季羨林人生讀后感(通用9篇)。

基于您的需求，讀書筆記吧編輯為您整理一篇《季羨林人生讀后感》。人們常說，書中自有黃金屋，所以我們要多讀書，閱讀了作者寫的作品之后，總是讓我們感嘆作者精彩絕倫的布局。寫讀后感可以培養(yǎng)學(xué)生的行為美。希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

季羨林人生讀后感(篇1)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：古人云，小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。很多所謂的隱士看破紅塵，隱居于山林，其實(shí)只是形式上的“隱”而已。而季羨林先生才是真正做到物我兩忘的隱士，他在最世俗的塵世中排除嘈雜的干擾，自得其樂。他對(duì)人生有自己的參悟，也有自己不懈的追求。在他看來，人生是一段不完滿的歷程，而每個(gè)人都應(yīng)做到“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。”得到這份淡然的心境，就能收獲多一些人生的幸福。

品悟季羨林:人生的真意的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：一位年近百歲的老人，用他洞察世事的雙眼和勤于筆耕的雙手，進(jìn)行了一次跨越文化的人生旅行后離開了我們，這位老人就是季羨林先生。人們往往不知應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)言來“限定”這樣一位學(xué)者，因?yàn)樵谒砩希猸h(huán)太多，桂冠太多，常讓人無(wú)法企及。季老是勤奮的，也是幸運(yùn)的。1911年8月6日，他出生在山東清平的一個(gè)農(nóng)人家庭。6歲的時(shí)候，投靠濟(jì)南的叔父，開始了自己的求學(xué)之路。18歲時(shí)，師從著名翻譯家董秋芳先生，19歲考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，師從吳宓、葉公超等人。在此期間他還選修了陳寅恪、朱光潛、俞平伯、朱自清等著名學(xué)者的課程，受益匪淺。對(duì)于季老在學(xué)術(shù)上的造詣，學(xué)界自有．公論，普通人亦很難評(píng)價(jià)，但季老淡泊名利、樂享人生的人生態(tài)度，卻很值得后人反思與學(xué)習(xí)。季老對(duì)待人生的態(tài)度，謹(jǐn)慎而謙虛，他自認(rèn)為是一個(gè)平凡至極的人，和大多數(shù)人一樣，飲祖國(guó)水，食祖國(guó)糧，談人生事，如果說他有什么過人之處，那就是生活的歷練和勤于思考的頭腦。

品悟季羨林:人生的真意的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：雖然季老曾經(jīng)言明，人生對(duì)與大多數(shù)人而言是無(wú)意義的，但他的諸多作品都展現(xiàn)了他積極的人生態(tài)度，他的人生態(tài)度中沒有高調(diào)而矯情的虛榮。他的人生觀完全植根于現(xiàn)實(shí)生活之中，其感悟似細(xì)水長(zhǎng)流的甘泉，平實(shí)而真誠(chéng)，簡(jiǎn)潔而更見清靈。相比季老樸實(shí)而富有生活氣息的人生態(tài)度，如今的人們常被生活的細(xì)枝末節(jié)所迷，被功名利祿所惑，成了名副其實(shí)的庸人與俗人。人生是誰(shuí)也無(wú)法規(guī)避的一種現(xiàn)實(shí)，在面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，有人選擇用實(shí)用主義的機(jī)智與狡黠處世，也有人用渾渾噩噩的態(tài)度得過且過。與之相比，季老面對(duì)人生的態(tài)度，更像是中國(guó)古代君子修身養(yǎng)性時(shí)所持的“慎獨(dú)”思想，自我修行的意味極濃。在季老的著作中，時(shí)刻透露著他清明睿智的人生智慧，季老無(wú)疑成了指引后人的一盞指路明燈，聆聽季老的人生觀，仿佛是季老本人站在我們?nèi)松拿恳粋€(gè)十字路口處，疏導(dǎo)誤入歧途的人們。也許對(duì)普羅大眾來說，這就是名人的價(jià)值——用他們極富典型意義的經(jīng)歷與感悟點(diǎn)化眾人。

