——讀《教學勇氣——漫步教師心靈》有感

呼市第十二中學李綱

讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進入到了教學中未知的“自我”領域進行一次旅行。美國教育家帕克.帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。

帕克在他的《教學勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學的老師，可能就越傷心！許多教師非常熱愛教學，但他們經常遇到許多困難，感到無助和害怕。

是的，我們都有過這樣的經歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現實的巨大落差面前的無奈。有時，對教育的熱愛會產生懷疑、動搖和萎縮。

作為一名教師，如何熱愛教學而不失勇氣？這種勇氣又來自**呢？

帕克以他的實踐經驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領域——教師的內心。他指出了好老師和壞老師的區別：

他認為，好的教師有一個共同的特點：強烈的將個人身份融入工作的意識；糟糕的老師把自己置身于他們所教的學科之外，在這個過程中，遠離了學生。而好老師則在生活中將自己、學科和學生聯合起來，也就是說，好的教師具有聯合能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。

好教師的結合不在于方法，而在于內心——人自身的智慧、情感、精神和意志的統一。帕克是這樣生動地描述這種聯合能力的：“當優秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。

”他進一步闡述，對熱愛教學的教師來說，教學牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心！教學的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。

作為一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯合力”，每一個教師，不論他優秀與否，肯定都過幾節自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學科和學生結合得最完美的。帕克認為，好的教學取決于教師的自我認同和正直。

對于優秀的教學來說，解決教師的自我認同和自我完整問題比解決教師的技能問題更為重要。

作為一名教師，如果你想長大成為一名好教師，你如何才能找到自己、學科和學生的最佳結合點？根據我對本書的理解和自己的教學經驗，我認為主要有三點：

1）勤學習

作為一名教師，我們必須不斷學習。我們不僅要學習專業知識，還要學習教學理論。我們不僅要向書本學習，還要向生活和學生學習。

說到向學生學習，很多老師可能會皺起眉頭，感嘆：我們的學生真是差強人意！我們的學生真的是一代又一代嗎？

當我們的學生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認他們有優于我們的能力。帕默的發現是，教師應該讓自己不斷地自我更新和自我改造。

如果不學習，教師很快就會陷入不適應、不穩定和焦躁不安的恐懼中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰不殆。”這里的知己、知彼主要通過學習。

2）多鉆研

教師要鉆研教材、教法、研究我們的學生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，了解學生的實際認知，以學生容易接受的方式，將知識傳授給學生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。

比如，聽著名教師于漪的課，我們可以看到她的功夫全是課外的，首先是修養和學習，然后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法。”實踐是教學的主要陣地，帕爾默就是以他的導師為榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學方式的。

3）保持心靈的開放

帕爾默認為：對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內心生活。

“今天我們怎樣當教師？”——許多人都問過于漪這個問題。她的答案是，我們必須首先追求人格的完美。

于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的。一個優秀的教師，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生，包括他的思想、他的內心世界，他不僅在教學科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：

生活即教育，教育即生活。生活中有教學取之不盡，用之不竭的財富。

帕克告訴我們，教師的威信和教師在課堂上的沉著冷靜的決心，都來自于教師的內心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學生們的內心獲得默契的回應和共鳴。因此，教師應該經常與自己的內心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內部的聲音，這樣我們才有資格深入到學生的內心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。

正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發生的事情。我們越熟悉自己的內心領域，我們的教學就越穩定，我們的生活就越實際。

”有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人。”愿我們都熱愛自己的工作，愿我們都能找到教學的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼，勇往直前！

