【導語】以下是為大家整理的關于紅樓夢《香菱學詩》讀后感，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家！

香菱聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學樂學，而且善學苦學，終以自己的努力，取得驕人的成績，她冥思苦想，已近入魔，但終于以自己的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。香菱在學詩的過程中不僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤，第三次的詩作看似夢中偶得，實是多次錘煉苦心孤詣的結晶。

因此，香菱的**學習、好的學習和刻苦的學習是值得我們每個人學習的。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”，“學而無厭，誨人不倦。

”，興趣是的老師，把學***樂趣，并且以這種興趣愛好來促使自己在學***上一直走下去。善學指要掌握好基礎方法和認知策略，學***。

學習因人而異，但有許多常見的方法。沒有付出就沒有收獲，學***怕苦，不怕累，要苦學，便能嘗到苦學的甜果。

《香菱學詩》讀后感 〈五〉

香菱，是《紅樓夢》中的人物，而《香菱學詩》是我們的一篇課文，我看了香菱的學習用功不禁讓我想向她學習。

香菱是個苦命的女子，原籍姑蘇，出身鄉宦家庭。她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，后隨薛家進京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空，這一次因薛蹯外出經商，寶釵便把她帶進了大觀園給自己做伴。環境的變化，激發了香菱寫詩的愿望，寶釵笑她得隴望蜀，勸她且緩一緩，可她急切的很，于是去找黛玉。

香菱的詩一共寫了三稿。第一稿是在茶飯無心，坐臥不定的情況下經過苦思寫成的。寶釵先看，說：這個不好，不是這個做法;黛玉則認為意思卻有，只是措辭不雅，指示她丟開這首，放開膽子另作一首。香菱得了這個指示，連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土;皺一回眉，又含笑一回，簡直到了如癡如醉的地步，可這樣寫出的第二稿依舊不行。黛玉說：過于穿鑿，還得另作;寶釵則認為它離了題，不是寫月，而是寫月色了。盡管又一次失敗，香菱毫不氣餒，便獨自走到階前小竹下構思她的第三稿。她挖心搜膽，絕無旁騖，以致將探春錯了韻了。這一天，香菱滿心想的都是詩，到晚間還是對燈出神，三更起床，到五更才睡去，最后，她居然在夢中把這首詩作成了，而且笑道：可是有了，難道這一首還不好?待到寶釵將她喚醒，她立即將詩抄寫下來這就是她的第三稿，后來博得了眾姐妹的一致稱贊：不但好，而且新巧有意趣。

這就是香菱對學習的渴望和執著，可是現在的我們呢?有好的學習條件卻不好好學習，整天只知道耍酷、玩，這一切又有什么意思呢?其實，只要我們全身心的投入到學習中去，你不但能夠學好，而且會讓學習的負擔成為快樂，所以，讓我們一起全身心的投入到學習中去吧!

《香菱學詩》讀后感 〈六〉

對于知識的渴望是人的天性，然而，獲得知識不僅需要求知欲，最重要的是，通過實際行動去獲取知識。香菱給我們做了一個很好的榜樣。

一個自幼在外漂泊流浪，并終日生活在無盡的痛苦中，這樣一個女子學詩為了什么?功名?利祿?或是榮華富貴?顯然都不是只是她的求知欲和為此的決心在驅使著她，她想為自己創造一個無紛無擾的精神凈土，她為了這個小小的愿望不斷努力著，她最終的成功，是偶然中的必然。偶然，是因為她幾乎不可能獲得這么好的機會，讓靈魂在凈水中遨游;必然是因為她極強的渴望激發了他的潛能。

像香菱這樣只為滿足個人精神需求而學習的人非常少見。捫心自問，誰能保證自己學習的目的沒有一點功利色彩?不是說我們的求知欲早已泯滅，而是庸懶的頭腦和過多的誘惑將那對知識的渴望埋藏，我們開始機械的學習，成了一臺臺學習的機器，重復著輸入程序執行程序輸出程序這一單一又乏味枯燥的過程，學習便相應地枯燥乏味，只為了考高中，考大學，考碩士，考博士，為了更好的文憑，更好的工作，更好的房子，更多的金錢，在這樣利欲的驅動下，我們無不成為推磨的鬼，如何真正靜下來學習?學習是為了自己，但不是僅僅為滿足自己對物質的需求，不是獲得利益的工具。學習即是一個自我升華的過程。充實自我并豐富精神世界，娛樂自我，并最終提升個人修養，這才應是學習的最終目的。

看看香菱在看看我們自己，我們怎能不感慨?

