光明給我們經驗，讀書給我們知識。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領悟。您從作品中有哪些領悟呢？小編已經為大家整理好了“[推薦讀后感] 周國平作品讀后感(推薦一篇)”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

周國平的《安靜》中有這么一段話：不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠只占據世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有我的位置，一個安靜的位置在一個安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看世界背后的無垠廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。

喜歡這一段話，也喜歡文中所說的這種活法。遠離人煙也許是一種消極的避世，卻也難得尋求到一種全天候的安靜。古時隱士選擇了這種安靜，留下采菊東籬下，悠然見南山的恬靜。而現在的我覺得，豐富的安靜是人生的一種至上的境界。安靜了，便擺脫了外界名利的誘惑；豐富了，便擁有了一種內心精神世界寶藏的可能。

只是，那種境界仍遠遠無法達到。因為基本上每個人都免不了喧鬧一下，都難以排斥喧鬧。所以我想，安靜其實應是一種態度，一種內在的追求，想追求安靜、追求高效、追求一種內在心靈的充實。而我們又不得不在安靜的外在染上喧鬧的油漆，以求不受污染，不被視為標新立異。

安靜，是喧鬧的心靈寄托，喧鬧在安靜里。

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史鐵生作品讀后感9篇

如果你閱讀了作者的作品，或許也會被其文采征服。讀后感是指讀了一本書后寫下來的感想，以下是讀書筆記吧編輯整理的一些與您需要相關的：史鐵生作品讀后感，歡迎大家參考閱讀！

史鐵生作品讀后感 篇1

《我與地壇》是一位身殘者在一座廢棄的古園中對自己所見到的人生百態所發出的感悟、思索。作者以地壇作為寄托自己情感與發泄情感的地方，同時也是思考人生的佳境。

由于作者在“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他體驗到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運中掙扎時，找到了一片古園，在這里度過了一個又一個春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個季節的特點，體會每種人生的價值。

他思考了死與生。死是必然的歸宿，當我們感到累了，上帝會自然安排我們休息。而活著，是我們一生都需想的問題，即使活著是飽經蒼桑的，世界仍然在運轉，古園依舊是古園，我們不能逃避，只能欣然接受，改變現在的自己。當我們能擁有一片屬于自己的凈地了，應理去心中的一絲雜緒，認識真實的自我，進行自我完善。思考人生是每個人的必備之路，不同的人，思索的結果、內容不一。

史鐵生不僅思考著自己的逆境，他還在思考自己的親人所受的痛。“時間能證明一切”，作者始初并沒考慮到母親所感到的痛苦，只沉浸在自己的憂傷中，經時間的醞釀，他感知到母親的忐忑與無奈。與此同時，也鳴響了我心中的警鐘，母親對孩子的愛意志堅韌、毫不張揚，而我媽媽正頑強地與病魔抵抗，同時還要承受不成器的我給她帶來的巨大痛苦。我應慶幸我母親還在，我有機會能讓媽媽擺脫苦惱，并且除去我那一絲倔強與羞澀，不至于到時后悔莫及。因此，我感謝史鐵生的經歷警醒了我。

在課本未節選的部分中，還有作者從各個方面詮釋所感受到的春夏秋冬；在園中曾經出現的人們及對他們人生的思索；對逆境人生的理解，差距是必然的；作者對自己的生涯理解；許多美好的事物只可意會不可言傳。

人生是如此復雜但卻純真、質樸，以至于我們要用一生的時間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認識更清晰，從失落、煩躁轉變為穩重、深情。如此大千世界，還需一片凈地，細細地品味人生。

街上人們行色匆匆，快步的趕往自己的方向。沒時間注意兩旁的風景，忽略了許多美麗的事物。想象一個面色蒼白，滿目瘡痍的人搖著輪椅緩緩的經過。在快速的年代，充滿了更多的冷漠，似乎人與人之間的距離更加遙遠。

秋季不知不覺地已經走遠，只留下枯黃的樹葉徐徐飄落，散落在城市的各個地方，像櫻花般一夜間掉落一地。直到只剩下枯樹杈，看起來那么荒涼，寒冷肅殺的空氣忽的襲來，讓內心也變得陰冷潮濕。

這樣的季節，重讀史鐵生先生的《我與地壇》又有種不同的感受。全文共分為7個部分，行文細膩真摯，感情自然流露，不急不慢的帶出自己的回憶，述說飽經滄桑的經歷，同時進行對人生的探尋。使讀者對人生也會有新的思考，這都緣于作者真實的感情流露。

作者拖著殘缺的身體，在這樣的城市中生活，的確需要更大的勇氣與能力。從最初的不適應，關閉了受傷的心靈，性情轉為暴躁、孤僻。每日都要去離家不遠的地壇舒緩情緒，進行對生存的思考，和自己未來的方向。在一個充滿朝氣的年齡面臨雙腿的殘疾，的確不是任何人都可以承受，需要時間去面對現實，上帝在為人關上一道門的時候也會為人打開一扇窗。而地壇就像那道充滿燦爛陽光的窗，直射進作者心中，使作者看到了不同的風景，加上其本身的領悟力，感受到了前所未有的東西。看到了希望。心靈也變得晶瑩剔透，對周遭事物的理解，使人稱道。大概也正因為這樣的條件，才使作者有機會進行細致入微的觀察，對花、草、樹木、人等一切進行細致的刻畫。尤其是對生活的理解。

命運是公平的，作者能夠發揮專長，認真執著的進行創作，思考，才是最大的幸運。盡管對母親有諸多的虧欠，但能夠對生命有如此深刻的理解，也并非誰都能做到。

這篇文章描寫了很多的人事百態，透過作者的觀察與深入地描寫，感受到了生活的無奈。

那對始終堅持來園中散步的老人，互相攙扶依靠，使人感動。同時感嘆自己的人生不知能否有如此真摯的感情。那個對唱歌執著熱愛的小伙子，為自己的愛好奮斗堅持的精神，讓人感動。那個飲者，那名姿態優雅的女人，還有那位運氣欠佳的長跑家，，命運是如此滑稽，而又時刻充滿誘惑，正是由于對前路的不可知，使我們總是充滿了希望與期待，盡管容易破滅，但認真執著的精神最為可貴。

羨慕那些才華橫溢的人，還有那些不怕失敗敢于追求的人，有些人為了自己的理想不怕挫折，始終執著向前，而我總是以為能夠成功的人總是有3分天資，7分努力。自己的爭取最為重要。

修煉自己，用心感受美妙人生。

史鐵生作品讀后感 篇2

近來讀了《史鐵生作品精選》后，感觸頗深，這本書可謂是史鐵生老先生畢生所作中的精選。全書有五個部分組成：散文卷，小說卷，詩歌卷，劇本卷，書信卷；更是精彩紛呈，不過最令我有所感觸的便是散文卷了。

“自從那個下午我無意進了這園子，就再沒長久地離開過它……”這是散文卷的小前言，更是作者對著從小生長的地方的眷戀的表達啊！其中的《秋天的懷念》和《合歡樹》更是讓我有所傷感。這是作者對母親深深懷念的表達，《合歡樹》篇符更是短小，卻又強有力地表達出了母親對作者的深切母愛。二十歲時，史鐵生的雙腿殘廢，他不知還能干些什么，最后確定了寫作這一條道路，那時的母親已不再年輕，頭上也開始有了白頭發可母親卻從未放棄過，更是將所有心思放于此。總找來各種稀奇古怪的東西，又或者是洗，敷，熏，灸；即便“我”已不再抱有希望。可結果還是那么殘忍，上帝還是沒有眷戀“我”更是再一次治療中差點失去性命，母親放棄了，當她發現了“我”在寫小說時，就如要治療“我”一樣的充滿希望……母親在為“我”尋找工作時，種了一顆剛出土的“含羞草”，直到多年以后母親才知道這是一顆合歡樹，很是高興更覺得是個好兆頭，現在的合歡樹已經長得很高了，母親卻不在了……

而合歡樹不僅是一棵樹，它是母親對孩子能夠幸福的寄托，是對孩子愛的表現！更透過這篇短小的文章讓我感受到了母愛的偉大，作者也更因為母親這般細心的傾心的照顧，使他沒有被這殘忍的生活所打敗，他勇敢的面對生活，并取得了今天的成就生活中的坎坷有時能摧毀人的心智，但有時也能給人華麗的轉身。史鐵生的破繭成蝶，他最感謝的人是給予合歡樹生命的人—母親，可是子欲養而親不待。心中的遺憾故意掩飾成平靜。但樹欲靜而風不止。他的思念化作無形的腳步，“慢慢走，不急著回家。”作者更從這告訴了我即便生活在困苦，在迷茫，我們也一定要堅強的站起，因為你的身后不只有你一個!在生活中我們每個人都會遇到挫折可這并不是打倒你的理由，因而我們要不斷的加油，讓為我們不斷付出的父母能夠休息一下吧，天下父母心，卻又是最辛苦的……

