蘇菲世界讀后感合集9篇。

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，在我們上學(xué)時(shí)，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。假期時(shí)我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨(dú)特的體驗(yàn)，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？為此小編特意整理了“蘇菲世界讀后感合集9篇”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

蘇菲世界讀后感 篇1

未讀前

對哲學(xué)的概念零零散散

知道尼采、叔本華、盧梭、黑格爾、康德等人。聽聞過達(dá)爾文的名字。對蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德等人有著淺顯的認(rèn)識。

哲學(xué)啟蒙書，很適合想了解哲學(xué)卻不知從何而看的小伙伴去讀閱。透過這本書，發(fā)現(xiàn)是認(rèn)同笛卡爾`休姆`洛克`祁克果`西蒙.德.波伏娃等人的一些觀點(diǎn)的。知道了理性主義，經(jīng)驗(yàn)主義，男女平等的提倡者，辯證法及反諷。前人皆在探索，思想與觀點(diǎn)只有相對的正確。后人根據(jù)前人的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納，總結(jié)，探索新知，有總結(jié)出一套自己的經(jīng)驗(yàn)。哲學(xué)的范圍很廣，在我眼中，認(rèn)為哲學(xué)是偏自然科學(xué)及人思想的一個(gè)命題。

不知為何，讀到了關(guān)于學(xué)派那章時(shí)我偏愛的是犬儒學(xué)派。這個(gè)學(xué)派很少被人提及，在文章中也是寥寥帶過。

這本書的趣味性很好，適合初中時(shí)期來閱讀，轉(zhuǎn)折性不適合我這種人來讀，作者用人中人去寫，算是一種對話成分，但我還是比較喜歡單一的敘述。干貨滿點(diǎn)。人要保持好奇心及探索求知欲。為了這些我也要不斷充實(shí)自己，正趕迷茫期，實(shí)力決定高度，所以為了將來的發(fā)展也要努力。不想再遇到無力的恐慌感了。漬漬漬

最后一章對于自然景色的描寫我超愛阿

哲學(xué)家永遠(yuǎn)不說否定式語句，這句話也是萌萌噠了。

活的清醒活的有趣活的自在活的通途

讀一遍并沒有讀透，等我了解了相關(guān)的內(nèi)容之后再來二讀。很好的一本書。

不枯燥乏味

蘇菲世界讀后感 篇2

親愛的蘇菲：

感謝你愿意與我分享哲學(xué)家的來信，更要感謝你如此信任于我，而把你和哲學(xué)家之間的小秘密告訴給我。

我真的如此癡迷于這一封封往來的書信，以至于今早醒來，一張宏大的畫面展現(xiàn)在眼前。不知你是否發(fā)現(xiàn)，在很久很久以前，一條潺潺的小溪從古老的奧林匹斯山上流下。漫過古希臘中心廣場的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德三位巨擘，沖刷著中世紀(jì)的經(jīng)院教堂，席卷著啟蒙時(shí)期的康德、笛卡爾，佛洛伊德……在人類的大地上汨汨地涌動(dòng)著，越來越寬闊，越來越深邃，像人類的血管一般蔓延開來，給養(yǎng)著這片土地，滋潤著我們干涸的靈魂。我們吮吸著長大，我們的血液中，我們的身體內(nèi)出處散發(fā)這他們的芬芳，而我們卻全然未知。正如哲學(xué)家在信中所言，“我們在成長的過程中，似乎失去了對這個(gè)世界的好奇心，正因?yàn)槿绱耍覀儐适Я四撤N極為重要的能力”。

讀完這些書信，讓我最為驚訝的是，在古老的西方與古老東方之間有著如此多的相似之處。我不得不承認(rèn)在人們無法解釋這些問題的時(shí)候，往往會敞開思想的翅膀，任它馳騁。試圖利用超能力來解釋這周圍發(fā)生的事情，譬如打雷、下雨等等。希臘神話就此產(chǎn)生并廣泛傳播，在遙遠(yuǎn)的東方國度里同樣有著這樣的神話：女媧娘娘利用泥土仿照自己的樣子創(chuàng)造了人類，世界本來混沌如一顆雞蛋，是一個(gè)叫盤古的巨人在中間揮動(dòng)他手中的巨斧，上面的部分成了天空，下面的部分成了土地，世界就此產(chǎn)生。當(dāng)然你不會相信，因?yàn)槟阋呀?jīng)知道這是神話故事，是不可能出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界中的。但是我想告訴你的是，即便在科學(xué)如此發(fā)達(dá)的今天，仍然有著太多太多無法解釋的事情。因此，當(dāng)這些事情發(fā)生時(shí)人們是很矛盾的，一方面他們相信科學(xué)一定能夠給予充分的解釋，但這往往需要漫長時(shí)間的等待。另一方面，人們并不希望等待，他們更愿意給出自己的想象，這種想象之中往往伴有超然事物的存在，如神話般解釋這我們這個(gè)世界。這便是哲學(xué)家所言的“深化的作用便是為人們不了解的事物尋求一個(gè)解釋”吧。

