蛤蟆的油讀后感
發(fā)表時間：2025-12-27蛤蟆的油讀后感（匯集十五篇）。
【1】蛤蟆的油讀后感
我們不能向癩蛤蟆學(xué)習(xí)，為什么呢？《柳林風(fēng)聲》里面有原因。尤其是第六章—拒絕忠告、第九章—狼狽回家，先講第六章的吧。癩蛤蟆在一個小鎮(zhèn)吃飯的時候，聽到一個熟悉的聲音“突突”，把癩蛤蟆都震了一下，最后癩蛤蟆忍耐不了了，他走到門外，坐到駕駛座位，開起車來，又變成了一個神氣活現(xiàn)的癩蛤蟆，終于他又闖下了大禍，這次法官判他坐牢二十年。
第九章講癩蛤蟆飄飄然說大話：“我是這一帶最好的洗衣婦，我最愛洗衣服了，每次洗衣服都是一種享受。”結(jié)果他就手忙腳亂的做事。所以說我們都不能向癩蛤蟆學(xué)習(xí)。
【2】蛤蟆的油讀后感
最近讀的歐陽修名作《賣油翁》，說的是一位賣油老人不買射箭高手的賬，用自己平實的倒油技藝，令對手心服日服的故事。一個普通的賣油老人，卻有著一手令人驚嘆的絕技，這是什么原因呢？還不是惟手熟耳。是的，這絕技靠的不是僥幸，而是靠熟能生巧。
其實，世間所有絕技既不是做夢得來的，也不是乞求來的，當(dāng)然更不是天生的，而是經(jīng)過長期的實踐得來的。
賣油翁倒油技藝如此，陳堯咨的射箭技藝亦如此，生活中的各種技藝又何嘗不是如此。
文藝復(fù)興時期的意大利畫家達芬奇，可算得上是美術(shù)史上罕見的巧匠了，可他高超的繪畫技巧卻是經(jīng)過長年累月畫雞蛋積累起來的。
著名的京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳，天資愚笨，八歲從師學(xué)藝，幾句老腔學(xué)了多時還不能上口，老師嫌他笨，把他大罵了一頓。然而他并不灰心，幾十年如一日，一招一式一板一眼地練習(xí)，終于達到爐火純青的地步，從而創(chuàng)立了聞名于世、有著巨大影響的梅派。這些，不正是熟能生巧的最好印證嗎？
作為我們，即將展翅高飛的雛鷹，在學(xué)習(xí)過程中，更應(yīng)該懂得熟能生巧這個道理。我們每個人是否都應(yīng)該做一位新時代的賣油翁呢？
【3】蛤蟆的油讀后感
導(dǎo)語：賣油翁是一則寫事明理的寓言故事 ，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”的道理。以下是小編收集的成品油賣家閱讀后，歡迎參考！
今天，我讀了《賣油翁》這篇短文，賣油翁的形象在我們眼前久久揮之不去：只見他手拿勺子，舀了一勺油，迅速地將油從銅錢的四方小孔中注入葫蘆，銅錢上一點也沒沾到油。此時此刻，如果你在那里，你會感到驚訝。
讀完這篇文章，我的心情久久不能平靜。俗話說：“山外有山，人外有人”。
即使你取得了一些成就，你也不能驕傲。如果你在功績簿上沾沾自喜，你就會停滯不前，你可能一事無成，悔改也為時已晚。正如XXX同志所說：
“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”所以我們要謙虛謹慎，不懈努力，勇攀新高峰。
翻開古今中外的史籍，謙虛受益、自滿有失的例子俯拾即是。
秦朝末年有一位姓項名羽的西楚霸王，少年得志，24歲便起兵反秦，27歲親自率領(lǐng)五國諸侯滅掉秦朝，自稱為“力拔山兮氣蓋世”的一代豪杰。由于他自視才高，目中無人，不聽勸告，驕橫無理，結(jié)果兵困垓下，四面楚歌，因“自矜功伐，奮其私智”而落得個別姬、喪命、失天下的可悲下場。
古希臘有一位偉大的哲學(xué)家，名叫蘇格拉底。他從不厭倦學(xué)習(xí)。他的謙虛美德受到后人的贊揚。他不但才高八斗，學(xué)富五車，著述豐富，而且廣招門生，運用著名的啟發(fā)式談話法，啟迪青年智慧。當(dāng)人們驚嘆他的博學(xué)和智慧時，他回答說：
“我唯一知道的就是我自己的無知。”
作為新世紀(jì)的孩子，即使我們?nèi)〉昧艘恍┏煽儯膊粦?yīng)該自大，而應(yīng)該樹立新的目標(biāo)，朝著新的目標(biāo)前進。如果徒有壯志，不思進取，取得一點成績就飄飄然，那結(jié)果就事與愿違。
【4】蛤蟆的油讀后感
《蛤蟆的油》這本書是電影大師黑澤明成長自述。黑澤明，1990年成為史上第一位獲奧斯卡終身成就獎的亞洲電影人。1999年被《時代周刊》評為"20世紀(jì)亞洲最有影響力的人物"。《蛤蟆的油》主要講述他如何積攢實力，從山腳一步步攀向山頂?shù)某砷L故事。一代大師如此謙遜地評價自己∶"我不過是個不愿示弱的人，不愿輸給別人，因而不懈努力的人。"
