最新《庖丁解牛》讀后感模板。

總有那么幾本書能讓我們印象深刻，讀完作者寫的作品我被感動了。寫讀后感的基礎(chǔ)，就是將自己的共鳴和文章表達的內(nèi)容進行整理并且記錄，你是否正在想如何寫出優(yōu)秀的讀后感呢？下面欄目小編為您呈上“最新《庖丁解牛》讀后感”相關(guān)主題內(nèi)容，但愿對你的學習工作帶來幫助！

最新《庖丁解牛》讀后感 篇1

課文《庖丁解牛》是《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》里的一則寓言故事。《養(yǎng)生主》主要闡述養(yǎng)生的要領(lǐng)和方法。莊子以刀喻人，以筋骨盤結(jié)牛體比喻人，以筋骨盤結(jié)的牛體比喻充滿著錯雜的人類社會。以為不會操刀的人又砍又割，徒勞傷筋，又吃力又不討好；不懂道理的人處事?lián)p形耗神，勞累而無效。但是，若要保全刀刃，就要盡量避免切割筋腱骨骼；若要保養(yǎng)身心，則要避開社會的矛盾沖突。

課文是戰(zhàn)國時期著名思想家、文學家莊子繼承并發(fā)展老子“道法自然”的思想，成為戰(zhàn)國時期道家學派重要的代表人物，與老子并稱為“老莊”。莊子的著作被列入《莊子》一書，他的散文有相當高的藝術(shù)成就，具有浪漫主義的藝術(shù)風格，想象奇特，構(gòu)思巧妙，善于運用語言、比喻及夸張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細入微，形象生動。若把莊子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，中國是屬于思想家的年代，而“天道自然，養(yǎng)生全身”這八個字，已向人們傳播著此思想。

《庖丁解牛》假托庖丁為惠文君解牛的故事，闡述著莊周的“養(yǎng)生之道”，他的客觀意義已遠遠超出這個寓言主觀意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的高超感到驚訝，還能領(lǐng)悟到一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復實踐，不斷的累積經(jīng)驗，虛心向?qū)W，就可以像庖丁一樣，認識及掌握事物的規(guī)律后，可達到得心應手，運用自如，迎刃而解的高端境界。

這篇文章分成三個不同階段。首先，第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”，作者先闡述解牛的場面。接著，第二個階段是借用文惠君的贊嘆和提問，說明庖丁解牛的技巧和方法，將庖丁的解牛細節(jié)一一生動的敘述。最后，作者比較了庖丁、良皰與族庖的階段。他運用這三個不同的階段體現(xiàn)了只有通過長期的解牛實踐，才能得到解牛之道。

總的來說，這篇課文——《庖丁解牛》讓讀者除了領(lǐng)悟到養(yǎng)生之道，還學習到通過如何不斷積累經(jīng)驗，反復實踐以提升自我的個人水準。大家都知道“臺上十分鐘，臺下十年功”這個簡易明了的道理。廚師的刀工需要時間磨煉而成；飛機師也得進行培訓，自我的實踐與練習才能達到當飛機師的水準。凡事都有隱藏的精華在內(nèi)，必須堅持信念，耐心地提升自己才能達成自己的目標，并把自己推到更好的水準。

最新《庖丁解牛》讀后感 篇2

庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

我最好的朋友死了，皮肉委地，僅剩一具骨架，立而不到。掌聲映著他骨頭的殘灰，叫好此起彼伏，但都不是給他的。

那姓丁的漢子又一次仰著頭向別人吹噓自己十九年殺牛的偉績，那一身華服的人只嘖嘖稱道，用一聲聲贊嘆把兇手的頭捧得越來越高。不知何時掉在地上的牛首直愣愣地盯著寒光閃現(xiàn)的刀刃，口中濡滿了血，干結(jié)成一副鐐銬。

我只是一頭牛啊！吃草，等死，或者不濟一點，充當別人換取名譽的道具。我死了，死得再美麗，也是死了，相比之下，我更愿意多吃幾把干草。那殺了我們的人，因為我們的死而被抬至高位，到底誰才是真正的偉大？如果我殺了他，殺得很完美，再請一個會排字的牛寫一篇牛解庖丁，我是不是也成了神？

有多少人被遺忘在了角落啊？明明付出了全部，失去了更多，卻只能在一旁黯然的靈魂，連流淚的資格都沒有。燕太子為荊軻砍下了美人雙手，那美人呢？空蕩蕩的袖管如何撫琴？死了？廢了？但太子怎么會錯，他不過是求才心切罷了。有一善才本藉一輪江月思夫，卻被一七品小官呵住，為一群不速之客彈了一曲琵琶，傷疤重裂，夜色盡毀，敢怨不敢言。那官人怎會錯，他寫得一手好文章，不依仗他，這女人如何青史留名？