所以同學們，讓我們能在有限的時間中做出最大的回報，讓那些愛我們的人能夠看見你也是知道的。不要像作者，背負的太多，還沒來得及補償，還沒來得及讓母親為自己驕傲，還沒來得及看到合歡樹的花。即便我們做不了太大的回報，但理解會是對他們愛的最好回應！

史鐵生作品讀后感 篇3

我覺得人的一生很短，短到剛想好要干什么就結束了，所以會很可惜，很沒有意義。難道人的出生就是為了死亡嗎？我不相信。我從不認為死亡是一件多么可怕的事，反而是種解脫，好像是閉閉眼睛就能完成的事。既然如此，又為何要那樣費勁地出生，在家人擔驚受怕下長大，在塵世間折騰一番，又兩手空空地回去呢？又不能飛升成仙，更不能像我所渴望的轉世輪回，有什么意思？沒意思啊。

小時候我嘗不負責任地想，干嘛把我生出來啊！我又不想出來，有什么好玩的？但沒辦法，出都出來了，總不可能塞回去吧…所以只好折騰一下嘍。

小學的時候就已經在《秋天的懷念》 中認識史鐵生了。那是我印象最深的一篇文章。我看到了一位愛孩子愛得深沉的母親，也看到了從絕望到漸漸 振作的史鐵生。那開得奪目燦爛的北海的菊花，就像按下快門后定住的風景，和著母親希望兒子好好活下去的'愿望，深深地印在我的心底。我是個四肢健全的人，而且身體健康，小時候從來沒有斷胳膊斷腿過。倒是從來不懂殘疾人的感受。還想扭個腿傷出來，不用上那討厭的體育課。只要能少跑一圈，我就能開心好一會兒。可那時候，看到在一個人最美好的年華殘疾了的對生活失去希望的痛苦暴躁的史鐵生，無法自理，無法奔跑，無法做許多許多自己想做的事，更無法像正常孩子一樣生活，才發現擁有健全的身體是多么難能可貴！

他也曾像個普通的少年一樣生活。我在《我的遙遠的清平灣》中看到的史鐵生，他有著少年人的活潑與生氣，常與他人玩笑、斗嘴的淘氣，而且雖然過著放牛娃的艱苦生活，卻每一天都過得充實飽滿開開心心。渾然不像剛坐進輪椅時那個頹廢的他。畢竟對于一個剛剛看到美好世界的少年來說，缺失了一半的感覺是在是太殘忍了。而且那時候的他還是厲害的跑步冠軍，下半身癱瘓，就像天堂和地獄之間的差別。

然而，無論所得的病有多么地令人痛苦，史鐵生還是熬過來了。身體行動不便的困難和病痛的折磨并不能摧毀他的意志。他的思想依然在自己的精神世界里暢游，為人類創造文學上的珍寶。同時思考人活著的意義，以此激勵自己勇敢活下去。在這本書中，我幾乎完全看不到病痛的痕跡，我只看到一個默默思考人生的樂觀的幸福的人。母親在合歡樹上許下的愿望實現了。她的孩子像她所希望的勇敢地活下去了，甚至比期望中活得更好。

我仿佛看到了人生的意義。人不能單純地只為自己而活，平淡走向死亡的人生是沒有意義的。人確實都會走向死亡。但我想讓自己的路走得精彩而沒有遺憾，人生苦短，哪怕留下一個美好的瞬間，也能讓世界增添一絲光彩。好像常聽人說，像他這樣的人都做得到，為什么我不能？每個人都可以，都有機會。我不是說大話的人，也許做不到像史鐵生一樣偉大堅強，干不成大事，但也會努力朝前看。至少要比從前的自己更好！

史鐵生作品讀后感 篇4

《合歡樹》是史鐵生早年的作品他的作品一向以清淡悠遠見長，而《合歡樹》同樣秉承了這種平淡之中見真情的特點。

文章以母親生前和死后分為兩個段落。在回憶母親生前場景時，作者用了超多的筆墨寫母子的生活細節：10歲那年“我”作文得了第一，母親居然不服，盎然童趣躍然紙上；20歲那年“我”雙腿殘疾，母親因此勞累奔波，但終究無濟于事，絕望與期望的交替出現將這一切渲染得更加哀涼；30歲了，“我”在寫作上小有成就，但是母親已經乘鶴西去，那里作者將“我”對母親的懷念與感激描繪得不動聲色。母愛的博大與厚重在前部分篇幅里處處可見。

“合歡樹”由母親的逝世開始進入我們的視野。合歡樹是母親生前種下的樹，在母子全心全意與病魔抗爭時，合歡樹是無暇被關注的；只有當母親的離去使這個世界突兀地呈現出作者難以承受的空白，合歡樹被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線。無疑，在作者眼里，合歡樹是上天對他思念母親的安慰，是母愛的一種象征。也因為這樣，作者不斷地流露出“欲罷不能”的情緒。他既渴望重溫昔日與母親相親相愛的一幕，也清醒地認識到母親畢竟早已離去。這樣的矛盾，也使作者對母親的懷念被渲染到極致。

文末的升華無疑是全文的點睛之筆。作者將自己對人生的期望寄寓在新生的孩子上。“有那么一天，那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹，但他不會明白那棵樹是誰種的，是怎樣種的”。在這個孩子的設計上，我們明顯地感到作者流露的物是人非的蒼涼，但所幸作者只是一筆帶過，所以那里表現出的消極和頹廢反而能為全文增添一種滄桑感；倘若作者此處筆墨過多，我想必須顛覆了母親對兒子的期望。從史鐵生的一生看我更期望給“合歡樹”賦予用心的好處。它不僅僅是死后母親的象征，而且是作者趨于成熟的人生感悟的見證。

《合歡樹》是贊揚母愛的文章，盡管全文開篇就確定下了憂傷與懷念的基調，但是其對獨特人生的獨特感悟，依舊耐人尋味……

我的感受最深的莫過于這句話：我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。

史鐵生作品讀后感 篇5

第一次聽到史鐵生這個名字，或許已是多年以前，然而，第一次接觸到他的文章，已經才是七年級第二學期語文課本上的一篇文章《秋天的懷念》。這篇散文懷念母親堅韌的性格，博大無私的愛以及表達了對母親的感謝，處處令人動容。這才令我堅定了決心，在暑假讀這本《史鐵生精選集》。

《史鐵生精選集》里共有小說十來篇，散文兩篇，每一篇文章都能顯示他極好的藝術感覺與文字功力。每一篇小說，都有獨特的結構，絕無重復。史鐵生將其樸素的人物與故事，容納在看似隨意的結構中，完成各種思想的表達。

小說《插隊的故事》令我印象頗深，文中的我在陜北清平灣插隊，清平灣那時十分貧窮，那兒的人民沒見過半導體，沒看過假牙，對知識青年的東西都感到好奇、驚嘆。但是清平灣的人們樸實、能干，待人熱情，你可以聽見破老漢抑揚頓挫的歌聲；你可以看見明娃媽的心靈手巧，看不出在她手里有什么東西需要買；你可以聽見疤子幫我扛裝滿厚重的書籍箱子的沉重腳步聲；你可以看見老婆兒時常用圍裙十幾顆雞蛋，小腳翹翹地走來問知識青年要不要一切的一切，無不透露著清平灣人的美好品德，雖然條件艱苦，但是或許快樂，可當清平灣下起了暴雨，清平灣就不再那么安詳，平靜，取而代之的是不安、可怕，人們很無助，好不容易得到的碎柴，偶爾有的圓木、麥子等等，都會跟著這洪水而去，誰能把急流中的東西撈起來，誰就是他的新主人。栓兒十分精壯，有一次，他被圓木拖進洪流，讓浪頭挾裹、摔打，可他始終沒松開那圓木，漂了幾十里，沒死，連人和圓木被清平河扔上了岸。在這里面，我們看得出栓兒的堅韌與不易，為了得到圓木整整漂了幾十里，在湍急的洪水中活命的幸運。可又從另一個角度上看，栓兒明明可以放手，不被卷入這將要吞噬一切的洪水中，可他并沒有放棄。這又是為了什么？栓兒為了錢，為了能通過得到圓木來換取糧食，他這么做仿佛又是不得不，這也正體現了清平灣人民是十分十分困難和貧窮的我當然沒有插過隊，然而這篇小說讓我看見了小人物們的不幸與他們堅韌執著的生命意志。當然，最令我可喜的是：最后陜北變得越來越好！

