讀《敦煌》有感

學(xué)號：2009012049 姓名：劉武斐說起敦煌，我首先想到的就是莫高窟的壁畫，壁畫飛天至今仍令人震撼。

再者想到的莫過于那愚蠢可氣的王道士了。而文章結(jié)尾也鏈接了歷史。一展中國的興衰榮辱史。

看完后，我忍不住又笑又罵王道士的愚蠢和嘲笑，還感嘆當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗。就這樣，中國國粹的燦爛文化被偷走并**。行德豈不痛哉！

拼死藏些個(gè)經(jīng)卷最終被個(gè)蠢人給賣了。還不如毀于那熊熊大火中來得光榮來得壯烈。那些經(jīng)卷豈不痛哉！

以那樣一種不堪的方式被帶出了自己的故土。對經(jīng)卷本身也是種侮辱吧

1988年，為慶祝中日建交20周年，中日合作將這部史詩拍成了一部大型電影。所以此片意義非凡。《敦煌》講述的是北宋年間，譚州舉人趙德行睡覺誤了殿試，萬般沮喪中于京城街頭遇一位西夏女子，為其貞烈性格感動(dòng)，開始去西夏求學(xué)。

趙經(jīng)歷了滄桑，遇到了維族公主和皈依西夏的漢軍首領(lǐng)朱王禮。之后，他前往甘州，肅州，瓜州，沙州等地，體驗(yàn)了西夏至鼎盛時(shí)期的歷史。朱萬禮為了尊嚴(yán)和愛情，刺殺了西夏王李元昊，但沒有死。

西夏圍攻沙州時(shí)，趙德珩在敦煌千佛洞藏了數(shù)萬卷佛經(jīng)

看了之后，我不知不覺地想到了動(dòng)物世界中雌雄之間的斗爭。女人，尤其是尤物嬌娃，如同和璧隋珠，當(dāng)屬于世界上最強(qiáng)的男人。那位美艷無比的回紇公主。

趙德行鐘情于她。但趙沒有能力保護(hù)他的情人，被朱王禮接手。朱王禮迷戀上了她，但朱王禮也沒有能力保護(hù)自己的愛人，被西夏王李元昊強(qiáng)行掠奪。

趙是一個(gè)

讀書人，少了幾分血腥。所以他只能無奈地投資于廣袤的佛教世界，慢慢地解放自己。但朱不是。作為一個(gè)將軍，他選擇死亡來捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

朱死了。在千軍萬馬中，他無疑象一塊小石子，立即被強(qiáng)大的西夏王碾成粉末。只能說，朱萬禮和趙行德都是這場斗爭的輸家。由于不夠強(qiáng)大，難免美麗的回紇公主被西夏王搶劫了。

好像所有的好東西最后都是最有權(quán)勢的人擁有

《敦煌》全文以主人公趙行德的瞌睡誤考為開端，走訪西夏等地為經(jīng)過，最后在戰(zhàn)亂中藏經(jīng)書為結(jié)尾。其實(shí)，這也是一個(gè)人思想的升華過程。行德誤考邂逅西夏女其實(shí)就是一個(gè)契機(jī)，所以是趙萌生去西夏學(xué)習(xí)西夏文化的這么一個(gè)想法。

當(dāng)時(shí)，西夏在我們的史書中是關(guān)于李元昊統(tǒng)治的。后來，趙某在沙漠中被西夏戰(zhàn)士抓獲，成為漢族兵團(tuán)戰(zhàn)士。后來，他和漢族團(tuán)長王禮成了生死攸關(guān)的兄弟。正是這些經(jīng)歷使道德成長，思想升華。

所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)了西域公主時(shí)，他就莫名的解救了這個(gè)孤獨(dú)的人。后來他去西夏學(xué)習(xí)夏字。他是個(gè)學(xué)者。在文化的影響下，他忘記了對公主的承諾。他沒在一年后回到那里。

而被托付照顧公主的王禮對公主早有非分之想并萌生了愛意。然而，西夏王發(fā)現(xiàn)了這種美的存在并強(qiáng)行占領(lǐng)了它。行德再次見到公主時(shí)，親眼看到公主從城樓上一躍而下。

心里百轉(zhuǎn)千回，甚是感慨。當(dāng)然，這部電影美化和夸張了這段話。李元昊逼迫公主成婚。

婚禮時(shí)，公主李元昊失敗了，從墻上跳了下來。那一幕尤其讓人感到凄美，趙行德就在城下，看著自己的愛人飄落，痛苦至極。其實(shí)行德對公主并

不是那么重視的。對公主的死他當(dāng)時(shí)甚至還有點(diǎn)自我安慰。哦!