《香菱學詩》讀后感 〈七〉

香菱是《紅樓夢》中的一個人物，我讀了語文書上的這篇課文感慨萬千。

故事的開頭寫的是香菱去找黛玉學詩，黛玉很高興的收了這個徒弟，然后向她講述了作詩的方法，并向她推薦了幾本詩書。香菱收下詩書后，起早貪黑、廢寢忘食地讀書學寫詩，足見其對詩的癡迷。后來，黛玉讓香菱寫一首詩，香菱便“癡呆”起來，每次到五更才睡下。第一首是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下苦思寫成，但不見成功；不灰心的她“連屋也不入”但第二首依舊不行；終于精心所至，在夢中得到一份佳作。

香菱對詩的癡迷，學習的勤奮難道不值得我們學習嗎？現在的學生一看到難題便去問他人，甚至不去做，有的學生在課堂上睡覺，難道這就是學習態度？有的同學“三天打漁，兩天曬網”對學習不鉆研，對老師的話不聽，難道這樣的學生也能功成名就嗎？同學們，學習才是正道，人不可能快樂一輩子，只有先痛苦，才能后快樂，否則就有可能先快樂后痛苦。

同學們，向香菱學習吧！做現代的花朵和驕子，我們沒有理由會比香菱差。

精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更戲。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚蘭。

懂得嫦娥應借問，緣何不使永團圓。

這是香菱所作的第三首詩。在《紅樓夢》中，香菱學詩算的上是一個插曲，但是聯系香菱在《紅樓夢》中的悲慘遭遇，作者寫"香菱學詩"也是頗具匠心的安排。

在《紅樓夢》中，香菱是一個相當重要的人物，在曹雪芹的筆下，香菱的一生頗具悲劇性，作者之所以寫她學詩，也是為了抬高她的身份，增加讀者對她的好感，并且這樣寫也使得當香菱被無情的命運折磨致死時，悲劇性更為強烈。

回歸到"香菱學詩"上，其過程大致可分三個步驟。首先是拜林黛玉為師，在黛玉的指導下細品王維的詩；其次是一邊讀杜甫的詩，一邊嘗試作詩；其三是經歷了兩次失敗，終于成功。香菱所作的三首詩中，第一首較為幼稚，全詩只是前人詠月時所用的詞藻放在一起，其中沒有任何真情實感，但她的第二首詩便有所進步，漸漸有了作詩的感覺，第三首詩中，香菱用詞典雅含蓄，設意新奇別致，看似句句都非寫月，實際上卻是句句與月相關，借月抒發了自己的真情實感，從其所作的第三首詩中可以看出香菱自己本人的聰明與優雅素質，另一方面也使得香菱住在大觀園里更為名正言順，這全都是曹雪芹的精心安排。

另外，在《香菱學詩》中，香菱所拜的師傅是林黛玉，這也在一定程度上突出了林黛玉的性格特點：雖是生性孤僻，喜散不喜聚，但也熱情大度，并且林黛玉指導香菱時不厭其煩，循循善誘，而且言簡意賅，這也是香菱能在短時間內作出如此成功的詩的一個重要原因。林黛玉的這種表現，同時也是作者對她性格刻畫的另一側面的反映。

細細品味，曹雪芹借寫香菱學詩，為后文香菱的悲劇性結局作了一定的鋪墊，為黛玉的性格刻畫作了一個很好的側面描寫，可謂是"一舉兩得"。

《香菱學詩》讀后感 〈八〉

讀《香菱學詩》，不禁驚嘆于林黛玉的深厚學識和教育藝術，也深深地為香菱的虛心好學、刻苦勤勉所感動。林黛玉不愧為飽讀詩書、深諳教藝的好老師，香菱也不愧為聰穎靈秀、極富悟性的好學生。在《紅樓夢》第四十八回里，她們共同演繹了一曲教與學的動人樂章，展示出人物形象性格的獨特層面。

(一)教的極致

在《紅樓夢》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看到的卻是一位學識淵博、熱情大方、具有詩人氣質的好老師。當香菱求教于她時，她不像寶釵那樣的囿于禮節規矩而推托，反而饒有興致地承擔起老師的責任。她說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”樂為人師，當仁不讓，主動、率真、自信，溢于言表。她首先鼓勵香菱樹立信心：學詩“什么難事”？“你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”有了自信心，香菱自然上了勁，從而有信心有興趣地學下去。林黛玉簡單明確地提出了作詩的要領，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學之間的距離。她講述“課程”提綱挈領，高屋建瓴，道規律，明要旨，生動形象，深入淺出，使香菱懂得“取法乎上”的重要性。她在教學中積極引導學生循序漸進，要重視積累和感悟。且看林黛玉的教法：

