物理學(xué)史讀后感或讀書(shū)筆記(通用11篇)。

下面是由欄目小編為大家?guī)?lái)的物理學(xué)史讀后感或讀書(shū)筆記。閱讀可以提升我們的思考深度，充實(shí)我們的知識(shí)儲(chǔ)備，在品讀作者著作的時(shí)候，我的內(nèi)心常常會(huì)受到很大的震撼。每當(dāng)我讀完一本書(shū)，總會(huì)對(duì)自己的生活方式，對(duì)社會(huì)的現(xiàn)象有著更深刻的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。希望這篇文章對(duì)您有所啟迪，歡迎大家參考閱讀！

物理學(xué)史讀后感或讀書(shū)筆記(篇1)

物理學(xué)家讀后感

偉大的物理學(xué)家牛頓，他是近代力學(xué)，光學(xué)，天文學(xué)的奠基人。也許你認(rèn)為他從小一定是聰慧超群的神童吧?其實(shí)不然，牛頓小時(shí)候并不聰明，智力遲鈍，呆頭呆腦的，曾經(jīng)還留過(guò)級(jí)，被老師認(rèn)為是不可造就的人。但牛頓并不因此而自暴自棄，他以堅(jiān)強(qiáng)的意志，驚人的毅力勤勤懇懇地做科學(xué)研究。正如他自己所說(shuō)的：“別人用一倍時(shí)間做一件事，我就用十倍時(shí)間去做。”終于成為了舉世矚目的大物理學(xué)家.

每個(gè)人都不是十全十美的，即使是最偉大的人也會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，重要的是及時(shí)地改正錯(cuò)誤，丟棄錯(cuò)誤。只有丟棄錯(cuò)誤，才能走上一天通往成功大門(mén)的路。

據(jù)說(shuō)愛(ài)因斯坦來(lái)到普林斯頓高級(jí)研究所的第一天，管理人員問(wèn)他需要什么用具，他回答說(shuō)：“我看，一張桌子或臺(tái)子，一把椅子和一些紙張、鋼筆就行了。啊，對(duì)了，還要一個(gè)大廢紙簍。”管理人員奇怪地問(wèn)：“為什么要大的?”愛(ài)因斯坦答道：“好讓我把所有的錯(cuò)誤都扔進(jìn)去。”這個(gè)世界從來(lái)都是這樣，每個(gè)平凡或偉大的人都會(huì)犯錯(cuò)誤，只有像愛(ài)因斯坦那樣的人，不斷的丟棄錯(cuò)誤，才能看到一條向上的路。

正所謂“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。”我們不也是一樣嘛!

當(dāng)我們選擇用學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)看電視，玩電腦時(shí)，我們便犯下了一個(gè)錯(cuò)誤。但是只要下次不再犯同樣的錯(cuò)誤，我們就還是好學(xué)生;當(dāng)我們以生病為借口不出去上間操時(shí)，我們便又犯下了一個(gè)錯(cuò)誤。但是只要我們不再逃避做間操，我們就還會(huì)受到老師的好評(píng);當(dāng)我們?cè)谛y(cè)驗(yàn)中遇到了難題便選擇抄襲時(shí)，我們又犯下了一個(gè)錯(cuò)誤。但是只要停止這個(gè)手段，用心去思考這道題，我們便還是清白的……

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”如果我們可以做到這樣，每天反省自己，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并丟棄錯(cuò)誤，總有一天我們會(huì)看到一條向上的路。

尤其是身心尚未成熟，世界觀(guān)還沒(méi)有定位的我們，更需要及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并改正錯(cuò)誤，丟棄錯(cuò)誤，在這個(gè)過(guò)程中不斷地完善自己，使自己變得更優(yōu)秀!

愛(ài)因斯坦——一個(gè)偉大的物理學(xué)家，也就是“相對(duì)論”的創(chuàng)立者：阿爾伯特.愛(ài)因斯坦。有可能會(huì)有人覺(jué)得愛(ài)因斯坦會(huì)比別人稍微聰明一些;也有人覺(jué)得他可能是別的普通人的能力強(qiáng)很多;其實(shí)不然，愛(ài)因斯坦出生時(shí)還要比普通人遲鈍許多呢!

當(dāng)時(shí)，很多人都覺(jué)得他很笨，可是，他們誰(shuí)也沒(méi)有想到，當(dāng)時(shí)呆頭呆腦的愛(ài)因斯坦會(huì)成為如今聞名世界偉大的物理學(xué)家，是啊!他們都只看到了愛(ài)因斯坦的缺點(diǎn)，誰(shuí)也沒(méi)有去注意他的過(guò)人之處，雖然愛(ài)因斯坦3歲時(shí)還不會(huì)說(shuō)話(huà)，可是就是4歲時(shí)，父親給他的一個(gè)羅盤(pán)，給了他啟發(fā)，改變了他那(我自己認(rèn)為)‘枯燥’的命運(yùn)……

愛(ài)因斯坦雖說(shuō)不是很聰明，可是他也有他的過(guò)人之處，那就是：他很愛(ài)動(dòng)腦筋，遇到不明白的問(wèn)題他會(huì)問(wèn)老師，同學(xué)，或者家長(zhǎng)，如果實(shí)在找不到解決問(wèn)題的根源，那他便連續(xù)幾天飯吃不飽，穿不暖…這樣的情況直到維持到把這個(gè)辦法解決為止。

12歲那時(shí)，愛(ài)因斯坦的叔叔又給小愛(ài)因斯坦出了一道物理難題，叫做勾股定理，讓愛(ài)因斯坦來(lái)證明這條定理，愛(ài)因斯坦花了3個(gè)星期的時(shí)間，終于“功夫不負(fù)有心人”，把這個(gè)難題解決了，要知道，愛(ài)因斯坦那時(shí)才12歲啊!

愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)自己回憶過(guò)：“主要的弱點(diǎn)是記憶力差，特別苦于記單詞和課文。”愛(ài)因斯坦雖然有少許的不及它人，可是，愛(ài)因斯坦卻懂得勤學(xué)苦練，樂(lè)于探索，有所發(fā)現(xiàn)，更能究根問(wèn)底——善于探索，樂(lè)于發(fā)現(xiàn)，也是愛(ài)因斯坦的成功秘訣之一。

物理學(xué)史讀后感或讀書(shū)筆記(篇2)

《物理學(xué)的進(jìn)化》這本小書(shū)中，我只看到了他思想很小的一個(gè)部分，卻學(xué)習(xí)到了包括物理知識(shí)、思維方式、哲學(xué)思想等許多知識(shí)。

《物理學(xué)的進(jìn)化》開(kāi)篇就寫(xiě)到：我們的目的是用粗線(xiàn)條的輪廓說(shuō)明物理學(xué)家的工作必須像偵探那樣用純粹的思維來(lái)進(jìn)行。我們主要是敘述思維和觀(guān)念在大膽地探求客觀(guān)世界的知識(shí)中所起的作用。從這句話(huà)我們可以看出來(lái)本書(shū)主要是從思維和觀(guān)念的作用，而且在作者看來(lái)，從物理學(xué)家的角度來(lái)說(shuō)，存在客觀(guān)世界并且還存在客觀(guān)世界的知識(shí)這樣的概念，可以說(shuō)這是作者承認(rèn)有這樣的世界存在，并且，我們可以通過(guò)對(duì)客觀(guān)世界的探索二認(rèn)識(shí)其中的知識(shí)。