《我與地壇》也讓我感受到很多，地壇其實就是一座廢棄的古園，散文以地壇為線索講述著我與地壇之間的故事。地壇是我癱瘓后的去處，我用輪椅走遍它的每一米草地，所以我十分熟悉這園子，甚至用園子的東西來描繪四季，我離不開地壇，地壇是我對母親的懷念，癱瘓后我的脾氣很壞，直至母親去世后，我恍然理解母親的不易、痛苦，我猛然意識到，這園中不單是處處有我的車轍，更有母親尋我到處遍布的腳印，我深深地體會的到：史鐵生母親偉大而無私的母愛，他對母親的愧疚、懷念、以及感激，地壇與史鐵生之間的關系密切，他對于地壇的深厚復雜的感情。

史鐵生雙腿癱瘓，而仍舊是中國當代著名作家。他說，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。或許真如同他說的那樣，但毫無疑問的是，他付出了比常人更大的努力，身上閃爍著一種叫堅強的星光！

史鐵生作品讀后感 篇6

沒有痛苦的掙扎，就沒有鋼鐵般堅強的信念，沒有那陽光般的母愛，就沒有后來的史鐵生。是痛苦的掙扎與迷茫，讓這一代文豪扼住了命運的咽喉，是陽光般的母愛與付出，送給了他一個撬起命運的支點！

命運之神對史鐵生開了一個令人難以接受的玩笑，使那個正值韶華之年，大有前途的青年，一夜之間變成了一個不抱有任何幻想，失魂落魄的殘疾人。面對生命中殘酷的現實，史鐵生絕望了，望著遠方的大道，忽然間變得迷茫起來，他不知道，前方的路到底該怎么走。在迷茫與掙扎中，他似乎看到了依稀的光芒，找到了一個支柱。憑借著她的支撐，他變得鋼鐵般的堅強，他戰勝了殘酷的命運之神。然而，當他再回首遙望時，卻發現，自己那棵最大，最堅固的支柱，卻早已離自己遠去，留下的，只有無限的懺悔與流不盡的悔恨之淚。

這個支柱是誰呢？是他的母親，那位平凡的不能再平凡，卻又偉大的不能再偉大的母親。是她為史鐵生點起了生命中耀眼的明燈，是她鼓勵著史鐵生如巨石般頑強的活下去。還記得，在那篇《秋天的懷念》里，作者含淚寫道：“母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：‘咱娘倆兒在一塊兒，好好兒活……’”也正是這句“好好兒活”，讓史鐵生在精神上勇敢地站了起來，永遠不倒。

這位母親有一顆苦到不能再苦的“苦心”，這種苦，一直伴隨她，直到逝世。史鐵生在《合歡樹》里曾寫道：“母親為什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎聽見回答：“她心里太苦了，老天爺可憐她，就召她回去了。”是呵！這種苦，有誰能受得了啊！而她，平凡的她，卻幾年如一日的忍受著，支撐她忍受的，是一種樸實的母愛。

有誰能不感動呢？史鐵生走出迷茫，笑對人生，在殘酷的現實中一次又一次崛起，一次又一次攀上高峰。他的母親，為他默默付出著，用自己柔弱的身軀，為他撐一樹濃蔭，讓自己變一盞明燈，為他指引光明，把自己的心化做信念，供子女前行，雖自己飽受煎熬，卻依舊笑意蕩漾。難道，他們所做的一切一切，還不令人感動嗎？就讓我們懷著一顆感動的心，再一次走近史鐵生，走近他的心靈吧！

史鐵生作品讀后感 篇7

史鐵生的作品好似一把利刃，揭露人性善；史鐵生的作品猶如一縷陽光，照亮心底的黑暗；史鐵生的作品可比為一絲清風，驅散內心的燥熱。

史鐵生出生于一個名不見經傳的家庭，青年時局動蕩，他本人也如千千萬萬的知識青年一樣，隨著上山下鄉運動的開展，來到了農村插隊，雖然此時的生活條件艱苦，但是對史鐵生的性格起了影響，讓他的作品更加接地氣。

我十分欣賞他的文章《命若琴弦》，他以兩位盲人入手，講述了他們賴以謀生的職業 說書。它有兩條線索，主線是一個藥方，能讓盲人康復。而老盲人就是憑借這張藥方給他的動力才走到了今天，輔線是蘭秀爾，小瞎子正是因為她才覺得生活有了意義。

這兩條線索構成了這一個完整的小說。這篇小說的末尾，老瞎子像他的師父一樣，給小瞎子一張藥方，并繼續增大難度，似乎這個故事可以無休止的延續下去。

這篇小說給我們以人生的啟示：當一個人有目標并為之奮斗的時候，他就會得到一些意想不到的東西，例如兩位盲藝人得到謀生的手段，讓他們生存了下來。

我們在日常生活中，制定的目標或許遙遠，但我們卻可以獲得許多目標之外的事物，取得意想不到的成就，有一個更精彩的人生。

史鐵生雖然出身于地主世家，成份讓他失去了許多機會，但是他晚年卻名揚四海，可謂生于憂患，死于安樂。

史鐵生作品讀后感 篇8

我對史鐵生的文字了解甚少，只是對幾篇太過有名的小說和散文略有接觸。但在這個寒假，我被他深深出動了，不僅是因為他的文筆，還有一個殘疾人從黑暗中走出時攜帶的一切。

《兄弟》是這本書的第一篇，接著是《午餐半小時》，這兩篇文章一度令我陷入了一個誤區：史鐵生是個悲觀主義者。因為他的文章是如此壓抑以至于空氣都仿佛被擠在一起，讓人無法呼吸。但這種陰暗文學和我印象中那個激勵了無數人的樂觀作家并不相符，于是我繼續看著，看著。突然，像過了迷宮中的一個拐角，我看到了另一個史鐵生，那個在大山里耕地、喂牛，天天盼著下雨，時刻活躍著的年輕人。這是黑暗中的第一道光：他拋棄了對命運的探索，暫時忘卻世界的不公，去回味最原始最樸實的靈魂。

書頁繼續翻動，《禮拜日》、《命運若弦》、《往事》等文章依次出現在我眼前，讓我看到了一個希望理解世界、希望為活著尋找理由的人在諾大的迷宮中不停摸索。雖然最初他被自己的不幸壓制著，看不清腳下的路，四處碰壁，但他每轉過一個拐角，都會多一盞指路的明燈；雖然他也曾分不清方向，只是尋找一座太平橋，但生命中的種種經歷的積淀讓他明白了完美因殘缺而體現，明白了每個人都有缺陷，世界并非只對自己不公。書的最后一篇文章是《我與地壇》，這是一位作家經歷了絕境、體會了無常、探尋過人生后所展現出的寧

靜，他用自己親歷的體驗賦予文章生命，讓它們始終帶著靜謐的溫情和哀緩的悲傷，但也有著對荒誕和宿命的抗爭。不，這不是抗爭，是再一次思索和詮釋，是一顆活潑的心在躍動時所迸發出的力量。這是自天地返璞歸真，不是頑固不化循環倒退，不是看破紅塵灰心喪氣，而是赴死之途上的真誠歌舞。

我合上書，重新審視著封面上史鐵生的黑白照片：一副粗框方眼鏡，上揚的嘴中露出整齊的牙齒，一雙眼淡淡地注視之前方，毫無波瀾，只是淡淡地看著云雪霧花，淡淡地看著四季更迭，淡淡地看著人生百態。不論面對什么，史鐵生都只是微笑著，沒有嘲諷，沒有輕視，只有對生的仰望，對死的從容。

這便是我讀出的史鐵生，一個從黑暗中帶出光明的人。

史鐵生作品讀后感 篇9

史鐵生，因為一場大病，一個健全人永遠地失去了雙腿，上身依然健康，可下身卻整個在萎縮。遇到這樣的打擊，每個人都會接受不了吧。史鐵生也是這樣，不過，他經過了家人的安慰，朋友的勸導，終于從自暴自棄中走了出來，開始了一條新的“道路”——寫作，也因此成了名作家。

《宿命》中他這樣提到：“晚了一秒鐘或沒能再晚一秒鐘，也可以說是早了一秒卻偏又沒能再早一秒，以致終身截癱。”人生中有多少個一秒，也是因為史鐵生那進入地壇的一秒，全身心感受到地壇的感情的那一秒，他才算真真正正振作起來了，從那時起，他就經常去地壇，“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排”，也正是這樣，史鐵生最艱難的時刻，就在地壇度過了，地壇給了他活下去的希望，也給了他寫作的靈感。