大師自傳起名《蛤蟆的油》來源于日本民間流傳的故事∶在深山里，有一種特別的蛤蟆，它和同類相比不僅外表更丑，而且還多長了幾條腿。人們抓到它后，將其放在鏡前或玻璃箱內(nèi)，蛤蟆一看到自己丑陋不堪的真面目，不禁嚇出一身油。這種油，也是民間用來治療燒傷、燙傷的珍貴藥材。晚年回首往事，黑澤明自喻是站在鏡前的蛤蟆，發(fā)現(xiàn)自己從前的種種不堪，嚇出一身油、、、、大師如此自喻，如此解剖自己靈魂，我們平常人豈不更要嚇出更多油來？
黑澤明先生的學(xué)生時代頑皮好動、寫作、畫畫、書法、劍道、讀書，其興趣愛好甚是廣泛。中學(xué)畢業(yè)后同大多數(shù)孩子一樣對未來沒有明確的規(guī)劃，但作者自述∶"貪婪的往頭腦里灌輸美術(shù)、文學(xué)、戲劇、音樂和電影方面的'知識，為了自己有用武之地，我一直彷徨不已。"大師同我們大多數(shù)青年一樣，也經(jīng)歷過青春期苦悶、彷徨、憤懣、踟躕不前，直到進入電影制片廠當(dāng)副導(dǎo)演，才找到人生努力的方向，并一直奮斗下去，成為一代宗師。大師的文章娓娓道來、像鄰家大哥哥講述尋常之事、像剛剛發(fā)生的身邊事、像自己身邊某朋友的真實寫照。一生經(jīng)歷過地震、火災(zāi)、二次世界大戰(zhàn)、拍電影時的外場艱苦，他的喜聞樂見、嬉笑怒罵都像一幕幕電影展現(xiàn)在讀者眼前。
大師拍攝的電影《羅生門》講述∶人總是本能地美化自己，對于自己的事情不會實事求是。談自己的事情時，很難真實的評價自己，不可能不加虛飾。人與生俱來的罪孽和人難以更改的本性，人心是最不可理解的。人不會老老實實的說自己是怎樣一個人，常常假托別人才能老老實實地談自己。大師從《羅生門》以后的作品中，去認識《羅生門》以后的自己，認為這樣最自然、也最合適。因此，大師認為沒有什么比作品更好地說明自己了。
黑澤明大師的作品有很多，如∶《羅生門》、《七武士》、《暗堡里的三惡人》、《德爾蘇。烏扎拉》、《影子武士》、《八月狂想曲》。每一部都是經(jīng)典，值得細細品味。
【5】蛤蟆的油讀后感
第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇
第一篇：《賣油翁》讀后感第二篇：賣油翁讀后感第三篇：《賣油翁》讀后感第四篇：賣油翁說課稿第五篇：讀《賣油翁》有感
《賣油翁》這個故事向人們揭示了“熟能生巧”的道理。
古代有一個叫陳堯咨的人，擅長射箭，所以他為自己感到驕傲。而賣油翁只略表贊許。他把一個油葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋在葫蘆口上，將油通過錢孔灌入葫蘆中，錢孔卻不曾濺上一滴油。
真可謂妙哉。陳堯咨的超人能力和賣油人的絕技是天生的嗎？非也。
賣油翁曰：“我亦無他，唯手熟爾。”
的確，老農(nóng)能辨別風(fēng)云，善治理田地；演員翩翩起舞，表演精彩動人；雕塑家的作品玲瓏精巧，形象逼真；詩人的作品膾炙人口，耐人尋味；……人們總會向他們發(fā)出各種贊嘆；了不起啊，了不起啊！豈知所有這些，哪一樣不是長期經(jīng)驗的積累，日夜苦練的結(jié)晶。當(dāng)今，有一些青年人自暴自棄，既不鉆研業(yè)務(wù)，又不虛心求教，他們總是這樣嘆息：
“我太笨了，能混碗飯吃也就夠了。”他們真的笨嗎？非也。
他們談起服裝發(fā)式來頭頭是道；織的毛衣，稱得上是藝術(shù)品；玩起撲克來，誰也比不過他的機智靈活。這也可謂：“無他，唯手熟爾。
”若是他們把這些精力都用在學(xué)習(xí)上，為四個現(xiàn)代化也如此鉆研，那結(jié)果該是如何呢？
本領(lǐng)不是天生就有的，它需要經(jīng)過勤奮的勞動才能獲得，此所謂：“業(yè)精于勤。”年輕人精力充沛，只要肯下功夫，鉆一門學(xué)問，經(jīng)過長期的努力，一定會熟練掌握它的奧秘，應(yīng)用自如的。
這也是《賣油翁》給人的啟示。
評析:一篇讀后感，開篇就點明了作者讀后的感受——“熟能生巧”，并通過舉例來證明了這一觀點，有理有據(jù)，內(nèi)容充實，希望作者能象自己所寫的“業(yè)精于勤”繼續(xù)努力！
《賣油翁》是一篇富含哲理與情趣的小品文章，通俗易懂，意味深長，非常具有教育意義，因此多年來為中學(xué)課本必選篇目。這篇文章的成功之處在于將熟能生巧這個大道理．用一個生動的小故事加以闡釋，達到了發(fā)人深省、心領(lǐng)神會的目的。
【6】蛤蟆的油讀后感
該書作者是英國心理咨詢師羅伯特。戴博德。這本在英國暢銷了20多年的心理學(xué)著作，在20xx年8月由陳贏翻譯，天津人民出版社出版在中國正式發(fā)售。通過對這本書的閱讀我們可以學(xué)會用心理學(xué)的.專業(yè)視角重新審視自我和人生、認識情緒、探索內(nèi)心、提升情商、自助、助人。