首先，閱讀后最大的感想是思維方法的問(wèn)題。第一，要善于提出問(wèn)題。在機(jī)械觀(guān)的興起這個(gè)章節(jié)中，作者一上來(lái)就寫(xiě)到：有一個(gè)基本問(wèn)題，幾千年來(lái)都因?yàn)樗珡?fù)雜而含糊不清，這就是運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題。接著開(kāi)始探討從伽利略到牛頓等人的關(guān)于運(yùn)動(dòng)問(wèn)題的思想演化。運(yùn)動(dòng)問(wèn)題的確是一個(gè)極好的問(wèn)題，好問(wèn)題的提出才會(huì)引發(fā)人們的探索和研究，這不但適用于物理學(xué)這樣的自然可續(xù)，同樣適用于哲學(xué)、社會(huì)學(xué)這樣的人文科學(xué)。愛(ài)因斯坦自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。第二，要重視理想實(shí)驗(yàn)的作用。理想實(shí)驗(yàn)是方法論的問(wèn)題，它體現(xiàn)了思維沖破常規(guī)的力量。在這本書(shū)中，時(shí)刻閃耀著思想實(shí)驗(yàn)的光輝。伽利略的理想實(shí)驗(yàn)很是出名，包括中學(xué)物理課本中寫(xiě)的那個(gè)：從斜面滾下的小球如果沒(méi)有摩擦將會(huì)永遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)下去。還有那個(gè)沖破亞里士多德傳統(tǒng)的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)，證明了兩個(gè)鐵球的同時(shí)落地。且不論是否有這樣真實(shí)的實(shí)驗(yàn)，但是把一大一小兩個(gè)球綁在一起的思想實(shí)驗(yàn)，伽利略卻是思考過(guò)的。在《物理學(xué)的進(jìn)化》中提到的關(guān)于以太的實(shí)驗(yàn)，幾乎都是思想上的實(shí)驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)在我們已經(jīng)知道以太是不存在的。我們都知道，偉大的相對(duì)論的誕生，沒(méi)有做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，或者說(shuō)所有的實(shí)驗(yàn)都是在愛(ài)因斯坦的頭腦中完成的。第三，要重視思維的跳躍階段，以備新思想的涌現(xiàn)。我們都知道科學(xué)并不總是循規(guī)蹈矩的過(guò)程，不管是實(shí)驗(yàn)方面，還是理論方面，新思想都有可能隨時(shí)涌現(xiàn)。好比書(shū)中提到的以太的實(shí)驗(yàn)，以太漂移實(shí)驗(yàn)對(duì)以太學(xué)說(shuō)提出了挑戰(zhàn)，但是人們并沒(méi)有打破傳統(tǒng)觀(guān)念，而是對(duì)原有學(xué)說(shuō)進(jìn)行修補(bǔ)，著名物理學(xué)家洛倫茲推導(dǎo)出了符合電磁學(xué)協(xié)變條件的洛倫茲變換公式，但無(wú)法拋棄以太的觀(guān)點(diǎn)。到了愛(ài)因斯坦則大膽拋棄了以太學(xué)說(shuō)，認(rèn)為光速不變是基本的原理，并以此為出發(fā)點(diǎn)之一創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。

其次，我從書(shū)中還看出了作者深刻的哲學(xué)思想。一個(gè)科學(xué)家如果在自己的科學(xué)研究領(lǐng)域的研究沒(méi)有達(dá)到哲學(xué)式的高度，如何對(duì)哲學(xué)的研究沒(méi)有一定的造詣，就不可能成為的所謂的大師。書(shū)中提到科學(xué)研究的結(jié)果，往往使離開(kāi)科學(xué)領(lǐng)域很遠(yuǎn)的問(wèn)題的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)發(fā)生變化。科學(xué)所企圖的目的是什么呢？一個(gè)描述自然的理論應(yīng)該是怎樣的呢？這些問(wèn)題，雖然超越了物理學(xué)的界限，但卻與物理學(xué)有很密切的關(guān)系，因?yàn)檎强茖W(xué)提供了產(chǎn)生這些問(wèn)題的素材。哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛地被人們接受以后，它們又常常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀(guān)點(diǎn)被推翻以后，又會(huì)有一種意想不到和完全新的發(fā)展，它又成為一個(gè)新的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的源泉。從中我們可以看出哲學(xué)對(duì)科學(xué)、科學(xué)對(duì)哲學(xué)之間的相互作用。書(shū)中在這個(gè)觀(guān)點(diǎn)上并非是泛泛而談，而是以哲學(xué)、科學(xué)中的實(shí)例為佐證的。例如，在2300年前，德漠克利圖（Democritus）寫(xiě)道：我們通常慣于把感覺(jué)的事物當(dāng)作是實(shí)在的，但是真正說(shuō)起來(lái)，它們不是實(shí)在的，只有原子和空位是實(shí)在的。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在希臘哲學(xué)中是一個(gè)哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的設(shè)想，在科學(xué)上把理論和實(shí)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)是從伽利略的工作開(kāi)始的。在此后的科學(xué)研究中，力和物質(zhì)是理解自然的一切努力的基本概念。研究過(guò)程我們暫且不談，可是經(jīng)典力學(xué)成就卻說(shuō)明了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)在力學(xué)中假如知道一個(gè)運(yùn)動(dòng)物體現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和作用在它上面的力，那么它的未來(lái)的路徑是可以預(yù)言的，而且它的過(guò)去也是可以揭示的。例如所有行星的未來(lái)路徑都是可以預(yù)知的，作用在它們之上的是只跟距離有關(guān)的牛頓萬(wàn)有引力。經(jīng)典力學(xué)的偉大成果暗示著機(jī)械觀(guān)可以無(wú)例外地應(yīng)用于物理學(xué)的任何分支部門(mén)，所有的現(xiàn)象都可以用引力或斥力來(lái)解釋?zhuān)@些力只與距離有關(guān)，并且作用于不變的粒子之間。這段話(huà)出自本書(shū)第一章機(jī)械觀(guān)的興起的興起，在我看來(lái)，這段話(huà)也充滿(mǎn)著深刻的哲學(xué)思想，是由經(jīng)典力學(xué)所帶來(lái)的機(jī)械論自然哲學(xué)的簡(jiǎn)要說(shuō)明。書(shū)中像這樣的段落還有一些，到處閃耀著哲學(xué)與科學(xué)二者不可分離的光輝。

再次，讀這本書(shū)的確給人以很深刻的思考，包括物理知識(shí)、思維方法、哲學(xué)背景等多個(gè)方面。尤其是在自己以前從來(lái)沒(méi)想過(guò)的問(wèn)題上。給我印象最深刻的就是在《場(chǎng)，相對(duì)論》那一章的第四小節(jié)時(shí)間，距離，相對(duì)論中，作者拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)鐘究竟是什么呢？若不是已經(jīng)提出了這樣一個(gè)問(wèn)題，可能我自己來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)也無(wú)法想象這還是一個(gè)問(wèn)題。鐘從我出生就一直存在著，它只可能因?yàn)闆](méi)了動(dòng)力或者壞了而停止或者不能準(zhǔn)確的指示時(shí)間，卻從沒(méi)懷疑過(guò)時(shí)間是只有一個(gè)的，鐘的義務(wù)就是準(zhǔn)確的指示那個(gè)時(shí)間。正如書(shū)中所寫(xiě)：在兩個(gè)離得很遠(yuǎn)的點(diǎn)上有兩個(gè)完好無(wú)疵的鐘，它們上面所指示的時(shí)刻完全一樣。如果我們沒(méi)有考慮到對(duì)這句話(huà)要作出實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，它總應(yīng)該是正確的。在經(jīng)典力學(xué)中，時(shí)間問(wèn)題并不是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樵谝郧坝媒?jīng)典力學(xué)討論測(cè)量時(shí)，對(duì)所有的坐標(biāo)系我們只用一個(gè)鐘，假如兩組鐘相對(duì)作勻速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，結(jié)果會(huì)發(fā)生什么呢？持有經(jīng)典觀(guān)點(diǎn)的物理學(xué)家回答說(shuō)：沒(méi)有什么，它們還會(huì)走得一樣快，因而我們既可以用運(yùn)動(dòng)的鐘也可以用靜止的鐘來(lái)指示時(shí)間。這種經(jīng)典力學(xué)的想法或許也正是根植于我們頭腦中的想法。但是，到了相對(duì)論的體系，這鐘一個(gè)鐘的觀(guān)念就不在適用了。在相對(duì)論中，在不同的坐標(biāo)系中有不同的鐘，由于不同坐標(biāo)系中的鐘是相對(duì)于別的坐標(biāo)系在運(yùn)動(dòng)，所以，鐘的步調(diào)變了，時(shí)間不同了。狹義相對(duì)論體現(xiàn)的一個(gè)思想就是：時(shí)間不是超然絕對(duì)的，空間也不是凝固不動(dòng)的，而且兩者之間不是孤立的，是緊密聯(lián)系在一起的。雖然我對(duì)相對(duì)論的理論問(wèn)題不甚了解，但是這種顛覆性的時(shí)空觀(guān)卻使我體會(huì)到了一個(gè)事實(shí)：沒(méi)有什么觀(guān)念是永恒不變、從一開(kāi)始就十分明白的。老師上課的時(shí)候曾舉這樣的例子：我們要是與100光年外的人通話(huà)，話(huà)語(yǔ)傳到要花費(fèi)光速奔跑100年的時(shí)間，如果我想聽(tīng)到那個(gè)人的回答，仍然要等上另個(gè)百年，那個(gè)時(shí)候，我已不存在，答案也是傳不到的了。這真的是很有意思的一種思考，且不論是否能以光速傳遞信息，光是時(shí)間本身就是一個(gè)充滿(mǎn)魅力的問(wèn)題了。