再說說自然派哲學(xué)家。他們認(rèn)為“水”或者“空氣”是萬物之源，亦或者世界是由某種無限定的元素組成的。恩陪都的“四元素”說令我十分驚異，因?yàn)椋谶b遠(yuǎn)的古代中國也有著驚人相似的學(xué)說——“五行說”，即認(rèn)為世界是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的。蘇菲，你想想在20xx多年前的古代希臘和距離上千公里的古代中國，產(chǎn)生了如此相像的思想。我想這應(yīng)該說明了這種學(xué)說可能更多基于現(xiàn)實(shí)吧，人們看到了生命于水中誕生便產(chǎn)生了水是萬物之源的思想，同樣看到泥土中冒出的新芽，便認(rèn)為土是萬物之源。因此，自然派哲學(xué)家已經(jīng)和神話完全不同了，他們的學(xué)說更多的貼近了當(dāng)時(shí)人們的具體生活。說到自然派哲學(xué)家，我更加驚訝的是德謨克利特的原子理論居然在公元前400年左右就已經(jīng)提出來了。而今這成了一種被廣泛傳播的理論，在初中的化學(xué)、物理課本上廣泛的教授。但唯一不同的是它是否真的是最小的單位呢？現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明了顯然不是，人們在小小的原子內(nèi)部又找到了各種粒子，按照現(xiàn)如今的解釋，物理學(xué)界認(rèn)為世界上擁有62種基本粒子，就在去年人們還為了預(yù)言與發(fā)現(xiàn)了希格斯粒子而歡呼雀躍呢。但這個(gè)亙古的問題依然實(shí)實(shí)在在的擺在我們面前，這62種基本粒子就不可再分嗎？那么到底有沒有德謨克利特所說的這種不可分的基本最小單位呢？看來20xx多年的發(fā)展，我們?nèi)匀辉谡覍ご鸢傅穆飞涎健?/p>

我想你可能和我一樣驚訝于在20xx多年前的東西方哲學(xué)竟然有著如此多相通之處，并且悄然發(fā)現(xiàn)，似乎即便再古老的哲學(xué)也似乎能沉淀于現(xiàn)在的生活中。至少似乎在現(xiàn)如今的生活中我們或多或少的看見古典哲學(xué)的影子，我們的腦海中或隱或現(xiàn)地浮現(xiàn)過古典哲學(xué)家們曾經(jīng)苦苦思索的問題。只是我們在一閃而過之后便敷衍于匆匆的生活，變得漠然，再無那顆好奇之心，那顆求索之心。但我相信總有那么一些人，如你一樣，保持著童真般的好奇，解讀著周圍的一切，不知不覺間已然點(diǎn)亮了心靈歸宿的明燈。

好了，蘇菲，時(shí)間不早了，今天就寫到這里吧。原諒我的懶惰，更原諒我多年來未曾提起的沉重的筆。

蘇菲世界讀后感 篇3

讀書筆記——《蘇菲的世界》

這個(gè)寒假，我讀了《蘇菲的世界》。這本充滿書信體寫作和內(nèi)省寫作的書深深地吸引了我。它概述了哲學(xué)的起源、發(fā)展到如今。

他從人類哲學(xué)的起源講起，形象的將其稱之為“伊甸園”，并通過自敘的方式，講到了古希臘、啟蒙運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興等等，也講述了在那些時(shí)代出現(xiàn)的著名思想家、哲學(xué)家，讓我更加清晰地認(rèn)識了西方哲學(xué)演變，體會到了人們思想的成熟與進(jìn)步。

但這并不是這本書吸引我的真正原因。真正吸引我的是這本書中對事物新的認(rèn)知態(tài)度。

隨著我們的成長，我們習(xí)慣了我們生活的世界，甚至，我們認(rèn)為我們周圍的一切都是正常的，沒有什么能令人驚奇。但這本書告訴我要不斷地問，問為什么，或者敢于質(zhì)疑地質(zhì)學(xué)。因?yàn)椋梢钥隙ǖ氖牵瑳]有什么是真正正確的。我們周圍的一切，包括我們自己，都是那么的神奇。

但往往隨著時(shí)間的推移，和我們對如今的社會的認(rèn)知的不斷完善，我們開始忽略了這些奇妙無比的東西。

通過這本書，我明白我們應(yīng)該努力理解這些問題。我們需要更徹地地了解自己和世界。因此，我們只有不斷反省自己，不斷提問，才能取得進(jìn)步。

這本書讓我認(rèn)識到了，永遠(yuǎn)不要對身邊的一切習(xí)以為常，永遠(yuǎn)要問為什么，不斷地探尋，不斷地思索，不斷地發(fā)現(xiàn)。

這樣的道理推衍到學(xué)習(xí)生活之中，我們往往對一些問題感到司空見慣，習(xí)以為常，似乎本該如此，而因此忽略了它的本質(zhì)。所以，我們要時(shí)常地去從那些看似沒有問題的地方找出問題，并且思考解決的方案。經(jīng)過這樣一個(gè)連續(xù)的循環(huán)，我們可以取得很大的進(jìn)步。

當(dāng)然，不得不提到的是，《蘇菲的世界》作為一本近乎書信式的書實(shí)在是別出心裁。而他詳盡的講述了從古希臘一直到近代的哲學(xué)發(fā)展和觀點(diǎn)的演變，讓我清晰的認(rèn)識到了人類對于自身認(rèn)知過程的改變。

應(yīng)該說，這本書，而不是一本書，是一種靈魂的折磨，或靈魂的反映。這種思考的方式給我?guī)砹艘粋€(gè)思考的是界。這便是我初次閱讀此書的感悟。

高一（２）吳奕宏

蘇菲世界讀后感 篇4

最近剛剛讀完路遙的《平凡的世界》，感觸很深。整篇內(nèi)容主要講述的是我國陜北黃土高原上的農(nóng)民，在*****到改革開放期間的生活。

這是本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。其主要內(nèi)容是：從哲學(xué)的角度向人們解釋世界、自然等的形成和發(fā)展，以蘇菲一位神秘人的來信告訴人們，人類生活的地球是一個(gè)什么樣的世界。

哲學(xué)本身是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，用生動(dòng)的語言描述了一個(gè)有趣的故事，使讀者產(chǎn)生了讀偵探的錯(cuò)覺。這本書描寫了一個(gè)勇敢而聰明的女孩，索菲。

因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此。

這段講述了一個(gè)六歲的孩子在經(jīng)歷一生中第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，從不情愿到猶豫，再到最終失望的接受這一個(gè)讓人心碎的過程。寫出了一個(gè)農(nóng)村孩子悲慘又悲涼的片段。

為了解開世界歷史之謎，這本書涉及了許多內(nèi)容。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)時(shí)期，有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都為人們做了詳細(xì)的講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它的內(nèi)容很廣，但并不雜亂無章。這本書有許多章節(jié)。每一節(jié)的標(biāo)題都指出了本章內(nèi)容的中心，既深刻又巧妙。每一節(jié)將闡述幾個(gè)問題。

