讀愛你就像愛生命有感。

《愛你就像愛生命》是詩人之愛，是浪漫詩人送給愛人的一份愛。就像王小波所說的一樣：你要是愿意，我就永遠愛你！在你讀完《愛你就像愛生命》后，是不是感覺心里多了一絲東西？以下是讀書筆記吧小編為大家精心整理的“愛你就像愛生命大學(xué)生讀后感”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

愛你就像愛生命大學(xué)生讀后感【篇一】

“我是愛你的，看見就愛上了。我愛你愛到不自私的地步”

“你要是喜歡別人我會哭，但是還是喜歡你。”

“我把我整個的靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗， 一千八百種壞毛病。它真討厭，只有一點好，愛你。”

“我現(xiàn)在已經(jīng)養(yǎng)成了一種習(xí)慣，就是每三二天要找你說幾句不想對別人說的話。當然還有更多的話沒有說出口來，但是只要我把它帶到了你面前，我走開的時候自己就滿意了”

“我對好多人懷有最深的感情，尤其是對你。我很想為別人做好事，尤其是對你”

“有時候你難過了，這時候我更愛你。只要你不拒絕我就擁抱你，我會告訴你這是因為什么。就是我不知是為了什么。”

“不，我對你什么要求也沒有，什么要求也沒有，只要你來看我。我也不知道為什么。你愿意要什么，就給什么。你知道嗎？要，對我來說，就是給啊。你要什么就是給我什么。”

“不一定要你愛我，但是我愛你，這是我的命運。”

愛你就像愛生命大學(xué)生讀后感【篇二】

時隔一年多，又從桌斗里翻出了《愛你就像愛生命》，王小波情書選。

王二的書高中看過不少，我也確實很認同他的種種觀點。實際上，他可以稱得上是我的精神導(dǎo)師了，而且到了不容別人置喙的程度。可是隨著身邊的人漸漸熟悉了他，熟悉了他的《黃金時代》，耳邊多了些亦真亦假的溢美之辭或是幾句撿來的“走在寂靜里，走在天上，而倒掛下來”之類的話。也許是我的軟弱吧，我更愿意和自己腦子里的那個大高個兒王二聊聊天，互相分享一些有趣的故事。

這本書卻不同于王小波一眾“時代”里的深度和內(nèi)涵，顯得直白而質(zhì)樸。因為是跟心愛的人在溝通吧。這反倒讓我有種作為偷窺者的心虛。不過偷窺就偷窺吧，斯人已逝，就讓他的靈魂多伴我一時也好。

不像別人看到的滿腔柔情，愛意綿綿，在王二的這幾十封情書里我看到的只是一個面對著愛情內(nèi)心滿是忐忑，甚至緊張不安的認真的傻大個兒。不得不說一句，這和我初戀的感覺出奇的像。“有時我感覺身在一個迷霧中的小島上，感到你就在前方，我便一聲呼號‘愛，愛呵'。這聲‘愛呵'，便是你啊。”“你快回來吧！這些日子里我總是自己發(fā)問道：‘李銀河快回來了吧？快回了吧？’”“又及：你快回來吧，我又要瘋了。”這種滋味，怕是每對愛人都嘗過吧！我說的是愛人，不是情侶，是愛。女人碰到愛情就沒智商？男人怕是也一樣。或者說，愛情需要智商？物質(zhì)需要。

愛你就像愛生命大學(xué)生讀后感【篇三】

在年末看了《愛你就像愛生命》，在日復(fù)一日的平淡生活中它給了我感動和思索。

讀王小波的情書，非常深切地感受到他的愛的真摯和熱烈，我甚至很多次不自覺地微笑，仿佛在和一個充滿智慧的靈魂暢談。即便他在最殘忍的四月溘然長逝，如此純粹而熱烈地愛過仍然是一種極大的幸福，幸福得讓人嫉妒。

行吟詩人會走在沒有美好和丑陋的天空，俯望我們的世界，凝視他視為無價之寶的人。有種宿命之感，但卻認為上天是眷顧他的，讓櫻花凋謝卻也使得美好永恒。

這樣自由的靈魂有著多么大的磁場，跨越時空在今天強有力地吸引著我。此刻我坐在冬天充滿陽光的房間，在紙上寫下這些字，我懊惱自己語言的蒼白，無力用文字表達我的喟嘆，即便在閱讀時我心中也充盈著柔情。

無奇又時常無趣的生活正在侵蝕著什么，我時常感到迷茫而不知所措，雖常帶愁容卻沒有足夠的勇氣成為追逐自由的騎士。“我從童年繼承下來的東西只有一件，就是對平庸生活的狂怒，一種不甘沒落的決心。”我對這句話有著非常強烈的共鳴。我的心時常躁動著，我同樣也如此抵觸平庸。然而生活的無常卻讓我經(jīng)歷了很多痛苦和磨難，但幸運的是，那顆躁動的心最安靜了不少，卻始終在跌宕中未曾陣亡。我想是時候喚醒它了，不為功利的追逐，志愿這段最美好的年華不虛度。

愛你就像愛生命大學(xué)生讀后感【篇四】

這本書收錄了王小波和李銀河的“兩地書”，以及李銀河懷念王小波的三篇文章，收錄二人的“媒人”《綠毛水怪》。再現(xiàn)他們的愛和生活，是一部感動國人的愛情絕唱。其中，不僅有熱切、坦誠的表白，還有彼此對書籍、詩歌乃至社會的看法，閃耀理想與愛情的火花，令人動容。

《愛你就像愛生命》這個書名出自于王小波李銀河的一封未面世書信，一個人最珍貴的是生命，愛一個人如同愛生命，不能不說對愛人最極致愛戀。1977年，王小波和李銀河相識，開始書信往來，80年代二人在國外求學(xué)，直到90年代，王小波辭去了職務(wù)成為自由撰稿人，1997年去世。這本書裝進兩個人純凈真摯的愛情，也裝進屬于他們那個時代的獨特印記。>>你們的情感糾紛不是問題，點擊花鎮(zhèn)優(yōu)課，立即領(lǐng)券暢聽百門情感課程，輕聽每一天，陪伴追愛的你。

另外，《愛你就像愛生命》還曝出王小波和李銀河在結(jié)婚之前遭遇的波折，“他說過漂亮的女孩都傻。其實我們戀愛的時候，我覺得他不好看，心態(tài)有障礙，為這事兒我們差點兒不行了。后來他說，那我到動物園的爬行館去比一比。他又說，你也不太好看，這樣我們就扯平了。”王小波還寫到：”你媽媽不喜歡我。你媽媽是一個好人，為什么要惹她生氣呢……真的，你不該遇到我。還有好多人都不喜歡我。你為什么要遇到那么多的痛苦呢！”

不管愛是不是我們自己營造出來的夢境，很多人始終相信，像王小波和李銀河那般，能夠展現(xiàn)自己最幼稚的一面，沒有修飾的一面，也能盡情的談?wù)撟约红`魂的，能彼此信任沒有猜疑，能給與自由卻又相思甚濃，這種我與你說話就像同自己說話，這一份感情，真正讓我們感到，原來人生也不是孤獨的。

愛你就像愛生命大學(xué)生讀后感【篇五】

王小波是可愛的，李銀河也是可愛的，兩個可愛的人在一起戀愛，是一件多么美好的事呀。

如今，越來越少人動筆，大家已經(jīng)習(xí)慣了打字，習(xí)慣了發(fā)語音，而不會去寫一封信，就算拿起筆，也不知道該給誰寫信。技術(shù)的發(fā)展便捷了生活，也破壞了原有的浪漫，這一切不無遺憾。

最后，小小期待一樣，將來有一天，會遇到一個有趣的人，即使相處會逐漸流于平淡，但平淡中也能共同建筑精神的后花園。

初看這個書的前幾頁，真的有點想放棄，這還是我認識的王小波嗎？通篇的愛愛情情，思念李銀河。于是摔在那邊許久些日子，這兩天想想，做事還是要持之以恒，便拾起該書繼續(xù)讀完。

不是說歌頌愛情的偉大，而是我越發(fā)思考為什么很多題材（包括話劇、電影、戲劇）都把愛情當作主線，經(jīng)過自己每一次的反思，理解，得出一個大家都知道的結(jié)果：“情”對于我們?nèi)祟悂碚f，是不可或缺的。

這一點上我比許多人都要晚些。

我現(xiàn)在只能用：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”來安慰自己。在處理或者面對事物的時候，我首先想到是如何做、怎么做，一直也未曾認認真真考慮：“情”，一直做事情是理性或者說是非常理性，也一直忽略“情”，這里包括繁雜的人情、（現(xiàn)在越來越覺得很復(fù)雜，一不小心就做得不妥當，學(xué)習(xí)的東西很多，考慮問題要相當健全）、還有我體驗很少的愛情、還有親情、還有如何與人相處的友情，真的很多，我一直也在不斷去完善。

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愛你就像愛生命讀書筆記1200字五篇

你是否想把《愛你就像愛生命》中那無與倫比的文字送給所有渴望真情的人!如果你面前有一份愛情，如果你們又是兩心相悅，那一定要抓住機會。那么，你讀完《愛你就像愛生命》后，有沒有什么感悟呢？下面是讀書筆記吧小編為大家整理的“愛你就像愛生命讀書筆記1200字”，希望對您的工作和生活有所幫助。

愛你就像愛生命讀書筆記1200字(篇一)

我從來不是溫柔的人，特別之于不想糾纏的人，我往往是張牙舞爪的拒絕并且逃開的。我有時候覺得自己可能有病，朋友之間可以很正常的相處，萬一是聽說或者感覺到一些另外的跑偏的感覺，我是頭也不回的逃開的。更不用說直接的表白，我不會拒絕，不能做到這場表白風(fēng)波過后還能心平氣和以朋友的心態(tài)相處。我是一個社交恐懼癥患者，在人際交往這方面，我是拿不到一點好處。可能沒有挑戰(zhàn)性，我也跳不出自己的舒適圈。做不到很優(yōu)秀，對不起。

看書的過程中，看見王小波先生絮絮叨叨給李銀河女士說了很多，（那時我還想著，王小波先生是不是雙魚座）突然又嫌棄自己好像說得太多怕對方不愿意聽，我突然想到以前看到的一句話。“你以為我是話嘮，其實我是太喜歡你。”特別是幾次“又及”，更是王小波先生可愛之處。就像陷入喜歡中的我們自己，想跟對方說好多話，但是又怕對方不愛聽，怕對方煩，還有，怕自己的喜歡給對方困擾，怕自己喜歡得太多受到傷害。

我也喜歡過一個人，是不平等的喜歡，我的喜歡太多了，所以到最后卑微得自己都有些看不下去了，傷到了自己的心。現(xiàn)在想起來仍然是難過的。于是我現(xiàn)在想要一份勢均力敵的愛情，我現(xiàn)在覺得只有在愛里平等的，愛才能長久。我看書的時候覺得，王小波先生和李銀河女士的愛情就很向往，王小波先生用自己極大的熱情愛著李銀河女士，他在這世界里也偶爾困惑迷茫的時候，如李銀河女士所說他抑郁的人格，他也需要李銀河女士的溫暖和鼓勵。李銀河女士也同樣深愛著他，但她又有許多女生的特質(zhì)，敏感，脆弱又神經(jīng)質(zhì)，她也同樣需要王小波先生的愛來給她力量，像他們信中所說，用他的火燃燒她。所以相愛，不止是相愛，還有互相需要，誰也離不開誰。

愛你就像愛生命。我們都在等，或許契機一到，我們也能這樣去愛一場。轉(zhuǎn)念又一想，不得也罷，誰又不是別扭又無奈的活著呢。徐志摩先生說“我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命。如是”

愛你就像愛生命讀書筆記1200字(篇二)

我并沒有寫信的習(xí)慣，但我從小都認為寫信一定是一件神秘而又神奇的事情。

外公在我很小的時候去世，記得那個悲痛的下午，母親給我和姐姐寫了一封信。也許那時候沒有讀懂信中的內(nèi)容，我站立在旁邊，只顧著聽筆尖在紙上斷斷續(xù)續(xù)的摩擦音，像是一個人的生命從開始到結(jié)束。

后來，因為調(diào)皮跑到姐姐的房間偷看她和朋友之間的信件而被挨揍。但是，也并非不講任何原則，我會小心翼翼地把它們?nèi)匦欧饫锓诺皆帯?/p>

讀了《醒來覺得甚愛你》、《愛你就像愛生命》等等一些書信，我突然覺得生活在網(wǎng)絡(luò)時代的我們是不是少了值得紀念的一些東西。就像，讓魚兒渾然不覺的正是水，因為它們沒有反環(huán)境。《查令十字街84號》的譯序中有一句話讓我印象深刻，“一旦交流變得太有效率，不再需要翹首引頸、兩兩相望，某些情意也將因為迅速貶值而不被察覺。”

在朱生豪的情書中，他對宋清如說，“我把我的靈魂封在這封信里，你去旅行的時候，請把它隨身帶在口袋里，挈帶它同去玩玩，但不許把它失落在路上。”

王小波和李銀河結(jié)識之初，就曾拉鉤相許，即使不能做夫妻，也要做終生的朋友。當然，現(xiàn)在我們不如說，他們既成為了夫妻，又成為了終生的朋友。

他給李銀河的信中寫道，“我把我整個的靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真討厭，只有一點，愛你。”

如果有機會記錄下內(nèi)心的想法，我大概會這樣寫。

如果世界沒有末日，我希望這封信永遠沒有盡頭。

愛你就像愛生命讀書筆記1200字(篇三)

在《愛你就像愛生命》這本書中，王二自詡“愁容騎士”，和唐吉訶德一樣。李銀河知道這點。但她也知道，王二的愁容是不肯向她表露半分的。即便有，也是開心的愁容。“我是一只駱駝。”他如此傾訴道，“我說過的話是不會反悔的。可我是忠誠的啊。我怎么使你相信呢？我難道會為了一點口舌之爭就生起氣來，就是你那么難過也無動于衷嗎？我是那么壞嗎？”

李銀河做的序里寫到：“…陰陽兩隔，人生真是一件殘酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暫，上帝為什么要讓它存在？既然再美好的花朵也會枯萎，再美好的愛情也會湮滅，上帝為什么要讓它存在？

沒有人能給我一個答案。

也許根本就沒有答案。”

而王小波在《愛你就像愛生命》中寫到：“我是愛你的，見面就愛上了。我愛你到不自私的程度。就像一個人手里一只鴿子飛走了，他從心里祝福那鴿子的飛翔。你也飛吧。我會難過，也會高興，到底會怎么樣我也不知道。”我想，這話值得讓很多情場中的男女細細回味品讀。

愛情的問題怎么可能會有盡頭呢？一切總歸起來都是謎。能讓人回憶的只有濃郁到結(jié)晶的愛，堪比生命的愛。

愛你就像愛生命讀書筆記1200字(篇四)

以前朋友圈微博就聽說過王小波先生，他的“你好哇，李銀河”他的溫柔的情話，甚至可能我們都引用過但不自知是出自王小波先生筆下的文字，我其實本來就是個膚淺的人，很容易因為一些情啊愛啊去花費時間和精力做一些毫無意義的事。因為喜歡林徽因一時的熱情去讀了徐志摩，陸小曼等等一系列人的傳記和書目，也只是因為他們之間糾纏的愛情，但是讀完那些人的傳記，卻不止了解了這么多。不管什么雜書，多讀確實大有裨益。

雖然從別人口中了解了一些王小波先生，但是我一直沒有拜讀，可能是現(xiàn)在變得很浮躁，沒有心情靜下來去讀一本書。而且我向來是更愛有故事情節(jié)的書籍的，總覺得那樣緊扣的情節(jié)才能讓我一鼓作氣的讀下去。

今天突然想起來讀一下，也是突然起意，是在手機上看的，輾轉(zhuǎn)了好幾個軟件，好像是下定決心要讀一樣，實際讀到一半，我又覺得有點膩，忍著性子囫圇吞棗的看完了。

看的途中我也抄了幾句覺得很有同感或者覺得很好的話，但是以我的水平，還表達不出這種境界。摘抄的句子里提到了好幾次勇氣，王小波先生正如李銀河女士描述的那樣——抑郁。他時常沉浸在抑郁的情緒里，沒有或者缺少融入這個世界面對這個世界的勇氣。我有些同感，但又不全一樣，我身邊有很多有趣的人，或者我想變成那個有趣的人，想讓所有人都因為我的存在能感到一絲快樂。不與那些不愿與世俗同流合污高尚的人一樣，我覺得，我有些世故了。但是，還不一樣，我雖然有些世故，但我還融不進這個世界，做不到真正圓滑的干凈利索完美的穿梭于各種社交活動。

愛你就像愛生命讀書筆記1200字(篇五)

王小波寫的最好的不是小說，而是寫給李銀河的情書。

書中有很多戀愛中的人才能體悟到的心情；

另外也想說說李銀河——她寫給王小波的情書的文字不多，只有為數(shù)不多的幾段，對于同是水瓶座的女人，這幾段話恰巧也準確表達了水瓶座女孩的戀愛心理。

敏感，膽小，自尊心很強，患得患失，東想西想，有一點風(fēng)吹草動就想“逃跑”。

因為愛你，我愿意一天49個小時和你在一起；

因為愛你，我已經(jīng)死皮賴臉到極點；

因為愛你，我愿意放棄自己在世界上最珍視的東西——我自己的性格，也就是我自己思想的自由——任憑你的改造和影響。

因為愛，我們兩個的勇氣加起來，足以創(chuàng)造任何我們想要的生活。

讀王小波愛你就像愛生命有感

愛你就像愛生命，是他們之間絢麗無比的愛，能做到如此地步的，少有人了。面對復(fù)雜不易的生活，我一個人是不敢的，有了你，我就敢 。不知道你在讀完《愛你就像愛生命》之后有沒有感悟到什么呢？下面是讀書筆記吧小編精心為您整理的“讀王小波愛你就像愛生命有感”，希望能為您提供更多的參考。

讀王小波愛你就像愛生命有感(篇一)