最后，我想問(wèn)的是，為什么要用進(jìn)化一詞來(lái)描述物理學(xué)的發(fā)展呢？作者不但暗含著深刻的知識(shí)演化的過(guò)程，同時(shí)作者也為了說(shuō)明物理學(xué)的知識(shí)是進(jìn)步的這樣一種觀(guān)念，這個(gè)觀(guān)念更深層次的追問(wèn)便是科學(xué)是進(jìn)步的這樣一個(gè)在科學(xué)哲學(xué)中爭(zhēng)論過(guò)的話(huà)題。《物理學(xué)的進(jìn)化》是一本很薄的書(shū)，卻蘊(yùn)含了厚厚的物理學(xué)、哲學(xué)、方法論等方面的思想，能夠引發(fā)人的多層次、各個(gè)角度的思考。

物理學(xué)史讀后感或讀書(shū)筆記(篇3)

我閱讀了一本很有趣的關(guān)于物理學(xué)的書(shū)，它是前蘇聯(lián)的雅別萊利曼所寫(xiě)的《趣味物理學(xué)》了。這本書(shū)作于二十世紀(jì)三四十年代。雖然這本書(shū)很老，但它很經(jīng)典，讀起來(lái)更興趣盎然，如飲甘露，如食甘貽。

記得那天晚上爸爸下班回家，象寶貝似的亮出一本書(shū)，說(shuō)值得一讀。我一看：《趣味物理學(xué)》，書(shū)很厚，翻了翻，足足有 550 頁(yè)。細(xì)細(xì)一看，每一頁(yè)都有一個(gè)物理知識(shí)的講解，還有很多黑白插圖。我立刻被吸引，竟一口氣看了將近 100 頁(yè)。全書(shū)大致分為 19 章，有的章節(jié)會(huì)專(zhuān)門(mén)對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論。每一則知識(shí)都會(huì)舉一個(gè)例子或者講一個(gè)故事，不像很多教科書(shū)那樣地只講抽象的、空洞的概念。里面提到了一些很典型的問(wèn)題：如十月的鐵路那么長(zhǎng)？為什么電線(xiàn)在冬天長(zhǎng) 300 多米，電線(xiàn)冬天會(huì)比夏天短 200 多米；由于慣性，地球如果突然停止，地球上的所有物質(zhì)都會(huì)被甩向太空 在讀書(shū)的過(guò)程中，其中有一章尤為吸引力我的注意力，那就是視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)這一章。這一章中圖片豐富，主要為試驗(yàn)圖片。比如有一幅測(cè)試錯(cuò)覺(jué)的圖片，是黑格被白線(xiàn)開(kāi)成許多塊，結(jié)果看時(shí)發(fā)現(xiàn)白線(xiàn)交叉點(diǎn)居然有灰點(diǎn)閃現(xiàn)，定眼一看，又不見(jiàn)了。作者還特意提到當(dāng)時(shí)印這一章時(shí)，查鋅板的人居然會(huì)讓人把白線(xiàn)交叉點(diǎn)上的灰點(diǎn)去掉，正好作者進(jìn)去，跟他講明白了才避免一場(chǎng)誤會(huì)。

讀著這書(shū)，我發(fā)現(xiàn)物理和生活息息相關(guān)。一些我以前不知道的知識(shí)，讀完它，我全都了如指掌。但是我卻一點(diǎn)也不覺(jué)得它枯燥無(wú)味，反而對(duì)它愛(ài)不釋手。正作者在自序中就提到：我所努力希望做到的，不是要教會(huì)讀者多少新知識(shí)，而是要幫助讀者認(rèn)識(shí)他所知道的事物。讀完這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人一旦對(duì)于一門(mén)學(xué)科發(fā)生興趣，就會(huì)加倍注意，也就能夠自覺(jué)地去深入探索與學(xué)習(xí)，在興趣的引導(dǎo)下，所學(xué)到的知識(shí)才更加牢固，更加有趣。

興趣是最好的老師，興趣伴我如癡如醉汲取知識(shí)。

物理學(xué)史讀后感或讀書(shū)筆記(篇4)

物理學(xué)史是人類(lèi)對(duì)自然界中各種物理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)史，它研究的是物理學(xué)發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，說(shuō)明了物理學(xué)中的基本概念、定律和理論體系的醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的辯證過(guò)程。它是一座知識(shí)財(cái)富的寶庫(kù)，不僅展示了物理學(xué)理論形成的前因后果、來(lái)龍去脈，而且深刻的揭示了物理學(xué)的研究方法；它也是一塊精神財(cái)富的寶地，物理學(xué)的發(fā)展極大地改變著人們的自然觀(guān)、世界觀(guān)，升華了人們對(duì)人與自然，人與社會(huì)的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，物理學(xué)家在探求真理的過(guò)程中展現(xiàn)出的人格魅力，不畏艱險(xiǎn)獻(xiàn)身科學(xué)的高尚品格，也給后人增添了無(wú)窮的榜樣力量。物理學(xué)不僅以其知識(shí)、方法和思想極大的促進(jìn)了自身的發(fā)展，而且在更廣闊的領(lǐng)域深刻的影響著人類(lèi)文明的進(jìn)程，成為人類(lèi)文化的一部分。

學(xué)習(xí)物理學(xué)史就是為了了解物理學(xué)所走過(guò)的道路，它將有助于我們更深刻地認(rèn)識(shí)物理學(xué)，更有效地應(yīng)用和發(fā)展物理學(xué)。過(guò)去很多人總是在說(shuō)以史為鑒，但我們認(rèn)為對(duì)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)僅僅以史為鑒還遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足時(shí)代的要求，更應(yīng)該在以史為鑒的基礎(chǔ)上以史為器去發(fā)展、去創(chuàng)新。物理學(xué)史和自然科學(xué)史告訴我們，歷史上的一些發(fā)明、創(chuàng)造并不是前人研究?jī)?nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，而往往是前人研究方法、思維特征的重現(xiàn)，并且它更是螺旋形上升的。

在物理教學(xué)中適當(dāng)引入物理學(xué)史教育，讓學(xué)生更多的了解科學(xué)發(fā)展的歷程，并從前人的經(jīng)驗(yàn)中受到啟發(fā)、教益，從而感悟科學(xué)方法，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，是素質(zhì)教育全面發(fā)展觀(guān)的基本要求，也是落實(shí)新課標(biāo)三維目標(biāo)的必然選擇。