《泰晤士報》評論說：“這是一本能夠幫助人們了解心理咨詢的指導(dǎo)手冊，沒有任何居高臨下的高談闊論，也沒有任何枯燥乏味的說教布道——令你在閱讀一個可愛的故事的同時學(xué)到知識，這實非易事。”《獨立報》也提出：“這部作品不僅充滿教育意義，而且有些地方非常搞笑，同時依然忠實于原著（《柳林風(fēng)聲》）歡快的田園牧歌式的精神氣質(zhì)”
一向熱情愛冒險的蛤蟆先生，突然陷入抑郁無法自拔，他一個人躲在屋子里，連起床的力氣都沒有了。朋友非常擔(dān)心，建議他去做心理咨詢。經(jīng)過10次心理咨詢，蛤蟆先生在咨詢師蒼鷺的幫助下，一步步探索著自己的內(nèi)心世界，變得越來越自信。在這本書里，作者借由蛤蟆和心理咨詢師蒼鷺的互動，探索了蛤蟆自卑、軟弱、愛炫耀的個性與抑郁的情緒究竟來源于何處，讓讀者看到童年經(jīng)歷的深刻影響，以及如何才能在心理上真正長大成人，獨立、自信、充滿希望地生活。這就是《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書講述的故事。
出版20年以來，這本書已經(jīng)成了英國國民級心理咨詢?nèi)腴T書。跟中國人對于人生的理解很不一樣，比如曾國藩的《拙誠》里講的那些。剛翻看時，你也會像我一樣，滿臉問號，心想，這是什么鬼，童話故事嗎？其實，童話只是借用的表現(xiàn)形式，這是一本非常深刻的心理療愈讀物。蛤蟆第一次見咨詢師蒼鷺的時候，就發(fā)生了超出我想象的事。蒼鷺得知咨詢費是蛤蟆的朋友出時，說道：那不行，你要自己付錢，不然我建議你今天之后就結(jié)束咨詢。蒼鷺這一招非常高明，心理咨詢是一個自發(fā)的過程，需要雙方自愿，而不是為了取悅別人，要真正合作，咨詢者才能成為主動參與者，對咨詢負責(zé)。這本書里能看到很多心理咨詢中的溝通、傾聽、共情技巧，也可以看到一個標(biāo)準(zhǔn)的心理咨詢流程的模板。就像親臨現(xiàn)場，體驗心理咨詢的每一個細節(jié)，見證療愈和改變的發(fā)生。
推薦理由：每個人都難免經(jīng)歷低谷，失去信心和希望，當(dāng)你不快樂的時候，你需要這本智慧而溫暖的小書，它會戳中你、治愈你，改變你，給你成長的力量。書中的蛤蟆先生會懷疑別人是不是都不喜歡我？我是不是一事無成？這樣的想法我偶爾也有，想到這些就特別沮喪。很慶幸讀到這本書，治愈了我很多。他是一本照見心靈的療愈之書，改變?nèi)松挠職庵畷瑫湍阏一叵Ｍθ松?/p>
附部分內(nèi)容：蒼鷺走進了房間，他個子很高，看上去富有智慧。他在蛤蟆對面的椅子上坐了下來，道過早安，接著便無聲地看著蛤蟆。蛤蟆早已習(xí)慣人們同他說話，正等著蒼鷺開啟一場冗長的訓(xùn)誡，可什么動靜也沒有。這一陣沉默讓蛤蟆感到血液涌上頭部，仿佛房間里的緊張氣氛也瞬間加劇了。他開始感到相當(dāng)不舒服。蒼鷺依然看著他，終于，蛤蟆再也忍不住了。他哀怨地問："你不打算告訴我該做什么嗎？""關(guān)于什么？"蒼鷺答道。"呃，告訴我怎么做才能覺得好受一些。""你感覺不好受？""是的，不好受。他們肯定把我的事都跟你說了吧？""'他們'是誰？"蒼鷺問。"哦，你知道的，獾、河鼠他們幾個。"說出這幾個字時，蛤蟆哭了起來，不快的感受也更洶涌地釋放出來。這不快，他竟不知不覺悶在心里很久了。蒼鷺依然不語，只把一盒面巾紙推到了蛤蟆這里。良久，蛤蟆的抽泣漸漸平息，他深吸一口氣，感覺好了一點兒。接著，蒼鷺開口了。"你能告訴我，為什么來這兒嗎？"蛤蟆說："我來這兒，是他們讓我來的。他們從報紙上看到了你的名字，說我需要咨詢。現(xiàn)在我準(zhǔn)備好聽你的。不管怎么做，只要你覺得是好的，我都會照辦。我知道他們都是為了我好。"咨詢師在椅子上挪了一下身體。"那么，誰是我的來訪者？是你，還是他們？"蛤蟆不是很明白。"你看，"咨詢師說道，"你的朋友們想讓我給你做咨詢，以便減輕他們對你的擔(dān)憂。你似乎也想得到幫助，為的是讓他們高興。所以依我看，你的那些朋友們才是我真正的來訪者。"
【7】蛤蟆的油讀后感
《狐貍借油》是我最喜歡的一篇寓言故事。狐貍是一種聰明而狡猾的動物，他們常常有很多詭計來騙取食物。在這個故事里，狐貍確實是采用了一個非常聰明的方法。故事中，狐貍來到田野里想要找到一些食物。他遇到了一位農(nóng)夫，問他是否有一點油可以借給他。農(nóng)夫回答說他沒有油，狐貍則撇嘴說農(nóng)夫在說謊。狐貍隨后開始流口水，說他需要油去煮土豆，這樣他就可以拿到更多的食物。農(nóng)夫知道狐貍是個欺詐者，但他還是把油借給了他。