地壇，讓史鐵生重新“活”過來的地方；地壇，一個讓生命綻放的圣地。

魯迅作品讀后感8篇

讀書最大的好處是可以讓你有屬于自己的本領靠自己生存。在讀過作品后，我被作者的文筆所驚嘆，我們只有將自己的思考細膩地寫下來，才能成為一篇優秀的讀后感。怎么樣才能防止將《丁丁歷險記》讀后感寫的千篇一律呢？為此，你可能需要看看“魯迅作品讀后感”，希望對大家有所幫助。

魯迅作品讀后感 篇1

忘記了是在幾歲開始知道有魯迅這個人物，只是隨著年齡增大，也逐漸有了他的文章的接觸，更知道了他是中華民族的精神支柱，是一位偉大的民族英雄，人民戰士。

《魯迅自選集》選《野草》七篇、《吶喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新編》兩篇，共二十二篇。因為魯迅生前只有這本《自選集》，“編選意圖”就特別引起學者們的興趣。張鐵榮先生在《中華讀書報》上著文，對此多有論述。有一段話是這么說的：“他僅僅從《吶喊》中選取了自己最滿意的5篇小說，作者自己并沒有把這兩篇‘聽將令’的代表作《藥》和《明天》選進去，這大概表明了他所說的‘聽將令’是一種自謙和托詞，也可以看出對這兩篇作品不甚滿意。

如果沒有《魯迅自選集》的出版，我們就很難知道來自作者的這一心靈深處的信息。其次，從彷徨選取的5篇也應該引起我們的重視，這里面刪去了《兄弟》、《孤獨者》和《祝福》很值得研究，起碼說明此時的魯迅已經從兄弟失和的'陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時代完全不同了。當然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最符合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補天》——就很值得對1933年的魯迅進行具體分析了。”

《魯迅自選集》是魯迅應天馬書店之請編選的，以魯迅對“選本”問題的敏感，他在這次的“自選動作”中參進一些特殊用意，也是可以想象的，但張鐵榮先生這一段話也過于坐實、過猶不及了。《魯迅自選集》沒選雜文，他還說，“夠得上勉強稱為創作的，在我，至今就只有這五種”。其實，這里的“創作”一詞，是魯迅故意借用別人的概念，并非他自己的想法，因為在他看來，雜文也是或者更是一種“創作”。如果我們偏信了他的話，是否就可以認為，魯迅在《自選集》里不選雜文，就是對雜文“不甚滿意”，要“刪去”了呢?

魯迅一生為什么只有一個《自選集》?魯迅有文字上的一種“潔癖”，這不僅是說他在創作的時候字斟句酌，決不含糊，馬虎，還包括原文于報刊上發表之后，在收入集子里時，又趁機大加修改。但我們千萬別誤會，以為魯迅的修改，是修改自己的觀點。決不是的。他的修改，差不多——我沒有詳細通盤的研究——只限于具體的而且極細微的字句。

不知道這是一絲不茍、精益求精的精神，還是心理上的問題的表現，專門研究作家的變態或病態心理的學者們，應該可以回答這個問題。以前讀孫玉石先生的《〈野草〉研究》的附錄，介紹魯迅怎樣在編輯《野草》時細心修改那些在我看來似乎并無必要修改的小地方，就已經很納罕了。這次再看魯迅著作校勘專家劉運峰先生校注的《魯迅自選集》，僅僅對照“序言”，就有極大的震動。一篇標點符號在內不到一千五百字的短文，魯迅后來將它收入《南腔北調集》，竟然修改了四十處之多，而且全是細小的字句方面的修改。文章最后的“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓樓”，也要改成“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓居記”!

魯迅的小說并沒有如高中課本中學的《紀念劉和珍君》等文章來的深奧。大約他出生在那個環境中，生長在那個時代吧，基本上所描寫的都是窮困的中下層人民的生活，也包括自己在內。他的《吶喊》，所寫的都是身邊的小事，就如一篇《一件小事》一樣，生活中可以說隨處可見，但他卻能以此小事催他自醒，增長他的勇氣和希望。這樣的文章不僅僅是翻閱，更給我啟示。

《狂人日記》，我不能給它下個定義，在一開始讀它時，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點害怕，有點疑惑，那嚇人的語句，吃人的歷史，仿佛就發生在身邊使我不禁聯想自己所生活的生活，是該怎么樣?也許他的“吃人”也可理解為當今社會中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎?

但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽是溫暖的，在人類越來越文明之際又怎么可以發生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿Q的那種心滿意足的自認為得勝的心態，稱之為妙法不為過。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿Q精神嗎?有點愚甚至有點蠢，但也不得不承認這是個調節心理的好辦法，凡事換個角度想或許會有收獲吧。

一本書看完，總有些個味道，這種味道又似乎只有心里知道。

魯迅作品讀后感 篇2

今晚，突然發現身旁一本很久沒看過的《魯迅散文集》，也很無聊，便拿來翻了翻。

翻開有些泛黃的封面，看完題記，第一個感覺：好飄渺，好有深度!換句話：不知所云。可能用噶指代太多啦，我唔系當時噶人，所以就唔明白，不過可能簡SIR會明噶!啊，不是“可能”，系“一定”會明白!做本天才噶老師一定要有翻甘上下先得噶嘛!

再看下一篇：《野草》。寫噶系野草吸收天地精華，頑強甘生存，即使成日比人踩系腳下!系度我霖應該系指代我地受苦受難但自強不息噶當時噶人民。但距又講句唔中意野草生存所在噶土地。好簡單~就系指代當時噶社會現狀啦。嗯嗯，我真系天才~

緊接著又看了一篇《過客》，講一個“城市生活無著落的流動乞討人員”遇到一個阿伯同細路女，問阿伯比杯水距飲。阿伯好人甘同意左，叫距個孫裸水比距飲。于樹阿伯又好無聊甘問距叫乜名，想去邊。跟住個“過客”好酷甘回答：“我不知道”。嗯嗯，“究竟我系邊個”呢個問題的確系一個好深奧噶問題，難怪咯乞丐唔識答啦。個乞丐又話“要到西邊去”，但是阿伯講“西邊系墳墓喔”。乞丐講“我不知道，但有個聲音叫我一定要去”。

最后又看了《復仇》，可是看完不知所云，只感覺有些倦意，便倒頭睡去了。

魯迅作品讀后感 篇3

記得當初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的大名，想領略一下大作家的風采。可當我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。

《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝福》中的祥林嫂，這些人都是那個動蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當時社會的黑暗。

本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。從這本書中不難看出，在當時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用權。魯迅老先生要揭露當時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊！在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權貴。他就是中國文學史上的英雄。

而在二十一世紀的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時間，美國監控丑聞的披露者斯諾登，向全世界說出了這個爆炸性的秘密。也正因為如此，他個人也受到美國的生命威脅。他背著叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監控丑聞，這等勇氣并非一般人能達到的啊！口口聲聲稱最自由民主的國度——美國竟然偷偷監聽世界各國甚至本國國民的隱私。這一事件的曝光無疑更清楚的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國的丑惡嘴臉和陰險狡詐。

魯迅老先生的勇氣值得我們學習。《吶喊》中的悲劇已成為過去時，它將永遠屹立在中國文學史上，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進！

魯迅作品讀后感 篇4

從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!

吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。

作者對“故鄉”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯系。童年、少年與“故鄉”建立起的這種精神聯系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉》這篇小說中來說，“我”對“故鄉”現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關系的基礎上發生的。“我”已經不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態。《故鄉》表現出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。

魯迅作品讀后感 篇5

今天下午，我坐在沙發上，細細地閱讀了魯迅的《故鄉》。

這本書中給我留下印象最深的就是閏土了，原因是他那少年與中年兩個階段的巨大差異和變化。首先，魯迅先生在回憶少年閏土時描繪了一個鄉村孩子活潑、可愛、能干的形象，閏土知道鄉下的很多趣事，使魯迅先生也對鄉下產生了向往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分。

而魯迅在回鄉途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點兒兒時的活潑了，甚至沒有一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，生活的重擔壓得他抬不起頭。

我依稀記得，魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現出歡喜、凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終于恭敬起來了，分明地叫道“老爺”。”從這幾句話中，我看出他長大后為自己的貧窮而非常自卑，他從心里明顯地感受到自己與魯迅先生的差距，完全沒有兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年后的閏土就是這樣一個形象。

為什么人長大后會有如此大的差距呢？這都是因為以前黑暗社會的封建思想所致的！魯迅先生就是敢于把當時社會的黑暗通過文字的方法體現給大家，不畏強權，不畏舊勢力，批判了當時黑暗的社會，“在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。”這是魯迅先生的名言之一。