我相信王小波和李銀河的愛情不只這些情情愛愛，見面時還會有思想和靈魂的交流。通過書信的后部分以及王小波的其他書籍，能明顯感受到，他們追求美，追求智慧，不人云亦云，反對意識形態(tài)。他們是一群共鳴者，而不是一群理想者。他們大大方方的表達出通過某種方式掙錢的想法。他們反對苦難。

我們是要有艱苦耐勞的精神。但不應(yīng)該用遭遇苦難來表達自己的崇高的理想。我們的生活不是來追求苦難，而是來追求快樂。現(xiàn)在社會的主流觀點是：吃得苦中苦方為人上人。卻很少有人提及我們應(yīng)該去追求快樂。當然，追求快樂并不是推崇享樂主義。因為我們還有責(zé)任。人生短暫，需及時行樂。但行樂的前提應(yīng)該是不影響他人，所產(chǎn)生的事情后果應(yīng)該是自己能承擔(dān)的。就比如你此刻想大聲歌唱，請找一個不影響他人生活的地方去大聲歌唱。

關(guān)于責(zé)任，應(yīng)該是先對自己負責(zé)，才是對他人負責(zé)。一個對負責(zé)都做不到的人，又如何將這份責(zé)任感落實到它處。我們需要從來的不是那高喊口號的人。

至于追求美和智慧這件事，這是在我們解決溫飽后才思考的問題。我們不能苛責(zé)一個連飯都吃不飽的人還去思考智慧這個問題。求生是生物的本能，人也是生物啊。但人為什么有與其他生物不一樣，就是因為人類還擁有智慧。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類的生活越來越好。人類追求智慧和美的這件事似乎并沒有進步。因為新媒體的快速發(fā)展，似乎大家也擁有了越來越多的話語權(quán)，可事實真的是這樣嗎？我看到的更多的是新媒體控制著話語權(quán)。我一直以“我們都不是傻瓜，但我們也沒有那么聰明”告誡自己。第一，新媒體是在告訴我們事實的真相，還是告訴的只是他們想告知我們的真相？第二，我們的觀念就一定是正確的嗎？一塊糖果對小孩來說是誘惑，可以給他帶來幸福感，但對糖尿病人呢？

目前有個很奇怪的現(xiàn)象，新媒體傳播一件事，大家都變成了智者，蜂擁而上，開始指手畫腳；等過幾天事情發(fā)生180度的轉(zhuǎn)變時，大家集體散去，又當作什么都沒發(fā)生過。整個過程中，我們靠的是智慧？是一腔熱血？還是無聊時的一時興起？

生產(chǎn)力的發(fā)展不應(yīng)只豐富了我們的物質(zhì)生活，精神生活也應(yīng)當更加豐富才是。

讀王小波愛你就像愛生命有感(篇二)

王小波是可愛的，李銀河也是可愛的，兩個可愛的人在一起戀愛，是一件多么美好的事呀。

如今，越來越少人動筆，大家已經(jīng)習(xí)慣了打字，習(xí)慣了發(fā)語音，而不會去寫一封信，就算拿起筆，也不知道該給誰寫信。技術(shù)的發(fā)展便捷了生活，也破壞了原有的浪漫，這一切不無遺憾。

最后，小小期待一樣，將來有一天，會遇到一個有趣的人，即使相處會逐漸流于平淡，但平淡中也能共同建筑精神的后花園。

初看這個書的前幾頁，真的有點想放棄，這還是我認識的王小波嗎？通篇的愛愛情情，思念李銀河。于是摔在那邊許久些日子，這兩天想想，做事還是要持之以恒，便拾起該書繼續(xù)讀完。

不是說歌頌愛情的偉大，而是我越發(fā)思考為什么很多題材（包括話劇、電影、戲劇）都把愛情當作主線，經(jīng)過自己每一次的反思，理解，得出一個大家都知道的結(jié)果：“情”對于我們?nèi)祟悂碚f，是不可或缺的。

這一點上我比許多人都要晚些。

我現(xiàn)在只能用：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”來安慰自己。在處理或者面對事物的時候，我首先想到是如何做、怎么做，一直也未曾認認真真考慮：“情”，一直做事情是理性或者說是非常理性，也一直忽略“情”，這里包括繁雜的人情、（現(xiàn)在越來越覺得很復(fù)雜，一不小心就做得不妥當，學(xué)習(xí)的東西很多，考慮問題要相當健全）、還有我體驗很少的愛情、還有親情、還有如何與人相處的友情，真的很多，我一直也在不斷去完善。

讀王小波愛你就像愛生命有感(篇三)

這是一本書信集。書里前大半部分是王小波和他愛人戀愛過程的一些往來書信，后小部分和友人之間的書信。

個人比較偏好后部分。

前部分戀人之間的書信無非就是傳達相思之苦。通過他們的書信往來，可以明顯感受到他們的愛是熱烈的、燃燒的，不僅是感情上的，也是思想上的。他們是幸福的。一個想要，一個愿意給。一個是多疑的，一個是執(zhí)著的。在對的時間里遇到對的人，大概就是他們的樣子吧。

同時他們的愛情也像我們展示了崇高的愛情。愛情不是自私的。因為愛你，所以只要你能幸福，哪怕陪在你身邊的人不是我，但我依舊是最愛你的那一個。愛情是自卑的。因為愛你，那么多缺點的我怎么配得上完美的你。愛情是勇敢的。高傲的我，一無是處的我，仍然愿意為了你，改變自己成為你想要的樣子。愛是包容的，我愛的不僅是你的優(yōu)點，你所有的缺點我也愛。愛是坦誠的，所以無話不說，無話不敢說。

王小波多次提到，他不會說好聽的話，只有最真實的話。書信里面“我的良心就是你啊”和“愛就是你呵”讓我覺得是很美的情話。這兩句話將感情真真切切的展示了出來——情不知所起，一往而情深。

我非常不喜歡王小波戀愛時的“卑微”。“我”需要你來改造。當然我相信不擅與人說話的王小波是看到了李銀河身上和他的相同之處才愿意接受她的改造。所以愛情讓他們共同成長，一起攜手走得更遠。所以愛情從來不是卑微的，我還是我，并成長為一個更好的我。如果一份感情不能讓你變得更好，那么這份感情還可靠嗎？

讀王小波愛你就像愛生命有感(篇四)

繼《黃金時代》之后，《愛你就像愛生命》是我讀的王小波的第二部作品。這部作品，讓我看到了一個不一樣的王小波，意料之外卻又在情理之中。有人說，王小波是中國近代文學(xué)史上最有趣的靈魂，是一個不拘于呆板而高歌自由的人，看到王小波的文字，就像看到了“放蕩不羈愛自由”的脫韁的野馬。

不置可否，王小波真的是一個奇葩，又是如此充滿詩意。以前竟然不知道，他的文字竟然是如此的接地氣卻又如此的發(fā)人深省！每每讀到激動人心之處，都想回過頭再品味十遍。

《黃金時代》是一部有關(guān)于姓愛的作品，當我第一次看他的這本書，讀到他和陳清揚的所謂的“偉大的革命友誼”，深深感到害羞，當時在想，能寫出這樣的文字，王小波不會是一個不正經(jīng)浪蕩才子吧。

偶然的機緣，接觸到了《愛你就像愛生命》這本書，這是他為他的妻子李銀河所作，我被深深的震撼到了，這世間居然還有這么露骨這么深沉的.情書！

王小波從不掩飾自己的愛，在這部作品里，最常見的字眼是“我好愛你”“我愛死你了”“你愛不愛我”“我想你想的要命”，他的書信，半句不離我愛你。如果是在以前或者在其他的書中看到這些話，我必然會覺得這人很酸，可是在他的這樣赤裸裸的愛之下，我竟然覺得這愛是如此的清澈與灑脫，毫無嬌柔做作之情。或許，這就是王小波文字的魅力所在，也是很多人喜歡他的原因吧。

剛讀完這本書，感觸頗深，忍不住亂寫一通發(fā)泄內(nèi)心的情感。李銀河遇上這樣的王小波，雖然只是在一起二十年，卻也了無遺憾了吧。

以上，祝安好。

讀王小波愛你就像愛生命有感(篇五)

從前便曾覺得，世間情話雖這樣多，但打心底里中意的，還是這一句——我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病，它真討厭，只有一點好，愛你。

愛情是一件太玄妙的事情，大抵無論是從理性的剖析，還是從感性的創(chuàng)造，都擁有著無限的角度去體會。

也曾思考過，到底怎樣的狀態(tài)，才算是愛的產(chǎn)生與表現(xiàn)。是但見這一人，便念及這一生，還是平淡歲月過，柴米醬醋茶。

人太愿意給愛慕尋找理由，畢竟這虛無歲月里，動心已然不易，更怕錯誤付之。但愛大約真是讓人不由己的，不曾忘記過的眼神，深刻于腦海的背影，又或那曾被提起的只字片言，都成了不曾報備的捕捉與定格。

可又心覺，愛與情卻也是有所不同的。如果說，愛是綿綿細雨下不慎深埋的種子，卻于無意間萌芽，那么情大概便是化作春泥的落紅，終是給予了滋養(yǎng)。如果是多巴胺催生了愛意，那么相處之道大約便培育著情分。雖然并非覺得心動往往總是來自未知與期待，但確是偏頗地覺得，人在不斷了解的過程中，便是一個不斷遠離愛的過程。而彼此的信念，對于美的感言，甚至對于雙方關(guān)系的定義，便促成了情分或是否能夠維持下去的激情。于我而言，愛，是不需要理由的，它是克制，或許也是關(guān)于善的一切，但它太難長久持存，而情意則是緩慢生長的，也是對欲望的打磨，和自我的尋找，是一個長久的過程。這大概也是愛情既偉大又自私的緣由吧。

愛你就像愛生命讀書筆記1500范例五篇

《愛你就像愛生命》是那么的迷人，不管是因為里面優(yōu)雅的文字，還有那份獨特的愛。愛情是需要兩個人用心的，只有一個人用心是走不長遠的。那么，你讀完《愛你就像愛生命》后，感悟到了什么人生真諦嗎？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是讀書筆記吧小編整理的“愛你就像愛生命讀書筆記1500”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

愛你就像愛生命讀書筆記1500(篇一)

很早之前就讀過這部情書集，現(xiàn)在在讀，有更多的體會。 愛你就像愛生命，表達的不僅是你和我的生命一樣重要，還有一層意思是你和我的生命一樣美好。 王李二人互相愛著的是對方的人格，他們倆人本身都有著高尚并且有趣的靈魂，兩個這樣好的靈魂在荒郊野外遇上，驚覺這世上還有同類存在，他們彼此好奇地試探，然后一拍即合，越陷越深，最后一起在這大千世界探索生命，探索愛情，探索事業(yè)，探索人類思想和智慧的巔峰。 不要羨慕他們有這樣美好和諧的愛情故事，因為他們本身就是那樣清新脫俗的人。愛你就像愛生命，我們要去愛一個讓你的生命更美麗的人，也要將自己的生命創(chuàng)造得豐富有趣，這才是愛一個人正確的方式。 愛你和愛生命，是愛情的一體兩面，缺一不可啊。

我愛你愛到不自私的地步。就像一個人手里一只鴿子飛走了，他從心里祝福那鴿子的飛翔。

你已經(jīng)知道我對你的愛有點自私。真的，那一個人得到一顆明珠不希望它永遠歸己所有呢。

世俗所謂必不可少的東西我是一件也不要的。還有那個“愛”、“欠情”之類，似乎無關(guān)緊要。只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽，安如平日，你和我說話像對自己說話一樣，我和你說話也像對自己說話一樣。

你知道我在世界上最珍視的東西嗎？那就是我自己的性格，也就是我自己思想的自由。

我又想起契訶夫小說里有一對情人，男的管女的叫小耗子，耗子的愛情準是唧唧歪歪的。這種愛情真見鬼。我就不會像耗子一樣愛人。我頂多能當個駱駝。你呀，就是“吾友李銀河”。

我還愛一個美的世界，美是為人的幸福才存在的。我也不肯因為什么儀式性的東西去寫什么，唱什么，畫什么，頂多敷衍它一下。

我覺得我愛了你了，從此以后，不管什么時候我都不能對你無動于衷。我可不能贊成愛里面一點責(zé)任沒有。我當然反對它成為一種枷鎖，我也不能同意它是一場宴會。我以為它該是終身不能忘卻的。

我覺得愛情里有無限多的喜悅，它使人在生命的道路上步伐堅定。

我現(xiàn)在一拿筆就像寫人們的相愛——目空一切的那種相愛。可以說這樣愛是反社會的。

要，對我來說，就是給啊。你要什么就是給我什么。隨你吧。

如此真摯成熟的愛。

愛你就像愛生命讀書筆記1500(篇二)

我想我們沒有人能夠否認，平凡才是生活的本來面目。生活并不具備驚天動地的維度，它本身就是傳奇的反義詞，是庸常瑣屑的同義語。它擁有不可操控的力量，并且*善于的事情就是：把激情轉(zhuǎn)化為平淡庸常。比如，你每天在路上行走，一定常常見到這幅場景，無數(shù)個他的曾經(jīng)靚麗光彩的她，穿著灰體恤休閑褲跟那個賣菜大媽拼命較勁兒：你這顆大白菜多少錢一斤，便宜一毛錢行不行。

而人生中讓人心生倦怠和疲憊之處，其實也必然需要一些光芒和希望。尼采認為：“在*上到處存在一種愛的延續(xù)。在延續(xù)中，兩個人的渴求指向另一種新渴求，指向共同的更高的目標，即位于他們上空的理想。”

位于上空的理想......理想這個詞是日益模式化、快餐化、利益化的標準產(chǎn)品——現(xiàn)代人謹慎觸碰的東西，它的范疇很廣，可以指特定的事物，也可以是抽象的一個理念，但在相當大程度上和人的意義和精神價值相關(guān)聯(lián)。他需要創(chuàng)造去改變和實踐。

我想沒有人能夠否認，*好的愛，在平淡讓其不停向下墜落的同時，總是有更高的指引。也許是理想，也許是真，也許是善，也許是美。

而人生的好處在于，隨著年華增長，動物性的特質(zhì)會日益走向衰敗和消亡，精神特質(zhì)和人格特質(zhì)可以不停豐厚、智性和開闊。每個人都是被這兩條線牽著走，在前者越走越窄越悲觀的同時，后者也有越走越寬越海闊天空天高云淡的可能性。其實我想人人都不想和便宜的大白菜共度一輩子，面對這*的種種骯臟、愚蠢、傷害和界限，沒有哪一個人不在內(nèi)心深處試圖尋找出口和宣泄。

小波的愛還有這些寬廣和動人之處：

“為什么在路上就高興呢？因為活了還要死。兩個人在一起不孤單。 要走好長的路呢。走長路兩個人好。還有好多事要做呢。”

“你愛我嗎？你要教我好，教我去愛大家。你答應(yīng)么？”

“我對好多人懷有*深的感情，尤其是對你。”

我相信，*好的愛是人生的蜜糖，消解生之陰郁和虛弱的良好解藥，是促使個人和*和解的*良方。保羅 奧斯特曾在《月宮》中說，愛是“*能阻止人墜落的東西”，將使“內(nèi)在的高墻戲劇性地瓦解，孤獨的中心受到震蕩。”同時也能讓人走出充滿不安和焦慮充滿孤獨感的自我封閉的，走向更廣闊的天地。

還是弗洛姆，“如果我確實愛一個人，那么我也愛其他的人，我就會愛*，愛生活。如果我能對一個人說’我愛你‘，我也應(yīng)該可以說’我在你身上愛所有的人，愛，也愛我自己。’”

而因愛滋生的喜悅宜人的光芒總是能夠讓人對許多事情心生溫柔情懷。這個時候，你不僅愛那個人，甚至你更愛這個*。是啊，因為，他因她的存在，在人間社會獲得了更加優(yōu)美的價值。她也是如此啊。

他們的愛，無論是小波持續(xù)多年未見沖淡的深情，還是李銀河對小波肉體消解之后永未消逝的深情，其純度、濃度、精神深度和持久度，愛情晶體的每一個側(cè)面，都值得一唱三嘆。

這本書我打了五星，雖然小波像個初戀的傻男孩般的直白和急切，還有李銀河的滿篇贊譽，在一定程度上影響了審美。但其實根本就無關(guān)緊要。真實對于虛構(gòu)的意義正在于此：一千個美好的虛構(gòu)故事也抵不上一個真實的故事帶給你的力量那么多。

所以，有時候你還真的不得不感謝：原來世間仍有這么好的愛。

愛你就像愛生命讀書筆記1500(篇三)

繼《黃金時代》之后，《愛你就像愛生命》是我讀的王小波的第二部作品。這部作品，讓我看到了一個不一樣的王小波，意料之外卻又在情理之中。有人說，王小波是中國近代文學(xué)史上最有趣的靈魂，是一個不拘于呆板而高歌自由的人，看到王小波的文字，就像看到了“放蕩不羈愛自由”的脫韁的野馬。

不置可否，王小波真的是一個奇葩，又是如此充滿詩意。以前竟然不知道，他的文字竟然是如此的接地氣卻又如此的發(fā)人深省！每每讀到激動人心之處，都想回過頭再品味十遍。

《黃金時代》是一部有關(guān)于姓愛的作品，當我第一次看他的這本書，讀到他和陳清揚的所謂的“偉大的革命友誼”，深深感到害羞，當時在想，能寫出這樣的文字，王小波不會是一個不正經(jīng)浪蕩才子吧。

偶然的機緣，接觸到了《愛你就像愛生命》這本書，這是他為他的妻子李銀河所作，我被深深的震撼到了，這世間居然還有這么露骨這么深沉的.情書！

王小波從不掩飾自己的愛，在這部作品里，最常見的字眼是“我好愛你”“我愛死你了”“你愛不愛我”“我想你想的要命”，他的書信，半句不離我愛你。如果是在以前或者在其他的書中看到這些話，我必然會覺得這人很酸，可是在他的這樣赤裸裸的愛之下，我竟然覺得這愛是如此的清澈與灑脫，毫無嬌柔做作之情。或許，這就是王小波文字的魅力所在，也是很多人喜歡他的原因吧。