▲ 教育的真諦讀后感 ▼

面朝大海，春暖花開。快樂在手，幸福盈心。

一直很喜歡一個故事

美國加州有一位6歲的小女孩，在一次偶然的機會中，遇到了一個陌生的路人。而那個路人居然給了她4萬美元。

小女孩的鄰居和家人問她，她是否認識那個人，而他又為什么要給她那么大金額的饋贈。小女孩露出甜美的微笑，我不認識他。那天我只是偶爾碰到他，對他笑了笑。

父親接著問：那他說什么了嗎？

小女孩想了想，答道他好像說了句你天使般的微笑，化解了我多年的苦悶！爸爸，什么是苦悶啊？

如果真誠的微笑，能夠打開一個人塵封多少年的心扉，那么這個微笑應該是無價的。

我想，幸福最自然的表述，就是微笑。不要吝嗇自己的微笑，相反，用它把快樂帶給所有的人。人與人之間真正的距離，是心與心的距離。而微笑，就能縮短這個距離。

每天早晨醒來時，想想今天會發生什么高興的事；每天晚上臨睡前，想想今天發生了什么高興的事。這是我快樂的秘訣。我認為，每個人都應該這么做。

從現在開始吧，對每個人都報以真摯純凈的微笑，如同冬日暖陽，能將人心中堆積的冰雪徹底融化。讓每個人心中都是陽光燦爛的豁然開朗，把微笑傳遞給更多的人。

對，就這么簡單。幸福就這么簡單。

微笑感恩。

學會感恩。

感謝別人的幫助，感謝別人的信任，感謝別人的尊重，感謝別人的關愛。感謝別人給予你的一切，千萬不要以為這是理所應當的。而是要以感恩的心去面對。因為這是我們做人的基本準則。只有對自己擁有的一切都充滿感激，才會真正懂得珍惜，才會真正懂得去把握。

同樣，不但要感激別人，還要把自己的愛帶給別人。在朋友遇到困難的時候，支持他，鼓勵他，真誠地幫助他。讓他能夠感受到身邊的溫暖，從陰影中走出。這樣更會使別人懂得感恩，讓整個社會變成一個和諧的，充滿愛和希望的天堂。

幸福就是如此。

也許你會覺得這有些難度，不要著急。從身邊開始，從一個微笑開始，從一聲親切的問候開始，讓周圍的人都能被你的快樂渲染，都能把握手邊的幸福。

▲ 教育的真諦讀后感 ▼

故事主要講的是：一天早上，母親把3個未成年的兒子叫到身邊，分別給他們每人1塊錢，幫助他們尋找快樂，并要求他們在天黑以前必須講講自己快樂的故事。

大兒子用1塊錢買了兩只蟈蟈，二兒子買了一只蟋蟀。只有三兒子用1塊錢租了一根魚竿，買了一些魚餌去湖邊學釣魚。結果魚沒釣到，魚竿卻被一條大魚拖到湖中央去了，自己也被拉下了水。最后，他給魚竿主人做了4個鐘點的小工，才算了結。

反復的`讀了這個故事，我終于明白一個道理，快樂的真諦是經歷，而不是獲得；是過程，而不是結果。哥哥們用錢去買快樂，但買到的是玩物，弟弟雖然一無所獲，但快樂的過程卻回味無窮。

▲ 教育的真諦讀后感 ▼

《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問題，有很多值得我們學習的地方。

福祿貝爾在對待家庭與教學科目時，認為“教學即生活”，強調只有當家庭與學校生活一致時才能達到教育的目的。在課程與教育目的問題上，福祿貝爾有一段話至今仍發人深思，他說：“幼兒時期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫并不是為未來成為畫家做準備，教幼兒音樂并非以將來成為音樂家為目的，這些活動仍然為發展幼兒時期多方面人性所需，如個體需食物來補充營養一般。我們要幫助兒童真正過著完美的兒童期，為達到這個目的，即使兒童的學校生活需要延后一年或兩年來完成，還要比誤導他們的人生目標要好一些。”

福祿培爾關于教育的另一個重要原則是人的“自動”發展的原則。

福祿培爾認為，這種“自動”發展是個體利用自我能動的力量，通過內部表現于外部和外部表現于內部的兩個階段實現的。之所以提出人的“自動”發展的教育原則，還在于反對舊教育對兒童的束縛。但福祿培爾并沒有因此使兒童的發展絕對自由化，而排斥外部力量對兒童發展的作用。

為了更好地發揮教育的作用，福祿培爾研究了兒童的發展過程，將其劃分為三個階段：幼兒期、少年期和學生期。在他看來，不同的教育手段對兒童的影響和作用是不同的。

我想，所謂教育，就是在孩子這張“白紙”上進行描繪。描繪的次數多了，這張白紙上的內容也就越豐富。隨著內容的豐富，想要再次描繪，必須要進行適當的調整。因此，對于孩子的教育，隨著孩子年齡的增長，方法和手段必須調整。這樣，才能在畫紙上，描繪出更為豐富多彩的畫面。