這女人還是愛我的。她用死來證明了一點(diǎn)。但當(dāng)尉遲嘲諷西域女子都是妓女，沒有貞操觀念的時(shí)候，他才憤然發(fā)現(xiàn)那個(gè)女人證明的不僅僅是對他的愛還有高貴和尊嚴(yán)。

而王禮對公主的愛不僅僅是占有欲。自己希望得到的東西沒能得到，最后還被逼死了。所以他才對元昊特別憎恨。

公主的死使得王禮的憎恨得到了一個(gè)發(fā)泄口，就在李元昊進(jìn)入敦煌城納降的時(shí)候，西夏漢軍軍團(tuán)在王禮的策動(dòng)下反叛，想要?dú)⒘死钤弧Ｈ欢钤惶用摚⑦M(jìn)一步遭到大批部隊(duì)的報(bào)復(fù)。敦煌城的滅頂之災(zāi)就到了。

老百姓都逃了，保護(hù)經(jīng)書的**自殺了，趙行德其實(shí)在當(dāng)時(shí)很迷茫也很彷徨，是那些愿與經(jīng)卷同死的三個(gè)僧人感動(dòng)并震撼了他，“已經(jīng)讀過的經(jīng)卷，寥寥無幾，而尚未讀過的經(jīng)卷卻浩如煙海。吾等有心讀經(jīng)，故而立志留守。” 正是這一番話使行德感到羞愧難當(dāng)，臉上滲出細(xì)微的汗珠。

曾幾何時(shí)，自己不也暗自立下過同樣的誓言嗎？在王禮的帶領(lǐng)下，經(jīng)學(xué)院的工作人員帶著駱駝，把經(jīng)、畫等重要經(jīng)帶到了現(xiàn)在的莫高窟敦煌。在這里，發(fā)生了兩幕，一幕是王禮帶兵迎接李元昊的軍隊(duì)，另一幕是趙行德由一群人傳經(jīng)。

王禮身經(jīng)百戰(zhàn)，頂住了一次又一次的進(jìn)攻，他知道自己頂多久一點(diǎn)，趙就有更多的機(jī)會(huì)保護(hù)這些文化瑰寶，看著王禮戰(zhàn)死在沙場，真正的沙場，沙漠中，我很感動(dòng)。他知道自己會(huì)死，但他仍然勇敢地面對并接受贏得時(shí)間的任務(wù)。趙和保護(hù)經(jīng)書的人們也完成了任務(wù)，最后只留下趙一個(gè)人活下來，因?yàn)樨澙返纳剃?duì)領(lǐng)頭尉遲想得到公主送給行德的美玉，伺機(jī)要?dú)⒌糈w行德。

這就回到了我那個(gè)深刻的電

影影像， 兩個(gè)男的廝殺，在沙漠里滾著，突然馬隊(duì)奔馳過來，過了一下，那個(gè)年輕的男主角活了下來，壞人被踩死了，不遠(yuǎn)處有一個(gè)小池塘，男主角匍匐到池邊，雙手捧著水，發(fā)現(xiàn)水池里有幾條小魚游來游去，頑強(qiáng)地在沙漠中活了下來

其實(shí)敦煌的意義遠(yuǎn)不止趙行德，王禮他們的事跡，而更加深遠(yuǎn)的就是文化的傳遞，中華文化的影響，敦煌莫高窟里就有很多經(jīng)典藏在世界各國，其中除了中國本土外，日本就是最多。中日建交20年后，日本為何拍攝敦煌？因?yàn)槿毡驹谥袊幕膫鞒猩献龅煤芎谩Ｋ麄儽壬湎h字和中國經(jīng)典。

雖然我對日本人有偏見，但我覺得他們在這方面的行為值得我們當(dāng)代中國人學(xué)習(xí)。日本人的歷史是不斷吸取別國的文化，中華文化對日本的影響不是一篇文章能夠說清----這也是為什么日本人認(rèn)同他們的文化是中華文化母體的子系。而趙行德的魚不代表中國文化的無限發(fā)展嗎？

