試驗的實踐和法律規(guī)制發(fā)展提供了道德基礎，也是研究人體法律問題的所離不開的，人體試驗的倫理學，糅合了功利主義、康德主義、個人主義、社群主義、關懷倫理學等。

人體試驗讓醫(yī)學迅速發(fā)展，所以讓一些領導者睜一只眼閉一只眼，甚至有些趨之若鶩。德國是第一個頒布有關人體試驗立法的國家，第一次保護到了受試者這個弱勢群體，是世界人體試驗歷史進程中重要的一步，然而納粹黨在集中營對猶太人和戰(zhàn)俘進行了慘無人道的人體試驗，二戰(zhàn)期間其他發(fā)達國家一樣做了非人道主義的人體試驗，書中對這些記載都進行了詳細的描述，不禁讓我進入沉思，受試者在無力抵抗的情況下，承受著不應有之痛，為了不知道會在自己身上產(chǎn)生怎樣后果的試驗，甚至可能獻出自己的生命，看到這些記載，更激發(fā)了我們完善和發(fā)展受試者權(quán)利的動力。

書中也記載了二戰(zhàn)期間日本的731部隊對中國普通大眾同樣進行了慘無人道的人體試驗進行了詳細的描述，日本戰(zhàn)敗后與美國進行了數(shù)據(jù)的交易，日本的試驗者沒有受到審判，而且還成為了醫(yī)學專家，進行的研究還被刊登在了歐美國家的生理學雜志上，真是諷刺，滿嘴的仁義道德。

書中記載的最有影響力的國際法規(guī)是世界醫(yī)學大會的《赫爾辛基宣言》，最大程度保障受試者權(quán)益，把傷害降到最小。作文后來世界醫(yī)學大會對宣言進行了數(shù)次修改和補充，但還是有一定的漏洞，因為對象是醫(yī)生，其他相關方不受規(guī)范。現(xiàn)在世界上各國有三種規(guī)范：立法為主、以行政部門規(guī)范為主、以倫理規(guī)范為主。表明世界各國對受試者的權(quán)益也越來越重視。倫理審查是人體試驗中的保護受試者的主要機制，起源于美國，逐漸流行于各國。

本書還介紹了受試者的知情同意原則與損害救濟，對我國有關人體試驗相關法律發(fā)展與完善有很重要的意義，當今中國每個行業(yè)都在飛速發(fā)展，醫(yī)療事業(yè)也不例外，醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展離不開人體試驗，即使在動物試驗已經(jīng)相當成熟的條件下，仍然會有很大的風險，所以提高受試者的權(quán)益以迫在眉睫。這正是此書的真正的意義。