這樣的切分使閱讀后更容易理解和理解。

他告訴我們，不要睡在過去的回憶里。珍惜眼前，有了現(xiàn)在才有了過去。我們無法彌補(bǔ)過去的遺憾，而過去的幸福就是手中的沙子終將升起。

我們應(yīng)該慶幸有了現(xiàn)在，就像書中的孫少安一樣，他雖然沒有得到心中曾經(jīng)渴望的愛，但他接受了現(xiàn)實(shí)，接受了安排，繼續(xù)默默地履行自己的職責(zé)，繼續(xù)過著平凡的生活，努力工作。

其中，讓我感覺最深刻的是雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。公元前340年左右，出現(xiàn)了一個(gè)對歐洲思想有重大影響的人物，蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。

然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。

但他沒有，因?yàn)樗湟暳夹暮驼胬恚钡剿谋M頭都是為了真理。他為真理奮斗、為真理犧牲的精神值得學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。

蘇菲世界讀后感 篇5

《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。

本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。書中刻畫了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此。

為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。

書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識，開闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因?yàn)槲矣X得它對我來說實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控"宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人"而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。

但是他沒有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會到死有"輕于鴻毛，重于泰山"這句話的含義。

《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苁褂肋h(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？

蘇菲的世界讀后感（二）

我們身邊處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人有會發(fā)現(xiàn)的慧眼，不斷去探索。

外星人是什么樣的，我想，讓大家畫出來的話，也許大家都會畫出類似人類一樣的生物，即使不是這樣，也會畫出自己身邊熟悉的事物，如果狗會畫畫的話，也許會把它畫成狗的摸樣呢。我想世界上沒有明分的對與錯(cuò)，一切只是我們自己的感覺，一切都是我們自己按照整個(gè)地球的標(biāo)準(zhǔn)去做哩，如果在一個(gè)沒有明分對錯(cuò)的世界里，我們的生活會是怎樣的？

在宇宙的世界里，有一個(gè)想象力被局限的星球，我們早已熟悉這個(gè)世界，覺得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟愂悄膬簛淼模瑢τ谑悄撤N生物進(jìn)化來的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來？創(chuàng)造它的又是誰？創(chuàng)造宇宙的又是誰？創(chuàng)造宇宙的又是從何而來？

這一切都是我們無法想象的。我們喪失好奇心的同時(shí)，喪失了一種極為重要的能力，生命是如此的神秘。這世界就像魔術(shù)師帽子里變出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而他們年紀(jì)越長，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們在那兒覺得非常舒適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上一段驚險(xiǎn)的旅程，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。

走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會變得不同，人為什么會說話？魚為什么有尾巴？都是有趣的，而我們無法理解，無法表達(dá)。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢的世界……

蘇菲世界讀后感 篇6

讀《蘇菲的世界》有感

[內(nèi)容摘要]作者喬斯坦.賈德1952年生于挪威，擔(dān)任高中哲學(xué)老師多年，1991年出版了《蘇菲的世界》，引起了哲學(xué)界的關(guān)注，他的著作使讀者能閱讀偵探小說般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史，而不覺得厭煩。以下是其的簡介：

一天，14歲的女孩索菲放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。“你是誰，世界從哪里來？”就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。

同時(shí)，索菲收到了一些非常不尋常的來信，世界在她眼里就像一個(gè)粉絲團(tuán)。蘇菲用少女天生的悟性與后天的知識，企圖解開這些迷團(tuán)。然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它將喚起每個(gè)人對生命的深切敬佩和對生命終極意義的關(guān)注和好奇。

[關(guān)鍵詞] 蘇菲艾伯特漢密士席德喬安蘇格拉底柏拉圖亞里士多德笛卡兒黑格爾

正文：當(dāng)《蘇菲的世界》是以小說的形式來解讀西方哲學(xué)史。由一張小字條“你是誰？

世界從哪里來？”就這樣她不知不覺地被吸引，在神秘導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)下，那個(gè)叫蘇菲的十四歲小女孩開始了思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師的根本思想。哲學(xué)課是一門使人變得聰明的學(xué)科。它可以幫助人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會用辯證的觀點(diǎn)觀察、分析和解決問題。

但是哲學(xué)課具有高度的抽象性、概括性和理論性。因此，理解起來很費(fèi)力然而本書作者以通俗易懂，引人入勝的書信方式并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，使讀者尤其是對哲學(xué)造詣較低者更容易深入其中，讓人們對人生觀，世界觀，價(jià)值觀游歷新的認(rèn)知。

之前我對哲學(xué)不是很感興趣總覺得“物質(zhì)，意識”“永恒，變化”沒什么好研究思考的，后來在朋友的介紹下我看了《蘇菲的世界》深感之前的自己是多么的無知可笑。帶著成為“哲學(xué)家”的必備條件之一——好奇心才看了一下，略有所獲，但還是很膚淺。今后或許再讀，或者領(lǐng)會至此。

因?yàn)楹笳卟⒉皇钦f我放棄了對智慧的熱愛，而是一種空談。

一 、作者為何把主人公確定為“蘇菲，一個(gè)十四歲的少女”

主人公蘇菲十四歲這就賦予她擁有現(xiàn)階段年齡的好奇心，她的世界還是一張白紙，還是有自己對世界，對大自然，對未知的探索權(quán)力。“蘇菲是智慧的代名詞”，哲學(xué)則是追求最高智慧，所以蘇菲是哲學(xué)的代表是最貼近作者的寫作意圖。像書里面的“大人們總是將這個(gè)世界視為理所當(dāng)然的存在，并且就此任自己陷入柴米油鹽的生活中而渾然不覺”這是因?yàn)樗麄円呀?jīng)失去了小時(shí)候的天真以及好奇，接著在社會群里習(xí)慣了周遭的一切。