季羨林人生讀后感(篇2)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一本探討有關(guān)生活態(tài)度的書籍。季羨林先生結(jié)合自身九十多年的生活體味，感悟有關(guān)于人生的總總。包括緣分、命運(yùn)、容忍、寬容、朋友、成功、知足、愛情、孝順等等。是季老先生感悟和體悟人生的雜文集，文中字句簡(jiǎn)潔清雅，干凈流暢，將日常中的小事用平淡無(wú)奇的語(yǔ)言娓娓道來，在訴說家常的同時(shí)將人生的智慧與感悟滲透于字里行間，是一本值得年輕人閱讀并且能幫助年輕人走出心靈困惑，獲得智慧啟迪的大成之作。除此之外，文中還有大量的季老生前各個(gè)階段的的攝影圖片，圖文并茂，設(shè)計(jì)裝幀經(jīng)典大氣，是一本文學(xué)性兼有收藏價(jià)值的好書。

季羨林談人生讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對(duì)此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生？也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。而《季羨林談人生》卻不同，耄耋老人結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)談對(duì)人生的感悟，話語(yǔ)中正平和，人人皆懂，卻又時(shí)時(shí)讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書，儼然在聆聽一位長(zhǎng)者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。

季羨林談人生讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。耄耋之年的季羨林樸素和真誠(chéng)的話語(yǔ)里深藏的是經(jīng)過幾十年風(fēng)雨洗禮的人生智慧。提醒我們?nèi)绾稳ニ伎己皖I(lǐng)悟人生。我們不必像一個(gè)小學(xué)生嚴(yán)肅的聽課那樣專心致志的研讀，你只要帶著一顆傾聽的心靈。書中的涓涓溪水般的智慧就會(huì)流注于心間。我們帶著傾聽的愉悅，淡淡品味一個(gè)耄耋老人娓娓道來的生命智慧，有閑看庭前花開花落的從容自在，那么領(lǐng)悟的又豈止于書。

季羨林人生讀后感(篇3)

人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對(duì)此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。而《季羨林談人生》卻不同，季羨林結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)談對(duì)人生的感悟，話語(yǔ)中正平和，人人皆懂，卻又時(shí)時(shí)讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書，儼然在聆聽一位長(zhǎng)者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。

“不完美才是人生”，這是作者從另一種意義上對(duì)人生的新詮釋，也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有_。不管是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都要食人間煙火，都會(huì)有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個(gè)意義上來看，這世上的每一個(gè)人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，最重要的是采取一個(gè)怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認(rèn)識(shí)自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書中，先生對(duì)人生的“世態(tài)炎涼”、“走運(yùn)與倒霉”、“緣分與命運(yùn)”進(jìn)行了鞭辟入里的解析，讓我們對(duì)做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽(yù)、壓力等都有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一思維方式，另一種生活智慧。

通觀全書，作者講得最多的是倫理道德，強(qiáng)調(diào)要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個(gè)關(guān)系”，從更深層面昭示了一個(gè)生活真理：這世界不屬于哪一個(gè)人，甚至也不僅僅專為人類所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來構(gòu)建和諧，這對(duì)人對(duì)己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當(dāng)前書店里、書攤上，擺滿了大量的“人生指南”叢書，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達(dá)目的不擇手段的“厚黑之術(shù)”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來卻會(huì)讓你大失所望，甚至害人不淺。而作者期望的是，每一個(gè)人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)、對(duì)家庭都要盡自己的責(zé)任，都應(yīng)該在道德方面不斷修養(yǎng)和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)正直的人”。倘能做到這一點(diǎn)，我們平凡的人生就會(huì)增添不少的光輝。

讀完此書，深感作者的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無(wú)形。

季羨林人生讀后感(篇4)

