[最新]最新包法利夫人讀后感精選10篇。

書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂，當(dāng)我們仔細(xì)閱讀了作者寫的作品，我們會(huì)產(chǎn)生很多想法。我們和作者進(jìn)行了一段觸碰心靈的對(duì)話后，通過寫作的方式來記錄自己的閱讀的過程。以下為讀書筆記吧的編輯為大家整理的最新包法利夫人讀后感，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

最新包法利夫人讀后感(篇1)

下面是我喜歡的版本：

愛瑪察覺到夏爾喜歡她，主動(dòng)地引誘他，于是他們倆在診所里度過了美好的兩周。而后，他們被邀約去參加舞會(huì)，愛瑪發(fā)現(xiàn)這個(gè)男人真是笨拙，和子爵翩翩起舞。子爵是個(gè)有分寸的人，但在愛瑪?shù)牟恍概ο拢泳艚K拜倒在愛瑪?shù)娜瓜隆Ｏ臓柨吹搅诉@一幕，三觀已毀，整日郁郁寡歡，但后來還是娶了自己的鄰居帕爾瓦娜。愛瑪沉迷于子爵不能自拔，但是子爵不肯娶她，因?yàn)閻郜斏矸荼拔ⅰ拇恕郜斪兩盹L(fēng)流美少女。但美少女也要嫁人，再次勾引夏爾，夏爾休了原配。娶了她。愛瑪時(shí)不時(shí)地想起子爵，覺得生活甚是乏味，病倒了。后來就搬家了。在這個(gè)新地方，愛瑪發(fā)現(xiàn)了新大陸，那就是萊昂，這個(gè)俊美的青年。愛瑪看出了他的窘迫與愛戀，對(duì)他忽冷忽熱，萊昂神魂顛倒，愛瑪癡迷于這種操控的感覺。可后來萊昂還是去了巴黎。期間愛瑪寂寞難耐，不滿于夏爾，但還是給她生了個(gè)寶貝女兒，貝爾特。情場老手羅多爾夫在會(huì)議上發(fā)現(xiàn)了愛瑪這一尤物，當(dāng)場決定拿下她。羅多爾夫果然好手段，愛瑪很是受用。可愛瑪是誰，聰明絕頂，差點(diǎn)上當(dāng)，就施以詭計(jì)，羅的情婦們接踵而至，羅不得不滾出這個(gè)小地方避難。后萊昂歸來，趁醫(yī)生不在家，去找愛瑪。萊昂直接表明了自己的愛意，并伸出了咸豬手，撅起了咸豬嘴。從神態(tài)和行為，愛瑪判斷萊昂只是想睡到她而已。可健美的肉體俊朗的面孔吸引著她，她裝作無知的模樣，開啟了她與萊昂的婚外戀模式。愛瑪無法控制自己不去依賴他，在他身上依舊耗費(fèi)了巨大精力與金錢。她已經(jīng)欠樂樂太多錢了，她必須搞定欠條。

…………不想編了。

十年后，貝爾特長大了，是個(gè)漂亮的女孩子，與子爵成婚……

最新包法利夫人讀后感(篇2)

一個(gè)浪漫女人的悲劇-《包法利夫人》讀后感600字！

蘇童說：福樓拜的《包法利夫人》可以說是現(xiàn)實(shí)主義的完美之作。而讀過《包法利夫人》后，內(nèi)心久久充滿了苦澀和悲涼，如鯁在喉，呼吸都覺得難以控制。因?yàn)檫@部作品太真實(shí)，剖析太深刻，仿佛讓一層層褪去了衣裳的人性赤身裸體佇立于此，讓人一絲不茍地逐步審視。一部描寫婚姻與家庭的著作所牽扯出的是一個(gè)辛辣刺人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，巧言令色的商人，虛偽自傲的藥販，追逐虛榮的妻子，懦弱庸能的丈夫，放浪無恥的情人等等。

愛瑪?shù)囊簧荚谧分鸺で槭降膼矍椋瑹o論這是來自于早期在修道院被宗教信仰的壓迫還是來自于對(duì)消極浪漫主義小說的沉迷，她一直都在宣泄自己的欲望——在一個(gè)父權(quán)社會(huì)中，宣泄著身為女性理想式的原始欲望。就如李健吾先生所說：她的悲劇和全書的魅力在于她的反抗意識(shí)和對(duì)生命的無休止的追求。一個(gè)懷抱著虛幻愛情的浪漫女人，是無法忍受一個(gè)平庸現(xiàn)實(shí)的丈夫和一段了無激情的婚姻。她要愛，所以她無視社會(huì)輿論和道德束縛，投入情人的懷抱；她要性，所以她褪去了女性釋放欲望的羞怯，大膽地解開腰帶，宣泄激情。在某種層面上，愛瑪反抗著社會(huì)對(duì)女性的定義：順從，膽怯，崇拜丈夫，忠于家庭。她向往能給她帶來激情的男人，如同向往與男人一樣自由。

而愛瑪?shù)谋瘎⊥瑯觼碜杂诖恕Ｋ淖分鸪錆M了熱烈與盲目，她的追逐無視了社會(huì)歷史的束縛，她的追逐注定以一無所獲，墮入死亡而告終。這讓我不禁想到了網(wǎng)絡(luò)上的女權(quán)主義興盛之風(fēng)，無數(shù)個(gè)愛瑪仿佛在重蹈覆轍。愛瑪追求浪漫的愛情，卻拋棄了為人母，為人妻的責(zé)任，拋棄了道德觀。愛瑪向往上等貴族的生活方式，渴望舞會(huì)，喜歡漂亮馬車，優(yōu)雅的家具，華美的衣裳，卻把這些建立在對(duì)丈夫包法利財(cái)產(chǎn)的剝削上。這是飛蛾撲火式的自我意識(shí)宣泄，沒有人能置身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)之外去吶喊自由，生活需要社會(huì)的包納，拋棄生活，就會(huì)沉淪于死亡。

最新包法利夫人讀后感(篇3)

一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特，也許，在男人看來，她是一個(gè)可愛的女人，多情，美麗，單純。在一些女人看來，她是一個(gè)可恨的女人，不潔，表里不一。但是，在我看來，她只不過是一個(gè)可憐的女人。

福樓拜的《包法利夫人》與哈代的《苔絲》有異曲同工之妙。只不過苔絲是受壓迫不得已而為之，而艾瑪則是受誘惑牽引一步一步走向深淵。不同命運(yùn)的兩個(gè)女人，相同的結(jié)果。