剛讀完這本書，感觸頗深，忍不住亂寫一通發(fā)泄內(nèi)心的情感。李銀河遇上這樣的王小波，雖然只是在一起二十年，卻也了無遺憾了吧。

以上，祝安好。

愛你就像愛生命讀書筆記1500(篇四)

今天剛讀完一本王小波寫給李銀河的情書——《愛你就像愛生命》，上個周末看了兩部諾蘭的電影——《星際穿越》、《致命魔術(shù)》。總之，新的一周又開始了。

往往一個月的前幾天總會充滿斗志、充滿希望。然而，每當這些數(shù)字一點點地走動，越是覺得生活緊迫。幸好，人類還有月份的更替得以緩沖焦慮。不過，當這些焦慮遇到了年份的更迭，一個人如何也遮掩不了歲月留下的痕跡。

你看，總有人在愛中乞求著卑微。但世上既惹人愛又惹人恨的事物莫非屬于時間了，如果用數(shù)字來衡量時間一分一秒的距離，我突然覺得它如此遙遠。如果只憑一個人的主觀印象，它似乎紛紛擾擾地讓人記不得究竟有多遠，像是走在一條懸掛的鋼絲線上，隨時可能傾覆。

我真應(yīng)該把這些攢下來親口告訴你，免得我自言自語或者憋在心里。要不然，我總會覺得我像是數(shù)字時代的堂吉訶德。最近，總在夢中遇到你，你猜，我是不是應(yīng)該拜讀一下大名鼎鼎的《周公解夢》或者弗洛伊德的《夢的解析》。

李銀河回信給王小波說，你長得不漂亮。王小波就把自己比作一只駱駝。他說，“這是件千真萬確的事實，駱駝會好看嗎？”要是說我長得像一只駱駝，我也贊同，因為我長得也不漂亮。不過，沒關(guān)系，如果眼眸出賣一個人的靈魂，這些日子，我再也找不出一個完整的自己。

我不知道這是第幾次等待著這座城市的蘇醒，深夜很寧靜，沒有任何人打擾，也沒有任何緊迫的事情要做。如果有一件事情稱得上很緊迫的話，那就是我很想你。

人總喜歡奇思妙想、胡思亂想……至于我是奇思妙想多一點，還是胡思亂想多一點呢。我希望還是奇思妙想多一點吧，至少不給世界添亂。

愛你就像愛生命讀書筆記1500(篇五)

在成長的過程中我們常常會感覺越長大越孤獨，工作的難處、上司的指責(zé)，還有愛情中對未來的不確定性和未知性都會讓我們覺得心中的煩悶無處訴說，孤獨感總環(huán)繞著我們。雖然孤獨，但確是生活中必須存在的事，正如愛情一樣。

初讀王小波的《愛你就像愛生命》就覺得愛情是很奇妙的一件事，特別是李銀河所說的在愛情中一定要有自我，不必為了和他相處，必須改變自我、壓抑自我，或者委屈自我，那肯定不是愛情。就我自己而言，其實愛情也是一種不斷更新認知，不斷重塑自我的過程。被改變或者說被融合的，大多數(shù)其實還是習(xí)慣與概念，所以磨合的東西，大多來自于相處。

“你好哇，李銀河……小波”這是我見過最美的情書。愛情真的是一個偉大而神奇的東西，竟能讓黑色幽默的思想巨人王小波褪去諷刺別人時那刀槍不入的盔甲，像一個未長大的孩子一樣童真俏皮的寫下這些跳躍的文字，“你好哇，銀河……”“告訴你，一想到你，我這張丑臉上就泛起了微笑……”。哈哈，仿佛看到了頑皮的王小波同志在書桌前，心中歡愉而且還時不時傻笑的`提筆寫下“你好哇，銀河…時常懊惱自己蒼白無力的語言寫不出心中的那份憧憬與柔情還有那種感覺。只知道在閱讀時心中那份充實和歡愉是真的。

或許每個人的心中都有一個柔情的長不大的頑皮的小天使，只是外界環(huán)境的冷漠和虛假讓我們將他藏于心中。等到有一個懂你的人出現(xiàn)時才會將那份壓抑了許久的柔情和頑皮毫無保留的釋放出來。我始終相信所有的成熟穩(wěn)重、獨立堅強都是做給外界看的。留給愛人的永遠是長不大的最真的自己。

愛你就像愛生命讀書筆記1000字分享(5篇)

《愛你就像愛生命》是那么的迷人，不管是因為里面優(yōu)雅的文字，還有那份獨特的愛。愛情這東西向來是雙向的，缺一不可，缺了就組合不了愛情了。你在讀完《愛你就像愛生命》之后有沒有什么想寫的感悟呢？讀書筆記吧小編特地為您收集整理“愛你就像愛生命讀書筆記1000字”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

愛你就像愛生命讀書筆記1000字【篇一】

在成長的過程中我們常常會感覺越長大越孤獨，工作的難處、上司的指責(zé)，還有愛情中對未來的不確定性和未知性都會讓我們覺得心中的煩悶無處訴說，孤獨感總環(huán)繞著我們。雖然孤獨，但確是生活中必須存在的事，正如愛情一樣。

初讀王小波的《愛你就像愛生命》就覺得愛情是很奇妙的一件事，特別是李銀河所說的在愛情中一定要有自我，不必為了和他相處，必須改變自我、壓抑自我，或者委屈自我，那肯定不是愛情。就我自己而言，其實愛情也是一種不斷更新認知，不斷重塑自我的過程。被改變或者說被融合的，大多數(shù)其實還是習(xí)慣與概念，所以磨合的東西，大多來自于相處。

“你好哇，李銀河……小波”這是我見過最美的情書。愛情真的是一個偉大而神奇的東西，竟能讓黑色幽默的思想巨人王小波褪去諷刺別人時那刀槍不入的盔甲，像一個未長大的孩子一樣童真俏皮的寫下這些跳躍的文字，“你好哇，銀河……”“告訴你，一想到你，我這張丑臉上就泛起了微笑……”。哈哈，仿佛看到了頑皮的王小波同志在書桌前，心中歡愉而且還時不時傻笑的`提筆寫下“你好哇，銀河…時常懊惱自己蒼白無力的語言寫不出心中的那份憧憬與柔情還有那種感覺。只知道在閱讀時心中那份充實和歡愉是真的。

或許每個人的心中都有一個柔情的長不大的頑皮的小天使，只是外界環(huán)境的冷漠和虛假讓我們將他藏于心中。等到有一個懂你的人出現(xiàn)時才會將那份壓抑了許久的柔情和頑皮毫無保留的釋放出來。我始終相信所有的成熟穩(wěn)重、獨立堅強都是做給外界看的。留給愛人的永遠是長不大的最真的自己。

愛你就像愛生命讀書筆記1000字【篇二】

王小波是可愛的，李銀河也是可愛的，兩個可愛的人在一起戀愛，是一件多么美好的事呀。

如今，越來越少人動筆，大家已經(jīng)習(xí)慣了打字，習(xí)慣了發(fā)語音，而不會去寫一封信，就算拿起筆，也不知道該給誰寫信。技術(shù)的發(fā)展便捷了生活，也破壞了原有的浪漫，這一切不無遺憾。

最后，小小期待一樣，將來有一天，會遇到一個有趣的人，即使相處會逐漸流于平淡，但平淡中也能共同建筑精神的后花園。

初看這個書的前幾頁，真的有點想放棄，這還是我認識的王小波嗎？通篇的愛愛情情，思念李銀河。于是摔在那邊許久些日子，這兩天想想，做事還是要持之以恒，便拾起該書繼續(xù)讀完。

不是說歌頌愛情的偉大，而是我越發(fā)思考為什么很多題材（包括話劇、電影、戲劇）都把愛情當作主線，經(jīng)過自己每一次的反思，理解，得出一個大家都知道的結(jié)果：“情”對于我們?nèi)祟悂碚f，是不可或缺的。

這一點上我比許多人都要晚些。

我現(xiàn)在只能用：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”來安慰自己。在處理或者面對事物的時候，我首先想到是如何做、怎么做，一直也未曾認認真真考慮：“情”，一直做事情是理性或者說是非常理性，也一直忽略“情”，這里包括繁雜的人情、（現(xiàn)在越來越覺得很復(fù)雜，一不小心就做得不妥當，學(xué)習(xí)的東西很多，考慮問題要相當健全）、還有我體驗很少的愛情、還有親情、還有如何與人相處的友情，真的很多，我一直也在不斷去完善。

愛你就像愛生命讀書筆記1000字【篇三】

在《愛你就像愛生命》這本書中，王二自詡“愁容騎士”，和唐吉訶德一樣。李銀河知道這點。但她也知道，王二的愁容是不肯向她表露半分的。即便有，也是開心的愁容。“我是一只駱駝。”他如此傾訴道，“我說過的話是不會反悔的。可我是忠誠的啊。我怎么使你相信呢？我難道會為了一點口舌之爭就生起氣來，就是你那么難過也無動于衷嗎？我是那么壞嗎？”

李銀河做的序里寫到：“…陰陽兩隔，人生真是一件殘酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暫，上帝為什么要讓它存在？既然再美好的花朵也會枯萎，再美好的愛情也會湮滅，上帝為什么要讓它存在？

沒有人能給我一個答案。

也許根本就沒有答案。”

而王小波在《愛你就像愛生命》中寫到：“我是愛你的，見面就愛上了。我愛你到不自私的程度。就像一個人手里一只鴿子飛走了，他從心里祝福那鴿子的飛翔。你也飛吧。我會難過，也會高興，到底會怎么樣我也不知道。”我想，這話值得讓很多情場中的男女細細回味品讀。

愛情的問題怎么可能會有盡頭呢？一切總歸起來都是謎。能讓人回憶的只有濃郁到結(jié)晶的愛，堪比生命的愛。

愛你就像愛生命讀書筆記1000字【篇四】

我想我們沒有人能夠否認，平凡才是生活的本來面目。生活并不具備驚天動地的維度，它本身就是傳奇的反義詞，是庸常瑣屑的同義語。它擁有不可操控的力量，并且*善于的事情就是：把激情轉(zhuǎn)化為平淡庸常。比如，你每天在路上行走，一定常常見到這幅場景，無數(shù)個他的曾經(jīng)靚麗光彩的她，穿著灰體恤休閑褲跟那個賣菜大媽拼命較勁兒：你這顆大白菜多少錢一斤，便宜一毛錢行不行。

而人生中讓人心生倦怠和疲憊之處，其實也必然需要一些光芒和希望。尼采認為：“在*上到處存在一種愛的延續(xù)。在延續(xù)中，兩個人的渴求指向另一種新渴求，指向共同的更高的目標，即位于他們上空的理想。”

位于上空的理想......理想這個詞是日益模式化、快餐化、利益化的標準產(chǎn)品——現(xiàn)代人謹慎觸碰的東西，它的范疇很廣，可以指特定的事物，也可以是抽象的一個理念，但在相當大程度上和人的意義和精神價值相關(guān)聯(lián)。他需要創(chuàng)造去改變和實踐。

我想沒有人能夠否認，*好的愛，在平淡讓其不停向下墜落的同時，總是有更高的指引。也許是理想，也許是真，也許是善，也許是美。

而人生的好處在于，隨著年華增長，動物性的特質(zhì)會日益走向衰敗和消亡，精神特質(zhì)和人格特質(zhì)可以不停豐厚、智性和開闊。每個人都是被這兩條線牽著走，在前者越走越窄越悲觀的同時，后者也有越走越寬越海闊天空天高云淡的可能性。其實我想人人都不想和便宜的大白菜共度一輩子，面對這*的種種骯臟、愚蠢、傷害和界限，沒有哪一個人不在內(nèi)心深處試圖尋找出口和宣泄。

小波的愛還有這些寬廣和動人之處：

“為什么在路上就高興呢？因為活了還要死。兩個人在一起不孤單。 要走好長的路呢。走長路兩個人好。還有好多事要做呢。”

“你愛我嗎？你要教我好，教我去愛大家。你答應(yīng)么？”

“我對好多人懷有*深的感情，尤其是對你。”

我相信，*好的愛是人生的蜜糖，消解生之陰郁和虛弱的良好解藥，是促使個人和*和解的*良方。保羅 奧斯特曾在《月宮》中說，愛是“*能阻止人墜落的東西”，將使“內(nèi)在的高墻戲劇性地瓦解，孤獨的中心受到震蕩。”同時也能讓人走出充滿不安和焦慮充滿孤獨感的自我封閉的，走向更廣闊的天地。

還是弗洛姆，“如果我確實愛一個人，那么我也愛其他的人，我就會愛*，愛生活。如果我能對一個人說’我愛你‘，我也應(yīng)該可以說’我在你身上愛所有的人，愛，也愛我自己。’”

而因愛滋生的喜悅宜人的光芒總是能夠讓人對許多事情心生溫柔情懷。這個時候，你不僅愛那個人，甚至你更愛這個*。是啊，因為，他因她的存在，在人間社會獲得了更加優(yōu)美的價值。她也是如此啊。

他們的愛，無論是小波持續(xù)多年未見沖淡的深情，還是李銀河對小波肉體消解之后永未消逝的深情，其純度、濃度、精神深度和持久度，愛情晶體的每一個側(cè)面，都值得一唱三嘆。

這本書我打了五星，雖然小波像個初戀的傻男孩般的直白和急切，還有李銀河的滿篇贊譽，在一定程度上影響了審美。但其實根本就無關(guān)緊要。真實對于虛構(gòu)的意義正在于此：一千個美好的虛構(gòu)故事也抵不上一個真實的故事帶給你的力量那么多。

所以，有時候你還真的不得不感謝：原來世間仍有這么好的愛。

愛你就像愛生命讀書筆記1000字【篇五】

我從來不是溫柔的人，特別之于不想糾纏的人，我往往是張牙舞爪的拒絕并且逃開的。我有時候覺得自己可能有病，朋友之間可以很正常的相處，萬一是聽說或者感覺到一些另外的跑偏的感覺，我是頭也不回的逃開的。更不用說直接的表白，我不會拒絕，不能做到這場表白風(fēng)波過后還能心平氣和以朋友的心態(tài)相處。我是一個社交恐懼癥患者，在人際交往這方面，我是拿不到一點好處。可能沒有挑戰(zhàn)性，我也跳不出自己的舒適圈。做不到很優(yōu)秀，對不起。

看書的過程中，看見王小波先生絮絮叨叨給李銀河女士說了很多，（那時我還想著，王小波先生是不是雙魚座）突然又嫌棄自己好像說得太多怕對方不愿意聽，我突然想到以前看到的一句話。“你以為我是話嘮，其實我是太喜歡你。”特別是幾次“又及”，更是王小波先生可愛之處。就像陷入喜歡中的我們自己，想跟對方說好多話，但是又怕對方不愛聽，怕對方煩，還有，怕自己的喜歡給對方困擾，怕自己喜歡得太多受到傷害。

我也喜歡過一個人，是不平等的喜歡，我的喜歡太多了，所以到最后卑微得自己都有些看不下去了，傷到了自己的心。現(xiàn)在想起來仍然是難過的。于是我現(xiàn)在想要一份勢均力敵的愛情，我現(xiàn)在覺得只有在愛里平等的，愛才能長久。我看書的時候覺得，王小波先生和李銀河女士的愛情就很向往，王小波先生用自己極大的熱情愛著李銀河女士，他在這世界里也偶爾困惑迷茫的時候，如李銀河女士所說他抑郁的人格，他也需要李銀河女士的溫暖和鼓勵。李銀河女士也同樣深愛著他，但她又有許多女生的特質(zhì)，敏感，脆弱又神經(jīng)質(zhì)，她也同樣需要王小波先生的愛來給她力量，像他們信中所說，用他的火燃燒她。所以相愛，不止是相愛，還有互相需要，誰也離不開誰。

愛你就像愛生命。我們都在等，或許契機一到，我們也能這樣去愛一場。轉(zhuǎn)念又一想，不得也罷，誰又不是別扭又無奈的活著呢。徐志摩先生說“我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命。如是”

詩經(jīng)大學(xué)生讀后感

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。在閱讀作者的《詩經(jīng)》過程中，書中的描述讓人欲罷不能，那么這個時候就有必要寫一篇關(guān)于《詩經(jīng)》的讀后感，怎么樣才能寫好一篇《詩經(jīng)》讀后感呢？讀書筆記吧小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供詩經(jīng)大學(xué)生讀后感，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

詩經(jīng)大學(xué)生讀后感(篇一)

中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保留了下來，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集。現(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當時的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。

《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達了男女之間最為純潔的愛情。類似表達純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩。

詩經(jīng)大學(xué)生讀后感(篇二)

在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活。《楚辭》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深奧，如果破不了文字障，詩人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實地還原，自然地詠唱。

彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

你在那邊遠遠的山上采葛草嗎？藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見你啊，好象過了三年。你在那邊遠遠的山上采蕭艾嗎？濃郁的香氣在山間蔓延，就如你的氣息啊，讓我懷念。采摘通常應(yīng)該是女子的事情，那么想念的人應(yīng)該是一個男子了。葛是那時候一種最常見的經(jīng)濟作物，人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿，長的可達十多米，莖葉交錯攀爬，《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說法。蕭艾在古詩中經(jīng)常被一起提到，那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草，古人常采集它的枝葉，曬干后混合動物的油脂，做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西，用于祭祀。勞動和生活就是這樣密不可分，他們的感情不是水上的浮萍，不是天邊的游云，是生長在山間的藤蔓，摘不完剪不斷；是彌漫在周圍的每一縷味道，呼吸空氣就是呼吸你。