狐貍拿到油后，他馬上離開了農(nóng)夫的家。但他并沒有回家煮土豆，而是把油藏在了河底下的一個坑里。當(dāng)他最后回來時，他舔起了嘴唇，他試著去取出油，但是他的手卻沾滿了泥濘。狐貍在嘗試很久之后，決定離開，回到家里，告訴妻子他借到了油。
這個故事傳達了一個非常重要的信息：人們應(yīng)該警惕狐貍的欺詐行為。這里的油也可以代表人們的財產(chǎn)或者信任。在這個故事里，我們可以看到狐貍雖然很聰明，但是他并沒有得到他想要的東西。而農(nóng)夫則表現(xiàn)了善良和信任，但是他最終被狡猾的狐貍所利用。
這個故事告訴我們保持警惕性，以及不要輕易信任陌生人。雖然這個故事是一個小故事，但它也有意義。這個故事能夠引導(dǎo)我們思考，以及面對我們?nèi)粘Ｉ钪锌赡苡龅降念愃魄闆r。
總的來說，我們應(yīng)該把這個故事當(dāng)成一個教訓(xùn)，以便我們在未來的日子里能夠?qū)W會如何處理類似的事情。我們必須充滿警覺性，保護我們的財產(chǎn)和家人，而不是像農(nóng)夫那樣輕易相信別人，從而被不良分子利用。
【8】蛤蟆的油讀后感
讀點心理學(xué)不僅是為了了解自己的行為和背后深層次的原因，也為了了解其他人行為背后的動機，就能從不同的視角對他人的行為進行解讀。
書中寫到我們每個人的行為模式是在小時候形成的，“嬰幼兒會從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)不僅涉及用腦思考，也涉及全部的自我。我們學(xué)到的一種生存的策略，并發(fā)展出一套行為來應(yīng)對父母和其他人。這套應(yīng)對行為會跟隨我們一生，直到我們改變它。“我們一直深受行為模式的影響，直到有一天你看到它，并決定改變它。“童年的經(jīng)歷如此強大，如此鮮活，于是便塑造了每個孩子對世界獨特看法，外面的世界變成了在我這里的世界。”此后的一生我們在不斷的強化自己構(gòu)建的世界觀，“把自己的人生變成了一個自證預(yù)言”。
書中談到了心理學(xué)的專業(yè)概念“自我狀態(tài)”，“自我狀態(tài)是三位一體，分別是父母、成人，兒童。”三種自我狀態(tài)在生活中都可以找對對應(yīng)的人，成人的自我狀態(tài)是理想的自我狀態(tài)；“成人自我狀態(tài)是指我們用理性而不是情緒化的方式行事，它能讓我們應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況。處在這個狀態(tài)時，我們所有的只是和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅(qū)使，也不會被童年的情緒所圍困，相反，我們能思考當(dāng)下的狀況，基于事實來決定怎么做。”處在父母的狀態(tài)總是認為自己是對的，想要把控所有事件。處在兒童的狀態(tài)依賴心強，存在逃避責(zé)任。
為什么相似的事情重復(fù)發(fā)生，是你決定了別人可以怎么對待你，以前不是很理解這句話；人有時候都很難自己，如何能控制其他人？在書中找到了答案。“為什么你總是遇到類似的事情？這些事情最后都讓你顯得很蠢，讓對方占了上風(fēng)，讓你感覺又變回那小時候那個可憐弱小的自己，到底是純屬倒霉，還是因為你用某種方式和對方共謀了這件倒霉事。”聽起來匪夷所思，實際情況可能就是這么回事。“以往的經(jīng)歷教會我們在相似的情境下，不經(jīng)大腦就自動做出反應(yīng)。”
感受是基于外部事件的影響還是基于我們的選擇，阿德勒心理學(xué)強調(diào)是我們對事件的看法決定了我們的感受，而不是客觀事件本身。同樣這本書中寫道“我認為沒有人能讓我們產(chǎn)生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你，說到底是我們選擇了自己的感受，我們選擇了憤怒，我們選擇了悲傷。”人要為自己的情緒負責(zé)，“如果你為自己負責(zé)，就會認識到你對自己是有自主權(quán)的，因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。”
從對于自己的信任和他人的信任的兩個維度，劃分出四個現(xiàn)象。我好你好，我好你不好，我不好你好，我不好你不好。其中我好你好是一種理想狀態(tài)，“他們有強大的自我意識，了解自己的情感，他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作，但也許最重要的是，他們能控制沖動，也得懂延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。”我好你不好的典型特征是挑剔父母型，對應(yīng)生活中總是挑別人毛病的人，生活中這類人可能是某個挑剔的同事。我不好你好處在悲傷的兒童階段，存在自卑，對應(yīng)生活中自尊水平較低，總是在自我否定。