下面，從幾個(gè)方面簡(jiǎn)述物理學(xué)史的作用：

一、感悟科學(xué)方法

物理學(xué)的發(fā)展史是一部物理學(xué)方法論的發(fā)展史，物理學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，不僅產(chǎn)生了寶貴的理論成果，更留給后人值得深思的物理學(xué)的研究方法。物理發(fā)展的歷史證明，每一次重大科學(xué)理論的突破，往往都伴隨著新的科學(xué)方法的誕生，而新的科學(xué)方法又反過(guò)來(lái)促進(jìn)物理學(xué)的發(fā)展。

力學(xué)是物理學(xué)中發(fā)展最早的一個(gè)分支，機(jī)械運(yùn)動(dòng)是力學(xué)中最直觀(guān)、最簡(jiǎn)單、也是最便于觀(guān)察因而也最早得到研究的一種運(yùn)動(dòng)形式。然而，和物理學(xué)的其他部門(mén)相比，力學(xué)的研究卻經(jīng)歷了更為漫長(zhǎng)的過(guò)程。從古希臘時(shí)代算起，這個(gè)過(guò)程幾達(dá)二千年之久。只所以會(huì)如此漫長(zhǎng)，一個(gè)很重要的原因就是人類(lèi)缺乏經(jīng)驗(yàn)，缺乏正確的科學(xué)研究方法，因而也就難以得出正確的科學(xué)結(jié)論。亞里士多德是古希臘時(shí)代人類(lèi)歷史上少數(shù)百科全書(shū)式的大哲學(xué)家，而且是通過(guò)觀(guān)察自然，運(yùn)用形而上學(xué)的哲學(xué)思想方法試圖解釋自然，奠定物理學(xué)思想萌芽的人。然而，由于歷史的局限，亞里士多德對(duì)自然的研究?jī)H僅停留在觀(guān)察和思辯的層面上，致使像力是維持物體物運(yùn)動(dòng)的原因，重的物體下落得快，輕的物體下落得慢等錯(cuò)誤長(zhǎng)期統(tǒng)治著人們的思想。

但是，伽利略沒(méi)有僅僅停留在邏輯思辯上，而是繼續(xù)做了斜面實(shí)驗(yàn)。他發(fā)現(xiàn)，落體的速度越來(lái)越快，是一種勻加速運(yùn)動(dòng)，而且加速度與重量無(wú)關(guān)；他還發(fā)現(xiàn)，斜面越陡，加速度越大，斜面越平，則加速度越小，在極限情況下，斜面垂直，相當(dāng)于自由下落，不同物體的加速度是一樣的。當(dāng)斜面完全水平時(shí)，加速度為零，這時(shí)，一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的物體就應(yīng)該是沿直線(xiàn)永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)下去。斜面實(shí)驗(yàn)表明，物體運(yùn)動(dòng)的保持并不需要外力，需要外力的是物體運(yùn)動(dòng)的改變。伽俐略最終用理想實(shí)驗(yàn)由斜面的情形推到自由落體和水平運(yùn)動(dòng)的情形。

伽俐略邏輯推理與實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證相結(jié)合的思維方式，為后人找到了研究物理的正確科學(xué)方法。從此，一門(mén)博大精深的科學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)（伽俐略語(yǔ)），物理從此從哲學(xué)中分離出來(lái)并得以迅速發(fā)展。縱觀(guān)物理學(xué)三百余年的發(fā)展史，可以看出，實(shí)驗(yàn)在檢驗(yàn)已知理論，探索未知規(guī)律等方面起到了不可替代的作用。早在1687年，牛頓在其出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書(shū)中就已經(jīng)正式提出了萬(wàn)有引力定律，可直到一百多年后的1798年，英國(guó)科學(xué)家卡文笛許利用扭稱(chēng)這一巧妙的實(shí)驗(yàn)裝置測(cè)出引力常數(shù)后，萬(wàn)有引力定律才得以全面的展示在世人面前；麥克斯韋對(duì)電磁波理論進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年的研究，并以一組簡(jiǎn)潔的數(shù)學(xué)方程把電磁波理論概括得十分優(yōu)美對(duì)稱(chēng)，但當(dāng)年卻難以令人信服，直到二十多年后他預(yù)言的電磁波被赫茲的實(shí)驗(yàn)所證實(shí)，他的學(xué)說(shuō)才成為舉世公認(rèn)的電磁理論基礎(chǔ)；1905年，愛(ài)因斯坦用光電子假說(shuō)總結(jié)了光的微粒說(shuō)和波動(dòng)說(shuō)之間長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，能很好的解釋光電效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，但是直到1916年，當(dāng)密立根以其嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)全面地證實(shí)了愛(ài)因斯坦的光電方程后，光的粒子性才被人們所接受可以說(shuō)：實(shí)驗(yàn)，只有實(shí)驗(yàn)，才是物理學(xué)的基礎(chǔ)。

將物理學(xué)史引入課堂，不僅能使學(xué)生有身臨其境之感，而且能領(lǐng)略前輩大師的研究方法，得其精髓，有所借鑒。

二、提升人文素養(yǎng)

物理學(xué)史是一部人文史，物理學(xué)家們?cè)趶氖驴茖W(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，不僅揭示了自然界基本運(yùn)動(dòng)形式的諸多真理，同時(shí)也為后人樹(shù)立了一座座道德豐碑。科學(xué)家們?cè)谔剿髯匀坏倪^(guò)程中展現(xiàn)出的人格魅力、人文素養(yǎng)，對(duì)科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求精神，都會(huì)使學(xué)生的情感升華，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，實(shí)現(xiàn)人格的完美化具有積極的促進(jìn)作用。牛頓是經(jīng)典物理的奠基人，但他卻謙稱(chēng)自己站在巨人的肩膀上；居里夫婦是鐳元素的發(fā)現(xiàn)者，然而他們卻沒(méi)有居功自傲，鐳只是一種元素，它屬于世界所有，科學(xué)應(yīng)當(dāng)為大眾服務(wù)，它應(yīng)當(dāng)屬于全人類(lèi)。她說(shuō)過(guò)的這句話(huà)一定會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象

物理學(xué)史也是一部美學(xué)史，對(duì)稱(chēng)、和諧、統(tǒng)一等美學(xué)要素在物理學(xué)的發(fā)展中起著非常重要的文化導(dǎo)向作用。當(dāng)先人們對(duì)天體的運(yùn)動(dòng)還充滿(mǎn)著神秘與未知時(shí)，卻能直觀(guān)的感受到其運(yùn)動(dòng)軌道應(yīng)該是圓周，因?yàn)閳A是美的。物理之美是直觀(guān)的，比如彩虹是極美的表面現(xiàn)象，人人都可以看到；物理之美也是深刻的，電荷之間的引力與物體之間的萬(wàn)有引力都遵循平方反比率，電子繞核運(yùn)動(dòng)的模型和星體之間的模型相仿等等無(wú)一不顯示著物理學(xué)深刻的統(tǒng)一美。

物理學(xué)是一門(mén)與自然、生活、技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展有著最廣泛聯(lián)系的科學(xué)。它可以揭開(kāi)大千世界的奧秘，使學(xué)生志向高遠(yuǎn)，憧憬未來(lái)，本應(yīng)該是學(xué)生最為鐘情的一門(mén)課程。然而，有時(shí)它竟成為學(xué)生最為頭疼和恐懼的課程。這不能不說(shuō)是單一課程目標(biāo)與僵化教學(xué)模式的一個(gè)苦果，我們有理由相信，充分重視物理課程中的人文素養(yǎng)資源，堅(jiān)持三維課程目標(biāo)，就一定能夠煥發(fā)物理課程的魅力。

物理學(xué)史讀后感或讀書(shū)筆記(篇5)

《物理學(xué)史》讀后感800字：

1、通過(guò)學(xué)習(xí)物理學(xué)史，學(xué)習(xí)物理大師的科學(xué)方法和進(jìn)行科學(xué)思維的訓(xùn)練。