此乃電影敦煌的經(jīng)典一幕

總之，敦煌作為中華文化的瑰寶，需要更多的中國人關(guān)注和保護(hù)，需要全人類的保護(hù)。愿大家為中華之崛起繼續(xù)加油努力，壯大自己的力量才能更好的守護(hù)我們所重視的東西！加油！！

篇二：觀《敦煌》有感

觀《敦煌》有感

也許，你知道敦煌，但你不知道敦煌的歷史；也許，你去過敦煌，但不知道現(xiàn)在的敦煌是以前的敦煌；也許你看過敦煌壁畫，但你不知道它們背后的故事

敦煌是中國歷史文化的總稱。著名的絲綢之路經(jīng)過這里。敦煌以“敦煌石窟”和“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟的所在地。誰也想不到，現(xiàn)在著名的歷史名城，歷經(jīng)滄桑，步履滿跚地走了五千年的艱苦歷程，才有現(xiàn)在輝煌的古城。

敦煌有一座多元文化的城市，誰知道，在清朝受到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷！ 《敦煌》紀(jì)錄片記錄了敦煌在清朝時(shí)被侵襲的的整個(gè)過程，講述了莫高窟的起起伏伏。這個(gè)悠久歷史孕育的古城敦煌處于中國的偏遠(yuǎn)之處，在歷史上一直不怎么受到當(dāng)朝統(tǒng)治者的重視。

在清朝時(shí)，更是受到了重大傷害

莫高窟是敦煌乃至全國著名的佛教藝術(shù)石窟，又稱為“千佛洞”。莫高窟，蘊(yùn)藏著大量的佛經(jīng)、精美的壁畫和壁畫的石窟，卻被外來者匈牙利人斯坦因公布天下，于是招來了大量的“盜賊”，差點(diǎn)把石窟里的寶物一搶而空。清朝人不注意的文獻(xiàn)，在外人面前是那么珍貴。

于是，在外來人把清朝**及**視為一文不值的**展現(xiàn)出來時(shí)，清朝統(tǒng)治者這時(shí)才知道什么叫“擁有時(shí)不珍惜，失去時(shí)才知道后悔

史。探險(xiǎn)者，斯坦因，這個(gè)開啟了這段掠奪的外來者，穿越了重重困難才來到了敦煌，并喚醒了這座沉睡了千年的藏經(jīng)洞

護(hù)衛(wèi)莫高窟的窮道士王圓箓。也許，沒有他的指導(dǎo)，斯坦就不會(huì)偷這么多文件。但是，我們不能推卸對這個(gè)可憐的道士的全部責(zé)任。

我們不能忽視，在清朝，莫高窟是不被重視的。于是，王圓箓守著這個(gè)石窟是不能吃飽穿暖的。在利益面前，沒有幾個(gè)人能抵擋得了。

更何況是一個(gè)窮道士呢！篇三：讀《敦煌學(xué)十八講》有感

讀《敦煌學(xué)十八講》有感

歷史學(xué)二班劉亞男

學(xué)號：2011010772

? 敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感

敦煌之旅（一）莫高窟

敦煌是一座美麗的城市。它是河西走廊上舉世聞名的絲綢之路的重鎮(zhèn)。走在那條路上，仿佛可以聽到那古老悠揚(yáng)的駝鈴聲，看到一條條絲綢在空中飛舞。

敦煌有著一個(gè)佛教的藝術(shù)寶庫莫高窟。莫高窟又名千佛洞，是我國著名的四大石窟之一。莫高窟一共有700多個(gè)窟，其中只有400多個(gè)窟才是它的精華所在。莫高窟最初開鑿于前秦建元二年，其間經(jīng)過連續(xù)近千年的不斷開鑿，使莫高窟成為集各個(gè)時(shí)期建筑、石刻、壁畫、彩塑藝術(shù)為一體的佛教藝術(shù)寶庫。