通過《故鄉》，我深刻地感受到了舊社會的黑暗與封建，同時；也為生活在這個幸福的新時代感到慶幸！看完魯迅的這本書，我的心久久不能平靜。

魯迅作品讀后感 篇6

魯迅是中國近代思想家，文學家和教育家，他的作品思想深邃，還十分含蓄，但都揭露著一個個另人痛心的事件，有時夸獎著那些為中國做出貢獻的人。今天，我讀完了《魯迅作品賞析》一書，受益匪淺，再次了解了魯迅。

魯迅小時候經常與同伴們在百草園嬉戲玩耍，對什么都充滿著好奇，就連碧綠的菜田，光滑的石井欄，高大的皂莢樹等都是他們游戲的材料，從《百草園到三味書屋》中我了解到魯迅幼時是一個非常好奇的孩子，長媽媽給他講了一個美女蛇的故事，告誡他別去草叢里玩耍，而魯迅正因為這樣更要去，可從未碰上過美女蛇，反倒經常碰到一些小蟋蟀，后來，魯迅與小蟋蟀成了親密無間的朋友。還有一篇提名為《故鄉》的文章，1921年一月發表，那年魯迅正在老家，而聽說幼年的閏土要來看望他，便前去迎接，沒想到閏土不再和以前那樣可愛靈活了，變得十分粗笨，未到不惑之年，卻早有皺紋，頭發蒼白。閏土見到魯迅便喊老爺，與魯迅談起了農民的悲哀：哎，家里有許多孩子，農活有多，政府逼著我們捐錢，基本上都得捐上3次呀，收成又不好，有時割下來的稻谷青菜還沒人要。孩子和我們真是餓呀說著摸了摸孩子的頭。這篇文章真是催人淚下，魯迅的這篇文章反映了半殖民地半封建社會貧苦農民的悲慘遭遇與命運，揭示了農民生活日益困難的根源。魯迅寫這篇文章時抒發了向往新生活的美好愿望。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，魯迅的文章需要我們細細品味

魯迅作品讀后感 篇7

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讀魯迅作品有感

導讀：本文是關于讀魯迅作品有感，希望能幫助到您！

讀魯迅作品有感 其一

\靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。\

這首《自題小像》是作者寫于19xx，附在剪發小像后贈予友人的。\靈臺\出自《莊子·庚桑楚》中的\不可納于靈臺\后由郭象注解為\靈臺者，心也。\在這首詩中魯迅將\神矢\—愛神之箭作為比喻民主主義思潮之工具。而\寒星\給人一種寒寂清冷之感，寄意于寒星的意思應是向人民傳遞民主進步思想，然而卻不受重視。由此不難看出在晚清覆滅之際民眾的思想和精神是何其麻木、呆滯！

由此，我不禁想起魯迅在《藤野先生》中的描寫：\……此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們何嘗不酒醉似的喝彩……\這喝彩的人們，何嘗不是我國當年國民懦弱無知的真實寫照？這國民性的缺陷是中國人喝了幾千年墨汁后，精神里生長起的罌粟，這游惰因子散發著懦弱、無知，只會將無數仁人志士推向無謂犧牲的崖邊！

然而就在這時，一個振聾發聵的吶喊劃破長空：\我以我血薦軒轅！\擲地有聲，它發出的清脆響聲足以觸動任何一個愛國青年的心，更激勵著一個熱血、堅毅、倔強的青年魯迅走進革命的

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隊列中。

此時周家已零落不堪：父親猝然離世、二弟尚幼，家境也日薄西山，自己只能外出求學……因父親離世而誘發的系列變故像一座大山壓得魯迅喘不過氣，而作為長房長孫的他只能慘然應對。這使他過早成熟起來，也讓我們可以在文章中捕捉到關于他凄涼童年的細枝末節。像《孔乙己》中那個還不如柜臺高的小男孩，《父親的病》里為請醫問藥而四處奔走的男孩，最后還要凄慘地喊叫瀕死的父親的名字……這些對于未成年的孩子來說無疑是一生都難以忘懷的傷疤。

個人的發展方向是與家庭息息相關，且不斷發展變化的 ,無論在他年輕還是年老。 通過這些便可了解魯迅為何文筆犀利，性格倔強而難以相處，這與其缺少雙親關懷及兄弟意見相左的家庭內部矛盾相關，因此，先生能把冷峻的文筆保持一生。 \橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。\是先生一生的寫照，《自題小像》中有魯迅對民主革命的無限期待，也有因眼見現世愚昧而將熱血寄意于自己、并以大無畏精神投身實踐的勇毅。它不長，卻寫出了魯迅的錚錚鐵骨。 其二

19xx，北大在蔡元培校長的帶領下，開始了對教育體制的系列改革。在蔡校長\兼容并包\的理念下，北大一改其往日舊官僚貪污納垢的壞風氣，學校開始煥然一新。然而，守舊勢力仍不肯善罷甘休，常常公開挑釁，使校長左右為難，幾近辭職。 在這新舊思想交替之際，沖突是難免的。然而，卻有一批有

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新思想的先進知識分子，不畏強權，在啟迪民智的路上踽踽前行。其中最突出、最有斗爭意識的，就是魯迅先生。

這一年，恰逢廢除科舉制度十周年，由于資產階級革命的不徹底性，導致封建勢力殘存，甚至有卷土重來之勢。最有代表性的就是科舉制——這給與中國封建知識分子以美夢和渴望的制度，依舊殘存于民間。

為\痛打落水狗\魯迅先生拍案而起，撰文《白光》、《孔乙己》等文章，以飽含同情與憤懣的心，將利刃付諸筆端，辛辣地鞭笞著科舉制之弊端，揭示了封建科舉\吃人\之事實，在那些愚昧且抱著‘進京趕考’幻想的落后知識分子的頭上猛澆幾盆冷水，潑醒了他們的春秋大夢。

比如《白光》里的陳士成很好地啟迪了民眾：‘陳士成看過縣考的榜，回到家的時候，已經是下午了。……臉色越加變成灰白，從勞乏的紅腫的兩眼里，發出古怪的閃光。這時他其實早已不看什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛地游走。……他耳邊又確鑿聽到急促的低聲說：\左彎右彎……\他聳然了，傾耳聽時，那聲音卻又提高地復述道：\右彎！\……白光如一柄白團扇，搖搖擺擺地閃起在他房里了。\也終于在這里！\……陳士成獅子似的奔到門后邊，伸手去摸鋤頭……’ 這可憐的讀書人真是中了科舉的毒了，然而除了科舉，還有封建迷信毒蛇般盤在那里。

陳士成又受到白光指引，跑去\山里\了。他慘然奔去，眼見所念的大好前程就要到手，然而作者卻給了個陰慘的結局：‘身中

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面白無須’‘渾身也沒有什么衣褲’。并無人去看且認領這浮尸。 小說中有很多類似的

魯迅作品讀后感 篇8

讀完魯迅先生的這篇《從百草園到三味書屋》，我深深的感受到了：百草園的快樂與三味書屋的枯燥。

百草園是作者童年時代的游樂園，在那里有享不盡的快樂：在那里可以盡情地捉螞蚱，摘桑椹，抓蛐蛐斑斕和蜈蚣，最有趣的是，他可以聽媽媽講故事：“從前，有一條蛇。。。。。。”。冬天的百草園雖然有些乏味，但也是充滿童趣的，可以堆雪人，將自己的全形印在雪上。

三味書屋里，老師是嚴厲的，他不希望學生做與學習無關緊要的事;他還是一個好心腸的人，就算學生在他講課的時候偷偷跑出去玩，他依然不會懲罰他們，只會催促他們趕緊讀書;他是一個癡迷于讀書的人，在讀到最好的文章時他總會微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。從這里看來三味書屋也充滿了童趣。《從百草園到三味書屋》不僅語言優美，還能時不時地勾起讀者對童年的回憶，真是一篇令人叫絕的好文章。

魯迅先生寫百草園以樂為中心，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，三味書屋則是一個完全不同的世界，那里是枯燥的、無趣的。我從小出生在城市里，沒有像魯迅先生那樣的百草園，只有假期時偶爾才能投入到大自然的懷抱，雖然現在時代發展了，但社會競爭也更大了，家家的孩子都比著上學習班，都比著上哪所好學校，跟過去的孩子來比，我們少了很多樂趣。

讀后感參考： 巴金作品讀后感精選

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。讀經典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。網絡上，很多都在談論作者寫的作品，讀了以后讓人眼前一亮。我們也經常會從其他人的讀后感中領略到作品的奧妙！應該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？面對這些問題，小編為大家收集了“讀后感參考： 巴金作品讀后感精選”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

