大兔兒《春秋左傳》，剛開始看的時候，這本書實在晦澀難懂，看著一個又一個的文言文，我想當然地理解著，可是看著看著就看不通了。好在有注釋與翻譯，理解倒是沒問題的，就是閱書進度緩慢，還特別消耗精力。

書中的前幾任君王，在描繪上可以說是平凡無所奇。畢竟是編年體的史書，一件動搖國之根本大事，只用幾行字就講完了。而那些文字背后的腥風血雨、謀權弄術、前恩后怨，我總是放下書本再緩緩回味時，才品嘗得到。

書里人物你方唱罷我登場，你一句，我一句，你一槍，我一劍，勾勒出一樁樁連綿的王朝恨事，那些恨事讓我一點一點地著迷，一點一點地淪陷，恨不能一窺所有。

在書中，鄭莊公給我留下了深刻的印象。它是動亂世期的領袖，杰出的戰略家和雄心勃勃的國王。從權利欲望的角度看，鄭莊公是一個成功的人，也是一個有能力的人。可是在道德上，書中卻給了他一個“有失教誨”的批評，批評他在對待叛亂的弟弟身上有失教誨。

因此，春秋時期非常重視道德修養。史書沒有因為鄭莊公在處理他弟弟的叛亂之事上是勝出者，而大肆諂媚褒揚。史書從道德的角度客觀公正地批判了鄭莊的公共教育缺失。

的確，書中在記載鄭莊公與其弟的事情上，完全沒有鄭莊公對弟弟的教誨的記載，哪怕是只言片語都沒有。有臣子曾提醒鄭莊公，‘其弟弟自幼受寵，又有母親扶持，且還心懷大志，日子久了畢生異心，讓鄭莊公提早提防與教導’。而莊公對臣下的提醒只回應了一個意思“多行不義必自斃”。

莊公成竹在胸，其弟弟的一切他早已了如指掌，他甚至完全不正視其弟弟的威脅，反而給人這樣一種感覺“他故意放縱弟弟謀反，最后一鼓而破之，讓他的弟弟最后遠走他鄉”。

這就是莊公的性格。從權利的角度看，他沒有問題。從道德的角度看，他被懷疑是個偽君子。因為，假如他對弟弟加以控制并引導教誨，或許他與弟弟之間能避免一戰。

現今，莊公是很多的。組織之中不乏有一種人，當他明知你所做的是錯的時候，他不提醒你，而當你錯到盡頭的時候，他才來批評你、指導你、美其名曰：“拯救你”。

誠然受恩于人，不該枉自揣測，可這樣的現象還是有的。很多做事的方式于理可通，于德卻未必通透，莊公真是發人深省。

德于內，而彰于外，無論做人做事是多么世故圓滑，多么無可挑剔，最終仍逃不過道德的品評。君子、偽君子心自知之。

今天怎樣管學生讀后感

工作之后，看書只能是茶余飯后或者忙碌之余的插曲，能夠騰出一大段時間出來靜心看書簡直是一種奢望。很懷念拿到喜愛的書不分晝夜地“啃”的閱讀享受。所以，趁著假期，貪婪地享受讀書的樂趣。

從事教育工作后，就一直想多看教育類的書籍，拿到《今天怎樣管學生》這本好書后便愛不釋手地讀。我覺得《今天怎樣管學生》不僅是工具性的教育類書籍，更是一本有思想價值的書。我從這本書中學到的不僅是方法和技巧，還有態度和價值觀。

首先，我在書中獲得了一種態度，一種作為教師的專業態度。記得大學學教育學時，提到自1996年聯合國科教文組織就明確提出“教師的工作應被視為專業性職業”。什么是“專業性”？

僅憑一紙聘書或在講臺上能教書嗎？此書引起了我的思考。隨著時代變遷，社會環境日益復雜，僅僅因為你是教師學生就會尊重你的時代正在離我們遠去，過去的“師道尊嚴”未必適用于現在的學生。

的確“各行各業的人，都需要用自己的產品或服務去贏取顧客，為什么教師就不需要用自己的專業服務去贏取學生。”和其他職業一樣，教師必須憑借自己的專業態度、專業知識、專業技能去贏取學生的尊重。我們不能因為工作的對象是孩子就享有特權。事實上，正是因為工作的對象是孩子，我們才需要承擔更大的責任，接受更專業的要求。

書中指出“心平氣和、心態積極、尊重學生、幫助學生、始終把學生的學習（廣義的）放在第一位”這些都是教師對學生的專業態度。反思一下我當老師以來的工作，還是有一些事情我做得不專業。“態度決定一切”，我想如果我們在面對學生時心中有一個明確而且堅定的專業態度，那么，在具體問題的處理上就會做得更好。