第一單元，把王維的五言律詩一百首“細心揣摩透熟”，先體會情景統一，進入詩情畫意。

第二單元，讀杜甫的七言律詩一二百首，進一步體會“真景物、真感情”，明白詩的功力。

第三單元，讀李白的七言絕句一二百首，“返璞歸真”，培養詩的個性與想像力。

林黛玉安排的三個教程，注重基礎，全面落實，重視誦讀和感悟，這正是后人歸納的境界三層次。

不僅如此，林黛玉在教學中強調自學，重視讀說聽寫的綜合訓練；強調實踐和探究，重視能力的培養。“共記得多少首？”“可領略了些滋味沒有？”“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽。”“你竟作一首來。”……林黛玉深諳教學的原理，做到及時檢查反饋，交流討論，訂正總結，從而全面提高成績。當香菱寫出第一首詩時，林黛玉及時點撥：“意思卻有，只是措詞不雅。”同時，幫助她找出失敗的原因：“你看的詩少，被他縛住了。”并積極引導她要敢于創新：“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作。”當香菱拿來第二首詩作時，林黛玉雖然深感婉惜——“自然算難為他了”，但還是實事求是，嚴格要求：“這一首過于穿鑿了，還得另作。”直至她最后寫出新巧而有意趣的佳作來。

在這里，曹雪芹簡直把教學的過程寫絕了，我們讀“香菱學詩”這一節，完全可以品讀出另類的林黛玉，她不但是一個詩人，更是一個老師，一個有詩性、有靈性、有悟性、有耐性、有創造性、有豐富教學經驗、有生機和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給學生，并讓學生樂學不疲，這是她境界的必然，這當然也是曹雪芹的得意之筆。

(二)學的境界

做學問如香菱者，恐怕并不多見。她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學樂學，而且善學苦學，終以自己的努力，取得驕人的成績。

1.樂學。香菱雖賤為人妾，但她骨子里卻流著詩書翰墨人家的血液，對于詩歌，她早就有著真情的向往，內心里也早有著學詩的愿望，但苦于沒有機會，只好自己弄本舊詩，偷空就看兩首，因而她的內心也存有“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一類的詩句。她的學詩絕不同于無聊貴族的閑情逸致和鄙俗之徒的攀附風雅，而是一種執著頑強的自我回歸，是一個詩性女兒對詩性情懷和詩性人格乃至詩性理想的執著追求。她一入園就向寶釵求教，表現出積極主動的求學精神，可惜寶釵雖懂詩但終以禮節規矩為重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒有失去學習的信心，碰了軟釘子后，自己便往瀟湘館來，直言求黛玉教詩，終于獲得了黛玉的教誨。古語有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”香菱學詩，既好之又樂之，因而也便有了事半功倍的學習效果。

2.善學。香菱非常善于學習，她不但認真聽老師講課，按老師提出的要求去做，而且注重把老師所教的內容加以整理歸納，及時消化。在學習過程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運用。且看香菱是如何悟詩的：“據我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”在剛起步的第一階段，她就悟到了詩的滋味和真諦。其言簡樸，其理精深。她把詩歌意象和生活經驗有機結合，通過聯想、想像這詩的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現出自己獨有的詩歌領悟能力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無跡可求”的空靈詩境。讀詩、悟詩、談詩之后自然還得作詩，香菱通共將一首詠月詩寫了三次，前兩次要么滯澀生硬，要么穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認真總結寫作經驗，找出自己的不足，終于捕捉到新鮮的意象，寫出鮮活的詩作來。

3.苦學。常言道：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”香菱在學詩的過程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨后，遂按要求借書吟讀。“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數次睡覺，他也不睡。”其苦心、專心如此，不能不令人贊嘆。當香菱拿到寫作詩題后，“又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，現炒現賣，終于寫得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調滯澀而被要求重寫。你看那香菱，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土……皺一回眉，又自己含笑一回”。香菱的苦心、專心、用心已到了癡迷的程度，怪不得連寶釵也直贊美：“能夠像他這苦心就好了，學什么有個不成的。”當第二次詩作失敗后，香菱仍舊忘我地用功，繼續努力，她“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，到了癡狂的地步。“至晚間對燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但終于以自己的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩作看似夢中偶得，實是多次錘煉苦心孤詣的結晶。

香菱學詩的過程，應證了古已有之的治學三境界，其第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”第二境界是“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境界是“頓悟”階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”從懸想到苦索到頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學詩的借鑒，也是所有藝術創造的借鑒，這也正是典型性人物形象價值之所在。

《香菱學詩》讀后感 〈九〉