【9】蛤蟆的油讀后感
于我收獲有幾個：
一、上下班的路上得到了利用
二、看書的行為滿足了學(xué)習(xí)心理
三、很多想法借朋友圈的書評分享
四、書中的內(nèi)容是點撥自我、是工作助益
五、日常生活的規(guī)律，逐漸建立
如果推薦書的角度來寫
一、這是一本身邊很多朋友都知道/看過的書籍，也是被熟人肯定的書籍。
二、這是一本閱讀者筆記和書中內(nèi)容一樣精彩的書籍，劃線寫的想法未必溫和，卻也足夠的深刻、暖心。可以當(dāng)作書籍的釋義、旁白、反思、延展……，忍不住截圖保留，或者摘抄，或者記下它的推薦書籍。
三、每個人都能在這本書中找到自身的影子，或是遇到回憶于生活中遇到的人的形象，這是一個平凡之輩認清自我、真誠面對自己的故事，也是一個勇敢之人、真實生活的故事。
四、蛤蟆、老獾、河鼠、鼴鼠、蒼鷺（明明它的篇幅不少，卻最后想起它，也許是它的名字不好寫，也許如文中所言，咨詢師要自身隱藏起來，只是一面鏡子）
每個人身上的性情各有特點，有優(yōu)勢有槽點，每個人都在愛著這個世界，做著自身的貢獻。（在我看來，把自己照顧好也是貢獻）
如果側(cè)重內(nèi)容傳達（干貨）角度來寫，2個足矣
前提是學(xué)會每個理論，并知曉如何運用，可以是自我了解接納與調(diào)試
也可以親子育兒與分享他人，建構(gòu)自洽的個性與生活
一、自我所處三種狀態(tài)：兒童、父母、成人
兒童自我狀態(tài)：行為和感受都像一個孩子（這不同于“幼稚”，而是“像孩子一樣”），
是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗過的所有情感。
兒童自我狀態(tài)分：自然型兒童、適應(yīng)型兒童
兒童的基本情感：快樂和深情、憤怒、悲傷、恐懼
父母自我狀態(tài)：表現(xiàn)得正如自己的父母，包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價值觀和道德觀，還包含了對生活的評判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們借此判斷是非對錯。
父母自我狀態(tài)的.人以權(quán)威和優(yōu)越感為標(biāo)志，是一個“照章辦事”的行為決策者，通常以居高臨下的方式表現(xiàn)出來。挑剔型父母狀態(tài)：愛批評人、憤怒、嚴厲、沉默冰冷
成人狀態(tài)：更像個大人，更像當(dāng)下的自己，指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的。
兒童的自然狀態(tài)與基本情感是我們的底色，但要分情景分場合（延遲滿足）！
我們絕不是父母的翻版而是獨立的個體！過去不是禁錮和理由！
學(xué)習(xí)了成人狀態(tài)讓我放下“清高”，隨機應(yīng)變/情商是成年人“該”做的事兒，不是虛偽！
二、人生坐標(biāo)：我們的態(tài)度與觀點
人在四到五歲左右，會試圖回答兩個問題，這是生命本身的疑問：
我是怎么看自己的？我好嗎？
我是怎么看別人的？他們好嗎？
好可以指任何一種具體的好，不好可以指任何一種具體的壞，于是就有了四種組合
我好；你也好。
我好；你不好。
我不好；你好。
我不好；你也不好。
這是我們存在的底層架構(gòu)，從那以后，我們便構(gòu)建處一個世界，不斷確認和支持這些信念和預(yù)期，也可以稱之為“自證預(yù)言”。
每個人都在拿著人生劇本做著“自證預(yù)言”的游戲：
“我不好；你好”中我是受害者的游戲
“我好；你不好”中我的施虐者的游戲
…………
這與前面的三種狀態(tài)也是交相呼應(yīng)，很多父母呈現(xiàn)著“我好，你不好”的優(yōu)越感，很多子女在長大后呈現(xiàn)出“我不好，你好”為求關(guān)愛卻常受虐的狀態(tài)。
我好，你也好
是從認知上、行動上，去做積極的人生劇本假設(shè)，于此，表現(xiàn)出“成人狀態(tài)”
原本在地鐵上，這篇讀書筆記每一段如何記述已構(gòu)思全貌+細節(jié)填充，繁亂的周末打破了原有的計劃，但是也要完成呀，完成比完美重要。
于周末結(jié)束，未早一步，未晚一步，這本書終于接近尾聲。
你好，我也好，我們在不同的情境下表現(xiàn)適宜的狀態(tài)，非虛偽，而是你更好，我也更好。
【10】蛤蟆的油讀后感
不裝了，我是蛤蟆，我攤牌了......