可憐之一，上帝賜予了她誘人的美色，更因她清新脫俗，更因她多愁善感，使得一般的男人見了她便起邪念。她的生活太平凡，所以她不住的渴望真正的愛情，她為小說所傾倒，追求小說里的羅曼蒂克，卻忽視了身邊的愛情。夏爾是多么愛她啊，將她視為珍寶，對(duì)她唯命是從，可是她卻嫌棄他。多么可悲啊，在我們這些局外人看來，夏爾是一個(gè)多么稱職的丈夫啊。只可惜他自以為是的以為自己的妻子是愛自己的，一直沉浸在自我滿足的甜蜜中，他不懂女人，也不了解自己的妻子。

要獲得家庭的美滿，夫妻必須互相了解，有種不點(diǎn)自明的默契，是大多數(shù)幸福夫妻所具有的特征，也許只有惺惺相惜，才能絕世塵俗。

她是一個(gè)感性的女人，然而，生活給予了她太多的平凡，太多的庸俗，她急切的渴望愛情的滋潤，她有一腔熱情，需要找到宣泄的出口。對(duì)于愛情，她只有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，她像一個(gè)饑渴的嬰兒，瘋狂的吸吮著愛情甜蜜的乳汁，不計(jì)較給自己埋下了多么大的禍根，為了愛情，她付出了所有。她的愛情是偉大的，然而，她的情夫們，不是玩弄她，就是不敢擔(dān)擔(dān)。她不顧一切的付出，換來了他們的拋棄，可悲可嘆!他對(duì)自己的情人付出一切，可是她并不下賤，相反，她是高貴的，直至她死的那一刻，一切都只是為著愛情的名義。她放蕩，但她不是妓女，致死，她都維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，當(dāng)她破產(chǎn)無路可走向公證人借錢之時(shí)，公證人提出讓她做他的情婦，但她毅然的拒絕了，說了一句“我需要?jiǎng)e人的同情，可不想出賣自己!”

“借錢不成引起的失望，加強(qiáng)了因自尊心受損而產(chǎn)生的憤怒。她仿佛感到上天在執(zhí)意逼她;但使她更加高傲，她從來沒有像此刻這樣驕傲，這樣鄙視旁人。她感到一種想打架的情緒，恨不得見男人就打，啐他們的臉，把所有男人都砸得稀爛。”她終于看破塵世，看破了所謂的愛情，她將自己深深地陷入其中，現(xiàn)在無法脫身了，她走投無路，便只能一死了之。帶著悔恨。

真是一個(gè)可憐的女人，看不清人世，失足于愛情。在我看來，愛情雖美，終究只是性激素激發(fā)的產(chǎn)物，只有雙方同心同德的經(jīng)營，方能長久，除非你看到對(duì)方的真心，除非那人真的可靠，否則，別輕易交出自己的一切。愛情容易讓人蒙蔽雙眼，所以，必須明智，必須冷靜。

愛情的基礎(chǔ)不是占有，而是平等和尊重。

這是女人的悲劇!

最新包法利夫人讀后感(篇4)

前段時(shí)間讀法國福樓拜的《包法利夫人》，主人公艾瑪不斷地追求愛情，屢次出軌而導(dǎo)致家破人亡的故事，讓我們看到了一個(gè)女人是如何一步步墮落，一步步走向死亡。是虛榮？是叛逆？是放蕩？回憶小說情節(jié)，艾瑪是一個(gè)愛幻想愛做夢的女人，當(dāng)包法利先生向艾瑪?shù)母赣H提起婚事的時(shí)候，聽到的回答是"我不能馬上回答你，你今晚在樓下等半個(gè)時(shí)辰，如果看見窗戶的燈是亮的，就表示艾瑪同意了"，沒有深入了解就步入了婚姻的殿堂，只因?yàn)榘斶€未成熟，她期待美好的愛戀。但事與愿違，包法利先生是一個(gè)平庸的人，固執(zhí)木訥，沒有浪漫，沒有激情。"在她的靈魂深處，她一直等待著發(fā)生什么事。就像沉了船的水手，遙望著天邊的朦朧霧色，希望看到一張白帆，她睜大了絕望的眼睛，在她生活的寂寞中到處搜尋"。

他們在鄉(xiāng)村生活了一段時(shí)間，可艾瑪?shù)木裆顓s非常空虛，平淡的婚姻生活并不像她想象的美好。新婚之后的寂寞，迷茫，無聊，使她對(duì)感情生活的向往，對(duì)自己婚姻的某種悔恨和生不逢時(shí)的想法時(shí)刻迸發(fā)，如小說寫的"愛情仿佛是一只玫瑰色的大鳥，只在充滿詩意的萬里長空的燦爛光輝中飛翔；可是現(xiàn)在，她也不能想象，這樣平靜的生活，就是她從前朝思暮想的幸福。"

于是，當(dāng)萊昂趕著馬車來到小鎮(zhèn)時(shí)，艾瑪動(dòng)心了，萊昂不俗的談吐，紳士的風(fēng)度，勤奮踏實(shí)的工作態(tài)度，深深地打動(dòng)了艾瑪，他們努力尋找共同語言，從文學(xué)，從音樂，一步步相互試探，就像是精神式的柏拉圖的戀愛，他們都保持著道德的原則，不敢越界。本以為艾瑪就這么和萊昂發(fā)展下去，可鎮(zhèn)里的議論紛紛，萊昂家里的催促，萊昂走了。只剩下艾瑪?shù)挠粲艄褮g與等待。

如果將艾瑪對(duì)愛情的追求看做一只風(fēng)箏，那么萊昂就是牽著風(fēng)箏飛翔的人，當(dāng)萊昂離開，風(fēng)箏斷線，摔在地上，艾瑪?shù)男牟皇且货瓴徽瘢歉优ふ绎w翔的快樂，她渴望飛的更高，飛的更遠(yuǎn)！欲望就是這樣慢慢積累的，就像給饑餓的人一口面包，結(jié)果只能是想要的越來越多。

命運(yùn)好像給了艾瑪一次機(jī)遇，羅多爾夫的到來，給了艾瑪希望。羅多爾夫是典型的花花公子，流連于眾多女人中間，他看中了艾瑪?shù)哪贻p美貌，艾瑪看中了他的英俊瀟灑，甜言蜜語。小說有個(gè)很諷刺的情節(jié)，他們挑選的約會(huì)地點(diǎn)不是羅多爾夫的木屋，也不是艾瑪喜歡散步的樹林和花園，而是一次農(nóng)業(yè)展覽會(huì)的會(huì)議廳里。其間，羅多爾夫?qū)郜數(shù)奶鹧悦壅Z式的語言攻勢一直被大會(huì)主席的講話所打斷。虛偽的愛情誓言和表白就和令人發(fā)笑的"公牛""種子""獎(jiǎng)?wù)?"糞池"一類的話語完全并列在一起。從此以后，艾瑪偷偷與情人約會(huì)，甚至為了準(zhǔn)備約會(huì)的服裝，飾品，禮物等，花光了家里的積蓄，還負(fù)債累累，最后在悔恨中自殺。

