《史記》伍子胥列傳讀后感合集。

開(kāi)卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書(shū)，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂(lè)。我們?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書(shū)籍作品，在讀過(guò)了作品，對(duì)于里面的情節(jié)非常感興趣，思維的火花一閃而過(guò)以至不再出現(xiàn)，所以寫(xiě)一篇讀后感尤為必要！怎么寫(xiě)作品的讀后感呢？以下是小編陸續(xù)整理的“《史記》伍子胥列傳讀后感合集”，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

《史記》伍子胥列傳讀后感

《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史實(shí)。其中，伍子胥列傳是史記中的重要篇章之一，講述了伍子胥和他的朋友們?cè)诔h戰(zhàn)爭(zhēng)中的卓越表現(xiàn)。

在這篇列傳中，伍子胥被描繪成一個(gè)勇敢、果斷、有勇有謀的人物。他作為楚國(guó)的使者前往吳國(guó)，與吳國(guó)的君主吳起交談，并說(shuō)服了吳起加入楚國(guó)的陣營(yíng)。隨后，楚國(guó)與吳國(guó)在赤壁之戰(zhàn)中展開(kāi)大戰(zhàn)，伍子胥帶領(lǐng)楚軍在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，最終打敗了吳軍，為楚國(guó)取得了勝利。

在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，伍子胥和他的朋友們發(fā)揮了重要的作用。他帶領(lǐng)楚軍多次戰(zhàn)勝漢軍，最終在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中成功占領(lǐng)了長(zhǎng)安，迫使?jié)h王投降。伍子胥也因此成為了中國(guó)歷史上著名的英雄人物之一。

《史記》中的伍子胥列傳不僅是一部記錄歷史的重要文獻(xiàn)，更是一部描寫(xiě)古代英雄人物的小說(shuō)。通過(guò)這篇列傳，我們可以了解到古代社會(huì)的文化背景、政治制度、軍事戰(zhàn)略等方面的內(nèi)容，同時(shí)也可以感受到古代人物的精神和勇氣。

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《史記》讀后感 篇1

《趙氏孤兒》是《史記》中我最喜歡的一篇故事，他的大體內(nèi)容是:景公的大夫屠岸賈曾受到靈公宏信，非常嫉妒趙家的權(quán)勢(shì)。就想借懲治殺害靈公的兇手之機(jī)，誅殺趙氏家族。他沒(méi)有請(qǐng)示國(guó)君，擅自帶兵在下宮襲擊趙氐，殺死趙朔，并誅滅了他的整個(gè)家族。趙朔的妻子是晉成公的姐姐，此時(shí)已懷有身孕，他逃到景公宮里躲了起來(lái)。趙朔的一個(gè)門(mén)客公孫杵臼與程嬰商量，若是生下的是個(gè)男孩，程嬰就奉養(yǎng)他。如果生下來(lái)的女孩，那他們就等死。后來(lái)生下的是個(gè)男孩。程嬰就開(kāi)始撫養(yǎng)了他。后來(lái)趙武20歲成年時(shí)，程嬰辭別了各位大夫，對(duì)趙武說(shuō)自己要去九泉之下，向趙盾和公孫杵臼報(bào)告后，就自殺了。趙武為他守孝三年，給他設(shè)置了祭祀用的土地，春秋兩次祭祀，世代不絕。

文中的程嬰讓我記憶深刻，他奉養(yǎng)了自己朋友的孩子xx，但不求回報(bào)，一心一意的照顧他，培養(yǎng)他，然后他又扶立了他，當(dāng)趙武已經(jīng)承襲趙氏祖業(yè)，長(zhǎng)大成人，恢復(fù)過(guò)去的爵位后，并沒(méi)有要把他當(dāng)成靠山，然后自由自在的生活，而是說(shuō)要去九泉之下向趙盾和公孫杵臼報(bào)告。

像他這樣的人，這天下只怕找不到第二個(gè)了。

《史記》讀后感 篇2

那天，無(wú)意之中在書(shū)柜里發(fā)現(xiàn)一本書(shū)——《史記》，我記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：司馬遷的一生都致力于這部史學(xué)著作。我不知道司馬遷到底是一個(gè)怎樣的人，更不了解歷史。但這本書(shū)或許可以幫我了解司馬遷，了解歷史。

于是我?guī)е闷嫘模_(kāi)了這部史學(xué)巨作。當(dāng)我才返開(kāi)始就看見(jiàn)了一行小字：讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，邏輯使人睿智，數(shù)學(xué)使人心思縝密。首頁(yè)便是三皇五帝之傳，接著便是各朝歷史。這本書(shū)書(shū)記載了太多的歷史，我想這該要花費(fèi)多少精力和時(shí)間呀，需要搜集多少資料呀。而司馬遷為了完成父親的遺愿，以及自己的愿望，竟然可以堅(jiān)持這么久，即使在監(jiān)獄里也不忘記自己的使命。為了這部史學(xué)著作，他嘔心瀝血，奉獻(xiàn)了自己的一生。如果他沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，又怎么會(huì)有這不是史學(xué)巨著呢。

終于，我讀完了《史記》，我不禁感慨萬(wàn)千。原來(lái)，我對(duì)司馬遷了解得這么的少，原來(lái)我對(duì)歷史了解得這么少。另外，我發(fā)現(xiàn)歷史的真相與電視劇所描述的情況之間竟有這么大的差距。我真佩服我國(guó)古代的偉人，更佩服司馬遷。

《史記》讀后感 篇3

在今年寒假里，我讀了《史記故事》。讀了這本書(shū)，我知道了《史記》的作者是漢朝的司馬遷。我覺(jué)得司馬遷非常了不起，他告訴我們?cè)S多耐人尋味的故事。比如“臥薪嘗膽”、“鴻門(mén)宴”、“晏子使楚”、“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”、“商鞅南門(mén)立木”……這些故事不僅精彩有趣，而且還為我打開(kāi)了了解歷史的一扇大門(mén)。

在這些故事中，最讓我喜歡的是“臥薪嘗膽”，越勾踐王不忘亡國(guó)之痛。在吳王夫差面前經(jīng)受了十五年的磨難，終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，最終打敗了吳國(guó)。

我最佩服的是齊國(guó)的國(guó)君―不計(jì)前嫌的公子小白，史稱齊桓公。他不記被射中帶鉤（古代的一種箭）之仇，親自出城迎接管仲，任命他為齊相，主持國(guó)政。在管仲的鼎力幫助下克服重重困難，使齊國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大。

我最敬佩的是楚國(guó)的伍參。楚莊王每天不務(wù)正業(yè)，沉迷女色，大臣紛紛勸諫，楚莊王聽(tīng)煩了，下令進(jìn)諫者死。大夫伍參冒死進(jìn)諫說(shuō)：“大王，據(jù)我所知，南方有種鳥(niǎo)，三年不飛也不鳴，后來(lái)一飛沖天，一鳴驚人。”楚莊王頓時(shí)醒悟，最后終于帶領(lǐng)楚國(guó)成為春秋五霸中的強(qiáng)國(guó)。

通過(guò)這本書(shū)我還結(jié)識(shí)了許許多多的歷史人物如：除了聰明的晏子、文武雙全的伍子胥、善用兵計(jì)的孫武，韓信、還有第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的皇帝秦始皇。

《史記故事》里還有許多這樣精彩的故事，這本書(shū)真是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。還沒(méi)看過(guò)的同學(xué)，快去看看吧，相信你讀過(guò)之后，一定會(huì)和我一樣有許多收獲！

《史記》讀后感 篇4

我利用這個(gè)寒假讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《史記》，《史記》這本書(shū)是司馬遷的著作，司馬遷在當(dāng)時(shí)那個(gè)十分困難的情況下，寫(xiě)了這本書(shū)一聽(tīng)書(shū)名，我們就會(huì)立刻的知道這本書(shū)寫(xiě)的是孔子那個(gè)時(shí)代的故事。這本書(shū)之所以吸引人是因?yàn)橹v的都是會(huì)很滿足自己的好奇心的東西。

開(kāi)頭講的是，五帝的故事，所謂的的五帝，講的是，炎帝，黃帝，唐饒等五個(gè)帝，每一個(gè)帝不管是炎帝還是黃帝，都是愛(ài)國(guó)愛(ài)民的國(guó)君，第二個(gè)講的是，大禹的故事，我們都知道，大禹治水的故事，這里所謂的大禹也就是前面提到得大禹治水的故事。

這幾個(gè)故事講的都是一些忠臣，后邊則將的是不好的事情，比如紂王的故事，周幽王烽火戲諸侯的故事，而我讀到了楚莊王的故事，這里邊的每一個(gè)故事都是很吸引人的，我們都知道現(xiàn)在正在在影院熱播的《趙氏孤兒》，也是根據(jù)《史記.》這本書(shū)編演的，光是這些，就足以吸引我們90后了。

讀完這些故事，我震撼了，原來(lái)，我們?nèi)藖?lái)是那么的殘忍，我們?nèi)祟愑质悄敲吹淖屛也豢伤甲h，當(dāng)面對(duì)死的可怕的時(shí)候，我們?nèi)祟愺w現(xiàn)的是那么的勇敢，當(dāng)面對(duì)困難的時(shí)候，我們的祖先帶給我們的是勇敢面對(duì)。讀《史記》就像是在回顧我們祖先給我們留下的道德品質(zhì)。讀《史記》就像是在看一場(chǎng)盛大的電影。司馬遷的《史記》，描寫(xiě)的生動(dòng)，把人物的特點(diǎn)描寫(xiě)的淋漓盡致，把古代的故事描寫(xiě)的就像是那個(gè)鏡頭就擺在你面前。

《史記》告訴我，人生就像是一個(gè)旗桿一樣，當(dāng)我們把兩者結(jié)合在一起的時(shí)候，也不一定成功，當(dāng)兩者有一定的默契的時(shí)候，才會(huì)成功。學(xué)習(xí)也是一樣，只有自己的努力，才會(huì)有未來(lái)的收獲。《史記》里的人物，當(dāng)我們把悲傷寄托在別人身上的時(shí)候，自己只會(huì)被人嫌棄。

司馬遷用自己得手譜寫(xiě)出一本及其韻味的書(shū)，《史記》，是用靈魂與命運(yùn)運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自己的精神做出一部千古流傳的史記。細(xì)細(xì)聆聽(tīng)《史記.》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。

《史記》讀后感 篇5

中國(guó)古代的文學(xué)家司馬遷最得意的作品便《史記》了。這本書(shū)記載了從“上古五帝”到張騫出使西域的中國(guó)歷史。史中華文學(xué)的瑰寶，更是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的象征。近日，媽媽便推薦我讀了這本書(shū)。

能不能的歷史氣息撲面而來(lái)。一個(gè)個(gè)精彩的故事引人入勝，使我陶醉其中，流連忘返。其中最吸引我的是《趙氏孤兒》的故事。

屠岸賈與趙盾同朝為官，可屠岸賈是個(gè)十足的大奸臣，經(jīng)常詆毀趙盾。如今趙盾的兒子朔娶了晉王的姐姐為妻，屠岸賈見(jiàn)趙家又與王世成了親家，更是爐火燃胸。晉景公執(zhí)政期，屠岸賈擅自帶領(lǐng)一些士兵襲擊了趙家，滅了趙氏全族。不久，趙朔的遺腹子——趙武出生了。當(dāng)屠岸賈得到消息，帶人來(lái)宮里搜查時(shí)，被藏起來(lái)的嬰兒一聲也沒(méi)出，才逃過(guò)了這一劫。后來(lái)，趙朔的好友公孫杵臼和程嬰設(shè)計(jì)將趙武救出，公孫杵臼找來(lái)一個(gè)小嬰兒冒充趙武，演戲迷惑屠岸賈，甘愿被殺害；另一邊的程嬰則帶著真正的趙武隱居深山，受盡千辛萬(wàn)苦將趙武撫養(yǎng)成人。后來(lái)，韓闕把此事告訴了晉王，晉王極受感動(dòng)，便滅了屠岸賈全族，把把原本屬于趙家的土地賜給了趙武。

這個(gè)故事使我極受感動(dòng)。公孫杵臼為了趙武自甘死去；程嬰既要頂著“不仁不義”的罵名，還要帶著趙武，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，隱居深山，時(shí)刻提防著屠岸賈，辛辛苦苦把一個(gè)小嬰兒撫養(yǎng)成人。他們的所作所為，不僅僅是為趙盾、趙朔報(bào)仇雪恨，使趙氏子孫繁榮昌盛，更重要的是不違背自己的良心和道德，盡自己的所能去幫助一個(gè)有困難的人。

《趙氏孤兒》的故事使我懂得了，做人要有善心，積極熱心地去幫助有需要、有困難的人，只要活在這個(gè)世界上就要問(wèn)心無(wú)愧。如果世界上多一些像公孫杵臼和程嬰這樣甘愿為朋友兩肋插刀的善良人，少一些像屠岸賈這樣懷有嫉妒心、險(xiǎn)惡、奸詐、殺人不眨眼的小人，該有多好！

《史記》讀后感 篇6

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，在中國(guó)史學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。今年暑假，我在家里看了《史記》，其中一個(gè)個(gè)傳世不朽的故事能讓我從中感悟到歷史的深邃，領(lǐng)略到中國(guó)文化的韻味。魯訊先生評(píng)論《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

讀了《史記》，其中讓我印象最深刻的是《晏子使楚》這個(gè)故事。晏子出使楚國(guó)，楚王想趁機(jī)羞辱他。因?yàn)槁?tīng)說(shuō)晏子個(gè)子矮小，就在城門(mén)上開(kāi)了一個(gè)3尺高的洞，叫晏子從那洞里進(jìn)去。晏子得知此事后，說(shuō)道：“這不是城門(mén)，而是狗洞，出使狗國(guó)的人才會(huì)走狗洞，請(qǐng)問(wèn)我是到楚國(guó)還是到了狗國(guó)呀？”士兵沒(méi)辦法，只好大開(kāi)城門(mén)，讓晏子進(jìn)去。但是，楚王一計(jì)不成又生一計(jì)，說(shuō)齊國(guó)沒(méi)人才派晏子這樣矮小的人來(lái)出使，晏子的回答是：“上等國(guó)派上等人，下等國(guó)派下等人，象楚國(guó)這樣的國(guó)家只能派我這樣的人來(lái)。”第三次，楚王使得招數(shù)是故意找個(gè)囚犯，說(shuō)是齊國(guó)盜賊，晏子用比照的方式說(shuō)明了問(wèn)題，淮南結(jié)又大又甜的柑橘，淮北結(jié)又小又苦的枳，這是因?yàn)樗敛煌R人在齊國(guó)安居樂(lè)業(yè)，一到楚國(guó)，就做起了盜賊，就說(shuō)明楚王治理無(wú)方，使得社會(huì)風(fēng)氣不好。

看到這里，我深深地被晏子的智慧所折服，也為楚五的狡猾而憤怒。晏子通過(guò)他的語(yǔ)言藝術(shù)，婉轉(zhuǎn)地，不失禮儀地回?fù)袅顺酰晒Φ耐瓿闪顺鍪谷蝿?wù)，維護(hù)了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。由此可見(jiàn)，好的語(yǔ)言，好的智慧，可以使你走出困境，可以使你走向成功之路，甚至可以象晏子一樣永垂史冊(cè)。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，我要努力學(xué)習(xí)，不但學(xué)習(xí)晏子的語(yǔ)言能力還要學(xué)習(xí)晏子的大智慧，爭(zhēng)取做一名有智慧的有用人材。

《史記》讀后感 篇7

星期三下午，爸爸媽媽上班去了，我一人獨(dú)自在家，坐在沙發(fā)上，看完了一整本《史記》。

《史記》這一本書(shū)記載了72個(gè)歷史故事，有什么：大禹治水、五張羊皮的故事、楚莊王一鳴驚人、司馬相如與卓文君、周亞夫駐軍細(xì)柳營(yíng)等等等。其中，我最喜歡的一章，就是“吳起愛(ài)兵”了！

“吳起愛(ài)兵”這一章主要講述了：吳起是衛(wèi)國(guó)人，家中富有，后來(lái)輾轉(zhuǎn)到了魏國(guó)，當(dāng)了大將軍，統(tǒng)帥兵馬。吳起帶兵打仗，很得士兵擁護(hù)，吳起平易近人，愛(ài)護(hù)士兵，士兵都很尊敬他。有一次，吳起發(fā)現(xiàn)一個(gè)士兵身上長(zhǎng)了一個(gè)膿瘡，吳起毫不在乎地用嘴吸他身上的瘡，想把里面的膿吸出來(lái)。這位受傷士兵的母親反而哭了起來(lái)，害怕自己的兒子因這件事情而太效忠于吳起將軍，擔(dān)心連兒子死在那里都不知道了！

“吳起愛(ài)兵”中的吳起平易近人，使得士兵們十分尊敬并效忠于自己 。我們也要像吳起一樣，熱心幫助他人，最終，一定也會(huì)得到他人的幫助，俗話說(shuō)得好：“好心有好報(bào)”。

這本《史記》讓我懂得了不少的歷史故事，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了知識(shí)，《史記》真是一本好書(shū)啊！

《史記》讀后感 篇8

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

比如說(shuō)列傳中的刺客列傳里的聶政，荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，其實(shí)刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。畢竟去行刺君王，成功了會(huì)被周圍的衛(wèi)士殺死，不成功更無(wú)生還的可能。真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，的悲壯，更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。

能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒(méi)有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說(shuō)理的功夫，用書(shū)中的道理去游說(shuō)君王，然后奔走于各個(gè)國(guó)家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見(jiàn)和建議，將整個(gè)國(guó)家都托付給他，讓他去游說(shuō)各國(guó)，最終蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看，對(duì)他格外尊重。說(shuō)客要想做成功是要付出常人難以想像的艱辛，不但要游走于各個(gè)國(guó)家，路途艱辛自不必說(shuō)，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽(tīng)，搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)人口才的力量和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。

總而言之在《史記》這本書(shū)中我了解到了中國(guó)偉大的五千年的歷史同時(shí)我還懂得了不少的知識(shí)收獲了不少碩果。我認(rèn)為《史記》這本書(shū)值得一看。

《史記》讀后感 篇9

史家之絕唱，無(wú)韻之離騷，這一句評(píng)價(jià)道出了史記的文學(xué)地位之高，更點(diǎn)明了，從史記中蘊(yùn)含的道理之多。品讀史家之絕唱，學(xué)會(huì)見(jiàn)賢而思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。讓我們從衛(wèi)君與彌子瑕的故事開(kāi)始，學(xué)會(huì)做一位美德青年。

看彌子瑕恃寵驕橫之初，學(xué)會(huì)為人謙卑。彌子瑕年少貌美之時(shí)，有衛(wèi)君的寵愛(ài)，這種無(wú)視規(guī)矩的行為，將她的將來(lái)埋下了禍根。彌子瑕有了衛(wèi)君的寵愛(ài)，于是竟然膽敢將自己吃過(guò)的桃子獻(xiàn)給君王。雖然這是二人嬉戲的把戲，但這種不尊敬他人的行為，也暗示了彌子瑕兇多吉少的將來(lái)。品讀史記，我讀出了司馬遷對(duì)于恃寵驕橫之輩的譏諷，更讀出了司馬遷對(duì)于讀者的墩墩規(guī)勸，不恃寵驕橫，尊重規(guī)則，尊重他人。即使這是來(lái)自上千年前這份珍貴的圣人之訓(xùn)，在今天仍然有著深刻的教育意義。在社會(huì)日益發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們的各種物質(zhì)條件都在不斷完善，可是我們個(gè)人品格的修養(yǎng)是否能夠與時(shí)俱進(jìn)呢？這是我們所需要關(guān)心，需要探究的。

品讀史記，便很好地為我們?nèi)绾涡摒B(yǎng)個(gè)人品格，做出了指點(diǎn)，教導(dǎo)我們?nèi)绾涡摒B(yǎng)美德。

讀史家絕唱學(xué)會(huì)尊重規(guī)則，尊重他人在歷史中學(xué)會(huì)修養(yǎng)一生謙謙君子之風(fēng)，做大雅美德的青年。

看衛(wèi)君只重視美色之為人應(yīng)多重德。衛(wèi)君對(duì)于美麗的彌子瑕百般夸獎(jiǎng)，但是待其人老珠黃后便開(kāi)始翻舊賬。這樣的翻臉不認(rèn)人的行為，在現(xiàn)代也時(shí)常會(huì)發(fā)生，我們應(yīng)當(dāng)怎么去面對(duì)呢？讀史記可知，應(yīng)當(dāng)再重視自身道德修養(yǎng)才對(duì)，試想假如彌子瑕在駕車之前先請(qǐng)示君主，不過(guò)張口之勞，便免去偷偷駕君主之車的隱患，假如彌子瑕再重新摘得一個(gè)甜桃子，而不是獻(xiàn)上自己已經(jīng)吃過(guò)的桃子，不過(guò)伸手之勞便可免除不敬君主之罪。這些都是簡(jiǎn)單的舉止，但他們真的簡(jiǎn)單嗎？我想不然。這些動(dòng)作當(dāng)然普通，但究其本源，這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，發(fā)自對(duì)于規(guī)則和對(duì)于他人的尊重是源自日常對(duì)于美德的重視，倘若我們每一個(gè)人都做到了修養(yǎng)美德，那么兩面三刀的偽君子們也就無(wú)法翻舊賬，倘若我們每一個(gè)人都重視自己內(nèi)在美德的修養(yǎng)，那么以德為美的世風(fēng)，也能夠洗去。

以美色示君，這樣始終是外在之美色之人的利器。

讀史家之絕唱，學(xué)會(huì)修身內(nèi)斂，在與人交往之中，學(xué)會(huì)修養(yǎng)一顆拳拳清雅之心，做大雅美德青年。

身著素衣，卻心有錦緞。讀史記讓我們學(xué)會(huì)了做人的準(zhǔn)則，知道了有了美德，即使自己外在不夠美麗，也可以擁有美好的生活。擁有了美德，就擁有了更有意義的人生。

品史家之絕唱，在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)做一個(gè)美德青年！

史記故事的讀后感(合集12篇)

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當(dāng)今社會(huì)，任何工作都伴隨著大量文檔的撰寫(xiě)和處理，寫(xiě)作的有效方法就是去看看范文，我們一般寫(xiě)作都需要借鑒范文的寫(xiě)作框架和提綱。我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)范文的寫(xiě)作，因此，欄目特意整理了史記故事的讀后感，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

史記故事的讀后感【篇1】

中華文明，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光彩絢麗。通過(guò)《史記故事》了解《史記》，這本偉大的歷史著作，講述了中華民族無(wú)數(shù)個(gè)精彩的歷史故事，記錄著歷史上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、華夏文明的傳承和美麗大中華飽經(jīng)風(fēng)霜的成長(zhǎng)歷程。《史記》記載了從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代到漢武帝元狩元年共3000余年的歷史。

《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是二十四史的第一部，共一百三十篇，有十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)。“本紀(jì)”記述了歷代帝王的言行政績(jī)，“世家”記述了諸侯們的興衰故事，“列傳”記述記述了其他重要人物的生平事跡，“表”記述簡(jiǎn)例了世系、人物和史事，“書(shū)”則記述各種典章制度的發(fā)展。《史記》，帶我們?nèi)チ藥浊昵埃幢闅v史的真相……

司馬遷是漢代著名的文學(xué)家、史學(xué)家，他被稱為“中國(guó)歷史之父”。因?yàn)樗麨榱私o一個(gè)武將辯護(hù)，而得罪了漢武帝。被投進(jìn)了監(jiān)牢，在牢里他還不停地撰寫(xiě)《史記》。

《史記故事》令我感觸最深的是第一篇：五帝本紀(jì)。

五帝本紀(jì)講述了華夏文明有了幾千年的歷史，追溯到幾千年前，我們的祖先是黃帝。經(jīng)過(guò)幾代帝位相傳，堯把位子傳給了舜，舜為人很孝順，可父親偏愛(ài)后母與她的兒子。他們都不喜歡舜，想方設(shè)法要害他，而他卻一次又一次包容他們。漸漸地，后娘被感動(dòng)了，舜還像從前那樣對(duì)待他們。他是一個(gè)賢明的好皇帝，舜已經(jīng)做到了大徳。他死后，百姓三年不奏樂(lè)，就像死去了生身父母。

我有時(shí)為了一定些雞毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較，我應(yīng)該向舜學(xué)習(xí)，《史記故事》不僅令我懂得了許多道理，還知道了一些典故。《史記》，這本紀(jì)傳體通史史書(shū)，在我們的道路上有很大的幫助。《史記故事》，值得我們?nèi)シ啞㈤営[！

史記故事的讀后感【篇2】

史記故事包含了從上古三皇五帝，至漢朝，講了無(wú)數(shù)位皇帝、賢臣。它讓我讀到了豐富的歷史，和一個(gè)個(gè)感人的故事。

令我印象最深的是《孫臏和龐涓的故事》。內(nèi)容大致是這樣的：

孫臏原是名垂千古的孫武之后，和龐涓一起拜師學(xué)藝。幾年過(guò)后，他們倆學(xué)成，在岔路口道別。孫臏留在了家鄉(xiāng)。而龐涓去了魏國(guó)，得到了魏惠王的器重，從此戰(zhàn)無(wú)不勝。他不禁志得意滿，想讓孫臏來(lái)享福。孫臏大喜。來(lái)到魏國(guó)后，龐涓發(fā)現(xiàn)自己比不上他，就派人故意生事，砍掉了他的雙腿。孫臏不服，打聽(tīng)到齊使來(lái)了，就回到了齊國(guó)。田忌由于賽馬事件向威王舉薦了孫臏。到最后，孫臏用他的滿腹經(jīng)綸，打敗了龐涓，令他自殺。

讀完了這個(gè)故事，我不禁感慨萬(wàn)分，因?yàn)樗奶摌s心太強(qiáng)，又優(yōu)柔寡斷，所以，他的死其實(shí)是自己一手造成的。如果他向魏惠王舉薦了孫臏，魏國(guó)反而會(huì)更強(qiáng)，惠王反而會(huì)更加器重他，因?yàn)樗且粋€(gè)大度的人。

《史記》一共有59個(gè)精彩故事，其中：五帝的故事、宋國(guó)的興亡、趙氏孤兒、晉楚鄢林之戰(zhàn)、田單火牛破燕軍······真是精彩無(wú)限，讓我遨游了一次歷史的海洋。在這里面，不僅讓我讀到了引人入勝的故事，也教會(huì)了我許多從未聽(tīng)聞的兵法和受益匪淺的道理。

我推薦這本書(shū)。

史記故事的讀后感【篇3】

《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生的心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至中國(guó)上古傳說(shuō)中的皇帝時(shí)代，下至漢武帝，共三千多年的歷史。全書(shū)包括是二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十多萬(wàn)字。開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，產(chǎn)生了影響，魯迅先生稱它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

在司馬遷的筆下，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，他們有自己獨(dú)特鮮明的個(gè)性。那些平淡簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，卻讓人讀起來(lái)仿佛置身于其間。

走進(jìn)《史記故事》，那些王侯將相、士族文人的音容笑貌躍然在紙上。有的圣明賢德，有的殘暴不仁，有的英勇無(wú)畏，有的昏庸無(wú)能……堯舜的開(kāi)啟圣得，商紂王的酒池肉林，殘酷刑罰，周厲王的防民之口甚于防川，周幽王為博美人一笑而烽火戲諸侯，楚漢雙雄的風(fēng)起云涌，廉瀾的將相和，很多很多，讓人走在歷史的長(zhǎng)河中，仿佛看見(jiàn)了司馬遷在奮筆疾書(shū)。

讀了這本書(shū)，我感受到祖先的智慧，祖先的創(chuàng)造，祖先的無(wú)私奉獻(xiàn)。我們中華民族能長(zhǎng)盛不衰，正是因?yàn)樗麄冞@種無(wú)私精神的照耀。

這本書(shū)讓我感受到做人要從小樹(shù)立起遠(yuǎn)大的志向，制定奮斗目標(biāo)，為將來(lái)做好優(yōu)良基礎(chǔ)。

司馬遷寫(xiě)的《史記故事》會(huì)很容易跟著司馬遷的思緒，為那些熱淚盈眶的悲劇英雄感動(dòng)，又為那些貪圖便宜的小人憤慨。

困難與挑戰(zhàn)給人挫折，卻能讓人奮進(jìn)，而保守雖暫時(shí)保身，但卻會(huì)讓人墮落淘汰。所以我們遇到挫折，就要做一只勇于同風(fēng)暴拼搏的雄鷹，展翅高飛。

只有這樣，我們才可以看到風(fēng)雨時(shí)候的陽(yáng)光

史記故事的讀后感【篇4】

這個(gè)暑假，我讀了不少書(shū)，有《八十天環(huán)游世界》、《鋼鐵是怎樣煉成的》還有《史記故事》，其中讓我受益匪淺的則是《史記故事》。《史記》被魯迅譽(yù)為”史記之絕唱，無(wú)韻之《離騷》“，它既是史學(xué)著作也是文學(xué)著作，它給我留下了非常深刻的印象。這本書(shū)，讓我看到了逼真的歷史場(chǎng)景——硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)、繁榮昌盛的唐朝，也讓我看到了一些栩栩如生的人物形象——項(xiàng)羽、劉邦、廉頗、藺相如……這些故事扣人心弦，看得我心情跌宕起伏，有時(shí)心曠神怡、有時(shí)神情緊張、有時(shí)無(wú)可奈何……

《史記》中我最喜歡的故事就是”鴻門(mén)宴“。談到楚漢之爭(zhēng)，最出名的不外是鴻門(mén)宴，”鴻門(mén)宴“說(shuō)的是項(xiàng)羽、劉邦共同滅亡秦國(guó)之后，范增見(jiàn)劉邦有獨(dú)霸天下的心，因此舉辦了暗藏殺機(jī)的宴會(huì)，這個(gè)宴會(huì)就是著名的”鴻門(mén)宴“。鴻門(mén)宴上，雖不乏美酒佳肴，但卻暗藏殺機(jī)，項(xiàng)羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項(xiàng)羽發(fā)令，但項(xiàng)羽卻猶豫不決，默然不應(yīng)。范增召項(xiàng)莊舞劍為酒宴助興，趁機(jī)殺掉劉邦，項(xiàng)伯為保護(hù)劉邦，也拔劍起舞，掩護(hù)了劉邦，在危急關(guān)頭，劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門(mén)，怒目直視項(xiàng)羽，項(xiàng)羽得知樊噲是劉邦的參乘時(shí)，即命賜酒，樊噲站著喝完了，項(xiàng)羽又問(wèn)能不能再喝，樊噲說(shuō)，臣連死都不怕，一杯酒還有什么值得推辭的。樊噲還乘機(jī)說(shuō)了一通劉邦的好話，項(xiàng)羽無(wú)言以對(duì)，劉邦在張良的幫助下乘機(jī)一走了之。我們清楚的看到了劉邦的圓滑柔韌、張良的機(jī)智沉著、項(xiàng)羽的坦直粗率、樊噲的忠誠(chéng)勇猛、范增的果斷急躁。

讀了《史記》，不僅豐富了我的見(jiàn)聞，增加了我的知識(shí)，還對(duì)我的寫(xiě)作有著莫大的幫助。讀書(shū)真好！

史記故事的讀后感【篇5】

我看過(guò)許多書(shū)，其中我最喜歡《史記故事》。讀了這本書(shū)，我知道了《史記》的作者是漢朝的司馬遷。我覺(jué)得司馬遷非常了不起，他告訴我們?cè)S多耐人尋味的故事。比如“臥薪嘗膽”、“鴻門(mén)宴”、“晏子使楚”、“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”、“商鞅南門(mén)立木”、“仁義的敗將”等等。這些故事不僅精彩有趣，而且還為我打開(kāi)了了解歷史的一扇大門(mén)。

在這些故事中，我最喜歡的是“臥薪嘗膽”。越王勾踐不忘亡國(guó)之痛，經(jīng)過(guò)多年的磨礪后，終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，打敗了吳國(guó)。還喜歡英勇無(wú)比的楚霸王項(xiàng)羽破釜沉舟大戰(zhàn)秦軍。

通過(guò)這本書(shū)我還解釋了許許多多的人物如：聰明的晏子、文武雙全的伍子胥、善用兵計(jì)的孫武、第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的.皇帝秦始皇。

我最佩服的是齊國(guó)國(guó)君，不計(jì)前嫌的公子小白，史稱齊桓公。他不記射中帶夠之仇，親自出城迎接管仲，任命他為齊相，主持國(guó)政。在管仲的幫助下客服困難，使齊國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大。我最喜歡的是天下第一良臣孫叔敖，他非常英勇，一次他在山里看見(jiàn)了兩頭蛇，當(dāng)時(shí)傳說(shuō)只要看見(jiàn)兩頭蛇的人就會(huì)死。他想：“反正我都要死了就讓我一個(gè)人死吧，不能再讓別人見(jiàn)了這條蛇死去，我要宰了這條蛇！便舉劍將兩頭蛇斬為兩段，還將蛇埋在了山上。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念他把這座山叫蛇入山。