首先要告訴大家的這是一本心理輔導(dǎo)書，通過童話故事把晦澀難懂的心理學(xué)知識向我們展示出來。主人公是只蛤蟆，你沒聽錯，是一只蛤蟆，此書帶入感極強，誰讀此書誰就變成了蛤蟆。雖然是一本故事書，但是卻描寫出了我們成年人面對焦慮和抑郁時最真實的感受，蛤蟆先生通過十次心理治療成功從困境走了出來，同時也告訴了我們一個道理：原來，我很重要！
先來看一下蛤蟆先生抑郁時的狀態(tài)：
“我感覺自己好像沒什么價值，我把自己的生活搞得一團糟。”
“很長時間里，我時不時都會這么想。當(dāng)然，確實有些時候一切似乎都好起來了，好像我可以真正去干點什么。可隨后我的興致就低落下來，沒了做事情的勁頭，接著就跌入了我所熟悉的悲傷情緒里。”
在第一次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——兒童自我狀態(tài)：
兒童自我狀態(tài)：是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗過的所有情感。在我們出生時只具備幾種最基本的情感，幼年時，這些基本情感逐漸發(fā)展演變成更微妙、更復(fù)雜的行為模式，這些行為模式成為自我的核心，融為我們自身的一部分，定義了我們一生的行為。某些特定的情形和場景會激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動做出反應(yīng)，所以我們會和小時候一樣去行動和感受。
在第二次治療時蒼鷺咨詢師以情緒做媒介分析了蛤蟆先生的童年：
“如果你要更好的理解自己，就需要跟自己的情緒做聯(lián)結(jié)，并理解這些情緒。”
順從行為：如果你被迫順從某個人，就意味著你不與他爭辯。你照他們說的去做，而且同意他們的想法。
依賴父母：對大多數(shù)人而言，成長的本質(zhì)就是減少并最終打破依賴關(guān)系，這樣才能成為一個獨立自主的人，很少人能完全達成，而很多人會依賴一輩子。順從行為可能導(dǎo)致有些人學(xué)會了把依賴當(dāng)成生活方式。換句話說，這些人永遠都沒有真正長大成人。
在第三次治療時蒼鷺咨詢師解釋了蛤蟆先生的憤怒方式：
釋放憤怒：所有這些行為策略實際上都是從我們童年發(fā)展而來的防御機制，用來保護我們免于受到傷害，是孩子在權(quán)威之下無法隨心所欲才做出的反應(yīng)。
在第四次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——父母自我狀態(tài)：
父母自我狀態(tài)：包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價值觀和道德觀，還包含了對生活的評判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們借此判斷是非對錯。
在第五次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——成人自我狀態(tài)：
成人自我狀態(tài)：指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況。在這種狀態(tài)下，我們能計劃、考慮、決定、行動，我們能理性而合理地行事。兒童、成人、父母三種狀態(tài)就形成了自我狀態(tài)的三位一體。
在第八次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——人生坐標(biāo)：
人生坐標(biāo)：一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點，變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后，我們便建構(gòu)出一個世界，不斷確認和支持這些信念和預(yù)期。換一個詞來說，我們把自己的人生變成了一個“自證預(yù)言”。
在第九次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——心理游戲：
心理游戲：這類游戲的發(fā)起基本上都不是出于真誠，不像正常游戲那樣只是讓人覺得興奮好玩，而是會產(chǎn)生非常戲劇化的結(jié)果。表面看起來實事求是，其實真正的意圖卻并不正大光明。游戲體現(xiàn)在兩個層面上：在社交層面上，似乎一切都是公開誠實的。而游戲玩家的真正動機卻隱藏在心理層面，同時也隱藏著欺騙。至于游戲的必然后果呢，全都是讓人產(chǎn)生負面情緒。