我第一次看這部小說時(shí)，很討厭艾瑪，覺得她屬于紅杏出墻的類型，不符合倫理道德規(guī)范，但是，隨著我對(duì)西方文化的慢慢了解，對(duì)人性的逐漸探究，現(xiàn)在，可以很釋懷的談起艾瑪?shù)墓适拢踔量梢哉驹诎數(shù)慕嵌龋匦聦徱暋栋ɡ蛉恕贰?/p>

從小，艾瑪?shù)母改妇退退バ薜涝簩W(xué)習(xí)，修道院是禁欲的，可艾瑪卻對(duì)世界充滿好奇。當(dāng)別人都讀圣經(jīng)時(shí)，她正津津有味的看言情小說，品味男女主人公浪漫曲折的愛情故事，向往溫柔的騎士和富麗的宮廷。她愛大海，只是為了海上的洶涌波濤；她愛草地，只是因?yàn)榍嗖蔹c(diǎn)綴了斷壁殘?jiān)嗖哦嗨嚕⒉徽嫘南矚g音樂和藝術(shù)，她尋求的只是主觀的情，而不是客觀的景……這一切反映了艾瑪?shù)膬?nèi)心是豐富的，她渴望自由，渴望愛。但現(xiàn)實(shí)卻沒有給她快樂成長的土壤，所以她需要去尋找另一片天空，可以給她自由呼吸的清新空氣。

當(dāng)包法利先生出現(xiàn)時(shí)，艾瑪以為幸福來臨了，以為丘比特的神箭射來了，愛來了，浪漫主義小說讓她對(duì)美好生活充滿憧憬，她將踏入婚姻殿堂視作擺脫枯燥生活，實(shí)現(xiàn)憧憬的一個(gè)契機(jī)。于是她嫁給了包法利先生。但他們的婚姻畢竟不是建立在相互了解，相互信任，相互愛慕的基礎(chǔ)上，所以從一開始就布下了危險(xiǎn)的陷阱。

很多人都覺得包法利先生最無辜，最受委屈，但我想說的是，包法利先生的'確和艾瑪不合適，即使艾瑪不出軌，他們也不會(huì)白頭偕老。包法利先生雖然對(duì)艾瑪百依百順，關(guān)懷備至，但都是淺層次的物質(zhì)滿足，他幾乎沒有深入了解艾瑪?shù)降紫矚g什么，真正需要什么，他們?nèi)鄙俳涣骱蜏贤ā．?dāng)艾瑪把對(duì)白馬王子最美好的光環(huán)放在包法利先生的頭上時(shí)，包法利先生本身平庸木訥，不善言辭，不茍言笑，刻板無趣等性格，和艾瑪充滿熱情與幻想，浪漫與天真的性格顯得格格不入，一個(gè)缺乏生活情趣、智力平庸、感覺遲鈍的男人，與艾瑪?shù)钠谕敌纬闪藦?qiáng)大的反差，艾瑪困惑了，這就是所謂的愛情嗎？我的一生就這樣度過嗎？我們讀者一直強(qiáng)調(diào)包法利先生為艾瑪?shù)臓奚c寬容，卻忽視了艾瑪?shù)膬?nèi)心世界，何嘗不是承受著煎熬？記得小說有個(gè)情節(jié)，是寫包法利先生的眼睛像一條皮鞭抽打著艾瑪，那是不是可以理解成包法利先生用用愛和仁慈的名義在抽打艾瑪?shù)男撵`。

的確，艾瑪墮落了，她從一個(gè)美麗可愛的少女變成了一只令人害怕的貪婪的猛虎，她在對(duì)奢華的追求中慢慢喪失了金錢，在對(duì)自由的向往中慢慢喪失了尊嚴(yán)，在對(duì)愛情的追逐中慢慢喪失了愛的能力，我們可以批判她，可以鄙視她，可以認(rèn)為她的死亡是咎由自取，但正如魯迅先生說的"可恨之人必有可憐之處"，艾瑪?shù)谋瘎〔皇撬粋€(gè)人的悲劇，是整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)時(shí)代的悲劇。

西方文化宣傳"性惡論"，認(rèn)為人生來就是要犯錯(cuò)的，所以每個(gè)人都需要自我約束，無論是法律層面，還是道德層面。人性的脆弱、貪婪、乖戾、殘忍和人性的堅(jiān)強(qiáng)、美好、善良、高貴一樣，自人類誕生之日起就隱藏于每個(gè)人的內(nèi)心深處，當(dāng)時(shí)機(jī)發(fā)酵成熟，它們就會(huì)像古希臘神話的潘多拉之盒一樣，被欲望好奇的心打開，吞噬人的靈魂。我們看了艾瑪墮落的故事，不是要幸災(zāi)樂禍的看著她死，而是要深入的剖析她為什么會(huì)墮落。從人文關(guān)懷的角度看，我們創(chuàng)作文學(xué)的目的不是譴責(zé)艾瑪?shù)某鲕墸墙忉屗绾纬闪顺鲕壍呐耍樗鲕壍脑庥觯J(rèn)識(shí)她存在的價(jià)值。畢竟，文學(xué)如果沒了同情和憐憫之心，就不是文學(xué)了。

這是一個(gè)個(gè)人奮斗與社會(huì)約束力的關(guān)系問題。一個(gè)下層平民女孩向往貴族的生活，合不合理；一個(gè)女人要求追求真正的愛情的權(quán)利，合不合理；一個(gè)美貌多才的女子不甘心嫁一個(gè)平庸木訥的丈夫，合不合理；一個(gè)人堅(jiān)決拒絕平凡的生活，合不合理；一個(gè)心懷人生美好夢想的人最后墮落自殺，合不合理；一個(gè)浪漫主義者對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的無聲反抗，合不合理。相信每個(gè)人都有自己的答案。當(dāng)然，我們看待文學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)有利于人生營養(yǎng)的東西，應(yīng)該盼望獲得振奮人心的東西，而《包法利夫人》無疑是一個(gè)令人痛惜的小說，可我們衡量一部小說，不能拒絕它的悲劇性，因?yàn)楹玫男≌f從來不粉飾生活，美化人生，以此來滿足讀者小小的心理安慰。好的小說應(yīng)該是提供一種人生的某種片段，留足空間，讓人看見世界有多大，人性有多少可能的發(fā)展，就像張承志曾經(jīng)說過的"不要因?yàn)樵诤推降沫h(huán)境，才說出我愛世界的話語，而要在了解生活的黑暗，骯臟，邪惡，丑陋之后，依然相信生活，相信美好、溫暖、信任、尊嚴(yán)這樣的字眼"。