顧隨先生說，《詩經(jīng)》中寫愉快少，寫憂傷多。離亂之音中慌年懷人，更是有別樣的心憂。

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。

這又是一個正在采摘的女子，這次她采摘的是卷耳，這是一種葉子上有小鋸齒，果實上長滿了到鉤小刺的野菜。春秋時期，種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見，無法想象這樣的尖銳的植物在饑慌的時候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉，在水中反復(fù)地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時候，男人還在遠方打仗，站在高高的山崗上，眺望他回來的方向，身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過歲月。這首詩的第二、三章?lián)Q了角色，變成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金櫑，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”馬兒都已眼發(fā)花，腿搖晃，如何才能不想家。

《詩經(jīng)》最著名的一道野菜應(yīng)該算是《采薇》中的薇了。“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”說它著名因為它也就是大名鼎鼎的“采薇首陽山”中那個野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，歷來為貧者所食，伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，抵死不吃周武王送來的糧食，采薇為食。被一個搗蛋的女子看到，說這野菜也是周地植物，你們?yōu)槭裁匆阅兀拷Y(jié)果終于是餓死了。好象這樣不識大局冥頑不靈的人并不值得同情。《采薇》中遠別家人的戍邊兵士在歸途的風(fēng)雨霜雪中想起采薇的人，此時薇不單是賴以生存的食物，更是一種節(jié)令更替的象征，當野豌豆紫色的花在眼底花開花謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”《采薇》中的最后一章歷來被認為是中國古詩中最美的片段。激烈的戰(zhàn)爭終將結(jié)束，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小兵，心中的哀是大哀。

“何草不黃，何日不行！何人不將，經(jīng)營四方。”什么草兒不枯萎，哪兒有一天不奔波。這是《小雅》的最后一篇。憂中有了憤，堪堪亂世，人不如草木。草木還有春來發(fā)新伢的機會，我離開家鄉(xiāng)離開你，卻可能再也不能回來。

生長在《詩經(jīng)》中的草，因了我們想象的泉水不停地灌溉，在書本的字里行間伸展出每一個葉片，郁郁蔥蔥，蔓延過我們荒蕪的心田，為我們充當最恰當?shù)木袷臣Z。

詩經(jīng)大學(xué)生讀后感(篇三)

和現(xiàn)在的國學(xué)熱潮無關(guān)。小時候上古漢語課最頭疼。

討厭無聊的老師，討厭聽不懂的文言文，討厭岳陽樓。我心理很強。越是當老師，越是干脆不背，讓老師踹出教室。

我喜歡詩歌，但我不喜歡的是。

人到中年，就開始看以前看膩了的作品。我清楚的記得我是怎么因為無聊學(xué)會這些經(jīng)典作品的。

我如何喜歡《詩經(jīng)》？

原因很奇怪，不是因為百家講壇，也不是跟風(fēng)，也不是像大部分同學(xué)一樣只是為了完成作業(yè)，而是在離開學(xué)校很多年后，有幸來到了《詩經(jīng)》作品產(chǎn)生的地方，真的在那里生活了一段時間，才真正體會到古典作品的可愛之處。

中原，我的家鄉(xiāng)。

在我讀過的所有經(jīng)典作品中，這本是我最喜歡的。

原因是這本書包含了后來中國文學(xué)作品中丟失的質(zhì)樸自然，以及與鄉(xiāng)土和諧的聯(lián)系。像很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有優(yōu)美的愛情詩。這些風(fēng)中的詩，比起風(fēng)雅和贊美，更多的是人性的美和真。《詩經(jīng)》和《離騷》的區(qū)別就是和文人階層的區(qū)別。

《詩經(jīng)》中也有對現(xiàn)實的不滿和暴露，但它是一種樸素的、真摯的、發(fā)自內(nèi)心的悲傷，而不是《離騷》中的哀民生。

詩經(jīng)大學(xué)生讀后感(篇四)

第一次讀到“窈窕淑女，君子好逑”，我就被他短小精致的詩句所吸引。不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。

一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠的國度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。

閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。

睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。

愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到，那來自遠古的心靈的呼喚。

詩經(jīng)大學(xué)生讀后感(篇五)

《詩經(jīng)》是我國古代五經(jīng)之一。其中它按音樂劃分為三個類別：風(fēng)、雅、頌。而我最喜歡的一篇莫過于十五《國風(fēng)》中的《蒹葭》。

《蒹葭》一詩雖然看似平常，宛如于《詩經(jīng)》中三種表現(xiàn)手法中的“賦”，但如果細細品讀，會深感意味深長。它講述的是：一位玉樹臨風(fēng)的美男在蘆葦邊隱隱約約地看見了一位楚楚動人的花季少女在湖中央，從而不顧一切去追尋她。

就是這么一個簡單的故事，但如果細細品味，就會發(fā)現(xiàn)文中的“伊人”不僅是指清純的少女，也泛指生活中的理想。而美男追尋的路程，又可看作是尋求理想的艱難長途。這么一來《蒹葭》不再是“賦”；而是“興”（借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊），是激勵我們的壯美詩篇呀！

從中告訴我們要為自己的理想不斷地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都說要寫一本書，但哪一次，我是堅持把書寫完的呢？還不是都只開了個頭，就放棄了呢？正如屈原所說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我缺少的不正是恒心嗎？所以要想成功能不有毅力，有恒心嗎？恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需堅持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！

魯迅先生曾對《老子》一書作出了這樣的評價：“不讀《老子》不知中國文化，不知人生真諦。”而我想說：“不讀《詩經(jīng)》，不知中國文化，不知人生真諦！”

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字五篇

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，閱讀《自卑與超越》的過程中，我們沉浸在阿德勒筆下所描述的情節(jié)中。此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，怎么樣才能寫好一篇《自卑與超越》讀后感呢？以下是讀書筆記吧小編收集整理的“大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇一】

《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個典型的模范兒童。

三歲時，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時，因得了肺炎，痊愈后決定當醫(yī)生。求學(xué)時成績平平，數(shù)學(xué)成績極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。

看到書名我們又會想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié)。是當一個人面對一個他無法適當對付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，這時出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。

我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會人與兩性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時候，就會產(chǎn)生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實在我看來安全感是自己給自己的，當你內(nèi)心充盈的時候其實你就是自信的，就是獨一無二的。你不需要說太多，別人就會感覺到你強大的氣場，當然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習(xí)術(shù)》。

當我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo)，想要一個人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時刻，覺得美好的時光，其實生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學(xué)會與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。

接下來我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實就是要求我們學(xué)會處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團隊合作的能力，身體素質(zhì)的能力。

當我們迷茫，自卑時應(yīng)該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時候我們換個維度去思考問題，會發(fā)現(xiàn)其實事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇二】

我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀。這本書的作者是個體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時出版了《自卑與超越》這本書。

這本書包含以下幾個部分，一、生活的意義；二、心靈與肉體；三、自卑感和優(yōu)越感；四、早期的記憶；五、夢；六、家庭的影響；七、學(xué)校的影響；八、青春期；九、犯罪及其預(yù)防；十、職業(yè)；十一、人及其同伴；十二、愛情與婚姻。

阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強調(diào)了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當然，在此書中作者也引用了很多實際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對許多孩子，而每個孩子來自不同的家庭，經(jīng)歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。

阿爾弗雷德·阿德勒在此書中提到不管一個原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會在晚些時候才產(chǎn)生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人。婚姻的意義是兩個人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福。婚姻和睦的家庭，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險的。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個班都有來自單親家庭的孩子，有個別確實存在一些問題。當我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。

另外，書中提到一個班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學(xué)生打成一片的機會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實，家長的顧慮是有一定的科學(xué)性的。

當今社會，已經(jīng)在鼓勵老師們掌握心理學(xué)方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強對心理學(xué)方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學(xué)生。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇三】

阿德勒認為，人這一生必須面臨的三大制約：

一、我們都必須生活在這個星球上，目前并沒有更好的解決辦法，人類與地球上的各種資源必須共存，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系，善待這個地球。

二、這個星球上，除了我們自己，還有其他人，一切組成這個星球的人類體系。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián)，因此要處理好人與社會的關(guān)系。

三、人類有男有女，這同樣是個人和社會得以維系必須考慮的問題。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個問題。即兩性關(guān)系。

因為有這三種制約，便有了接下來的三大問題：

一、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存？

二、在茫茫人海中，我們應(yīng)該怎樣定位，才能達到與人合作的目的？

三、如何進行自我調(diào)整，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”？

而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個方面：職業(yè)、人際關(guān)系、兩性關(guān)系。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個人既沒有工作、又沒有朋友、也沒有家庭和伴侶，是否可以說他是活著的，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的，我們總會與這個社會發(fā)生點什么。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個充滿危險的事情，盡量避免一切的外來接觸，進行自我封閉，最后只有與現(xiàn)實不斷失聯(lián)，生存機會也會越來越少。

相反，如果一個人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友、美滿的婚姻。他將活著視為一個“創(chuàng)造性”的過程，于是他的生活充滿了各種機遇，即使遇到困難，也有超凡的勇氣去解決。

因此，阿德勒認為：真正的人生是懂得關(guān)注他人、讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉作貢獻。“

一葉障目不見泰山，其實若非仔細想過，我們很難看到自己處于地球、社會這個大家庭中，大家都是利益相關(guān)的個體，我?guī)椭四悖銕椭怂謳椭宋遥际窍⑾⑾嚓P(guān)的形成一個社會運作系統(tǒng)循環(huán)，才會推動社會向前，推動自己向前。而不是自我封閉的個體。

但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心，自己的世界，一切以自己的感受、利益為出發(fā)點。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇四】

在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當一個人的生命被其他人認為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。

我非常認同這樣的觀點，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應(yīng)該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學(xué)校這個相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學(xué)生在一起，我們的人際關(guān)系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負責(zé)，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇五】

最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對自卑有了不一樣的體會。其實吧每個人都會自卑，或多或少，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風(fēng)格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時候，她們覺得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。

本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會據(jù)個人的認知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說；當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產(chǎn)生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！

自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。

大學(xué)生讀青春之歌讀后感

我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。閱讀了青春之歌之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，優(yōu)秀的青春之歌讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟兀肯旅媸亲x書筆記吧小編為大家整理的“大學(xué)生讀青春之歌讀后感”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

大學(xué)生讀青春之歌讀后感(篇一)

《青春之歌》是當代女作家楊沫的代表作，這是一部描寫中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國學(xué)生運動的優(yōu)秀長篇小說。小說以九一八事件到的北平愛國學(xué)生運動為背景，描寫了一群青年知識分子的生活道路，塑造了林道靜這一形象，概括了30年代一部分知識分子所走過的道路。

小說主人公林道靜生于地主家庭，生母是地主的姨太太，后來被地主害死。道靜年幼喪母，又飽受林家的欺負。這樣的生活養(yǎng)成了她孤僻倔強的性格。但她其實是一個非常善良的姑娘，對勞動人民，她會表示深切的同情；對于生活，她渴望著獨立做自由的人，同時，她也不愿被小資產(chǎn)階級的感情所羈絆。

記得有一章中寫道關(guān)于在北戴河，道靜看到一個生病的補漁網(wǎng)女的事，這個女人，因為饑餓無法生存，她抱著自己的孩子投海自盡，而有錢人、洋人卻愜意地給小狗喂鮮牛奶，我那時是怎樣的出離憤怒啊！真是無法言喻！更何況對處于這樣一個陰暗、無恥、骯臟社會的林道靜，她該是怎樣憤恨和無奈呢，可對于林道靜，這樣一個弱女子來說她又可以做一些什么來改變呢？

當她遇見余永澤以為找到依靠時，卻突然發(fā)現(xiàn)她的愛人并不像她原來所想的那么美好，他那騎士兼詩人的超人的風(fēng)度在時間面前已漸漸全部消失。這僅僅可以從他在同一天對待兩個身份地位不同的人的兩種完全不同的態(tài)度這么件小事中體現(xiàn)出來。而且他貪生怕死還，還反對道靜參加革命。余永澤，他原來也只是個自私平庸只注重瑣碎生活的白面書生。呵，這命啊，把道靜推到怎樣的一個絕路上了啊！

道靜可以說是處處碰壁，但她一直在奮力反抗著這個社會帶給她的不滿，她一直勇敢地反抗著當林家夫婦想利用道靜來賺錢送她去讀書，再找個人嫁個好價錢時，她抵抗著，最后終于與親人斷絕了關(guān)系，選擇了離家出走。幾經(jīng)坎坷，道靜在同學(xué)們的幫助下，在革命工作者的指引下，走上了革命之路。因為她在之前充分感受到了這個社會的黑暗與衰落：大官、富人所謂的衣冠楚楚下的貪財好色，乞丐流氓的低俗下流，使她一心向著革命，與眾多革命戰(zhàn)士一起為新的社會努力著。

《青春之歌》以它青春的節(jié)奏行進著，主人公林道靜也慢慢改變著，她不再是一個人，她不再是一個弱小的女子，她逐漸變得堅強、勇敢、獨立，她不怕人們的疏遠甚至于完全孤獨，不怕親戚朋友帶給她的痛苦與打擊，甚至不怕與丈夫余永澤長久的美好關(guān)系斷裂，直到分離。對革命的熱情，致使她堅持著，哪怕就在死神面前！

讀著它，我只能緊跟著它的節(jié)奏，像心跳的節(jié)奏一樣，有時更快，快得讓人窒息。讀這部作品就像回到了那個時代，你不可能停下來，那個時代不讓你停下來，它會一直催著你前進、前進！這就因此構(gòu)成了它獨特的青春舞步——催人奮進。這，便是不一樣的青春！

只要你還有一點點青春的氣息，就可以因此而點燃！

大學(xué)生讀青春之歌讀后感(篇二)

《青春之歌》是我國著名作家楊沫成功作之一。通過描寫以林道靜為主 要人物的一批近代青年在那個時代，在那個背景下年輕人的革命精神。當我看完這部作品之后，我深深的感受到他們那個時代，愛國學(xué)生對祖國熱愛和真誠的信念那么堅貞。

這部作品以林道靜為主要人物，她由一個小資產(chǎn)階級和知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士典型。她的成長表明那個時廣大知識分子走過了一段曲折的艱難道路。作為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念的青年革命者經(jīng)過了一條艱難磨練和改造過程的辛苦路。她出生于一個地主家庭，生母慘遭迫害致死。她深受繼母凌辱和虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度。

《青春之歌》通過青年知識分子林道靜的成長和進步來反映這場歷史大風(fēng)暴的。林道靜出生于大地主家庭，她不甘于大封建地主的小姐，不甘心當官僚特務(wù)的玩物。她不斷為個人的命運掙扎，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁。作家以充滿激情的筆墨，真實的展示了林道靜的成長道路充滿荊棘，充滿坎坷。正是這些坎坷讓她勇敢，讓她堅強。

這部書情節(jié)感人，文筆流暢優(yōu)美，時代色彩濃郁，人物形象栩栩如生，它教育了一代又一代的青年讀者，是一部不可不讀的佳作。

大學(xué)生讀青春之歌讀后感(篇三)

《青春之歌》中我領(lǐng)略到了林道靜對于黨的真摯的依賴的象孩子見到母親一樣的情感；領(lǐng)略到他們那一群象火山一樣噴發(fā)的熱血的愛國之情；領(lǐng)略著那個動蕩的、轟轟烈烈的時代的風(fēng)云。一星期以來，每個晚上，我都沉浸在那個時代中。但是，畢竟，我還是從那個時代中走出來了。書看完了，我看了楊沫的再版后記。這一本書，它經(jīng)過了另一個轟轟烈烈的時代——文革的時代。它聽取了眾多的意見而改變了一點，增加了林道靜在鄉(xiāng)村農(nóng)民—運動中鍛煉的七章，這表明了歌明者要與工農(nóng)商相結(jié)合的歌明思想，也給整部小說展示了更廣闊的天地。

同時，林道靜的思想發(fā)展、成熟之路也就更加合情合理。我雖反感增寫的理由，但卻還比較喜歡這幾章。最喜歡的是開頭道靜和余永澤生活，和盧嘉川接觸的一段，在獄中和林紅接觸的一段，寫得很成功。可是后來，卻很難理解一個成功的歌明者的真正的斗爭和歌明的情節(jié)。這種內(nèi)部的左和右的斗爭，也許是因為某些人的批評，也許揉進了文革的一些影子，更也許，我自己天真地沒有預(yù)料到當時斗爭的復(fù)雜性。

總而言之，楊沫是一個成功的作家，但同時又是一個有太多責(zé)任的作家。作品不應(yīng)該為歷史去背上沉重的包袱。我欣賞的是那種自由的作家，他沒有任何責(zé)任和工作的目的需要而去寫作，他的作品就應(yīng)該是他自己最強烈的感情，是他心底最強最高亢的呼聲。楊沫的作品，也許是，也許不是，但是她畢竟寫出了，成功地寫出了一代人最壯美的青春！

這本書也讓我感到，在當今社會中的我們，也應(yīng)該像文中的林道靜有無私的奉獻精神和堅強的意志，這種奉獻要體現(xiàn)在我們的生活中，因為現(xiàn)在家家戶戶多數(shù)是獨生子女，所以個個像溫室里的花朵一樣，經(jīng)歷不起任何風(fēng)吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻精神，而堅強的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風(fēng)發(fā)的走向未來！

大學(xué)生讀青春之歌讀后感(篇四)

手握《青春之歌》，我的心卻不由的飛向我的“青春”，回憶起我的“青春”來，嘴角間也不由哼起這首越哼越讓我感嘆我逝水年華的“青春之歌”。 青春叫人無限的追憶又叫人痛苦的無奈，青春應(yīng)該倍加珍視卻又被我們無情的揮霍，我們不自知的就已寫下一行行所有的青春詩句，卻在再次讀到時潸然淚下。我們不自覺間肆意揮灑著自己的青春，是那么的“瀟灑”、那么的“大度”。我們還有多少個青春、還有多少個年華去讓我們“瀟灑”、讓我們“大度”？我不由痛苦的去思考問題，思考這個明了而又故意去糊涂的答案。暮然回首，青春只留給我們一串串伸向我們不能退卻的腳印。此時的我們，站在這青春最后的尾巴上茫然四顧，是否更應(yīng)該好好的活，更應(yīng)有意義的過？只為這可愛又可惜的青春畫一個完美的句點，讓我們堅定前行。