在《蘇菲的世界》里作者并不是一味的講道理寫書信而是讓其中都有各自真實(shí)的主題。書信里的每字都有超強(qiáng)的吸附力，所以擁有稚嫩的心，無畏的向往，還有她那所謂孩子性的期待深深的迷上了哲學(xué)的一切。她以一個(gè)小女孩的心了解哲學(xué)世界。她不僅在偉大的理論中游蕩。她用自己女孩的夢想認(rèn)識了未知的飛行世界。

就像書里“關(guān)于小白兔，就好將它比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬”。從索菲與母親的對話和她與無名氏的通信中我們可以看出，一顆渴望更多東西的心，如果有的話，會等待更多真實(shí)的東西。

作者給我們的想象是主動(dòng)的，索菲并不是被動(dòng)地接受那些所謂的宏大真理。孩子們在正確的引導(dǎo)下，正逐漸走向自己的樂園，而作者的畫筆就是以故事的形式將哲學(xué)結(jié)合起來，讓讀者不會感到枯燥，而是生動(dòng)活潑、有趣。

2、 索菲的經(jīng)歷讓我們思考--我們的智慧常常受到后天的影響

從索菲的經(jīng)驗(yàn)來看，我們的發(fā)展并不是一步步接受大自然賜予的智慧。一片純凈的白紙就這樣被無情的“玷污”了，我們?yōu)槭裁床荒芟胂螅阂且粋€(gè)散文家的來信，蘇菲或許就對散文感興趣了；要是一位物理學(xué)家來的信，蘇菲或許就對物理感興趣了。

這也充分的說明了一個(gè)道理：孩子的發(fā)展要靠前天的天賦和后天的引導(dǎo)，家戶喻曉的《傷仲永》的故事深深的在每個(gè)人的心理扎根了，我們感嘆于他天賦的丟失，感嘆于環(huán)境予他的傷害。所以索菲對席德和阿爾伯特的好奇源于她那少女般的心。她的好奇心使她進(jìn)入了哲學(xué)的世界，這是后天的指導(dǎo)。

如果她沒有受到這封神秘的信，如果她對心中的問題不感興趣，她以后真的會有一系列神奇的經(jīng)厲嗎？蘇菲的神奇經(jīng)歷也逐漸的融入了我的思想。“哲學(xué)”在我的字典里是深?yuàn)W的，不可理喻的，甚至是有點(diǎn)怪誕，但是在《蘇菲的世界》我的思緒因她涌動(dòng)，不曾想過的問題覺得理所當(dāng)然的問題竟然全部動(dòng)搖了，我的意識不再是簡單對這個(gè)世界的感性認(rèn)識了，模糊帶了點(diǎn)理性。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它將喚起每個(gè)人對生命的深切敬佩和對生命終極意義的關(guān)注和好奇。

3、哲學(xué)與生活

在生活中，每個(gè)人都有一定的哲學(xué)，但他沒有找到。就像我們會像哲學(xué)家一樣思考一些東西，或者我們在整理東西時(shí)時(shí)不時(shí)運(yùn)用到亞里斯多德的分類法，使東西看起來井然有序。從出生的不懂到現(xiàn)在每個(gè)人都有了一定的明辨是非的能力。

社會環(huán)境、知識教育、人際關(guān)系影響著我們的思維，引導(dǎo)著我們走向大眾。08年的金融風(fēng)暴爆發(fā)的真正原因是什么？是美國次貸危機(jī)的造成，還是人性的貪欲抑或其他？

當(dāng)華爾街**時(shí)我們不得不思考這個(gè)聚集人類最高智慧的地方竟然面臨著恐慌，股票大跌，投機(jī)不成，就業(yè)率急劇下降，裁員大幅度增加，物價(jià)卻拼命的**…… 這些表面的現(xiàn)象蘊(yùn)含著一場前所未有的經(jīng)濟(jì)危機(jī)將席卷全球，人類將再一次陷入危機(jī)。歷史上的九大經(jīng)濟(jì)危機(jī)：荷蘭郁金香，1720年南海泡沫（南海倫敦公司倒閉），1837年恐慌（缺乏足夠的貴金屬，銀行無力兌付發(fā)行的貨幣），1907年銀行危機(jī)，1929年華爾街大崩潰，1987年“黑色星期一” ，1994年墨西哥金融危機(jī)（比索率狂跌，股票價(jià)格瀑瀉），1997年亞洲金融危機(jī)（泰國宣布放棄固定的匯率制，實(shí)行浮動(dòng)的匯率制），接下來的就是這次的次級貸危機(jī)，從這九大危機(jī)中我們不免想到每次危機(jī)與銀行必有很大的關(guān)系，他們掌握了具有流通作用的貨幣，因人性的貪欲他們從沒有思考過自己的行為對于社會將會造成怎么樣的結(jié)果。

每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅發(fā)生在一個(gè)地區(qū)，而且發(fā)生在整個(gè)世界。當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)是全球化的，各國之間相互影響。這就是哲學(xué)里的普遍聯(lián)系原理。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象包含著哲學(xué)的相關(guān)理論，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論闡述了一系列的相關(guān)思想。

四、感悟

在浩瀚的世界里，我們每個(gè)人都是一個(gè)探索者，哲學(xué)只是我們探索道路的一盞明燈：它不只是你要去哪里，而是讓你用靈魂的眼睛去尋找；它不限制你的思想，而是讓你用自己思想的步驟去探索哲學(xué)只是一個(gè)過程，哲學(xué)沒有結(jié)果。

在平凡的生活中探索科學(xué)，在刻苦的學(xué)習(xí)中探索知識，就像索菲在阿爾伯特創(chuàng)造的神奇世界中探索世界奧秘和哲學(xué)史一樣。也許這種源于好奇心的探索精神是人類所固有的，正是這種天性是人們不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。人類善于思考的能力與生活能力一樣不可或缺。