記得小說的結(jié)尾，包法利先生給艾瑪?shù)哪怪俱憣懙氖?不要踐踏一位賢妻"，這里對(duì)"賢妻"的定義是什么？我個(gè)人認(rèn)為，賢妻應(yīng)該不是單指艾瑪一個(gè)人，應(yīng)該是象征一種為了自由、為了夢想而不斷追求的人性。而這種人性，我們不詆毀，不嘲諷，不褻瀆，因?yàn)槲覀儽仨毘姓J(rèn)，在我們生存與發(fā)展的過程中，我們的人性并不是每時(shí)每刻都光明的一塵不染。

最新包法利夫人讀后感(篇5)

《包法利夫人》讀后感1000字！

愛瑪——一個(gè)無法忍受中產(chǎn)階級(jí)生活的中產(chǎn)階級(jí)婦女。

愛瑪?shù)脑缒晟钣绊懥怂恼麄€(gè)生活方式。她生來就有多愁善感的傾向，比起現(xiàn)實(shí)世界，她更喜歡夢幻世界。她沒有在日常生活的現(xiàn)實(shí)中長大，而是在很小的時(shí)候就被送進(jìn)了修道院，在那里她沉溺于白日夢和對(duì)生活的感傷。在修道院，她開始閱讀影響了她一生的愛情小說。在宗教中，她尋找的是不尋常的、神秘的和美麗的東西，而不是教會(huì)的真正本質(zhì)。由此可以看出她基本上是一個(gè)愛做夢的女孩，把時(shí)間都花在渴望和嘆息古老的城堡、秘密會(huì)議和陰謀詭計(jì)上，而對(duì)現(xiàn)實(shí)世界閉上眼睛，試圖迫使生活與她的浪漫小說相符。

結(jié)婚后，愛瑪繼續(xù)尋找刺激。她無法忍受自己的婚姻，因?yàn)樗环纤x到的虛構(gòu)的描述。她錯(cuò)過了她希望在婚姻中找到的幸福、狂喜和激情。她不愿獻(xiàn)身于生活，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是把自己隱藏在夢想中，把所有的精力消耗在毫無意義的渴望中。

因此，由于生活不符合她的浪漫形象，愛瑪開始在各種事情之間周而復(fù)始，希望她未實(shí)現(xiàn)的渴望能夠得到滿足。她重新裝修了房子，開始讀書、訂閱巴黎雜志、做慈善工作、織毛衣、畫畫、彈鋼琴......但每嘗試一件事，她很快就厭倦了。這種對(duì)刺激的瘋狂追求使她疲憊不堪，直到她感到身體不適。

查理的自滿和遲鈍肯定是滿足不了愛瑪?shù)模虼耍?dāng)她遇到萊昂時(shí)，她覺得找到了自己的靈魂伴侶，錯(cuò)把萊昂的膚淺當(dāng)成了深?yuàn)W，兩個(gè)人還成為了柏拉圖式的朋友。再之后，愛瑪遇到了羅多爾夫，她一直渴望有這樣一個(gè)人:“通曉一切，擅長各種活動(dòng)”，能讓她“領(lǐng)略各種激情的力量，領(lǐng)略各種生活的優(yōu)雅”，讓她“探索一切奧秘”。因此，當(dāng)羅多爾夫出現(xiàn)，并開始他那口是心非般的“激情和愛的呼喊”時(shí)，愛瑪相信他是幫助自己實(shí)現(xiàn)夢想的那個(gè)人，她第一次感到現(xiàn)在的生活充滿了她所讀過的浪漫小說里那種“激情、狂喜和譫妄”。在她從羅多爾夫的背叛中恢復(fù)過來后，愛瑪再次遇到了萊昂，毫不猶豫地再次傾注全部的熱情，她仍在尋找那種高尚的激情。

由此我認(rèn)為愛瑪是一個(gè)無法忍受中產(chǎn)階級(jí)生活的中產(chǎn)階級(jí)婦女。她一生都在試圖通過夢想、風(fēng)流韻事和虛偽的裝腔作勢來逃避這種中產(chǎn)階級(jí)的生活。慶幸的是，盡管理想可能是膚淺的，但她能意識(shí)到，還有比她所處的中產(chǎn)階級(jí)環(huán)境更偉大的感情。盡管她不忠，但她沒有為了解決自己的經(jīng)濟(jì)問題而賣淫。她始終忠于自己的夢想，并為夢想而死。所以，她試圖靠自己的夢想生活，當(dāng)夢想破滅時(shí)，她就這樣死去，但她從未放棄過自己更偉大的夢想。

最新包法利夫人讀后感(篇6)

有人說，全書最具悲劇色彩的人物是包法利醫(yī)生，艾瑪所有的偷情、背叛，他全一無所知，始終全心全意地愛著妻子，在艾瑪死后意外發(fā)現(xiàn)妻子與情人互通的書信，得知真相后心碎而死。包法利醫(yī)生一生勤勤懇懇工作養(yǎng)家，對(duì)嬌妻的揮霍無度、情緒化等缺點(diǎn)都很包容，是一個(gè)老實(shí)靠譜的丈夫。但在艾瑪看來，包法利資質(zhì)平庸、追求安逸、胸?zé)o大志，而她自己波濤洶涌的內(nèi)心世界、多感善思的浪漫主義情結(jié)是丈夫完全不能理解的。包法利對(duì)艾瑪很好，但不能懂她，更吸引不了她。精神層面的不對(duì)流，是艾瑪頻頻出軌的深層原因。

愛瑪?shù)那槿藗冇终娴暮退裣胪藛幔咳绻f萊昂富有藝術(shù)氣質(zhì)，能和愛瑪談?wù)撛姼柙拕。麄兊膼蹘в芯駥用娴膼勰降脑挘菒郜敽蜕倘唆數(shù)婪虻耐登閯t完全是為激情而做，魯?shù)婪蚴祜L(fēng)月，精通女人，只是拿著情場的那一道去得到愛瑪?shù)纳眢w，只有愛瑪將此偷情視為一種別具個(gè)性的行為藝術(shù)，為自己沖破了枯燥沉悶的生活屏障而興奮不已。