美麗的講解員帶著我們參觀了十幾個(gè)窟。在第259窟中，我們看到了姿態(tài)婀娜、溫婉美麗的禪樂菩薩，她與蒙娜麗莎一樣在微笑，只是她在蒙娜麗莎之前1000多年前就站在這里了。我們看著這位東方的蒙娜麗莎，不禁也微笑起來。在第288窟，我們看到了一個(gè)馬夫馴馬的圖畫線條流暢有力地勾勒出馬夫的認(rèn)真、執(zhí)著，和馬的任性、倔強(qiáng)。還有聞名的反彈琵琶像據(jù)說有7處，我看到的是第11窟的反彈琵琶樂伎。她裸露上身，黃綠色的飄帶纏繞上下，面部生動(dòng)，微微有點(diǎn)胖，在美麗的地毯上，光著腳，卻背著琵琶在彈奏。據(jù)說，這是姿態(tài)去彈琵琶是完全不可能的，這完全是當(dāng)時(shí)畫家們的虛構(gòu)和創(chuàng)造

最后我們來到了莫高窟藏經(jīng)洞。藏經(jīng)洞曾有5萬多本經(jīng)卷。在這個(gè)2平方米的地方，輝煌閃耀過，可因?yàn)橥醯朗繘]有看管好，五分之四的經(jīng)卷已被伯希和等外國人掠奪了。所以，我想告訴王道士：雖然你僥幸發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，但你卻讓那么多的外國人把中國人的無價(jià)之寶偷竊和破壞，經(jīng)卷和文書流落到世界各地。我不禁為之惋惜和痛心。

雖然現(xiàn)在我已經(jīng)回到了上海，但每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，我眼前就會(huì)出現(xiàn)莫高窟的種種情景。我喜歡莫高窟的雄偉和神秘，我真希望有一天再次走進(jìn)你！

敦煌之旅（二）鳴沙山和月牙泉

參觀完莫高窟，我懷著惋惜和痛心的心情來到了鳴沙山。看到一望無垠、連綿起伏的鳴沙山，頓時(shí)我的心情高興了起來。

我們五人一組去騎駱駝。我走近了駱駝，它伸出了粉紅色的舌頭舔我的手背，用鼻頭拱我口袋。我拿出了干糧招待它，它樂呵呵地吃了起來。管理員示意我爬上去，我猶豫了一下，爬上了駱駝背。剛坐好，只聽管理員的一聲令下，趴在地上的駱駝?chuàng)u搖晃晃地站了起來。好高啊！我害怕得緊緊抓住了韁繩。過了好一會(huì)，我才適應(yīng)了駱駝的高度，享受到了騎駱駝的快樂。此時(shí)，已經(jīng)夕陽西下了，夜幕緩緩升起，我仿佛置身于夢境之中，欣賞這鳴沙山與眾不同的壯麗景色。

來到了山頂，我駐足觀望月牙泉。月牙泉的形狀真相一個(gè)彎彎的月牙，它長年在沙漠里不干涸，真神奇！最后，我和媽媽從高高的沙山滑了下來，我們的口袋、鞋子里全裝滿了金黃色的沙子，這真是滿載而歸啊！

我喜歡敦煌，喜歡當(dāng)?shù)厝说臒崆楹每停矚g鳴沙山的獨(dú)具秀麗的景色，更喜歡莫高窟的雄偉和神秘。

? 敦煌心靈之旅:快樂之門讀后感

這個(gè)學(xué)期，學(xué)校給我每人發(fā)了一張報(bào)刊———《心靈樂園》。我回家以后，看了一遍又一遍。它十分精彩，猶如一塊巨大的磁鐵，深深地吸引了我的眼球呢！

這個(gè)報(bào)刊分為四大板塊，分別是綜合版、學(xué)生版、教師版與家長版的。我最愛看學(xué)生版的了。其中，“給你支支招”告訴了我：不要太愛發(fā)脾氣，氣壞了身子不如意。而“心理小測試”又讓我學(xué)到了：自信有時(shí)候要分場合，注意分寸，以維護(hù)自己和他人的尊嚴(yán)。看到這兒，我相信你們也學(xué)到了不少吧！

留給我印象最深的，要數(shù)學(xué)生版“心理小故事”那《鸚鵡的排名》了。“一個(gè)人成長到一定階段，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)羨慕別人意味著無知，而模仿別人則無異于自殺。”這是卡耐基說的一句話，這個(gè)心理小故事也正是說明了這個(gè)道理。它也為我們點(diǎn)亮了一盞心燈：人生并不是一場模仿秀，你要正確地認(rèn)識自己，做一個(gè)真正的自己，保持自己獨(dú)有的性格。一味地模仿別人只會(huì)讓我們失掉自己的特色！