物理學(xué)研究中建立了許多理想模型，理想過(guò)程、理想實(shí)驗(yàn)、運(yùn)用了觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)，類(lèi)比和聯(lián)想，猜測(cè)和試探分析和綜合，佯謬和反證方法，科學(xué)假設(shè)方法等等，物理學(xué)史中有大量的生動(dòng)事例說(shuō)明科學(xué)大師們熟練而巧妙地運(yùn)用這些方法取得重要成果的過(guò)程。利用這些事例，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的科學(xué)方法的教育。比如講“自由落體運(yùn)動(dòng)”時(shí)，介紹伽利略用歸謬法駁斥亞里士多德“重的物體比輕的物體落得快”。伽利略指出：“如果從塔上落下來(lái)兩個(gè)同體積的球，其中之一不另一個(gè)重一倍，按亞里士多德的理論重的不輕的快一倍。如果將兩球綁在一起，重量之和大于重球，下落速度應(yīng)該比重球快。但如果兩球是獨(dú)立的，他們應(yīng)該比輕球快，比重球慢。一件事情卻出現(xiàn)兩種結(jié)果，證明理論有誤。”愛(ài)因斯坦在創(chuàng)立相對(duì)論過(guò)程中，設(shè)法用真實(shí)實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明，設(shè)想了大量的理想實(shí)驗(yàn)，理想模型，成為物理學(xué)史中的一朵奇葩。

2、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，服務(wù)于物理知識(shí)的掌握。

任何理論的建立都不是某個(gè)人突發(fā)奇想而出現(xiàn)的。都有其發(fā)生、發(fā)展、成熟的過(guò)程。有的需要一個(gè)人一生甚至幾代人的努力才能完善一套理論。1687年，牛頓發(fā)表了《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》，這部巨著總結(jié)了力學(xué)的研究成果，標(biāo)志了經(jīng)典力學(xué)體系初步建立。

這是物理學(xué)史上第一次大綜合，是天文學(xué)、數(shù)學(xué)和力學(xué)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是牛頓創(chuàng)造性研究的結(jié)晶。但是這些成就并不能只歸功于牛頓一人，因?yàn)樵谂ｎD之前就有很多科學(xué)家在這方面做過(guò)大量有成就的研究，并取得大量成果，這位牛頓的研究打下了堅(jiān)實(shí)的理論和資料方面的基礎(chǔ)。牛頓在一封給胡克的信中寫(xiě)道“如果我看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)檎驹诰奕说募缟稀！比藗兺ǔＵJ(rèn)為他指出的巨人是伽利略和開(kāi)普勒。其實(shí)他完成的綜合工作是基于從中世紀(jì)以來(lái)世世代代從事科學(xué)研究的前人的累累成果。

3、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)科學(xué)精神。

所有的科學(xué)家，都不能脫離他所在社會(huì)，他首先是一個(gè)社會(huì)人，然后他才是一個(gè)科學(xué)家。科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類(lèi)，同時(shí)也可能在一定條件下對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果。

遙想兩千三百多年前，亞里士多德提出物理學(xué)的概念以來(lái)，物理學(xué)真是歷盡榮辱興衰，但最終沖破了神學(xué)的桎梏。在科學(xué)的海邊探望的孩子牛頓，奠定了物理學(xué)的基礎(chǔ)，三百多年來(lái)，物理學(xué)已發(fā)展成為一門(mén)以人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展休戚相關(guān)的學(xué)科。物理學(xué)作為一門(mén)最基礎(chǔ)的自然科學(xué)，它的發(fā)展動(dòng)力是深深地植根于人類(lèi)對(duì)真理的非功利追求上，正是這種非功利的追求給人類(lèi)帶來(lái)最大的收益。它的發(fā)展從來(lái)就對(duì)人類(lèi)社會(huì)思想、文化發(fā)生巨大影響。人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)主要?jiǎng)恿Ρ闶强茖W(xué)精神，現(xiàn)代科學(xué)精神的典范和集中的反映就是現(xiàn)代物理學(xué)。以現(xiàn)代物理學(xué)為代表的科學(xué)精神，是人類(lèi)進(jìn)步的一面旗幟，它將高高飄揚(yáng)在未來(lái)的歲月中。而我們要做的就是學(xué)習(xí)科學(xué)家的優(yōu)良品質(zhì)，刻苦學(xué)習(xí)，向科學(xué)的高峰勇敢地攀登。

物理學(xué)史讀后感或讀書(shū)筆記(篇6)

這個(gè)暑假，我閱讀了一本很有趣的關(guān)于物理學(xué)的書(shū)，它便是前蘇聯(lián)的雅別萊利曼所寫(xiě)的《趣味物理學(xué)》了。這本書(shū)作于二十世紀(jì)三四十年代。雖然這本書(shū)很老，但它很經(jīng)典，讀起來(lái)更興趣盎然，如飲甘露，如食甘貽。

記得那天晚上爸爸下班回家，象寶貝似的亮出一本書(shū)，說(shuō)值得一讀。我一看：《趣味物理學(xué)》，書(shū)很厚，翻了翻，足足有550頁(yè)。細(xì)細(xì)一看，每一頁(yè)都有一個(gè)物理知識(shí)的講解，還有很多黑白插圖。我立刻被吸引，竟一口氣看了將近100頁(yè)。

全書(shū)大致分為19章，有的章節(jié)會(huì)專(zhuān)門(mén)對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論。每一則知識(shí)都會(huì)舉一個(gè)例子或者講一個(gè)故事，不像很多教科書(shū)那樣地只講抽象的、空洞的概念。里面提到了一些很典型的問(wèn)題：如十月的鐵路有多長(zhǎng)？為什么電線(xiàn)在冬天會(huì)被偷走？假如地球突然停止，會(huì)發(fā)生什么現(xiàn)象？這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，其實(shí)其中蘊(yùn)含了許多物理知識(shí)：由于熱脹冷縮，鐵路夏天會(huì)比冬天長(zhǎng)300多米，電線(xiàn)冬天會(huì)比夏天短200多米；由于慣性，地球如果突然停止，地球上的所有物質(zhì)都會(huì)被甩向太空

在讀書(shū)的過(guò)程中，其中有一章尤為吸引了我的注意力，那就是視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)這一章。這一章中圖片豐富，主要為實(shí)驗(yàn)圖片。比如有一幅測(cè)試錯(cuò)覺(jué)的圖片，是黑格被白線(xiàn)分開(kāi)成許多塊，結(jié)果看時(shí)發(fā)現(xiàn)白線(xiàn)的交叉點(diǎn)居然有灰點(diǎn)閃現(xiàn)，定睛一看，又不見(jiàn)了。作者還特意提到當(dāng)時(shí)印這一章時(shí)，查鋅版的人居然讓人把白線(xiàn)交叉點(diǎn)上的灰點(diǎn)去掉，正好作者進(jìn)去，跟他講明白了才避免一場(chǎng)誤會(huì)。

讀著這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)物理和生活息息相關(guān)。一些我以前不知道的知識(shí)，讀完它，我全都了如指掌。但是我卻一點(diǎn)也不覺(jué)得它枯燥無(wú)味，反而對(duì)它愛(ài)不釋手。正如作者在自序中就提到：我所努力希望做到的，不是要教會(huì)讀者多少新知識(shí)，而是要幫助讀者認(rèn)識(shí)他所知道的事物。

讀完這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人一旦對(duì)于一門(mén)學(xué)科發(fā)生興趣，就會(huì)加倍注意，也就能夠自覺(jué)地去深入探索與學(xué)習(xí)，在興趣的引導(dǎo)下所學(xué)到知識(shí)才更加牢固，更加有趣。

興趣是最好的老師！

物理學(xué)史讀后感或讀書(shū)筆記(篇7)