《史記故事》里還有許多精彩的故事。這本書(shū)真是一本既生動(dòng)又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得看的好書(shū)。還沒(méi)看過(guò)的同學(xué)，快去看看吧，相信你讀過(guò)之后，一定會(huì)和我一樣有許多收獲。

史記故事的讀后感【篇6】

今天，我讀完了《史記故事》這本書(shū)，書(shū)中很多的英雄豪杰，讓我心里有說(shuō)不出的感慨！

在這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了許多英雄豪杰：炎帝、黃帝、唐堯、大禹、虞舜在這些人的背后，又有著不同尋常的故事。神龍氏嘗百草大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧：炎帝發(fā)現(xiàn)一些植物可以醫(yī)病，他為了讓百姓們過(guò)上不受病痛的折磨，用自己的身體作實(shí)驗(yàn)，一一去嘗那些植物，最后不幸吃下了一種名叫斷腸草的植物，身亡了！他這種精神很值得我們學(xué)習(xí)。還有大禹治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得風(fēng)衣足食，作出了巨大的貢獻(xiàn)！

《史記故事》中有許多愛(ài)國(guó)的偉人，每個(gè)人的愛(ài)國(guó)方式都不同。有的是當(dāng)兵保衛(wèi)國(guó)家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來(lái)解決國(guó)家的問(wèn)題，還有的在各種國(guó)際比賽中為國(guó)爭(zhēng)光等等。我們雖然不能像屈原那樣，也不能處理國(guó)家大事，但是我們可以從小事做起。每一個(gè)人都可以為國(guó)家盡一點(diǎn)力。可以做的事情很多。比如：不亂扔垃圾、愛(ài)護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)這些看起來(lái)像是小事，但是如果大家都能做到，國(guó)家就會(huì)有很大的變化。這些愛(ài)國(guó)行為雖然渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國(guó)家也會(huì)因此永遠(yuǎn)興盛。

我們的祖國(guó)是一個(gè)文明的國(guó)家。古今中外，有許多的人為國(guó)家作出了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們的生活變的風(fēng)衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂(lè)于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛(ài)幼、以德服人的高尚品質(zhì)。但是，我們不能學(xué)那些昏君為了自己快樂(lè)，而做了一些傷天害理、魚(yú)肉百姓的事。

文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書(shū)的海洋里吧！

史記故事的讀后感【篇7】

這幾天，我讀了《史記故事》這本書(shū)得第一章——五帝的故事。

這章主要講了五帝；炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、大禹的故事。炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都是生活在遠(yuǎn)古時(shí)代。那時(shí)，還沒(méi)有像今天這樣完善的文字符號(hào)系統(tǒng)，人們記述歷史都是靠口頭相傳，炎帝和黃帝的神奇故事就是人們一代又一代口頭相傳下來(lái)的。

其中，我最喜歡炎帝了。炎帝不但聰明伶俐，而且充滿愛(ài)心，關(guān)心人們的生活，全心全意的幫助別人。部落里的人也關(guān)心他尊重他，并推選他為首領(lǐng)。

一天，炎帝看見(jiàn)許多小鳥(niǎo)在地上啄食著什么，他過(guò)去一看，原來(lái)是些細(xì)小的植物種子。他拾起幾顆種子放在嘴里咀嚼，味道甘甜可口。炎帝想：”既然小鳥(niǎo)能靠這種子活下去，人為什么不能用它來(lái)充饑呢？“于是，他把這些種子收集起來(lái)種在地里？——這就是我們現(xiàn)在吃到的小米。為了感謝炎帝對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn)，人們都尊稱他為神農(nóng)氏。神農(nóng)氏為了幫助人們獲取更多的食物，又開(kāi)始遠(yuǎn)涉高山大河，遍嘗各種植物，這就是人們所說(shuō)的”神農(nóng)嘗百草“。他發(fā)現(xiàn)許多植物中，有很多是可以食用的，有的甚至有治病的功能。他在嘗百草中多次吃了有毒的植物，幸虧及時(shí)找到解藥，才掙脫了死神的魔掌。他告訴人們這些草不能吃，提醒人們注意。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的劇毒植物，無(wú)藥可救。神農(nóng)氏不幸去世了。

神農(nóng)氏為了人們的利益，歷盡艱辛，不辭勞苦，并因此犧牲了自己的生命，這種精神永遠(yuǎn)受到后人的敬仰。

當(dāng)然，其他四位也都是好皇帝：軒轅黃帝平息了戰(zhàn)亂，統(tǒng)一了天下，使百姓得以安居樂(lè)業(yè)；唐堯關(guān)心百姓疾苦，選賢任能，勤勞國(guó)事；虞舜仁義賢明，謙和有禮；大禹為治理水患，三過(guò)家門(mén)而不入……

炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏都為華夏文明的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，他們的精神永世長(zhǎng)存。讀了他們的故事，我為有這樣的祖先而自豪，以自己是炎黃子孫而感到驕傲！

史記故事的讀后感【篇8】

孫臏?zhǔn)恰秾O子兵法》的作者孫武的后人，號(hào)稱“兵學(xué)亞圣”，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的軍事家。但是他的一生命運(yùn)坎坷，由于自己的才華被同門(mén)師兄弟龐涓所嫉妒，被龐涓陷害挖掉膝蓋骨，失去了雙腳。我想，此時(shí)的孫臏除了身體的疼痛，更嚴(yán)重的是心靈的創(chuàng)傷。但是一個(gè)無(wú)法站立的人，卻能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上指揮億萬(wàn)大軍，成為了杰出的軍事家，依靠的是他堅(jiān)強(qiáng)的毅力和足智多謀的才華。

在這篇故事中，讓我領(lǐng)略到了孫臏兵法戰(zhàn)略的厲害。比如“賽馬”，孫臏讓田忌用下等馬和對(duì)方的上等馬比;用上等馬和對(duì)方的中等馬比;用中等馬和對(duì)方的下等馬比，這樣一來(lái)，田忌就只有第一輪回輸了比賽，其他兩個(gè)輪回必勝，最終輕松的取得了勝利。還有著名的“圍魏救趙”，孫臏說(shuō):“想把一團(tuán)亂的東西解開(kāi)，不能東拉西扯;在一旁勸架，也不能勸著勸著就摻合進(jìn)去。避實(shí)就虛，出其不意，一旦形式產(chǎn)生變化，問(wèn)題自然就會(huì)解決。”最終田忌將軍采取了孫臏的戰(zhàn)略，利用魏國(guó)出兵攻打趙國(guó)一定派出的是精銳部隊(duì)，而留在國(guó)內(nèi)的是老弱病殘的推理，沒(méi)有直接出兵去救趙國(guó)，而是攻打魏國(guó)老巢，魏國(guó)的精銳部隊(duì)聽(tīng)到這一消息，立馬打道回府救自己的國(guó)家。這樣一來(lái)，既解了趙國(guó)被圍攻的危機(jī)，又讓魏國(guó)疲于奔命，一舉兩得。從這些戰(zhàn)略中，足以看出來(lái)孫臏?zhǔn)且晃蛔阒嵌嘀\，精通兵法的軍師。最后的“馬陵之戰(zhàn)”，孫臏依舊利用高超的計(jì)謀將陷害自己的仇敵龐涓一舉殲滅，萬(wàn)箭復(fù)仇。

作者最后寫(xiě)到，當(dāng)太史公司馬遷遭受宮刑時(shí)，不愿意茍活在世，是孫臏這類人物的故事激勵(lì)了他，讓他勇敢地活下來(lái)，最后完成了《史記》的寫(xiě)作。

讀完這篇故事我有兩點(diǎn)感受很深刻:一是當(dāng)我們遇到挫折時(shí)一定不要放棄自己，要堅(jiān)持自己的理想。二是《史記》真的很有趣，書(shū)中不僅僅可以學(xué)到許多才智超人戰(zhàn)略故事，還有故事人物的許多優(yōu)良品質(zhì)值得我去學(xué)習(xí)。

史記故事的讀后感【篇9】

寒假，我看了《史記故事》這本書(shū)，對(duì)《臥薪嘗膽》一文很有感觸。

《臥薪嘗膽》講的是春秋時(shí)期，吳國(guó)打敗了越國(guó)，越王勾踐在吳國(guó)當(dāng)了三年的奴仆。這三年，勾踐受盡了無(wú)數(shù)的折磨和屈辱，勾踐下了決心，要發(fā)奮圖強(qiáng)，把國(guó)家治理好，打敗吳國(guó)，報(bào)仇雪恨。在他吃飯的地方掛了一個(gè)苦膽，每當(dāng)吃飯前都要舔一下。他親自到田間種地，親自勞動(dòng)。功夫不負(fù)有心人，在十年練兵之后，他找到了報(bào)仇的機(jī)會(huì)，打敗了夫差，滅掉了吳國(guó)。

勾踐的故事告訴我們，失敗了并不重要，重要的是敢于面對(duì)，敢于重頭再來(lái)。無(wú)論何時(shí)失敗對(duì)于我們都是悲傷的、沉痛的。在沉痛之中，勾踐沒(méi)有自暴自棄，而是心懷大志，暗自充實(shí)自己鍛煉自己，不斷讓自己更強(qiáng)大，然后等待機(jī)會(huì)，等待重新破土的日子。與其說(shuō)成功是不容易的，還不如說(shuō)籌備成功更不容易。迎來(lái)成功不可能沒(méi)有付出。我們總是看到表面的輝煌，卻很少留意背后的艱辛；我們總是羨慕別人的成功，卻不愿付出人家背后的辛苦；我們總是嫉妒別人比自己強(qiáng)，卻從不關(guān)心自己自身的毛病。

讀完了《臥薪嘗膽》，我的心久久不能平靜，它使我想到了一個(gè)人——蘇秦。小時(shí)候，蘇秦家里很貧窮，他為了出人頭地，天天晝夜苦讀兵書(shū)，夜里，他瞌睡了，就用錐子刺自己的大腿，還把頭發(fā)綁在房梁上，最后他游說(shuō)六國(guó)形成聯(lián)盟，蘇秦就成為了六國(guó)宰相，使得秦國(guó)十五年不敢出函谷關(guān)一步。

同學(xué)們，加油吧！讓我們奮發(fā)向上，讓中國(guó)在我們這一代騰飛！

史記故事的讀后感【篇10】

今年的暑假里，我看了《史記故事》這本書(shū)，我敬佩司馬遷能把《史記》寫(xiě)得那么完整，敬佩《史記》當(dāng)中的每一個(gè)英雄人物，敬佩中國(guó)擁有那么豐厚悠久的歷史。今天，我把《史記故事》讀完了，讀完這本書(shū)后，我的收獲還真是不小。

《史記》這本書(shū)記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間，共計(jì)三千多年的歷史，它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)，非常得吸引人。

我以前已經(jīng)知道，《史記》是漢朝司馬遷編撰的，《史記》共一百三十篇，全書(shū)有52萬(wàn)6千余字，內(nèi)有“本記”12篇，“表”10篇，“書(shū)”8篇，還有“世家”30篇和“列傳”70篇，內(nèi)容真是非常豐富。

她說(shuō)，《史記》記事上起傳說(shuō)中的黃帝，下至西漢武帝太初年間共約三千年的史事。司馬遷的《史記》為二十五史之首，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。而這本《史記故事》則不止將史記譯為白話文，將《史記》里的記錄，編成一個(gè)個(gè)易懂的小故事，讓我耳目一新。

我非常喜歡歷史知識(shí)，每一個(gè)歷史故事，我看過(guò)后大多能牢記心中。通過(guò)《史記故事》這本書(shū)，我知道了五帝、周武王、秦穆公、秦始皇等歷史人物的成就與惡行。閱讀了《史記故事》，我知道了《史記》這部杰作，記述了黃帝的傳說(shuō)，夏商周的更替，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸候紛爭(zhēng)，秦的興亡和漢的崛起，等等，也教會(huì)了后人一個(gè)又一個(gè)的道理，勸導(dǎo)后人不要再走上一條條險(xiǎn)惡的錯(cuò)路。

我愛(ài)史記，我愛(ài)歷史知識(shí)。

史記故事的讀后感【篇11】

《史記故事》這本書(shū)司馬遷寫(xiě)的，里面記載著從五帝的故事到漢武帝的故事，里面的故事生動(dòng)有趣，描寫(xiě)的人物十分逼真。其中紙上談兵這個(gè)故事我記憶猶新，它講的是將軍趙括他不會(huì)帶兵智慧在軍營(yíng)中談?wù)摚⒉粫?huì)帶兵打仗，是一個(gè)語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。

讀這個(gè)故事讓我知道了我們不空談理論，這是不能解決實(shí)際問(wèn)題的。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)解決一些問(wèn)題，要做語(yǔ)言上的矮子，行動(dòng)上的巨人，這樣才是對(duì)的。我們學(xué)習(xí)也要這樣，不要大道理會(huì)說(shuō)一大堆，而行動(dòng)上卻一樣也不會(huì)。我們應(yīng)該把大量的時(shí)間用在學(xué)習(xí)行動(dòng)上，而不是去用大量的時(shí)間去將一大堆廢話，講廢話難道會(huì)改變壞成績(jī)的嗎？不是的，只有自己的行動(dòng)才能改變自己的壞成績(jī)，使其變成好成績(jī)只有自己的行動(dòng)才能改變自己一生的命運(yùn)你付出了多少，那你就會(huì)得到多少，你付出多，你就得到多；你付出少，你就得到少，正如俗話所說(shuō)：一分耕耘，一分收獲；種瓜得瓜種豆得豆。

書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，最后祝同學(xué)們多讀書(shū)，多讀好書(shū)。

史記故事的讀后感【篇12】

《史記》是一部史書(shū)經(jīng)典，記載了我國(guó)從黃帝到漢朝三千多年歷史的變遷，講述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。其中最讓我欣賞的，就是管仲和鮑叔牙之間讓千古傳誦的友誼。

管仲和鮑叔牙是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有。二人早年合伙做生意，管仲出很少的本錢，分紅時(shí)卻拿很多錢。鮑叔牙對(duì)此毫不計(jì)較，還問(wèn)管仲：“這些錢夠不夠？”因?yàn)樗拦苤俚募彝ヘ?fù)擔(dān)重。有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，結(jié)果把事情辦砸了。鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲說(shuō)：“事情辦不成，不是因?yàn)槟愕闹饕獠缓茫且驗(yàn)闀r(shí)機(jī)不成熟，你別介意。”管仲曾經(jīng)三次做官，但三次被罷免，鮑叔牙不認(rèn)為是管仲無(wú)能，而認(rèn)為管仲?zèng)]有遇到賞識(shí)他的人。管仲參軍打仗，卻臨陣脫逃，鮑叔牙沒(méi)有嘲笑管仲貪生怕死，認(rèn)為管仲是牽掛家中年邁的母親。

后來(lái)二人都從政了。管仲輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。公子糾在爭(zhēng)奪王位中失敗，別的大臣都自殺殉節(jié)，管仲卻甘愿被囚受辱。鮑叔牙沒(méi)有恥笑管仲?zèng)]有氣節(jié)，他知道管仲是為了圖謀大業(yè)而舍棄一時(shí)的名聲。最終鮑叔牙說(shuō)服齊桓公任用管仲為相，自己卻甘心做管仲的助手。管鮑齊心協(xié)力，成就了齊桓公的春秋霸業(yè)。“管鮑之交”也成為千古傳誦的佳話。

從管仲與鮑叔牙的故事中，我明白了友誼的真正含義。超越富貴貧賤，超越得意失意，互相尊重、互相理解、互相包容、互相扶持，這樣的友誼才能萬(wàn)古常青。

最新《父與子》讀后感合集

書(shū)中有很多觀點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，在閱讀了作品感受到了作者的文思敏捷，下筆成章。同本書(shū)不同人去看結(jié)果都不一樣。此時(shí)可以寫(xiě)篇讀后感，記錄下自己獨(dú)特的見(jiàn)解，如何讓自己寫(xiě)作品讀后感時(shí)能感到得心應(yīng)手呢？經(jīng)過(guò)收集并整理，編輯為你呈上最新《父與子》讀后感，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助！

最新《父與子》讀后感 篇1

今天早上，我在學(xué)校圖書(shū)室里看了一本書(shū)《地震中的父與子》，我原本以為父愛(ài)比母愛(ài)還要渺小，可是我看了這本書(shū)后才明白，原來(lái)父愛(ài)和母愛(ài)都一樣偉大，只是母親對(duì)我們百般溫柔，從中我們對(duì)母親產(chǎn)生依賴，而父親對(duì)我們有許些嚴(yán)厲，這樣我們對(duì)父親就有些許厭惡感。

父親雖然是有些嚴(yán)厲，但是我們有沒(méi)有想過(guò)我們的父親這樣做是為了誰(shuí)。

這本書(shū)里有一篇文章，講述的是在1989年美國(guó)洛杉磯發(fā)生一場(chǎng)大地震，在4分鐘不到的時(shí)間里，就幾乎有30萬(wàn)人受到傷害。一位年輕的父親安頓好愛(ài)人后，飛奔到兒子教室。到了兒子的教室，3層的教學(xué)樓變成了一座廢墟，父親在找不到孩子的情況下非常著急，不斷地喊兒子的名字，不斷地挖廢墟，很多人都勸他沒(méi)希望可是他不信，依舊堅(jiān)信兒子還活著，心中想著兒子在等我。

我們都知道堅(jiān)持就是勝利，大約過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，那位父親在教室的一角找到了他的兒子，同樣被困的除了兒子還有14個(gè)同學(xué)。經(jīng)過(guò)幾分鐘的救援幾個(gè)孩子獲救，這對(duì)父子緊緊的擁抱在一起。

這篇短文讓我徹徹底底明白父愛(ài)如山，母愛(ài)如河的道理，也明白了一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝，一束花可以見(jiàn)證愛(ài)與被愛(ài)的道理。在這里我向全天下的爸爸媽媽致敬，感謝您們辛勞的付出，將一粒種子轉(zhuǎn)變參天大樹(shù)！

父愛(ài)，不挑長(zhǎng)相，父愛(ài)不管春、夏、秋、冬，父愛(ài)是那么堅(jiān)強(qiáng)，是那么偉大！父親母親是個(gè)多么神圣的名稱。

文章里爸爸依舊堅(jiān)信兒子還活著的精神是多么偉大。全天下的父親，我們?yōu)槟湴粒瑸槟院?我要用自己的實(shí)際行動(dòng)，向你們致敬。

最新《父與子》讀后感 篇2

如果你的兒子已被昔日充滿孩子歡聲笑語(yǔ)的學(xué)校的廢墟所埋，你會(huì)不斷挖掘，救出自己的孩子嗎？如果你在隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)的情況下，會(huì)讓別人先脫險(xiǎn)嗎？就在《地震中的父與子》中，我找到了答案。

這篇課文我一口氣讀了三遍。文章寫(xiě)了一位年輕的父親在失去了孩子極度悲痛的情況下去兒子昔日的學(xué)校不停的挖掘。在他挖掘的過(guò)程中，不斷有孩子的父母來(lái)到這里，痛苦的喊“我的兒子！”“我的女兒！”喊完后便絕望的離開(kāi)。也有許多好心人來(lái)勸他，但都被他拒絕。然而這位父親心中只有一個(gè)念頭：兒子在等我！在他不停的挖掘了38個(gè)小時(shí)后，聽(tīng)見(jiàn)了孩子的聲音，并最終開(kāi)辟了一個(gè)出口，救出了自己的兒子和兒子的14個(gè)同學(xué)，表達(dá)了這位父親對(duì)兒子多有責(zé)任心啊！而他的兒子在隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)的時(shí)候讓同學(xué)們先脫險(xiǎn)，這個(gè)兒子又又是多么無(wú)私啊！

我讀后心潮澎湃。這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學(xué)，讓他們先脫離危險(xiǎn)。這真是一對(duì)了不起的父與子啊！如果這位父親僅是來(lái)到這片廢墟絕望的大喊“我的兒子！”那他的兒子和14個(gè)同學(xué)就只有長(zhǎng)眠于地下了；如果這位這個(gè)兒子畏懼死神而先上去了的話，那他的14個(gè)同學(xué)就有可能升入天堂了。如果人人都能像這對(duì)了不起父子那樣，成千上萬(wàn)的孩子或許就能得救。記得我小時(shí)候，只知道讓大人給我買玩具，而不顧大人的重重困難，大人們也無(wú)可奈何，只好給我買。自從我讀了地震中的父與子后，我絕不會(huì)在像小時(shí)候那樣做了。

如果大家能把文章中那對(duì)父子的精神用在學(xué)習(xí)和生活上，我們一定會(huì)天天向上，成為對(duì)國(guó)家有用的人。

最新《父與子》讀后感 篇3

一本散發(fā)著墨香的語(yǔ)文課本放在我的面前，我好奇地翻閱著，一篇篇文章是多么生動(dòng)優(yōu)美啊！特別是《地震中的父與子》這篇文章給我留下了深刻印象。

文章講的是1994年，美國(guó)發(fā)生大地震，面對(duì)巨大的廢墟，許多人都絕望地放棄了救援，只有一位父親，為了救自己的兒子，不顧自己的生命危險(xiǎn)，在廢墟里挖了38小時(shí)，最后終于救出了自己的兒子和14名同學(xué)。

當(dāng)我讀到“他挖了18小時(shí)，24小時(shí)，36小時(shí)，沒(méi)人再阻攔他，他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪。到處都是血跡”時(shí)，使我深受感動(dòng)。

我真敬佩極了這位了不起的父親。為了兒子，他可以不顧一切，在廢墟中挖呀挖呀，這是愛(ài)的力量的支撐，這種愛(ài)是世界上最無(wú)私、最真誠(chéng)的愛(ài)！是不求回報(bào)的全心全意的付出。為了孩子，生命可以不要，一切身外之物都可以舍棄。這位堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的父親，正因?yàn)樗闹杏袗?ài)，任何事情都動(dòng)搖不了他救兒子的決心。此時(shí)，他心中只有一個(gè)念頭：不見(jiàn)到兒子，決不放棄！多么偉大的父愛(ài)啊！

當(dāng)我讀到“他挖了38小時(shí)，終于聽(tīng)到兒子的聲音”時(shí)，真是難以想像，這位父親的驚喜和急于見(jiàn)到兒子的迫切心情。可是，在生命的希望面前，兒子卻先讓同學(xué)出來(lái)。讀到這兒，我禁不住熱淚盈眶了。阿曼達(dá)只是一個(gè)九歲的孩子呀！在最危險(xiǎn)的時(shí)候，卻能先想到別人，后想到自己，這是一種純潔無(wú)私的愛(ài)！他們父子倆真是一對(duì)英雄啊！

我想，如果父親不是一位偉大的父親，他可能是一定程度的努力后會(huì)放棄對(duì)兒子的尋找、營(yíng)救，如果父親是一個(gè)自私的父親，他教育影響下的孩子可能也不會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻作出這樣的選擇。愛(ài)是信念的源泉，是力量的源泉，更是偉大的源泉。

如果人的靈魂都像地震中的父與子一樣，具有強(qiáng)大的愛(ài)的力量，還有什么奇跡不可以創(chuàng)造呢？

最新《父與子》讀后感 篇4

前幾天，我讀了篇文章，題目是《地震中的父與子》讀了這篇文章，我深深地體會(huì)到父愛(ài)的偉大 。

“在地震來(lái)臨之際 ，父親安頓好母親，就沖向?qū)W校，找到兒子所在的班級(jí)。但眼前已成廢墟。”讀到這兒，我嘆了口氣，心想：教室都變成了廢墟，那人怎么還能活著呢？死了的話，父親一定是傷心流淚，很痛苦吧？

當(dāng)我繼續(xù)往下讀“父親用手剝開(kāi)廢墟，嘴里不時(shí)發(fā)出‘兒子在等我！’”我不由得發(fā)出感嘆，贊嘆這位父親擁有著頑強(qiáng)的精神和永不放棄的決心。是啊，面對(duì)災(zāi)難，面對(duì)痛苦，父親仍然堅(jiān)持自己、不挫敗信念。但我仍保留疑問(wèn)：他會(huì)找到兒子嗎？他的兒子還活著嗎？

他獨(dú)自一人挖，許多人極力勸阻，讓他回去。他用堅(jiān)定的眼神看之他們：“你們是來(lái)幫我的嗎？”最后，大家都哀聲嘆氣地離開(kāi)了。1個(gè)小時(shí)過(guò)去了，12個(gè)小時(shí)過(guò)去了，24個(gè)小時(shí)過(guò)去了，他足足挖了有36個(gè)小時(shí)。忽然，他聽(tīng)到了聲音：“爸爸，是你嗎？”“是我！是我！”爸爸欣喜地回答道。“爸爸，我這里有14個(gè)同學(xué)，我們躲在教室的1個(gè)角落里。”

看到這兒，我深深地感受到了父愛(ài)的偉大，這真是了不起的父親。我驚呆了，想不到一股每個(gè)父親都能擁有的父愛(ài)竟這么偉大，竟讓一位父親不顧自身安危，冒著隨時(shí)隨地都有爆炸的危險(xiǎn)，挖廢墟救自己的孩子，并挖了足足36個(gè)小時(shí)。但這位父親卻沒(méi)有倒下，一股偉大的力量支撐著他繼續(xù)挖下去，救自己的孩子。讀完這篇文章，讓我再次回到了1年前的那個(gè)冬天。

記得那時(shí)，我重病在家，爸爸不怕辛苦，夜里把我背到了醫(yī)院。那天下著大雨，或許是因?yàn)橛晏螅曛檎谧×税职帜橆a上的汗珠，但我還能感受到爸爸的辛苦。剛到醫(yī)院，把我安頓好，爸爸的手腳冰涼，腦門(mén)發(fā)燙，呀！發(fā)燒了！而爸爸還一直對(duì)我和媽媽說(shuō)：“沒(méi)事兒，沒(méi)事兒。一會(huì)兒就好了，我抵抗力強(qiáng)，一會(huì)兒就沒(méi)事兒了！”聽(tīng)到這兒，眼前的景象模糊了，眼淚不知不覺(jué)地從臉頰上流下。這使我知道：父親的愛(ài)有多偉大啊！

再次回到文中，我認(rèn)為這是了不起的父親。

最新《父與子》讀后感 篇5

《父與子》是一本漫畫(huà)書(shū)，它的圖畫(huà)既有趣又很感人。20世紀(jì)30年代傳入中國(guó)后，受到魯迅等名人的高度評(píng)價(jià)，成為家喻戶曉的經(jīng)典漫畫(huà)，是我們閱讀時(shí)不可多得的經(jīng)典之作。

《父與子》的故事來(lái)自于漫畫(huà)家卜勞恩的真實(shí)生活感受，是卜勞恩與兒子克里斯蒂安的真實(shí)生活寫(xiě)照。漫畫(huà)中胖乎乎的大胡子父親有很多缺點(diǎn)，偶爾會(huì)耍耍家長(zhǎng)威風(fēng)，有時(shí)也會(huì)誤會(huì)兒子。瘦小古怪的淘氣兒子也有許多不足經(jīng)常會(huì)制造一些惡作劇，但他從不為自己的惡作劇感到不安。

就是這樣一幅幅生動(dòng)幽默、小而精湛的圖畫(huà)跳躍著智慧的光芒，簡(jiǎn)單的線條里流淌出純真的父子之情，給我們演繹了一個(gè)個(gè)傳奇、搞笑、好玩，卻又溫暖人心的故事。其中令我印象最深的是《兒子的禮物》這幅漫畫(huà)：有一天兒子為父親準(zhǔn)備了一個(gè)禮物，可是不小心打碎了，兒子很傷心。父親為了安慰?jī)鹤樱傺b自己的煙斗不通了，用碎片中的一個(gè)長(zhǎng)矛來(lái)疏通，使禮物有了新的用途，讓兒子破涕為笑。在敬佩漫畫(huà)中父親那靈光一現(xiàn)的智慧的同時(shí)，我也感受到了父親對(duì)兒子那份深深的愛(ài)，那份濃濃的親情。不知不覺(jué)中，我的眼前模糊了，畫(huà)中的父親成了我的父親，而我則成了那個(gè)淘氣可愛(ài)的兒子

在現(xiàn)實(shí)生活中，我和爸爸也經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些有趣的、搞怪的、傷心的、生氣的事情。當(dāng)我取得好成績(jī)時(shí)，爸爸會(huì)用魔法變出個(gè)小玩意兒表?yè)P(yáng)我、獎(jiǎng)勵(lì)我；當(dāng)我失敗時(shí)，他會(huì)偷偷塞一張紙條在我的抽屜里安慰我、鼓勵(lì)我；當(dāng)我生病時(shí)，他會(huì)日日夜夜、不離不棄地照顧我、陪伴我。雖然調(diào)皮的我經(jīng)常惹得媽媽大呼小叫，甚至要?jiǎng)蛹一铮职謴牟粫?huì)放棄我。我知道我有很多毛病，但爸爸都會(huì)絞盡腦汁想出各種奇招提醒我改正。爸爸對(duì)我的付出是無(wú)私的、不求回報(bào)的。

記得那次父親節(jié)，我為爸爸準(zhǔn)備了一份特殊的禮物一幅我精心設(shè)計(jì)的圖畫(huà)。畫(huà)面上我和爸爸燦爛的笑容映襯著粉粉的愛(ài)心背景，得到了美術(shù)何老師的表?yè)P(yáng)。我想像著爸爸拿到禮物的那一瞬間，心里美滋滋的。突然耳邊傳來(lái)很不和諧一聲啪，我很警覺(jué)地往自己的畫(huà)一看，頓時(shí)傻了眼同桌撞翻的顏料桶把爸爸整張臉都給染黑了。這這該怎么辦？我的禮物！我的眼里涌出了淚水，可看著同桌一臉歉意，我什么也說(shuō)不出來(lái)。一切都太遲了，重畫(huà)根本不可能，回家怎么向爸爸交代，每年爸爸都等著我的禮物的呀？我心里忐忑不安，也不知道是怎么走進(jìn)家門(mén)，躲開(kāi)爸爸的眼神進(jìn)了自己的房間。吃晚飯時(shí)，我只是胡亂扒了兩口；作業(yè)我只是應(yīng)付地寫(xiě)了幾筆，我滿腦子都在想著要趕夜工重畫(huà)一張。晚上九點(diǎn)我頹廢地走到房里，拉開(kāi)抽屜，準(zhǔn)備偷偷開(kāi)工。誰(shuí)知原本要送給爸爸的那張丑畫(huà)竟然闖入了我的眼簾。天哪？怎么會(huì)變成這樣？畫(huà)面上，原本臟臟的爸爸的臉竟然被一把黑紅相間的雨傘給擋住了，絲毫看不見(jiàn)半點(diǎn)污漬，而我的微笑則在畫(huà)面上顯得更為燦爛無(wú)邪我依稀記得爸爸給我買的第一把雨傘就是這個(gè)樣子，下雨時(shí)，爸爸總會(huì)撐著傘，牽著我送我上幼兒園，路上爸爸還會(huì)唱起各種好聽(tīng)的童謠：一二三四五，上山打老虎我一邊回憶一邊欣賞著這幅絕妙之作，突然就在畫(huà)紙的角落里，淡淡的一行鉛筆字老虎沒(méi)打到，打到小松鼠，爾后還有這樣的簽名謝謝你的父親節(jié)禮物爸爸！。我終于明白了一切，是最愛(ài)我的老爸幫我完成了我的心愿，讓這幅原本一直揪心的禮物變得意義非凡

父愛(ài)是偉大的，親情是可貴的。幽默的《父與子》讓人笑中帶淚。那份濃濃的父子之情，那種融融的天倫之樂(lè)，讓我的到了樂(lè)趣，同時(shí)也得到了一種心靈的滋潤(rùn)。希望我們家永遠(yuǎn)像《父與子》里的主人公一樣，沒(méi)有爭(zhēng)吵，一切祥和。

最新《父與子》讀后感 篇6

最近，我讀了《父與子》這本書(shū)。這本書(shū)非常有趣，里面的故事內(nèi)容讓人忍俊不禁。

《父與子》是一本漫畫(huà)書(shū)，顧名思義這本書(shū)里的主人公是父親和兒子，父親非常愛(ài)他的兒子，兒子也十分愛(ài)他的父親。說(shuō)到這里，你們可能會(huì)問(wèn)：咦?這不會(huì)是很正常的事嗎，有什么好玩的?別著急，我還沒(méi)有說(shuō)完呢。