這一期的報(bào)刊讓我懂得了不少的道理，也學(xué)得到了許多的知識。好期待下一期的《心靈樂園》呀！

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知道畢淑敏，是從她的那篇關(guān)于教育、關(guān)于孝心、關(guān)于感恩的“提醒幸福”開始的，從那個(gè)時(shí)候起，就一直很喜歡這個(gè)作家。 在該書中，畢淑敏將其研修心理學(xué)的體會(huì)與她開辦心理診所以來的典型案例、精彩故事融為一體，并設(shè)計(jì)了一些有趣的游戲和排憂解難的小方法，對舒解現(xiàn)代

人心理壓力頗有益處。

心靈本沒有密碼，但密碼無處不在。在《心靈密碼》中，畢淑敏將其師從心理學(xué)大師研修心理學(xué)的精深體會(huì)，與她開辦心理診所以來進(jìn)行心理咨詢診療的典型案例、精彩故事和優(yōu)美的文字融為一體，講述了每個(gè)人生命中都會(huì)面臨的共同事件和共同感受，如生離死別、情愛怨仇、成敗悲歡、喜怒哀樂；還講述了許多人遭遇過的心理痛苦，以及許多人正在經(jīng)歷著的現(xiàn)實(shí)困惑。畢淑敏希望，這本書有一種讓讀者在閱讀中感動(dòng)和反思的力量，有一種勵(lì)志的作用。

書中，作者用那敏銳的目光、寬厚的心懷，睿智的文字，講述著女人、情感與家庭。如在《我的戀愛為什么總是無疾而終》里，作家借主人公梓怡的故事，最后總結(jié)道：“如果你有很多美麗的照片，請不要把自己的家變成展示這些照片的博物館。那無意中將是一種排斥他人、唯我獨(dú)尊的信號，說明你的世界里充滿了你，讓人卻步。高傲自戀的女人，在讓人欣賞的同時(shí)，會(huì)讓人遠(yuǎn)離。男人和女人都對高度自我的人，敬而遠(yuǎn)之。”這些纏繞在我們身邊的瑣事，或提醒人們關(guān)注感悟幸福，或引發(fā)思索、聯(lián)想，令人生出無限美好的情愫。

畢淑敏的書中，有的只是生活，真實(shí)而美麗。她不像學(xué)究們舞文弄墨，不像教授們高深說教，不像時(shí)評家語鋒犀利，不像青春寫手憤世嫉俗。諸如在《讓女人丑陋的最根本原因》里，作家寫道：“女人會(huì)不會(huì)因?yàn)樾睦聿唤】刀兂螅也桓掖虬薄Ｒ驗(yàn)樾睦聿唤】刀鴮?dǎo)致身體上的病患，卻是千真萬確的。為了不得病，為了不變丑，人們只有更多地讓愛意充滿心扉。”這樣的文字，折射著女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的滋養(yǎng)。

作者還對人類的命運(yùn)進(jìn)行探究，對深層的人性進(jìn)行審視。比如在《向一個(gè)小斑點(diǎn)致敬》里，作家提出：“人到了最后的關(guān)頭，能夠完成的，就是在身邊咫尺之遙的范圍內(nèi)極簡單的動(dòng)作了。我由此想到，如果你有什么要說的話，一定要盡早說，不然就無人能聽到。如果你有什么要做的事，要趁著血脈充盈之時(shí)趕快做，不要等到心有余而力不足。”此刻，作家所描摹和傳達(dá)的意境，或者是因?yàn)槲覀円姂T不怪的麻木，或者是因?yàn)閴焊鶅壕蜎]想到，總會(huì)產(chǎn)生一種與眾不同的新鮮與驚愕，拓展了我們的思維，獲得一種閱讀的快感。

在《心靈密碼》中，類似這樣精彩而充滿智慧的文字隨處可見，書中還有許多如何排解人生苦痛的小故事，它們都會(huì)像是我們黑夜里看到的一扇有著亮光的小窗，將我們麻痹了許久的神經(jīng)重新變得敏感起來，恢復(fù)我們對生活應(yīng)有的感知能力。蒙田說過，世界上最重要的事就是認(rèn)識自己。解讀心靈的密碼，了解自己，是一切成功的基石。