舉例1：“我抓到你了，你個壞蛋”
這是人們經(jīng)常在工作場合玩的游戲，這種游戲能讓憤怒的人找到看似正當(dāng)?shù)睦碛蓙戆l(fā)火，借此證實“我好，你不好”的人生坐標(biāo)。他們會證實別人根本上都是無能而不可信的，接下來，他們會把斥責(zé)和懲罰別人視為己任。
舉例2：“你為什么總讓我失望”
這種游戲能讓你自卑或者自責(zé)，從而證實——你一無是處，他高人一等。這會加強他的道德優(yōu)越感。
舉例3：“我真不幸”
這種游戲能讓低自尊的人常常覺得生活對他們不好，卻更善待別人。概括的說，處在“你好，我不好”人生坐標(biāo)的人，認為自己是生活的受害者。玩這個游戲的人確信他們是不幸的，會隨時給你報出一長串遭遇過的不幸事件。
在第十次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——情感智力：
情感智力：也就是情商的世界，意思是理解你內(nèi)心的情感世界，并且還能掌控它。概括而言，高情商的人都有強大的自我意識，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。情商和理解別人有關(guān)，一個高情商的人能辨識他人的感受，這種技能稱為“共情”。情感智力能讓你在自我成長和完善的路上走的更遠，因為它能帶你從獨立的個體走向共生的關(guān)系。
從開始不知道自己怎么了，到不愿意面對，覺得丟臉恐懼，再到了解自己的成長中原生家庭的羈絆，童年中的虧欠，成年后憤怒背后的故事，最后說出“我好，你也好”。蛤蟆先生被治愈了，同時也治愈了你我。
為什么讀完這本書后我感到非常震撼？是因為我發(fā)現(xiàn)自己前段時間也處于抑郁階段，通過蛤蟆先生我想起自己的原生家庭情況，我很慶幸此時讀了這本書，它帶給我很多正能量。我也堅信很多人都會感到焦慮和抑郁而且無法擺脫困境，那么這本書推薦給你。我是貧僧，謝謝您花時間觀看。
【11】蛤蟆的油讀后感
不知道你有沒有經(jīng)歷過，為什么身邊那些看起來好好的人，突然之間整個人就變得抑郁了呢？
近些年來，隨著科技的發(fā)展和時代的進步，抑郁癥做為一種病癥，也得到了越來越多的人的重視。
也許會有人說，現(xiàn)在的人就是心里太脆弱，或者會說就是矯情，那么多經(jīng)歷過人生重大挫折的人，也沒這樣要死要活的呀，真是無法理解。
但是，隨著越來越多的案例證明，抑郁癥真的不是矯情，他們也曾想努力地與這個病癥做斗爭，但如果能夠更多的人的理解和幫助，也許就不會有那些讓人痛心又惋惜的結(jié)局了。
今天，我們通過《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書中的故事，來一起學(xué)習(xí)一下如何正確認知到自己變得不好的深層次原因，并學(xué)會如何自助地去解決這些問題。
【12】蛤蟆的油讀后感
我喜歡看心理學(xué)類型的書，原因是我享受察覺自己、了解自己和學(xué)著接納自己的過程。
書里的兒童狀態(tài)、父母狀態(tài)和自我狀態(tài)，在讀的時候很自然地讓人聯(lián)想到佛洛依德的本我、超我、自我和武志紅書里的“心里的小孩”、“心里的父母”、“建構(gòu)的自我”等相關(guān)理論，一種奇妙的感覺，好像歷史、東方、西方的心理學(xué)在這本通俗的大眾讀物里得到了部分的交匯。喜歡這本書，喜歡它童話的外殼，科學(xué)的內(nèi)里，以及流暢易讀的文字，你可以把它看作一條通向自我認識的途徑，也可以把它看成一本簡單、消遣的讀物，無論是基于對心理學(xué)的愛好，還是基于茶余飯后的休閑，怎么樣都好，這是一本看完讓你覺得酣暢又舒暢的書。
【13】蛤蟆的油讀后感
《老山羊借油》是一篇講述快速成功的故事，故事中的老山羊經(jīng)過巧妙的思維，最終借助油這個媒介，在短時間內(nèi)迅速將自己變得富有并受到眾人的尊敬。在這個故事中，不僅揭示了良好的思維方式，更告訴我們在生活中明通有效地運用資源是非常重要的。故事中，老山羊看到眾多的驢群都擁有鮮花和糧食，而自己卻一無所得，于是他想到了借油的思路。借助油，他能夠進入驢群中，把鮮花和糧食帶回家中。而要成功做到這點，老山羊需要思考很多事情，比如在驢群中該如何混入，該如何借助油來實現(xiàn)自己的目的。他思維敏銳、善于觀察，選擇了對自己最有利的方式。最終，他成功了，徹底改變了自己的處境。