給大家說(shuō)說(shuō)這本書(shū)里我最喜愛(ài)的一個(gè)小故事《幫兒子寫(xiě)作文的代價(jià)》。漫畫(huà)描述的是兒子非常討厭寫(xiě)作文，每次都非常苦惱。父親十分心疼兒子，決定幫兒子寫(xiě)作文交到學(xué)校。等到第二天上課的時(shí)候，老師點(diǎn)評(píng)了大家的作文，唯獨(dú)沒(méi)有點(diǎn)評(píng)兒子的作文。放學(xué)后，老師把兒子叫住，問(wèn)他：“這個(gè)作文是誰(shuí)寫(xiě)的?你帶我去見(jiàn)見(jiàn)他。”兒子帶著老師來(lái)到了自己家，父親非常高興地接待了老師。可是老師并沒(méi)有很熱情地回應(yīng)父親的接待，而是怒氣沖沖地批評(píng)了父親一頓，教育他不該替兒子完成作業(yè)，還指出作文出現(xiàn)了不少錯(cuò)別字，然后還打了父親的屁股。父親和兒子都很委屈。

讀到這里，我覺(jué)得很搞笑。笑完了之后又一想，父親怎么能幫助兒子完成這樣的事情呢。這樣不僅沒(méi)有教育到兒子，還讓兒子變懶。每個(gè)人自己的事情應(yīng)該自己做。父親寵愛(ài)孩子，把兒子當(dāng)作寶貝，什么都替他做，這樣兒子怎么獨(dú)立?怎么進(jìn)步?我想到自己在寫(xiě)作方面也應(yīng)該加強(qiáng)閱讀，好讀書(shū)，讀好書(shū)，多積累一些好詞好句，不依賴父母，不要犯故事里那樣的錯(cuò)誤。

最新《父與子》讀后感 篇7

1994年發(fā)生在美國(guó)洛杉磯一帶的大地震，在不到四分鐘的時(shí)間里，成千上萬(wàn)的人受到傷害。

在混亂中，一位年輕的父親安頓好受傷的妻子，沖向他七歲兒子的學(xué)校。那個(gè)昔日充滿孩子們歡聲笑語(yǔ)的漂亮的三層教學(xué)樓，已變成一片廢墟。

他頓時(shí)感到眼前一片漆黑，大喊：“阿曼達(dá)，我的兒子！”跪在地上大哭了一陣后，他猛地想起自己常對(duì)兒子說(shuō)的一句話：“不論發(fā)生什么，我總會(huì)跟你在一起！”他堅(jiān)定地站起身，向那片廢墟走去。

他知道兒子的教室在一層樓的左后角處，便疾步走到那里，開(kāi)始動(dòng)手挖。

在他清理挖掘的時(shí)候，不斷地有孩子的父母急匆匆地趕來(lái)，看到這片廢墟，他們痛哭并大喊：“我的兒子！”“我的女兒！”哭喊過(guò)后，他們便絕望地離開(kāi)了。有些人上來(lái)拉住這位父親，說(shuō)：“太晚了，他們已經(jīng)死了。”

“這樣做無(wú)濟(jì)于事，回家去吧！”

“冷靜些，你要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。”

這位父親雙眼直直地看著這位好心人，問(wèn)道：“你是不是來(lái)幫助我？”沒(méi)人給他肯定的回答，他便埋頭挖了起來(lái)。

消防隊(duì)長(zhǎng)擋住他：“這里太危險(xiǎn)了，隨時(shí)可能起火爆炸，請(qǐng)你快點(diǎn)兒離開(kāi)！”

這位父親說(shuō)道：“你是不是來(lái)幫助我？”

警察走過(guò)來(lái)：“你很難過(guò)，難以控制自己，可以理解，但這樣干很危險(xiǎn)，請(qǐng)馬上回家去吧！”

這位父親說(shuō)道：“你是不是來(lái)幫助我？”

人們搖頭嘆息著走開(kāi)了，都認(rèn)為這位父親因?yàn)槭ズ⒆樱^(guò)于悲痛而精神失常了。

這位父親心中只有一個(gè)念頭：“兒子在等著我！”

他挖了十二小時(shí)，二十四小時(shí)，三十六小時(shí)，沒(méi)人再來(lái)阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，渾身上下的衣服破爛不堪，到處都是血跡。到第三十八小時(shí)，他突然聽(tīng)見(jiàn)底下傳出孩子的聲音：“爸爸，是你嗎？”

是兒子的聲音！父親大喊：“阿曼達(dá)！我的兒子！”

“爸爸，真的是你嗎？”

“是我，是爸爸！我的兒子！”

“我告訴同學(xué)們不要害怕，說(shuō)只要我爸爸活著就一定會(huì)來(lái)救我，也能救大家。因?yàn)槟阏f(shuō)過(guò)，不論發(fā)生什么事，你總會(huì)和我在一起！”

“你現(xiàn)在怎么樣？有幾個(gè)孩子活著？”

“我們這里有14個(gè)同學(xué)，都活著，我們都在教室的墻角，房頂塌下來(lái)架成個(gè)大三角形，我們沒(méi)被砸著。我們又餓又渴又害怕，現(xiàn)在好了。”

父親大聲向四周呼喊：“這里有14個(gè)小孩，都活著！快來(lái)人！”

過(guò)路的幾個(gè)人趕緊上前來(lái)幫忙。

50分鐘后，一個(gè)安全的小出口開(kāi)辟出來(lái)了。

父親聲音顫抖地說(shuō)：“出來(lái)吧！阿曼達(dá)。”

“不！爸爸。先讓別的同學(xué)出去吧！我知道你會(huì)跟我在一起，我不怕。不論發(fā)生了什么，我知道你總會(huì)跟我在一起。”

這對(duì)了不起的父與子，在經(jīng)歷了這場(chǎng)巨大的磨難后，無(wú)比幸福地緊緊擁抱在一起。

帶隊(duì)伍讀后感精選

下面是讀書(shū)筆記吧編輯幫大家整理的帶隊(duì)伍讀后感，讀后感書(shū)名是{作者人名}歷盡千難萬(wàn)苦后造就成的文化著作。懂得思考的人，讀完后都會(huì)撰寫(xiě)一篇讀后感，您最喜歡誰(shuí)寫(xiě)的作品的讀后感呢？請(qǐng)收藏本文并分享給你的朋友們吧！

帶隊(duì)伍讀后感【篇1】

讀完這本書(shū)，我認(rèn)為執(zhí)行力就是議而決、決而行、行必果，執(zhí)行力不僅是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)層面上的問(wèn)題，也是一個(gè)戰(zhàn)略層面上的問(wèn)題，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它必須充分融入到一個(gè)公司的各個(gè)方面，滲透到它的戰(zhàn)略、目標(biāo)、文化等各個(gè)方面。執(zhí)行力的強(qiáng)弱反映了一個(gè)企業(yè)的管理水平，更體現(xiàn)了在全體員工的精神面貌上，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不再影響著每個(gè)部門(mén)、每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。那么如何提高中層管理者的執(zhí)行力，我個(gè)人有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

第一、要使企業(yè)的目標(biāo)、策略和各項(xiàng)制度讓全體員工有認(rèn)同感。這樣能激發(fā)大家對(duì)提高執(zhí)行力的激情，使其發(fā)揮內(nèi)心深處最大的潛能，用良好的心態(tài)，樂(lè)觀的精神和飽滿的工作熱情來(lái)完成自己的每一項(xiàng)工作，努力創(chuàng)造出一流的業(yè)績(jī)。

第二、對(duì)目標(biāo)要做出明確的細(xì)分。常言道：千斤重?fù)?dān)大家挑，人人肩上有指標(biāo)。只有對(duì)各部門(mén)、各崗位的職責(zé)范圍、衡量標(biāo)準(zhǔn)以及完成時(shí)限進(jìn)行細(xì)分和量化，執(zhí)行力才有前進(jìn)的方向。如果目標(biāo)過(guò)于寬泛和模糊，只會(huì)讓員工的工作偏離企業(yè)預(yù)定的方向，使得企業(yè)的目標(biāo)難以按時(shí)完成。需要指出的是，對(duì)工作進(jìn)行細(xì)分和量化決不是各搞各的，而是讓各部門(mén)及人員承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，人手不足的情況下，其他部門(mén)人員應(yīng)積極幫助。

第三、中層管理者在目標(biāo)執(zhí)行過(guò)程要起到模范帶頭作用。中層管理者是其所領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的核心，是部門(mén)的領(lǐng)路人，管理者的執(zhí)行力決定了這個(gè)部門(mén)的執(zhí)行力。俗話說(shuō)：兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩，一個(gè)獅子領(lǐng)導(dǎo)的綿羊隊(duì)能勝過(guò)綿羊領(lǐng)導(dǎo)的獅子隊(duì)。沒(méi)有不會(huì)打仗的士兵，只有不會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的將軍。對(duì)管理者而言，執(zhí)行力不只是員工的義務(wù)，更是管理者的責(zé)任。身教勝于言傳，要求員工做到的，管理者必須先做到。這一點(diǎn)，技術(shù)部的劉經(jīng)理就是我們學(xué)習(xí)的典范，在飼料投喂工作中，劉經(jīng)理不論烈日炎炎，還是大雨滂沱，都身先士卒帶頭出去投喂飼料酒糟。平時(shí)不出去喂酒糟的時(shí)候，他也沒(méi)有閑著，而是清理倉(cāng)庫(kù)飼料麻袋，或者幫助其他部門(mén)工作。

第四、形成簡(jiǎn)潔高效的管理制度。簡(jiǎn)潔高效的制度是提高執(zhí)行力的保障。制度的作用就是讓員工按照規(guī)定的要求和流程，高效的處理各自的工作，管理就是使工作流程簡(jiǎn)單化。這次休假制度的改革就是非常好的管理案例，因?yàn)椴粌H確定了休假的具體天數(shù)和計(jì)算方式，讓員工享受到自己的合法權(quán)益，又能激勵(lì)員工放棄休假，更加積極地為公司奉獻(xiàn)辛勤的汗水，還要求各考勤人員嚴(yán)格按照實(shí)際情況考勤，保證了休假的公平性。

第五、建立良好的激勵(lì)機(jī)制，有一套科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，合理的獎(jiǎng)懲制度來(lái)激勵(lì)。只有良好的結(jié)合企業(yè)與員工個(gè)人目標(biāo)，激發(fā)出員工的工作熱情和內(nèi)在潛力，使之奉獻(xiàn)出自己的智慧、才能、勤勞與責(zé)任心去努力、去創(chuàng)造、去革新，企業(yè)才能生存、發(fā)展、輝煌！所以我們對(duì)員工，尤其對(duì)骨干員工要有很好的激勵(lì)方式。

第六、在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中要不斷的關(guān)注、跟進(jìn)、緊盯，形成反饋機(jī)制。反饋是執(zhí)行到位的保障。執(zhí)行的好壞要經(jīng)過(guò)的反饋來(lái)得知，而反饋的結(jié)果可以用具體而細(xì)致的數(shù)據(jù)或信息來(lái)展示，同時(shí)我們又從數(shù)據(jù)或信息中了解執(zhí)行的情況。這樣，不僅了解工作執(zhí)行的程度，而且便于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決問(wèn)題，使制度在執(zhí)行過(guò)程中更加完善，使各項(xiàng)工作更加完美。例如，我們定期進(jìn)行花白鰱生長(zhǎng)檢查工作，并匯報(bào)給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，就是為了及時(shí)了解飼料投喂的效果，以便調(diào)整下個(gè)月的投喂方案，最終目的是完成當(dāng)年的生產(chǎn)目標(biāo)。

我作為武湖公司的中層干部，在今后的工作學(xué)習(xí)中，要注重提高執(zhí)行的能力。首先，要通過(guò)不斷努力學(xué)習(xí)，掌握新知識(shí)，樹(shù)立新觀念，提高新技能，使自己具備落實(shí)執(zhí)行的能力，特別對(duì)大水面養(yǎng)殖要有更深入的學(xué)習(xí)；其次，要不折不扣，保質(zhì)保量的按時(shí)完成公司領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)，并養(yǎng)成及時(shí)反饋的習(xí)慣，使自己負(fù)責(zé)的工作不斷完善，不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)出新的佳績(jī)。再次，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和作風(fēng)，找到工作的切入點(diǎn)，按輕重緩急進(jìn)行分類，集中精力在更短時(shí)間內(nèi)使工作取得最佳效果。最后，強(qiáng)化崗位技能，提高綜合素質(zhì)，包括開(kāi)船、補(bǔ)網(wǎng)等技能，力爭(zhēng)成為大水面養(yǎng)殖的專家。

總之，我們要從現(xiàn)在開(kāi)始，從自身做起，不斷學(xué)習(xí)，開(kāi)拓進(jìn)取，做一位有堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)行力的中層管理者，配合劉經(jīng)理把技術(shù)部的工作做得風(fēng)生水起，毫不猶豫并堅(jiān)定完成企業(yè)生產(chǎn)目標(biāo)。最后，祝愿武湖公司依靠大家堅(jiān)定不移的執(zhí)行力，再創(chuàng)事業(yè)新的輝煌。

帶隊(duì)伍讀后感【篇2】

拜讀了趙偉老師的這本《給你一個(gè)團(tuán)隊(duì)，你能怎么管》，書(shū)中詳述了做好團(tuán)隊(duì)管理的4大原則5個(gè)關(guān)鍵10個(gè)步驟及36個(gè)方法，感受頗深，以下是我結(jié)合自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、要形成優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì)精神非常重要。

一只良好的團(tuán)隊(duì)不應(yīng)該有私我,而只有我們.一支團(tuán)隊(duì)，最重要的就是凝聚力和共同目標(biāo)。強(qiáng)大的凝聚力可以將團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的能量結(jié)合在一起而發(fā)揮更大的能量。但它并非通過(guò)自上而下的硬性強(qiáng)制措施，或者通過(guò)大家簽個(gè)字就可以實(shí)現(xiàn)。它是通過(guò)對(duì)群體意識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)員工在長(zhǎng)期工作中慢慢形成的習(xí)慣、信仰、動(dòng)機(jī)等進(jìn)行合理的引導(dǎo)，從而產(chǎn)生共同的使命感、歸宿感和認(rèn)同感，逐漸形成強(qiáng)大的凝聚力。在團(tuán)隊(duì)精神的形成過(guò)程中，管理者對(duì)企業(yè)文化的宣揚(yáng)、對(duì)公司制度的正確宣達(dá)，對(duì)下屬的充分溝通及公正對(duì)待等，都起著至關(guān)重要的作用。老板賦予我們管理者的職位，將一個(gè)部門(mén)、一家公司交給我們來(lái)管理，我們除了制度上的約束，還必須統(tǒng)一思想，樹(shù)立共同的目標(biāo)，促使員工能朝著共同的方向努力。

二、執(zhí)行力是團(tuán)隊(duì)效率的基礎(chǔ)。

書(shū)中提到：要保證執(zhí)行力，有三個(gè)核心環(huán)節(jié)最重要：做正確的事，用正確的人和正確的做事。

做正確的事即指管理者正確的領(lǐng)會(huì)老板或上級(jí)的決策，而非主管臆想，或隨意猜測(cè)，甚至自作主張。用正確的人是指我們能把合適的人安排到適合的崗位中，發(fā)揮他的所長(zhǎng)；正確的做事即指我們工作的方法、流程是否正確、合理。一個(gè)公司的執(zhí)行力，最終會(huì)體現(xiàn)在各崗位人員的執(zhí)行情況。執(zhí)行力的貫徹，首先溝通是前提。沒(méi)有有效的溝通，就談不上對(duì)決策的正確理解。其次協(xié)調(diào)是執(zhí)行到位的手段。跨崗位、跨部門(mén)甚至是跨公司的協(xié)調(diào)，一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，往往需要多方的支持、配合，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的懈怠，都會(huì)影響執(zhí)行的結(jié)果，所以作為管理者必須具備多方協(xié)調(diào)的能力。同時(shí)，執(zhí)行的反饋是效率的保障。執(zhí)行的結(jié)果需要精確及時(shí)的反饋，以使我們能對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)做出調(diào)整、改進(jìn)，以避免執(zhí)行結(jié)果的偏差。

三、作為一個(gè)Teamleader,如何對(duì)待團(tuán)隊(duì)中的短木板?既是管理者心胸度量的體現(xiàn)，同時(shí)也是管理者智慧的體現(xiàn)。

著名的木桶原理,大家都知道桶盛水的多少在于最短的木條有多短。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)都無(wú)法避免會(huì)有短木板,我們是棄之還是改善之？如同我們?cè)诰惩獾淖庸荆龅叫抡衅傅牟贿m應(yīng)或者暫時(shí)不適合崗位的人員，首先想到的是能否退回集團(tuán)？而不是仔細(xì)分析，溝通了解具體原因，幫助其改善。解決問(wèn)題的根本并不是輕率地?fù)Q掉短木板，而是應(yīng)該從管理、從制度，從自身去探尋原因，然后通過(guò)有效的溝通和適當(dāng)?shù)膸椭ゴ倨涓倪M(jìn)提高，穩(wěn)定員工隊(duì)伍，提升整體績(jī)效。

四、應(yīng)采取措施對(duì)待團(tuán)隊(duì)中的懶惰因子.

一個(gè)團(tuán)隊(duì)既可以使2+2=5,也可以使2+2=3,相信大家都有這樣的體會(huì)。如果團(tuán)隊(duì)成員在職業(yè)道德和責(zé)任感方面比較缺乏，就很容易滋生懶惰的情緒。如何使自己的團(tuán)隊(duì)2+2=5呢？結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)總結(jié)如下：

第一、必須明確崗位職責(zé)，責(zé)任分工到位，并對(duì)人員進(jìn)行合理分工。對(duì)部屬工作負(fù)荷明顯不足的及時(shí)調(diào)整；第二，工作中進(jìn)行階段性量化考核。及時(shí)跟進(jìn)工作進(jìn)度、質(zhì)量，要求部屬及時(shí)反饋；要求部門(mén)員工提出周工作計(jì)劃，寫(xiě)月度工作總結(jié)等，給部屬一定的壓力，讓他們有緊迫感；第三、建立公正的獎(jiǎng)懲制度，獎(jiǎng)罰分明。對(duì)于表現(xiàn)較差的人員及時(shí)處罰，促使其認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，并督促其改善。

五、優(yōu)秀的管理者應(yīng)懂得如何放權(quán)。

如何恰當(dāng)?shù)胤艡?quán)是一門(mén)管理藝術(shù)。在我自己的管理實(shí)踐中關(guān)于放權(quán)曾經(jīng)就有如下心理障礙：例如1、我沒(méi)有時(shí)間去慢慢教他們，有那個(gè)時(shí)間自己已經(jīng)完成了；2、我相信親自做的效果會(huì)更好；3、下屬經(jīng)驗(yàn)欠缺，無(wú)法按要求完成工作；4、我喜歡親自處理事情，這是我的務(wù)實(shí)體現(xiàn)。自己總是以這些理由不敢放權(quán)，殊不知卻忽略了團(tuán)隊(duì)協(xié)作以及培養(yǎng)下屬的重要性。自己也無(wú)法從事物的瑣碎中脫身來(lái)思考如何提升管理，如何帶動(dòng)部署提高工作績(jī)效等問(wèn)題。因?yàn)椴桓曳艡?quán)、不會(huì)放權(quán)，也使得下屬缺乏工作積極性，工作平庸，團(tuán)隊(duì)沒(méi)有生機(jī)。通過(guò)趙偉老師書(shū)中詳盡的分析，認(rèn)識(shí)到作為一名管理者不僅要善于放權(quán)，還得要收放自如，要確保在任何工作出現(xiàn)異常時(shí)自己都能控制和妥善處理。

今天，自己有幸能得到公司給予的這樣一個(gè)舞臺(tái)，除了自己勤奮地工作以外，還有責(zé)任通過(guò)實(shí)踐的總結(jié)和不斷地學(xué)習(xí)，帶動(dòng)自己的下屬不斷成長(zhǎng)，讓團(tuán)隊(duì)更加成熟，為公司的高速發(fā)展切實(shí)地履行好職責(zé)。

成功，不在于你贏過(guò)多少人，而在于你幫助過(guò)多少人。你與之分享的人越多，那你成功的機(jī)會(huì)就愈大。傳遞智慧，也有您的功勞，讓我們一起實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！

帶隊(duì)伍讀后感【篇3】

任何成功，都不是輕輕松松獲得的，都需要去踏踏實(shí)實(shí)地付諸實(shí)踐。而對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，更重要的是要有針對(duì)性的去確定發(fā)展目標(biāo)，并客觀分析當(dāng)前現(xiàn)狀條件，權(quán)衡各方面因素，有效整合一切可以利用的資源，然后制定出具體的、可行性的規(guī)劃方案。對(duì)于遠(yuǎn)大的目標(biāo)，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分割，并制定出相應(yīng)實(shí)施方案，克服一切困難，加以執(zhí)行。而這些都對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的規(guī)劃力和執(zhí)行力提出了很高的要求。作為帶隊(duì)人，要為人先，以身作則，為團(tuán)隊(duì)起到模范作用。并要和下屬保持一定的溝通，去虛心傾聽(tīng)不同的聲音，去多站在他人的角度思考問(wèn)題，最大程度的去凝聚身邊的人。這樣，才能激發(fā)團(tuán)隊(duì)的積極性和創(chuàng)造性，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)出強(qiáng)大的行動(dòng)力和和生產(chǎn)力。

當(dāng)然，培養(yǎng)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力并不是一朝一夕的事兒，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的系統(tǒng)的修煉過(guò)程，這就需要我們要做到“圣人不常有，耐心需長(zhǎng)存”，平時(shí)更要有針對(duì)性的去培養(yǎng)自己諸如影響力、，溝通力、行動(dòng)力等這些領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成維度。自己通過(guò)讀這本書(shū)，確實(shí)了解到了很多關(guān)于管理帶隊(duì)方面的理論方法和工具，相信這對(duì)自己是一個(gè)很大的提升。

帶隊(duì)伍讀后感【篇4】

《影響力》被某位我不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)的著名營(yíng)銷專家推薦為從事?tīng)I(yíng)銷、銷售工作的人必讀的五本書(shū)之首，讀完之后，確實(shí)有一種茅塞頓開(kāi)、醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。原來(lái)，很多時(shí)候我們不是被別人算計(jì)了，而是被自己的思維局限或者是來(lái)自社會(huì)的強(qiáng)大影響力操作而做出了違背內(nèi)心真實(shí)想法的決定。

一直對(duì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)感興趣，這本書(shū)用一種簡(jiǎn)單平實(shí)的語(yǔ)言和生動(dòng)又有說(shuō)明力的故事或者實(shí)驗(yàn)向我們證明了這些被我們所忽略的或者壓根兒沒(méi)意識(shí)到的原理在生活中有著多么巨大的影響力。

順從原理---機(jī)械反應(yīng)與固定思維模式：當(dāng)我們請(qǐng)別人幫忙時(shí)，如果能夠講出一個(gè)理由，那我們得到別人幫助的可能性就更大。

對(duì)比原理---經(jīng)常看嘔吐劇的人總是覺(jué)得生活中的人長(zhǎng)得都難看。當(dāng)你買下一大件昂貴的東西時(shí)，總覺(jué)得原本比較貴的配件顯得不那么貴了，有時(shí)候沖動(dòng)消費(fèi)就是這樣產(chǎn)生的。

互惠---給別人一點(diǎn)好處，別人也會(huì)幫你。社會(huì)中的人大多在仁義道德、正人君子的束縛中會(huì)不知不覺(jué)的做些自己原本不想做的事。互惠是一把雙刃劍，被好心的人用了是福祉，被心黑的人利用則會(huì)讓很多人成為冤大頭。我向來(lái)屬于被人騙了還不覺(jué)察的那種人，只有用吃虧是福這種阿q精神來(lái)平衡自己了。這個(gè)原理可以很好的運(yùn)用于買東西跟人砍價(jià)的情況，尤其是金五星那種漫天亂要價(jià)的地方。先使勁兒砍，再適當(dāng)讓步，買東西的人一定算不過(guò)賣東西的，但至少不會(huì)損失太多。

承諾和一致原理---一旦我們做出了某個(gè)決定，或選擇了某種立場(chǎng)，就會(huì)面對(duì)來(lái)自個(gè)人和外部的壓力迫使我們的言行與它保持一致。和社會(huì)認(rèn)同原理一樣，我們常常會(huì)由此做一些違背自己意愿的事情。這個(gè)原理讓我最為之一驚，回想過(guò)去和現(xiàn)在的一些選擇，我明白了命運(yùn)的推手其實(shí)是自己不理性的大腦和有限的閱歷和知識(shí)。高中老師曾說(shuō)應(yīng)該改命運(yùn)為運(yùn)命，但多少人又有如此的能力和資源呢一旦我們?cè)趦?nèi)心不堅(jiān)定的情況下選擇了某種東西，就會(huì)形成一套自我的支持系統(tǒng)，每個(gè)人都免不了有社會(huì)稱許性，于是總是執(zhí)著的要自己相信，我的選擇是對(duì)的，哪怕我自己也不確定。真正可怕的可能不是外部的壓力，而是來(lái)自自我內(nèi)心的支持系統(tǒng)，自己欺騙自己的人是最無(wú)可救藥的。看完這一章之后，我開(kāi)始懷疑自己的很多選擇和想法了，不知道這是一種收獲還是一種干擾，總之，認(rèn)清內(nèi)心的想法是最重要的。

社會(huì)認(rèn)同原理的兩個(gè)前提：不確定性和相似性。對(duì)自己的不自信或是對(duì)情況的不了解總是讓我們盲從那些和自己有著相似稟賦、處境或經(jīng)歷的人。其實(shí)，大多數(shù)人也是都處在一種沒(méi)有安全感的狀態(tài)之中，隨著社會(huì)發(fā)展速度越來(lái)越快，五花八門(mén)的信息和誘惑充斥著我們的雙眼。而這些信息抑或是選擇在我們的內(nèi)心里不停的盤(pán)旋，從一開(kāi)始，也許我們所聞所見(jiàn)就讓一切變得混亂而不夠明朗，所以除非我們?cè)邶嬰s的信息中保持一顆純粹的心或是清醒而足夠理性的頭腦，否則我們的判斷要么是社會(huì)認(rèn)同效應(yīng)的產(chǎn)物，要么就是一個(gè)荒謬的決定。但是沒(méi)辦法，有時(shí)候，聽(tīng)不見(jiàn)自己的心聲時(shí)，最好的選擇就是盲從。只是，希望在我們某一刻猛然意識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，我們還有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)去挽回。

作者在最后闡述避免受社會(huì)認(rèn)同影響的兩種方法：環(huán)顧左右之后，別急著往前沖，向前看；抬頭跑。這讓我想起了不知道出自誰(shuí)的一句話：在埋頭苦干的同時(shí)，別忘了抬頭看看方向是否是正確的，既要仰望星空，也要腳踏實(shí)地。我相信很多時(shí)候，從眾是人們所避免不了的情況，但偶爾，在決定自己命運(yùn)的選擇面前，一定要找到一條適合自己的路。

帶隊(duì)伍讀后感【篇5】

書(shū)中提到“領(lǐng)導(dǎo)者將積極地態(tài)度視為珍寶，為每個(gè)積極地行為負(fù)責(zé)。這些積極地態(tài)度決定了他們的成功”，這句話我感觸頗深。態(tài)度是為人處世的基本原則，是決定成功與否的關(guān)鍵因素。人的一生中難免會(huì)遇到這樣或那樣的境遇，這就要求每個(gè)人適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，永保積極向上的態(tài)度。在順境中，善于自省，客觀的評(píng)估自己，避免因盲目樂(lè)觀而高估自己；在逆境中，鼓足勇氣，充分自信，用更加主動(dòng)的態(tài)度來(lái)改變自己的劣勢(shì)；在處理事情時(shí)，要懷著同情心和容納百川的胸襟，待人處世要將心比心，為他人留下空間和余地，主動(dòng)反省自己，勇于承擔(dān)責(zé)任。作文我想到了一位老前輩，他用詼諧、幽默的語(yǔ)言講述了自己的簡(jiǎn)歷。他剛進(jìn)單位時(shí)只有初中文化，通過(guò)自身的奮斗和努力拿到了本科文憑，最終在自己的事業(yè)道路上取得了不小的成績(jī)。當(dāng)時(shí)，他送給我們年輕人一句話讓我記憶猶新，那就是“創(chuàng)造等待”，這正是他年輕時(shí)積極進(jìn)取，對(duì)自己負(fù)責(zé)，刻苦努力的真實(shí)寫(xiě)照。在漫長(zhǎng)而又短暫的人生中，所有人都免不了面對(duì)進(jìn)取和頹廢抉擇，向前邁一步就會(huì)有成功的希望，如果忍不住誘惑，那將走向頹廢，而一個(gè)人的將來(lái)也只在一念之間，兩種命運(yùn)只在一步之遙。

帶隊(duì)伍讀后感【篇6】

那么如何才能贏得員工的尊重呢作為領(lǐng)導(dǎo)者或管理者要區(qū)分職權(quán)與權(quán)威，用專長(zhǎng)征服員工，對(duì)員工信任，要以身作則。我收獲最多的是讓我明白在工作中如何做到以人為本、以員工為本的方法。在具體的企業(yè)文化管理中，要認(rèn)識(shí)到規(guī)章制度的推行需要對(duì)其運(yùn)行狀況進(jìn)行跟蹤，要不斷地發(fā)現(xiàn)一線工作的新情況新問(wèn)題，不斷地修正過(guò)于死板和規(guī)定脫離實(shí)際的細(xì)節(jié)，還要及時(shí)解決在生產(chǎn)過(guò)程中員工提出的合理工作要求，并及時(shí)努力去解決。對(duì)于積極工作的員工，對(duì)其優(yōu)異的表現(xiàn)要有贊賞和獎(jiǎng)勵(lì)，讓工作突出的員工及時(shí)得到肯定，讓其感受到努力工作后的認(rèn)可和優(yōu)越感，并推動(dòng)其帶動(dòng)周圍的職工效仿優(yōu)秀的行為。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，不加吝嗇的對(duì)別人的優(yōu)異表現(xiàn)給予表?yè)P(yáng)和肯定。還有就是要克服“完美主義”，對(duì)于他人的缺點(diǎn)，要擁有寬廣的胸懷，包容他人的海量。這是對(duì)別人的成全，更是對(duì)自己的成全。如此，必定會(huì)贏得員工的信任和尊重。

帶隊(duì)伍讀后感【篇7】

或許是因?yàn)楣ぷ鳌⑸钪械牡默嵤绿啵蛟S是因?yàn)樽约旱亩栊裕幸欢螘r(shí)間沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真的去完整的讀一本書(shū)了，帶著半完成任務(wù)半學(xué)習(xí)提高的想法，利用兩個(gè)月的時(shí)間把《帶隊(duì)伍》一書(shū)認(rèn)真的讀了一遍，從最初完成任務(wù)的想法到后來(lái)被書(shū)中內(nèi)容吸引，覺(jué)得這本書(shū)中很多內(nèi)容貼近實(shí)際、切中要害值得去仔細(xì)閱讀，讀完后又把畫(huà)出的重點(diǎn)章節(jié)通讀了一遍感覺(jué)受益匪淺。讀一本書(shū)不能所有都是重點(diǎn)、都要精讀，本書(shū)我重點(diǎn)研讀的是第二章和第三章，這兩章與實(shí)際最為接近，其中所談的也最具可借鑒性。下面談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)心得吧，全書(shū)帶給我的啟發(fā)主要有兩點(diǎn)：一是要先帶好隊(duì)伍干部必須以身作則，二是改變生硬的管理方式用趨于人性化的管理方式效果會(huì)更好。

這本書(shū)給我第一個(gè)啟示，一個(gè)單位管理水平的高低，關(guān)鍵因素是如何帶隊(duì)伍，而帶隊(duì)伍成功與否，最關(guān)鍵、最根本的一點(diǎn)在于領(lǐng)導(dǎo)，就像本書(shū)最后一章提到的團(tuán)隊(duì)的瓶頸在領(lǐng)導(dǎo)這里。領(lǐng)導(dǎo)最為一個(gè)單位的管理人員，領(lǐng)導(dǎo)的一言一行都會(huì)對(duì)周圍職工產(chǎn)生較大影響，本書(shū)中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)就是，領(lǐng)導(dǎo)必須以身作則，率先垂范。借用書(shū)中所說(shuō)的道理，基層干部是一個(gè)基層隊(duì)的先鋒，也是職工體會(huì)、領(lǐng)會(huì)單位文化和價(jià)值觀的第一接觸點(diǎn)，也是最直接的接觸點(diǎn)，自己本身的工作能力、行為方式、思維方法甚至喜好都會(huì)對(duì)班子成員、職工產(chǎn)生很大的影響。作為基層干部，就一定要做下級(jí)學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，毛主席說(shuō)過(guò)榜樣的力量是無(wú)窮的。管理者要想管好職工，必須以身作則。所謂以身作則，就是應(yīng)該把照我說(shuō)的做改為照我做的做，以身作則，行勝于言，這樣才能起到更好的教育激勵(lì)作用，管理者要事事為先，嚴(yán)格要求自己。規(guī)章制度是給職工制定的，更是給干部制定的，確定下來(lái)的規(guī)定就要堅(jiān)決執(zhí)行，基層干部要起到一個(gè)標(biāo)桿作用，永遠(yuǎn)站在隊(duì)伍的最前方，給職工以榜樣、力量、方向、方法。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，唯一不變的法則就是變化，作為基層干部還要不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，不斷突破自己，才能成為一個(gè)出色的管理者。