林道靜，我以一個大男子的角度去思考，她就是一個弱小的女子，弱小到放到只有她一個人的廣場上，你也無法去想象她有什么特別之處。恰恰相反，林道靜，青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌，沖破黎明前可怕的黑暗，懷著堅強不屈的靈魂迎接初升的太陽。是那么的美，是那么的感人，那種青年特有的熱情力量，那種為實現(xiàn)真理而不顧一切的勇氣，那種為實現(xiàn)目標而不懈奮斗精神，無不展現(xiàn)她特有的美感。就是這種力量、勇氣和不屈的精神，鍛鑄了一個使人景仰的“女戰(zhàn)士”。我們的女主角的人生又是波瀾壯闊、歷盡滄桑的，壯闊到讓很多男子漢萌生再世為人的念頭，滄桑到讓世界都改變了顏色。如果說她代表了中國革命時期的熱血青年，書中的青年們，如同一個個動人的音符，在中國大地上譜出一曲動人、激昂的青春樂曲，在20世紀上半世紀青春躁動的中國，他們將自己與國家命運聯(lián)系起來，為中華之崛起而讀書，為新中國的未來而奮斗。他們?yōu)樗麄兡强蓯塾挚上У那啻寒嬃艘粋€完美的句點。他們?yōu)樗麄儫o怨無悔的青春而堅定前行。

我們青年人是需要一點精神的。書中那個時代離我們并不遙遠，可是那個時代的精神卻與我們相隔的太遠。也許現(xiàn)在，尤其改革開放后，對于我們來說是一個理想喪失的年代，也許有個人理想，但更多的是從身邊耳濡目染的拜金主義、享樂主義。我們失去了社會理想，只剩下生存的需要、金錢的追求、權(quán)利的追逐，我們不為此而感到悲哀么？哪怕只有那么一點點。我們不去苛求能像林道靜一樣的偉大，但也讓我們的精神看起來更像是一種“精神”。多一點奉獻、少一點索取，多一點勤儉、少一點浪費，多一點美好、少一點丑惡。古語云：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。”青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符，讓青春之歌響徹命運的每個章節(jié)。

對于我們現(xiàn)在已參加工作的青年來說，在學(xué)校，為自己的理想而奮斗，而今作為煤礦人——新集煤礦的一份子，踐行新集精神，把我們的礦上建設(shè)的更加美好，除了為理想而奮斗外，我們肩負著更多的是使命感和責(zé)任感，我們不應(yīng)該將目光拘于狹小的個人天地，這樣的生活是蒼白沒有意義的，只有緊緊靠攏于企業(yè)的組織領(lǐng)導(dǎo)下，做好本職工作，鼓足干勁，為國家，為企業(yè)，為人民奉獻個人的綿薄之力，才能更好的實現(xiàn)自身的價值，才能體現(xiàn)出我們激情的青春。讓我們青春擔(dān)當?shù)闷稹扒啻簾o悔”這四個字，當我們回首我們的青春，我們能夠自豪而又驕傲的說“青春無悔”。

我們青年人是需要一點信仰的。林道靜的.成長與一年多的監(jiān)獄生活有著密不可分的關(guān)系，思想上更是有了一個質(zhì)的飛躍，用書中的話說是：“反動派把我們抓來不是讓我們蹲監(jiān)獄，而是讓我們上了馬克思主義大學(xué)”。信仰像一盞明燈照亮了陰暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。30年經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國富了，但是人們也發(fā)現(xiàn)社會變了，社會矛盾激化，價值觀裂變，出現(xiàn)了道德的迷失和信仰的錯位。作為新一代青年人，我們要樹立起我們的信仰，保持“君子以天下為己任”的情懷，踐行“修身、齊家、治國、平天下”的方式，由個人而家庭，由家庭而社會，由社會而國家，由國家而天下，把個人的追求與整體的核心價值統(tǒng)一起來，踐行社會主義核心價值體系，作如是觀，作如是，照亮我們前行的道路，指引我們前進步伐。那青春之歌和著義勇軍進行曲顯得更加渾厚動聽，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。

“青春”對于我們每個人都是那么的公平，一生只給予我們一次機會。轉(zhuǎn)瞬即逝、彌足而珍貴。但是每個人卻將這僅有的一次“青春”的機會演繹各不相同。

青春是一首歌，一首嘹亮的歌，高聲唱出青春的夢想。

青春是一首歌，一首豪邁的歌，盡情唱出青春的斗志。

青春是一首歌，一首深情的歌，娓娓唱出青春的火熱。

大學(xué)生讀青春之歌讀后感(篇五)

白色恐怖的陰霾籠罩著古老而動蕩的古都北平，但斗爭的烈火已經(jīng)燃燒起了人們心中的那份愛國情懷。激憤的斗爭必將破除寒冷刀劍的阻撓，而這沖天的烈火也會在不盡的斗爭中永遠地存續(xù)。

《青春之歌》圍繞著故都北平，以不斷的斗爭為主線，描繪了一段鼓舞人心的頑強斗爭過程，也展現(xiàn)了主人公林道靜由同情革命到支持革命最后參與革命的思想變化過程。文章以主人公的肖像描寫引入，以數(shù)萬人轟轟烈烈的壯烈游行收尾，表現(xiàn)出“革命以廣大人民群眾為主體”的中心思想。文章雖已收尾，但實則并未結(jié)束，從激動人心的高潮戛然而止，那六個點的省略號給人留下了無盡的想象空間。曲折的斗爭，并未就此結(jié)束。

我常喜歡在深夜閱讀這本書。書中白色恐怖的緊張氣氛，斗爭中燃燒的烈火，與幽靜而漆黑的閱讀環(huán)境一起，構(gòu)成了一種別具一格的有趣氛圍。沸騰的熱血染紅了寒冷白亮的屠刀，斗爭的激情打破了白色統(tǒng)治的死一般的恐怖，書中的情節(jié)常常使我激蕩不已、流連忘返，仿佛自己置身于八十年前的硝煙彌漫的“戰(zhàn)爭”。長久地沉迷，終歸戀戀不舍地離去，才發(fā)現(xiàn)時間已經(jīng)悄無聲息地流逝了許多……

《青春之歌》的氣氛總是緊張得沒有一絲喘息的時間，剛剛從一場驚心動魄的斗爭中脫身，來到新的環(huán)境，卻又一次卷入到了新的斗爭之中。即使到最后，斗爭達到巔峰之時，緊張的氛圍仍未散去：林道靜虛弱的身體，徐寧的不幸被捕，江華在演講完后迅速消失……一切都令人擔(dān)心，但文章的結(jié)尾并未對此作出最終的陳述，正如文章所說：“在激烈的緊張的斗爭中，個人的一切顯得那么渺小和微不足道”。

《青春之歌》中還有許多與同類書籍截然不同的地方。故事并非荷槍實彈的戰(zhàn)斗，也并非以筆為槍展開文字的攻擊，而是普及宣傳革命意識，喚醒公眾的愛國之心，并參與到盛大的游行之中。此外，《青春之歌》還提出了許多獨特的思想，如：革命并不是要參與到戰(zhàn)爭之中，積極宣傳愛國意識同樣也是偉大的革命；因革命而壯烈地死固然是光榮的，但更要想方設(shè)法地活下來，從而更多地參與革命。

烈火并不會因白色恐怖而止息，反而會更加努力地斗爭、拼搏，愈燒愈旺，最終沖破黑暗的阻隔，展現(xiàn)出革命斗爭最燦爛絢麗的光輝！

大學(xué)生聊齋志異讀后感1500字五篇

能夠在讀一本書時全身心地投放是一件非常令人快樂的事。在閱讀了作者寫的《聊齋志異》后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。您從《聊齋志異》中有哪些領(lǐng)悟呢？請您閱讀讀書筆記吧小編輯為您編輯整理的《大學(xué)生聊齋志異讀后感1500字》，希望能對您有所幫助，請收藏。

大學(xué)生聊齋志異讀后感1500字(篇一)

近期讀完了《聊齋志異》，內(nèi)心的感觸很多。

首先說說作者蒲松齡。他一生貧困潦倒，但這樣的經(jīng)歷恰好對他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)巨著十分有利。他個人科場的不幸固然可悲，但他卻由此而對科考制度有了深切的體驗，從而促使他把滿腔孤憤傾注在自己的創(chuàng)作中，將揭露和抨擊科舉弊端作為《聊齋》的重要內(nèi)容，并塑造出一系列栩栩如生的應(yīng)試士子形象。

作者在書中主要表達了對科舉制度的批判。書中作者對科舉制度的抨擊，雖然只限于揭露其弊端，還沒有認識到這種制度的反動本質(zhì)是為統(tǒng)治階級選拔忠實的奴才，從而象后來的吳敬梓那樣，根本否定這一制度。但他對那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物，是有所認識和批判的。如《王子安》中的王子安，在考試之后的醉臥中，夢見自己中了進士，殿試為翰林，便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”，于是大呼長班，長班稍稍來遲，他便驟起撲打，結(jié)果摔倒在地。作者用這個醉夢的境界有力地嘲笑了這類士子。《續(xù)黃粱》中的曾孝廉在高捷南宮之后，聽見術(shù)士說他有宰相之分，便興高采烈地說：“某為宰相時，推張年丈作南撫，家中表為參、游，我家老蒼頭亦得小千把，于愿足矣。”后來在夢中作了宰相，卻變成一個無惡不作的權(quán)奸。作者最后也用地獄懲罰了他，并說：“聞作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬盡瘁可知矣。”

相反，作者對那些不肯向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子，則給予熱情的贊揚。《賈奉雉》中的賈奉雉“才名冠一時，而試輒不售”。后來他“戲于落卷中集其羽冗泛濫不可告人之句，連綴成文”，“竟中經(jīng)魁”。可是當他回頭來看這些文章時，卻“一讀一汗”，自覺無顏見人，終于“遁為丘山”而去。

看完這部書，不禁感嘆故事的精彩，和作者的聰明才智。作者在多個有趣的故事中又暗中批判了清官以及科舉制度的腐敗。這部書值得一讀。

大學(xué)生聊齋志異讀后感1500字(篇二)

今年暑假里，媽媽給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學(xué)家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事；讓人眼花繚亂。

畫皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。

因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給 掏了出來。家人四處尋醫(yī)，終于一個乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去。回到家中見兒子沒好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口；那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了…… 從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。

正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。

大學(xué)生聊齋志異讀后感1500字(篇三)

從小愛就聽大人們講一些離奇怪異的故事，便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書，較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評價為：寫鬼寫狐，高人一等。無愧為中國文學(xué)史上的大人物。

《聊齋志異》這本書里寫著，神奇古怪的《妖術(shù)》；可怕但又讓人讀著著迷的《畫皮》；由狐成妖，前來報恩的《小翠》；奇特又讓人覺得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書讓人回味無窮，哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書暢讀完。

聊齋二十二個故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在這些人物里我最喜歡的是嬰寧。小說主要通過"笑"這一特征為描繪嬰寧，通過描繪嬰寧各種場合各種各樣的笑，感覺到一個如若天仙般的活潑、可愛的女子躍然紙上，當王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語自去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見嬰寧，更是“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，然后便是與王子服同歸王家之后，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。

這樣無論生活中發(fā)生什么事，仍能笑對人生的女子讓人如何不愛，嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛，也用笑贏得了周圍人的笑。書中寫道：然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之。鄰女少婦，爭承迎之。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見恒得免。

嬰寧的笑宛若一股清泉，沁人心脾。“唯書有色艷于西子，唯文有華，秀于百卉！”我已讀過許多名著，總不能滿足我對書的憧憬。每當讀到那些精彩的語句時，仿佛置身于故事中。

假如我一個人去旅行，我一定會帶上這樣一本書——《聊齋志異》讀幾百遍，每次都有不一樣的的感覺，我喜歡讀《聊齋志異》，就像人生一樣，縱使滄海看云，也總要留得馨香一瓣吧！

大學(xué)生聊齋志異讀后感1500字(篇四)

“書籍是人類進步的階梯。”而這本《聊齋志異》也是其中一級重要的階梯。

《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，這本書的主要內(nèi)容分二十二個。其中《促織》講成名一家，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害得愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，后來獻給皇上，成名因此驟然富貴。我讀完這個片段后，覺得成名為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，讓自己的兒子慘死。十分不值得，雖然后來成名驟然富貴，可失去了的愛子卻永遠地離他而去了！也讓我懂得了我們不僅要珍惜自己現(xiàn)在的生活，還要盡到自己的責(zé)任！

還有一個片段《小翠》主要講王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠為了報恩自愿嫁他為妻，并只治好了他的癡病。不料王家因一點小事而趕走了小翠。另娶一女，極像小翠。我讀完這個片段后，覺得王家因一點小事而趕走了小翠十分不對。因為這只是點小事而已，何必要趕走了小翠。也讓我懂得了我們自己不可以因一點小事而不理睬對方，并和大家和睦相處。

還有一個片段《種梨》主要講一個道士向一個賣梨人討一個梨吃，賣梨人不肯。一個人好心買了一個給道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丟。立刻長成一棵大梨樹，道士把梨分給大家，賣梨人也來看道士變戲法。看完后賣梨人回到梨攤，他的梨一個也不剩，賣梨人才明白道士分給大家的梨是自己的梨。我讀完這個片段后我懂得了不幫助別人的人一定會得到報應(yīng)！

這本《聊齋志異》里的22個故事都十分有趣，希望大家找來讀一讀。

大學(xué)生聊齋志異讀后感1500字(篇五)

《聊齋志異》這本書我非常愛讀，我最佩服里面的崔猛。

崔猛是個世家弟子，性情剛毅，脾氣暴躁。誰要稍微冒犯了他，他就拳腳相加。崔猛喜歡打抱不平，來求他辦事的人絡(luò)繹不絕。崔猛雖然脾氣暴躁，但是對母親十分孝順。

崔猛家隔壁有個兇悍的婦人，婆婆餓得快要死了，兒子偷偷給母親拿點東西吃，這悍婦知道后，就把丈夫罵得狗血噴頭。崔猛十分憤怒，跳過墻去，把悍婦的鼻子、耳朵和唇舌都割掉了，致使她當場死去。我覺得崔猛干得對。因為孝順父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，哪一個人聽完這樣的事不痛心呢？

我長大就想做一個崔猛這樣的人，除去天下的禍患，保祖國的平安。

戰(zhàn)爭與和平大學(xué)生讀后感1500字五篇

一本好書就像沙漠中的一捧清泉，滋潤我們的心靈，閱讀作者寫的《戰(zhàn)爭與和平》后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇《戰(zhàn)爭與和平》的讀書筆記了！您是否正在考慮如何寫《戰(zhàn)爭與和平》的讀后感呢？下面是讀書筆記吧小編精心為您整理的“戰(zhàn)爭與和平大學(xué)生讀后感1500字”，相信能對大家有所幫助。

戰(zhàn)爭與和平大學(xué)生讀后感1500字(篇一)

《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美；同時，小說時代感強烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農(nóng)奴制后俄國前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭與和平》當之無愧地是一部“了不起的巨著” ！書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫了歷史上的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力；心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。

讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀！戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的`，當和平的土地上硝煙裊裊升起時，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！

我愿是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任；我愿是一只潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方！

戰(zhàn)爭與和平大學(xué)生讀后感1500字(篇二)

今天我讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本經(jīng)典小說，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認知感。里面的一句話使我印象很深：“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。”

“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問。“當然。”另一個軍官洋洋得意的說。“代價是多少?”“不值一提，倆傷一亡。”軍官無所謂地聳聳肩。我看到這里，不由自主地感到心里很難受，有這樣把生命當做兒戲的嗎?戰(zhàn)爭，死傷肯定是要有的，但是這樣不痛惜士兵的死傷，也只有沒有素質(zhì)的軍官階級才做的出來。

讀完整本書，我的心情久久不能平靜。閉上眼睛，小時候聽我舅公講他年輕時如何打退敵人的英勇壯舉一一浮現(xiàn)在我的腦海中。

我的舅公是一名和平時代的現(xiàn)役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開了。中國軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家的安寧，為了捍衛(wèi)國家 、人民的利益，抱著我們絕不侵占別人的一寸土地，別人也休想侵占我們的領(lǐng)土和人民。

我的舅公那時候還只有23歲，是個炮兵班長，告別祖國，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場，在炮火轟鳴中、機槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭中，我舅公身負好幾處傷，最嚴重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭結(jié)束回國后，部隊授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號。

每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽他講殺敵的事跡，看著舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問他“現(xiàn)在還疼嗎?”現(xiàn)在的舅公雖然地位不低，但是為人很低調(diào)，總是教育部下說：“雖然現(xiàn)在是和平年代，但一定不能忘了警惕，忘了本。”舅公的家教也很嚴，不準賭博、不去娛樂場所，不住別墅，不搞特殊。到現(xiàn)在為止，他家還住在部隊的軍區(qū)大院。

有時候他會很自責(zé)，雖然打了勝仗，卻沒有把很多戰(zhàn)友活著帶回來。三十多年過去了，舅公在每年的清明節(jié)，都會約上當年的幾個老戰(zhàn)友一起去廣西的烈士陵園，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會淚流滿面，訴說著對他們的思念，告訴他們今天的祖國有多么的強大。

我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經(jīng)常對自己說，現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)，多學(xué)知識，強健身體，長大了我要去當兵，像舅公一樣保家衛(wèi)國，做一個合格的軍人后代。

戰(zhàn)爭與和平大學(xué)生讀后感1500字(篇三)

文學(xué)是一把通往知識殿堂的金鑰匙，文學(xué)是一種富有神奇力量的精神食糧，文學(xué)是一雙可翱翔于碧藍天波的隱形的翅膀，文學(xué)是一座比彩虹還美的七色彩橋……

我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領(lǐng)略到了書的無窮魅力。

列夫.托爾斯泰是俄國的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭與和平》這一部名著，共分上下兩冊，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭國土、輸贏的持久戰(zhàn)爭。在這部書中，托爾斯泰是有愛有恨的，他并不單單表示自己對哪一路人馬的支持，他從一個旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時地做了一些批評，稱贊，或只是一些簡單的個人感受，但這所表現(xiàn)出來的令人振奮的感覺是極其巨大的。