自從我閱讀《巴金散文集》之后，我的心情久久不能平靜，讓我深深地體會到了大自然里無限的奧妙，也讓我的心靈感到強烈的震撼。

《巴金散文集》中，最讓我難忘的一篇文章是《把心交給讀者》，那篇文章讓我明白了一個寫作者，不應該想寫什么就寫什么，而要把良好的思想作品寫給讀者們閱讀與欣賞，如果灌輸給讀者們的作品起了毒害作用，那么讀者們就會把它扔進垃圾箱，寫作者的寫作生涯也到此停止，所以，如果寫作者沒有了讀者，也不會有什么成就，當然，讀者們對于寫作者的作品的評價信就相當于寫作者的養料，沒有了養料，寫作者就無法生存。所以，身為一個寫作者，只有通過讀者們的評價信才能檢查自己的寫作效果，才能檢查自己作品對社會的作用。

那是在一九四零年年尾，趙金爺爺從重慶到江安，在曹禺家住了一個星期左右，曹禺在戲劇專科學樣圪，江安是一個安靜的小城，外面有什么人來，住在哪里，一下子大家都知道了。巴金爺爺剛住了兩天，就接到學校一部分學生送來的信，請巴金爺爺去講話。但巴金爺爺只寫了一封回信寄去，說他不善于講話，而且也不知道講什么好，因此不到學校去了，不過巴金爺爺非常感謝那些學生對他的信任，他會經常想到他們。青年是中國的希望，他們的期望就是對我的鞭策，這是巴金爺爺說的話，巴金爺爺還說，像他宋一位小說家不算什么，如果他的作品不能給他們帶來溫暖，不能支持他們前進，他沒有資格做那些學生的老師，但他卻很愿意做他們的朋友，在他們面前，他實在沒有什么可以感到驕傲的地方。當他們在舊社會的荊棘叢中，泥濘路上步履艱難的時候，倘使他的作品能夠做一根拐杖或一根竹竿給他們用來加一點力，那巴金爺爺就很滿意了。這種禮謙禮的精神，值得我們學習，面對學生們的邀請，他卻認為自己沒有什么可心驕傲的地方。

舊的要滅亡，新的要壯大，舊社會要完蛋，新社會要到來，光明要把黑暗驅逐干凈。這是巴金爺爺在解放前，尤其是抗戰以前，沒有具體回答讀者們來信上的問題，自己感到很痛苦，卻只能這樣鼓勵讀者們的話，是啊，對于讀者們對寫作者提出的問題，寫作者不應該用花言巧語敷衍他們，至少要指出一個方向，一個并不模糊的方向。

對于一個寫作者來說，最重要的是要能看到讀者們內心深處的想法，只有聆聽到讀者們的思想，才能讓讀者們把自己的苦與樂傾訴于寫作者，有時候，寫作者會是讀者們最好的傾訴內心感受的對象。而當讀者與寫作者對面交談時，那善良的表情，激動的聲音，懇切的言辭，這說明讀者們愿意做寫作者的知心朋友。

優秀作品讀后感精選

我們常說讀書可以陶冶情操，可以獲得進步，想要學到新的知識，這些經典作品就不可或缺。每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內涵精髓表達出來了。為什么我們不能產出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？小編已經為大家整理好了“優秀作品讀后感精選”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

優秀作品讀后感(篇1)

艱辛的生活經歷會變成人生的財富，《苦兒流浪記》讓我明白了這個道理。

《苦兒流浪記》這本書極富傳奇性、戲劇性，懸念重重，讀起來很是吸引人。但同時它所展現出來的苦難生活，又深深震撼了我，因為它是那樣的真實。下面就由我來介紹這本書——《苦兒流浪記》。

雷米一生坎坷，又在一次偶然的機會知道了自己的身世，原來自己是孤兒，并偷聽到后父要把他賣了，從此他開始了流浪生涯。他跟著皮大斯師父去賣藝，可師父不幸死去，但雷米并沒有沮喪，他繼續他的賣藝生涯，并認識了一個拉小提琴的男孩，他們組成了一個組合，后來，雷米又找到了自己的親生父母，過上了幸福生活。

讀完這本書，我知道了雷米是一個堅強不屈的人，在我與他的對比下，讓我感到自己十分幸福，但也感到深深的慚愧，因為我一生下來就是在父母的疼愛中成長，但盡管是這么幸福，還是在父母不買玩具時鬧情緒，在醫生打針時大哭大叫。但雷米卻如此堅強，遇到這么多挫折的他則是勇敢的面對，我讀著這本書，感受到了一個道理：不管我們身處怎樣的環境，都應該積極面對生活，只能讓艱辛的生活成為磨煉我們意志的條件，而不應該成為我們的絆腳石。

優秀作品讀后感(篇2)

晴天午后。圖書館。指尖滑過一排排書籍，我終于被《生命書》所吸引，我想，生命？我翻開扉頁，上面映著--生命是一種尊嚴，一種信仰，一種欣欣向榮的自強不息。逝者如斯，盡管你我命運不同，只要銳意進取，必能心與夢翔，這該是一本感動勵志的書。

序章簡練而概括：生命書選取的故事囊括了作為生命體的人與動物的生存掙扎，奮進經歷以及人與動物在動蕩靈魂的生命交集中的真善美，在絕境和災難面前展現的奉獻與犧牲，在平實生活中流露出的愛與堅忍。

只看了每輯前言與少許文章，我就忍不住要把它買回家，永久收藏或傳與人看，我想這本由細微感受組成的溫暖潔凈的刊物能幫我豐富人生，讓我的青春不貧瘠。

悠閑時光里，我在窗前乘著微風細細品味這本書，不待結束閱讀，我便被超越生命極限為待產的愛人保駕護航的雄龜邁克感動，我被不幫人不快樂用鮮血書寫大愛的貧窮礦工感動，我被三根鋼棍支撐起身軀卻挽救上萬人絕望靈魂的女孩司晶感動，他們的故事使我從新的層面來認識生命，從新的角度來體味生存。我被司晶感動，她的故事讓我體會到了，有時候燦爛的生命之花偏偏在陰郁的谷底綻放，生命的價值完全攥在人們自己手中和在生命途中遭遇坎坷的即便是倔強而堅強地熬下去，也是一種崇高。我想，我要像她一樣活著，不向命運妥協，珍愛一切生命。

我們無法選擇擁有怎樣的生命，也無從選擇擁有怎樣的命運，但我們可以在對生命的無限探究中把握現有的生命，扭轉現有的命運。生命是生命？生命本身就是答案，我想生命？生命！

生命書使我的靈魂敞亮，我的人生有了明燈和方向，我順著他緩緩的行走。我驚詫人與猛獸間和諧相處的離奇，感動于動物與人暖暖相依的溫馨，感慨于動物之間莫名其妙情愿下感情的深厚時--生命書使我變得熱情與智慧，仁慈與感恩。

之前，我認為生命就是“活下去”.卻不想“活下去”是一種生之本能，“活并活的好”卻是一種境界，而“生命”有熱情與善良。著名作家韓少功說：意趣、意味、意象、意念、意義------使人們由存活變成了生命，使我們能夠有頭有臉和有心有肺。法國著名作家羅曼羅蘭說：世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。關于熱愛生命，我借用一段話來描述：也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤，把握不住自己命運的前程，那請在凄風苦雨中聽我的聲音，仍在反復的低語：熱愛生命。也許經過人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水還要平靜，那請去墓地尋找我的碑文，上面仍然刻著：熱愛生命。我下決心：用痛苦來做砝碼，我有信心：以人生去做天平。我要稱出一個人生命的價值，要后代以我為榜樣：熱愛生命。

活潑的生命完全無需借助的魔法，便能對我們述說至善至真的故事--我希望，我們勇敢，我們活潑、我們至善至美，我們熱愛生命。就像北京師范大學教授于丹說的：給心靈更多成長的力量，給生命更多感動的理由。

生命之中，奇跡屬于創造者。但愿我們能成為一個熱愛生命的少年，使我們的生命綻放如花。

優秀作品讀后感(篇3)

在讀書節中，我讀了《苦兒流浪記》這本書，書中內容生動有趣，字字珠璣，于是，我寫下了這篇讀后感。

文中的主人公是一個來歷不明的棄兒，一個黎明的早晨被一個男人抱回了家，把他當成自己的孩子養活并給他取了個名字：雷米。

雷米讓我印象最深的是他師父被凍死在花農屋前時的表現。那天晚上，雷米和師父只剩5個蘇了，吃飽喝足后，在一個角落睡著了。半夜時，他師父起身出去轉了轉。第二天雷米醒來時發現師父不見了，就去找師父，找了很久很久，最后在一家人的屋前找到了師父，連忙喊大人出來，多了一會兒，一個老花農走了出來，一摸師父的手已經冰涼了，于是他慈愛的說：可憐的孩子，你師父被凍死了，你想和我們一起住嗎？雷米答應了，從此以后，一家人過著幸福快樂的生活。