我們不再責罵那些頑皮的學生，不再對那些不善于學習、執著于教學的學生不耐煩。我不再認為老師會以專業的態度來管理學生，會贏得學生更多的尊重和愛。

當然，光有態度是不夠的，還需要方法和技巧。此書針對教師管理學生時經常碰到的問題，精選了優秀教師的教育經驗，提供了數百個“管”學生的實用方法，涵蓋了紀律管理、學生激勵機制、師生互動與溝通、班會和日常班級活動、家校溝通和合作、家庭作業管理等幾大方面。我通過閱讀找到了一些適用于自己的方法。

例如：1。每月與學生一起選擇一個獎勵點，如9月份的課堂紀律、10月份的課堂準備、11月份的課間練習等。通過獎勵把班里存在的問題各個擊破。

()2、當學生違紀時，可以給予學生書面警告書，當學生表現有所改善時，他可以自行處理警告書，但表現沒有改善時，老師將沒收寫著其“罪狀”的警告書。書面警告的意義在于讓學生持有警告書，使學生認識到自己是本文的控制者。這張紙握在他的手上，意味著他的行為要由他自己負責，自己的“命運”掌握在自己手上，這有助于學生對自己行為負責的意識。

三。確定一個讓每個人安靜的信號，比如用固定的方式鼓掌或使用固定的密碼。比如：在課堂活動中，學生離開了自己的座位，教師“結冰”，所有學生都必須停止說話，等大家都停下來了，教師再說“融化”，讓學生回到自己的座位上。

閱讀《今天怎樣管學生》讓我受益良多，我將以更加專業的態度審視自己所從事的工作，希望以后在管理學生上更上一層樓。

不輸在家庭教育上讀后感《愛的教育》讀后感圍城讀后感阿q正傳讀后感

陳亞婷是一個以辛亥革命前后中國農村為背景的故事。主人公阿q是個靠打短工度日的雇農。盡管他干起活來“真能做”，社會地位卻低下得連個姓兒都沒有，總被人遺忘掉。

在未莊地主趙太爺的兒子中了秀才那天，他因自稱“姓趙”前去祝賀，卻遭到一頓痛打，地保也乘機敲了他200文酒錢。后來更是因為向趙太爺的女仆“求愛”而被趙秀才打出門外。

之后，阿q又在城里給白舉人家當了幫工。一天，他因說了句實話，觸痛了舉人老爺的痛處，被甩一耳光打出門外。后來，他為討“生計”，偷了人家一些舊衣服，“發了財”，又回到未莊。

這時，阿q在吳莊人眼中的地位幾乎和趙太爺一樣好。然而，阿q卻未能擺脫窮困潦倒的命運。曾經豐富的歷史很快就結束了。

辛亥革命波及未莊時，阿q雖然一直反對“造反”，但是見聞名的舉人老爺對此驚恐萬分，忽然神往起革命來，覺得自己似乎就是革命黨了，他振臂高呼：我造反了！革命了！”

這時，平時威風凜凜的趙太爺，竟然也怯怯地笑迎著阿q，稱起他“老q”來。這使阿q得意得以至飄飄然。在睡夢中，他美美地實現了“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”的愿望。

但是，阿q終究沒能成為革命黨。正當他沉浸于幼稚而糊涂的幻想之中時，搖身一變為革命黨的“假洋鬼子”的“哭喪棒”，不讓他革命，把他趕出門。

阿q始終未能真正覺醒，當他尚未來得及弄清革命的真正含義時，就成了“懲一儆百”的犧牲品。趙家遭搶后，無辜的阿q又突然被“革命黨”抓進大牢處決了。

阿q是辛亥革命時期“沒落的農民”的代表。他是一個貧苦的農民工，社會地位很低。他受到地主的壓迫和剝削，受到周圍人的嘲笑和侮辱，生活悲慘。()阿q的性格十分豐富，優缺點并重。

他有農民的優點：勤勞樸素——“真能做”。他又有農民普遍都有的缺點：

保守、無知、狹隘，在當時封建社會的條件下，他們受到許多封建思想的影響。

其中，阿q精神的核心是精神勝利法。所謂精神勝利法，就是在現實生活中處于失敗者的地位，但不正視現實，用盲目自大、畏強凌弱、健忘、忌諱缺點、以丑為榮等種種手法來自欺**，自我陶醉于虛偽的精神勝利之中。心理勝利法是一種特殊得意學，它使阿q無法正視自己的真實處境，也無法清楚地認識自己的悲劇命運。他雖然受了欺負，但并不委屈，仍然自滿。