在幼兒的生活中，作者也有其獨到的見解。在沒有其他活動物體存在時，不能讓幼兒獨自呆在床上或搖籃里，這樣不僅會使身體虛弱，也是產生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應過于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養料，唯一的目的是促進體力和智力活動，兒童的食物應該盡量簡單，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達到同樣程度的發展為限。教幼兒站立和步行時，我們不應當使用拐杖和繩子。在幼兒的成長中，他會自己發現自己有走路和站立的力量，自然的學會這些技能。這些觀點，涉及到生活中的各個方面。對于兒童過分的保護，并不能讓他們最好的成長。適當的放手，讓幼兒在“艱苦”的環境中學會生活，在困難中學會堅強。有利于他們身體的發展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨立、堅強、自信的人。

《人的教育》這本教育名著非常值得我們去讀，這次我只對書中內容作大致得了解，也還有一些不明白的地方，今后我還將花更多的時間去仔細研讀。

▲ 教育的真諦讀后感 ▼

前幾天有幸看了《快樂教育》這本書，我覺得受益匪，這實在是本好書，讀著讀著自己在對學生的教育中所遇到的問題到底是怎么回事，豁然開朗了，也更有信心了，更加覺得教育是一種充滿趣味的事業。以后，再遇到學生不良行為也從容應對了。

我們發現通常老師在面對學生的不良行為時，往往會采取用權力、壓力和懲罰來控制學生，使學生暫時性地服從，或感到氣餒，干脆放棄對學生的希望，其實這樣做，并不能真正地改變學生，相反，他以后會變本加厲。此時，我們可以試著改變自己對學生的態度，如果教育得法，相信絕大多數所謂行為不良的孩子是可以改變的。最有效的辦法是尊重學生，理解學生，寬容地對待學生，做一個民主的教師，給學生一個民主式的學生環境。在這里，有兩點特別值得我們關注：第一就是本書建議我們對學生應多鼓勵不宜對學生表揚和批評。鼓勵和表揚是有本質區別的。表揚只獎勵個人，容易使孩子只注意他自己，而孩子由此得到的滿足感或成就感是很少的。鼓勵激發孩子努力，并使孩子把注意力集中于加入團體的能力，使他認識到自己的內在潛力和處理問題的能力，表揚認可的是行動者，而鼓勵認可的是行為本身。第二是對付教育行為不良的學生有一個很好的武器，那就是自己是團體中的一員，融入其中，那么再發揮團體中其他成員的影響，就會收到很好的教育效果，在這么一個充滿團結友受，合作的環境中，不適宜讓學生之間有競爭，至少越少越好，競爭會帶來不良的影響。

這本書所闡述的原理，今后我要把它運用到實際教學中，屆時，我們將會是個更快樂、更健康、更隨和的教師。孩子們將會更加熱愛學習、熱愛生活、熱愛我們！

▲ 教育的真諦讀后感 ▼

勞動是中華民族的傳統美德，也是中華民族的基因印記。無論是學校還是社會上，大家都認可勤勞而唾棄懶惰。我們從小到大接受的教育同樣告訴我們要以辛勤勞動為榮，以服務人民為榮。

勞動通常是指能夠對外輸出勞動量或者勞動價值的人類運動。而在以往的家庭生活中，我們總是作為利益優先者，父母會盡力為我們承擔勞動和風險，但隨著父母不再年輕，我們不該再逃避，作為新時代的社會主義建設者和接班人，我們要勇于擔當，積極進取。2020年是不尋常的一年，突如其來的疫情讓所有人捏了一把汗，繃緊了全國人民的神經，這是一場沒有硝煙的人民戰爭，在這次抗擊疫情的阻擊戰中，無數“逆行者”在勞動和奉獻中綻放出最美的自我，我知道我作為一名普通大學生，力量微不足道，但我有責任，也有義務投身家鄉抗擊疫情，因此，我積極協助社區疫情防控人員進行防疫知識宣傳、出入人員及車輛登記排查等工作，在勞動中實現自己的價值。當聽說因疫情影響，醫院血庫難以保障，我立即前去獻血，傳遞出這一份小小的.愛心，讓鮮血融入生命的海洋。