生命的價值原來一直只由少數(shù)人掌握呵！故事里的故事，卻一直無人問津。秦始皇陵中呆坐的工匠，特洛伊木馬旁胸口含劍的士兵，泰坦尼克號上沉入大海的鋼琴少女，集中營角落的男孩。每一個無辜的人的背后，都有一個獨一無二的世界。生命何來高低貴賤？生活何來主角配角？上位者手一揮，成千上萬的士兵慘死，最后卻只用一個數(shù)字總結(jié)他們的犧牲。一座宮殿的壘砌，每塊青石的凹處都刻著一個魂靈，最后盡述宮殿之美，奠基者無人祭奠。

何人甘愿屈居？階級的流轉(zhuǎn)拍死了無數(shù)失敗者，而失敗者與從未嘗試過的人無異——歷史留給勝利者。前仆后繼的嘗試者令人欣慰，雖然未曾留名，此刻也可容我懷念。

沉淪在底層的人呢？什么東西困住了他們？懦弱，無能，奴性，和自己的血凝成的鐐銬。伏爾加河的纖夫們，如喪失般半傾著身子，拽著一艘釘在河床上的巨船。洪水般的絕望喚起的是靈魂深處的頹喪，足以鎖住一個人。命運這個東西，相信了，他便是真的。生命需要的是打破命運的勇氣，對自己的要求決定了生命的力量和高度，我們都有無限的潛力創(chuàng)造無限的未來，但有的人不敢，有的人不愿。

歷史是一個車輪，碾過的螞蟻無數(shù)，螳螂可數(shù)，力士是鳳毛麟角。

我們改變不了螞蟻在下的事實。庖丁在牛圈前挑選著下一頭道具，我把頭對準了不堪一擊的木柵，在手指停留在我身上之前我必須做好準備。

生命平等，生命也不平等。

我想成為他人無法企及的生命，因為這是一個生命得以掌控自己的前提。我不甘于只受到幾個人的懷念，而是整個世界的紀念，即使是失敗也要倒在神壇前的臺階，這應是每個生命的執(zhí)念。

我希望我們每一個人，都不會是下一頭牛。

最新《庖丁解牛》讀后感 篇3

大概是在上高中的時候，我跟從老師學過這篇課文。那時候，讀完文章后總感覺：一個寫宰牛人的故事，還收取到課本里，又被老師說的好了又好。不過有什么可好的啊？還不如那些寫古時候刺客的文章過癮。

現(xiàn)在，能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊。有時竟然在臨睡之時，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時而能聽到那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響，或是體會到手持牛刀，視為止，行為遲，的超出感官的解剖境界。或許每個人讀后的感受不同。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受，而且感同身受。堪稱生動。

自己總結(jié)了一下，這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的`使用。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽過《桑林》這個曲子，那這篇文章閱讀起來能聽到的聲音不是更豐富么。

而且，文章中每次語義的過渡時候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個文章渾然一體。也就是說，每次語意轉(zhuǎn)移的時候，都承接上一個描寫的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個現(xiàn)象。比如，開篇描寫動作，從手，肩到足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸，倚，履，踦這些動詞，把各個部位銜接在一起。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察到，到最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象。而后的說理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀，再從刀又寫回到牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過程。也就是說，通過人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個部分的過渡。更進一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么，就會出現(xiàn)動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。

而更為高的一招，就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句，突然來了個文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來這是個說理的文章。于是，又重新從另一個高度，再次的進行閱讀，而后挖掘到其中深刻的道理。

這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會深深的留在讀者的腦海里。所以，《庖丁解牛》無論從描寫手法，到說理形式，都很值得把玩。

最新《庖丁解牛》讀后感 篇4

讀了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

在《庖丁解牛》中我們明白了，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規(guī)律可循的，充分認識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。

庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實生活中，我們怎樣才能到達此種境界呢？我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們就應如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學會研究生的結(jié)構(gòu)，找準牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。簡單自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學會繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地，我們就應如何掌握解牛的正確方法呢？

我們就應做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要明白從那進入，從那里拐彎。像我們的學習，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

所以我們學了《庖丁解牛》以后我們要學會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學會到達一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學會掌握規(guī)律，運用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而到達情緒愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

最新《庖丁解牛》讀后感 篇5

今天，我閱讀了《成語故事》這本書中的一篇文章《庖丁解牛》。故事主要說：古時候有一個叫庖丁的人，他宰牛的技術(shù)十分高超。有一天，有一個人叫庖丁去幫忙宰牛，只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去，劃出了許多優(yōu)美的線條，不一會的功夫就宰好了。大家都對庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。

其實，庖丁一開始宰牛的時候一點都不熟練，可以說得上是動作笨拙，緩慢。可是通過許許多多次的練習，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來了。這是庖丁宰牛成功的一大原因！所謂熟能生巧，我想應該就是這個意思了。

平時大家在報紙和電視上總會看到“在某某地方有一個神童，他是誰誰誰”這樣的內(nèi)容，大家一定都非常羨慕。可是，在羨慕之余，大家想過沒有，其實所謂的神童只不過是他們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓練才會取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。

同樣的道理，我們對學習也要有一種不怕吃苦的精神，不斷的勤學苦練，只有這樣才能取得好的成績！