但盡管如此，當辛亥革命爆發的消息傳來時阿q就想“投降革命黨”，希望借此改變自己的命運。不過他的“革命觀”是與落后農民的愚昧保守和許多封建思想聯系著的，他并沒有真正地覺醒。

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魯迅對這一典型人物的描寫，揭示了當時一些貧農在封建地主階級的壓迫統治和思想奴役下，生活無路可走，精神受到嚴重損害的悲慘境遇。同時也含蓄地指出了資產階級領導的舊民主主義革命的弱點——不完全性。只有一部分知識分子認識到革命的真諦，而農村的農民根本不知到革命的真諦，而是盲目跟風，不認同革命的理念。

《有效教學論》讀后感

從關注教師的教轉變到關注學生的學，這是課程改革的核心和關鍵。在認真閱讀了《有效教學論》之后，我對“學生是學***體”這個觀點更加清晰明確。如何有效地關注學生的個體差異，關注學生的學***，使學生能很好地發展，實現素質教育，就是擺在教育者面前的課題。

《有效教學論》以理論的方式，為我們的教育教學指引了一條有效的道路。

有效教學的陣地是課堂，現有的“班級教學”是將學生按年齡和知識水平分成固定人數的班級，以班為單位，按規定的教學內容、教學時間和教學科目進行教學。雖然說這種模式存在著一定的弊端，比如說，不利于發展學生的個性特長，不能因材施教等，但是，我們可以在班級教學中采用多樣化的管理方式，盡量減少班級教學的弊端，做到以學生為本，做到既能顧及全體又能兼顧個人。

知識有可言傳部分，也有不可言傳部分，有可教部分，也有不可教部分，任何知識都不可能教完。講盡，不知哪位教育學家曾說過“我們教學生的是一種技能，而不是知識”。知識依賴于學生掌握記憶。有了技能，他們就能掌握更多的知識。

就以課堂部分來說，很多知識，只能由學生親自去操作、使用、**、因為傳統教育以及學***只滿足于為學生提供確定的、客觀的顯性知識，對學生學***的考核以保持和記憶確定的、客觀的知識結果為標準，至于學生個體是否理解以及理解的程度如何并未給予足夠的重視。但是，教育并不是一件“告訴”和“被告知”的事情，而是一個“主動”建設的過程。

真正的教育作用經驗總是主動的、個人的，學生求知的過程就是富有熱情的“主動**和獨創性”過程，是“親歷”知識并獲得對知識個人化理解和堅定信念的過程，也就是說，真正的知識學習，要經過個人親自探索、研究、實驗，用自己的眼光重新打量知識，以此種方式獲得知識，()將其情緒化、行動化的特征，最終落實為“個人知識”。

在書中曾有這樣一句話，有效教學的關鍵在于能夠了解學生的“需要”以及不同學生之間的“差異”，學生的“需要”和“差異”往往并不限于知識水平，而在于求知熱情，這需要教師對“我該如何讓他們對這些有熱情”深入考慮。求知的熱情，就是學***。學生對本學科、本節課有了強烈的求知熱情，她們的學***更加具有主動性，在學***程中才會全身心的投入，即常說的“專心致志”，但是實際上，課堂上達到專心聽講、專心思考問題的學生并不多，大都是一種表面的狀態，他們只是在聽教師講課，缺乏思考的過程，長期的“接受”教育，使得學生弱化的思維的能力，對凡事都缺少了熱情。

正如書中所說的“也許，好教師原本就不是教知識，而是傳播信仰。” 無論是“親其師信其道”，還是“奮斗目標”，我們的有效教學就是讓學生去學習，只有他們在主動、積極、熱情的狀態下去學習，一定會使得課堂實效、高效。