回過頭來想想我自己，一點兒也不像雷米，一樣勇敢，上舞蹈課時下腰下不去了，就亂吵亂叫，碰一下磕一下就開始哇哇哭，也不像雷米一樣獨立：天天上學都有人送，有人接，有時參加一個夏令營，還每天晚上給爸爸媽媽打電話，自從看完這本書后，就有些慚愧，因為我總是膽小，總是要依靠別人的幫助，總是不能象雷米一樣，以后我一定要改正，做一個勇敢獨立的孩子！

讀完這本書，我感受到了：只有勇敢向前沖，只要不半途而廢，就一定能過上幸福快樂安寧的生活。

著名作品讀后感精選

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經典作品，它們都是作者智慧的結晶。一個人在讀過每一本書之后都會有一些收獲和體會，此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？一起來看看小編為大家整理的“著名作品讀后感精選”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

著名作品讀后感 篇1

在朋友的推薦下我看了《活著》一書，余華的《活著》，簡練樸實的語言使我感慨萬千，正如作者書中所提到的：人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

《活著》主要講述了中國舊社會一個地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當壯丁。經過幾番波折回到家了，卻發現母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養大兩個兒女，此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨的活在這個世界上。

在閱讀這部小說的過程中，我幾度落淚，并不是因為作者的寫作手法有多么煽情，事實上，這部小說從頭到尾都一直用一種平實得近乎冷漠的筆調進行冷靜的敘述。然而正是這種樸實、平淡的語言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時日無多時對富貴說的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們。這樸實的話語所表達的，不正是最真實的最感人的情感嗎?

至于這部小說的主題與內涵，一直是一個很有爭議的話題，許多人都認為這部小說太過于消極，過于沉重，對讀者可能會產生負面的影響。會有這樣的評論也是難免的，因為的確，這部小說從頭至尾都浸沒在一種悲劇的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個個的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說，合上書本，看到封面上小說的題目——“活著”二字時，都會思索：活著的意義究竟是什么?是否像主人富貴一樣，活著就是為了承受活著的痛苦?另外，小說的結局——富貴和老牛一起生活，似乎也暗示著一種消極的觀點：人和動物的生命價值是一樣的，并沒有什么區別，存在在這個

著名作品讀后感 篇2

近幾天，我讀了法國著名作家法布爾的《昆蟲記》。我深深地被這本書吸引。它用生動有趣的語言描述了數百種昆蟲的生活習性，讓我細致地了解了昆蟲。法布爾為我開啟了昆蟲世界的大門。

以前我并不喜歡昆蟲。看完這本書后，我覺得昆蟲有時侯也很有趣，很勤勞。如果沒有蜜蜂，我們就不能吃到蜂蜜;如果沒有螞蟻，人們就很難體會到團結的魅力;如果沒有蝴蝶，大自然就不會有那么多美麗的花朵……昆蟲也像人一樣有豐富的感情，它既有丑惡的一面，也有善良的一面。

比如，蟬是一種自食其力的昆蟲，也是大自然的歌唱家，它在夏天為我們帶來高昂的歌聲，但人們并不十分喜歡它，因為它的聲音太吵。螞蟻是一種勤勞的昆蟲，它有史以來都被人們看作為勤勞和團結的象征，但法布爾卻發現，螞蟻有時卻十分貪婪和兇悍，它會將蟬辛辛苦苦覓得的食物洗劫一空。┅┅

看完這本書，使我懂得了看問題不能光聽別人如何講，而要自己去觀察、思索、實踐、探究，從而尋找正確的答案，而且觀察事物要從不同的角度去觀察，要一分為二的去研究和思考問題。

《昆蟲記》不僅讓了解了昆蟲，改變了過去對有些昆蟲不正確的看法，它還教我懂得了許多道理，學會了如何去觀察事我物和研究問題。《昆蟲記》可真是一本難得的好書。

著名作品的讀后感6

《昆蟲記》是出自法國杰出昆蟲學家法布爾的筆下，是一部不朽的著作，這本書不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。法布爾對昆蟲的熱愛，深深的震撼著我。我以前對昆蟲不感興趣，認為它們很可怕，很無聊，現在全然不同了。

法布爾出生于農民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多個學位。在研究昆蟲的過程中，法布爾沒有向各種困難屈服，他孜孜不倦，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，在于探索昆蟲，發現自然界蘊含著的科學真理。

由于法布爾對昆蟲孜孜不倦的探索，他向我們展示了昆蟲界的奇妙世界：就像法布爾寫的蟬那樣，整個夏天，蟬不做任何事情，只是終日歌唱，而螞蟻則忙于儲存食物，冬天來了，蟬饑餓難忍，只有跑到他的鄰居那里借一些糧食。結果，鄰居讓他非常難堪。原來蟬有時也很難堪，也怪不得整個夏天都能聽到蟬叫呢!

法布爾是一個熱愛科學、孜孜不倦、勇于探索、堅持不懈的人，而我呢，遇到一點小困難就退縮，不敢面對失敗，還大哭起來。有時候不如意時，還對家長大呼小叫的。記得有一次，我寫一道數學題，我毫不猶豫的去問爸爸，爸爸教了我，給我講解，我還心不在焉。現在想想我當時還真是不應該啊!

今后，我一定要向法布爾學習，與他一樣做一個熱愛科學、孜孜不倦、勇于探索、堅持不懈的人!不能任何事都依賴父母，我要好好學習，努力成為對祖國對社會有用的人。

著名作品讀后感 篇3

我再次讀起了《駱駝祥子》，我覺得對這本書的了解更深了。《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。

祥子孤身一人從鄉下來到北平當人力車夫，他懷著買車的信念，拼命的賺錢。苦干三年，終于湊足一百塊錢，買了輛新車。可是不到半年，他的愛車被搶。于是他又拼命拉車，攢錢準備買新車，但辛苦攢的錢卻被人搜去，當他又一次拉上自己的車，那是以自己的婚姻為代價的。后又因為老婆搬喪事賣了車。最后他又失去了喜愛的小福子，再也無法鼓起生活的勇氣，墮落成為社會垃圾。

想起以前第一次讀的時候，我似乎對這本書的了解更深了。第一次我看完了我很不理解祥子，為什么他要放棄希望呢?會什么不繼續奮斗呢?如果他繼續奮斗下去，終有一天他會擁有一輛屬于自己的車啊!于是我把書掉到角落里去了。直到前些天整理房間時偶然發現了這本書，便再次拿起這本書來讀。

重新再讀這本書，我卻發現原來我以前的想法是那么的單純。但現在我想那是對生來困苦的人們這實在是不容易，他們活著就是為了要拼命換一口飯吃，溫飽就是他們的理想，就算祥子沒有放棄，但到頭來不都一樣，只會落得相同下場!

對于以前那個時代，我們更應感謝現在的社會，作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發向上的精神。

著名作品讀后感 篇4

平時我是一個喜歡看書的孩子，自從有了電子圖書室，那里就是我經常光顧的好去處了。每次在知識的海洋里暢游，我總是貪婪的享受圖書給我帶來的快樂，也常常被小主人公的故事所深深吸引。

今天，我讀了《安徒生童話》，深有感觸。作者安徒生是丹麥著名的童話作家，他家境貧寒， 17歲走上了文學道路。1835年開始寫童話，一生共寫童話168篇。《安徒生童話》就是其中一本。《安徒生童話》這本書里的故事可多了。有《母指姑娘》、有《皇帝的新裝》、有《賣火柴的小女孩》、有《海的女兒》、有《丑小鴨》……看著，看著，我仿佛闖進了童話世界。我很快地被《賣火柴的小女孩》一文迷住了。那是大雪紛飛的夜晚，周圍死一般的寂靜。一個小女孩披散著一頭卷曲的金發，她衣衫襤褸，睜著一雙驚恐的眼睛，臉和嘴唇凍得發紫，凍僵的手上攥著一束火柴，嘴里還不斷地喊著：“誰要火柴……”回答她的只有風雪的呼嘯聲。看到這里，我的心涼了，為什么整個世界也會像這漫天飛舞的雪花一樣，冷酷無情呢?她赤著腳，在雪地中行走著。她終于找到了一個墻角坐了下來。她不能回家，因為她沒有賺到一個銅板。她蜷縮在那里幻想著，最后她雙頰通紅，嘴角帶著微笑，無聲無息地凍死了……突然，一股香氣撲鼻而來，“吃飯嘍!”姐姐的聲音從廚房傳來，哦，該吃飯了。當我看到飯桌上那么多美味的菜時，感到自己是多么得幸福，這時，我多想把這一桌豐盛的菜給她吃，可是……吃完飯，我望著那月亮，腦海里時時出現那可憐的賣火柴小女孩的身影，心里久久不能平靜……