如果不會思考，那么蘇菲能在神秘世界里因解開一個(gè)個(gè)謎團(tuán)而受益匪淺嗎？如果不會思考，那么人們能在生活中因解出一個(gè)個(gè)難題而興奮不已嗎？如果不會思考，那么社會能在各方面得到進(jìn)步而加快發(fā)展嗎？

蘇菲反復(fù)問自己：我是誰？我為何在這里？

這就是她的探索。人類在探索和思考過程中所獲得的快樂和收獲是最有價(jià)值和意義的。蘇菲證明了這一點(diǎn)：我想，我就是。

《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長——生命從混沌走向智慧、由困惑進(jìn)入覺悟，點(diǎn)燃了一盞盞明亮的航燈……

真正的哲學(xué)是理性的、公正的評價(jià)，是消除偏見、迷信和習(xí)俗的思維，是深思熟慮的判斷，是追求真理、知識和美德的堅(jiān)持。

這正是世間哲學(xué)家存在的原因！我們需要哲學(xué)家，不是因?yàn)樗麄兡芙o我們帶來任何物質(zhì)上的收獲，而是精神上的進(jìn)步。哲學(xué)家們總是試圖回避那些沒有永恒價(jià)值的庸俗和熱點(diǎn)話題，試圖吸引人們對永恒的“真”、“善”、“美”的關(guān)注。

在真善美中，哲學(xué)將永遠(yuǎn)矗立。

參考文獻(xiàn)：

1、《蘇菲的世界》作者喬斯坦.賈德

2、電影《蘇菲的世界》

3、相關(guān)博客

蘇菲世界讀后感 篇7

喬斯坦·賈德所寫的暢銷書——《蘇菲的世界》全書由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。

索菲從哲學(xué)的搖籃雅典，穿越時(shí)空，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步的認(rèn)識；在文藝復(fù)興時(shí)期，他與那些有著輝煌思想、見證了又一次歷史重演的偉大人物進(jìn)行了精神對話。看這樣一部作品，等于看到了全人類的文明。索菲所到之處，處處凝聚著文明的精髓，散發(fā)著哲學(xué)的氣息。

在這樣一本小說里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。

隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史，不僅如此，更加值得人們稱贊的是作者以故事性的方式講述了哲學(xué)家的故事和他們的思想，將原本晦澀難懂的哲學(xué)揉碎以另一種更加細(xì)膩的方式注入讀者的頭腦中。哲學(xué)家們往往確實(shí)具有不同于他人的不平凡的人生，他們的生活經(jīng)歷不會像行俠者那樣驚險(xiǎn)離奇，不會像軍事家那樣波瀾壯闊，不會像男歡女愛那樣情意綿綿，而他們與眾不同之處正在于他們特有的言行蘊(yùn)含著哲學(xué)的深邃，會給你留下深深的思考和悠遠(yuǎn)的回味，哲人的人生往往就是故事。這種“灌輸”的效果顯然要比在哲學(xué)課堂上那些單一乏味的概念講解要生動(dòng)得多，這樣的哲學(xué)知識將會有血有肉、有滋有味，更加貼近生活、貼近讀者的心靈。

因此，這是一本非常適合從未接觸過哲學(xué)的人學(xué)習(xí)哲學(xué)的啟蒙教材，它不如哲學(xué)殿堂。

書中的一些問題，比如“我是誰？”，這個(gè)問題相信在每個(gè)人的心里曾經(jīng)都會有過這樣一個(gè)問號。為什么會有“我”這個(gè)意識的存在？

事實(shí)上，一開始，我并沒有直接從書中得到答案。作者對此含糊其辭。可是到后面談到笛卡爾的時(shí)候，他所說的“我思故我在”這句名言，頓時(shí)讓我有了醍醐灌頂?shù)膹匚颉Ｈ艘驗(yàn)樗伎级嬖冢@句話帶了點(diǎn)唯心主義的味道，但確實(shí)是當(dāng)人們在否認(rèn)在懷疑的時(shí)候，這一思考的行為就已經(jīng)證實(shí)了“我”的存在。

當(dāng)我讀《蘇菲的世界》的時(shí)候，心中還總是有一個(gè)問題讓我百思不得其解。那就是神學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系是什么？起初，當(dāng)阿爾伯特向索菲解釋自然學(xué)派的哲學(xué)家時(shí)，他首先談到了童話對自然問題的解釋方式，然后自然哲學(xué)家們產(chǎn)生了懷疑。他們依靠自己的理性思考來得到答案，他們相信自己的思維是不變的。

在這里，他們批判傳統(tǒng)神話。這是否反映了神學(xué)和哲學(xué)之間的矛盾？后來又談到笛卡爾的時(shí)候指出他目前發(fā)現(xiàn)的三件事：

一、人是會思考的生物，

二、上帝是存在的，

三、宇宙有一個(gè)外在的真實(shí)世界。他堅(jiān)持認(rèn)為上帝是存在的，他聲稱上帝可以保證我們所知到的一切都符合現(xiàn)實(shí)世界。這樣看來，哲學(xué)又是為神學(xué)服務(wù)的，而不是矛盾的。

如果說神學(xué)是人的信仰屬于唯心主義，科學(xué)是理性探索屬于唯物主義，那么哲學(xué)是否包括唯心主義和唯物主義，它們是相容的呢？哲學(xué)屬于邏輯理性的思考，科學(xué)的靈感源于哲學(xué)。但是哲學(xué)在某一層次上又服務(wù)于神學(xué)，那么也就是說神學(xué)是哲學(xué)的更高層次的境界，因?yàn)椤吧駥W(xué)揭示啟示的真理，而哲學(xué)只是闡明自然的真理”。

當(dāng)然，無論人們?nèi)绾慰创駥W(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，總是先有神學(xué)啟示的方向，后有哲學(xué)思考的方向。理論上，哲學(xué)是從神學(xué)中衍生出來的。