托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中，不僅描寫了一個時代的轉(zhuǎn)化過程，更添加了那個時代中人物的觀念，拿破倫作為一個國家的最高統(tǒng)治者，所到之處無不受人們的熱烈歡迎和愛戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國民的支持，這些足以證明，一個時代的成功或是滅亡，取決于這個時代的最高統(tǒng)治者的影響力。

記得托爾斯泰這樣說過：“認為蘋果之所以落下是因為細胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個認為蘋果落下是因為他想吃而祈禱結(jié)果的樹下小孩一樣都是正確的。”這確實是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因為亞歷山大希望他毀滅，這二者同樣無法判定誰對誰錯。

其實，這歷史上的每一個有名的人物，并不是因為他們本身的魅力而讓人們記住的，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來看，他們都是不能自已的，因為他們的所有行為都與歷史的進程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過世人允許而表現(xiàn)出來的。

《戰(zhàn)爭與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對或友好的關(guān)系，展示了人性，它是本值得賞讀的書！

戰(zhàn)爭與和平大學(xué)生讀后感1500字(篇四)

讀完覺得有點糟心啊，不可否認是一部偉大的小說，但是歷史觀和價值觀我真的不認同。

三位主角里面我也就比較喜歡安德烈公爵吧，娜塔莎和彼埃爾實在喜歡不起來。先說彼埃爾，作為被劇透的男主，實在是最讓我失望的男主了，他在我心目中就是一個軟蛋，干到最后一事無成，唯一雄起的一次就是去火場救了一個小女孩，看完后了解了一下，貌似彼埃爾是托爾斯泰以自己為原型寫的。唯一的優(yōu)點好像也就是那“金子一般的心”了吧，但是我反正沒看出來金子在哪，倒是安德烈公爵的心比他更金子。說他大徹大悟了，最后好像也沒有做些什么變化。還有娜塔莎，就是個傻白甜的女孩啊，前期還是蠻好的，生機活力、光彩照人，后邊怎么那么容易被誘惑，婚后還成了死魚眼？！倒是有些小角色，還是很生動很討喜，比如多洛霍夫、杰尼索夫、圖申、彼佳還有羅斯托夫伯爵。至于尼古拉、索尼婭、瑪利亞給我感覺很復(fù)雜，可能是無法理解他們的選擇吧。開始覺得尼古拉萌萌噠，瑪麗亞可憐巴巴卻很堅毅，最后把索尼婭拋棄了居然！！

所有的原因可能就是不認同托爾斯泰的觀點吧，畢竟人家是貴族。不理解，也許是我讀書少的關(guān)系，待以后再看。

戰(zhàn)爭與和平大學(xué)生讀后感1500字(篇五)

十九世紀初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪；在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標指向這里，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品－《戰(zhàn)爭與和平》。《戰(zhàn)爭與和平》問世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。這是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。

安德萊公爵之“死”是我認為全書中最感人的一幕。這段內(nèi)容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴、蔚藍色的、寧靜而悠遠的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。作者在小說中也認真探索了貴族階級的歷史命運問題。小說的主要情節(jié)就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。他用詩意的筆觸描寫了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包

爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風(fēng)，他們有愛國心，與人民的精神相通。

《戰(zhàn)爭與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩，它不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰(zhàn)爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現(xiàn)在和未來的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，因為它還是一部人們心靈史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。今天幾乎所有學(xué)術(shù)的論著都是題目有限的、分析的，因而也是片段的；而它是綜合的、完整的。戰(zhàn)爭構(gòu)成了歷史的突出節(jié)點，而歷史則不過是人的生命的展現(xiàn)。三者的核心是人的生命：肉體的和精神的生命。下面我僅就戰(zhàn)爭行為的倫理、歷史的法則與責(zé)任，以及面臨死亡對生命的認識來思考其中提出的困難問題。特別是在最后一點上我不可遏止地被其吸引。

大學(xué)生浮生六記讀后感1000字集錦五篇

如果說，一本書就是一個臺階，那么在人的一生中將有千萬道臺階等著我們?nèi)タ缭健Ｔ陂喿x作者寫的作品時，腦中不停的有新的想法，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，您從這個作品中有哪些領(lǐng)悟呢？以下是讀書筆記吧小編收集整理的“大學(xué)生浮生六記讀后感1000字”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

大學(xué)生浮生六記讀后感1000字(篇一)

并不能用有趣、精致、傷感來簡單概括這本小書，之所以入得經(jīng)典行列，許是手邊有此一冊，便真如一妙友相伴。

——題記

或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無為，有的人卻光彩奪目。沈復(fù)是哪種人，我不得而知。關(guān)于他的生平，百度也僅是寥寥數(shù)語。但這本充滿清新率真、情真意切的書卻能讓人體會作者苦樂摻雜、至誠至愛的一生——沈復(fù)，他，已成經(jīng)典。

東坡詩云：“事如春夢了無痕。”在那些逝去的時光背后，星星點點都是回憶，若不以筆墨記錄下來，未免辜負了那一路的風(fēng)光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。

沈復(fù)的妻子叫陳蕓，女紅習(xí)得嫻熟，通曉文學(xué)詩詞，那一身才情頗受他之喜愛。每當看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時，我總能體會到陳蕓的蕙質(zhì)蘭心。這樣一位妙人對于沈復(fù)更是耳鬢廝磨形影不離，愛戀之情無以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當蕓染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時，我便能感受到沈復(fù)的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對恩愛夫妻只可來世再見！這人生，果然曲折坎坷。

本以為失去了蕓的沈復(fù)會痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒有，痛苦之后他平靜地接受了現(xiàn)實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云游四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙游》，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”這是多么偉大的思想啊！“天道無為”是他之所想，“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”就是他的追求。當夕陽西下，獨自一人，登上山頂，拈須吟哦“獸云吞落日，弓月彈六星”，與酒光對飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉！

沈復(fù)的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見制作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如蕓所說“布衣菜飯可樂終身”。這是否就是人活于世間的最高境界呢？浮生若夢，為歡幾何？不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧！

大學(xué)生浮生六記讀后感1000字(篇二)

“奉勸世間夫婦，故不可彼此相仇，亦不可過于情篤。語云：‘恩愛夫妻不到頭’。如余者，可作前車之鑒。”——題記

譯記道：“沈復(fù)簡直配不上他妻子”。初讀文章時，覺得沈復(fù)出身書香世家，滿腹經(jīng)綸，又不乏浪漫情懷，所以對這個觀點持有懷疑態(tài)度。然而越往后讀卻越感諷刺。

沈三白，為墨客無儒俠灑脫之致，為人子無家成業(yè)就之心，為男兒無獨當一面之力。他自詡性格爽直，落拓不羈，其實都是毫無擔(dān)當?shù)耐修o。他自命清高，向往不與世俗同流合污的品格，將自己視作傲然不群的風(fēng)雅文人，卻終不過是個揮霍無度的、毫無擔(dān)當?shù)摹④浫鯚o能的凡夫俗子。

蕓的死，是因血疾，以及弟亡母喪、憨園負義、不得公婆歡心的精神打擊。沈復(fù)卻偏偏將此歸咎于“恩愛夫妻不到頭”，他說蕓是他的賢妻良友，是紅顏知己。就因為“自古紅顏多薄命”，蕓就一定得早早的死去？如果當蕓被誤解時他能夠站出來，如果當蕓的血疾復(fù)發(fā)時他能夠及時籌錢就診，如果蕓不是嫁給這么個學(xué)問不高的窮酸書生，那么結(jié)局是否會發(fā)生改變？

最可憐的，莫過于沈三白的一雙兒女，衣冠仕宦家庭出身的孩子，一個被送去當了童養(yǎng)媳，一個做學(xué)徒夭折。看到這里，只得嘆惜。

唉，罷了，罷了，以現(xiàn)代人的眼光看待清人跟以人的思想對待執(zhí)拗地滾著食物的神圣甲蟲又有什么區(qū)別呢？

大學(xué)生浮生六記讀后感1000字(篇三)

生活本是無趣的，但是和愛的人在一起，因為一些奇怪的由頭和共識的信念，去做一些看似無聊可笑的事情，這就是人生最大的樂趣。讀這本書前半部分是向往，后半部分是氣憤。

這老婆真好。林語堂先生說蕓是“中國文學(xué)中一個最可愛的女人”，讀完“閨房記樂”深表認同。生活在一個清貧家庭，蕓沒有鄙視自己丈夫，反而是和丈夫情趣一致，賞詩作畫，無拘暢談；面對公婆的誤會，蕓默默承受，事事忍讓，不讓丈夫為難。這個女子，有才華、有情趣，時而溫婉大方，時而調(diào)皮可愛。真的是理想的另一半。

古代文人真閑。苦于古代的制度和發(fā)展，那時候的書生是真的閑。沒有固定的職業(yè)，又不種地不經(jīng)商，整天都是游山玩水，吟詩作畫，喝酒逛窯子。所以才會有“閑情記趣”和“浪游記快”。我是不欣賞這種無聊的做作的生活。

家家有本難念的經(jīng)。看著沈復(fù)夫婦琴瑟和鳴、閨中作樂，想著他們的家庭應(yīng)該是富足和諧的。沒想到這么可愛賢惠的媳婦，卻不得公婆喜愛。再遇上個軟弱的丈夫，事事逃避，最終造就了蕓的悲劇，令人惋惜啊。

大學(xué)生浮生六記讀后感1000字(篇四)

《浮生六記》，顧名思義，應(yīng)有六記，但遺留下來的只有四記，有寫游記的，有寫閑情記的（如何插花、養(yǎng)花，弄盆景等），有寫閨房樂記，有寫坎坷記。其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書。

沈復(fù)的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書達理，甚至可以說有顆七竅玲瓏心，有時候我甚至認為如果她在那個年代，生為男兒身，其成就應(yīng)該要遠高于沈復(fù)。

沈復(fù)與他朋友遇到難題時，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關(guān)系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩會友，日子過得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時候，沈復(fù)也毅然地帶著她到外面住，沒有聽從父親休了蕓。只可惜沒有白頭，蕓便離開了人世。

沈復(fù)在書中說：“恩愛夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過于情深意重，以免不能白頭偕老。

我不知道所有的婚姻是否都會以愛情為基石，但我明顯是不認同沈復(fù)那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無趣但是冗長的婚姻當中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒有遺憾了。

我曾問過他：“你希望自己能活到幾歲？”他說70，我說那我活到69就好。說我自私也好，膽小也罷，我從來不敢想象，我們一起牽手走過那么多的年歲之后，突然他會消失，那我還有沒有勇氣繼續(xù)活著，也是個未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說，幸好先離開的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚？我知道我承受不了。我甚至想過，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。

倒不是有多情深意重，我只是覺得，倘若此生已沒有遺憾，又何必獨活在這世上？我可以接受因為孩子、因為婚外戀、因為各種客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時突然永別。

我也曾問他，如果哪天我走了，你需要花多長的時間忘記我？他說，五年吧。其實我不知道五年這個數(shù)字他如何得來，但當時年輕的我卻有些生氣，竟然只需要五年就把我給忘了？到底是不是真心愛我？

現(xiàn)在卻覺得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個比我溫柔堅強的女子，平靜安寧地度過余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長長久久地記得我。

關(guān)于生死，關(guān)于命運，關(guān)于坎坷，關(guān)于幸福，其實來來回回，不過是“浮生若夢，人生幾何”罷了。格子曾說，我對自己的生死一向坦然，是個可以隨時去死的人。我聽以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。

好像話題有些沉重了，但其實《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做

成水底花開的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風(fēng)光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評分。不由對正在玩游戲的趙同學(xué)感嘆：“古代人好可憐啊，沒有手機也沒有電腦，只能以考試為樂。”

我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢？文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計只能耕種了。

大學(xué)生浮生六記讀后感1000字(篇五)

我很少讀傳記或者小說，昨天看到《浮生六記》的封面——群山環(huán)繞，白云悠悠，頓覺優(yōu)雅淡然，宛如世外桃源，似乎可以讓我暫時脫離這凡塵俗世，尋找到一方凈土。

于是開了盞燈，讀到停不下來。

沈復(fù)無疑是幸福的，他放浪形骸，自由不羈，骨子里特別愛游山玩水，不太被凡塵俗世所擾，即使沒錢依然要快意生活，邀請一眾好友飲酒作畫。

那個年代車馬如此之慢，他居然都能走遍很多地方，看遍世間無數(shù)美景；且娶得賢妻，志同道合，即使被公婆冤枉趕出家門無錢治病，典當首飾也要供老公與朋友飲酒玩樂，從未埋怨過他半分；雖然弟弟無情傾吞全部家產(chǎn)，但還有不少好友在他最落魄的時候出手相助，也算是在伸手不見五指的黑暗中，找到了一絲光明。

但最終因為他的無能和懦弱，妻離子散，兒子夭折，老婆病逝，父親遺產(chǎn)也被弟弟搶奪一空。

人生，很美好，卻也很坎坷艱難。

除非有人永遠罩著你，護你周全，不然如果不早做打算，積累生存必須的錢財或者資產(chǎn)，隨著年齡的增長，終究會被現(xiàn)實拖垮，凄慘了結(jié)余生。

成年后，所有的天真，都是因為有人在替你負重前行。

如果能保證這個人一直存在，你可以永遠按照自己的心意生活，不用擔(dān)心材米油鹽，不用考慮買房買車，可以隨時開啟說走就走的旅行，因為資本夠，無所畏懼。

可是普通老百姓哪會這么幸運，即使父輩有一定資產(chǎn)，放在現(xiàn)在，通貨膨脹這么嚴重，各種物價水漲船高，不管是生活成本，居住成本，教育成本還是醫(yī)療成本，哪一項不是特別昂貴，再怎么余糧豐富也經(jīng)不住下一代坐吃山空啊。

如果家里還有兄弟姐妹爭奪財產(chǎn)，可能更吃不了幾年安心飯。

蕓作為老婆，真的是特別賢惠，沒得說。不僅對無能的老公沒有半點怨言，甚至還親自張羅幫老公納妾！娶妻如此，可能是所有男人的夢想吧。

但是，生活就是生活，人需要吃飯，會生病，需要錢！

一味的袒護和體貼如果能換來老公的覺醒和發(fā)奮圖強自然最好，但是人不經(jīng)歷巨大變動是很難改變的。

她給了沈復(fù)一個永遠的溫柔鄉(xiāng)，雖然沈復(fù)后來也知道節(jié)儉，知道要賺錢，但是一來太晚了，到了那個年紀，錯過了很多機會，再想翻盤就很難了；二來，他的改變也只是被動改變，并不是自己主動思考，發(fā)奮精進帶來的改變。這種改變最多只能勉強維持生計，并不會帶來太大的改觀。

蕓死后，沈復(fù)跟著琢堂做事，在閑暇時間依然想的是哪里有快活的景致，哪里可以愉快的玩耍，卻從來不記得母親還等著他匡扶家業(yè)。

利用閑暇時間，去做點生意，賺點錢，多找些出路，不好嗎？

活到四十多歲，依然沒有搞清楚錢的重要性！也沒搞清楚作為男人的責(zé)任和擔(dān)當！

如果不是因為沒錢，又怎么會妻離子散？兒子如果能一直在身邊，夭折的概率是不是會小很多？如果兒子一直在身邊讀書，是不是可能會有另一番天地？如果有錢，直接搬出去住，不聽那些閑言碎語，不用舟車勞頓逃到朋友家，一家人在一起心情愉悅，老婆是不是可能多活幾年？女兒是不是可以嫁的更好？

由于書卷殘缺，后面沈復(fù)的人生究竟如何，沒人知道。不知他是否想清楚了一些事情？作為丈夫的責(zé)任，作為爸爸的擔(dān)當。

人生不僅僅有興趣愛好，還有很多關(guān)卡磨難。而人生絕大部分的關(guān)卡磨難，都可以用錢解決。想要絕對的快意生活，前提一定是有足夠的資本積累，否則就是自私無能，最終只有讓最親的人買單，而這些買單的代價往往比較大。

享受生活沒有問題，但是也千萬不要忘記了，錢也特別特別重要，很多時候甚至比快活更重要！錢，才是根生立命之本！

當然，我無意批判，畢竟一來我沒有資格，二來他把自己的故事記錄下來，確實能給后人很多借鑒參考，也算是公德一件！

大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字收藏八篇

在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會有一定的收獲和體會，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于《詩經(jīng)》的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到《詩經(jīng)》的奧妙！怎么才能防止將《詩經(jīng)》讀后感寫的千篇一律呢？考慮到您的需要，讀書筆記吧小編特地編輯了“大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字”，希望您能喜歡并分享！

大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇一)

【溯源】

子曰：不學(xué)《詩》，無以言。

幾千年來，華夏大地孕育出了燦爛的詩歌文化。秦漢之時，漢賦辭藻極盡華麗，樂府敘事蕩氣回腸。唐宋之際，有謫仙人的浪漫瀟灑，也有杜少陵的憂世傷民，有蘇東坡的豪氣萬丈，也有柳三變的醉心繁華，淺酌低唱。華夏文明里，詩書代代相傳，而這一切，都有一個共同的源頭：《詩經(jīng)》。兩千多年前，中原人煙稀少的曠野中，純樸的先秦百姓的興之所至，放聲高歌；嘉賓集聚的歡樂宴席上，所奏之樂悠揚清雅；伴隨著繁瑣周禮的肅穆頌歌在莊重古樸的廟堂奏響。他們所歌之詞便是《詩經(jīng)》的來源。周代的先民們把漢字的音韻之美以詩的形式傳之后世，同時傳承的，還有那精煉文字中深厚的文化土壤。