在寒假期間，我讀了一本名叫《太空密碼寫(xiě)給孩子的天體物理學(xué)》的科普讀物。

首先，我們來(lái)說(shuō)一下，太空的起源——大爆炸。

宇宙的膨脹最初有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是宇宙奇點(diǎn)。大部人認(rèn)為，奇點(diǎn)爆炸的前一刻不存在時(shí)間和空間，我們可以認(rèn)為，這個(gè)奇點(diǎn)在爆炸以前，根本是不存在的。依照這個(gè)理論，奇點(diǎn)爆炸后的宇宙就是一個(gè)憑空產(chǎn)生的產(chǎn)物。假如這個(gè)奇點(diǎn)存在，我們目前的宇宙中，還有其他像奇點(diǎn)的東西嗎？答案是有的，那么我們的宇宙就還會(huì)產(chǎn)生其他的大爆炸，第二次，第三次，甚至很多次。

其實(shí)對(duì)于大爆炸，我最感興趣的天體是可以吞噬一切天體的——黑洞。

黑洞是怎么形成的呢？黑洞其實(shí)是在廣義相對(duì)論中涉及的一種奇異的天體。

當(dāng)一顆恒星衰老時(shí)，它的熱核反應(yīng)已經(jīng)耗盡了中心的燃料，再也沒(méi)有足夠的力量來(lái)承擔(dān)外殼巨大的重量，所以在外殼的重壓之下，核心開(kāi)始坍縮發(fā)生爆炸。一個(gè)特別大的恒星，它的萬(wàn)有引力非常大，那么它在爆炸后，拋出去一部分物質(zhì)，而剩下的一部分物質(zhì)的質(zhì)量依然足夠大，它的萬(wàn)有引力也很大，因此它的收縮幅度越來(lái)越大，物質(zhì)也越來(lái)越密，就變成了一個(gè)看起來(lái)像壓縮餅干的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程叫作“坍縮”。恒星坍縮后變得足夠小，因?yàn)樗娜f(wàn)有引力太大了，它的.視界邊上的引力就變得很強(qiáng)大，光都逃不出去，直到最后形成體積趨于零密度趨向無(wú)限大的“點(diǎn)”，這就是黑洞。

黑洞本身就是把別的物體吞進(jìn)去，相反，白洞是把別的物體吐出來(lái)，但是我很好奇，白洞是把哪些物體“吐”出來(lái)的呢？科學(xué)家給出了這樣一個(gè)答案：其實(shí)黑洞和白洞是一對(duì)“孿生兄弟”，被黑洞所吞噬的物體都被白洞所“吐”出來(lái)，這樣一個(gè)“吞”，一個(gè)“吐”，看起來(lái)就像兩個(gè)漏斗。

神秘的太空給人類(lèi)帶來(lái)了無(wú)限的空間和想象，看，宇宙大爆炸黑洞白洞……有很多的太空密碼等待我們?nèi)ヌ剿鳎グl(fā)現(xiàn)。如今，我們祖國(guó)的航天事業(yè)發(fā)展得也越來(lái)越快，神舟十一號(hào)載人飛船北斗三號(hào)天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室的建立……祖國(guó)變得越來(lái)越強(qiáng)大。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)用自己的智慧和能力去探索更多的奧秘，為祖國(guó)做更大的貢獻(xiàn)。

物理學(xué)史讀后感或讀書(shū)筆記(篇8)

本書(shū)主要探討新物理學(xué)的進(jìn)展以及其對(duì)宗教的影響，采用還原論及整體論的方式，從宇宙起源及終結(jié)到物質(zhì)的組成、生命的誕生、精神的出現(xiàn)，以及相對(duì)論和量子學(xué)對(duì)傳統(tǒng)物理學(xué)的重大顛覆。作者力求全方位了解世界，去探索宇宙存在的意義。

關(guān)于宗教與科學(xué)。

宗教與科學(xué)并非死對(duì)頭，相反很多科學(xué)家有廣泛的宗教信仰。兩者從不同的出發(fā)點(diǎn)去詮釋人類(lèi)的根源問(wèn)題。而在宇宙起源方面，兩者有驚人的聯(lián)系點(diǎn)：大部分科學(xué)家都相信宇宙起源于大爆炸，而大爆炸的推力——宇宙的第一原因，許多神學(xué)家偏向于上帝。

科學(xué)并非否定上帝存在，不過(guò)相對(duì)于宗教把上帝搬出來(lái)作為無(wú)法解釋的現(xiàn)象的救兵，科學(xué)家們更愿意去深入探究，追求讓人信服的理論。盡管目前誰(shuí)也無(wú)法解答宇宙的目的。

當(dāng)然，隨著科學(xué)的發(fā)展，如天堂地獄空間時(shí)間等概念已經(jīng)變得無(wú)意義，老舊的理論需要更新才能適應(yīng)新的時(shí)代。但宗教堅(jiān)信有一個(gè)終極真理（教義），在這點(diǎn)上，以懷疑為美德、不斷更新的科學(xué)與宗教格格不入，甚至科學(xué)可能對(duì)宗教構(gòu)成威脅，兩者沖突不斷。

關(guān)于宇宙起源和終結(jié)。

宇宙大爆炸廣泛被人們接受。熱力學(xué)第二定律、宇宙輻射、星系紅移等現(xiàn)象證明了該理論。時(shí)間與空間由此誕生，隨后宇宙不斷膨脹并冷卻，形成星系，出現(xiàn)生命。宇宙的模型有幾個(gè)，但都未經(jīng)證實(shí)，目前尚在探索中。關(guān)于創(chuàng)世還有幾個(gè)疑問(wèn)，如創(chuàng)世的能量從何而來(lái)，物質(zhì)及時(shí)空如何產(chǎn)生，宇宙如何進(jìn)入有序狀態(tài)，宇宙膨脹力與引力極其微妙的平衡等，量子學(xué)在一定程度上解釋了這些問(wèn)題，但宇宙仍然無(wú)法被解釋。

根據(jù)熱力學(xué)第二定律，宇宙不可能永久存活下去。恒星燃燒殆盡后會(huì)漸漸死去，如果宇宙繼續(xù)膨脹，恒星會(huì)被黑洞吸收然后連通黑洞一起蒸發(fā)，或者分解成電子中微子等，如果宇宙停止膨脹，宇宙的一切會(huì)被引力拉扯收縮成原子大小，隨即大崩塌。除非上帝能超越宇宙定律將熵降低，否則宇宙終將死亡。

關(guān)于物質(zhì)、基本力。

根據(jù)愛(ài)因斯坦質(zhì)能方程，物質(zhì)跟能量可以互換，但宇宙的物質(zhì)和能量從何而來(lái)暫無(wú)定論，有說(shuō)法是大量電子與正電子湮滅后會(huì)留下一個(gè)質(zhì)子，這些質(zhì)子形成了如今的宇宙。

物質(zhì)都是由原子構(gòu)成的，往下是原子核與電子，原子核是由質(zhì)子中子構(gòu)成，最基本的粒子是夸克和輕子，前者組成強(qiáng)子。粒子間有深刻的抽象對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象。

越是微觀(guān)、質(zhì)樸的系統(tǒng)，物理定律越簡(jiǎn)單。創(chuàng)世初期只存在統(tǒng)一力和引力，隨著宇宙冷卻，形成四種基本力。強(qiáng)作用力與弱作用力只存在于微觀(guān)粒子。目前物理屆還沒(méi)能整合四種基本力。

關(guān)于相對(duì)論、量子力學(xué)。

相對(duì)論揭示時(shí)間與空間并非固定不變，而會(huì)隨速度、身處位置等因素不同而拉伸。某種意義上，將來(lái)早就存在，過(guò)去尚未消失。

量子力學(xué)證實(shí)了精神對(duì)客觀(guān)世界的實(shí)質(zhì)影響。它的基本要素是不確定性，只有當(dāng)觀(guān)察者觀(guān)測(cè)時(shí)，微觀(guān)世界才會(huì)崩塌確定下來(lái)。宏觀(guān)世界是否也受到量子力學(xué)的影響，目前還不得而知。

由量子力學(xué)衍生出平行宇宙的理論：粒子每次與宏觀(guān)世界互動(dòng)都會(huì)分化兩個(gè)宇宙，所以存在無(wú)數(shù)個(gè)平行宇宙。平行宇宙理論上不可能互通。