勞動是光榮的，也是偉大的。勞動是人類適應自然的活動和改造的獨特方式，勞動創造了人類歷史，也讓我明白了人生價值的所在。

▲ 教育的真諦讀后感 ▼

在平時有的事故其實是可以避免的。比如說有些司機酒后駕車。上次我在報紙上看到——一位酒后駕車的司機由于喝了酒所以頭昏眼花了，所以加速，左拐右拐把握不住方向，因此撞倒了路邊的油鍋，潑到了2個人，還好沒有生命危險。另外還傷到好幾個人。

遵守交通法規，既是一個人的美德，也是衡量一個人的法律意識的強弱，同時，也是預防交通事故的前提。只有這樣，才能使我們的生命財產不受損失。雖然交通事故十分可怕，毫不留情。但是只要遵守交通法規，也并不可怕。

“人非草木，孰能無情”，為了使自己、家人、親人不痛苦，請你遵守交通法規，防止交通事故的發生。我們生活在一個和平、美好的世界里，這是多么令人向往的。珍惜自己的生命就能使自己得到無限的幸福。

同學們，我們共同生活在社會這個大家庭里，請不要讓你的朋友、親人痛苦、難過，讓我們團結一致，時刻警惕交通事故的發生，讓我共同去迎接美好的未來。

▲ 教育的真諦讀后感 ▼

過去的教育，被單純地理解為傳授學生知識就行，而對學生的思想不予重視或沒有好的對策，一味地說教。現在的社會對人才提出了更高的要求，教育必須為社會發展服務，過去的應試教育己跟不上時代潮流了，我們需要對教育進行改。那么究竟在學生思想教育上作為一線的老師們應該怎么做呢？

前幾天有幸看了《快樂教育法》這本書，我覺得受益匪淺，這實在是本好書，讀著讀著自己在對學生的教育中所遇到的問題到底是怎么回事，仿佛豁然開朗了，也更有信心了，更加覺得教育是一種充滿趣味的事業。以后，再遇到學生不良行為也從容應對了。

我們發現通常老師在面對學生的不良行為時，往往會采取用權力、壓力和懲罰來控制學生，使學生暫時性地服從，或感到氣餒，干脆放棄對學生的希望，其實這樣做，并不能真正地改變學生，相反，他以后會變本加厲，那么該怎么做呢？我們可以試著改變自己對學生的態度，如果教育得法，相信絕大多數所謂行為不良的孩子是可以改變的。最有效的辦法是尊重學生，理解學生，寬容地對待學生，做一個民主的教師，給學生一個民主式的學習環境。關于如何做一個這民主的教師，給學生一個民主式的學習環境。關于如何做一個這樣的老師，具體如何應對學生的不良行為，書上作了很具體的說明。在這里，有兩點特別值得我們關注：第一就是本書建議我們對學生應多鼓勵不宜對學生表揚和批評。鼓勵和表揚是有本質區別的。表揚只獎勵個人，容易使孩子只注意他自己，而孩子由此得到的滿足感或成就感是很少的。鼓勵激發孩子努力，并使孩子把注意力集中于加入團體的能力，使他認識到自己的內在潛力和處理問題的能力，表揚認可的是行動者，而鼓勵認的是行為本身。第二是對付教育行為不良的學生有一個很好的器，那就是自己是團體中的一員，融入其中，那么再發揮團體中其他成員的影響，就會收到很好的教育效果，在這么一個充滿團結友受，合作的環境中，不適宜讓學生之間有競爭，至少越少越好，競爭會帶來不良的影響。

我們應該學習這本書所闡述的原理，把它運用到實際教學中，屆時，我們將會是個更快樂、更健康、更隨和的教師。孩子們將會更加熱愛學習、熱愛生活、熱愛我們，明天將會更美好！

▲ 教育的真諦讀后感 ▼