愛瑪是膚淺的，一個(gè)農(nóng)場長大的村婦，因?yàn)榻佑|了一些浪漫主義書籍，就入了魔，渴望著巴黎的浮華、晚宴的男爵、刺激的生活，對(duì)平淡的日常生活失去了耐心。她的原始階層滿足不了她的欲望，她實(shí)際并不懂文學(xué)或藝術(shù)，只是受到資本主義的慫恿和浪漫思潮的影響罷了。這大概是她也能和油膩大叔魯?shù)婪虺鲕壍脑虬桑枰沁@違背道德的刺激感，是瘋狂叛逆的快感，而并不是靈魂上的相愛。

提及出軌，令我感觸極大的要數(shù)《月亮與六便士》里的這段話：

“她對(duì)自己的丈夫從來就沒有什么感情，過去我認(rèn)為她愛施特略夫，實(shí)際上只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。大多數(shù)女人都把這種反應(yīng)當(dāng)做愛情了。這是一種對(duì)任何一個(gè)人都可能產(chǎn)生的被動(dòng)的感情，正像藤蔓可以攀附在隨便哪株樹上一樣。因?yàn)檫@種感情可以叫一個(gè)女孩子嫁給任何一個(gè)需要她的男人，相信日久天長便會(huì)對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生愛情，所以世俗的見解便斷定了它的力量。但是說到底，這種感情是什么呢？它只不過是對(duì)有保障的生活的滿足，對(duì)擁有家資的驕傲，對(duì)有人需要自己沾沾自喜，和對(duì)建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人們秉性善良、喜愛虛榮，因此便認(rèn)為這種感情極富于精神價(jià)值。但是在沖動(dòng)的熱情前面，這種感情是毫無防衛(wèi)能力的。”

女人們?nèi)羰菫榱撕线m的條件而嫁，當(dāng)某天遇到了動(dòng)心的某人，那種沖動(dòng)的力量勢如破竹，不是平淡的婚姻可以防衛(wèi)得了的。

我們總是愛批評(píng)愛瑪?shù)淖髋c貪婪，認(rèn)為她本擁有了理想的丈夫，可以安穩(wěn)幸福地過一生，是幻想和作讓她毀掉了自己。但換一種角度，包法利醫(yī)生確實(shí)是一個(gè)好丈夫，作文但也僅止于一個(gè)好丈夫罷了。他那般甘于平庸，作為醫(yī)生從不求醫(yī)術(shù)精進(jìn)，唯怕治死了病人，愛瑪受到當(dāng)時(shí)文學(xué)思潮的影響，不甘于凡庸生活，又哪里錯(cuò)了呢？我們現(xiàn)代人醉心于旅行、攝影、電影、演唱會(huì)，這些事物何嘗又不是一種對(duì)重復(fù)日常的逃避和抽離呢？愛瑪是資質(zhì)平庸的小人物，她美貌卻無頭腦，出身普通，但為何她追求紙醉金迷就是虛榮，而各方面不如她的貴婦們就可以輕易地享受呢？愛瑪?shù)幕孟氩磺袑?shí)際，卻是我們無數(shù)普通人的真實(shí)寫照，我們每個(gè)人也都渴望著夢幻、驚奇、刺激，只是愛瑪錯(cuò)就錯(cuò)在她選擇的代償方式是違背道德的偷情，而不是其他理性的方式。她沖破命運(yùn)的方式是自我制造幻覺，而不是在現(xiàn)實(shí)中去創(chuàng)造價(jià)值。

“她愛海只愛海的驚濤駭浪，愛青草僅愛青草遍生于廢墟之間。她必須從事務(wù)得到某種好處。凡是無助于她感情發(fā)泄的，她皆看成無用之物，棄置不顧－－正因?yàn)樘煨远喔校h(yuǎn)在藝術(shù)愛好之上。她尋找的是情緒，并非風(fēng)景。”

她確實(shí)沒有愛過任何一個(gè)男人，她愛上的只是她的幻想和情緒。令她著迷的，也是偷情的刺激和浪漫。而我們呢，是不是也是一直深陷情緒之中呢？

最新包法利夫人讀后感(篇7)

《包法利夫人》是一部由法國著名作家福樓拜著作的長篇小說，不知道大家有沒有看過呢？書中主要講述了一個(gè)受過貴族化教育的農(nóng)家女孩愛瑪因?yàn)榍撇黄疣l(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生包法利而兩度偷情并最終走投無路服毒自盡的故事。網(wǎng)友是如何評(píng)價(jià)的呢？一起來看看吧！

讀完了《包法利夫人》這本書，我感受到自己的胸口有一點(diǎn)悶悶的，如同我躺在床上，有一床厚厚的被子一直壓著我一樣。包法利夫人的行為與思想是超前的，她不服于舊時(shí)代枯燥無味的生活，不服于農(nóng)村平淡無奇的生活，就像一只鳥籠里的鳥打算掙脫牢籠一般，她渴望能夠有一個(gè)全能的男性帶她去四處游玩享受。家庭生活平凡使她向往奢俗豪華，夫妻生活恩愛使她向往婚外情，這或許就是人性的不滿足的特點(diǎn)，只是愛瑪是福樓拜筆下的女性代表，那個(gè)時(shí)代的女性可能都有渴望真正意義上的自由，但是確不敢行動(dòng)罷了，愛瑪為自己的愛付出了行動(dòng)，雖然，有了一個(gè)不好的結(jié)局，不然，這部書可能不能出版。

本部書就像前言所說，文章內(nèi)容沒有運(yùn)用太多的藝術(shù)手法，就是平平淡淡講出了一個(gè)故事，期間，運(yùn)用了一些簡單的修辭手法，大量的語言、動(dòng)作、神態(tài)、外貌等的人物描寫，以及細(xì)致入微的景物描寫，能夠更好地突出當(dāng)時(shí)主人公所處的環(huán)境，為主人公接下來的行為表現(xiàn)做了一個(gè)鋪墊，解釋了原因，所有的一切也都是為了能夠更好地突出人物的性格特點(diǎn)。福樓拜寫文特別喜歡用被動(dòng)句，可能這個(gè)與他從小善于用被動(dòng)的方式來處理事情有關(guān)，但是這個(gè)就給翻譯家?guī)砹穗y度，畢竟中文博大精深，容易將被動(dòng)句翻譯出歧義來，如“給”字，在中文既有主動(dòng)，又有被動(dòng)的意思，以及由侯爵和夫人作陪，邏輯所屬關(guān)系不明確。得結(jié)合語境來看。