寥寥千把字，短小精悍文，足以引起我眼球的停駐。

季老聞名已久，卻一直沒有深入接觸的機(jī)會(huì)。隨手翻閱季老散文集，無(wú)意發(fā)現(xiàn)此篇佳作，內(nèi)心種種得以釋懷。

季老深刻地知曉，人生不是用文字能敘述得完的，故力求精簡(jiǎn)。

人生的主題必然是人性。告子有言“食色，性也。”季老毫不避諱的引出此言。再者，誰(shuí)又可否認(rèn)？“食”，解決人生存的問題，“色”，解決人發(fā)展的問題。生存和發(fā)展是人類存在不變的主題。對(duì)于入世極淺之人來說，如我，這個(gè)答案無(wú)疑是現(xiàn)實(shí)而確切的。

萬(wàn)物皆通人性，這便有了“桃李無(wú)言，下自成蹊”一說。

同樣是生命，或缺水少光而死，或忍辱負(fù)重而生。這便是植物的“人生觀”。主動(dòng)權(quán)在自己手里，何去何從，均由自己掌控。dSbj1.coM

入世，有些人善始善終，處變不驚，任外界環(huán)境對(duì)其產(chǎn)生任何影響，始終堅(jiān)持著既定的道路。從此便又有一道分岔：一種人果不其然地到達(dá)了終點(diǎn)，他可以理由充分地向世人宣告，見證自己的明智，但他不會(huì)這么做；另一種人鬼使神差地偏離了航向，甚至不知所從，最終將被人唾棄、恥笑，但他不得不這么做。

且人性的發(fā)展必須有所終止。萬(wàn)物得以有規(guī)律地生存與發(fā)展，正應(yīng)驗(yàn)了這一道理。從細(xì)微處講，凡事都須有個(gè)“度”。一類人人生一世無(wú)所不為，張張揚(yáng)揚(yáng)地度過了一生，到頭來卻發(fā)現(xiàn)忽略了不少致命的細(xì)節(jié)，遺恨終生。另一類人，與生俱來的退縮性，使得他一生碌碌無(wú)為，雖平安無(wú)事卻缺乏幾分激情，同樣遺恨終生。此上兩例雖為極端的狀況，只為說明本性的發(fā)展不可無(wú)度，無(wú)度則不成大器。

季老能有這樣的覺悟，完全體現(xiàn)在他自身的為人處世上。自其對(duì)語(yǔ)言著迷，就一心鉆研梵文等，終有所就。老來平心靜氣，卻依然為事業(yè)奮斗著，即便在抗擊病魔的病床上，其頑強(qiáng)的毅力依舊展露無(wú)遺。把持有度，便能盡善盡美！

中國(guó)哲學(xué)史上，曾爭(zhēng)論人性善還是性惡，其實(shí)大可不必。“人”和“生”絕對(duì)都是被動(dòng)的，我們所要做的，就是賦予它不盡相同的色彩，實(shí)現(xiàn)最高的價(jià)值。

也許這正是季羨林先生的文學(xué)魅力所在，直言不諱，言簡(jiǎn)意賅，令人回味。走進(jìn)文學(xué)大師，讓大師指引我們走向成功！

這篇讀后感引題自然，觀點(diǎn)明確。季羨林以及他的《再談人生》帶給作者很深的觸動(dòng)：人生不是用文字能敘述得完的，故力求精簡(jiǎn)；人生的主題必然是人性；萬(wàn)物皆通人性。本文語(yǔ)言文白結(jié)合，顯示了作者扎實(shí)的語(yǔ)言功底和深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。

季羨林人生讀后感(篇5)

季羨林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界泰斗，對(duì)印度古代語(yǔ)言學(xué)、原始佛教語(yǔ)言、吐火羅語(yǔ)語(yǔ)義，梵文文學(xué)等研究做出過重要貢獻(xiàn)。他精通英語(yǔ)、德語(yǔ)、梵語(yǔ)、法語(yǔ)、吠陀語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等多種外語(yǔ)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。

季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無(wú)形。

《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著人生的.哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。

譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

他在《論壓力》一文中寫道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對(duì)內(nèi)在與外在事件的生理與心理反應(yīng)。他認(rèn)為大至全社會(huì)，小至每一個(gè)人都會(huì)有壓力。他認(rèn)為壓力是好事。從大處來看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、人炸、新疾病叢生等等，人們感覺到了，這當(dāng)然就是壓力，然而壓出來卻是增強(qiáng)憂患意識(shí)，增強(qiáng)防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對(duì)一般人來說，法律和其他一切合理的規(guī)章制度，都是壓力。如果沒有壓力，社會(huì)將會(huì)陷入混亂，人類將無(wú)法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無(wú)法預(yù)測(cè)，只能泰然處之，切不可杞人憂天。主動(dòng)的來源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。

他的老年十忌是：一忌說話太多；二忌倚老賣老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌無(wú)所事事；六忌提當(dāng)年勇；七忌自我封閉；八忌嘆老嗟貧；九忌老想到死；十忌憤世嫉俗。我認(rèn)為，老年人如果能做到這十忌，晚年會(huì)過得快樂、充實(shí)，會(huì)為長(zhǎng)壽增加砝碼。

總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。例如：

“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個(gè)及格的人。”

“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。不完滿才是人生。”

“走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此也長(zhǎng)壽之道。”

“自己生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。”

“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。”

季羨林人生讀后感(篇6)

季羨林先生學(xué)貫中西，兼通古今，對(duì)中華文化有著極其深刻的理解和研究，他的著作也一直頗受推崇。近來賞讀季老的隨筆雜談《季羨林談人生》，從中體會(huì)到不少季老的人生感悟，很是受用。《季羨林談人生》，單是看這本書名就讓人眼前一亮，心頭渙然冰釋。細(xì)細(xì)翻來，書中理論并無(wú)玄妙莫測(cè)、恍兮惚兮之處，而是真真切切，鞭辟入里，入眼入心。

整書中，季老反復(fù)強(qiáng)調(diào)：人生于世，主要要解決三個(gè)關(guān)系。一是人與自然的關(guān)系，二是人與人的關(guān)系，第三是人的自身修養(yǎng)，也就是人的行為與感情的關(guān)系。處理好這三個(gè)關(guān)系，人就能順利發(fā)展，快樂生活，社會(huì)就能闊步前進(jìn);處理不好，就會(huì)磕磕碰碰，停滯不前。季老對(duì)人生這三個(gè)關(guān)系的提法引發(fā)了我的深思：人活著，無(wú)論于己，于人，不管苦痛、喜悅，這一切事物、情緒不都在這三種關(guān)系之中嗎?

首先，人與自然的關(guān)系——關(guān)于“人定勝天”。

說到人和自然的關(guān)系，首先要提到的就是環(huán)境問題。這兩年坊間一直流傳著20xx地球滅亡的瑪雅預(yù)言：神奇的瑪雅人預(yù)見到地球和人類會(huì)在20xx年徹底被毀滅。雖說這已經(jīng)被無(wú)數(shù)的科學(xué)家證實(shí)只是一個(gè)謠言，但卻給我們每一個(gè)人都敲響了保護(hù)環(huán)境的警鐘。我們砍伐森林，我們圍海造田，我們能飛上天空，潛入海底，一時(shí)間人們真的以為人定勝天，人類無(wú)所不能。我們按著自己的意愿改造著這世界，樂此不疲。可你有沒有停下腳步看看，這世界天空還那么藍(lán)嗎，綠色還那么多嗎?我們對(duì)大自然的改造就像是物理學(xué)中的作用力與反作用力一樣也回報(bào)在我們的身上。全球變暖，冰川惡化，厄爾尼諾等異常現(xiàn)象的增多，這都是大自然向我們發(fā)出的警示。大自然已經(jīng)告訴我們，與它相處，我們要學(xué)會(huì)彼此適應(yīng)，互相合作，那種只顧著自己的發(fā)展享樂，而絲毫不考慮它的賠本買賣，大自然是不會(huì)答應(yīng)的。若是一意孤行，我們只能得到大自然的同等回報(bào)。