自身素質(zhì)和要求提高了，還要善于抓住工作中的細(xì)節(jié)之處，展示自己的工作。

帶隊(duì)伍讀后感【篇8】

書(shū)中提到：要保證執(zhí)行力，有三個(gè)核心環(huán)節(jié)最重要：做正確的事，用正確的人和正確的做事。

做正確的事即指管理者正確的領(lǐng)會(huì)老板或上級(jí)的決策，而非主管臆想，或隨意猜測(cè)，甚至自作主張。用正確的人是指我們能把合適的人安排到適合的崗位中，發(fā)揮他的所長(zhǎng)；正確的做事即指我們工作的方法、流程是否正確、合理。一個(gè)公司的執(zhí)行力，最終會(huì)體現(xiàn)在各崗位人員的執(zhí)行情況。執(zhí)行力的貫徹，首先溝通是前提。沒(méi)有有效的溝通，就談不上對(duì)決策的正確理解。其次協(xié)調(diào)是執(zhí)行到位的手段。跨崗位、跨部門(mén)甚至是跨公司的協(xié)調(diào)，一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，往往需要多方的支持、配合，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的懈怠，都會(huì)影響執(zhí)行的結(jié)果，所以作為管理者必須具備多方協(xié)調(diào)的能力。同時(shí)，執(zhí)行的反饋是效率的保障。執(zhí)行的結(jié)果需要精確及時(shí)的反饋，以使我們能對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)做出調(diào)整、改進(jìn)，以避免執(zhí)行結(jié)果的偏差。

帶隊(duì)伍讀后感【篇9】

當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的管理就是帶隊(duì)伍讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

客戶有什么特征，客戶的銷售額，銷售市場(chǎng)，財(cái)務(wù)狀況，商業(yè)信譽(yù)，戰(zhàn)略要求，具體負(fù)責(zé)人等等的背調(diào)需要進(jìn)行詳細(xì)了解，才能對(duì)癥下藥，進(jìn)行策略性的接觸拜訪以及后續(xù)的業(yè)務(wù)開(kāi)發(fā)。

因此做銷售不僅僅只是賣產(chǎn)品，首先是學(xué)會(huì)如何與人交流。而一個(gè)銷售團(tuán)隊(duì)，在整個(gè)銷售里面分工都要明確，各司其職，才能為后續(xù)業(yè)務(wù)開(kāi)發(fā)及穩(wěn)定發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

就目前而言，我不擔(dān)心公司的產(chǎn)品質(zhì)量，客戶調(diào)研這塊是我司目前最欠缺的。客戶的具體負(fù)責(zé)人信息，籍貫，愛(ài)好等等都需要我們?nèi)チ私猓覀儾拍懿扇∠鄳?yīng)措施進(jìn)行接洽。包括競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)劣勢(shì)，風(fēng)馳自身的優(yōu)劣勢(shì)都要進(jìn)行梳理。

包括不同場(chǎng)合接見(jiàn)客戶的著裝，我們都需要進(jìn)行系統(tǒng)化的規(guī)范，而這恰恰需要公司制度來(lái)完善的.。

文章中還提到了往往在開(kāi)始之初客戶不了解，抵觸，沒(méi)有產(chǎn)品方面的需求，在這時(shí)候就要想辦法創(chuàng)造需求。電影“華爾街之狼”里面有個(gè)金典的賣筆橋段，建議大家有空去看下。大致內(nèi)容應(yīng)該是男主要求地底下員工賣筆給他，其他人采用的方式都很傳統(tǒng)，介紹筆怎么怎么好。有個(gè)員工很特別，拿了他的筆對(duì)他說(shuō)：“我需要你的簽名，麻煩你幫我簽一下。”男主回復(fù)：“我現(xiàn)在沒(méi)有筆。”員工：“那么你需要這支筆。”

這給了我很深刻的印象，我們目前的思想僅僅局限在怎么賣我們的產(chǎn)品，如果推薦產(chǎn)品的優(yōu)越性，而忽略了客戶的需求。這其實(shí)跟自身知識(shí)儲(chǔ)備，人機(jī)交往息息相關(guān)。老話說(shuō)得好：“四流的銷售賣價(jià)格，三流銷售賣產(chǎn)品，二流銷售賣服務(wù)，一流銷售賣自己。”必然有其一定道理。

只有不斷強(qiáng)化自己，提升自己，多與人接觸，才能了解需求，發(fā)現(xiàn)需求，創(chuàng)造需求。才能體現(xiàn)自己價(jià)值，這樣才能無(wú)往不利。總而言之，之前我們自以為的我們有好的產(chǎn)品，不愁沒(méi)客戶的這種觀念是錯(cuò)誤的。產(chǎn)品只有符不符合，沒(méi)有好壞之分。而其中人在其中才起到關(guān)鍵作用.

有關(guān)關(guān)于史記故事的讀后感(合集3篇)

您是否為好的范文而絞盡腦汁呢？很多時(shí)候我們都要掌握文頭的書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)文檔時(shí)需要借鑒范文作為示范。范文能夠運(yùn)用到我們生活的方方面面，欄目特意為你整理關(guān)于史記故事的讀后感，敬請(qǐng)您閱讀本文！

關(guān)于史記故事的讀后感 篇1

中華民族的悠久歷史，從五帝到絲綢之路，從大禹治水到張騫出使西域，司馬遷完成了這部大著作：《史記》。

讀完這本書(shū)，我感悟至極，每一個(gè)故事明白一個(gè)道理，《史記》中有許多個(gè)性鮮明的人物，有治水三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，殘暴的昏君——紂，人人得而誅之。更有昏庸無(wú)能的周幽王，還有許多人被司馬遷描繪的淋漓盡致，有臥薪嘗膽的勾踐，百戰(zhàn)百勝的韓信，一生流離漂泊的孔子，也有自刎烏江而死的項(xiàng)羽，一個(gè)個(gè)鮮明的人物，講了許多故事，讓我從中受益。

我最喜歡讀項(xiàng)羽本紀(jì)，他豪氣仗義，在安陽(yáng)奪師，僅用八千子弟兵便把九路秦兵打得落花流水，久戰(zhàn)久勝，只因在鴻門(mén)宴中項(xiàng)羽沒(méi)有殺死劉邦，而被劉邦逼到烏江自刎，我真替他感到惋惜，一代將軍壯志未酬。

我更為周武王滅商紂而叫好，紂王居功自傲、窮奢極欲，天下百姓叫苦連天，西伯侯勵(lì)精圖治，暗暗儲(chǔ)備力量，最后在紂王眾叛親離的時(shí)候，將商紂取而代之。

司馬遷吃盡苦頭，編著了史記，讓我深刻了解了中華古代文明的歷史，豐富了我們的知識(shí)，讓我體會(huì)到中華古代文明的歷史，豐富了我們的知識(shí)，讓我體會(huì)到中華歷史的悠久文化。我知道了要以德服人，這樣才會(huì)有更多的人接近你，反之，就會(huì)有人離你遠(yuǎn)去，我最佩服的是韓信，機(jī)智勇猛，會(huì)忍。我就應(yīng)向他學(xué)習(xí)”忍“，我以前一點(diǎn)小事就暴躁起來(lái)，如果我會(huì)忍的話就不會(huì)亂發(fā)脾氣了，只可惜韓信被小心眼的劉邦害死了。

這本書(shū)讓我受益匪淺，我一定要悟出每個(gè)故事的真理，讓我自己也成為故事里的英雄人物。

關(guān)于史記故事的讀后感 篇2

書(shū)一直是人類的朋友——不過(guò)，這位朋友與我們每個(gè)的交情都不大一樣。也許是泛泛之交，也許是心心相惜的知心朋友......這其中的原因就太多了，正所謂書(shū)海無(wú)涯，所以又有許多人望洋興嘆

在兩千年前，一位偉人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。而個(gè)人就是司馬遷；這不是學(xué)著作就是我國(guó)古代四大名著之一《史記故事》。《史記》全書(shū)共130篇，52萬(wàn)多字，記載了上起黃帝，下至漢武帝三千余年的歷史。

書(shū)中記載了許多歷代以來(lái)的氣概人物，如被叛徒殺死的農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，“有志不在年高”的甘羅，以及項(xiàng)羽、荊軻等等。其中，最讓我敬佩的便是那十二歲就被秦始皇封為上卿的甘羅了，甘羅是甘茂的孫子，甘茂去世那年，他才十二歲。他雖然年紀(jì)小，但是他已經(jīng)熟讀兵書(shū)，巧用“反奸計(jì)”，讓原來(lái)秦燕兩國(guó)聯(lián)盟攻打趙國(guó)的計(jì)劃改變成了秦趙兩國(guó)聯(lián)盟攻打燕國(guó)。最終，燕國(guó)打敗，秦國(guó)勝利取得燕國(guó)十六座城邑，趙國(guó)取得了十四座城邑。于是，甘羅就這樣立了功勛，被秦始皇封官為上卿。不僅如此，秦始皇又把原來(lái)屬于甘茂的土地與房宅也賜給了甘羅。

讀完了全書(shū)后，我受益匪淺：我們要向甘羅學(xué)習(xí)，多珍惜時(shí)間用來(lái)思考問(wèn)題。在遇到大場(chǎng)面的時(shí)候要保持冷靜，有條有理的向?qū)Ψ椒治隼c弊！向韓信學(xué)習(xí)：當(dāng)面臨比你強(qiáng)的壯漢時(shí)，要忍一忍一時(shí)之辱，不要沖動(dòng)逞強(qiáng)，匹夫之勇是沒(méi)有用的，當(dāng)然不是讓你懦弱，而是讓你哲時(shí)忍耐而后奮發(fā)圖強(qiáng)。向勾踐學(xué)習(xí)：也許現(xiàn)在的境況很糟糕，但是，只要我有信心，就一定能改變！

關(guān)于史記故事的讀后感 篇3

我閱讀了《史記故事》，《史記故事》是選自《史記》。《史記》是我國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅先生評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。作者司馬遷嘔心瀝血才寫(xiě)成了這部歷史巨作。

《史記故事》這本書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美，并且十分精煉，只用短短幾段話就可以把一個(gè)生動(dòng)有趣的故事講述出來(lái)，真是一部史學(xué)與文學(xué)的經(jīng)典之作，其中給我印象最深刻的是《范蠡救子》這篇文章。

在故事中，范蠡非常有才華，資產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。但是，他的二兒子因殺人被囚于楚國(guó)。他本想讓不貪戀錢財(cái)?shù)男鹤佑弥亟疒H回二兒子，但因?yàn)榇髢鹤拥膱?zhí)意堅(jiān)持而不得不讓他去。但是大兒子因不舍得送出黃金，而讓別人惱羞成怒，反而害死了二兒子。

這篇文章告訴我們：每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，正如古人說(shuō)的“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。鋪張浪費(fèi)的小兒子在平常是不值得重用的，但如果范蠡讓他拿重金去贖回二兒子，他就很有可能取得成功。而大兒子擁有勤儉節(jié)約的美德，但是吝嗇而不舍得拿出重金，反而害死了二兒子。所以，每個(gè)人都要善用自己的長(zhǎng)處。在學(xué)習(xí)上也是這樣，要看到他人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的短處。像《千金買仁義》中的馮諼，花費(fèi)重金幫助了不少農(nóng)民，為孟嘗君贏得了人心，讓孟嘗君受到老百姓愛(ài)戴，為他以后能招到更多的賢士作了鋪墊。只有像馮諼這樣，才能把事情做到最好。仁義不像錢和物那樣能馬上利用，孟嘗君由最初的不理解以及惱怒，到后來(lái)自己被貶后才深深體會(huì)到了馮諼的智慧，真是“千金買仁義，仁義超千金”啊！

“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。”正因?yàn)槿绱耍覀儾乓嘧x細(xì)讀中國(guó)的經(jīng)典史書(shū)，以便創(chuàng)造出更精彩的未來(lái)。

屈原列傳讀后感1500字精選

以下是我們?yōu)槟臏?zhǔn)備的有關(guān)“屈原列傳讀后感”的主題內(nèi)容。讀書(shū)不僅讓我們獲得樂(lè)趣，還能增添我們的光彩和才干。在閱讀作者的作品時(shí)，我深有感觸并想將這些感悟?qū)懴聛?lái)。實(shí)際上，可以通過(guò)文字的方式記錄下我們的感悟。歡迎大家閱讀，希望本文對(duì)您有所啟發(fā)！

屈原列傳讀后感【篇1】

屈原是中國(guó)文學(xué)史上一位偉大的詩(shī)人，也是浪漫主義詩(shī)人的代表。

屈原又是一名政治家和愛(ài)國(guó)志士。他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，堅(jiān)持真理、寧死不屈，千百年來(lái)感動(dòng)著無(wú)數(shù)中華兒女。

他兩次被流放，一次是因?yàn)閼淹醯挠薮溃灰淮问且驗(yàn)樽犹m的讒言。最主要的是他革新圖強(qiáng)；遭受打擊，不背叛祖國(guó)。一句留取丹心照汗青流芳千古，成為中華民族的愛(ài)國(guó)代表。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每讀到這句，我總有一種悲嘆！一種文人的悲嘆！一種時(shí)代的悲嘆。一個(gè)愛(ài)國(guó)者，一個(gè)堅(jiān)持自己理想與高尚情操的人，結(jié)局卻是如此的悲慘投江自荊

一個(gè)人的行為詮釋著他對(duì)人生的理解，對(duì)生命的看法。屈原熱愛(ài)祖國(guó)，他不像孫臏、李斯那樣跑到別的國(guó)家去實(shí)現(xiàn)自己的政治主張與抱負(fù)。當(dāng)自己的政治主張與抱負(fù)無(wú)法施展實(shí)現(xiàn)時(shí)，慷慨以死明志。

我為屈原之死惋惜悲嘆。志向雖不可移，用生命去替換，代價(jià)太大，過(guò)于沉重。有1%的希望，就要用99%的努力去爭(zhēng)取，絕不悲觀！絕不等待！決不放棄！

我慶幸自己生長(zhǎng)在一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)勇于變革的時(shí)代，一個(gè)提倡人人平等的時(shí)代。盡管生活還有許多不如意，但我不明白有些人為什么放棄希望，甚至生命。一次與父母的爭(zhēng)吵？一次比賽的勝負(fù)？還是看破紅塵，甘愿成仙？神仙都難免俗，何況人乎？對(duì)待名利地位，重要的是做到心平氣和。

人活著，才有希望，才有未來(lái)。讓我們一起去擁抱希望！擁抱未來(lái)吧！明天一定會(huì)更好！

屈原列傳讀后感【篇2】

《屈原列傳》與賢人政治

太史公在《屈原列傳》中塑造了一個(gè)其志潔，其行廉,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也的屈原，千古流芳。

就是這樣一個(gè)屈原，居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼！屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫，其后楚竟為秦所滅！暖乎！若是屈原不死，秦何以滅楚？何以定天下？歷史也許因此而改寫(xiě)也！

所謂賢人政治，就是說(shuō)治亂由人，任賢臣而感天地泣鬼神，天下太平風(fēng)調(diào)雨順；用小人則災(zāi)禍由此而起，異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑，齊之霸業(yè)系由管仲，漢興乃由張子房，蜀興系由諸葛亮；同樣，商亡是殺了比干，楚亡是去了屈原，秦亡是趙高作祟。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，君主只要會(huì)用人就可以了，本人才德并不重要。齊桓公好色好小人，但只要全盤(pán)信任管仲仍可稱王稱霸；漢高祖無(wú)才無(wú)德，但文有張良蕭何武有韓信，便可逼項(xiàng)羽烏江自刎。一部中國(guó)政治史，由是留下了無(wú)數(shù)半人半神的名字。

賢人政治的產(chǎn)生，人皆道是人治體制造成的。的確，西方政治史的名臣沒(méi)人有像中國(guó)名臣被神化的地位，流放了但丁的佛羅倫薩也還是佛羅倫薩。可中國(guó)人就真有這么大能耐，一人左右天下事么？

最明顯的例子，諸葛亮。伏龍、鳳雛，得一而可安天下,劉備將二人盡得，天下仍未安于蜀漢。相反，蜀是三國(guó)中實(shí)力最弱者廠。于是人們只好說(shuō)，諸葛亮，寸運(yùn)不濟(jì)，生于末世運(yùn)偏消呀。在人與天的較量中，人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生，天未必感人而動(dòng)了。這，也算是不走運(yùn)的賢人們的一條借口吧。

就以屈原來(lái)說(shuō)，《史記》并沒(méi)有獨(dú)立的《屈原列傳》，而是屈原、賈誼合傳為《屈賈列傳》。賈誼何許人也？漢文帝時(shí)天才少年，獻(xiàn)上的削藩、和匈奴、重農(nóng)抑商、禁私鑄幣等等政策，都或早或晚被采用，對(duì)安定漢江山有不可磨滅的功績(jī)。可細(xì)看賈誼一生，竟發(fā)現(xiàn)和屈原一樣很不得志，官最大也不到九卿，且又是被謫長(zhǎng)沙又是為梁懷王太傅，最后還郁郁而死，才31歲。其貢獻(xiàn)勝于屈原，而遭遇卻頗為相似。可是漢沒(méi)了賈誼，照樣轟轟烈烈了幾百年；楚沒(méi)了屈原，怎么十幾年就被滅了呢？

由此可見(jiàn)，即便是標(biāo)榜賢人政治的中國(guó)古代，體制暗中的力量也還是重于人治。與其說(shuō)是氣運(yùn)，不如說(shuō)是體制是否適于時(shí)世。

屈原死了，楚國(guó)滅了；賈誼死了，漢朝興了。個(gè)中原因，讀《史記》的人，不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味。

成功政治家的要素

屈原信而見(jiàn)疑，忠而被謗，一生郁郁不得志，終于自沉以終。論品格，屈原是第一流的人物，令人敬仰；而作為政治家，空有才智、抱負(fù)，卻只能坐視楚國(guó)亡滅，無(wú)措手足，這又是一種悲哀。

由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼，他的政績(jī)?yōu)槭廊瞬毮浚B一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。

如果你看過(guò)他的日記，了解其中的先進(jìn)思想，達(dá)觀智慧，你一定會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)思想激進(jìn)、最具民主革新思想的開(kāi)明之士。那你可就錯(cuò)了！從他的政績(jī)作為來(lái)看，他卻是專制君主的最得力大臣，可以說(shuō)是最頑固的保守分子，不能容忍有任何改革。為何一個(gè)政治家，他的所作所為和他所思所想的有如此大差別？這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說(shuō)，在專制君主手下為官必須善于偽裝自己，決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法，否則誰(shuí)說(shuō)出口，誰(shuí)就完蛋。因而有句名言是：表情要開(kāi)放，思想要深藏。這一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法，因而他能左右政局達(dá)30年之久。

同樣戚繼光為了能做一番事業(yè)，便向首輔張居正行賄，送金錢美女，籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員，結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán)，當(dāng)總兵十幾年之久，因而得以驅(qū)逐倭寇，實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略，成為一代名將和民族英雄。相反，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無(wú)所作為，一無(wú)可述。

由此看來(lái)，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個(gè)人操守有虧，也要以非常手段獲得大權(quán)，施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言不擇手段，達(dá)到最高道德的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行，反而處處碰壁，不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個(gè)妥協(xié)與折中的地方所致。所以有人在美國(guó)恭維某個(gè)家庭的孩子，說(shuō)他長(zhǎng)大會(huì)成為一個(gè)政治家，反而招致這個(gè)家庭的憤怒，因?yàn)檎渭以跉W美并沒(méi)有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列，倒是更近于事實(shí)

屈原列傳讀后感【篇3】

悲憤與惋惜

——讀《史記·屈原賈生列傳》有感

他博覽群書(shū)、知書(shū)達(dá)理，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光；他有滿腔熱血去報(bào)國(guó)，輔佐兩代君王，可最終官場(chǎng)失意，落得令人惋惜的下場(chǎng)；他從不與亂臣賊子同流合污，總是品性清高；他更有一顆愛(ài)蘭之心，幽蘭花香繞梁不息；他文采極好，詩(shī)歌造詣極高，我國(guó)的第一部浪漫主義詩(shī)歌，便是他所創(chuàng)……他就是羋性屈氏，名平，字原、靈均，楚國(guó)人，生于公元前340年，楚武王熊通之子屈瑕的后代——屈原。

自古以來(lái)，忠臣或是有民族氣節(jié)的人，都是滿腔抱負(fù)，激揚(yáng)文字，憂國(guó)憂民之人。有的人留下佳話，如：班超、班昭、魏征、上官婉兒等等。也有未能有一展抱負(fù)，遺憾丹青。如：班固、屈原、司馬遷等等。美名流傳，愛(ài)國(guó)赤子，令人感嘆！可屈原又何嘗不是呢？

屈原的一生，唯愛(ài)蘭。自古以來(lái)，文人墨客都喜愛(ài)梅蘭菊竹。蘭乃花中君子，它不與世爭(zhēng)俗，長(zhǎng)在幽芳的山澗之中。世人贊美蘭，用詩(shī)歌頌蘭，如：王肅的“芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳”等。屈原品性清高，立志為國(guó)打下一番事業(yè)，他不斷的磨練自己，他的愛(ài)國(guó)之心令人為之動(dòng)容。他踏入了水火兩熱的朝堂，輔助君王左右，治國(guó)理國(guó)。他吸取前朝的經(jīng)驗(yàn)，提出“選賢任能”的新政。因?yàn)榱⑿抡攀钩?guó)強(qiáng)大。他之所以在官場(chǎng)上有如此大的成就，離不開(kāi)他的自我磨練與自我提升和從小受到良好的教育。

屈原為人正直，是一位諫臣。直言相勸于君王，必定會(huì)困難重重，他追隨于君王身后，指出君王之過(guò)錯(cuò)，他不能容忍君王的錯(cuò)而不改。他看不慣那些大臣們阿諛?lè)畛校渿?guó)殃民。可是，誰(shuí)又明白他的一番苦心呢？即使，他知道前方道路之艱辛，但他依然義無(wú)反顧地向前走去。他的忠貞，同樣令人敬佩。

因?yàn)樗膭傉话ⅲ瑢?dǎo)致楚懷王對(duì)他漸生不滿，禁不住受一些流言蜚語(yǔ)離間，疏遠(yuǎn)了忠臣，最終流放了屈原。

官場(chǎng)失意的他，明明可以游山玩水，好不快樂(lè)！但，他沒(méi)有。被貶之后，屈原仍然心系廟堂，感嘆民生多艱。難道這不代表了他愛(ài)國(guó)，忠貞不渝嗎？如不入朝堂，種蘭、愛(ài)蘭、寫(xiě)蘭，這樣他不至于后來(lái)被流放；僅憑詩(shī)，他也可以令后人贊賞。但他，還是選擇了朝堂，因?yàn)樗行蹅阎荆?/p>

“雖九死其猶未悔”，為了楚國(guó)，無(wú)論遇到多少困難，他都會(huì)勇往直前，付出一切！他的一生可悲可惜可嘆！他的一生絢麗多彩，也充滿了坎坷！可他的抱負(fù)，卻空遺憾！楚懷王，又何曾真正賞識(shí)過(guò)他呢？屈原在聽(tīng)聞秦將白起攻破郢都之時(shí)，懷抱大石，跳入汨羅江！

屈子屈子，千古一人！屈原一生，感人肺腑，愛(ài)國(guó)之心和遠(yuǎn)大志向，讓后人賞識(shí)敬佩！屈原，美名長(zhǎng)流后世！

屈原一生令人悲嘆和惋惜，端午時(shí)節(jié)，更讓我們追憶古人。雖然不求每人都像屈原那樣雄才偉略，但自強(qiáng)自立，愛(ài)家愛(ài)國(guó)之心，更應(yīng)從我做起。回首昨天，我們應(yīng)問(wèn)心無(wú)愧;面對(duì)今天，我們更應(yīng)腳踏實(shí)地；展望未來(lái)，我們必將斗志高昂！

屈原列傳讀后感【篇4】

寧為玉碎，不為瓦全

時(shí)光的陰暗已撒滿世界角落，隨波逐流的種子已經(jīng)在人心深處萌發(fā)。

而屈原呢？修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。他從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史通道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩(shī)書(shū)的才華，然而與眾不同的個(gè)性在世故的社會(huì)中不能保全，最終，為獨(dú)行于世，不忘初心，他選擇了悲壯之路。在濤濤汨羅江水中，他將自己洗刷得澄澈，他拒絕隨波逐流。

而伯夷叔齊二人也是這樣，當(dāng)殷商要滅亡而周要興盛時(shí)，連微于這樣的賢人都抱著祭祀器具離開(kāi)了殷商。武王是圣人，率領(lǐng)天下賢士和諸侯前去進(jìn)攻殷商，未曾聽(tīng)說(shuō)有人批評(píng)他，唯獨(dú)伯夷、叔齊認(rèn)為他不該，殷商滅亡后，天下承認(rèn)周為宗主國(guó)，伯夷叔齊二人卻認(rèn)為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。他們?yōu)槭裁匆@樣做？是因?yàn)樗麄冎覍?shí)信仰。

在眾人茍且偷生時(shí)，岳飛特立獨(dú)行，想要壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，展不世豪情，將精忠報(bào)國(guó)謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整而浴血奮戰(zhàn)，在與金求和時(shí)，岳飛堅(jiān)決反對(duì)，在臨安朝見(jiàn)時(shí)，對(duì)高宗說(shuō)：夷狄不可信，和好不可恃。但在最后，作文高宗為了與金和議，以莫須有的罪名殺害了岳飛，而他，也用一生踐行了母親的教誨精忠報(bào)國(guó)，岳飛雖然被殺害，但他的功績(jī)不可磨滅！他堅(jiān)持初心，對(duì)自己生命負(fù)責(zé)。

而在現(xiàn)代，在眾人皆麻木不仁、渾渾噩噩時(shí)，魯迅以筆為劍，斬除舊思想的荊棘，直指社會(huì)愚昧與腐朽，將中華這條巨龍從夢(mèng)中喚醒，他在混亂的年代中，仍能保持清醒的頭腦，以一己之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。

屈原在江畔遇見(jiàn)漁翁，將自己高潔的品質(zhì)流露在言談之中，當(dāng)時(shí)懷王身邊已無(wú)他的立足之地，他身后是鄭袖的巧笑倩兮，美目盼兮，身前是令尹子蘭的肺腑之言，他不能從俗，他便行吟澤畔：吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜他不愿與人同流合污，只好措填則問(wèn)：指九天以為正兮，其惟靈修之故也，他還不愿隨眾而降，只好赴清流了。

但丁說(shuō)：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！社會(huì)過(guò)于復(fù)雜，人們來(lái)不及思考就被一雙手推進(jìn)看不見(jiàn)的軌道，多數(shù)人在這里隨波逐流，平凡地走過(guò)一生，而那些堅(jiān)持自我，特立獨(dú)行的人，會(huì)隨著歲月輪轉(zhuǎn)，成為人們心中的閃光點(diǎn)。

屈原列傳讀后感【篇5】

放假以來(lái)，一直在讀《史記》。近日，讀到了《屈原賈生列傳》，記載的是我國(guó)古代兩位國(guó)家重臣、名臣，用今天的話說(shuō)就是中央級(jí)別的高官，同時(shí)都是文學(xué)史上的名家，一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的左徒、三閭大夫，我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)浪漫主義詩(shī)人屈原，另一個(gè)就是東漢文帝朝的博士太中大夫長(zhǎng)沙王太傅太子太傅著名的政論家、文學(xué)家（也有表述為散文學(xué)家）賈誼。

關(guān)于這兩個(gè)人，很多年前就接觸過(guò)他們的一些作品，如屈原的《國(guó)殤》《離騷》，賈誼的《過(guò)秦論》等，但從來(lái)沒(méi)把這兩個(gè)人往一起聯(lián)系過(guò)。因?yàn)榍耙粋€(gè)生活在戰(zhàn)國(guó)末期，后一個(gè)生活在漢文帝時(shí)代，兩人相差一百三四十歲，而且一個(gè)是浪漫主義詩(shī)人，另一個(gè)是散文家，所以感覺(jué)很難把他們聯(lián)系在一起。這幾天讀到《史記》中的這一部分，發(fā)現(xiàn)司馬遷居然把這兩個(gè)人放在一起列傳，頗感費(fèi)解怎么會(huì)把他們倆放到一起呢？于是查一查是否有人對(duì)此有過(guò)論述，可惜沒(méi)有找到，便憑著個(gè)人認(rèn)識(shí)進(jìn)行一些淺薄的論證，拋磚引玉，希望得到大家的指點(diǎn)。

一、兩個(gè)人都是大知識(shí)分子，都做過(guò)太傅，都曾經(jīng)位高權(quán)重。

屈原被司馬遷描述成 為楚懷王左徒，博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。左徒是楚國(guó)的大夫，我理解相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院總理，同時(shí)左徒還是太傅，就是太子的老師。從這段描寫(xiě)看，屈原博聞，而且善于治亂辭令，還負(fù)責(zé)圖議國(guó)事號(hào)令應(yīng)對(duì)諸侯。可以看出屈原負(fù)責(zé)國(guó)家公安司法外交商議國(guó)事發(fā)布命令等，在楚國(guó)懷王時(shí)期他真是學(xué)識(shí)最淵博的知識(shí)分子，而且是位置最高、權(quán)力最大的一位重臣。

賈誼被司馬遷描述成賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ小Ｍ⑽灸搜再Z生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。博士就是在朝中侍候在皇帝身邊、隨時(shí)準(zhǔn)備接受帝王咨詢問(wèn)題的官員。還有乃拜誼為梁懷王太傅。太傅就是太子的老師。梁懷王雖然沒(méi)有立為太子，但從班固在《漢書(shū)》記載梁懷王揖，文帝少子也。好《詩(shī)》《書(shū)》，帝愛(ài)之，異于他子。可見(jiàn)，漢文帝對(duì)這個(gè)小兒子是很偏愛(ài)的，如不是梁王墜馬早亡，歷史會(huì)怎樣書(shū)寫(xiě)還真就難說(shuō)了。賈誼能先做皇帝博士，后入選太傅，可見(jiàn)賈誼不僅是通曉諸子百家的少年才俊，而且也曾經(jīng)是很受漢文帝的信任和重用的，是皇帝的智囊團(tuán)中的重量級(jí)人物。

二、這兩個(gè)人有著相同的政治理想。

屈原為楚國(guó)能在七國(guó)中稱雄爭(zhēng)霸，不被強(qiáng)秦所滅，治國(guó)主張章明法度，舉賢任能，改革政治，保障民生。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是致力于改革和法制建設(shè)。

賈誼在漢文帝朝中央政府工作期間，改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。其實(shí)也是致力于變法，改良治國(guó)制度。

三、兩個(gè)人有著相同的人生遭遇。

兩人都由被重用到受到排擠、沒(méi)有同志知音，最終被弄臣陷害失寵而流放，而且都流放到了長(zhǎng)沙。屈原流放了十多年后聽(tīng)到穎都被秦軍攻破的消息，寫(xiě)下了有名的《懷沙賦》，然后懷石投江而死，這成了他生命的絕筆。賈誼流放到長(zhǎng)沙后，路過(guò)屈原投江的地方，觸景生情，寫(xiě)下了著名的《吊屈原賦》和《鵬鳥(niǎo)賦》，三年后被召回國(guó)都，不久因梁懷王墜馬而亡，便郁郁而終，這也成為生命的絕唱。

司馬遷正是讀到了賈誼的《吊屈原賦》和《鵬鳥(niǎo)賦》，才對(duì)屈原有了更深刻的了解，聯(lián)想到李陵兵敗投降匈奴、自己因言獲罪、慘遭宮刑生不如死的人生遭遇，感覺(jué)和他們二人非常相似，便對(duì)他們有了更深刻的同情，尤其在屈原的描寫(xiě)上，我們看到的更多的應(yīng)該是司馬遷自己的影子。

這就是讀《屈原賈生列傳》后，在司馬遷把屈原與賈誼放一起列傳這個(gè)問(wèn)題上我個(gè)人的一點(diǎn)思考，希望得到大家的指正。

屈原列傳讀后感【篇6】

這一篇顧名思義，寫(xiě)了兩個(gè)人，屈原和賈誼。兩個(gè)的早年經(jīng)歷和個(gè)性有些相似，都是早年得志，以文采和博學(xué)深得君主器重，但是都遭遇誣陷抵毀，然后一蹶不振，屈原跳汩羅江自殺身亡，賈誼流放長(zhǎng)沙抑郁而死。