從福樓拜的作品當(dāng)中，我明白了一部好的文學(xué)作品，就如同一個(gè)好的曲子一樣，它也需要有自己的節(jié)奏感，有自己的音樂性。閱讀《包法利夫人》這部小說中的語言就像是站在一條溪流前，聆聽溪流嘩啦啦的聲音一樣，讓人感覺很舒服。文中的比喻句就像似一個(gè)個(gè)樂符，每一句每一句的連接，讓人有些頭昏眼花，但是又給讀者清晰分的感受是，在這樣這個(gè)群眾激奮的時(shí)候，兩人在花前柳下，更能表現(xiàn)出兩人偷情的曖昧不清。

《包法利夫人》最大的亮點(diǎn)不在于藝術(shù)手法的運(yùn)用，而是內(nèi)容思想的闡述。全文是以包法利夫人的思想行為變化為線索的，其中出現(xiàn)的每一個(gè)人物不僅僅為了凸顯主人公包法利夫人的性格思想特點(diǎn)，更是表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代和那個(gè)普遍人們的特征。比如，大家認(rèn)為母牛肚子脹是著了魔，需要神甫去救治，這個(gè)小情節(jié)就表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人們的愚昧無知，作文這讓我更能體會(huì)“科學(xué)即正義”這句話。這讓我處于如今這個(gè)崇尚科學(xué)的時(shí)代感到很幸福，我們應(yīng)該對(duì)此感到滿足。還有，人們的虛偽做作也可以從中感受到，如，藥劑師在萊昂去巴黎之后，夏爾一直在說萊昂的話，而藥劑師則總是轉(zhuǎn)移到自己的身上，酸萊昂會(huì)在巴黎過酒肉生活，并且總愛談個(gè)人好惡，會(huì)讓人與之談話有不舒服的感覺，沒有大局觀，情商低的表現(xiàn)。在愛瑪瀕臨死亡的時(shí)候，藥劑師卻和拉里維野醫(yī)生討論自己血液流得慢，每天晚飯后都要打瞌睡，孩子體格等醫(yī)學(xué)方面談天論地。

其實(shí)，在那樣一個(gè)思想封閉，人人知追求吃飽穿暖即幸福的時(shí)代，愛瑪能夠突破大家的思想禁錮，有自己向往的生活狀態(tài)，敢于打破陳舊的生活方式，我很敬佩。但是她婚內(nèi)出軌，當(dāng)別人的情婦確確實(shí)實(shí)是錯(cuò)誤的，無論在什么時(shí)代。不過，我認(rèn)為，愛瑪是那個(gè)舊時(shí)代的犧牲品。那個(gè)時(shí)代，女孩從小很少跟異性接觸，愛瑪從小在修道院里學(xué)習(xí)，沒見過世面，對(duì)外界和愛情的了解，只有書籍，所以追求神圣般的愛情，放蕩的人生成為了愛瑪?shù)膲粝搿５悄贻p的愛瑪不知道書籍僅僅是創(chuàng)作，與現(xiàn)實(shí)會(huì)有很大差距。所以當(dāng)查理走進(jìn)女兒時(shí)期愛瑪?shù)纳顣r(shí)，兩人間偶爾的接觸，愛瑪就認(rèn)為這就是愛。于是兩人就在查理妻子死后迅速結(jié)婚。

從查理的成長經(jīng)歷可以看出查理就是一個(gè)沒有太大追求的人，愛瑪僅僅因?yàn)闆]多久的接觸就打算結(jié)婚，這導(dǎo)致婚后的各種不幸時(shí)必然結(jié)果，不過這可能也是那個(gè)時(shí)代女性的必經(jīng)悲劇。愛瑪曾說過，自己的病是家人后的病，從愛瑪與子爵跳華爾滋舞后的久久不平的激動(dòng)，愛瑪與羅爾多夫的花前柳下，與萊昂偷情，都表現(xiàn)愛瑪對(duì)肉體的七情六欲，對(duì)金錢的垂涎三尺，對(duì)熱情帶來的快感，全部混在一起，成為了一種痛苦，而她不但不求解脫反而越陷越深，自尋煩惱，永不褪色的幻想。

最新包法利夫人讀后感(篇8)

《包法利夫人》讀后感1000字！

《包法利夫人》是法國作家福樓拜的作品，講述的是法國農(nóng)村少婦艾瑪因向往浪漫的資產(chǎn)階級(jí)生活，與人偷情而欠上高利貸，最終吃下砒霜自殺的悲劇。在當(dāng)時(shí)看來，這是一個(gè)傷風(fēng)敗俗的故事。但是福樓拜卻用優(yōu)美的語言，大量的白描和人物對(duì)話，將人物心理刻畫得活靈活現(xiàn)，沒有跌宕起伏的情節(jié)，卻吸引人一直讀下去。印證了毛姆所說，讀小說是用來愉悅的。

第一，福樓拜對(duì)人物的觀察和人性的把握太真實(shí)了，讓人很有共鳴。雖然福樓拜個(gè)人深居簡出，生活極其簡單，但不妨礙他對(duì)人物的觀察和刻畫，從中看出他是一個(gè)極具浪漫主義和想象力的作家。

女主人公艾瑪雖然矯情不切實(shí)際，但顯露的卻是真實(shí)的人性，她對(duì)生活的不將就，她想把窗簾換成喜歡的顏色和風(fēng)格，想在客廳鋪上一個(gè)地毯，她喜歡彈琴畫畫，她想過熱氣騰騰的、如詩如畫的生活，這本身沒有錯(cuò)。即使一百多年后的今天，我讀到它依然有巨大的共鳴。艾瑪與夏爾的關(guān)系，就像一個(gè)文藝女青年與一個(gè)直男癌晚期老公的關(guān)系，讓人不能再贊同。

比如艾瑪描述夏爾：“夏爾談起話來像一條人行道一樣平淡無奇，他的想法也和穿著普通衣服的過路人一樣，引不起別人的興趣”，“他以為她快樂，不知道他怨恨的正是這種雷打不動(dòng)的穩(wěn)定，心平氣和的遲鈍，她甚至于怪自己不該給他帶來幸福。”反正我讀到這里時(shí)，想起了家里那位直男老公。