第二，人與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系——關(guān)于“也讓別人活下去”。

這里要拽出兩個(gè)人，一說名字——張明寶與高曉松，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩人的共同特征。這兩個(gè)酒駕的罪犯，因?yàn)槟暽髦豢蔀槎鵀橹罱K鋃鐺入獄。季先生在書中列舉了數(shù)多個(gè)“傻瓜”，雖然這兩人已遠(yuǎn)不能僅用“傻瓜”二字來形容，但是，他們?cè)谔幚碜陨砼c他人的關(guān)系上，確是“傻瓜”之最——既損了人，又不利己。圖一時(shí)之快，逞一時(shí)之能，給他人造成了重大傷害的同時(shí)，自己也損失重大，悔恨終身，是實(shí)打?qū)嵉拇蟆吧倒稀薄Ｋ裕鞠壬跁羞€提到要處理好抑制本性和放縱本性的關(guān)系。為什么要抑制本性?無(wú)非是既讓自己活，又讓別人活。正所謂贈(zèng)人玫瑰，手留余香。就比方大馬路上的紅綠燈，你著急趕路，想加大馬力，別人也如此這般，每個(gè)人都不加以限制，想往哪走就往哪走，想跑多快就跑多快，那這樣的馬路上一定是交通事故不斷，人們都嚇得不敢出門。所以，我們這個(gè)社會(huì)愈發(fā)展，各種規(guī)章、制度、法律就應(yīng)當(dāng)愈完善，這是讓所有人都能跑得更快的有力保障。

季羨林人生讀后感(篇7)

對(duì)于季羨林這個(gè)人物，大家可真的是不陌生了，他被榮譽(yù)為國(guó)寶、學(xué)界泰斗、國(guó)學(xué)大師，溫家寶曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)季羨林先生：您最大的特點(diǎn)就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫的作品，如行云流水，敘事真實(shí)，傳承精神，非常耐讀。您寫的幾本書，不僅是個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映您在最困難的時(shí)候，包括在牛棚挨整的時(shí)候，也沒有丟掉自己的信仰。您一生坎坷，直抒己見，這是值得人們學(xué)習(xí)的。，由此可見，季羨林先生是多么的受人尊重啊！我也很喜歡他的書籍，今天，我又讀了季羨林先生的《談人生》。

《季羨林談人生》這本書講述的是季羨林先生的幼年、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及清華大學(xué)求學(xué)的經(jīng)歷。季羨林老先生在文中說道不完滿才是人生。我一開始不理解：擁有一個(gè)完美的人生不是每個(gè)人的追求嗎？我經(jīng)過仔細(xì)觀察，反復(fù)琢磨，認(rèn)真思考之后，這才明白，完美的人生雖然說是每一個(gè)人都追求的夢(mèng)想，但是每個(gè)人的人生絕對(duì)不可能是一帆風(fēng)順的。生、老、病、死，這四件事情是每一個(gè)人都無(wú)法逃脫的，所以，一個(gè)人又該如何在這個(gè)世界上盡量減少煩惱呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要我們能做到今天的事情今天做，明天的事情明天做，安安心心的活好每一天，就是最好的人生了。

我們中國(guó)古代有一個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。每個(gè)人的人生都是不同的，也不可能相同；人生不同，死的意義也就不同我們應(yīng)該樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。

人的生命不在于長(zhǎng)短，而在于奉獻(xiàn)的多少這就是季羨林老先生的作品《季羨林談人生》所帶給我的啟示。

季羨林人生讀后感(篇8)

談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。

在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。

在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂毫不利己，專門利人的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。

季羨林人生讀后感(篇9)

決定買一本《季羨林談人生》，感覺自己的知識(shí)特別是智慧太單薄了，而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。

《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。

在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。

在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。”對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。

正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。