還有一點(diǎn)值得思考的是，當(dāng)我讀完了這本書之后，我所想到的是作者希望青少年們能夠像蘇菲一樣在人類哲學(xué)的精神文明下逐步成長，到長大**的那一天，還是能夠保持一份對世界的好奇心，像哲學(xué)家一樣理性思考，不要固定思維，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘新的事物，即使懂得了很多的知識道理但仍然對這個(gè)世界充滿考究和疑問，因?yàn)椤罢嬲斆鞯娜耸且庾R到自己無知的人”。現(xiàn)在的社會，雖然安定，但缺乏哲學(xué)性的思考，大部分人似乎疲于自己去探究思考問題，而是更喜歡借用別人的想法和觀點(diǎn)而缺乏個(gè)人的靈魂性。不僅如此，現(xiàn)在很多人都習(xí)慣了世界，習(xí)慣了全社會的思維方式，就像過去的哲學(xué)家一樣，挑戰(zhàn)神學(xué)、社會等顛覆現(xiàn)有固定認(rèn)識的觀念和勇氣都消失了。

很多人都可能對我們生活的這個(gè)社會，這個(gè)世界所產(chǎn)生的問題，都抱以無所謂的態(tài)度，更遑論去自我探索和發(fā)現(xiàn)問題，思考并解決問題了。這就是現(xiàn)代人習(xí)慣于這個(gè)世界的一個(gè)最大的問題。雖然我們不可能回到百家爭鳴、求知求真的時(shí)代，但我們不能滿足于現(xiàn)在的安逸生活，不能厭倦對人、對自然、對社會的思考。

哲學(xué)思維的光輝應(yīng)該不時(shí)地從人們身上閃現(xiàn)出來。隨著年齡的增長，對世界的好奇心不會永遠(yuǎn)消失。

蘇菲世界讀后感 篇8

智慧的世界

班級：姓名：學(xué)號：

你是誰？世界從**來？

一天，14歲的女孩索菲放學(xué)回家，收到了一封如此神秘的信。與此同時(shí)，她還收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德”，郵戳來自黎巴嫩。從這一天開始，蘇菲不斷的接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。

在好奇心的驅(qū)使下，她利用自己的天賦和獲得的知識來揭開這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)比她想想的還要奇怪

在神秘導(dǎo)師阿爾伯特的指導(dǎo)下，索菲開始思考大師們一直在思考的根本問題。令人費(fèi)解的函授課程繼續(xù)進(jìn)行，****也一次又一次地改變。阿爾伯特終于出現(xiàn)在她面前，開始教她哲學(xué)史。在阿爾伯特的指導(dǎo)下，索菲從哲學(xué)的發(fā)源地雅典開始，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步的認(rèn)識。

她對文藝復(fù)興的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇它涉及到藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。

同時(shí)，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來蘇菲這個(gè)人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國部隊(duì)工作的挪威少校艾伯特為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來的人物，把她的故事編寫成一個(gè)富有哲學(xué)趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。不可思議的是，在艾伯特的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書中的一個(gè)角色，是艾伯特少校意識的一部分，在忠實(shí)的完成自己主角的任務(wù)之余，他們開始了向上帝（艾伯特少校）的抗?fàn)帯?/p>

在他們的努力下，書中的世界逐漸扭曲，變得陌生和難以駕馭。最后，這本書以開放式結(jié)尾。阿爾伯特和索菲不知怎的逃離了書中的世界，來到了席德的世界。

“讀完了喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》這本書，很難說它是一部**還是一部教科書，必須承認(rèn)，引導(dǎo)我繼續(xù)向下讀的動(dòng)力，對于蘇菲和席德身份命運(yùn)安排的興趣遠(yuǎn)大于對哲學(xué)的興趣，哲學(xué)本身對于不太愛動(dòng)腦思考且大部分時(shí)間糾結(jié)于生活本身的我來說其實(shí)并不是一種興趣，很多時(shí)候想要讀一讀哲學(xué)專業(yè)連入門書都算不上的《西方哲學(xué)史》（羅素著），并強(qiáng)迫自己讀完后，腦子里還是沒有框架。有段時(shí)間因?yàn)槟潮?*的原因讓我對瘋子尼采產(chǎn)生了興趣，并打算讀一讀他的《查拉圖斯特拉如是說》，但是對于書中的內(nèi)容實(shí)在是無從下手，雖然早就知道哲學(xué)是門難懂的學(xué)問，但還是未曾想到竟是如此的晦澀！所以，這次我出于偷懶的想法選擇了這本《蘇菲的世界》。

在這次閱讀后，在對于主角命運(yùn)身份的興趣了然后，不知不覺間收到了艾伯特導(dǎo)師關(guān)于哲學(xué)的教導(dǎo)，跟著蘇菲一起思考和學(xué)習(xí)，腦中竟然隱隱地有了一個(gè)不算清晰的框架。倒是意外的收獲。

讀書，成果在書外，能夠幫助自己的也是讀書過程中的思考和讀書后的感悟。索菲終于沖破了上帝（艾伯特上校）所創(chuàng)造的世界，解開了停在那兒的船，這時(shí)她發(fā)出了一聲嘆息。”

我們喜歡仰望星空，也喜歡置身自然，因?yàn)楫?dāng)追索宇宙奧妙，體驗(yàn)自然之趣的時(shí)候，那個(gè)于熙熙攘攘的人世間奔波行走的個(gè)體仿佛不復(fù)存在，平常的雞毛蒜皮喜怒哀樂也不再糾結(jié)于心，時(shí)間得以延長，空間得以拓展，渺小的個(gè)體只是浩瀚宇宙中的微不足道的小小塵埃，甚至連塵埃也算不上，個(gè)體進(jìn)入了虛空和忘我，無憂無喜，無價(jià)值無意義；比起大自然的力量和變化，個(gè)體的所有行為甚至連一點(diǎn)影響性也沒有，在歷史的巨輪之下，個(gè)體的力量連一粒沙子也不算，僅僅是時(shí)間軸線上的一個(gè)點(diǎn)，無長度無面積。很多人愿意進(jìn)入這種無我的境界，因?yàn)樵谶@種境界之下，個(gè)人雖然渺小，但仿佛融于宇宙當(dāng)中，伴隨著宇宙的分分合合，自然的滄海桑田，體驗(yàn)到的是汲汲于世俗紅塵的所不能體驗(yàn)的宏大與心安，那是一種從未有過的平和，個(gè)體也是從未有過的無畏無懼，再多的煩心與擔(dān)憂仿佛都不值一提。