還有第三部分第二章寫藥劑師那段，有人闖進(jìn)了他的儲(chǔ)藏室，藥劑師非常生氣，巴拉巴拉說了一大堆儲(chǔ)藏室有重要藥品、如何危險(xiǎn)的話。最搞笑的是，被叫過來的艾瑪在一旁聽了半天不明就里，不知道叫她來到底什么事。藥劑師來了一句“你公公死了”。一個(gè)庸俗的、較真的小人物形象躍然紙上，而那句“你公公死了”將畫風(fēng)突然一轉(zhuǎn)，很有戲劇效果。最后，作者還交待了一句“奧默也考慮過怎樣遣詞造句，怎樣說得婉轉(zhuǎn)曲折、彬彬有禮、節(jié)奏分明；這將時(shí)一篇小心慎重、轉(zhuǎn)彎抹角、精巧細(xì)致、溫存體貼的杰作，但一生氣，他就把修辭學(xué)忘到了九霄云外去了。”讓人讀來輕松而幽默。而且文中關(guān)于砒霜的描寫，為后文艾瑪?shù)乃缆裣铝朔P。

第二，福樓拜對(duì)場景的描寫到了事無巨細(xì)的地步。大部分時(shí)候?qū)η楣?jié)推動(dòng)有作用，但個(gè)別地方略顯拖沓、冗贅。比如第二部分第一章對(duì)榮鎮(zhèn)的景物描寫略顯多了，有點(diǎn)想跳讀的欲望。

但是第三部分實(shí)習(xí)生萊昂與艾瑪在教堂幽會(huì)那段場景描寫讓人印象深刻。為了突出萊昂的興奮、期待之情，足足花了兩頁寫場景，從他早晨起床穿衣服開始，到出門后的景物描寫，再到出門后遇到的人，以及他想象她到來的樣子，每一步都交待得仔仔細(xì)細(xì)，烘托人物當(dāng)時(shí)的心情。

文中還有很多類似的描寫，可謂精彩絕倫，比喻也用得恰到好處。比如“滿臉的疙瘩像春天發(fā)芽的樹枝。”“她的骨架套上袍子，就像長劍套上劍鞘”“她心里有苦說不出，只好冷眼旁觀兒子的幸福，仿佛一個(gè)破了產(chǎn)的人，隔著玻璃窗，看別人在自己的老家大吃大喝一般”......雖然不同的譯本會(huì)有略微不同，但從中可以看出福樓拜對(duì)語言的追求和強(qiáng)大的想象力，這應(yīng)該是一種天賦。

總之，這是一本很值得讀的小說，哪怕拋開劇情，徜徉在這么美妙的文字中也是一種偌大的享受。

最新包法利夫人讀后感(篇9)

很久之前就知道《包法利夫人》的內(nèi)容梗概。今天夏天終于有機(jī)會(huì)讀它。

夏爾其實(shí)并沒有真才實(shí)學(xué)，他莫名其妙地通過了醫(yī)學(xué)考試，成了一名醫(yī)生。他的第一任妻子是個(gè)中年寡婦，妻子死后，他又娶了鄰村的一個(gè)農(nóng)民的女兒愛瑪。他開始行醫(yī)就名聲大振，在治好了愛瑪?shù)母赣H的病后，愛瑪稀里糊涂地嫁給了他，成了包法利夫人。婚后愛瑪生活孤寂，她開始思考愛情和男人。她認(rèn)為自己的丈夫應(yīng)該有異于其他一切男人，他應(yīng)該是漂亮的、有靈性的、出類拔萃的、迷人的。然而，她的丈夫卻粗俗不堪。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他們應(yīng)邀參加一個(gè)舞會(huì)，她見到了一些上流社會(huì)的男人和女人。她和男人跳舞，玩得很開心。回到家后，她還想念著她的舞會(huì)。包法利見他整天郁郁不樂，便決定搬家。

他們從道特到了永鎮(zhèn)。她懷孕了。到了永鎮(zhèn)，她遇到了青年男子雷宏，他是個(gè)文書。她和他談戀愛。女兒出生后，交由木匠的妻子喂養(yǎng)。她有更多的時(shí)間和雷宏談情說愛。不久雷宏離開了永鎮(zhèn)，她要跳樓，被夏爾發(fā)現(xiàn)并阻止了。很快她又遇到了羅道夫，羅道夫三十出頭，有和女人交往的豐富經(jīng)驗(yàn)。他們相愛了，偷偷交往了三年。最后愛瑪要和他私奔，他逃跑了。愛瑪失戀了，她病得要死。夏爾細(xì)心照顧她，她慢慢恢復(fù)健康。在魯昂看戲時(shí)，她又遇到雷宏。雷宏這次一定要得到她，他們在一起了。她愛得太瘋狂，不停地給情人送禮物。以至最后負(fù)債累累，法院要扣押她的不動(dòng)產(chǎn)。她的情人幫不了她，她服毒自殺了。在她死后不久，夏爾發(fā)現(xiàn)了她兩個(gè)情人寫給她的情書。他說這是命。再后來他也死了。他們的女兒被送給一位姨媽撫養(yǎng)，姨媽生活窮苦，把她送去做工。

整個(gè)小說寫得就是一個(gè)女子企盼更絢麗的人生，在幻想與現(xiàn)實(shí)之間掙扎。我理解她。她的悲慘結(jié)局，不能怪她喜歡幻想。她一開始就錯(cuò)了。她年輕還讀過書，不應(yīng)該按著父親的意思嫁給沒有才學(xué)而又粗俗的夏爾。她并不了解他，只知道他有名氣。婚后才感覺和他生活并不幸福。她內(nèi)心孤獨(dú)，渴望有激情的生活。當(dāng)她遇到比夏爾好得多的男人，她就開始外遇。夏爾粗心大意，什么都發(fā)現(xiàn)不了。為了向情人表達(dá)愛意，她大肆揮霍錢財(cái)，欠了很多賬。于是就有了最后的悲慘結(jié)局。

歸根結(jié)底，她失敗的原因有兩點(diǎn)。第一，她不該嫁給夏爾。第二，她不應(yīng)該給情人送禮物。約會(huì)中應(yīng)該男人付賬，女人不應(yīng)該為錢煩惱。外遇沒有什么，她那么漂亮、又聰明，怎么甘心呆在家里無所事事？只不過什么都得有個(gè)度。

最新包法利夫人讀后感(篇10)