兩個(gè)新物理學(xué)的頂梁柱學(xué)說(shuō)似乎天生矛盾：相對(duì)論說(shuō)將來(lái)早已存在，量子力學(xué)則彰顯精神的自由意志。物理屆對(duì)此尚無(wú)定論。

關(guān)于還原論和整體論，以及生命、精神等。

還原論是抽絲剝繭，把事物還原到最小組成，整體論則從整體出發(fā)去探討：整體往往具有個(gè)體沒(méi)有的特質(zhì)。

物質(zhì)分很多個(gè)層次。當(dāng)組合足夠復(fù)雜，跨過(guò)某個(gè)臨界值，就會(huì)有層次的上升。最初是各種粒子，往上是物質(zhì)的各種特性如冷熱，再到物質(zhì)的區(qū)分“水”“風(fēng)”等，再上是復(fù)雜的組織如細(xì)胞器官，此后是青蛙等生物，然后是人、歷史等概念，繼續(xù)是善惡、美、希望等。還原論的質(zhì)樸性和整體論的復(fù)雜性同等重要。因此，生命的奧秘不在于組成的粒子，而是粒子的組合方式。

整體論證明了抽象的精神的存在，精神完全可以建立在機(jī)械化的物質(zhì)上。這為人工智能的發(fā)展、上帝的存在留了余地。

一個(gè)懸而未決的問(wèn)題是整體論是否有另外的規(guī)律存在，目前還沒(méi)有任何證據(jù)。

關(guān)于上帝的意義。

正如上面所說(shuō)，上帝往往被宗教人士用來(lái)解釋不可思議的現(xiàn)象。而隨著科學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越多宇宙定律被揭露出來(lái)，留給上帝的空間已經(jīng)不多了。

宇宙的偶然性、生命起源的神奇、宇宙定律的形成、物質(zhì)和能量的誕生等都不同程度需要進(jìn)一步的解釋?zhuān)壳白顑?yōu)解是上帝。

上帝到底是超自然的存在還是超智能生物？前者無(wú)所不能，甚至凌駕于宇宙法則之上，隨著改造宇宙——但目前沒(méi)任何證據(jù)證明有超自然的存在。后者不過(guò)是高度文明的智慧生物，也得依循宇宙法則，與宗教所說(shuō)的上帝并不一致。

總的來(lái)說(shuō)，這是一本好書(shū)。篇幅不短，但要介紹的內(nèi)容實(shí)在太多太廣泛，許多假說(shuō)和理論都只是一掠而過(guò)，沒(méi)詳細(xì)探討。所以作為啟蒙書(shū)確實(shí)非常適合，盡管也要做很多功課才能弄清楚各種名詞概念。

物理學(xué)史讀后感或讀書(shū)筆記(篇9)

書(shū)中介紹有關(guān)折射定律發(fā)現(xiàn)的歷史故事，以及我從書(shū)中領(lǐng)悟到的一些道理。

折射定律是萊頓的力學(xué)教授斯涅耳發(fā)現(xiàn)的。他從未公布他的發(fā)現(xiàn)，但是，惠更斯和伊薩克。沃斯兩人聲稱(chēng)曾審查過(guò)斯涅耳的手稿。他以不方便的形式把折射定律敘述如下：在相同的介質(zhì)里，入射角和折射角的余割之比總是保持相同的值。由于余割和正弦成反比，這個(gè)敘述等價(jià)于現(xiàn)代形式就很明顯了。迄今就我們所知，斯涅耳沒(méi)有試圖作這個(gè)定律的理論推導(dǎo)，但是他用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了它。像在現(xiàn)代書(shū)本中看到的那種正弦定律，是笛卡兒于1637年在他的《屈光學(xué)》一書(shū)中作出的。他沒(méi)有提到斯涅耳，可能是他自己獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了這個(gè)定律。笛卡兒沒(méi)有做實(shí)驗(yàn)，但他從如下的假定理論上推導(dǎo)了這個(gè)定律：（1）光速在較密的介質(zhì)中較大（現(xiàn)在知道，這是錯(cuò)誤的）；（2）在相同介質(zhì)里，這些速度對(duì)各種入射角都有相同的比率；（3）在折射時(shí)，平行于折射面速度分量保持不變（現(xiàn)在知道，這也是錯(cuò)誤的）。這些假定不大可能是正確的，這引起了數(shù)學(xué)家費(fèi)瑪和其他人著手去證明它。費(fèi)瑪從下述假定推出了這個(gè)定律，即光以最少的時(shí)間從一種介質(zhì)的某一點(diǎn)傳播到另一種介質(zhì)的某一點(diǎn)，而且在較密的介質(zhì)中光速較小。

科學(xué)就是這樣，不斷地有人提出質(zhì)疑，又不斷的推動(dòng)理論的完善和進(jìn)一步發(fā)展，人們總是走在趨近真理的道路上，在這條道路上會(huì)有曲折，但整個(gè)人類(lèi)的步伐是不斷向前的。折射定律最終的提出者笛卡兒在三個(gè)假定理論上推導(dǎo)出了折射定律，但是在他假設(shè)的理論里面已經(jīng)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，雖然得出了符合事實(shí)的結(jié)論，但是推導(dǎo)過(guò)程還是有待商榷的。這個(gè)也告訴我們?nèi)魏我豁?xiàng)定律的得出，只有實(shí)打?qū)嵉臄?shù)學(xué)推導(dǎo)或者切身的實(shí)驗(yàn)觀(guān)察、總結(jié)和推理得出的結(jié)論才更真實(shí)更可靠。總之，物理是門(mén)講求嚴(yán)密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，不僅學(xué)習(xí)物理要如此，對(duì)待我們平時(shí)的工作和生活更需如此，要不停的鞭策自己認(rèn)真把每項(xiàng)工作做好，不管是簡(jiǎn)單的工作還是復(fù)雜的工作，都不能掉以輕心、疏忽大意，時(shí)時(shí)刻刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳詈凸ぷ髯黠L(fēng)。

物理學(xué)史讀后感或讀書(shū)筆記(篇10)

少見(jiàn)的一部反弦論之作，更難得的是作者本人也曾經(jīng)被弦論鼓舞并為之工作過(guò)多年。因此這不是圈外人對(duì)弦論一知半解、意氣用事的泄憤，而是出于內(nèi)部專(zhuān)業(yè)人士冷靜的現(xiàn)狀披露和系統(tǒng)性批評(píng)。

作者系統(tǒng)周密地刻畫(huà)了弦論的總體困境和具體困難。從外在特征看，自18世紀(jì)以來(lái)科學(xué)史尚未有過(guò)如弦論這般數(shù)十年內(nèi)既不能得到實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證也未有理論突破性進(jìn)展，卻依然有著重要影響力并因此占據(jù)大量學(xué)術(shù)資源的理論假設(shè)。這可以被稱(chēng)為“后現(xiàn)代物理學(xué)”特征：它脫離了現(xiàn)代物理學(xué)依托經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的學(xué)科規(guī)范，弦論科學(xué)家們認(rèn)為，弦論的理論形態(tài)如此美妙，以致于它似乎只需要數(shù)學(xué)的和諧就足以證明自己的光明前景。作者用科學(xué)史的例證向我們表明，歷史上曾經(jīng)有多少“成套、系統(tǒng)、完備”、“數(shù)學(xué)和諧”、“形式優(yōu)美”、“工具性成功”的假說(shuō)被證明為錯(cuò)誤的研究思路。