給讀者的印象最深的，就是作者說的“世上沒有不勞而獲的事情，對幸福愉悅的感受也是如此”。名醫(yī)很多，作家也很多，但作家兼醫(yī)師的人不多，能治病又能醫(yī)治心靈的人也太少，畢淑敏做到了，而且還做得很好。畢淑敏用她溫馨的感悟與思索，激發(fā)著我們對真善美的不懈追求，讀該書最大的收獲就在于此。

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星期五的下午馮老師帶著幾個(gè)同學(xué)來到北三層參加一個(gè)關(guān)于敦煌的講座。

到了北三層我們的敦煌之旅就開始了。我對敦煌很感興趣，所以查閱了一些資料：莫高窟俗稱千佛洞，坐落在位于甘肅省河西走廊西端的敦煌。它始建于16國的先秦時(shí)期，歷經(jīng)16國，北，朝，隋，唐，五代，西，夏，元等歷代的頭建，有洞窟735個(gè)，壁畫45萬平方米，泥質(zhì)彩245尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的佛教藝術(shù)地。

劉老師繼續(xù)講了一些佛像，我就想起了幾句詩“敦煌古跡莫高窟，瑰寶千年美譽(yù)揚(yáng)。融畫建雕為一體，絲綢之路冀重光。”然后老師問我們玩過王者榮耀嗎，楊玉環(huán)有個(gè)皮膚叫“遇見飛天”，是因?yàn)樗幸粋€(gè)飛天簪而得名。后來老師給我們看了一張圖片讓我記憶深刻，是一個(gè)人覺得老虎很瘦，就把自己喂老虎了。這是代人受苦受難的菩薩心腸呀。

聽完講座我就希望去一次美麗的敦煌，我很向往莫高窟的壁畫，會(huì)不會(huì)有可能穿越回那盛唐的街道，宮殿樓閣，名山大川，還有看那敦煌的莫高窟……

感謝學(xué)校為我們準(zhǔn)備了這么有趣的講座，讓我們開闊眼界，增長了知識，期待下一次的“旅行”。

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斷斷續(xù)續(xù)用了將近一學(xué)期的時(shí)間，匆匆忙忙拜讀完了李鎮(zhèn)西老師的民主教育手記——《走進(jìn)心靈》，感悟很深。有許多東西一直想寫出來，也許是工作忙，更主要的是自己的惰性太大，一直沒有完成。在暑假了有了時(shí)間，草草寫了點(diǎn)。

在《走進(jìn)心靈》一書中，李鎮(zhèn)西以教育手記的形式展示了他的教育實(shí)踐。其中有些手記直接反映了他民主教育的探索；有的體現(xiàn)了他的教育思考與實(shí)踐的某一個(gè)不成熟的階段，或間接反映了他與學(xué)生的關(guān)系，或反映了他對教育技巧和教育藝術(shù)的探索，或表明了他對現(xiàn)行教育弊端的批判，有的還反映了他在民主教育的實(shí)踐中對國外先進(jìn)教育思想的學(xué)習(xí)、借鑒。

從書中我了解到，李鎮(zhèn)西剛參加工作那一年，曾先后三次打?qū)W生；也曾由于武斷或主觀偏見，不止一次冤枉他的學(xué)生，甚至于批評學(xué)生時(shí)，曾多次在激憤中說出一些讓學(xué)生感到絕望的話。他的這些教育失誤，或許我們每一位一線的教師都犯過。所以，他用他的教訓(xùn)也是我們許多人的深刻教訓(xùn)，勸戒我們盡量避免在以下四個(gè)方面對學(xué)生心靈的傷害：打?qū)W生，用語言傷學(xué)生的自尊心，冤枉學(xué)生，在學(xué)生面前表現(xiàn)出對他的絕望。要知道，不管我們平時(shí)對學(xué)生有多么深厚的感情儲(chǔ)備，不管我們過去在學(xué)生心目中有多高的威望，也不管我們以前對學(xué)生進(jìn)行了多少行之有效的教育，只要我們深深地傷害了他們的心靈——也許是一記耳光，也許是一句辱罵，甚至也許只是一個(gè)鄙視的眼神——那么，這一切都煙消云散了！值得深思的是，現(xiàn)在我們周圍對學(xué)生動(dòng)手的老師絕對是很少的了，但在另三個(gè)方面有意或無意去傷害學(xué)生的，應(yīng)是屢見不鮮的現(xiàn)象。特別是小學(xué)生的自尊心和自我保護(hù)意識不及中學(xué)生強(qiáng)，客觀上也不易讓小學(xué)老師正視到自己的教育失誤。所以，我欽佩李鎮(zhèn)西，因?yàn)樗艽竽懙匕炎约旱乃^“丑事”公諸于世；我感謝李鎮(zhèn)西，又因?yàn)樗@些真誠的懺悔給了我們警示！