但這種感覺在大多數(shù)人的生活中是短暫的。當(dāng)從宇宙自然中抽身而出，再次落到大地上，跌落紅塵的時(shí)候，失落的感覺也隨之而來。甚至一部分人沒有體驗(yàn)過上面的宏大與心安便直接投入到日常瑣屑。

我為什么而來？我為何要奮斗？比起很多成功的人來，我為什么默默無聞？

人事繁瑣、深陷工作與生活，何時(shí)才能去追逐真正的理想？而理想，又到底是什么？沒有人會給你正確的答案。答案只有用我們的智慧才能找到。

蘇菲這個(gè)名字有智慧的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是智慧的世界。哲學(xué)是一種能使人變得更聰明的理論。索菲的世界是藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美的結(jié)合，通過熟悉的載體向我們傳遞陌生的信息。

就像回到古希臘，聆聽蘇格拉底的教育；就像置身于中世紀(jì)的城堡，在光明面前見證黑暗。文藝復(fù)興的溫暖陽光，正沉浸在巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍中。忘記世界的喧囂，只有偉大的真理和藝術(shù)的魅力。

然后，頻繁穿梭在資產(chǎn)階級革命的硝煙中，仔細(xì)體驗(yàn)現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面臨笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等連著串現(xiàn)代哲學(xué)的開山始祖，我們還不遑表達(dá)心里的崇拜之情，發(fā)蒙運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)便闖進(jìn)了汗青的大戲臺。飛速完成的工業(yè)鞭策著汗青的車輪駛?cè)肓藰O新的軌道；時(shí)代的更替培養(yǎng)了更多的哲學(xué)偉人。

黑格爾和康德既繼承了日耳曼人的理性，又將法國人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《物種起源論》、佛洛伊德的《夢的剖析》三位偉人、三部著作掀起了3個(gè)范疇的革命巨浪，開創(chuàng)了1個(gè)全新的世界。先輩們把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)問題留給后人，把傳給后人的經(jīng)典給了我們。

哲人用藝術(shù)的口氣輔導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸傳染魂靈。[唯美句子 wWW.wei890.coM]

為了解開世界歷史之謎，這本書涉及了許多內(nèi)容。蘇格拉底，柏拉圖，亞理士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書中得到了適當(dāng)?shù)囊煤蛿U(kuò)展。 從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。

內(nèi)容廣泛，但不亂。這本書有許多章節(jié)。每一節(jié)的標(biāo)題都指出了本章內(nèi)容的中心，或是深?yuàn)W或巧妙；每一節(jié)都會闡述幾個(gè)問題。這樣的切分使閱讀后更容易理解和理解。它所揭示的哲學(xué)知識拓寬了我的視野。

其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因?yàn)槲矣X得它對我來說實(shí)在太陌生。

當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

另外，作者很有才華，他采用了非常大膽的寫作方法，如果寫作不好，很可能會讓人渾淆視聽。他在書中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開始還好，疑團(tuán)是可以解開的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么樣的香蕉加上文字，錢在路上，明星電影等等？只有在電影里才能看到的情節(jié)讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。

直至到《柏客來》這一節(jié)，才開始揭秘。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢？不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當(dāng)夏娃……

蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。也許作者想說明蘇菲不僅僅是一個(gè)**人物，也是一個(gè)活在人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在現(xiàn)實(shí)中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。

但這點(diǎn)與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因?yàn)檫@些都是艾伯特編出來的。

或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。按我看來也可以這么理解。就像電影盜夢空間一樣。

蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，；作者和我們的世界作為第三層。我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。我是誰？

世界從何而來？這兩個(gè)問題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只大兔子的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位魔術(shù)師生命最初的意義的臉。

我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。

笛卡爾說：cogito,ergo sum（我思故我在）。蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……果真是我思故我在。

蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說人類文明的通史縱會眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過是道星光。

一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對白再明白不過。它反襯著個(gè)人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感。

世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去**和斷定這么浩瀚這么偉大的世界

世界從何而來，我們是誰？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了……

那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因?yàn)檎軐W(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學(xué)沒有意義呢？不，哲學(xué)的意義其實(shí)就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中。

或許就像書中開頭說的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因?yàn)檎軐W(xué)家對上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實(shí)無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學(xué)雖然不能回答上述問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。

賈德是擔(dān)當(dāng)者，而不是始筆者，但《蘇菲的世界》的簡直確是極新的世界。那是智慧的世界、夢玄想的世界、欽遲的世界、感慨的世界。這本書不僅讓我懂得了更多的知識，還讓我明白了一個(gè)道理，我思故我在。

我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。

哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

蘇菲世界讀后感 篇9

作為一名理科學(xué)生，一開始對于哲學(xué)類書籍總是望而卻步，但是唐老師的要求讓我又忐忑地翻開在書柜里呆了好久的《蘇菲的世界》。

讀《蘇菲的世界》，感覺仿佛是透過一個(gè)緩慢的長鏡頭層層剖析生活與哲學(xué)中千絲萬縷的關(guān)系，縱有復(fù)雜繁瑣，卻又有跡可循。雖然很多時(shí)候我會覺得這類作品不像一般的**那樣能讓你迅速進(jìn)入角色，猶如溫吞水一般淡而無味，難有耐心去品讀，但一旦細(xì)心體味了，故事里的情緒便悄然席卷血管裹挾心臟，牢牢附著腦海，它讓你用另一種方式看待世界，讓你懂得思考，學(xué)會放慢速度生活，喚醒我內(nèi)心深處對生命的贊嘆以及對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。我以前從未涉足哲學(xué)，一直認(rèn)為哲學(xué)深不可測，難以理解。當(dāng)我開始思考和接受時(shí)，我的思想開始隨著這個(gè)神秘的故事而改變和深化。