這個故事告訴我們，生活中我們也需要思考如何有效的運用我們手上的資源來實現(xiàn)我們的目標(biāo)。正如老山羊一樣，我們也需要敏銳地觀察和分析我們所面對的問題，然后尋找最合適的解決方案。這種良好的思維方式不僅可以在個人生活中獲取成功，而且在團隊協(xié)作中也是非常重要的。如果大家都能像老山羊一樣，善于思考、運用自己的資源，那么無疑會讓整個團隊更為成功。
此外，這個故事還向我們展示了成功和智慧的關(guān)系。智慧不僅僅是因為學(xué)習(xí)而獲得的，更多的是因為我們能夠善于思考和探索，尋找最合適的方法來解決問題。正如老山羊借助油來實現(xiàn)自己的目的一樣，我們也應(yīng)該善于探索人生的路徑，以實現(xiàn)我們自己的目標(biāo)。
總之，這個故事雖然只有短短的文字描述，但卻給我們帶來了很多的啟示。我們可以從中學(xué)到很多的東西，如善于思考、運用自己的資源、探索生命路徑等等。希望每個人都可以從這個故事中獲得啟示，以實現(xiàn)自己更多的成功，并讓自己的生活更加美好。
【14】蛤蟆的油讀后感
一.先把一個蛤蟆油(或3-5克)掰碎成很多小塊，用溫白開水在小碗中浸泡十幾個小時，會成為晶瑩雪白的糕狀，泡開了以后放點冰糖，隔水稍微蒸(燉)一下就可以食用了。切記要文火，最好是不超過80-90度，以保存其營養(yǎng)成分。
二.食用時取拇指大小一塊約5克重，置于溫水中泡12個小時，體積可膨脹十幾倍，加入冰糖，枸杞子，水果等微火頓服
三.取拇指大小一塊，買一斤一般的白酒，浸泡12小時，待其漲開后，加入少量水，冰糖，微火燉制5～6個小時，直到其酥爛，服食每次一湯匙，這樣一小塊大概可以發(fā)一奶鍋那么多，用玻璃瓶封裝好，放在冷凍室，基本上可以吃一個星期。
【15】蛤蟆的油讀后感
黑澤明的自傳斷斷續(xù)續(xù)地花了幾年才讀完。少時看影武者真是驚為天人。也說不上直觀的感受，當(dāng)時不過未滿十歲的稚年齡兒童。到后來覺得黑澤明與成瀨、小津這些人實在不同，這種不同也不是大島渚與上述人的不同。簡而言之，黑澤明那么西方，又那么日本，實在是奇特的混合。
蛤蟆的油，日本人文典故稍有了解就知道是個自謙的題目。黑澤明本人實在不是謙遜的，相對于其他日本大導(dǎo)演們。書中講他在當(dāng)成瀨巳喜男的副導(dǎo)演時，呼呼大睡，調(diào)侃中也有自命不凡的。黑澤明的選題脫離了當(dāng)時的戰(zhàn)后日本實際，有相當(dāng)長一段時間，野良犬這種也大概不是聚焦于社會普遍的矛盾，一直到七八十年代，晚年的黑澤明才討論核戰(zhàn)爭這種直接意義上的社會矛盾題目。
所以黑澤明的創(chuàng)作旺盛期，莎士比亞古典故事，深受西部片影響的武士片，以及少數(shù)現(xiàn)代小說取材的故事成為主要的一方面。用心棒，蜘蛛巢城，羅生門，七武士，亂，紅胡子都是典型，也是他最為重要的作品。還有一部極為特殊的德爾蘇-烏蘇拉。這其實為黑澤明走向西方文化主導(dǎo)的世界影壇奠定了先天基礎(chǔ)。一如此書中所描繪的，羅生門在日本國內(nèi)一片罵聲，而卻在戛納折桂，從而黑澤明走向世界不可阻擋。而這些電影也確實是極為優(yōu)秀的。同樣是文改，馮小剛的夜宴，張藝謀的黃金甲就是災(zāi)難。
蜘蛛巢城是選的麥克白，可你會發(fā)現(xiàn)，此部電影充滿了日本的東西，音樂，服裝是表面的，人物的行為方式，故事的走向是完全可能發(fā)生在那時的日本的。開頭二人在女巫消失后，騎馬亂奔的一段，大霧將人物在欲望被點明的情況下，恐懼，驚慌和期待表現(xiàn)得淋漓盡致。這就是十分日本的，伯格曼和庫布里克是不會這樣表達的。這就是西方素材下的日本講述。
文化交流所遇到的隔閡是非常強大的，就拿莎士比亞的劇本來說，我自己深有體會。我察覺不到其藝術(shù)魅力，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)。作文這是實話實說。哈姆萊特這樣的優(yōu)柔寡斷，在中國情景里，多半是個趙德昭之類的人物，要你說朱允炆、胤礽這樣的失敗者的故事，中國作家們實在不擅長。而黑澤明的莎士比亞式電影，也會遇到這樣的問題，但我想總是解決的比較好了。日本人可能稍微覺得有點不那么日本，倒也沒西化到哪里去。而歐美人看到，就太新奇了。這里有來自科波拉，老馬等人的頂禮膜拜。
這就是黑澤明最大貢獻吧，至于他電影中所表達的內(nèi)容倒沒有他表達手法重要了。關(guān)于他對女性不尊重、過度宣揚舊武士道也不是冤枉。但總得來說，還是無愧于大師中的大師的。
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