上面談到，李鎮(zhèn)西剛參加工作時(shí)，也只是一個(gè)血?dú)怙L(fēng)方剛，不斷犯小錯(cuò)的普通教師，為什么他能迅速成長，進(jìn)而在教育方面取得驕人成績并成為學(xué)生喜愛的老師？這其中的一點(diǎn)當(dāng)然要?dú)w功于他的愛心與童心的教育活動(dòng)。而最重要的，源于他對做一個(gè)“最好的我”的人生信念的不懈追求。李鎮(zhèn)西總是諄諄教導(dǎo)學(xué)生，也總是時(shí)時(shí)提醒自己：做一個(gè)最好的我！對于他來講，這個(gè)“最好的我”，是站在人生的制高點(diǎn)，追求事業(yè)成功（而非滿足于當(dāng)個(gè)教書匠）的我；是立志做一個(gè)平凡崗位上的偉人，與學(xué)生一起成才的我；是懷揣著為中國的教育理論大廈添磚加瓦的抱負(fù)，勇攀教育科學(xué)高峰的我。為了做一個(gè)最好的我，他博覽群書，苦苦思索。

廣泛而系統(tǒng)的閱讀，使李鎮(zhèn)西得以從更深遠(yuǎn)的中外教育發(fā)展史和更廣闊的文化背景中思考當(dāng)今的教育問題。最終，基于對前人教育思想的深刻理解和對中國現(xiàn)實(shí)教育問題的種種思索，李鎮(zhèn)西提出了自己的素質(zhì)教育觀——素質(zhì)教育是“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育！他特別強(qiáng)調(diào)：素質(zhì)教育決不僅僅是教育技術(shù)層面的事，它首先是一種充滿情感的教育，是充分體現(xiàn)教育者愛心與童心的教育，是“心心相印的活動(dòng)”。為了做一個(gè)最好的我，他在實(shí)踐中不懈地探索：在班級管理上，李鎮(zhèn)西進(jìn)行了集體主義教育的實(shí)踐以及用“法治”取代“人治”的探索。這些做法被媒體報(bào)道后，在全國引起較大反響。針對現(xiàn)行德育的弊端，李鎮(zhèn)西把“回答學(xué)生所關(guān)心的問題”作為改革班主任工作的突破口。為了拯救那些“負(fù)重的心靈”，他將學(xué)生青春期心理輔導(dǎo)納入自己的工作內(nèi)容，通過專題講座，個(gè)別談心、書信交流等形式，對學(xué)生進(jìn)行富有個(gè)性的引導(dǎo)。在語文教學(xué)中，李鎮(zhèn)西堅(jiān)持淡化“應(yīng)試”觀念，強(qiáng)化“生活”意識，通過實(shí)施“大語文教育”，培養(yǎng)學(xué)生終身受用的語文素養(yǎng)。為了做一個(gè)“最好的我”，他勤奮地寫作，十幾年如一日筆耕不輟。因此，他的教育科研已結(jié)出累累碩果，出版專著六部，發(fā)表論文二百余篇，近百萬字。此外，他還寫了大量的“教育日記”、“教育手記”和“教育隨感”等。

在不斷的學(xué)習(xí)、思考和探索中，李鎮(zhèn)西也在一次次調(diào)整自己，揚(yáng)棄自己。從“教育浪漫主義”經(jīng)“教育現(xiàn)實(shí)主義”到“教育理想主義”，他的思想一步步走向成熟。在他那里，理論與實(shí)踐統(tǒng)一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融，奔放的激情與冷峻的思考共存。這種思想上的成熟、矛盾中的統(tǒng)一，使李鎮(zhèn)西的“人格教育”有了深厚而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也讓他走向了成功。他的成功仿佛在催促我們這些只把教書當(dāng)作謀生手段的人，盡快樹立“做一個(gè)最好的我”的人生信念，并為之努力、永不停步！

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