包法利似乎在小說中一直以碌碌無為、平庸怯懦的形象出現(xiàn)，唯一做出富有勇氣的事情是娶了愛瑪。書中有一個(gè)非常有意思的描寫，就是查理因?yàn)閻郜數(shù)脑蚪?jīng)常去拜爾托，杜比克夫人（也就是包法利的第一人夫人）是如何指責(zé)包法利的，“啊，因?yàn)槟沁呌幸粋€(gè)人兒、一位能說會(huì)道的人兒、一位刺繡家、一位女才子。他愛的就是這個(gè)：他要的是城里小姐。”再到“查理朦朧卻又深沉地從愛瑪?shù)男愿裰畜w味到一種五彩繽紛的美，一種雍容華貴，一種夢幻般的冷峻高雅，一種詩意和浪漫情調(diào)。”值得我們注意的是，包法利夫人和包法利在婚姻之內(nèi)的生活場景中其實(shí)是共享著同一種生活方式的。作文愛瑪畫素描、彈鋼琴、料理家務(wù)、燒精致的飯菜、裝飾家里和打扮自己，這些都增加了原本以禁欲者形象出現(xiàn)的查理?包法利的官能享受，包法利本人不是不追求和享受這些美好的一切，從他迎娶愛瑪開始，其實(shí)他心中也是蟄伏著享受的欲望的，再到包法利經(jīng)愛瑪慫恿就開始以為自己能夠通過跛足手術(shù)換來名揚(yáng)四海，生活穩(wěn)定，太太永遠(yuǎn)愛他就可以看出。愛瑪對(duì)自己奢侈、對(duì)情夫們奢侈，在包法利面前雖然會(huì)藏著、收斂著，但是肯定也不會(huì)允許包法利像以前一樣破破爛爛隨隨便便。這種縱欲的享受對(duì)包法利也起著潛移默化的作用，當(dāng)包法利欠下一千二百五十法郎的時(shí)候，苦惱了幾次，后面越想越不愉快，也就丟開不想了。建立在經(jīng)濟(jì)務(wù)實(shí)之上的人一掉進(jìn)官能主義享受的漩渦之中也逃脫不了揮霍和悲慘的命運(yùn)。

如果說查理前期是禁欲，迎娶愛瑪以后開始追求官能享受，那么包法利夫人就是完完全全的縱欲。而愛瑪縱欲的原因，正是浪漫主義和消費(fèi)主義的合謀。浪漫主義在這本小說里是全然抽空了筋骨，淪為情感剩余價(jià)值的情調(diào)和賞花聽雨的風(fēng)雅，變成一種屬于城市資產(chǎn)階級(jí)的生活時(shí)尚。那些關(guān)于城堡，關(guān)于貴婦人和騎士，關(guān)于星星和湖泊、充滿了陰暗的樹林……月下的小船，林中的夜鶯的浪漫主義讀物，是愛瑪?shù)淖類郏菒郜數(shù)木裰е珜?shí)際上，這種書已經(jīng)類似于我們今天說的“消費(fèi)性讀物”，是女性休閑產(chǎn)品。一直以來，吸引愛瑪?shù)氖亲泳艏业奈钑?huì)，是貴婦人浪漫的戀愛，是被城市的奢侈品充斥的嘉年華的迷人韻味，是報(bào)紙媒介對(duì)于大都市的不真實(shí)的虛假的建構(gòu)。

愛瑪毫不猶豫地給羅道而弗買了根價(jià)值14個(gè)金幣的“銀頭鍍金馬鞭”，因?yàn)檫@樣他才更像浪漫小說中的“騎士”。為了出門時(shí)更好看、更像個(gè)貴婦人，勒合給艾瑪送來了“一塊十二米的黑妮子”，做了件長袍。在萊昂眼中，艾瑪“吃得講究，穿得花哨，眼睛脈脈含情”。她的美麗和性感背后，實(shí)際上是商品和時(shí)尚消費(fèi)品精致的組合。他們在里昂的愛巢，“房間溫暖如春……壁爐欄桿上的箭頭，圓銅花飾和大銅球要陽光一照進(jìn)來，都會(huì)閃閃發(fā)亮。壁爐上兩個(gè)燭臺(tái)之間，放著兩個(gè)玫瑰色的大螺殼，俯身側(cè)耳一聽，還可以聽到海浪的澎湃聲。”愛瑪?shù)倪@種消費(fèi)完全符合鮑德里亞意義上的消費(fèi)，消費(fèi)不僅僅是對(duì)物的占有、使用和消耗，也就是說，消費(fèi)不僅僅是對(duì)物的功能之確認(rèn)，而且也包括精神的抑或文化的方面。

符號(hào)消費(fèi)不僅僅是為了簡單的吃飽穿暖，它其實(shí)是一種“自我實(shí)現(xiàn)”，或者為了體現(xiàn)“自我價(jià)值”的消費(fèi)。愛瑪消費(fèi)一件物品首先并不在于消耗掉其物質(zhì)性構(gòu)成，而在于這一消費(fèi)行為所指向的物質(zhì)之外的觀念、意義等想象性的成分。正是這種對(duì)物質(zhì)之外的想象性觀念的介入，消費(fèi)便指向了情感和審美空間的創(chuàng)造。商品消費(fèi)就不再是物質(zhì)性的，而是審美性的、符號(hào)性的。也正如彼得?墨菲的看法：“當(dāng)某物被出售時(shí)，被出售的不僅僅是這個(gè)東西本身——一件產(chǎn)品或商品，購買它還意味著加入到物品擁有者的想象性集體中去。換句話說，資本主義的天才體現(xiàn)在廉價(jià)地、大量地供應(yīng)各種東西、物品或商品來引發(fā)許許多多人的共鳴。”這正如現(xiàn)代商業(yè)為產(chǎn)品賦值的觀念一樣，給鉆石賦予永恒，給香水賦予優(yōu)雅，給護(hù)膚品賦予女性應(yīng)該對(duì)自己好一點(diǎn)的審美化實(shí)質(zhì)一樣。消費(fèi)一種商品不過是在一種虛假的想象中臣服于資本主義的意識(shí)形態(tài)機(jī)制而已。包法利夫人的困境難題正如我們當(dāng)代信用卡透支消費(fèi)的當(dāng)代女性。

小說的尾聲，“情書里的人，卻不是現(xiàn)實(shí)的男人，她自己也最終意識(shí)到這一點(diǎn)，情書里的那個(gè)人，是另外一個(gè)男人，一個(gè)由她最親熱的回憶、最美麗的讀物、最強(qiáng)烈的欲望交織而成的幻象。”愛瑪?shù)膼矍槭且环N自己的烏托邦的建構(gòu)性幻想，她的縱欲消費(fèi)也是一種符號(hào)式消費(fèi)，這兩者相互合謀，讓愛瑪迷失了自我，失去了思考力和反抗力，失去了生的希望，但最后真正拿起這把匕首的是——如宗教般無處而不在的金錢。雖然愛瑪已經(jīng)死了，但是如何在禁欲與縱欲之間獲得一種微妙的平衡，這個(gè)問題依舊困擾著我們。