簡(jiǎn)單的說(shuō)這一篇就是這樣。

作者用了很多篇幅記述屈原和賈誼的文章詩(shī)詞，大抵都是悲憤喊冤之辭，舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒，小人得志，有才能之士失意，世既莫吾知兮，人心不可謂兮。總之，是這個(gè)世界錯(cuò)了，我沒(méi)錯(cuò)，世既不容我，我將離世而去。

這兩人都是飽學(xué)有才之人，但在人格上都有缺陷，早年太得志，沒(méi)經(jīng)過(guò)挫折，一旦失意，怨天尤人，一蹶不振。嗯，不要罵我，我的確有點(diǎn)站著說(shuō)話不腰痛，不過(guò)學(xué)歷史就是要以史為鑒，客觀分析，容不得半點(diǎn)姑息。屈原所受的不公平際遇有伍子胥慘嗎？有范雎慘嗎？他們都可以重振旗鼓，東山再起，為什么他不能？

但是，從另一方面來(lái)看，這個(gè)世界的確是極其不完善的，古往今來(lái)，有太多的懷才不遇之士；有太多的受人誣陷抵毀從此失意的有識(shí)之士；世之不公，比比皆是；因此屈原呼天搶地怨天尤人的詩(shī)詞引發(fā)古今無(wú)數(shù)中國(guó)知識(shí)分子的共鳴，也成就了他千古才名。

其實(shí)，從某種角度說(shuō)，屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個(gè)性，當(dāng)然還有他的文學(xué)造詣成全了他作為一個(gè)文學(xué)家的成就，所謂憂愁憤怒出詩(shī)人，就是這個(gè)道理。

屈原列傳讀后感【篇7】

秀才與帝王

——讀《屈原賈生列傳》有感

劉景光

余學(xué)史記，每讀到屈原賈生列傳處，常掩卷沉思，喟然長(zhǎng)嘆！今以秀才與帝王為題，試辯之。

一、秀才與帝王的傳記同等重要

秀才與帝王是一對(duì)君臣關(guān)系。秀才要利用帝王的權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，帝王則要利用秀才的才干來(lái)鞏固和加強(qiáng)自己的統(tǒng)治地位。二者相互依存，相輔相成。人是生而平等的，都有生存、自由、和追求幸福的權(quán)利。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，帝王與秀才，雖則社會(huì)地位不同，尊卑不同，但是傳記同等重要。

一個(gè)人的傳記，記錄了一個(gè)人的歷史，全部個(gè)人的傳記，便構(gòu)成了人類社會(huì)的歷史。所以有眼光的社會(huì)學(xué)家建議人人寫(xiě)自傳，每個(gè)人的傳記，公之于眾都是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。有人說(shuō)21世紀(jì)是傳記的時(shí)代，這種說(shuō)法不無(wú)道理。

在《史記》人物中，司馬遷不只記述了帝王將相，更是把眼光投向了秀才：春秋時(shí)期的孔子及其學(xué)生，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，秦漢時(shí)期的文人雅士，均是司馬遷立傳記述的對(duì)象。他不以血統(tǒng)尊卑和爵位高低為轉(zhuǎn)移，而是側(cè)重於那些對(duì)歷史作出重大貢獻(xiàn)的人物。他對(duì)于"能有所長(zhǎng)"的佞幸；"談言微中，亦可以解紛"的俳優(yōu)；"言必信，行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困"的游俠，乃至刺客、隱士、醫(yī)卜、日者等，司馬遷均選擇典型，一一作傳，表彰他們對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)。生存自由、人權(quán)平等，這是近三百年來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命興起時(shí)提出的響亮口號(hào)，對(duì)生活在兩千年前的封建社會(huì)里的司馬遷來(lái)說(shuō)，能夠?qū)π悴排c平民如此重視，不惜筆墨為他們立傳，實(shí)在是難能可貴的。

二、屈原、賈誼、司馬遷的生命軌跡

屈原、賈誼、司馬遷都是蓋世英才。屈原和司馬遷都是世界文化名人，屈原開(kāi)創(chuàng)楚辭，賈誼開(kāi)漢賦之先，司馬遷開(kāi)創(chuàng)史記，在他們個(gè)人短暫的生命里都取得了輝煌的成就，他們的生命軌跡有很多相似之處，但又各不相同。屈原兩次遭流放，賈誼兩次被逐出京都，司馬遷兩度系獄。有鑒于此，司馬遷將屈原、賈誼的事跡合為一傳，并注入了大量的個(gè)人感情色彩，為之樹(shù)碑，為之抒懷，也可以說(shuō)，司馬遷是"借他人之酒杯，澆心中之塊壘。"通過(guò)為屈原、賈生立傳，排解自己心中的憂愁與憤滿。

我在閱讀屈原賈生列傳、太史公自序及部分相關(guān)材料之后，覺(jué)得他們?nèi)说拿\(yùn)遭際雖然有極大的相似之處，但在實(shí)質(zhì)上卻有著極大的區(qū)別，現(xiàn)就從秀才與帝王的關(guān)系角度作一比較。

楚懷王與屈原是一對(duì)悲情君臣。屈原出身貴族，與楚懷王同宗，從血緣關(guān)系上本就有很好的基礎(chǔ)，特別是屈原聰慧有才，史記上稱贊他"博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令",所以很受楚懷王器重。雖然他的官職是左徒，可他"入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。"屈原所做的工作，實(shí)際上比宰相還宰相。在這一時(shí)期，楚懷王表現(xiàn)出了一個(gè)作為明君的王者風(fēng)范，從內(nèi)政到外交，君臣齊心合力使楚國(guó)一度欣欣向榮，國(guó)富兵強(qiáng)，六國(guó)合縱抗秦，公推楚國(guó)為合縱長(zhǎng)，楚懷王一時(shí)都有點(diǎn)諸侯盟主的味道了。可是，屈原輔佐楚懷王興圖楚國(guó)霸業(yè)的宏大理想遭遇到強(qiáng)大的阻力，在內(nèi)政上與楚國(guó)腐朽的貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，在外交上損害了秦國(guó)的利益。這對(duì)君臣在這兩股強(qiáng)大勢(shì)力的聯(lián)手打擊下，他們的悲劇命運(yùn)就悄然降臨了。之所以說(shuō)楚懷王與屈原是一對(duì)悲情君臣，是因?yàn)榭v觀楚懷王與屈原的整個(gè)交往，他們有著共同的目標(biāo)——讓楚國(guó)強(qiáng)盛稱霸；有著共同的對(duì)立面——外部的強(qiáng)秦與內(nèi)部的腐朽勢(shì)力。屈原一生對(duì)楚懷王忠心耿耿，楚懷王一生對(duì)屈原也有割舍不下的情懷。且按下他們君臣前期密切合作，取得初步成果不表，就是在屈原遭讒被疏之后，楚懷王被秦國(guó)張儀欺騙損兵失地，他反省一下，馬上起用屈原使齊，重修齊楚之盟。只可嘆楚懷王頭腦簡(jiǎn)單不長(zhǎng)記性，他本來(lái)有一次雪恥的機(jī)會(huì)，便是秦國(guó)為了拉攏楚國(guó)攻打齊國(guó)，提出讓地求和，楚懷王回答："不愿得地，愿得張儀而甘心焉。"可張儀二次來(lái)楚后，楚懷王竟經(jīng)不住靳尚與寵妃鄭袖的說(shuō)情，又把張儀放跑了。屈原回問(wèn)楚王，"何不殺張儀？懷王悔，追張儀不及".從這段文字中，不難看出楚懷王對(duì)屈原意見(jiàn)的重視。這對(duì)君臣的悲劇情節(jié)還在向前發(fā)展。在楚國(guó)內(nèi)外交困的情勢(shì)下，楚懷王幾乎成了秦國(guó)手中的玩物。秦國(guó)對(duì)楚國(guó)采取了又打又拉的兩面手法，累次誘騙楚國(guó)上當(dāng)，削弱了楚國(guó)的政治、軍事實(shí)力。楚懷王三十年，秦國(guó)一面出兵攻打楚國(guó)，連取楚國(guó)八城；一面寫(xiě)信給楚懷王，約他去秦國(guó)武關(guān)與秦昭襄王會(huì)晤。這顯然又是一個(gè)騙局。懷王左右為難，"欲往，恐見(jiàn)欺；無(wú)往，恐秦怒".屈原將懷王的安危時(shí)時(shí)掛在心上，他堅(jiān)決勸阻懷王說(shuō)："秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如無(wú)行。"可是懷王的小兒子子蘭是個(gè)親秦派，極力主張懷王西行。他說(shuō)："奈何絕秦歡。"懷王又一次辜負(fù)了屈原，而聽(tīng)了他的小兒子的話。這是他們君臣的最后一面，這是一次死亡之旅。果然不出屈原所料，他一進(jìn)武關(guān)便被秦國(guó)軍隊(duì)軟禁起來(lái)，把他押到秦國(guó)首都咸陽(yáng)，秦昭王以番臣禮遇待他逼他割地。這時(shí)懷王才后悔沒(méi)有聽(tīng)屈原的話，可是已經(jīng)晚了。懷王拒絕割地，卻不堪凌辱，悄悄逃到趙國(guó)。害怕秦國(guó)的趙國(guó)不敢收留他，又被秦兵擄去，最終氣恨交加，病死在秦國(guó)。楚頃襄王繼位后，以子蘭為令尹。而楚國(guó)人民都因?yàn)樽犹m勸懷王西行對(duì)子蘭十分不滿，屈原也想為楚懷王的死討個(gè)說(shuō)法，于是趁著懷王靈柩運(yùn)回郢都，舉國(guó)默哀致祭的機(jī)會(huì)，拼死揭露了那批禍國(guó)殃民的親秦派的罪行，這使他遭到更沉重的打擊，被趕出京城流放到洞庭湖一帶。頃襄王二十一年（公元前278年）秦將白起攻克楚國(guó)郢都，消息傳到江南，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，追隨楚懷王而去，以身殉了自己的政治理想.

漢文帝與賈誼是一對(duì)相知君臣。賈誼乃一時(shí)名士，史記載他"年十八，能誦詩(shī)屬文聞?dòng)诳ぶ小峭⑽韭勂湫悴牛僦瞄T(mén)下，甚幸愛(ài)。"文帝初即位不久，求賢訪良，河南守吳公的政績(jī)很好，"治平為天下第一",文帝特召為廷尉。吳公又向帝竭力推薦賈誼，說(shuō)他"博通書(shū)藉，可備資詢。"文帝乃復(fù)召賈誼為博士。這對(duì)君臣的故事由此拉開(kāi)序幕。

賈誼一到京師，果然不同凡響。在朝班中，論年令，賈誼最小；論能力，賈誼最強(qiáng)。皇帝每讓討論一項(xiàng)詔令，只要賈誼一發(fā)言，其他人都覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)了。大家都認(rèn)為他們的能力趕不上賈誼，所以賈誼甚得文帝喜愛(ài)，被破格提拔，傳言中有一日連升三級(jí)的說(shuō)法可見(jiàn)文帝對(duì)賈誼的欣賞程度。

就像屈原受楚懷王重用遭到腐朽貴族的讒言陷害一樣，賈誼為漢文帝推行的改革政策同樣受到了朝中老臣絳（周勃）、灌（灌嬰）、東陽(yáng)侯、馮敬之屬的打擊與迫害。他們趁漢文帝提議讓賈誼任公卿之位的機(jī)會(huì)，聯(lián)合起來(lái)向文帝發(fā)難，說(shuō)賈誼年紀(jì)輕輕，沒(méi)有什么實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，他所做的努力都是想獨(dú)攬大權(quán)，擾亂朝綱。文帝迫于權(quán)臣?jí)毫Γ坏靡讶掏锤類?ài)，將賈誼貶為長(zhǎng)沙王太傅。絳、灌之屬乃何等人物，他們是隨高祖打天下的開(kāi)國(guó)功臣，漢文帝劉恒的皇帝寶座也主要依懶絳、灌們從諸呂手中奪回權(quán)力。但令史家嘆息的是："隨（何）、陸（賈）無(wú)武，絳、灌無(wú)文。"絳、灌是英明的軍事將領(lǐng)，在開(kāi)國(guó)辟疆、捍衛(wèi)皇權(quán)方面功勞蓋世，可是他們治國(guó)乏術(shù)，并沒(méi)有管理國(guó)家的才能。之所以說(shuō)漢文帝與賈誼是一對(duì)相知君臣，是因?yàn)闈h文帝與楚懷王不同，他有主見(jiàn)，并不全為權(quán)臣所左右，雖然他出于無(wú)奈，把賈誼貶出了京師，但他敏銳地覺(jué)察到賈誼的主張是正確的。所以他仍是將賈誼的建議逐步采納，付諸實(shí)施。宋朝的政治家改革家王安石有詩(shī)贊賈誼云：

"一時(shí)謀議略施行，誰(shuí)道君王薄賈生？

爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿。"

王安石對(duì)于賈誼作出了很高的也是正確的評(píng)價(jià)。表面上看，絳灌們阻攔了賈誼晉升的步伐，把他擋在了朝閣之外，可實(shí)質(zhì)上，漢文帝在施政過(guò)程中，總是采用賈詒的主張，"追觀孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣".絳灌們爵位雖高，但他們的"言"被"廢用",并沒(méi)有給文帝治國(guó)提出什么有益的幫助，只好被勸退，回家養(yǎng)老去了。相反，賈誼雖然沒(méi)有當(dāng)上三公九卿，可文帝在內(nèi)政外交上遇到麻煩時(shí)（內(nèi)部淮南王北濟(jì)王叛亂，外部匈奴侵?jǐn)_），他卻專門(mén)下旨召回賈誼，商討對(duì)策。這便是有名的宣室夜對(duì)的故事。李商隱有詩(shī)贊云；

"宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫"

饒有趣味的是，賈誼不是在上朝之時(shí)（辦公時(shí)間）謹(jǐn)見(jiàn)皇帝，而是在文帝祭祀神靈祈求福祉時(shí)被接待，這就很有些私密的味道。并不擺天子龍威的尊嚴(yán)，而是像老朋友會(huì)面一樣隨意親切，君臣二人促膝密談，從眼下的鬼神之事切入，逐漸地進(jìn)入商討國(guó)計(jì)民生的主題。史記載"賈生因具所以然之狀，至夜半，文帝前席。"這段話生動(dòng)地描述了這個(gè)故事：賈誼全部闡述了自己的見(jiàn)解，不僅提出了應(yīng)該怎么辦，而且陳述了為什么要這么辦。說(shuō)者滔滔不絕，聽(tīng)者津津有味，不知不覺(jué)中已到了半夜三更，過(guò)程中文帝竟然不由自主地向賈生靠攏，極近親昵之狀。會(huì)談結(jié)束后，文帝很有感慨地說(shuō)："我好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)賈誼了，自認(rèn)為能超過(guò)他，現(xiàn)在看來(lái)還是不如他。"過(guò)了不久，文帝特聘賈誼為梁懷王太傅。須知梁王乃是文帝最喜愛(ài)的小兒子，通過(guò)梁王這層關(guān)系賈誼與文帝保持著密切的聯(lián)系，賈誼實(shí)際上成了漢文帝的高級(jí)幕僚與智囊人物，有點(diǎn)類似于基辛格和尼克松的關(guān)系。

宣室夜對(duì)之后，賈誼向朝庭上了《陳政事疏》，也就是歷史上常常論及的《治安策》。我個(gè)人認(rèn)為，賈誼受漢文帝宣室召見(jiàn)，談話是即興而發(fā)，內(nèi)容卻極其廣泛，會(huì)談之后，賈生感覺(jué)事關(guān)重大，便慎密思考，梳理成文，形成《治安策》，向朝庭獻(xiàn)出。所以說(shuō)，治安策也如后來(lái)的隆中對(duì)一樣，是賈誼根椐皇帝的提問(wèn)，對(duì)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)所作的分析與判斷，對(duì)事態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了前瞻，或者說(shuō)，它也是賈誼與漢文帝會(huì)談的一份備忘錄。

遺憾的是，這對(duì)君臣的合作才正式起步，賈誼所悉心教導(dǎo)的（也是他十分鐘愛(ài)的）梁王在馳往京城的途中墜馬而死，讓賈誼悲傷自責(zé)不已，而過(guò)早地消融了自己的生命。所幸的是，漢文帝及后來(lái)的景帝即使在賈誼死后，也依然堅(jiān)持推行賈誼所倡導(dǎo)的重本抑末、加強(qiáng)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策，強(qiáng)化中央集權(quán)、削弱藩邦勢(shì)力的政治路線。文、景二帝都能崇尚賢才，任用精通歷法的張蒼為丞相，以治軍謹(jǐn)嚴(yán)著稱的周亞夫?yàn)槿珖?guó)軍隊(duì)的統(tǒng)帥，任用賈誼遺志的繼承者晁錯(cuò)為御史大夫，勵(lì)精圖治，使大漢王朝的封建統(tǒng)治出現(xiàn)了一個(gè)空前鼎盛的局面，史稱"文景之治".

司馬遷與漢武帝是一對(duì)強(qiáng)強(qiáng)對(duì)抗的君臣。漢武帝雄才大略，傲視天下；司馬遷承襲史官，洞察古今。兩強(qiáng)相遇，互不相讓。漢武帝要用強(qiáng)權(quán)使司馬遷屈從，司馬遷要以史官的責(zé)任對(duì)社會(huì)對(duì)歷史負(fù)責(zé)，這樣一來(lái)，司馬遷與漢武帝就成為冤家對(duì)頭了。

青少年時(shí)代的司馬遷，與屈原賈誼的生命軌跡類似，順風(fēng)順?biāo)Ｋ凇短饭孕蛑小氛f(shuō)：

"遷生龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報(bào)命。"

司馬遷生活在漢武帝時(shí)代，他的各種活動(dòng)都與漢武帝所推行的各項(xiàng)政策密切相關(guān)，在這強(qiáng)化中央集權(quán)、抗擊外來(lái)侵?jǐn)_、并且走向世界的偉大時(shí)代，司馬遷在學(xué)習(xí)、漫游活動(dòng)中走完了他的青少年時(shí)代，又在步入中年后，順利入仕，參加了漢武帝直接指揮的統(tǒng)一事業(yè)，在他正式成為史官之前，他已經(jīng)成熟了。

公元前1xx，司馬遷繼承父親司馬談之職，被漢武帝任命為太史令，這是他成為以學(xué)術(shù)著作和思想影響社會(huì)的治學(xué)者的開(kāi)始。他對(duì)擔(dān)任這個(gè)職務(wù)曾是相當(dāng)滿意的，開(kāi)始在國(guó)家藏書(shū)處閱讀和整理各種史料。由于太史令兼天官之職，漢武帝外出祭祀天地的各種典禮儀式還必須由他來(lái)籌劃，所以司馬遷在任太史令至受宮刑這十年間，他是十分繁忙的。而且這期間，在公元前1xx，他又倡議修改歷法的工作，為盡到職責(zé)，司馬遷主持了太初改歷的重要活動(dòng)。在這一時(shí)期，司馬遷竭力為漢武帝服務(wù)，他在《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)："絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭不肖之材力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚于主上。"漢武帝也非常賞識(shí)司馬遷的才能，常常在接見(jiàn)外賓時(shí)把司馬遷這樣的學(xué)者當(dāng)做自己的資本向外炫耀。

司馬遷與屈原賈誼遭遇所不同的是，屈原賈誼當(dāng)紅時(shí)，受到了同僚的嫉妒、打擊和排擠，而司馬遷作為太史令的官職，不治民，不參政，所以他與漢武帝屬下的文武群臣并無(wú)直接的利害沖突，也就不會(huì)產(chǎn)生太大的矛盾。可是，站在司馬遷對(duì)面的是漢武帝，漢武帝是雄才大略的君主，但他同時(shí)又是一個(gè)好大喜功、專橫跋扈的封建帝王，他思想理論界推行唯我獨(dú)尊的政策，要不斷提高作為皇帝的個(gè)人權(quán)利地位。他在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸方面都取得了極大的成功。但是，他那自以為是的驕傲心理也在不斷加強(qiáng)，他那急于為自己樹(shù)碑立傳，宣揚(yáng)自己功威滿天下的要求也日益迫切，于是他開(kāi)始注意史官修史，希望史官歌功頌德，把自己吹捧成"圣人"、"明君",成為可以與三皇五帝、商湯、周文王、武王等歷史上的光輝榜樣并駕齊驅(qū)者。然而，他遇到的史官是司馬遷，他的意圖一時(shí)很難貫徹。司馬遷自認(rèn)為有"世典周史"的光榮家世，又有父子相承的史學(xué)事業(yè)，對(duì)史學(xué)的功能和史官的責(zé)任看得很重，而不能完全聽(tīng)?wèi){統(tǒng)治者擺布。況且，司馬遷是天才的思想家，他"少負(fù)不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)",他從小就有造反精神，他要"察古今之變，究天人之際，成一家之言。"他有藐視一切的霸氣，他要站在歷史的高度上，對(duì)所有的重大事件和重要人物作出深刻的思考與冷靜的評(píng)判。這樣以來(lái)，他與漢武帝強(qiáng)強(qiáng)相撞，勢(shì)必矛盾重重，日積月累，他的悲慘結(jié)局就成為不可避免的了。

三、《屈原賈生列傳》中的春秋筆法

魯迅先生給《史記》作了"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"的評(píng)價(jià)，《離騷》是屈原放逐之后，思想感情的自然流露，屈原在《離騷》中強(qiáng)烈地表達(dá)了自己的主觀認(rèn)識(shí)。那末，司馬遷在《史記》中，是不是也注入了他本人的人生體驗(yàn)?zāi)兀炕卮甬?dāng)然是肯定的。

本文在前面的敘述中，已經(jīng)點(diǎn)出了楚懷王與屈原的關(guān)系，并不像人們想像的那末差，歷史人物楚懷王的真實(shí)形像也不是人們想像的那樣昏庸，只所以很多人會(huì)產(chǎn)生這樣的誤解，概因?yàn)樗抉R遷在《史記》中使用了春秋筆法，讓楚懷王替漢武帝背了黑鍋而已。

司馬遷在《屈原賈生列傳》中有這樣一段評(píng)議：

"人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。易曰：「井泄不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福。」王之不明，豈足福哉！"

這段議論，鏗鏘有聲，酣暢淋漓，激情膨湃，一瀉而下。初次一看，是在批評(píng)楚懷王不辨忠奸，不明事理，自釀人禍，忠臣受害，自食其果。可是，仔細(xì)一回味，不對(duì)呀！楚懷王中奸被騙到秦國(guó)后，他沒(méi)有做出喪權(quán)辱國(guó)的事，他表現(xiàn)出了一個(gè)大國(guó)國(guó)君的風(fēng)范，寧死也不簽賣國(guó)條約。在楚懷王的本傳《楚世家》中，明明寫(xiě)著楚懷王的遺體運(yùn)回楚國(guó)后，"楚人皆憐之，如悲親戚。",歷史真像是楚懷王在本國(guó)人氣很旺，全國(guó)民眾都為楚懷王的死節(jié)悲痛哀悼，楚懷王的葬禮是真正的名副其實(shí)的國(guó)葬。就是在諸侯各國(guó)，也都因?yàn)槌淹醯乃拦?jié)一事而義憤填膺，重新合縱，于次年多國(guó)聯(lián)合起來(lái)向秦發(fā)兵。同樣出于司馬遷之筆，怎么到這兒就變成了"為天下笑"呢？很顯然，司馬遷在這里表達(dá)的是自己的人生感受。漢武帝是當(dāng)朝天子，他有許多批評(píng)漢武帝的話不便明說(shuō)，便借著楚懷王說(shuō)事，表面上是在抨擊楚懷王昏庸，實(shí)質(zhì)上是刺向漢武帝的利刃。在司馬遷的眼中，漢武帝是和秦始皇差不多一樣的昏君暴君，而且，作為先知的思想家，他已明察出西漢王朝的諸多弊端，予感到不可避免的頹勢(shì)。所以，這段議論，是司馬遷在胸中壓抑已久對(duì)漢武帝的憤滿怨氣怒氣的大噴發(fā)，是司馬遷對(duì)漢武帝的昏庸無(wú)道的揭露與鞭笞。楚懷王替漢武帝背了黑鍋。

（這是一篇學(xué)習(xí)心得，在寫(xiě)作過(guò)程中，吸收了黃新亞先生所著《司馬遷評(píng)傳》中的許多成果。自己初學(xué)《史記》，謬誤之處難免，懇望讀者諸君指正。）

屈原列傳讀后感【篇8】

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。

我倚著墻，捧著那本厚厚的《史記》，認(rèn)真品讀著《屈原列傳》，穿越歷史的長(zhǎng)河，再一次認(rèn)識(shí)了屈原這位偉大的人物。

屈原是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，才高氣勝，忠而被謗。他生活在戰(zhàn)國(guó)中后期，當(dāng)時(shí)七國(guó)爭(zhēng)雄，其中最強(qiáng)盛的是秦、楚二國(guó)。屈原曾在楚國(guó)內(nèi)政、外交方面發(fā)揮了重要作用，以后，雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關(guān)心朝政，熱愛(ài)祖國(guó)。最后，毅然自沉汨羅，以殉自己的理想。本文以強(qiáng)烈的感情歌頌了屈原卓越超群的才華和他對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。屈原曰：眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世混濁我獨(dú)清。縱然是用以身殉國(guó)來(lái)證明自己對(duì)國(guó)家的忠心與赤誠(chéng)，從不言悔；縱然楚國(guó)江山已是岌岌可危，還是抓住最后一線希望，竭力挽回一切，亦不言棄。他雖身處污泥濁水之中，但不被世俗所玷污。那樣一種高潔，堪與日月?tīng)?zhēng)輝。

滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，不愿淪于那墻頭的草，只隨波逐流。而是近乎偏執(zhí)地抱著那份骨子里褪不去的清高，直至汨羅江邊，他寧用生命保全自己乃至是一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)，也不愿屈服于現(xiàn)實(shí)。

也許是天妒英才吧，滿腔的愛(ài)國(guó)情懷、蓋世的才情，卻無(wú)處施展，始終郁郁不得志，這就是屈原，一個(gè)亂世背景下的悲劇英雄。他具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，赤膽忠心，一心為國(guó)，卻遭到奸佞之人的誹謗與楚懷王的質(zhì)疑。盡管如此，他仍舊是如白蓮般，出淤泥而不染，濯垢水而不污。

是啊！出淤泥而不染，濯垢水而不污。這就是屈原愛(ài)國(guó)理想的寫(xiě)照。權(quán)勢(shì)誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高：若為理想故，兩者皆可拋。屈原的高貴，屈原的愛(ài)國(guó)，屈原的高潔，震撼人心，永垂青史。

屈原列傳讀后感【篇9】

歷史的長(zhǎng)河滾滾前進(jìn)，沖刷著無(wú)數(shù)的靈魂，該留下的，永垂青史；不該留下的，永生不現(xiàn)

聽(tīng)？是誰(shuí)在低低吟唱？只見(jiàn)屈子披頭散發(fā)，眼神充滿了無(wú)助與無(wú)奈。他，這是怎么了？

原來(lái)，楚懷王聽(tīng)信小人之言，疏遠(yuǎn)了屈子，內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，后又遭頃襄王流放，這一代代國(guó)君可真是糊涂啊！信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？故憂愁憂思而作《離騷》。屈原出生高貴，生辰吉祥而美好，先人賜予了尊貴非凡的名字，表現(xiàn)了屈原高度的自尊自愛(ài)。注重自我修養(yǎng)以及輔佐君王的責(zé)任感，時(shí)刻不忘振興楚國(guó)，直至生命的終章！文中多次出現(xiàn)的芷草、秋蘭等香草更是反映出他高潔的情懷，不同的情趣。他完善自我的目的在于引導(dǎo)君王，趁年輕奮發(fā)有為，避免老大徒傷悲。

他終究還是錯(cuò)了昏聵的君王，可惡奸詐的小人混淆黑白，顛倒是非。屈原被流放在外，仍心系楚國(guó)，仍不忘振興楚國(guó)。直到楚國(guó)滅亡的消息傳來(lái)，他的心，也就跟著死了。

他不愿茍活于世，他不愿自己被骯臟世俗所玷污，于是，他選擇了死。

他的死，不是懦弱，不是妥協(xié)，更不是逃避。他要以死明志，寧愿葬身魚(yú)腹，也不同流合污茍且偷生。他的死，是自潔，是自愛(ài)，是自保，是值得尊敬的，更是偉大的！

屈原的死，不僅是他個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇，也是時(shí)代的縮影。懷王三次被秦所騙，一任一疏，反復(fù)無(wú)常，踐踏人才。上有昏君，下有佞臣，楚國(guó)政治的腐敗黑暗可想而知。《離騷》正是屈原對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗和控訴！面對(duì)種種邪惡，屈原矢志如一，出淤泥而不染，保持高潔的品德。

舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？于是他抱著石頭，縱身一躍，跳入汨羅江自殺了。這位偉大的歷史巨人終于倒下了。他累了，就讓他好好休息吧

后人為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，擔(dān)心江中的魚(yú)蝦會(huì)吃屈原的身體，便每年農(nóng)歷五月初五時(shí)，包粽子扔入江中。于是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，便由此而來(lái)。

為了追求光和熱，追求真理，人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛(ài)的，但寒冷、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死！

屈原雖與世長(zhǎng)辭，但他卻永遠(yuǎn)活在人們的心中！

屈原列傳讀后感【篇10】

這個(gè)寒假，我拜讀了韓兆琦先生的《史記精講》一書(shū)，受到了很大啟發(fā)，其中的《屈原賈生列傳》一文，給我的觸動(dòng)最大，對(duì)于屈原，作者先寫(xiě)他的才能之高。他博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫進(jìn)讒言使懷王疏遠(yuǎn)屈原。

屈原被貶之后，作者極力表現(xiàn)他忠君愛(ài)國(guó)的一腔熱血和滿懷赤誠(chéng)，屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。但屈原最終也沒(méi)能使懷王覺(jué)悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。屈原被放逐之后，作者重點(diǎn)寫(xiě)了他的壯烈犧牲。上不能為國(guó)盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。這是一種偉大的、難得的孤獨(dú)，唯有堅(jiān)強(qiáng)者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實(shí)現(xiàn)了自己伏清白以死直的諾言，其正直剛烈堪稱千古之冠。但是，合上書(shū)頁(yè)，靜下心來(lái)仔細(xì)想想，當(dāng)故國(guó)淪陷之時(shí)，向那滾滾汨羅江水縱身一躍，了卻殘生，當(dāng)真是最好的選擇么？在重新閱讀過(guò)《史記》和《史記精講》中的相關(guān)章節(jié)后，我對(duì)屈原以身殉國(guó)的做法有了更多的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為：當(dāng)自己的國(guó)家深受外敵蹂躪之時(shí)，我輩青年當(dāng)拍案而起、跳將出來(lái)，拼盡自己的力量，為國(guó)奮斗，哪怕馬革裹尸，血染沙場(chǎng)，也算死得其所！而不是喪失信心與勇氣，獨(dú)自徘徊于江湖一隅，毫無(wú)意義的輕易了結(jié)自己的生命。話雖這樣說(shuō)，屈原的做法卻仍值得后代永遠(yuǎn)尊敬，我認(rèn)為：他的以身殉國(guó)雖然在某種程度上講確有值得商榷之處，但他的精神卻永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)！

特別是在這個(gè)喧囂、輕浮的時(shí)代，當(dāng)金錢的作用被夸大到一個(gè)令人瞠目的地步時(shí)，當(dāng)愛(ài)國(guó)精神被大眾所譏諷為老土?xí)r，當(dāng)有識(shí)之士們驚呼我們已經(jīng)窮的就剩錢了時(shí)，我們太需要屈原的精神了！他的正直、他的剛烈，他的出淤泥而不染的蓮花一般高潔的品質(zhì)，正是我們所極為欠缺的！所以，讓我們暫時(shí)忘卻身旁的浮華，閉上雙眼，讓思緒飛過(guò)千年的風(fēng)霜，去聆聽(tīng)一下汨羅江畔那凄涼的歌聲，與偉大的心靈做一次深入的對(duì)話吧！

屈原列傳讀后感【篇11】

讀后感600字屈原列傳1

在我們的生活中，有很多我們不能抵抗的困難會(huì)讓我們動(dòng)搖對(duì)這個(gè)夢(mèng)想的信念，但是我們就要執(zhí)著的堅(jiān)持于追求自己的理想，不向自己的命運(yùn)屈服低頭。而屈原就是這種形式的代表。

在《屈原列傳》中，他兩次被流放，一次是因?yàn)閼淹醯挠薮溃幻魇欠?一次是因?yàn)樽犹m的讒言。最主要的是他——要改革，導(dǎo)致很多的達(dá)官貴族不滿，但是屈原在為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才。可是楚國(guó)的貴族政治，以日趨沒(méi)落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國(guó)的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽(tīng)從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒(méi)聽(tīng)從屈原的建議。過(guò)了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲，最終楚國(guó)滅了。屈原回首再回首，擦干了自己的眼淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國(guó)輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。

在這個(gè)故事中，屈原有著很濃厚的愛(ài)國(guó)情懷和不屈精神，面對(duì)國(guó)家的滅亡屈原并不是去取悅新的國(guó)王，而是毅然決然的抱著石頭跳下汨羅江，譜寫(xiě)了一個(gè)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的贊歌。而且，我們應(yīng)該遵從自己的理想，讓自己不再有遺憾，這樣任何的困難都不會(huì)阻擋我們的腳步，因?yàn)槲覀円呀?jīng)經(jīng)受住了夢(mèng)想的考驗(yàn)，該實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想了，而且我們應(yīng)該時(shí)刻清新自己的頭腦，不讓自己的頭腦變得像黃河的水一樣渾濁。

其實(shí)在這一篇文章中，我們應(yīng)該學(xué)到的是人只有在經(jīng)歷困難的時(shí)候才會(huì)爆發(fā)自己的潛能，將自己的困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生中登上一個(gè)又一個(gè)的“高峰”。

讀后感600字屈原列傳2

太史公在《屈原列傳》中塑造了一個(gè)“其志潔，其行廉”，“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”的屈原，千古流芳。

就是這樣一個(gè)屈原，居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼!屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫，其后楚竟為秦所滅!暖乎!若是屈原不死，秦何以滅楚?何以定天下?歷史也許因此而改寫(xiě)也!