這本書描述了一個(gè)14歲的女孩索菲，她有一天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信，你是誰？——世界從何而來？就這樣，索菲每天都收到這封神秘的信。在信中神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，她進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域，開始思考。

從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等大師的根本問題。與此同時(shí)，索菲繼續(xù)受到一些極不尋常的信件，世界像一個(gè)謎一樣展現(xiàn)在她面前。索菲利用女孩天生的聰明才智和后天獲得的知識，揭開這些謎團(tuán)，找到答案。

然而，事實(shí)比她想想的更奇怪更奇怪。

合上書本，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書中的內(nèi)容，腦海中就閃現(xiàn)出許多關(guān)于書中所說的人和事。就像回到古希臘聽蘇格拉底的教誨；就像在中世紀(jì)的古堡里，在黎明前目睹黑暗。我們沐浴在文藝復(fù)興時(shí)期溫暖的陽光下，沉浸在巴洛克強(qiáng)烈對比的藝術(shù)氛圍中。

忘記世界的喧囂，只有認(rèn)識到真理的偉大和藝術(shù)的魅力。然后，穿梭在資產(chǎn)階級革命的硝煙中，領(lǐng)略現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺。

工業(yè)的快速發(fā)展，推動(dòng)了歷史的車輪駛?cè)肓诵碌能壍溃粫r(shí)代的更替，造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。隨后，馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德三位偉人在三個(gè)領(lǐng)域掀起革命浪潮，創(chuàng)造了一個(gè)新世界。

我們的祖先在遺留寶貴精神財(cái)富的同時(shí)，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。那是智慧的世界。看著這樣的作品，讓我看到全人類的文明。

在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。像另一個(gè)愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實(shí)。讀完這本書，我想我對哲學(xué)有了新的認(rèn)識和頓悟，但有很多東西我不明白。

就像艾伯特說的：“哲學(xué)便是教會人們思考，教會人們怎樣面對生活，怎樣生活的更好。”

總的來說，我認(rèn)為《蘇菲的世界》通過介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來一步步使人認(rèn)識哲學(xué)，從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。它一本介紹哲學(xué)思想歷程的書也是是一本很好的哲學(xué)入門書，為了增強(qiáng)趣味性，作者在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事讓人不自覺地跟隨著蘇菲去思考，去**一個(gè)個(gè)哲學(xué)問題，去拜訪一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀歷險(xiǎn)**般的心情。

這本書讓我獲益頗深的一段是“生命中最重要的是什么？如果問一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是‘食物’。如果問一個(gè)快要凍死的人，回答一定是‘溫暖’。

”因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。如果我們從來沒有病過，我們就不會知道健康的滋味。如果世界上沒有戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平。赫拉克利特的觀點(diǎn)很為我所推崇，事物都是相對的，不可能有絕對的好與壞，他們是共存的。

只有看到人性的弱點(diǎn)，才能感受到人性的優(yōu)勢。在這里，可以說一個(gè)人是一個(gè)世界，一個(gè)善與惡的共同體。黑白是相對的。其實(shí)《蘇菲的世界》和很多哲學(xué)類的書籍一樣，書中所蘊(yùn)含高度，非本人所能及。

但這本書給我們帶來了一種思考。在一千個(gè)人的心中，有一千個(gè)小村莊。所以只要有所領(lǐng)悟，書就是值得一看的。

其次，亦使我感受頗深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。他使我更深切的體會到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。“我唯一知道的就是我什么都不知道。

”這就是整個(gè)世界哲學(xué)史上最難懂的人，也是對歐洲思想影響最重大的人蘇格拉底的話。雖然我并不真正了解他，但他讓我突然意識到一個(gè)關(guān)于生活的命題的答案。

當(dāng)我讀完了這本書之后，我所想到的是作者希望如今我們青少年能夠像蘇菲一樣在人類哲學(xué)的精神文明下逐步成長，到老的那一天，還是能夠保持一份對世界的好奇心，像哲學(xué)家一樣理性思考，不要固定思維，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘新的事物，即使懂得了很多的知識道理但仍然對這個(gè)世界充滿考究和疑問，因?yàn)椤罢嬲斆鞯娜耸且庾R到自己無知的人”。正是因?yàn)槿藗兊暮闷嫘模庞辛苏軐W(xué)。

然而，令人遺憾的是，當(dāng)今社會雖然穩(wěn)定，但人們卻被物欲所累，缺乏哲學(xué)思考。現(xiàn)在的許多人早已習(xí)慣了這個(gè)世界，習(xí)慣了以整個(gè)社會的主流思考方式去想問題，像以往哲學(xué)家那樣挑戰(zhàn)神學(xué)，挑戰(zhàn)社會等顛覆現(xiàn)有固定認(rèn)識的想法與勇氣早已消失不見。很多人很可能對我們生活的社會和世界上出現(xiàn)的問題采取漠不關(guān)心的態(tài)度，更不用說去探索和發(fā)現(xiàn)問題、思考和解決問題了。

我如今也在時(shí)長反省自己，好奇心是不是已經(jīng)在逐日遞減，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界，就算難改變現(xiàn)在，也起碼要做到遇事多要想幾個(gè)為什么。雖然我們不可能回到各派思想爭鳴、追求知識和真理的時(shí)代，但我們不能滿足于現(xiàn)在和平舒適的生活，我們已經(jīng)厭倦了對人、對自然、對社會的思考。哲學(xué)思維的光輝應(yīng)該時(shí)不時(shí)地從人們身上閃現(xiàn)出來。隨著年齡的增長，對世界的好奇心不會永遠(yuǎn)消失。

所以作為一名大學(xué)生，我會多思考社會、生活和哲學(xué)，多讀這樣的哲學(xué)書籍，隨時(shí)學(xué)習(xí)和善于思考，提高自己。