“百善孝為先”，孝之道，源遠流長。尋根溯源，《詩經(jīng)》中便有很多相關(guān)詩句。《蓼莪》里“哀哀父母，生我劬勞。”“欲報之德，昊天罔極”，道盡了孩子對父母養(yǎng)育之恩的體察與感激。《凱風(fēng)》中“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”則以吹自南方的和暖之風(fēng)起興，把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸棗樹。小棗樹在南風(fēng)的吹拂下茁壯成長，就像母親用溫暖的愛撫育我們長大一般。如今，當我們吟詠起這優(yōu)美的詩句，腦海里也不禁會浮現(xiàn)這樣的畫面：蹣跚學(xué)步的幼兒身邊，總少不了父母溫暖而有力的大手保護；成長的路途中遇到挫折，總少不了父母的安慰與鼓勵；當孩子長大，即將遠行，總少不了父母的擔(dān)憂與叮囑。光陰荏苒，孩子從柔嫩的樹苗長成參天喬木；歲月如梭，卻也使父母滄桑了臉龐，花白了鬢發(fā)。自《詩經(jīng)》始，歷經(jīng)千年，一代代的父母對他們的子女付出無私的愛，歷經(jīng)千年，一代代的中華兒女亦在感嘆：“欲報之德，昊天罔極”

《詩經(jīng)》中父母子女間的溫情體現(xiàn)了先民們對世間美好情感的歌頌。然而許多美好不能長久，因為它總被罪惡打破&mdash；&mdash；那便是戰(zhàn)爭。

“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”縱使邊關(guān)烽火不絕，華夏子民們卻從來不是好戰(zhàn)之人。征人思婦，自古有之。還記得那句著名的“執(zhí)子之手，與子偕老”嗎，那便出自一位離家征戰(zhàn)的士兵之口。這是他對妻子的誓言，卻也因戰(zhàn)爭變成了奢望。而在家中的女子們，則是“采采卷耳，不盈傾筐，嗟我懷人，置彼周行。”對丈夫的深切思念，以至于采摘卷耳時都無法集中精神。千百年來，戰(zhàn)爭使多少妻兒離散，使多少家庭破亡。到如今，世界在高呼和平，但戰(zhàn)火仍舊未熄。處在戰(zhàn)亂中，最無辜又最受傷的，卻是平民百姓。炮火聲不絕于耳，死亡的恐懼日夜相隨，饑餓與疫病更使他們的生活被黑暗籠罩。而中國人民是幸運的，我們享受著安定祥和，我們不用擔(dān)心美好家園頃刻變?yōu)閿啾跉堅覀儾挥脫?dān)心無情的炮火將我們與親人陰陽兩隔。因為我們生活在愛好和平的中國，因為自《詩經(jīng)》始，先民們便把和平的種子深埋心中，代代傳承。

子曰：詩三百，一言蔽之，思無邪。上古淳樸自然的民風(fēng)貫穿于每一首極富韻律的詩歌中，造就了詩經(jīng)的“思無邪”之美。在《詩經(jīng)》中，人們是那么直率地抒發(fā)著他們的情感，他們贊君子德行高尚溫潤如玉，他們諷小人無德不死何為，他們歡欣于他人相贈之物并要投桃報李，他們感嘆國家昔盛今衰而痛徹心扉。對于德行，對于為人處事，對于個人發(fā)展，對于國家興亡。《詩經(jīng)》以精煉的語句包含了世間萬象。讀詩經(jīng)，我們能懂得去贊頌美好，揭露丑惡；我們能懂得禮尚往來，相互贈答的處世之道；我們能懂得天下興亡匹夫有責(zé)的社會責(zé)任&hellip；&hellip；這許許多多的情感，自詩經(jīng)中源起，經(jīng)過浩如煙海的經(jīng)書典籍的傳承，已融入每個中華兒女的骨血之中，不可割舍。

溯詩歌之源，我們感受優(yōu)美文字中濃烈的古韻清香，溯詩歌之源，我們回顧精煉語句中燦爛的思想光芒，溯詩歌之源，我們追尋傳統(tǒng)文化的起點，感受歷經(jīng)千年的傳承與變遷。

大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇二)

“綠草蒼蒼，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空靈的歌聲翩翩而至，不禁讓我想起《詩經(jīng)》。這一本唯美的詩集，就像一位佳人佇立在水中央，是多么的吸引人！但她其中的精髓真的需要細品呢！

春天到了，芳菲滿園，看那滿樹粉嫩的桃花，我會吟誦“桃之夭夭，灼灼其華”，每當我看到溫暖的太陽與皎潔的月亮，我會吟誦“日居月諸，照臨下土”，每當我在網(wǎng)上看到我的偶像趙麗穎的圖片，我就會想到“巧笑倩兮，美目盼兮”，每當我看見翠綠挺拔的竹子搖曳生姿，我會想到“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”……

不管是親情，愛情，友情，也不管是朝廷，民間，邊塞，都在這本書得到闡述與詮釋。讀這本書，不僅能品最純真的文字，也能窺得歷史一角。

我最喜歡的是《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》，這首詩令我想到“千里送鵝毛，禮輕情意重”。這句話的意思是說，我從千里送來的鵝毛雖然很輕，但我的情誼是重于泰山。而《木瓜》中送的雖然是比鵝毛重的木瓜、瓊琚，但表達的思想是一樣的：“匪報也，永以為好也”，盡管朱熹說這是寫愛情的，但我覺得這是寫友情的。這讓我回憶起我小學(xué)時代的一個好閨蜜，自從我們成為好朋友后，她時常送禮物給我，而我只回贈過兩次，但這一點也不影響我們的友情，因為禮物只是我們友誼的一種見證，更重要的是我們的心里都喜歡牽掛著彼此，對彼此的情誼是重于泰山的。現(xiàn)在的我們，盡管不在同一所學(xué)校，但我們依舊有聯(lián)系，友情的溫度并沒有下降。

詩經(jīng)不僅讓我體會到友情的珍貴，還讓我感受到文字的美好。傾城傾國的美人，她“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”讀了這幾句詩，我仿佛看見了莊姜從書中走出來一樣，舉止端莊優(yōu)雅，相貌沉魚落雁，身段曼妙多姿，如仙女下凡一般，令人回味無窮。還有《國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”將我?guī)胍粋€靜謐的情景，皎潔的月亮，向大地撒滿銀光，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容，微風(fēng)撩動她的頭發(fā)，步態(tài)輕盈，讓男子“勞心悄兮”。

《詩經(jīng)》還描寫了勞動者的疾苦，《式微》中的“式微，式微，胡不歸?微君之故，胡為乎中露?”這也許也道出了許多現(xiàn)代人的心聲，哪個人不需要為生存奔波?只不過有的人干了一輩子，還是要起草貪黑，生存的很艱難。每次看到清潔工早早的出現(xiàn)在街道、小區(qū)，到晚上還能看見他們忙碌的身影，我就會感嘆：生活艱難！在這個世界上，哪個人會一勞永逸呢?同時我也想到日夜為我們操勞的父母，他們不僅要養(yǎng)育我們，同時也要辛苦地工作。我們不應(yīng)該嫌棄父母這樣那樣，而應(yīng)珍惜他們的勞動成果才對呀。“肅肅宵征，夙夜在公”不正是許多父母的寫照嗎?我們有什么理由指責(zé)、埋怨我們的父母呢?

今年，《中國詩詞大會》第五季開播。這一季在網(wǎng)上引起不小的爭議，其中我看到一個非常有意思的爭議：主持人龍洋在形容一對革命中結(jié)緣的老夫婦時，用了“執(zhí)子之手，與子偕老”，這句詩在《擊鼓》中意為：“讓我握住你的手，同生共死上戰(zhàn)場”，是形容戰(zhàn)友之間的情誼。但現(xiàn)在很多人都理解成形容愛情的。有網(wǎng)友在底下評論，既然現(xiàn)在都是這樣理解了，主持人用這句話也沒問題吧?我倒覺得理解詩經(jīng)就該理解它原來的意思，不該失去它原汁原味的意義、情感。讀《詩經(jīng)》是為了什么呢?不僅是為了陶冶情操，還是為了真切、正確的感受，書中的那一段歷史不應(yīng)誤解它原來的意思，應(yīng)還原它原本的美。

大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇三)

如果思念有顏色的話，那么一定是青色的。

《荀子·勸學(xué)》中說：“青取之于藍，而青于藍。”它猶如思念，來自于親情、友情、愛情，卻又遠勝于它們，不為它們所束縛。親情、友情、愛情會因時間、距離或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山萬水，橫亙千年、萬年，歷久彌新。

一句“青青子衿，悠悠我心”，就讓思念的顏色綻放的美輪美奐，它猶如一株清純的帶著露珠的茉莉花，在這淳樸而清麗的花香中悄然盛開。青青的是你的衣領(lǐng)啊，悠悠的是我的心境。閉上眼睛，那一抹青色就在腦海中冉冉升起，彌漫開來。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩帶啊， 悠悠的是我的情懷。隨著這片青色越來越濃，心中的思念也越來越濃烈。

睹物思人也好，愛屋及烏也罷，只要是與它相關(guān)的東西，都會這這份思念之中，幻化成如夢如幻的青色。不為別的，只因我思念的人啊，他身著青衫。

于是，青色的思念，在幽幽的等待中慢慢地浸入身體，滲透入靈魂深處，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：

“縱我不往，子寧不嗣音？”

“縱我不往，子寧不來？”

縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個信，難道是要與我斷了音信嗎？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？思念，就是這么簡單的一件事情，我因受阻，無法前去與你相會，你怎么就不能主動一些呢？這還需要我用語言來告訴你嗎？難道你不像我現(xiàn)在思念著你這樣想念著我嗎？

自古以來，女子就是悠悠深閨中的寂寞之人，從《牡丹亭》到《西廂記》，從《桃花扇》到《長生殿》，哪個女子不是在悠悠等待，款款思念中度過一生的？這里的主人公也不例外。

思念心中的人兒啊，卻久久不能相見，唯有登高遠眺，希望能遠遠地看上心中人兒一眼，哪怕是能夠看到心中的那抹青色，不也是一種慰藉嗎？

“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”“我”登山了這高高的城樓，來來回回地踱著步子，期待著與你相見。 一天見不著你的面呵， 感覺好像已有三月的時間那么長啊。

我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我思念的人兒，你在哪里?我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我期待的那抹青色，何時才能出現(xiàn)？

大清第一才子納蘭容若曾言“一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。”對你一往情深的情到底有多深呢，就像那夕陽映照在深不見底的山里，就像深秋里那連綿不斷的雨，怎么能測量，怎么能道出呢？

所以，唯有在內(nèi)心深處款款思念著你，思念著那抹與你有關(guān)的青色罷了。讓這份思念，這抹青色，跨越萬水千山，跨越天長地久，來到身邊，陪伴著你，陪伴著我，慰藉著深深閨閣中寂寞的你我罷了。而那句“青青子衿，悠悠我心”終在你我心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，那抹青色終將在你我心中慢慢地幻化成思念的顏色。

大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇四)

馬克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會條件下，聳立著由不同的情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的上層建筑。”在《詩經(jīng)》產(chǎn)生的年代，我們的先人在自然條件相當艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個農(nóng)業(yè)社會。這個社會為了生存發(fā)展，需要強大的集體力量，需要內(nèi)部秩序的穩(wěn)定與和諧，而相應(yīng)地需要抑制其社會成員的個性自由和與之相聯(lián)系的浪漫幻想。正是在這種“生存的社會條件下”，形成了《詩經(jīng)》的思想和藝術(shù)特色。并且，由于中國——尤其中原社會的基本特點維持甚久，作為中國文學(xué)重要起點、又被奉為儒家經(jīng)典的《詩經(jīng)》，其特色對于后代文學(xué)的影響，也就非常之深遠。

《詩經(jīng)》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風(fēng)》中的個別篇章外，《詩經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩。而且，從詩歌藝術(shù)的成熟程度來看，抒情詩所達到的水準，也明顯高于敘事詩。而與《詩經(jīng)》大體屬于同時代的古希臘的荷馬史詩，卻完全是敘事詩。正如荷馬史詩奠定了西方文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，《詩經(jīng)》也奠定了中國文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。以后的中國詩歌，大都是抒情詩；而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學(xué)的主要樣式。

《詩經(jīng)》里大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體在《國風(fēng)》中，除《七月》等個別例子，用鋪排陳述的較少；大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳。雖然從《詩經(jīng)》到漢賦還間隔許多環(huán)節(jié)，但說其原始的因素源于《詩經(jīng)》，也未嘗不可。“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例。“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。

總之，《詩經(jīng)》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”（《文心雕龍·物色》）。但雅、頌與國風(fēng)在語言風(fēng)格上有所不同。雅、頌多數(shù)篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風(fēng)中雜言比較多。小雅和國風(fēng)中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風(fēng)中用了很多語氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過，但不如國風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化。國風(fēng)中對語氣詞的驅(qū)遣妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、頌與國風(fēng)在語言上這種不同的特點，反映了時代社會的變化，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂”的威儀典重，國風(fēng)多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當時的口語。

大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇五)

這是一首贊美舞師的詩歌。

“簡”似乎是模擬鼓聲的，類似于現(xiàn)在的“鏘”。“鏘鏘鏘鏘”，鼓聲雷動，舞師們踩著鼓點入場，在中午時分，于公侯的庭院之上開始了“萬舞”表演。

這群舞師，身材極其威武高大。他們先表演武舞，手執(zhí)干戚，動作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿著籥（三孔笛）和翟（野雞長尾），意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后，大貴族下令賜給他們酒，以表酬慰。

最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后卻用了一個“山有榛，隰有苓”的句式起興。在《詩》里，這個句式一般是隱喻男女之愛的。誰和誰的男女之愛呢？后文說道，是某人思慕西方美人。結(jié)合前文，研究者們基本認定，說的`是觀看了舞蹈的女子。

萬舞，是周代的公侯貴族們祭祀之時表演的舞蹈，大概脫胎于氏族部落時期的祭祀舞。它是禮樂制度的一個組成部分。萬舞的表演分武舞和文舞兩部分，大概武舞是很能彰顯男子氣概的，文舞又能演繹出上流社會的風(fēng)華雅致，因此大概觀看舞蹈的女性會情不自禁引發(fā)情思。

我覺得最后這一段，大概是想通過對觀看的女子們心動的描寫，側(cè)面進一步襯托出舞蹈本身的魅力。前三段從舞蹈開始到結(jié)束，雖然有很精彩的形容，但最終如果收尾于“公言錫爵”，似乎意猶未盡，有點虎頭蛇尾，氣氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然氣氛烘到位了，怎么結(jié)尾才能把這種舞蹈帶給觀賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達出來呢？用女子對舞者的傾慕吧！就像現(xiàn)在觀看了愛豆演唱會的女粉絲瘋狂地吶喊“我要給你生猴子”是一個性質(zhì)的……

大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇六)

晨時的陽光甚是熹微，穿過輕輕搖擺著的枝葉，映在桌上的大小光斑，倒也織成了別具一般的錦衣。我便在這小花園里，拜讀了《詩經(jīng)》——竟像是夢回千年，我也隨著《詩經(jīng)》悟了回生死離別，震了番氣勢洶涌，奏了曲怦然心動，嘆了首國破家亡。

若我提起詩，人人心中必定叨念著冰心的《繁星春水》呀，泰戈爾的《新月集》《飛鳥集》啊諸如此類的。但孰能想到《詩經(jīng)》呢——這可是我國最早的一部詩歌總集、古代詩歌的開端呀，還是一部儒家經(jīng)典。《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。所謂“風(fēng)”，則為各地的民歌，“雅”為宮廷正樂，“頌”為宗廟祭祀的詩歌。

我印象最為深刻的風(fēng)有兩首——《子衿》和《無衣》。“青青子衿，悠悠我心……”女子用戀人的衣飾子衿子佩，來借代自己的戀人。而“挑兮達兮，在城闕兮”，描繪的則是女子在城墻上等候戀人歸來的焦灼與思念。“子寧不嗣音？”“子寧不來？”“一日不見，如三月兮。”大量的心理描寫，恍惚間仿佛使我踏續(xù)回到千年前，目睹了女子在城墻上的張望與守候，愛戀與埋怨。我亦聽著那想念倒也傳了千里，叫她夫君聽見。

不同于《子衿》綿延敘述思念，《無衣》則為一首先秦時代的戰(zhàn)歌——“豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇……”這是首多么慷慨激昂、同仇敵愾的戰(zhàn)歌啊！士兵團結(jié)互助，共同抵抗外來的入侵。難道說沒有長袍？沒有內(nèi)衣？沒有下裳？我與你同穿長袍，同穿內(nèi)衣，同穿下裳！周王發(fā)動xx，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，與你同對一個仇、與你一起有所作、與你一起前往沙場！這般的高昂士氣，愛國主義精神躍然紙上！說到“豈曰無衣與子同袍”，也引起了我的共鳴。“8.12”天津重大火災(zāi)爆炸事件，群眾們齊心協(xié)力互幫互助，獻血的預(yù)約竟早已排滿，各地人民也紛紛捐贈祈福。這就是與子同袍啊！

在《詩經(jīng)》的雅中，我最愛的則是《白駒》了。這是首別友思緊的曲——“皎皎白駒，食我場苗”潔白有光的白馬呀，正在吃我農(nóng)場里的豆苗。全詩由描寫友人的白駒開始引出下文。“縶之維之，以詠今朝”。主人熱情好客，對著這位過路的友客很是相見恨晚，渴望挽留他。若在現(xiàn)世，也許會留下各種各樣的聯(lián)系方式——手機號、微信諸如此類。可在古時，友客則為隱世之人，不可寫信與他。殷勤好客的主人則想拴住他的白駒，留馬為留人。“所謂伊人，于焉逍遙。”“所謂伊人，于焉嘉客。”所說的那個人呀，在這兒可以逍遙。所說的那個人呀，在這兒可是好客人呢。這兩句，倒也體現(xiàn)了主人的熱情好客，對友客細心的照顧；以及客人與主人的相見甚歡。可是友客終究是婉拒了主人的挽留，騎著白駒而去。已去成相憶，主人唯有依依不舍的遺憾。“慎爾優(yōu)游，勉爾遁思”“毋金玉爾音，而有遐心。”謹慎您的游樂，可別隱遁不來啊！別愛心你像金玉似的聲音，而對我有疏遠的心啊！依依不舍之情躍然紙上，飄緒至明年畢業(yè)之際，我們同學(xué)間也會不會像系住白駒般不舍對方離去呵。