所謂賢人政治，就是說(shuō)治亂由人，任賢臣而感天地泣鬼神，天下太平風(fēng)調(diào)雨順;用小人則災(zāi)禍由此而起，異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑，齊之霸業(yè)系由管仲，漢興乃由張子房，蜀興系由諸葛亮;同樣，商亡是殺了比干，楚亡是去了屈原，秦亡是趙高作祟。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，君主只要會(huì)用人就可以了，本人才德并不重要。齊桓公好色好小人，但只要全盤(pán)信任管仲仍可稱王稱霸;漢高祖無(wú)才無(wú)德，但文有張良蕭何武有韓信，便可逼項(xiàng)羽烏江自刎。一部中國(guó)政治史，由是留下了無(wú)數(shù)半人半神的名字。

賢人政治的產(chǎn)生，人皆道是人治體制造成的。的確，西方政治史的名臣沒(méi)人有像中國(guó)名臣被神化的地位，流放了但丁的佛羅倫薩也還是佛羅倫薩。可中國(guó)人就真有這么大能耐，一人左右天下事么?

最明顯的例子，諸葛亮。“伏龍、鳳雛，得一而可安天下”，劉備將二人盡得，天下仍未安于蜀漢。相反，蜀是三國(guó)中實(shí)力最弱者廠。于是人們只好說(shuō)，諸葛亮，寸運(yùn)”不濟(jì)，“生于末世運(yùn)偏消”呀。在人與天的較量中，人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生，天未必感人而動(dòng)了。這，也算是不走運(yùn)的“賢人”們的一條借口吧。

就以屈原來(lái)說(shuō)，《史記》并沒(méi)有獨(dú)立的《屈原列傳》，而是屈原、賈誼合傳為《屈賈列傳》。賈誼何許人也?漢文帝時(shí)天才少年，獻(xiàn)上的削藩、和匈奴、重農(nóng)抑商、禁私鑄幣等等政策，都或早或晚被采用，對(duì)安定漢江山有不可磨滅的功績(jī)。可細(xì)看賈誼一生，竟發(fā)現(xiàn)和屈原一樣很不得志，官最大也不到九卿，且又是被謫長(zhǎng)沙又是為梁懷王太傅，最后還郁郁而死，才31歲。其貢獻(xiàn)勝于屈原，而遭遇卻頗為相似。可是漢沒(méi)了賈誼，照樣轟轟烈烈了幾百年;楚沒(méi)了屈原，怎么十幾年就被滅了呢?

由此可見(jiàn)，即便是標(biāo)榜賢人政治的中國(guó)古代，“體制”暗中的力量也還是重于“人治”。與其說(shuō)是氣運(yùn)，不如說(shuō)是體制是否適于時(shí)世。

屈原死了，楚國(guó)滅了;賈誼死了，漢朝興了。個(gè)中原因，讀《史記》的人，不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味。

讀后感600字屈原列傳3

屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，一生郁郁不得志，終于自沉以終。論品格，屈原是第一流的人物，令人敬仰;而作為政治家，空有才智、抱負(fù)，卻只能坐視楚國(guó)亡滅，無(wú)措手足，這又是一種悲哀。

由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼，他的政績(jī)?yōu)槭廊瞬毮浚B一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。

如果你看過(guò)他的日記，了解其中的先進(jìn)思想，達(dá)觀智慧，你一定會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)思想激進(jìn)、最具民主革新思想的開(kāi)明之士。那你可就錯(cuò)了!從他的政績(jī)作為來(lái)看，他卻是專制君主的最得力大臣，可以說(shuō)是最頑固的保守分子，不能容忍有任何改革。為何一個(gè)政治家，他的所作所為和他所思所想的有如此大差別?這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說(shuō)，在專制君主手下為官必須善于偽裝自己，決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法，“否則誰(shuí)說(shuō)出口，誰(shuí)就完蛋”。因而有句名言是：“表情要開(kāi)放，思想要深藏。”這一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法，因而他能左右政局達(dá)30年之久。

同樣戚繼光為了能做一番事業(yè)，便向首輔張居正行賄，送金錢美女，籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員，結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán)，當(dāng)總兵十幾年之久，因而得以驅(qū)逐倭寇，實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略，成為一代名將和民族英雄。相反，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無(wú)所作為，一無(wú)可述。

由此看來(lái)，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個(gè)人操守有虧，也要以非常手段獲得大權(quán)，施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段，達(dá)到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行，反而處處碰壁，不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個(gè)妥協(xié)與折中的地方所致。所以有人在美國(guó)恭維某個(gè)家庭的孩子，說(shuō)他長(zhǎng)大會(huì)成為一個(gè)政治家，反而招致這個(gè)家庭的憤怒，因?yàn)檎渭以跉W美并沒(méi)有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列，倒是更近于事實(shí)。

讀后感600字屈原列傳4

太史公在《屈原列傳》中塑造了一個(gè)“其志潔，其行廉”，“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”的屈原，千古流芳。

就是這樣一個(gè)屈原，居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼!屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫，其后楚竟為秦所滅!暖乎!若是屈原不死，秦何以滅楚?何以定天下?歷史也許因此而改寫(xiě)也!

所謂賢人政治，就是說(shuō)治亂由人，任賢臣而感天地泣鬼神，天下太平風(fēng)調(diào)雨順;用小人則災(zāi)禍由此而起，異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑，齊之霸業(yè)系由管仲，漢興乃由張子房，蜀興系由諸葛亮;同樣，商亡是殺了比干，楚亡是去了屈原，秦亡是趙高作祟。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，君主只要會(huì)用人就可以了，本人才德并不重要。齊桓公好色好小人，但只要全盤(pán)信任管仲仍可稱王稱霸;漢高祖無(wú)才無(wú)德，但文有張良蕭何武有韓信，便可逼項(xiàng)羽烏江自刎。一部中國(guó)政治史，由是留下了無(wú)數(shù)半人半神的名字。

賢人政治的產(chǎn)生，人皆道是人治體制造成的。的確，西方政治史的名臣沒(méi)人有像中國(guó)名臣被神化的地位，流放了但丁的佛羅倫薩也還是佛羅倫薩。可中國(guó)人就真有這么大能耐，一人左右天下事么?

最明顯的例子，諸葛亮。“伏龍、鳳雛，得一而可安天下”，劉備將二人盡得，天下仍未安于蜀漢。相反，蜀是三國(guó)中實(shí)力最弱者廠。于是人們只好說(shuō)，諸葛亮，寸運(yùn)”不濟(jì)，“生于末世運(yùn)偏消”呀。在人與天的較量中，人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生，天未必感人而動(dòng)了。這，也算是不走運(yùn)的“賢人”們的一條借口吧。

就以屈原來(lái)說(shuō)，《史記》并沒(méi)有獨(dú)立的《屈原列傳》，而是屈原、賈誼合傳為《屈賈列傳》。賈誼何許人也?漢文帝時(shí)天才少年，獻(xiàn)上的削藩、和匈奴、重農(nóng)抑商、禁私鑄幣等等政策，都或早或晚被采用，對(duì)安定漢江山有不可磨滅的功績(jī)。可細(xì)看賈誼一生，竟發(fā)現(xiàn)和屈原一樣很不得志，官最大也不到九卿，且又是被謫長(zhǎng)沙又是為梁懷王太傅，最后還郁郁而死，才31歲。其貢獻(xiàn)勝于屈原，而遭遇卻頗為相似。可是漢沒(méi)了賈誼，照樣轟轟烈烈了幾百年;楚沒(méi)了屈原，怎么十幾年就被滅了呢?

由此可見(jiàn)，即便是標(biāo)榜賢人政治的中國(guó)古代，“體制”暗中的力量也還是重于“人治”。與其說(shuō)是氣運(yùn)，不如說(shuō)是體制是否適于時(shí)世。

屈原死了，楚國(guó)滅了;賈誼死了，漢朝興了。個(gè)中原因，讀《史記》的人，不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味。

讀后感600字屈原列傳5

屈原名平，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見(jiàn)識(shí)廣博。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。

屈原之所以成為中華民族愛(ài)國(guó)精神的代表，主要原因是他很有才能和愛(ài)國(guó)情懷，在楚國(guó)遭受打擊，但是他始終不背叛楚國(guó)。

路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每每讀到屈原，想到屈原，總有一種悲嘆，一個(gè)真真的跋涉者，一個(gè)真真堅(jiān)持自己理想與情操的人，它的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江。

一個(gè)人的精神，一個(gè)人的人的意志無(wú)不在詮釋著他對(duì)人生的理解，他對(duì)生命的看法。

為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過(guò)他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)都理解不了古人。

讀《屈原列傳》的時(shí)候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多么大的悲哀。

從屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的`，關(guān)鍵是面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自我，把每次挫折當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功的輝煌。

史記讀后感1000精選

當(dāng)我們覺(jué)得迷茫失措時(shí)，不妨捧起一本好書(shū)，當(dāng)我們從作者寫(xiě)的作品中得到了很深的體會(huì)時(shí)，讀后感是將自己把所讀的感受最深的內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)的一種方式。那么作品的讀后感應(yīng)該怎樣去寫(xiě)呢？你也許需要"史記讀后感1000"這樣的內(nèi)容，僅供參考，希望能為你提供參考！

史記讀后感1000【篇1】

對(duì)于我們這種學(xué)文學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，《史記》無(wú)疑是最富有代表性的史家名著。它上起中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代（約公元前3000年）下至漢武帝元年（公元前122年）共三千多年的歷史。所謂究天人之際，通古今之變，成一家之言，它詳實(shí)地記錄了上古時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r。是與《資治通鑒》齊名的史家名書(shū)，與《資治通鑒》聯(lián)合，鏈接上了中國(guó)的千年歷史。

因?yàn)椤妒酚洝凡灰缘乩韲?guó)家和統(tǒng)一紀(jì)年撰寫(xiě)，而是以各家之傳記集合形勢(shì)呈現(xiàn)，故《史記》中不以地理位置和時(shí)間發(fā)生順序?yàn)榫€索，而且，它的特點(diǎn)在于對(duì)于同一歷史事件，它采取了不同的人，不同的視角來(lái)闡釋不同人的不同觀點(diǎn)及見(jiàn)解，運(yùn)用矛盾的手法讓不同地位的人能得出適合自己立場(chǎng)的屬于自己的見(jiàn)解。正所謂一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。在《史記》這本書(shū)中，作者司馬遷反其道而行之，直接將不同人的見(jiàn)解如身臨其境的展現(xiàn)在了所有讀者的眼前。

《史記》起初是沒(méi)有固定書(shū)名，或稱《太史公書(shū)》，或稱《太史公記》，也省稱《太史公》。史記本來(lái)是古代史書(shū)的通稱，從三國(guó)開(kāi)始，史記由通稱逐漸成為太史公書(shū)的專名。《史記》全書(shū)130篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為實(shí)錄、信史。而被被魯迅先生譽(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷，列為前四史之首，與《資治通鑒》并稱為史學(xué)雙璧的便是這八書(shū)，并不是整本的《史記》。也正是因?yàn)檫@八本，司馬遷被后世尊稱為史遷、史圣，與司馬光并稱史界兩司馬，與司馬相如合稱文章西漢兩司馬。

梁?jiǎn)⒊付ǖ氖酚浭竺謩e是：

大江東去楚王留芳《項(xiàng)羽本紀(jì)》

禮賢下士威服九州《魏公子（即信陵君）列傳》

文武雙雄英風(fēng)偉概《廉頗藺相如列傳》

功成不居不屈權(quán)貴《魯仲連鄒陽(yáng)列傳》

曠世奇才悲涼收?qǐng)觥痘搓幒盍袀鳌?/p>

官場(chǎng)顯形栩栩如生《魏其武安侯列傳》

戎馬一生終難封侯《李將軍列傳》

漢匈和親文化交融《匈奴列傳》

商道貨殖安邦定國(guó)《貨殖列傳》

史公記史千古傳頌《太史公自序》

其中最讓我印象深刻的莫過(guò)于在中學(xué)課本中見(jiàn)過(guò)的《項(xiàng)羽本紀(jì)》節(jié)選，及《廉頗藺相如列傳》節(jié)選，這是讓人能夠深思的名篇啊。

在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，我們可以看到項(xiàng)羽的魯莽，后悔，他的無(wú)顏見(jiàn)江東父老早在他年少的時(shí)候就看出了，不學(xué)兵法，只知光憑武力取勝，典型的頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)型。而在最后，他終于看清了自己，可是大勢(shì)已去，沒(méi)有后悔藥可以吃，他注定遺憾千年。

而《廉頗藺相如列傳》中，廉頗的坦誠(chéng)，負(fù)荊請(qǐng)罪，都讓我們學(xué)到不少道德方面的知識(shí)，做人的道理就在其中。

歷史的長(zhǎng)河中，總是有些人遺憾千年，也有些人暢快淋漓，有很多都流失在歲月的洗禮中，但是這些紛紛琳琳的事跡，在史學(xué)家的筆中，總有一些是留下來(lái)的，總有一些是值得留下來(lái)的。《史記》中有很多遺憾，不過(guò)留下更多的是給后人的反思與考量。

史記讀后感1000【篇2】

一本厚厚的史書(shū)，一本被喻“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開(kāi)，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一起波動(dòng)·成長(zhǎng)。

從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱贊，有多少故事激勵(lì)了我們步步前行，又有多少圣明之人成為了我們的指明燈。慨嘆著一切的變幻輪回，不禁有些癡迷。

話說(shuō)，周武王去世，由于成王年幼，周公輔佐成王，協(xié)助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫助成王處理朝政，盡管曾受到質(zhì)疑，但他仍然為成王為國(guó)家奉獻(xiàn)著，最終在歷史與真實(shí)的鑒證下，證明了他自己。

楚王項(xiàng)羽，可謂是英雄。曾于帳中斬宋義頭，懾服諸將，于巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項(xiàng)羽的太過(guò)君子，再加上時(shí)運(yùn)不濟(jì)，最終只能自刎烏江，可項(xiàng)羽畢竟是一代英才，最后仍能得到許多人的敬仰。

張儀，可謂史上最有能力的一名辯士。曾經(jīng)被笞數(shù)百，事后只問(wèn)他的妻子：“視吾舌尚在不”？初聽(tīng)，覺(jué)得像個(gè)笑話，再一想，才覺(jué)得這樣的想法是多么讓人敬畏，只要舌在足矣。可就是這個(gè)舌，在戰(zhàn)國(guó)的歷史上曾卷起了一段風(fēng)云。

憑張儀三寸不爛之舌，使魏國(guó)歸于秦，利用計(jì)謀，離間楚齊，最終使秦齊聯(lián)合攻楚，楚曾發(fā)誓要?dú)垉x，而張儀孤身至敵營(yíng)仍能冷靜行事，以自己敏銳的思維得以逃脫。他有的不僅是謀略，還有的是膽識(shí)，可以這樣說(shuō)，秦統(tǒng)一六國(guó)與張儀的游說(shuō)是密不可分的。

《孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書(shū)，孫武，齊國(guó)人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌，其后世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟于心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國(guó)幫助韓國(guó)抵抗魏國(guó)時(shí)，以每天灶減一半為計(jì)，擊敗魏國(guó)，并擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱贊。

歷史長(zhǎng)河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵(lì)著我們步步前行的故事，更值得我們慨嘆。

我們?nèi)栽谇靶械穆飞希苍S會(huì)有許多沖突，會(huì)有許多的絆腳石。我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學(xué)會(huì)韓信的感恩于忍耐。他們的事例激勵(lì)著我們，不論遇到多大的困難，都要以自己的智慧如此處事。

《史記》教會(huì)了我們太多，也讓我們了解了太多，將相王侯的故事，他們的精神，他們的智慧，都集于此書(shū)中傳承下來(lái)……

其實(shí)《史記》能夠?qū)懗鰜?lái)就是一個(gè)奇跡。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，于牢獄之中完成了此部著作，這里也同樣體現(xiàn)著司馬遷堅(jiān)韌的性格與堅(jiān)強(qiáng)的意志力，為了完成父親的遺愿，也為了表明自己的志向，在惡劣的環(huán)境下默默的耕耘著。

一部史書(shū)，敘述了自黃帝以來(lái)至太初二記，五十二萬(wàn)六千五百字，不管是帝本紀(jì)，十表，八書(shū)，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結(jié)晶，這里將是一番別樣的天空。

史記讀后感1000【篇3】

司馬遷在《貨殖列傳》中提到的第一個(gè)人物就是太公望，太公望即姜太公。姜太公姓姜名尚，因其先祖曾經(jīng)擔(dān)任四岳之官，傳說(shuō)在堯、舜時(shí)掌管四時(shí)，主持方岳巡守，輔佐夏禹治水有功，被封于呂地，也有封于申的。封于呂的，隨封地姓呂，所以，身為姜氏后人的姜太公又姓呂名尚。傳說(shuō)姜太公出生后，家道并不好，已經(jīng)衰敗，所以，為了混口飯吃，他做過(guò)屠戶，賣過(guò)酒水，大半輩子處于渾渾噩噩，碌碌無(wú)為的狀態(tài)。史書(shū)對(duì)此記敘也很簡(jiǎn)單。

那么，司馬遷為何一提到姜太公便稱之為太公望呢？原來(lái)，這與大家所熟知的姜太公釣魚(yú)的故事有關(guān)，司馬遷在《史記齊太公世家》也有所記載。姜太公晚年垂釣于渭水，西伯也就是后來(lái)的周文王外出狩獵前讓人算了一卦，卦辭說(shuō)你這次出去狩獵，所獲獵物非龍非螭，非虎非熊，所得而是成就你霸業(yè)的輔臣。于是西伯外出狩獵，果然在渭水河南岸遇到姜尚，經(jīng)過(guò)一番交談，西伯很高興自己遇到了高人，就說(shuō)：自從我國(guó)先君太公就說(shuō)：定有圣人來(lái)周，周會(huì)因此興旺。說(shuō)的就是您吧？我們太公盼望您已經(jīng)很久了。因此稱姜尚，即呂尚為太公望，二人一同乘車而歸，尊為太師。

對(duì)于姜太公遇文王，《史記》中還有其他法。

有一個(gè)說(shuō)法是說(shuō)他博聞多學(xué)，曾為商紂王做事，因商紂王無(wú)道而離開(kāi)，然后到各國(guó)游說(shuō)，結(jié)果懷才不遇，沒(méi)人聽(tīng)他的治國(guó)之道，最終西歸于周西伯，為西伯所用。

還有另一個(gè)說(shuō)法是說(shuō)姜太公是位隱于海濱的處士，周西伯被商紂王囚禁在羑里時(shí)，西伯之臣散宜生、閎夭久聞姜尚之名，就召請(qǐng)他。姜尚就言說(shuō)道：聽(tīng)說(shuō)西伯賢德，又一貫尊重關(guān)心老年人，何不前往？此三人為了營(yíng)救西伯，尋找美女奇寶，獻(xiàn)給紂王，以贖取西伯。西伯因此得以被釋，返回周國(guó)。

雖然姜太公遇文王傳說(shuō)各異，但都認(rèn)為他是文王武王之師。這幾個(gè)傳說(shuō)，孰真孰假，不得而知。但是，后世的人們更喜歡姜太公釣魚(yú)這一說(shuō)法，并賦予它更多的傳奇色彩。

不管怎么說(shuō)，姜太公遇文王，肯定有一番對(duì)話。對(duì)文王西伯來(lái)說(shuō)，有個(gè)識(shí)才過(guò)程，對(duì)姜太公來(lái)說(shuō)有個(gè)展示胸中韜略機(jī)會(huì)的過(guò)程。在古兵書(shū)《六韜》中可以讀到二人對(duì)治國(guó)之道和軍事韜略的精彩對(duì)話。盡管不少后人對(duì)《六韜》是否為姜太公所作提出不少質(zhì)疑，但在歷史上，姜太公輔佐周文王、周武王，為建周室王朝立下天大之功是不爭(zhēng)事實(shí)，而且在《史記齊太公世家》也較為記載了他輔佐文王、武王的幾件大事，其中最為著名的就是通過(guò)牧野之戰(zhàn)，幫助武王伐紂，建立了周王朝。

在殷朝紂王時(shí)期，西周建立之前，大小諸侯便有八百余個(gè)，周在文王西伯初期還是個(gè)不算出名的諸侯國(guó)，所以，姜太公何來(lái)雄才大略，不管是《呂氏春秋》，還是司馬遷的《史記》，都未做詳細(xì)敘述，這也就難怪對(duì)武王伐紂以前的歷史記載語(yǔ)焉不詳，多為傳說(shuō)了。

姜太公因其大功而被封于齊地營(yíng)丘，為齊國(guó)開(kāi)國(guó)君王。為此，《齊太公世家》記載道：

太公至國(guó)，修政，因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國(guó)。

由此可知，姜太公為齊王，定都營(yíng)丘，在政治上修政，因其俗，簡(jiǎn)其禮。即根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，簡(jiǎn)化了繁瑣的舊禮制，來(lái)提高行政管理效率。在經(jīng)濟(jì)上通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利。結(jié)果是而人民多歸齊，齊為大國(guó)。

在《貨殖列傳》則進(jìn)一步詳載到：

故太公望封與營(yíng)丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚(yú)鹽，則人物歸之，繦至而輻輳，故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。

也就是說(shuō)，姜太公被封于營(yíng)丘，當(dāng)上齊國(guó)國(guó)君，看到所封之地是鹽堿地，不能生產(chǎn)什么糧食，人口稀少而又窮困，他因地制宜，勸女人們紡織刺繡，極盡工藝技巧，同時(shí)讓人們販運(yùn)魚(yú)鹽增加收入。正是因?yàn)橐虻刂埔耍瑩P(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮了人與地域的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，各國(guó)的人財(cái)物都匯集到齊國(guó)，繦至而輻輳，結(jié)果齊國(guó)一派繁榮：冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。

史記讀后感1000【篇4】

究天人之際，通古今之變，成一家之言。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見(jiàn)，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來(lái)。

那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰;那是千錘百煉的堅(jiān)強(qiáng);那是靈魂沖擊才有的不朽篇章;那是魯迅稱為史家之絕唱的史書(shū)，一部永垂不朽的史記。

初讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，或許一開(kāi)始他就不該站出來(lái)，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒(méi)有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對(duì)他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個(gè)時(shí)代為止的一部中國(guó)通史進(jìn)行了認(rèn)真的整理和思考，并得出了自己的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅成功為一位偉大的文學(xué)家，而且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的。司馬遷不正是在痛定之后，以史記這部大作長(zhǎng)歌當(dāng)哭嗎?很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會(huì)成文學(xué)家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記.自敘》中指出：《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫(huà)哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。于是，在報(bào)任安書(shū)中，我看到一個(gè)無(wú)奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長(zhǎng)河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個(gè)天空。

再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽(tīng)諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會(huì)將屈子愁悶的心情寫(xiě)得如此淋漓盡致，他又怎么會(huì)有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當(dāng)屈原舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的時(shí)候，我仿佛看到一個(gè)憂傷的靈魂與另一個(gè)無(wú)助的靈魂悄無(wú)聲息的碰撞，不禁發(fā)問(wèn)，那僅僅是一部述史的史書(shū)嗎?

無(wú)法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動(dòng)與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個(gè)中華民族的魂魄，千百年來(lái)不變的精神。無(wú)論是太史令，還是屈平，還是項(xiàng)王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘纳屏迹恢Z千金的男兒形象。是司馬遷完美的追求，還是他本來(lái)已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么美好，那么燦爛!我不禁怦然震動(dòng)

《史記》之韻味，非桂花樹(shù)凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長(zhǎng)，踏雪尋梅的不變的情懷。

讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個(gè)時(shí)代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬(wàn)般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。

對(duì)《史記》的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。

司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。

細(xì)細(xì)聆聽(tīng)《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。

史記讀后感故事精選

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史記讀后感故事 篇1

春秋時(shí)期，有個(gè)楚國(guó)人，他叫伍子胥，他是一個(gè)身材高大，眼睛炯炯有神，目光和電一樣，是一個(gè)非常有才的才子，還是個(gè)孝子。楚平王欣賞他的才華讓他做了太子的老師。楚平王讓他的父親寫(xiě)信然后讓他們父子三人一起去送死，伍子胥的哥哥看了這封信說(shuō)：“留得青山在不怕沒(méi)柴燒，我們先到吳國(guó)躲一躲再說(shuō)吧！伍子胥白天躲著，晚上趕路，眼看要到吳國(guó)了，可吳國(guó)查的很嚴(yán)，他愁到頭發(fā)都白了，突然，他看到了一個(gè)和他極像的老人，伍子胥高興極了，后來(lái)，伍子胥蒙混過(guò)關(guān)，假的伍子胥被抓了起來(lái)。到了吳國(guó)后在大街上要飯，公子光看到后把伍子胥帶到了吳王面前說(shuō)，想讓吳王幫他攻打楚國(guó)，可公子光卻一直反駁，伍子胥看出來(lái)他的陰謀，他想，那就等公子光成王之后在攻打楚國(guó)吧。現(xiàn)在的伍子胥一心只想著復(fù)仇，后來(lái)吳國(guó)去攻打了楚國(guó)，吳國(guó)贏得了勝利，但是后來(lái)秦國(guó)幫助楚國(guó)把吳國(guó)打敗了。

這篇故事告訴了我這樣三個(gè)簡(jiǎn)單的道理：留得青山在不怕沒(méi)柴燒，不能只為眼前的事著想，而要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。

為了達(dá)到目的不擇手段，這不是一個(gè)好的行為。

做任何事情都要講究適可而止，對(duì)不對(duì)呢？

史記讀后感故事 篇2

孫臏?zhǔn)恰秾O子兵法》的作者孫武的后人，號(hào)稱“兵學(xué)亞圣”，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的軍事家。但是他的一生命運(yùn)坎坷，由于自己的才華被同門(mén)師兄弟龐涓所嫉妒，被龐涓陷害挖掉膝蓋骨，失去了雙腳。我想，此時(shí)的孫臏除了身體的疼痛，更嚴(yán)重的是心靈的創(chuàng)傷。但是一個(gè)無(wú)法站立的人，卻能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上指揮億萬(wàn)大軍，成為了杰出的軍事家，依靠的是他堅(jiān)強(qiáng)的毅力和足智多謀的才華。

在這篇故事中，讓我領(lǐng)略到了孫臏兵法戰(zhàn)略的厲害。比如“賽馬”，孫臏讓田忌用下等馬和對(duì)方的上等馬比;用上等馬和對(duì)方的中等馬比;用中等馬和對(duì)方的下等馬比，這樣一來(lái)，田忌就只有第一輪回輸了比賽，其他兩個(gè)輪回必勝，最終輕松的取得了勝利。還有著名的“圍魏救趙”，孫臏說(shuō):“想把一團(tuán)亂的東西解開(kāi)，不能東拉西扯;在一旁勸架，也不能勸著勸著就摻合進(jìn)去。避實(shí)就虛，出其不意，一旦形式產(chǎn)生變化，問(wèn)題自然就會(huì)解決。”最終田忌將軍采取了孫臏的戰(zhàn)略，利用魏國(guó)出兵攻打趙國(guó)一定派出的是精銳部隊(duì)，而留在國(guó)內(nèi)的是老弱病殘的推理，沒(méi)有直接出兵去救趙國(guó)，而是攻打魏國(guó)老巢，魏國(guó)的精銳部隊(duì)聽(tīng)到這一消息，立馬打道回府救自己的國(guó)家。這樣一來(lái)，既解了趙國(guó)被圍攻的危機(jī)，又讓魏國(guó)疲于奔命，一舉兩得。從這些戰(zhàn)略中，足以看出來(lái)孫臏?zhǔn)且晃蛔阒嵌嘀\，精通兵法的軍師。最后的“馬陵之戰(zhàn)”，孫臏依舊利用高超的計(jì)謀將陷害自己的仇敵龐涓一舉殲滅，萬(wàn)箭復(fù)仇。

作者最后寫(xiě)到，當(dāng)太史公司馬遷遭受宮刑時(shí)，不愿意茍活在世，是孫臏這類人物的故事激勵(lì)了他，讓他勇敢地活下來(lái)，最后完成了《史記》的寫(xiě)作。

讀完這篇故事我有兩點(diǎn)感受很深刻:一是當(dāng)我們遇到挫折時(shí)一定不要放棄自己，要堅(jiān)持自己的理想。二是《史記》真的很有趣，書(shū)中不僅僅可以學(xué)到許多才智超人戰(zhàn)略故事，還有故事人物的許多優(yōu)良品質(zhì)值得我去學(xué)習(xí)。

史記讀后感故事 篇3

在今年的暑假里，我利用幾天的時(shí)間認(rèn)真細(xì)致的讀了《史記》一書(shū)。它是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史，共有一百三十卷，五十二萬(wàn)多字。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，回顧了各種歷史事件，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

這是一本通俗易懂的白話文編本，原作者是西漢時(shí)期著名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。這本書(shū)內(nèi)容很豐富，里面的歷史人物栩栩如生，有許許多多的歷史典故、成語(yǔ)和名人故事。通過(guò)看炎帝、黃帝的故事，我終于明白了“炎黃子孫”的真正含義，讓我忍不住崇敬他們；我也知道了堯、舜、禹的傳說(shuō)，對(duì)大禹治水時(shí)“三過(guò)家門(mén)而不入”的精神非常敬佩；我知道了“戰(zhàn)國(guó)七雄”指的是什么——齊、楚、燕、趙、魏、韓、秦七個(gè)國(guó)家，他們之間頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓老百姓遭受了巨大的災(zāi)難和痛苦；我還知道商湯、勾踐、蘇秦、孫臏、張儀、張良、秦始皇等許許多多的歷史人物，他們有的足智多謀、有的英雄善戰(zhàn)、有的博學(xué)多才、也有的殘暴無(wú)良。我最喜歡愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他不僅博學(xué)多才、見(jiàn)聞廣博，而且做事光明磊落、堅(jiān)持正義，有一顆愛(ài)國(guó)的心。我真希望他不要抱著石頭，投汨羅江而死。

我看完了一遍這本書(shū)，真的`還想再看一遍。這本書(shū)大大豐富了我的歷史知識(shí)，通過(guò)看《史記》我也能講幾個(gè)歷史故事了，而且對(duì)歷史也產(chǎn)生了濃厚的興趣。讀了這本書(shū)，我對(duì)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”有了更多的理解，歷史實(shí)在是博大精深，以后我還要看原著的《史記》，更要看其他有關(guān)歷史的書(shū)，從而來(lái)豐富和提升自己。

史記讀后感故事 篇4

我閱讀了《史記故事》，《史記故事》是選自《史記》。《史記》是我國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅先生評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。作者司馬遷嘔心瀝血才寫(xiě)成了這部歷史巨作。

《史記故事》這本書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美，并且十分精煉，只用短短幾段話就可以把一個(gè)生動(dòng)有趣的故事講述出來(lái)，真是一部史學(xué)與文學(xué)的經(jīng)典之作，其中給我印象最深刻的是《范蠡救子》這篇文章。