此外，作者更進(jìn)一步在愛(ài)因斯坦革命框架下，提出了5個(gè)弦論或任何一種其他理論需要作出有效解釋的基本問(wèn)題，涉及到“實(shí)在性”、“大統(tǒng)一理論”、“量子論”和“廣義相對(duì)論”等重要理論方向。比較重要的一點(diǎn)是：愛(ài)因斯坦革命的意義之一在于構(gòu)造了一種“背景獨(dú)立”的理論形式，它成功將時(shí)空形態(tài)轉(zhuǎn)化為為理論演繹的內(nèi)在結(jié)果而不是人為設(shè)定的外部前提（后者例如牛頓時(shí)空，那種絕對(duì)時(shí)空就是一種“背景相關(guān)”的理論形式，即具體理論形式將取決于時(shí)空背景這一外生變量）。“背景相關(guān)性”對(duì)應(yīng)弦論的問(wèn)題是，10維時(shí)空的常數(shù)不是太少而是太多了，每指定一種常數(shù)，就對(duì)應(yīng)一種可能宇宙，當(dāng)理論預(yù)期的結(jié)果不能實(shí)現(xiàn)，那只要修改常數(shù)就好了，這樣的理論是不會(huì)出錯(cuò)的（這也是為什么強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)遲遲不能實(shí)現(xiàn)理論預(yù)言而只能一味上調(diào)理論閾值加強(qiáng)對(duì)撞能量的原因），可是科學(xué)必須具備可證偽性。

這種“科學(xué)中華而不實(shí)的作風(fēng)”是怎樣行成的呢？作者追溯了20世紀(jì)上半葉以來(lái)科學(xué)史的進(jìn)展并認(rèn)為與此相關(guān)。那種量子論革命中孕育的特別的科學(xué)作風(fēng)（諸如反哲學(xué)、反理解、反實(shí)在等風(fēng)氣）帶來(lái)了短期的爆發(fā)性成果，長(zhǎng)期中卻造成了現(xiàn)在這樣的負(fù)面效應(yīng)。當(dāng)弦論科學(xué)家著迷于弦論絕妙的理論形式而拒絕其他替代理論時(shí)，科學(xué)理性實(shí)際已經(jīng)讓位于非理性的信仰。

本書(shū)最后一部分介紹了多種弦論以外的替代理論，在弦論不僅占據(jù)了科學(xué)世界，也占據(jù)了科普世界的局面下對(duì)科普讀者很有啟發(fā)意義（畢竟我們對(duì)于弦論已經(jīng)不算陌生了，對(duì)“動(dòng)力三角化”、“圈量子理論”、“扭量理論”、“因果集”、“超引力”等冷門(mén)時(shí)空物理學(xué)領(lǐng)域卻知之甚少）。

本書(shū)對(duì)具體問(wèn)題的專(zhuān)業(yè)討論不少，盡管就“對(duì)稱(chēng)性”等概念做出了教人耳目一新的比喻式說(shuō)明，在通俗性上仍然有所欠缺，作文相比其他一些優(yōu)秀的科普作家作品而要算不上對(duì)非專(zhuān)業(yè)讀者有特別的照顧，這固然不是大問(wèn)題，因?yàn)樽髡咛峁〇|西一般而言是越多越好，讀者完全可以根據(jù)自己的需要各取所需。但是，這本書(shū)逼迫讀者跳過(guò)的地方可能真的不少。

最精彩的一章是第十七章《奈何社會(huì)學(xué)》，表明當(dāng)代物理學(xué)研究環(huán)境的變化和與“量子力學(xué)風(fēng)格”相對(duì)的“粒子物理學(xué)風(fēng)格”如何不再適應(yīng)當(dāng)下的前沿問(wèn)題，生動(dòng)刻畫(huà)了弦論學(xué)家群體的若干特征（夾著偶爾指名道姓的爆料，八卦程度極高，相當(dāng)精彩），這些才是弦論停滯甚至物理學(xué)停滯的“社會(huì)學(xué)”根源。

物理學(xué)史讀后感或讀書(shū)筆記(篇11)

《物理學(xué)史》讀后感800字：

本書(shū)主要介紹了自然科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)——物理學(xué)——發(fā)展的梗概，分為古代物理學(xué)、經(jīng)典物理學(xué)、近代物理學(xué)，對(duì)于現(xiàn)代物理學(xué)的兩個(gè)基礎(chǔ)領(lǐng)域天體物理和粒子物理也做了概要的介紹。本書(shū)較為突出地介紹了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)取得的成就及其對(duì)于世界科學(xué)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。此外，部分章節(jié)后還附有閱讀材料，主要介紹在物理學(xué)發(fā)展過(guò)程中有代表性得人物和重大事件。

幾百年前，物理學(xué)叫自然科學(xué)，被人們看成是哲學(xué)的一部分。牛頓的一部經(jīng)典物理學(xué)著作就取名為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，這是牛頓三定律和萬(wàn)有引力定律的發(fā)源地。學(xué)習(xí)物理學(xué)史會(huì)告訴我們，許多物理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)與哲學(xué)思潮有聯(lián)系。能量守恒定律與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)受康德哲學(xué)的影響，反過(guò)來(lái)又成了辯證唯物主義的重要依據(jù)之一。物理學(xué)的進(jìn)展往往給哲學(xué)的進(jìn)展提供新鮮例證，而哲學(xué)也常對(duì)自然科學(xué)指出前進(jìn)的方向。

物理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)意味著能夠更多的創(chuàng)造出人們所需要的物質(zhì)財(cái)富，對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。

在我看來(lái)，要想完整表達(dá)物理學(xué)史對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

有句話(huà)說(shuō)得好，興趣是最好的老師。當(dāng)你帶著興趣去學(xué)某樣?xùn)|西的時(shí)候，可以達(dá)到事半功倍的效果。物理學(xué)史記載人類(lèi)揭開(kāi)世界奧秘和令人興奮的探索歷程。不論是否喜歡歷史，大多數(shù)人都是喜歡聽(tīng)故事的，因?yàn)楹⒆幼钤绲恼J(rèn)知就是從故事中體味和形成的。以故事的形式講歷史學(xué)生更易接受。

2、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)觀(guān)察和分析問(wèn)題能力。

物理學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)既是研究物理學(xué)的基本方法，也是學(xué)習(xí)物理的基本方法。物理學(xué)史中描述許多科學(xué)家善于從不被注意的一些平常現(xiàn)象中細(xì)心地觀(guān)察與思考的事例。比如倫琴一生在物理學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行過(guò)大量實(shí)驗(yàn)研究工作，一次實(shí)驗(yàn)中，他偶然發(fā)現(xiàn)包有黒紙的底片被曝光，但他從沒(méi)放棄過(guò)著一個(gè)細(xì)小現(xiàn)象。正是他從這種觀(guān)察能力、分析能力使他發(fā)現(xiàn)X射線(xiàn)從而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。學(xué)生在了解物理學(xué)史知識(shí)的過(guò)程中便可認(rèn)識(shí)到注意觀(guān)察和認(rèn)真進(jìn)行實(shí)驗(yàn)是學(xué)好物理學(xué)的關(guān)鍵。因此在今后的學(xué)習(xí)中要有意識(shí)的觀(guān)察，親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，逐步培養(yǎng)勤觀(guān)察、勤思考的習(xí)慣，這種能力的培養(yǎng)在今后的工作中將受益無(wú)窮。

3、通過(guò)物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)質(zhì)疑精神和提出科學(xué)問(wèn)題的能力。

獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力，首先表現(xiàn)在懷疑和批判的精神。科學(xué)史上大量實(shí)例表明，不囿于傳統(tǒng)理論和觀(guān)念，還迷信權(quán)威和書(shū)本，是科學(xué)創(chuàng)造的思想前提。眾所周知，在愛(ài)因斯坦之前，洛倫茲和彭加勒已經(jīng)走到相對(duì)論的大門(mén)口，只是由于未能擺脫絕對(duì)時(shí)空觀(guān)的束縛，才沒(méi)有最終邁進(jìn)相對(duì)論的門(mén)檻。正是由于愛(ài)因斯坦拋開(kāi)了“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)”和“靜止以太”的觀(guān)念，并深刻地審查了“同時(shí)性”概念的物理學(xué)根據(jù)，才創(chuàng)建了狹義相對(duì)論，引起了人類(lèi)時(shí)空觀(guān)的巨大變革。