? 春秋左傳讀后感

隱公二年到隱公四年，魯國顯得很安靜，旁邊的衛國卻亂得很，三年內，王位上先后坐過四個人。第一個，是衛莊公。衛莊公挺有艷福一個人，娶了不少小老婆不說，還有一個相當漂亮的大老婆，是誰呢?就是詩經衛風《碩人》的女主角莊姜，她是齊國公主，詩經云：齊候之子，衛候之妻，東宮之妹，邢候之姨。她長得美，衛國人用了種種比喻來贊美她，這些比喻堪稱經典，為后世傳唱，“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。傳說莊姜是一個非常賢德的女子，她膝下無子，后來莊公娶了陳國兩姐妹，姐姐厲媯，妹妹戴媯，戴媯生了桓公，莊姜很喜歡，就當成自己兒子來養。莊姜的兒子，按禮自然就是繼位之人了，那個時候莊公也老了，他死了以后，桓公順理成章繼了位。可惜王位沒有坐幾天，就被他的同父異母兄弟，叫州吁的公子，給滅了。這個州吁是當年他父親相當寵愛的女人的兒子，好暴力，目中無人，莊姜就很不喜歡他。當年朝中有老臣叫石碏的，就給莊公敲過警鐘，說這個娃娃沒被好好教育，以后一定是個禍害。他的推理很簡單：自古以來，寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕(克制的意思)的人，是十分少的，州吁寵愛太多，以后一下子都沒有了，不崩潰就只能造反了。可惜莊公不聽，桓公即位，而被州吁殺了。州吁也是個上進的主，要政績的，他一上位，就決心做一件大事，去清肅上世的恩仇。-這又要說隱公一年的時候，鄭伯討伐共叔段，當時共叔段的兒子共叔滑流竄到衛國，衛莊公幫他打鄭國，結果來來去去鄭衛兩國就結了仇。現在州吁想去打鄭國，一則他得找個同盟的(鄭國挺強大的，衛國單挑肯定不行)，二來也得找個合適的借口，最好是借他人之手。他觀看了一下國際形勢，也是碰巧，就在那個時候，宋國和鄭國有了點過節。那是在隱公三年的時候，宋穆公去世了，他是個講仁義的人，沒有把王位傳給自己的兒子，而是傳給了他哥哥的兒子(后來的宋殤公)，只因為當年他哥哥把王位傳給了他。他把自己的兒子馮送到了鄭地居住。鄭國人覺得馮很委屈(不知道馮是不是也覺得其父對自己太不公平，嘰嘰歪歪了幾句)，決意幫他(一方面也是利用他，如果馮當上了王，自然強大的鄭就和宋是同盟沒得說)。這個時候，州吁就去找宋國，挑釁殤公打鄭國，說如果宋出兵，他衛國就出兵出力，連帶著還有當時與衛交好的陳國和蔡國(可惜州吁殺了陳國戴媯的兒子，陳國還與衛國交好)。這是在隱公四年的時候。左傳上記載伐鄭有兩次，一次在夏，一次在秋，都很可愛，第一次打了五天，估計是不分彼此;第二次勝了，正好又是秋天，把鄭國的糧食扛了回去(取其禾而還)。

然而州吁老是打仗，國內人民不喜歡了，所謂民可以覆舟也，州吁這個道理就算不明白也是有直接感受的，可他還是個愣頭青，扶持他的石厚也沒什么主意，就跑回去問他的父親石碏。石碏當年就警告衛莊公關于州吁的事，也讓自己的兒子石厚少跟州吁往來，結果都沒聽他的，石碏在莊公死后就告老隱退了。現在石厚跑回來問父親，怎么樣能夠穩固州吁的地位。石碏說，很簡單，去見周天子就行。他還告訴他的兒子，因為陳國正與周交好，陳又與衛關系好，你和州吁去打點一下陳國，通過陳國的關系去見周天子，就一定見得到。兒子一聽，像是個好辦法，就和州吁去了。哪想到虎毒不食子，石碏卻大義滅親，他一面又去陳國，說州吁和石厚都是弒君(衛桓公)之人(而且衛桓公無論怎么說，都和陳國有血親關系阿)，自己年老無為，建議陳國把他們殺了。陳國于是把州吁和石厚逮捕起來(自己送上門的)，等衛國自己發落。兩個都被殺了。宣公即位。這就是有名的石碏大義滅親，史書謂之曰“純臣”也。看上去，也不知道是不是古人都多子，親情總顯得很單薄。兄弟殘殺，父子殘殺，常見得很。可怕。

另外，隱公三年的夏天，魯隱公的親生母親聲子死了，大概是因為隱公乃“攝政”，所以并沒有以大禮葬之書之。又一嘆。

2.這幾節里，出現的諸候國，有幾個重要的，一個是齊國。齊國是姜子牙的領地，都城在山東淄博附近。一個是陳國，媯姓，都城在今天河南周口淮陽一帶。一個是蔡國，是周室子弟的封地，都城在今天河南上蔡(駐馬店不遠)一帶，離陳國很近。另外一個，就是美麗的莊姜的姐姐嫁去的邢國，在河北境內，以后碰到的時候再細查。

? 春秋左傳讀后感