在故事中，范蠡非常有才華，資產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。但是，他的二兒子因殺人被囚于楚國(guó)。他本想讓不貪戀錢財(cái)?shù)男鹤佑弥亟疒H回二兒子，但因?yàn)榇髢鹤拥膱?zhí)意堅(jiān)持而不得不讓他去。但是大兒子因不舍得送出黃金，而讓別人惱羞成怒，反而害死了二兒子。

這篇文章告訴我們：每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，正如古人說(shuō)的“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。鋪張浪費(fèi)的小兒子在平常是不值得重用的，但如果范蠡讓他拿重金去贖回二兒子，他就很有可能取得成功。而大兒子擁有勤儉節(jié)約的美德，但是吝嗇而不舍得拿出重金，反而害死了二兒子。所以，每個(gè)人都要善用自己的長(zhǎng)處。在學(xué)習(xí)上也是這樣，要看到他人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的短處。像《千金買仁義》中的馮諼，花費(fèi)重金幫助了不少農(nóng)民，為孟嘗君贏得了人心，讓孟嘗君受到老百姓愛(ài)戴，為他以后能招到更多的賢士作了鋪墊。只有像馮諼這樣，才能把事情做到最好。仁義不像錢和物那樣能馬上利用，孟嘗君由最初的不理解以及惱怒，到后來(lái)自己被貶后才深深體會(huì)到了馮諼的智慧，真是“千金買仁義，仁義超千金”啊！

“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。”正因?yàn)槿绱耍覀儾乓嘧x細(xì)讀中國(guó)的經(jīng)典史書(shū)，以便創(chuàng)造出更精彩的未來(lái)。

史記讀后感故事 篇5

寒假，我看了《史記故事》這本書(shū)，對(duì)《臥薪嘗膽》一文很有感觸。

《臥薪嘗膽》講的是春秋時(shí)期，吳國(guó)打敗了越國(guó)，越王勾踐在吳國(guó)當(dāng)了三年的奴仆。這三年，勾踐受盡了無(wú)數(shù)的折磨和屈辱，勾踐下了決心，要發(fā)奮圖強(qiáng)，把國(guó)家治理好，打敗吳國(guó)，報(bào)仇雪恨。在他吃飯的地方掛了一個(gè)苦膽，每當(dāng)吃飯前都要舔一下。他親自到田間種地，親自勞動(dòng)。功夫不負(fù)有心人，在十年練兵之后，他找到了報(bào)仇的機(jī)會(huì)，打敗了夫差，滅掉了吳國(guó)。

勾踐的故事告訴我們，失敗了并不重要，重要的是敢于面對(duì)，敢于重頭再來(lái)。無(wú)論何時(shí)失敗對(duì)于我們都是悲傷的、沉痛的。在沉痛之中，勾踐沒(méi)有自暴自棄，而是心懷大志，暗自充實(shí)自己鍛煉自己，不斷讓自己更強(qiáng)大，然后等待機(jī)會(huì)，等待重新破土的日子。與其說(shuō)成功是不容易的，還不如說(shuō)籌備成功更不容易。迎來(lái)成功不可能沒(méi)有付出。我們總是看到表面的輝煌，卻很少留意背后的艱辛；我們總是羨慕別人的成功，卻不愿付出人家背后的辛苦；我們總是嫉妒別人比自己強(qiáng)，卻從不關(guān)心自己自身的毛病。

讀完了《臥薪嘗膽》，我的心久久不能平靜，它使我想到了一個(gè)人——蘇秦。小時(shí)候，蘇秦家里很貧窮，他為了出人頭地，天天晝夜苦讀兵書(shū)，夜里，他瞌睡了，就用錐子刺自己的大腿，還把頭發(fā)綁在房梁上，最后他游說(shuō)六國(guó)形成聯(lián)盟，蘇秦就成為了六國(guó)宰相，使得秦國(guó)十五年不敢出函谷關(guān)一步。

同學(xué)們，加油吧！讓我們奮發(fā)向上，讓中國(guó)在我們這一代騰飛！

史記讀后感故事 篇6

書(shū)一直是人類的朋友——不過(guò)，這位朋友與我們每個(gè)的交情都不大一樣。也許是泛泛之交，也許是心心相惜的知心朋友......這其中的原因就太多了，正所謂書(shū)海無(wú)涯，所以又有許多人望洋興嘆

在兩千年前，一位偉人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。而個(gè)人就是司馬遷；這不是學(xué)著作就是我國(guó)古代四大名著之一《史記故事》。《史記》全書(shū)共130篇，52萬(wàn)多字，記載了上起黃帝，下至漢武帝三千余年的歷史。

書(shū)中記載了許多歷代以來(lái)的氣概人物，如被叛徒殺死的農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，“有志不在年高”的甘羅，以及項(xiàng)羽、荊軻等等。其中，最讓我敬佩的便是那十二歲就被秦始皇封為上卿的甘羅了，甘羅是甘茂的孫子，甘茂去世那年，他才十二歲。他雖然年紀(jì)小，但是他已經(jīng)熟讀兵書(shū)，巧用“反奸計(jì)”，讓原來(lái)秦燕兩國(guó)聯(lián)盟攻打趙國(guó)的計(jì)劃改變成了秦趙兩國(guó)聯(lián)盟攻打燕國(guó)。最終，燕國(guó)打敗，秦國(guó)勝利取得燕國(guó)十六座城邑，趙國(guó)取得了十四座城邑。于是，甘羅就這樣立了功勛，被秦始皇封官為上卿。不僅如此，秦始皇又把原來(lái)屬于甘茂的土地與房宅也賜給了甘羅。

讀完了全書(shū)后，我受益匪淺：我們要向甘羅學(xué)習(xí)，多珍惜時(shí)間用來(lái)思考問(wèn)題。在遇到大場(chǎng)面的時(shí)候要保持冷靜，有條有理的向?qū)Ψ椒治隼c弊！向韓信學(xué)習(xí)：當(dāng)面臨比你強(qiáng)的壯漢時(shí)，要忍一忍一時(shí)之辱，不要沖動(dòng)逞強(qiáng)，匹夫之勇是沒(méi)有用的，當(dāng)然不是讓你懦弱，而是讓你哲時(shí)忍耐而后奮發(fā)圖強(qiáng)。向勾踐學(xué)習(xí)：也許現(xiàn)在的境況很糟糕，但是，只要我有信心，就一定能改變！

史記讀后感故事 篇7

在我的腦海中，有許許多多的書(shū)，其中有一本書(shū)像墨水一樣深刻的印在我的腦海中抹也抹不掉，這本書(shū)的名字叫《史記故事》。我現(xiàn)在給你講一講其中一篇我最喜歡的那個(gè)故事吧！

《鄧通吮瘡固寵》這故事講漢文帝身邊有一位寵臣叫鄧通，鄧通沒(méi)有一個(gè)本事，卻善于拍馬屁，阿諛?lè)畛小h文帝非常喜歡他，常去他家做客。一天，漢文帝讓術(shù)土鄧通看相，發(fā)現(xiàn)鄧通以后會(huì)餓死街頭。漢文帝馬上給他一座山和錢。一天，漢文帝的痔瘡發(fā)作了治不了，鄧通馬上對(duì)漢文帝的爛瘡吸，不一會(huì)兒就好了，漢文帝很感謝，漢文帝的太子自己不敢吸又發(fā)現(xiàn)漢文帝很寵他就懷恨在心。漢文帝去世后，太子上任的第一命令是把鄧通的財(cái)物收了餓死街頭。其實(shí)，我的生活曾發(fā)生過(guò)和它類似的事，一天去二樓玩，發(fā)現(xiàn)有個(gè)小朋友的玩具掉在臟水里，他旁邊的朋友怕臟不想去撿，我看到就馬上把玩具撿了起來(lái)要給他時(shí)，他旁邊的朋友卻說(shuō)我把玩具弄臟還想偷走就馬上從我手上搶走給他朋友。還記得一次，我的同學(xué)送我一支他朋友送給他的筆，我開(kāi)心的拿走了。過(guò)了一會(huì)兒，送我同學(xué)筆的人還沒(méi)搞清楚來(lái)龍去脈就認(rèn)為是我偷他同學(xué)筆，馬上搶了過(guò)去還說(shuō)告老師聽(tīng)說(shuō)我偷筆。后來(lái)我同學(xué)跟他說(shuō)了是他送我的。他還是生氣的說(shuō)我不對(duì)。

世界上發(fā)生的事太多，如果因?yàn)閯e人受寵，自己又誤會(huì)別人還認(rèn)為自己是對(duì)的，別人不怕臟，而你又怕臟，不敢去做能幫助別人的事，就懷恨在別人身上。這樣的人沒(méi)人品、沒(méi)道德、沒(méi)善良之心。在生活中我要不怕苦、不怕臟、不怕累用善良之心去幫助有需要的人。不要用小心眼去對(duì)別人。

史記讀后感故事 篇8

兩千多年前，一為文人在遭受了莫大的屈辱后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成一部偉大的史學(xué)著作。此后兩千多年里，這部偉大的名著猶如一顆明亮的珍珠，照亮了歷史的星空。這位文人就是司馬遷，史學(xué)著作就是《史記》。

《史記》是一本通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期，近三千多年的歷史。《史記》千古流傳，位列我國(guó)二十四史之首，被魯迅先生譽(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

《史記故事》取材于《史記》中的最為膾炙人口的經(jīng)典故事，語(yǔ)言生動(dòng)活潑、文辭精煉優(yōu)美、故事精彩絕倫、人物包羅萬(wàn)象，他塑造的人物有著鮮明的個(gè)性。又三過(guò)家門(mén)而不入的大禹、偉大詩(shī)人屈原、壯志未酬的項(xiàng)羽、知錯(cuò)能改的廉頗、以國(guó)家利益為重的藺相如、百戰(zhàn)百勝的韓信、臥薪嘗膽的勾踐......這些人物讓我受益匪淺，讓我受用一輩子。

《史記故事》讓我了解中華民族的淵源，了解歷史人物的豐功偉績(jī)，讓我們懂得如何做人，豐富我們的知識(shí)，提高我們分辨是非的能力。

讀這本書(shū)仿佛是跟以為文學(xué)家講話，不斷增長(zhǎng)知識(shí)，還享受著無(wú)比的快樂(lè)。

史記讀后感故事 篇9

《史記故事》這本書(shū)司馬遷寫(xiě)的，里面記載著從五帝的故事到漢武帝的故事，里面的故事生動(dòng)有趣，描寫(xiě)的人物十分逼真。其中紙上談兵這個(gè)故事我記憶猶新，它講的是將軍趙括他不會(huì)帶兵智慧在軍營(yíng)中談?wù)摚⒉粫?huì)帶兵打仗，是一個(gè)語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。

讀這個(gè)故事讓我知道了我們不空談理論，這是不能解決實(shí)際問(wèn)題的。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)解決一些問(wèn)題，要做語(yǔ)言上的矮子，行動(dòng)上的巨人，這樣才是對(duì)的。我們學(xué)習(xí)也要這樣，不要大道理會(huì)說(shuō)一大堆，而行動(dòng)上卻一樣也不會(huì)。我們應(yīng)該把大量的時(shí)間用在學(xué)習(xí)行動(dòng)上，而不是去用大量的時(shí)間去將一大堆廢話，講廢話難道會(huì)改變壞成績(jī)的嗎？不是的，只有自己的行動(dòng)才能改變自己的壞成績(jī)，使其變成好成績(jī)只有自己的行動(dòng)才能改變自己一生的命運(yùn)你付出了多少，那你就會(huì)得到多少，你付出多，你就得到多；你付出少，你就得到少，正如俗話所說(shuō)：一分耕耘，一分收獲；種瓜得瓜種豆得豆。

書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，最后祝同學(xué)們多讀書(shū)，多讀好書(shū)。

史記讀后感故事 篇10

這幾天，我讀了《史記故事》這本書(shū)。

這本書(shū)是根據(jù)《史記》改編的白話故事，分為本紀(jì)，世家，列傳三部分。有很多的成語(yǔ)故事都來(lái)自《史記》。

讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得世界上的賢人真是太多了，比如有：推位讓國(guó)的堯，擅權(quán)的呂后，臥薪嘗膽的勾踐，周游列國(guó)的孔子，完璧歸趙的藺相如，紙上談兵的趙……這本書(shū)中我最喜歡的兩個(gè)故事是推位讓國(guó)和完璧歸趙。

”推位讓國(guó)“的故事講了：堯在年老的時(shí)候，召集四位德高望重的大臣討論繼承人的事，四位大臣推薦了舜，并告訴堯：舜的父母和弟弟對(duì)舜非常不好，還總是害他，但舜仍然真誠(chéng)孝敬父母，對(duì)待他弟弟也非常友好，從來(lái)沒(méi)有怨恨。堯經(jīng)過(guò)一番考察，認(rèn)為舜是德才兼?zhèn)涞娜耍谑前烟煜陆唤o了舜。 我覺(jué)得這種品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。就像《弟子規(guī)》里說(shuō)的一樣”親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢“能做到的才是賢人啊!

”完璧歸趙“講的是：趙國(guó)有一塊名叫”和氏璧“的寶玉，秦王想要，就派使臣來(lái)到秦國(guó)，說(shuō)愿意拿出十五座城交換和氏壁;但趙惠文王怕秦王拿到和氏璧后不給十五座城怎么辦，于是就派了藺相如去;但到了秦國(guó)，秦王卻不提十五座城池的事，于是藺相如就用自己的聰明才華把和氏璧安全的帶回了趙國(guó)。我十分敬佩藺相如，因?yàn)樵陉P(guān)鍵時(shí)刻，藺相如用計(jì)謀把和氏璧安全的帶回趙 國(guó)。

《史記故事》這本書(shū)是一本既讓人知道歷史有趣又讓人增長(zhǎng)智慧的書(shū)，如果你還沒(méi)有看過(guò)就趕快看一看吧!

史記讀后感故事 篇11

《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生的心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至中國(guó)上古傳說(shuō)中的皇帝時(shí)代，下至漢武帝，共三千多年的歷史。全書(shū)包括是二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十多萬(wàn)字。開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，產(chǎn)生了影響，魯迅先生稱它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

在司馬遷的筆下，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，他們有自己獨(dú)特鮮明的個(gè)性。那些平淡簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，卻讓人讀起來(lái)仿佛置身于其間。

走進(jìn)《史記故事》，那些王侯將相、士族文人的音容笑貌躍然在紙上。有的圣明賢德，有的殘暴不仁，有的英勇無(wú)畏，有的昏庸無(wú)能……堯舜的開(kāi)啟圣得，商紂王的酒池肉林，殘酷刑罰，周厲王的防民之口甚于防川，周幽王為博美人一笑而烽火戲諸侯，楚漢雙雄的風(fēng)起云涌，廉瀾的將相和，很多很多，讓人走在歷史的長(zhǎng)河中，仿佛看見(jiàn)了司馬遷在奮筆疾書(shū)。

讀了這本書(shū)，我感受到祖先的智慧，祖先的創(chuàng)造，祖先的無(wú)私奉獻(xiàn)。我們中華民族能長(zhǎng)盛不衰，正是因?yàn)樗麄冞@種無(wú)私精神的照耀。

這本書(shū)讓我感受到做人要從小樹(shù)立起遠(yuǎn)大的志向，制定奮斗目標(biāo)，為將來(lái)做好優(yōu)良基礎(chǔ)。

司馬遷寫(xiě)的《史記故事》會(huì)很容易跟著司馬遷的思緒，為那些熱淚盈眶的悲劇英雄感動(dòng)，又為那些貪圖便宜的小人憤慨。

困難與挑戰(zhàn)給人挫折，卻能讓人奮進(jìn)，而保守雖暫時(shí)保身，但卻會(huì)讓人墮落淘汰。所以我們遇到挫折，就要做一只勇于同風(fēng)暴拼搏的雄鷹，展翅高飛。

只有這樣，我們才可以看到風(fēng)雨時(shí)候的陽(yáng)光

讀后感范本: 屈原賈生列傳讀后感其六

讀后感是寫(xiě)閱讀作品后感受最深的一點(diǎn)，它不是書(shū)評(píng)。我們?cè)谄匠Ｒ嘧x一些具有知識(shí)含量的經(jīng)典書(shū)籍。在作者寫(xiě)的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫(xiě)成讀后感分享給周邊的人，您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？以下是小編吐血整理的“讀后感范本: 屈原賈生列傳讀后感其六”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

這一篇顧名思義，寫(xiě)了兩個(gè)人，屈原和賈誼。兩個(gè)的早年經(jīng)歷和個(gè)性有些相似，都是早年得志，以文采和博學(xué)深得君主器重，但是都遭遇誣陷抵毀，然后一蹶不振，屈原跳汩羅江自殺身亡，賈誼流放長(zhǎng)沙抑郁而死。

簡(jiǎn)單的說(shuō)這一篇就是這樣。

作者用了很多篇幅記述屈原和賈誼的文章詩(shī)詞，大抵都是悲憤喊冤之辭，舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒，小人得志，有才能之士失意，世既莫吾知兮，人心不可謂兮。總之，是這個(gè)世界錯(cuò)了，我沒(méi)錯(cuò)，世既不容我，我將離世而去。

這兩人都是飽學(xué)有才之人，但在人格上都有缺陷，早年太得志，沒(méi)經(jīng)過(guò)挫折，一旦失意，怨天尤人，一蹶不振。嗯，不要罵我，我的確有點(diǎn)站著說(shuō)話不腰痛，不過(guò)學(xué)歷史就是要以史為鑒，客觀分析，容不得半點(diǎn)姑息。屈原所受的不公平際遇有伍子胥慘嗎？有范雎慘嗎？他們都可以重振旗鼓，東山再起，為什么他不能？

但是，從另一方面來(lái)看，這個(gè)世界的確是極其不完善的，古往今來(lái)，有太多的懷才不遇之士；有太多的受人誣陷抵毀從此失意的有識(shí)之士；世之不公，比比皆是；因此屈原呼天搶地怨天尤人的詩(shī)詞引發(fā)古今無(wú)數(shù)中國(guó)知識(shí)分子的共鳴，也成就了他千古才名。

其實(shí)，從某種角度說(shuō)，屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個(gè)性，當(dāng)然還有他的文學(xué)造詣成全了他作為一個(gè)文學(xué)家的成就，所謂憂愁憤怒出詩(shī)人，就是這個(gè)道理。

屈原列傳讀后感1000字7篇

世人將世間的真理融于書(shū)中，等待其他的人們?nèi)ビ懻摗Ｗ髌繁闶且槐窘o我們精神糧食的好書(shū)。在看完這樣的作品，建議大家都可以去撰寫(xiě)一篇讀后感。作品應(yīng)該怎么寫(xiě)能把收獲盡數(shù)展現(xiàn)呢？相信你應(yīng)該喜歡欄目小編整理的屈原列傳讀后感，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

屈原列傳讀后感 篇1

悲憤與惋惜

——讀《史記·屈原賈生列傳》有感

他博覽群書(shū)、知書(shū)達(dá)理，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光；他有滿腔熱血去報(bào)國(guó)，輔佐兩代君王，可最終官場(chǎng)失意，落得令人惋惜的下場(chǎng)；他從不與亂臣賊子同流合污，總是品性清高；他更有一顆愛(ài)蘭之心，幽蘭花香繞梁不息；他文采極好，詩(shī)歌造詣極高，我國(guó)的第一部浪漫主義詩(shī)歌，便是他所創(chuàng)……他就是羋性屈氏，名平，字原、靈均，楚國(guó)人，生于公元前340年，楚武王熊通之子屈瑕的后代——屈原。

自古以來(lái)，忠臣或是有民族氣節(jié)的人，都是滿腔抱負(fù)，激揚(yáng)文字，憂國(guó)憂民之人。有的人留下佳話，如：班超、班昭、魏征、上官婉兒等等。也有未能有一展抱負(fù)，遺憾丹青。如：班固、屈原、司馬遷等等。美名流傳，愛(ài)國(guó)赤子，令人感嘆！可屈原又何嘗不是呢？

屈原的一生，唯愛(ài)蘭。自古以來(lái)，文人墨客都喜愛(ài)梅蘭菊竹。蘭乃花中君子，它不與世爭(zhēng)俗，長(zhǎng)在幽芳的山澗之中。世人贊美蘭，用詩(shī)歌頌蘭，如：王肅的“芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳”等。屈原品性清高，立志為國(guó)打下一番事業(yè)，他不斷的磨練自己，他的愛(ài)國(guó)之心令人為之動(dòng)容。他踏入了水火兩熱的朝堂，輔助君王左右，治國(guó)理國(guó)。他吸取前朝的經(jīng)驗(yàn)，提出“選賢任能”的新政。因?yàn)榱⑿抡攀钩?guó)強(qiáng)大。他之所以在官場(chǎng)上有如此大的成就，離不開(kāi)他的自我磨練與自我提升和從小受到良好的教育。

屈原為人正直，是一位諫臣。直言相勸于君王，必定會(huì)困難重重，他追隨于君王身后，指出君王之過(guò)錯(cuò)，他不能容忍君王的錯(cuò)而不改。他看不慣那些大臣們阿諛?lè)畛校渿?guó)殃民。可是，誰(shuí)又明白他的一番苦心呢？即使，他知道前方道路之艱辛，但他依然義無(wú)反顧地向前走去。他的忠貞，同樣令人敬佩。

因?yàn)樗膭傉话ⅲ瑢?dǎo)致楚懷王對(duì)他漸生不滿，禁不住受一些流言蜚語(yǔ)離間，疏遠(yuǎn)了忠臣，最終流放了屈原。

官場(chǎng)失意的他，明明可以游山玩水，好不快樂(lè)！但，他沒(méi)有。被貶之后，屈原仍然心系廟堂，感嘆民生多艱。難道這不代表了他愛(ài)國(guó)，忠貞不渝嗎？如不入朝堂，種蘭、愛(ài)蘭、寫(xiě)蘭，這樣他不至于后來(lái)被流放；僅憑詩(shī)，他也可以令后人贊賞。但他，還是選擇了朝堂，因?yàn)樗行蹅阎荆?/p>

“雖九死其猶未悔”，為了楚國(guó)，無(wú)論遇到多少困難，他都會(huì)勇往直前，付出一切！他的一生可悲可惜可嘆！他的一生絢麗多彩，也充滿了坎坷！可他的抱負(fù)，卻空遺憾！楚懷王，又何曾真正賞識(shí)過(guò)他呢？屈原在聽(tīng)聞秦將白起攻破郢都之時(shí)，懷抱大石，跳入汨羅江！

屈子屈子，千古一人！屈原一生，感人肺腑，愛(ài)國(guó)之心和遠(yuǎn)大志向，讓后人賞識(shí)敬佩！屈原，美名長(zhǎng)流后世！

屈原一生令人悲嘆和惋惜，端午時(shí)節(jié)，更讓我們追憶古人。雖然不求每人都像屈原那樣雄才偉略，但自強(qiáng)自立，愛(ài)家愛(ài)國(guó)之心，更應(yīng)從我做起。回首昨天，我們應(yīng)問(wèn)心無(wú)愧;面對(duì)今天，我們更應(yīng)腳踏實(shí)地；展望未來(lái)，我們必將斗志高昂！

屈原列傳讀后感 篇2

歷史的長(zhǎng)河滾滾前進(jìn)，沖刷著無(wú)數(shù)的靈魂，該留下的，永垂青史；不該留下的，永生不現(xiàn)

聽(tīng)？是誰(shuí)在低低吟唱？只見(jiàn)屈子披頭散發(fā)，眼神充滿了無(wú)助與無(wú)奈。他，這是怎么了？

原來(lái)，楚懷王聽(tīng)信小人之言，疏遠(yuǎn)了屈子，內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，后又遭頃襄王流放，這一代代國(guó)君可真是糊涂啊！信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？故憂愁憂思而作《離騷》。屈原出生高貴，生辰吉祥而美好，先人賜予了尊貴非凡的名字，表現(xiàn)了屈原高度的自尊自愛(ài)。注重自我修養(yǎng)以及輔佐君王的責(zé)任感，時(shí)刻不忘振興楚國(guó)，直至生命的終章！文中多次出現(xiàn)的芷草、秋蘭等香草更是反映出他高潔的情懷，不同的情趣。他完善自我的目的在于引導(dǎo)君王，趁年輕奮發(fā)有為，避免老大徒傷悲。

他終究還是錯(cuò)了昏聵的君王，可惡奸詐的小人混淆黑白，顛倒是非。屈原被流放在外，仍心系楚國(guó)，仍不忘振興楚國(guó)。直到楚國(guó)滅亡的消息傳來(lái)，他的心，也就跟著死了。

他不愿茍活于世，他不愿自己被骯臟世俗所玷污，于是，他選擇了死。

他的死，不是懦弱，不是妥協(xié)，更不是逃避。他要以死明志，寧愿葬身魚(yú)腹，也不同流合污茍且偷生。他的死，是自潔，是自愛(ài)，是自保，是值得尊敬的，更是偉大的！

屈原的死，不僅是他個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇，也是時(shí)代的縮影。懷王三次被秦所騙，一任一疏，反復(fù)無(wú)常，踐踏人才。上有昏君，下有佞臣，楚國(guó)政治的腐敗黑暗可想而知。《離騷》正是屈原對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗和控訴！面對(duì)種種邪惡，屈原矢志如一，出淤泥而不染，保持高潔的品德。

舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？于是他抱著石頭，縱身一躍，跳入汨羅江自殺了。這位偉大的歷史巨人終于倒下了。他累了，就讓他好好休息吧

后人為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，擔(dān)心江中的魚(yú)蝦會(huì)吃屈原的身體，便每年農(nóng)歷五月初五時(shí)，包粽子扔入江中。于是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，便由此而來(lái)。

為了追求光和熱，追求真理，人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛(ài)的，但寒冷、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死！

屈原雖與世長(zhǎng)辭，但他卻永遠(yuǎn)活在人們的心中！

屈原列傳讀后感 篇3

屈原是中國(guó)文學(xué)史上一位偉大的詩(shī)人，也是浪漫主義詩(shī)人的代表。

屈原又是一名政治家和愛(ài)國(guó)志士。他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，堅(jiān)持真理、寧死不屈，千百年來(lái)感動(dòng)著無(wú)數(shù)中華兒女。

他兩次被流放，一次是因?yàn)閼淹醯挠薮溃灰淮问且驗(yàn)樽犹m的讒言。最主要的是他革新圖強(qiáng)；遭受打擊，不背叛祖國(guó)。一句留取丹心照汗青流芳千古，成為中華民族的愛(ài)國(guó)代表。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每讀到這句，我總有一種悲嘆！一種文人的悲嘆！一種時(shí)代的悲嘆。一個(gè)愛(ài)國(guó)者，一個(gè)堅(jiān)持自己理想與高尚情操的人，結(jié)局卻是如此的悲慘投江自荊

一個(gè)人的行為詮釋著他對(duì)人生的理解，對(duì)生命的看法。屈原熱愛(ài)祖國(guó)，他不像孫臏、李斯那樣跑到別的國(guó)家去實(shí)現(xiàn)自己的政治主張與抱負(fù)。當(dāng)自己的政治主張與抱負(fù)無(wú)法施展實(shí)現(xiàn)時(shí)，慷慨以死明志。

我為屈原之死惋惜悲嘆。志向雖不可移，用生命去替換，代價(jià)太大，過(guò)于沉重。有1%的希望，就要用99%的努力去爭(zhēng)取，絕不悲觀！絕不等待！決不放棄！

我慶幸自己生長(zhǎng)在一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)勇于變革的時(shí)代，一個(gè)提倡人人平等的時(shí)代。盡管生活還有許多不如意，但我不明白有些人為什么放棄希望，甚至生命。一次與父母的爭(zhēng)吵？一次比賽的勝負(fù)？還是看破紅塵，甘愿成仙？神仙都難免俗，何況人乎？對(duì)待名利地位，重要的是做到心平氣和。

人活著，才有希望，才有未來(lái)。讓我們一起去擁抱希望！擁抱未來(lái)吧！明天一定會(huì)更好！

屈原列傳讀后感 篇4

寧為玉碎，不為瓦全

時(shí)光的陰暗已撒滿世界角落，隨波逐流的種子已經(jīng)在人心深處萌發(fā)。

而屈原呢？修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。他從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史通道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩(shī)書(shū)的才華，然而與眾不同的個(gè)性在世故的社會(huì)中不能保全，最終，為獨(dú)行于世，不忘初心，他選擇了悲壯之路。在濤濤汨羅江水中，他將自己洗刷得澄澈，他拒絕隨波逐流。

而伯夷叔齊二人也是這樣，當(dāng)殷商要滅亡而周要興盛時(shí)，連微于這樣的賢人都抱著祭祀器具離開(kāi)了殷商。武王是圣人，率領(lǐng)天下賢士和諸侯前去進(jìn)攻殷商，未曾聽(tīng)說(shuō)有人批評(píng)他，唯獨(dú)伯夷、叔齊認(rèn)為他不該，殷商滅亡后，天下承認(rèn)周為宗主國(guó)，伯夷叔齊二人卻認(rèn)為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。他們?yōu)槭裁匆@樣做？是因?yàn)樗麄冎覍?shí)信仰。

在眾人茍且偷生時(shí)，岳飛特立獨(dú)行，想要壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，展不世豪情，將精忠報(bào)國(guó)謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整而浴血奮戰(zhàn)，在與金求和時(shí)，岳飛堅(jiān)決反對(duì)，在臨安朝見(jiàn)時(shí)，對(duì)高宗說(shuō)：夷狄不可信，和好不可恃。但在最后，作文高宗為了與金和議，以莫須有的罪名殺害了岳飛，而他，也用一生踐行了母親的教誨精忠報(bào)國(guó)，岳飛雖然被殺害，但他的功績(jī)不可磨滅！他堅(jiān)持初心，對(duì)自己生命負(fù)責(zé)。

而在現(xiàn)代，在眾人皆麻木不仁、渾渾噩噩時(shí)，魯迅以筆為劍，斬除舊思想的荊棘，直指社會(huì)愚昧與腐朽，將中華這條巨龍從夢(mèng)中喚醒，他在混亂的年代中，仍能保持清醒的頭腦，以一己之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。

屈原在江畔遇見(jiàn)漁翁，將自己高潔的品質(zhì)流露在言談之中，當(dāng)時(shí)懷王身邊已無(wú)他的立足之地，他身后是鄭袖的巧笑倩兮，美目盼兮，身前是令尹子蘭的肺腑之言，他不能從俗，他便行吟澤畔：吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜他不愿與人同流合污，只好措填則問(wèn)：指九天以為正兮，其惟靈修之故也，他還不愿隨眾而降，只好赴清流了。

但丁說(shuō)：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！社會(huì)過(guò)于復(fù)雜，人們來(lái)不及思考就被一雙手推進(jìn)看不見(jiàn)的軌道，多數(shù)人在這里隨波逐流，平凡地走過(guò)一生，而那些堅(jiān)持自我，特立獨(dú)行的人，會(huì)隨著歲月輪轉(zhuǎn)，成為人們心中的閃光點(diǎn)。

屈原列傳讀后感 篇5

這一篇顧名思義，寫(xiě)了兩個(gè)人，屈原和賈誼。兩個(gè)的早年經(jīng)歷和個(gè)性有些相似，都是早年得志，以文采和博學(xué)深得君主器重，但是都遭遇誣陷抵毀，然后一蹶不振，屈原跳汩羅江自殺身亡，賈誼流放長(zhǎng)沙抑郁而死。

簡(jiǎn)單的說(shuō)這一篇就是這樣。

作者用了很多篇幅記述屈原和賈誼的文章詩(shī)詞，大抵都是悲憤喊冤之辭，舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒，小人得志，有才能之士失意，世既莫吾知兮，人心不可謂兮。總之，是這個(gè)世界錯(cuò)了，我沒(méi)錯(cuò)，世既不容我，我將離世而去。

這兩人都是飽學(xué)有才之人，但在人格上都有缺陷，早年太得志，沒(méi)經(jīng)過(guò)挫折，一旦失意，怨天尤人，一蹶不振。嗯，不要罵我，我的確有點(diǎn)站著說(shuō)話不腰痛，不過(guò)學(xué)歷史就是要以史為鑒，客觀分析，容不得半點(diǎn)姑息。屈原所受的不公平際遇有伍子胥慘嗎？有范雎慘嗎？他們都可以重振旗鼓，東山再起，為什么他不能？

但是，從另一方面來(lái)看，這個(gè)世界的確是極其不完善的，古往今來(lái)，有太多的懷才不遇之士；有太多的受人誣陷抵毀從此失意的有識(shí)之士；世之不公，比比皆是；因此屈原呼天搶地怨天尤人的詩(shī)詞引發(fā)古今無(wú)數(shù)中國(guó)知識(shí)分子的共鳴，也成就了他千古才名。

其實(shí)，從某種角度說(shuō)，屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個(gè)性，當(dāng)然還有他的文學(xué)造詣成全了他作為一個(gè)文學(xué)家的成就，所謂憂愁憤怒出詩(shī)人，就是這個(gè)道理。