讀了《詩經(jīng)》，倒也有了些小感悟，當了回千年前的古人，聽了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙場上的情同兄弟高昂士氣，看了回望留馬為留人的不舍之情，可謂幸哉！

大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇七)

“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩詞，長大以后才能文思泉涌。”這句話，是XXX在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時說的。

《詩經(jīng)》，是我國最早的詩歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩詞，是XXX非常喜歡的一本書，也是我非常喜歡的一本書。孔子在論語中說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”就是說《詩經(jīng)》是真實反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)。《詩經(jīng)》中大量的詩句，因其美好，豐富，意味深長而被世人不斷引用。

《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》，就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵娖Ｔ娭械哪凶樱鲆娦膬x的女子，卻顧慮重重，羞于開口。他沉浸在愛的幻想中，這種愛，樸素而純潔。“窈窕淑女，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語均出自于《關(guān)雎》。相反，《詩經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個女子剛烈果斷的性格，以及對愛情的失望之情，訴說了婚姻的悲劇。“夙興夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。

《詩經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭的詩，最為典型的就是《擊鼓》一詩，與“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”有異曲同工之妙，都表達了厭戰(zhàn)的情緒。詩中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場突如其來的戰(zhàn)爭打破了這美好的愛情。“執(zhí)子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮，不我信兮”。或許這只是一個士卒的心聲，卻表達出了對戰(zhàn)爭的厭惡和對安定的向往。

“百善孝為先”，《詩經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》。“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”南方吹來的暖風(fēng)，溫暖了萬物，滋潤著成長，這是母親無私、不辭辛苦的品質(zhì)啊！幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長，全是母親辛勤哺育的功勞。“有子七人，莫慰母心。”到了老年，雖然有七個子女，卻無人盡孝，讓人對母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說說，要實實在在行動。

《詩經(jīng)》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞于天”、“夙夜在公”等膾炙人口的名句，都讓我受益匪淺，學(xué)有所用。

深讀《詩經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩歌總集，也是當時人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。

大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇八)

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》是令我受益匪淺，讓我今生所學(xué)的知識更加深厚。就像是用這本書，打開知識寶庫的大門一樣。這本書讓我懂得了什么是“孝”，也讓我重新認識了“孝”。

以前，我是一個不聽話的小孩，就像《不聽話的小山羊》中的小山羊，每次媽媽和藹的跟我說話，可是我卻以不耐煩的態(tài)度回絕她。記得有一次，我正在房間里靜靜的寫作業(yè)，媽媽推開我的房門，端水來給我喝。媽媽對我說：“月月，喝點水吧，休息一下，一會兒再寫。”我不耐煩的對媽媽說：“不行，我還沒寫完作業(yè)呢！等一會兒再喝，你先出去！”媽媽一邊不知所措一邊離開了。媽媽走了，我還在埋怨她：“真是的，不知道我要寫作業(yè)嗎？”說完，指了指門外的媽媽，繼續(xù)埋頭學(xué)習(xí)。突然，我有點餓了，我大聲的對奶奶說：“媽媽，我餓了，快給我做飯！”奶奶沒有動靜，我再一次重復(fù)了我說的話，連叫了3 次“媽媽”，可依舊沒有動靜，我不得不離開板凳，站起來對媽媽說。媽媽還是在看電視，還是不理我，過了一會兒，媽媽終于在我說大約100 遍“媽媽”的時候，招架不住，說了一句：“你不理我，我也不理你。”說完，媽媽給我做飯的了。頓時，我恍然大悟。

這件事告訴我要怎么盡孝，這件事我覺得我做的一點都不好，通過這本書《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的“孝經(jīng)”，我懂得了孝是怎樣寫的。 孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊。孝經(jīng)譯注孔子說 ∶ “ 先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚么嗎？ ”

曾子站起身來，離開自己的座位回答說 ∶ “ 學(xué)生我不夠聰敏，哪里會知道呢？ ”

孔子說∶“ 這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你 。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，

西廂記大學(xué)生讀后感精選

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。我們在讀王實甫寫的西廂記時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領(lǐng)會，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。我們從哪些角度來寫西廂記的讀書筆記呢？以下是讀書筆記吧小編收集整理的“西廂記大學(xué)生讀后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

西廂記大學(xué)生讀后感【篇一】

《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人，終成眷屬。若非王實甫文才出眾，人物刻畫細膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時代，一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個團圓美滿，一個始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實。

《西廂記》的大團圓是中國文人永遠的才子佳人夢，它存在于童年時代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過是當年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過眼云煙，浮華似夢。

而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重！珍重千萬！”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時的寄托，愛情并非兩個平等個體生命的互補，而是人生一時之需。

于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰比誰又能善良多少，卑劣多少？又有幾個人可以如沈從文那樣驕傲地說“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”？

世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個獨立的個體，彼此明了對方所有的缺點和不完美，卻就是那樣無法分離，心里的包容和呵護是給屬于自己生命的一個人。簡簡單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶，看到樹葉上閃爍的陽光。這是生，再無其他”。在這個紛亂骯臟的世界里，有一個你愛的人，為他（她）甘心歷盡所有生計之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。

西廂記大學(xué)生讀后感【篇二】

我從西廂走過，撲鼻一陣愛的清香。

普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書生張珙，雙方一見傾心。恰此時，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛戀便展開了。

吟詩賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻。兩個人心與心的碰撞，情與情的交流，充滿了愛的芬芳。

我又從西廂走過，滿懷憤恨這舊社會。

當這對癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時，卻被崔母察覺。在門第高聳等級森嚴的社會里，權(quán)力對于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福；權(quán)勢對于愛情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛的戀人陷入山險水惡的逆境。崔母的等級觀念是相當頑固的，她是不會允許女兒嫁給一個窮書生的，盡管這個窮書生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對心心相息的比翼鳥便在秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛飛的十里長亭外分別了。封建等級的壓迫，功名利祿的誘惑，將無數(shù)段曾今的真愛湮沒于世俗的悲哀中。

我再從西廂走過，感受到信念的震憾力。

長亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來，張生也魂牽夢縈著自己的愛妻，努力苦讀，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅定真愛的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對她形象的描寫完全是超前的新一代女青年。

我又一次走過西廂，我看見王實甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎？我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過《西廂記》，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛情故事，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨，他的信念，他的思想。

《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會納入“六才子書”之列，難怪賈仲明評價：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”

西廂記大學(xué)生讀后感【篇三】

今年春天，借著適宜的氣候，讀了幾本書。同時也趁著明媚的陽光出去瘋玩了一個春天。所以把讀后感一拖再拖。

《西廂記》描寫了一對青年男女邂逅，一見鐘情，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過無數(shù)青年男女的心。

《西廂記》是部浪漫的愛戀書。我很羨慕書中的崔鶯鶯。“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”婚姻締結(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當是男女之間真摯的愛情，而不在于門第的高低、財產(chǎn)的多寡、權(quán)勢的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可見，它所表達的不是某一時期、某一階層的呼聲，而是世世代代人的理想和愿望。

讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯愛情，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣；有感于紅娘的聰明機智，敬佩她的膽識和智慧。

《西廂》劇情布置巧妙，情節(jié)波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，故事富于變化，情趣濃厚，而且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個美麗的愛情故事。使得她格外動人：以眼游幸，滿口余香。

“……頻祝愿：普天下心廝愛早團圓。謝天神，教俺也頻頻的勤相見。”“愿普天下姻眷皆完聚。”這一祝愿是在大團圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感動，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時，似癡如醉，無限向往！

有人說《西廂記》是“天地妙文”。說“《西廂記》必須掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點塵于胸中也……必須焚香讀之，焚香讀之者，致其恭敬……必須對雪讀之，對雪讀之者，資其潔清也……必須對花讀之，對花讀之者，助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之，只能是粗讀與淺見之。究竟怎么讀，盡自己的體會。

“愿天下有情的都成了眷屬！”

西廂記大學(xué)生讀后感【篇四】

"東風(fēng)搖曳楊樹行，游絲引桃花片."在這樣一個浪漫的季節(jié)，張生遇見了崔鶯鶯，并一見鐘情。我一直記得張生對盈盈的第一個評價是“謝武的腰又軟又軟，那么優(yōu)雅迷人，就像晚風(fēng)前一樣。”我想，他們相遇的時候，就已經(jīng)注定要有一段美好而殘酷的愛情故事了。

崔鶯鶯是一位大膽、美麗、善良、溫柔的貴族夫人。生為郭襄小姐的她，從小在母親的管教下受到封建傳統(tǒng)思想的影響，接受了大量的封建道德教育。當她愛上張生時，她從一個好女孩變成了一個違反道德的壞女人，這構(gòu)成了思想和行動的矛盾。在我看來，崔鶯鶯愛上張生并不容易。但是在這樣惡劣的環(huán)境下，她能不顧一切地愛上張生，我覺得這是很難得的。這樣的女人，在我們現(xiàn)代，讓很多年輕人汗顏！很多年輕人都發(fā)過誓，立過海誓，但最后呢？最終在世俗的名氣下，大部分不過是當年的戀情變成了今天的淺淺吟唱。想想“愛是認真的，意義是連續(xù)的”，想想“相思是煙和水分開的”，想想那棟藍袖碧玉紅音符的高樓，所有的一切都像過眼云煙和浮華的夢，崔鶯鶯對張生的愛純粹而美麗，沒有任何雜質(zhì)。

當她離開張生時，她從不希望自己的第一丈夫像其他女人一樣穿著最好的衣服回家。在她眼里，“愛”這個詞是第一位的，她可以忽略一切對與錯。“桂蘭已經(jīng)孤獨了很長時間，她無事可做。如果指望她唱歌，她就應(yīng)該同情人，和人一起嘆息。”在回復(fù)張生的詩時，她把自己不愉快的孤獨感寫得淋漓盡致。她自然表現(xiàn)出對張生的愛，但她最終沒有勇氣見到張生。在聽鋼琴的時候，她的心被張熱切的呼喚深深打動了，但被封建道德教育束縛的心控制著她，即使她已經(jīng)有了眼淚。此時此刻，她心中的愛情正在與封建教育發(fā)生激烈的爭吵，最終，愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。

當她收到張生的愛情詩時，她終于鼓起勇氣回了一句《西廂記》。“月兒在西廂房下，迎風(fēng)門半開，墻在動，凝望玉人。”讀到這里，我笑著想：崔鶯鶯很幸運，因為她找到了自己的愛。正如沈從文所說：“在我的一生中，我走過了很多路，走過了很多橋，見過很多云，喝了很多酒，但我只愛一個人，他只是最好的，也是最老的。”的確，崔鶯鶯很幸運。不知道大家有沒有想過，她寫《明月三五夜》的時候，只有20個字，意味著崔鶯鶯走上了叛逆的道路，追求她的愛情。

世界上有許多人選擇用名利填滿自己的生活，在世界上度過他們的時光，走了一段路后變得自滿。有些人選擇愛自己所愛的人，用真心填滿生活。我對愛情的理解是兩個獨立的個體互相理解對方的缺點和優(yōu)點，能夠包容對方的缺點和優(yōu)點。相愛的人，不是擁有的錢。在這個復(fù)雜而混亂的世界里，有一個愛你的人，他分擔(dān)著生計的艱辛，與你共度余生，就這樣慢慢老去。

西廂記大學(xué)生讀后感【篇五】

說到王實甫的《西廂記》，第一個想到的是崔鶯鶯，最能看出作者藝術(shù)功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基說：“真正的藝術(shù)作品總是以其真實性、自然性、正確性、實用性感染讀者，讓讀者讀完之后，其中所描繪的人物就像是活生生的人，讓你在任何時候都不會忘記。”

在《西廂記》中，崔鶯鶯是一個極其成功的藝術(shù)形象，用紅娘反映出來。如果說紅娘的性格有點像顧長風(fēng)，那么崔鶯鶯屬于幽林的性格，細膩而有意味，溫柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產(chǎn)物。她一出生，就成為封建社會無數(shù)爭取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時，她也給人賞心悅目的藝術(shù)享受。可以說，崔鶯鶯的藝術(shù)形象是真善美的和諧統(tǒng)一。

學(xué)術(shù)界基本認同《西廂記》是反封建的。這種矛盾而曖昧的說法，展示了《西廂記》主題中人們的困境，也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛到結(jié)婚，崔鶯鶯和張勛經(jīng)歷了一個在“禮儀”的束縛中掙扎，突破“禮儀”的束縛，最終結(jié)婚，即回歸“禮儀”的過程。

你應(yīng)該已經(jīng)感受到了這句話中的美，并且慢慢地享受這種美.

西廂記大學(xué)生讀后感【篇六】

《西廂記》是中國的經(jīng)典名著之一，主要講述了崔鶯鶯和張生的愛情故事，表現(xiàn)了他們?yōu)榱藧矍楦矣诜纯姑\和封建制度的愛情故事。

故事的主要內(nèi)容是這樣的：崔去世后，妻子鄭和女兒把丈夫的靈柩送回河北安平安葬，途中因故受阻，住在合眾府普救寺。崔鶯鶯和媒人去寺廟外面玩，碰巧遇到了學(xué)者張生。當張生看到盈盈英俊的外表時，他住在西樓，以便結(jié)識更多的人。

張生從和尚那里得知鶯鶯小姐每天晚上都去花園燒香。他來到后花園，看著小姐燒香。張生每天晚上都努力學(xué)習(xí)，這感動了崔鶯鶯小姐。她立刻愛上了張生。

反叛者孫飛虎聽說崔鶯鶯有“真正美麗，西方太真實”的能力。他率領(lǐng)五千大軍，層層包圍普救寺，限定老太太在三天之內(nèi)交出鶯鶯作為他的“村婦”。正當大家束手無策的時候，張圣賢用拖延兵力的戰(zhàn)術(shù)穩(wěn)住了孫飛虎，然后給杜征寫了一封信，要求他出兵打退孫飛虎。崔太太卻以鶯鶯已許配鄭恒為由，使與結(jié)為兄弟姐妹，使與鶯鶯十分痛苦。

自從那天聽了鋼琴，好幾天沒見盈盈了。張生得了相思病。趁著媒人來訪，她讓媒人給盈盈捎個口信。盈盈回信，讓張圣岳下個月見她。晚上，盈盈在后花園彈琴。當張生聽到鋼琴聲時，他急于見到這位年輕的女士，所以他進來了。盈盈看到他進來，責(zé)怪他行為不檢，發(fā)誓再也不見他，這使張生的病情越來越嚴重。盈盈以探病為名，到張與他幽會。

張生考試得了一等獎，寫信給盈盈報告這個好消息。這時，鄭恒再次來到普救寺，編造了一個謊言，說張生被魏尚書招為東床的好丈夫。于是，崔夫人再次向鄭恒小姐承諾，決定在一個吉祥的日子結(jié)婚。結(jié)婚那天，回到江邊，請杜元帥道喜。真相大白后，鄭恒又羞又恨，張生和盈盈終于結(jié)婚了。

看完這本書，我被為愛而戰(zhàn)的英氣深深打動。他們勇敢地追求愛情，即使患了相思病也從未放棄。可惜他們生活在封建王朝，受父母擺布，無法自由追求愛情。但同時，他們也很幸福，因為他們對愛情堅定不移的追求讓他們最終結(jié)婚了。

西廂記大學(xué)生讀后感【篇七】

“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開：拂墻花影動，凝是玉人來。”，每當讀到這句詩時，腦中總會浮現(xiàn)出關(guān)于崔鶯鶯的朦朧想象，那大概是一個身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質(zhì)的門廊上，滿目柔情的望著一輪圓月，等待著自己的情郎到來，這樣的意像，充滿了關(guān)于詩情畫意的美好和一絲花前月下的浪漫，是屬于中國古代獨有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神蕩漾，思緒在字里行間沉浮，被帶向一個未知的遠方。

很長一段時間里，說道西廂記，我總認為這就是一個關(guān)于情情愛愛的無聊故事，當年讀紅樓夢時，見賈母說：“這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。”只覺得深感贊同，但是當我我真正拿起這本書時，就完全改變了自己的看法，不由自主的被書中的故事所吸引。

王實莆細膩優(yōu)美的筆觸下所描繪的崔張兩人的愛情故事，乍一看有些老套，家境貧寒的張生上京趕考時路經(jīng)河中府，去古剎普救寺拜訪時遇到了暫住在寺中的崔相國家小姐崔鶯鶯，崔小姐氣質(zhì)嫻雅容貌秀美，惹得張生“眼花繚亂口難言，魂靈飛兒在半天”，為了接近佳人，張生在寺廟中住下，詩書應(yīng)和之下兩人逐漸暗生情愫，無奈崔府老太太百般阻攔，兩人的愛情歷經(jīng)種種磨難，好在上天不負有情人，兩人最終修成正果拜堂成親。

其實比起這一版的故事，元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實際，在元的故事中，張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后，徒留鶯鶯苦等一生。王的大團圓結(jié)局或許是為了迎合觀眾，畢竟雜劇是要演出的，比起悲劇觀眾顯然更容易接受喜劇，其實在我看來，我們每一位讀者，也都希望王的版本才是真實的，才子佳人終成眷屬，這也是我們對美好愛情的一種想象和期許。

西廂記中不乏精彩詞句，其中讓我印象最深的大概還屬“我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌。” 讓我想起了87版紅樓中，寶黛共讀西廂時彼此那懵懂而愛戀的眼神，我想這樣含蓄而深厚的愛情已經(jīng)在現(xiàn)代社會中逐漸離我們遠去，快節(jié)奏的生活逼著我們不斷地前進，愛情變得越來越簡單，卻也越來越淺薄。那種“愿得一心人，白首不相離”的愛情觀，大概也只有在閱讀這些經(jīng)典書目時才能再領(lǐng)會一番，只是掩卷之際，還是會忍不住輕輕嘆息，一分為卷中佳人，一分為孑然之身。