屈原列傳讀后感 篇6

《屈原列傳》與賢人政治

太史公在《屈原列傳》中塑造了一個(gè)其志潔，其行廉,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也的屈原，千古流芳。

就是這樣一個(gè)屈原，居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼！屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫，其后楚竟為秦所滅！暖乎！若是屈原不死，秦何以滅楚？何以定天下？歷史也許因此而改寫(xiě)也！

所謂賢人政治，就是說(shuō)治亂由人，任賢臣而感天地泣鬼神，天下太平風(fēng)調(diào)雨順；用小人則災(zāi)禍由此而起，異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑，齊之霸業(yè)系由管仲，漢興乃由張子房，蜀興系由諸葛亮；同樣，商亡是殺了比干，楚亡是去了屈原，秦亡是趙高作祟。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，君主只要會(huì)用人就可以了，本人才德并不重要。齊桓公好色好小人，但只要全盤(pán)信任管仲仍可稱王稱霸；漢高祖無(wú)才無(wú)德，但文有張良蕭何武有韓信，便可逼項(xiàng)羽烏江自刎。一部中國(guó)政治史，由是留下了無(wú)數(shù)半人半神的名字。

賢人政治的產(chǎn)生，人皆道是人治體制造成的。的確，西方政治史的名臣沒(méi)人有像中國(guó)名臣被神化的地位，流放了但丁的佛羅倫薩也還是佛羅倫薩。可中國(guó)人就真有這么大能耐，一人左右天下事么？

最明顯的例子，諸葛亮。伏龍、鳳雛，得一而可安天下,劉備將二人盡得，天下仍未安于蜀漢。相反，蜀是三國(guó)中實(shí)力最弱者廠。于是人們只好說(shuō)，諸葛亮，寸運(yùn)不濟(jì)，生于末世運(yùn)偏消呀。在人與天的較量中，人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生，天未必感人而動(dòng)了。這，也算是不走運(yùn)的賢人們的一條借口吧。

就以屈原來(lái)說(shuō)，《史記》并沒(méi)有獨(dú)立的《屈原列傳》，而是屈原、賈誼合傳為《屈賈列傳》。賈誼何許人也？漢文帝時(shí)天才少年，獻(xiàn)上的削藩、和匈奴、重農(nóng)抑商、禁私鑄幣等等政策，都或早或晚被采用，對(duì)安定漢江山有不可磨滅的功績(jī)。可細(xì)看賈誼一生，竟發(fā)現(xiàn)和屈原一樣很不得志，官最大也不到九卿，且又是被謫長(zhǎng)沙又是為梁懷王太傅，最后還郁郁而死，才31歲。其貢獻(xiàn)勝于屈原，而遭遇卻頗為相似。可是漢沒(méi)了賈誼，照樣轟轟烈烈了幾百年；楚沒(méi)了屈原，怎么十幾年就被滅了呢？

由此可見(jiàn)，即便是標(biāo)榜賢人政治的中國(guó)古代，體制暗中的力量也還是重于人治。與其說(shuō)是氣運(yùn)，不如說(shuō)是體制是否適于時(shí)世。

屈原死了，楚國(guó)滅了；賈誼死了，漢朝興了。個(gè)中原因，讀《史記》的人，不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味。

成功政治家的要素

屈原信而見(jiàn)疑，忠而被謗，一生郁郁不得志，終于自沉以終。論品格，屈原是第一流的人物，令人敬仰；而作為政治家，空有才智、抱負(fù)，卻只能坐視楚國(guó)亡滅，無(wú)措手足，這又是一種悲哀。

由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼，他的政績(jī)?yōu)槭廊瞬毮浚B一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。

如果你看過(guò)他的日記，了解其中的先進(jìn)思想，達(dá)觀智慧，你一定會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)思想激進(jìn)、最具民主革新思想的開(kāi)明之士。那你可就錯(cuò)了！從他的政績(jī)作為來(lái)看，他卻是專制君主的最得力大臣，可以說(shuō)是最頑固的保守分子，不能容忍有任何改革。為何一個(gè)政治家，他的所作所為和他所思所想的有如此大差別？這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說(shuō)，在專制君主手下為官必須善于偽裝自己，決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法，否則誰(shuí)說(shuō)出口，誰(shuí)就完蛋。因而有句名言是：表情要開(kāi)放，思想要深藏。這一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法，因而他能左右政局達(dá)30年之久。

同樣戚繼光為了能做一番事業(yè)，便向首輔張居正行賄，送金錢美女，籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員，結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán)，當(dāng)總兵十幾年之久，因而得以驅(qū)逐倭寇，實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略，成為一代名將和民族英雄。相反，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無(wú)所作為，一無(wú)可述。

由此看來(lái)，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個(gè)人操守有虧，也要以非常手段獲得大權(quán)，施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言不擇手段，達(dá)到最高道德的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行，反而處處碰壁，不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個(gè)妥協(xié)與折中的地方所致。所以有人在美國(guó)恭維某個(gè)家庭的孩子，說(shuō)他長(zhǎng)大會(huì)成為一個(gè)政治家，反而招致這個(gè)家庭的憤怒，因?yàn)檎渭以跉W美并沒(méi)有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列，倒是更近于事實(shí)

屈原列傳讀后感 篇7

放假以來(lái)，一直在讀《史記》。近日，讀到了《屈原賈生列傳》，記載的是我國(guó)古代兩位國(guó)家重臣、名臣，用今天的話說(shuō)就是中央級(jí)別的高官，同時(shí)都是文學(xué)史上的名家，一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的左徒、三閭大夫，我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)浪漫主義詩(shī)人屈原，另一個(gè)就是東漢文帝朝的博士太中大夫長(zhǎng)沙王太傅太子太傅著名的政論家、文學(xué)家（也有表述為散文學(xué)家）賈誼。

關(guān)于這兩個(gè)人，很多年前就接觸過(guò)他們的一些作品，如屈原的《國(guó)殤》《離騷》，賈誼的《過(guò)秦論》等，但從來(lái)沒(méi)把這兩個(gè)人往一起聯(lián)系過(guò)。因?yàn)榍耙粋€(gè)生活在戰(zhàn)國(guó)末期，后一個(gè)生活在漢文帝時(shí)代，兩人相差一百三四十歲，而且一個(gè)是浪漫主義詩(shī)人，另一個(gè)是散文家，所以感覺(jué)很難把他們聯(lián)系在一起。這幾天讀到《史記》中的這一部分，發(fā)現(xiàn)司馬遷居然把這兩個(gè)人放在一起列傳，頗感費(fèi)解怎么會(huì)把他們倆放到一起呢？于是查一查是否有人對(duì)此有過(guò)論述，可惜沒(méi)有找到，便憑著個(gè)人認(rèn)識(shí)進(jìn)行一些淺薄的論證，拋磚引玉，希望得到大家的指點(diǎn)。

一、兩個(gè)人都是大知識(shí)分子，都做過(guò)太傅，都曾經(jīng)位高權(quán)重。

屈原被司馬遷描述成 為楚懷王左徒，博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。左徒是楚國(guó)的大夫，我理解相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院總理，同時(shí)左徒還是太傅，就是太子的老師。從這段描寫(xiě)看，屈原博聞，而且善于治亂辭令，還負(fù)責(zé)圖議國(guó)事號(hào)令應(yīng)對(duì)諸侯。可以看出屈原負(fù)責(zé)國(guó)家公安司法外交商議國(guó)事發(fā)布命令等，在楚國(guó)懷王時(shí)期他真是學(xué)識(shí)最淵博的知識(shí)分子，而且是位置最高、權(quán)力最大的一位重臣。

賈誼被司馬遷描述成賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ小Ｍ⑽灸搜再Z生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。博士就是在朝中侍候在皇帝身邊、隨時(shí)準(zhǔn)備接受帝王咨詢問(wèn)題的官員。還有乃拜誼為梁懷王太傅。太傅就是太子的老師。梁懷王雖然沒(méi)有立為太子，但從班固在《漢書(shū)》記載梁懷王揖，文帝少子也。好《詩(shī)》《書(shū)》，帝愛(ài)之，異于他子。可見(jiàn)，漢文帝對(duì)這個(gè)小兒子是很偏愛(ài)的，如不是梁王墜馬早亡，歷史會(huì)怎樣書(shū)寫(xiě)還真就難說(shuō)了。賈誼能先做皇帝博士，后入選太傅，可見(jiàn)賈誼不僅是通曉諸子百家的少年才俊，而且也曾經(jīng)是很受漢文帝的信任和重用的，是皇帝的智囊團(tuán)中的重量級(jí)人物。

二、這兩個(gè)人有著相同的政治理想。

屈原為楚國(guó)能在七國(guó)中稱雄爭(zhēng)霸，不被強(qiáng)秦所滅，治國(guó)主張章明法度，舉賢任能，改革政治，保障民生。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是致力于改革和法制建設(shè)。

賈誼在漢文帝朝中央政府工作期間，改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。其實(shí)也是致力于變法，改良治國(guó)制度。

三、兩個(gè)人有著相同的人生遭遇。

兩人都由被重用到受到排擠、沒(méi)有同志知音，最終被弄臣陷害失寵而流放，而且都流放到了長(zhǎng)沙。屈原流放了十多年后聽(tīng)到穎都被秦軍攻破的消息，寫(xiě)下了有名的《懷沙賦》，然后懷石投江而死，這成了他生命的絕筆。賈誼流放到長(zhǎng)沙后，路過(guò)屈原投江的地方，觸景生情，寫(xiě)下了著名的《吊屈原賦》和《鵬鳥(niǎo)賦》，三年后被召回國(guó)都，不久因梁懷王墜馬而亡，便郁郁而終，這也成為生命的絕唱。

司馬遷正是讀到了賈誼的《吊屈原賦》和《鵬鳥(niǎo)賦》，才對(duì)屈原有了更深刻的了解，聯(lián)想到李陵兵敗投降匈奴、自己因言獲罪、慘遭宮刑生不如死的人生遭遇，感覺(jué)和他們二人非常相似，便對(duì)他們有了更深刻的同情，尤其在屈原的描寫(xiě)上，我們看到的更多的應(yīng)該是司馬遷自己的影子。

這就是讀《屈原賈生列傳》后，在司馬遷把屈原與賈誼放一起列傳這個(gè)問(wèn)題上我個(gè)人的一點(diǎn)思考，希望得到大家的指正。

[精品]史記故事讀后感范文700字

讀書(shū)對(duì)于我們來(lái)講，是一輩子不間斷的事情。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書(shū)籍作品來(lái)豐富自己，在閱讀過(guò)程中，我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，為了充分回味作品這個(gè)作品，就可以好好寫(xiě)一篇讀后感。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書(shū)心得分享與他人呢？下面是小編為大家收集的“[精品]史記故事讀后感范文700字”，希望小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

史記故事讀后感范文(篇1)

最近我喜歡看歷史書(shū)，媽媽給我買了一本《史記故事》，這本書(shū)里面記錄了很多的歷史故事，我很喜歡看。

這里面有兩個(gè)故事我很喜歡，一個(gè)是破釜沉舟，講的是項(xiàng)羽殺了宋義后，當(dāng)上了將軍，他要率全軍渡河，去巨鹿救援趙軍。等軍隊(duì)過(guò)河后，他下令把所有的船只沉入河底，將吃飯的鍋碗全砸碎，來(lái)表示自己決一死戰(zhàn)、誓不后退的決心。將士們看到?jīng)]有了退路都勇往直前，最終打敗秦軍。自此各路諸侯紛紛歸順，項(xiàng)羽成了各路反秦起義軍的首領(lǐng)。這個(gè)故事告訴我們做事情不光要有想法，還有一定要下定決心行動(dòng)起來(lái)，堅(jiān)持往下做才有可能取得勝利。

還有一個(gè)是田忌賽馬的故事，講的是齊國(guó)大將田忌很愛(ài)賽馬，于是齊威王要和他比賽賽馬，他們現(xiàn)將自己的馬分成相同的等級(jí)，相同等級(jí)的馬和相同等級(jí)的比賽，可是齊威王每個(gè)等級(jí)的馬都比田忌的馬厲害，田忌每場(chǎng)都輸了。后來(lái)孫臏知道了這件事，他就讓田忌再去和齊威王賽馬，比賽的時(shí)候?qū)O臏讓田忌用下等馬對(duì)齊王的上等馬，用上等馬對(duì)齊王的中等馬，用中等馬對(duì)齊王的下等馬，這樣田忌就贏了兩盤(pán)。這個(gè)故事告訴我們，思考問(wèn)題時(shí)如果一個(gè)方法不行，就要換一種方式思考。

聽(tīng)了我的介紹，你有興趣嗎，快來(lái)和我一起看看這本書(shū)吧。

史記故事讀后感范文(篇2)

中華文明，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光彩絢麗。通過(guò)《史記故事》了解《史記》，這本偉大的歷史著作，講述了中華民族無(wú)數(shù)個(gè)精彩的歷史故事，記錄著歷史上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、華夏文明的傳承和美麗大中華飽經(jīng)風(fēng)霜的成長(zhǎng)歷程。《史記》記載了從傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代到漢武帝元狩元年共3000余年的歷史。

《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是二十四史的第一部，共一百三十篇，有十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)。“本紀(jì)”記述了歷代帝王的言行政績(jī)，“世家”記述了諸侯們的興衰故事，“列傳”記述記述了其他重要人物的生平事跡，“表”記述簡(jiǎn)例了世系、人物和史事，“書(shū)”則記述各種典章制度的發(fā)展。《史記》，帶我們?nèi)チ藥浊昵埃幢闅v史的真相……

司馬遷是漢代著名的文學(xué)家、史學(xué)家，他被稱為“中國(guó)歷史之父”。因?yàn)樗麨榱私o一個(gè)武將辯護(hù)，而得罪了漢武帝。被投進(jìn)了監(jiān)牢，在牢里他還不停地撰寫(xiě)《史記》。

《史記故事》令我感觸最深的是第一篇：五帝本紀(jì)。

五帝本紀(jì)講述了華夏文明有了幾千年的歷史，追溯到幾千年前，我們的祖先是黃帝。經(jīng)過(guò)幾代帝位相傳，堯把位子傳給了舜，舜為人很孝順，可父親偏愛(ài)后母與她的兒子。他們都不喜歡舜，想方設(shè)法要害他，而他卻一次又一次包容他們。漸漸地，后娘被感動(dòng)了，舜還像從前那樣對(duì)待他們。他是一個(gè)賢明的好皇帝，舜已經(jīng)做到了大徳。他死后，百姓三年不奏樂(lè)，就像死去了生身父母。

我有時(shí)為了一定些雞毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較，我應(yīng)該向舜學(xué)習(xí)，《史記故事》不僅令我懂得了許多道理，還知道了一些典故。《史記》，這本紀(jì)傳體通史史書(shū)，在我們的道路上有很大的幫助。《史記故事》，值得我們?nèi)シ啞㈤営[！

史記故事讀后感范文(篇3)

《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生的心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至中國(guó)上古傳說(shuō)中的皇帝時(shí)代，下至漢武帝，共三千多年的歷史。全書(shū)包括是二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十多萬(wàn)字。開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，產(chǎn)生了影響，魯迅先生稱它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

在司馬遷的筆下，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，他們有自己獨(dú)特鮮明的個(gè)性。那些平淡簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，卻讓人讀起來(lái)仿佛置身于其間。

走進(jìn)《史記故事》，那些王侯將相、士族文人的音容笑貌躍然在紙上。有的圣明賢德，有的殘暴不仁，有的英勇無(wú)畏，有的昏庸無(wú)能……堯舜的開(kāi)啟圣得，商紂王的酒池肉林，殘酷刑罰，周厲王的防民之口甚于防川，周幽王為博美人一笑而烽火戲諸侯，楚漢雙雄的風(fēng)起云涌，廉瀾的將相和，很多很多，讓人走在歷史的長(zhǎng)河中，仿佛看見(jiàn)了司馬遷在奮筆疾書(shū)。

讀了這本書(shū)，我感受到祖先的智慧，祖先的創(chuàng)造，祖先的無(wú)私奉獻(xiàn)。我們中華民族能長(zhǎng)盛不衰，正是因?yàn)樗麄冞@種無(wú)私精神的照耀。

這本書(shū)讓我感受到做人要從小樹(shù)立起遠(yuǎn)大的志向，制定奮斗目標(biāo)，為將來(lái)做好優(yōu)良基礎(chǔ)。

司馬遷寫(xiě)的《史記故事》會(huì)很容易跟著司馬遷的思緒，為那些熱淚盈眶的悲劇英雄感動(dòng)，又為那些貪圖便宜的小人憤慨。

困難與挑戰(zhàn)給人挫折，卻能讓人奮進(jìn)，而保守雖暫時(shí)保身，但卻會(huì)讓人墮落淘汰。所以我們遇到挫折，就要做一只勇于同風(fēng)暴拼搏的雄鷹，展翅高飛。

只有這樣，我們才可以看到風(fēng)雨時(shí)候的陽(yáng)光

史記故事讀后感范文(篇4)

《史記》是一部史書(shū)經(jīng)典，記載了我國(guó)從黃帝到漢朝三千多年歷史的變遷，講述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。其中最讓我欣賞的，就是管仲和鮑叔牙之間讓千古傳誦的友誼。

管仲和鮑叔牙是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有。二人早年合伙做生意，管仲出很少的本錢，分紅時(shí)卻拿很多錢。鮑叔牙對(duì)此毫不計(jì)較，還問(wèn)管仲：“這些錢夠不夠？”因?yàn)樗拦苤俚募彝ヘ?fù)擔(dān)重。有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，結(jié)果把事情辦砸了。鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲說(shuō)：“事情辦不成，不是因?yàn)槟愕闹饕獠缓茫且驗(yàn)闀r(shí)機(jī)不成熟，你別介意。”管仲曾經(jīng)三次做官，但三次被罷免，鮑叔牙不認(rèn)為是管仲無(wú)能，而認(rèn)為管仲?zèng)]有遇到賞識(shí)他的人。管仲參軍打仗，卻臨陣脫逃，鮑叔牙沒(méi)有嘲笑管仲貪生怕死，認(rèn)為管仲是牽掛家中年邁的母親。

后來(lái)二人都從政了。管仲輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。公子糾在爭(zhēng)奪王位中失敗，別的大臣都自殺殉節(jié)，管仲卻甘愿被囚受辱。鮑叔牙沒(méi)有恥笑管仲?zèng)]有氣節(jié)，他知道管仲是為了圖謀大業(yè)而舍棄一時(shí)的名聲。最終鮑叔牙說(shuō)服齊桓公任用管仲為相，自己卻甘心做管仲的助手。管鮑齊心協(xié)力，成就了齊桓公的春秋霸業(yè)。“管鮑之交”也成為千古傳誦的佳話。

從管仲與鮑叔牙的故事中，我明白了友誼的真正含義。超越富貴貧賤，超越得意失意，互相尊重、互相理解、互相包容、互相扶持，這樣的友誼才能萬(wàn)古常青。

史記故事讀后感范文(篇5)

今天，我讀完了《史記故事》這本書(shū)，書(shū)中很多的英雄豪杰，讓我心里有說(shuō)不出的感慨！

在這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了許多英雄豪杰：炎帝、黃帝、唐堯、大禹、虞舜在這些人的背后，又有著不同尋常的故事。神龍氏嘗百草大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧：炎帝發(fā)現(xiàn)一些植物可以醫(yī)病，他為了讓百姓們過(guò)上不受病痛的折磨，用自己的身體作實(shí)驗(yàn)，一一去嘗那些植物，最后不幸吃下了一種名叫斷腸草的植物，身亡了！他這種精神很值得我們學(xué)習(xí)。還有大禹治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得風(fēng)衣足食，作出了巨大的貢獻(xiàn)！

《史記故事》中有許多愛(ài)國(guó)的偉人，每個(gè)人的愛(ài)國(guó)方式都不同。有的是當(dāng)兵保衛(wèi)國(guó)家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來(lái)解決國(guó)家的問(wèn)題，還有的在各種國(guó)際比賽中為國(guó)爭(zhēng)光等等。我們雖然不能像屈原那樣，也不能處理國(guó)家大事，但是我們可以從小事做起。每一個(gè)人都可以為國(guó)家盡一點(diǎn)力。可以做的事情很多。比如：不亂扔垃圾、愛(ài)護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)這些看起來(lái)像是小事，但是如果大家都能做到，國(guó)家就會(huì)有很大的變化。這些愛(ài)國(guó)行為雖然渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國(guó)家也會(huì)因此永遠(yuǎn)興盛。

我們的祖國(guó)是一個(gè)文明的國(guó)家。古今中外，有許多的人為國(guó)家作出了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們的生活變的風(fēng)衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂(lè)于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛(ài)幼、以德服人的高尚品質(zhì)。但是，我們不能學(xué)那些昏君為了自己快樂(lè)，而做了一些傷天害理、魚(yú)肉百姓的事。

文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書(shū)的海洋里吧！

史記故事讀后感范文(篇6)

最近這兩天，我讀了一本史學(xué)巨著《史記故事》，他是司馬遷傾一生心血寫(xiě)出的作品，我十分珍惜這本書(shū)。講了兵荒馬亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有的講了無(wú)比和諧的人民共處。里面有臥薪嘗膽、晏子使楚、越王夫差和吳王勾踐等許多流傳千古的故事。

這些故事中，臥薪嘗膽最有趣味，故事講了越勾踐王不忘亡國(guó)之痛。經(jīng)過(guò)這樣多年的磨礪，終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，打敗了吳國(guó)。英勇無(wú)比的楚霸王項(xiàng)羽破釜沉舟大戰(zhàn)秦軍。

通過(guò)這本書(shū)我還結(jié)識(shí)了許許多多的歷史人物如：聰明的晏子、文武雙全的伍子胥、善用兵計(jì)的孫武、第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的皇帝秦始皇。

《史記故事》是從五帝講到張騫，把中國(guó)古代黃帝時(shí)期到西漢時(shí)期這一段歷史幾乎都寫(xiě)了進(jìn)去。這本書(shū)是我國(guó)第一部偉大的史書(shū)，體現(xiàn)著古代無(wú)數(shù)官員的良心。無(wú)論是文章的優(yōu)美還是獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格都令我們深深地震撼。

《史記故事》里有數(shù)不勝數(shù)的故事，這些故事有的里還有許多這樣精彩的故事，這本書(shū)真是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)好書(shū)。希望大家也來(lái)看看這本書(shū)！

史記故事讀后感范文(篇7)

暑假，老師讓我們讀了一本書(shū)，名叫《史記故事》，剛拿到書(shū)，我就津津有味的讀了起來(lái)。

《史記故事》這一本書(shū)講的是黃帝到漢武帝太初年間共3000多年的歷史改革故事。內(nèi)容關(guān)于地理、政治、文學(xué)、哲學(xué)等方面，十分豐富，幾乎概括各個(gè)時(shí)期的全部?jī)?nèi)容，簡(jiǎn)直是一本百科全書(shū)。

這一本書(shū)里面講了很多故事，有商鞅立木取信，西門(mén)豹智斗河神，田單復(fù)齊，神醫(yī)扁鵲……。其中我最喜歡的故事是“廉頗與藺相如”講的是藺相如因?yàn)樽约旱穆斆鞑胖牵援?dāng)上了比廉頗藥要高的相國(guó)職位。廉頗不服，抱怨道:“我身經(jīng)百戰(zhàn)，立下不少戰(zhàn)功，才當(dāng)上將軍，而廉相如呢，他原本是個(gè)地位低賤的人，就憑著能說(shuō)會(huì)道，現(xiàn)在居然官當(dāng)?shù)谋任疫€大，真是豈有此理！”此后，廉頗一碰見(jiàn)藺相如，就處處為難他。有一次，藺相如說(shuō)：“你們說(shuō)秦王再厲害我都不害怕，何況是廉頗呢？如果我和廉頗不合就會(huì)削弱趙國(guó)的實(shí)力，國(guó)家則危。”這話傳到廉頗耳里后，他覺(jué)得非常慚愧，就背荊條上門(mén)請(qǐng)罪，藺相如也原諒了他。從此以后，他們倆成為了好朋友，共同齊心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。

此時(shí)我想到了一句話：“團(tuán)結(jié)就是力量。”一個(gè)國(guó)家只要團(tuán)結(jié)起來(lái)，齊心協(xié)力，我相信，這個(gè)國(guó)家一定會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，興盛強(qiáng)大。不會(huì)被外敵打倒，堅(jiān)不可摧。

對(duì)呀，一滴水的力量是渺小的，而當(dāng)水滴匯聚成了江海，它就具有了勢(shì)不可擋的力量。一根木棍很容易被折斷，十根木棍才不容易斷。三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。

史記故事讀后感范文(篇8)

寒假里，我看了許多書(shū)，從《三國(guó)演義》中見(jiàn)證歷史的金戈鐵馬；從《水滸傳》中聽(tīng)到梁山好漢的振臂吶喊；從《西游記》中觸摸神奇；從《狼王傳》中感懷悲壯；從《魯濱遜漂流記》中感受堅(jiān)韌和勇氣；從《一千零一夜》中領(lǐng)悟智慧……但我最喜歡的要算青少年版新課標(biāo)《史記故事》了。它所選的故事都是漢朝司馬遷著《史記》中的精華。

司馬遷是中國(guó)歷史學(xué)的開(kāi)山鼻祖，他開(kāi)創(chuàng)了一種新的文學(xué)題材——紀(jì)傳體。在學(xué)過(guò)的許多成語(yǔ)故事中，比如“臥薪嘗膽”、“田忌賽馬”、“圍魏救趙”、“破釜沉舟”、“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”、“毛遂自薦”、“完璧歸趙”等等，在這本書(shū)里面都有，這些故事不僅精彩有趣，而且還為我打開(kāi)了了解歷史，增長(zhǎng)知識(shí)的一扇大門(mén)。

在《史記故事》中，我最喜歡“臥薪嘗膽”。越王勾踐不忘亡國(guó)之痛，在受盡屈辱，經(jīng)過(guò)多年的磨礪之后，終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，打敗了吳國(guó)。正因?yàn)樵酵醯钠D苦奮斗，堅(jiān)持不懈的精神，才能夠取得最后的勝利。這個(gè)故事對(duì)我的學(xué)習(xí)有很大的啟示，任何成績(jī)的取得都不是一蹴而就，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和不斷的艱苦努力。

《史記故事》還讓我熟悉了許許多多的歷史人物。如華夏始祖黃帝軒轅、聰明的晏子、文武雙全的伍子胥、善用兵計(jì)的孫武、神醫(yī)扁鵲，還有第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的秦始皇。像飛將軍李廣，愛(ài)兵如子保衛(wèi)國(guó)土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛(ài)戴。而我最佩服的人是愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他學(xué)識(shí)淵博，為了抒發(fā)自己心中的抑郁和愛(ài)國(guó)情懷，寫(xiě)下了名垂千古的《離騷》。最后他因?yàn)閲?guó)家頹敗，報(bào)國(guó)無(wú)望投汨羅江而死。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，每年在五月初五端午節(jié)這天包粽子投在河中，為了不讓魚(yú)蝦吃他的身體。()端午節(jié)現(xiàn)已成為國(guó)家法定節(jié)日哦。

《史記故事》真是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)值得一看的好書(shū)。這本書(shū)不但弘揚(yáng)了中華民族的愛(ài)國(guó)精神，讓我們從小就了解中國(guó)悠久的歷史，燦爛的文化。而且告訴了我們?cè)谟龅嚼щy和挫折時(shí)不退縮，不放棄，勇往直前，才能實(shí)現(xiàn)富裕、和諧、美麗中國(guó)夢(mèng)！

史記故事讀后感范文(篇9)

“暑期讀一本好書(shū)”不僅是老師對(duì)我們的要求，也是我對(duì)自己的要求!20xx年的暑假終于到來(lái)了，我迫不及待地拉著老爸，冒著酷暑來(lái)到了新華書(shū)店，掏出我早就寫(xiě)好了的書(shū)單，買下了幾本心儀已久的圖書(shū)。《昆蟲(chóng)記》《升旗日》《史記故事》《瘋狂的人體》……“啊!真爽快，都是我的最愛(ài)，美夢(mèng)終于成真啦!”我對(duì)著老爸大聲地喊。

在這些圖書(shū)中，我最喜歡的是《史記故事》，尤其是里面的《負(fù)荊請(qǐng)罪》和《韋編三絕》兩篇，讓我愛(ài)不釋手，深受教育和啟迪。

《負(fù)荊請(qǐng)罪》講述了一個(gè)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，廉頗和藺相如都在趙國(guó)做官。藺相如因?yàn)楣诤艽螅悔w王封為上卿，地位超過(guò)了廉頗。廉頗很不服氣，總想找機(jī)會(huì)羞辱藺相如。可是藺相如卻為了國(guó)家的利益，對(duì)廉頗處處退讓。后來(lái)廉頗知道了，感到很慚愧，就脫了上衣，背著荊條，向藺相如請(qǐng)罪，請(qǐng)他責(zé)罰。后來(lái)，人們就用“負(fù)荊請(qǐng)罪”表示主動(dòng)向?qū)Ψ匠姓J(rèn)錯(cuò)誤，請(qǐng)求責(zé)罰。這個(gè)故事的教育意義真深刻啊!因?yàn)槲矣X(jué)得：一個(gè)人能夠主動(dòng)地向別人承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，是需要很大的勇氣的，尤其是像廉頗這樣很厲害的大人物，而勇敢地改正自己的錯(cuò)誤就更是難上加難了!既然像廉頗這樣的大人物都能夠勇于認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)，那么更何況我們這些小學(xué)生呢?

《韋編三絕》講述了一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的故事。大教育家孔子花了很大的精力把《易》全部認(rèn)真讀了一遍，基本了解了全書(shū)的內(nèi)容。可是他覺(jué)得自己做的還不夠，于是又認(rèn)真讀了第二遍，掌握了全書(shū)的要點(diǎn)。接著，他又認(rèn)真讀了第三遍，對(duì)書(shū)中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子們講解，他不知翻閱了多少遍。就這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了好多次，不得不換上新的再使用。后來(lái)，人們就用“韋編三絕”表示讀書(shū)學(xué)習(xí)勤奮刻苦，永不疲倦。孔子的勤奮精神真是令人佩服啊!這讓我不禁想到了自己：原來(lái)老師在讓我們做好課前預(yù)習(xí)的時(shí)候，我總是把課文簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地讀上一兩遍就算做完成任務(wù)了，對(duì)課文中的一些生字詞、重要的句子，總是等著老師講解，自己不愿意主動(dòng)去分析、理解、體會(huì)。是啊，總是這樣被動(dòng)懶惰地學(xué)習(xí)怎么可能會(huì)取得好成績(jī)呢?從今以后，我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)孔子的這種學(xué)習(xí)精神，讓自己也成為一個(gè)勤奮好學(xué)的人!

老師和家長(zhǎng)經(jīng)常告訴我們“開(kāi)卷有益”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”，那么我們到底應(yīng)該從何做起呢?我想：不如就從“暑期讀一本好書(shū)”，“時(shí)時(shí)讀本本好書(shū)”開(kāi)始吧!

史記故事讀后感范文(篇10)

春秋時(shí)期，有個(gè)楚國(guó)人，他叫伍子胥，他是一個(gè)身材高大，眼睛炯炯有神，目光和電一樣，是一個(gè)非常有才的才子，還是個(gè)孝子。楚平王欣賞他的才華讓他做了太子的老師。楚平王讓他的父親寫(xiě)信然后讓他們父子三人一起去送死，伍子胥的哥哥看了這封信說(shuō)：“留得青山在不怕沒(méi)柴燒，我們先到吳國(guó)躲一躲再說(shuō)吧！伍子胥白天躲著，晚上趕路，眼看要到吳國(guó)了，可吳國(guó)查的很嚴(yán)，他愁到頭發(fā)都白了，突然，他看到了一個(gè)和他極像的老人，伍子胥高興極了，后來(lái)，伍子胥蒙混過(guò)關(guān)，假的伍子胥被抓了起來(lái)。到了吳國(guó)后在大街上要飯，公子光看到后把伍子胥帶到了吳王面前說(shuō)，想讓吳王幫他攻打楚國(guó)，可公子光卻一直反駁，伍子胥看出來(lái)他的陰謀，他想，那就等公子光成王之后在攻打楚國(guó)吧。現(xiàn)在的伍子胥一心只想著復(fù)仇，后來(lái)吳國(guó)去攻打了楚國(guó)，吳國(guó)贏得了勝利，但是后來(lái)秦國(guó)幫助楚國(guó)把吳國(guó)打敗了。

這篇故事告訴了我這樣三個(gè)簡(jiǎn)單的道理：留得青山在不怕沒(méi)柴燒，不能只為眼前的事著想，而要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。

為了達(dá)到目的不擇手段，這不是一個(gè)好的行為。

做任何事情都要講究適可而止，對(duì)不對(duì)呢？