[精]魯迅作品讀后感范文合集

下面是編輯幫大家整理的魯迅作品讀后感范文，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。在書籍中取得知識，在戰斗中取得勇敢，當我們因為受到作者寫的作品的啟發，產生了新的想法時。對于剛剛讀過的書籍實際上并不是很深刻的，這時候需要寫一篇讀后感。

魯迅作品讀后感范文【篇1】

藤野先生嚴謹的教學作風，對魯迅真誠的關懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病（事實上，魯迅先生留日學醫的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬！

在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。

因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發展打下精神的底子。在學校人際關系中，居首位的是師生關系。美國羅杰斯的"人際關系"理論、前蘇聯的"合作教育學"，都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

魯迅作品讀后感范文【篇2】

細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的熱愛。

對魯迅先生來說，童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，體會以下那個不同的年代的童年之夢，體驗一下那時魯迅的美好童年。

魯迅作品讀后感范文【篇3】

讀完魯迅先生的這篇《從百草園到三味書屋》，我深深的感受到了：百草園的快樂與三味書屋的枯燥。

百草園是作者童年時代的游樂園，在那里有享不盡的快樂：在那里可以盡情地捉螞蚱，摘桑椹，抓蛐蛐斑斕和蜈蚣，最有趣的是，他可以聽媽媽講故事：“從前，有一條蛇。。。。。。”。冬天的百草園雖然有些乏味，但也是充滿童趣的，可以堆雪人，將自己的全形印在雪上。

三味書屋里，老師是嚴厲的，他不希望學生做與學習無關緊要的事;他還是一個好心腸的人，就算學生在他講課的時候偷偷跑出去玩，他依然不會懲罰他們，只會催促他們趕緊讀書;他是一個癡迷于讀書的人，在讀到最好的文章時他總會微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。從這里看來三味書屋也充滿了童趣。《從百草園到三味書屋》不僅語言優美，還能時不時地勾起讀者對童年的回憶，真是一篇令人叫絕的好文章。

魯迅先生寫百草園以樂為中心，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，三味書屋則是一個完全不同的世界，那里是枯燥的、無趣的。我從小出生在城市里，沒有像魯迅先生那樣的百草園，只有假期時偶爾才能投入到大自然的懷抱，雖然現在時代發展了，但社會競爭也更大了，家家的孩子都比著上學習班，都比著上哪所好學校，跟過去的孩子來比，我們少了很多樂趣。

魯迅作品讀后感范文【篇4】

讀完魯迅先生的《藥》以后，使我知道當時的舊社會就是一個吃人的社會。那些人都生活在一種似人非人的世界里，但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發生過的，卻又在不斷發生的故事，難道說吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切?或許在今天我們可以把病治好，但在沒有現在醫療條件這么好的情況下，一個血饅頭做了什么呢?小栓最終還是離開了人世!

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎?可能現在看來那是盲目的的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。他們還深受封建思想的迫害。

夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情。贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有?———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

魯迅作品讀后感范文【篇5】

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讀魯迅作品有感

導讀：本文是關于讀魯迅作品有感，希望能幫助到您！

讀魯迅作品有感 其一

\靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。\

這首《自題小像》是作者寫于19xx，附在剪發小像后贈予友人的。\靈臺\出自《莊子·庚桑楚》中的\不可納于靈臺\后由郭象注解為\靈臺者，心也。\在這首詩中魯迅將\神矢\—愛神之箭作為比喻民主主義思潮之工具。而\寒星\給人一種寒寂清冷之感，寄意于寒星的意思應是向人民傳遞民主進步思想，然而卻不受重視。由此不難看出在晚清覆滅之際民眾的思想和精神是何其麻木、呆滯！

由此，我不禁想起魯迅在《藤野先生》中的描寫：\……此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們何嘗不酒醉似的喝彩……\這喝彩的人們，何嘗不是我國當年國民懦弱無知的真實寫照？這國民性的缺陷是中國人喝了幾千年墨汁后，精神里生長起的罌粟，這游惰因子散發著懦弱、無知，只會將無數仁人志士推向無謂犧牲的崖邊！

然而就在這時，一個振聾發聵的吶喊劃破長空：\我以我血薦軒轅！\擲地有聲，它發出的清脆響聲足以觸動任何一個愛國青年的心，更激勵著一個熱血、堅毅、倔強的青年魯迅走進革命的

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隊列中。

此時周家已零落不堪：父親猝然離世、二弟尚幼，家境也日薄西山，自己只能外出求學……因父親離世而誘發的系列變故像一座大山壓得魯迅喘不過氣，而作為長房長孫的他只能慘然應對。這使他過早成熟起來，也讓我們可以在文章中捕捉到關于他凄涼童年的細枝末節。像《孔乙己》中那個還不如柜臺高的小男孩，《父親的病》里為請醫問藥而四處奔走的男孩，最后還要凄慘地喊叫瀕死的父親的名字……這些對于未成年的孩子來說無疑是一生都難以忘懷的傷疤。

個人的發展方向是與家庭息息相關，且不斷發展變化的 ,無論在他年輕還是年老。 通過這些便可了解魯迅為何文筆犀利，性格倔強而難以相處，這與其缺少雙親關懷及兄弟意見相左的家庭內部矛盾相關，因此，先生能把冷峻的文筆保持一生。 \橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。\是先生一生的寫照，《自題小像》中有魯迅對民主革命的無限期待，也有因眼見現世愚昧而將熱血寄意于自己、并以大無畏精神投身實踐的勇毅。它不長，卻寫出了魯迅的錚錚鐵骨。 其二

19xx，北大在蔡元培校長的帶領下，開始了對教育體制的系列改革。在蔡校長\兼容并包\的理念下，北大一改其往日舊官僚貪污納垢的壞風氣，學校開始煥然一新。然而，守舊勢力仍不肯善罷甘休，常常公開挑釁，使校長左右為難，幾近辭職。 在這新舊思想交替之際，沖突是難免的。然而，卻有一批有

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新思想的先進知識分子，不畏強權，在啟迪民智的路上踽踽前行。其中最突出、最有斗爭意識的，就是魯迅先生。

這一年，恰逢廢除科舉制度十周年，由于資產階級革命的不徹底性，導致封建勢力殘存，甚至有卷土重來之勢。最有代表性的就是科舉制——這給與中國封建知識分子以美夢和渴望的制度，依舊殘存于民間。

為\痛打落水狗\魯迅先生拍案而起，撰文《白光》、《孔乙己》等文章，以飽含同情與憤懣的心，將利刃付諸筆端，辛辣地鞭笞著科舉制之弊端，揭示了封建科舉\吃人\之事實，在那些愚昧且抱著‘進京趕考’幻想的落后知識分子的頭上猛澆幾盆冷水，潑醒了他們的春秋大夢。

比如《白光》里的陳士成很好地啟迪了民眾：‘陳士成看過縣考的榜，回到家的時候，已經是下午了。……臉色越加變成灰白，從勞乏的紅腫的兩眼里，發出古怪的閃光。這時他其實早已不看什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛地游走。……他耳邊又確鑿聽到急促的低聲說：\左彎右彎……\他聳然了，傾耳聽時，那聲音卻又提高地復述道：\右彎！\……白光如一柄白團扇，搖搖擺擺地閃起在他房里了。\也終于在這里！\……陳士成獅子似的奔到門后邊，伸手去摸鋤頭……’ 這可憐的讀書人真是中了科舉的毒了，然而除了科舉，還有封建迷信毒蛇般盤在那里。

陳士成又受到白光指引，跑去\山里\了。他慘然奔去，眼見所念的大好前程就要到手，然而作者卻給了個陰慘的結局：‘身中

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面白無須’‘渾身也沒有什么衣褲’。并無人去看且認領這浮尸。 小說中有很多類似的

魯迅作品讀后感范文【篇6】

記得當初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的大名，想領略一下大作家的風采。可當我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。

《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝福》中的祥林嫂，這些人都是那個動蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當時社會的黑暗。

本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。從這本書中不難看出，在當時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用權。魯迅老先生要揭露當時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊！在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權貴。他就是中國文學史上的英雄。

而在二十一世紀的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時間，美國監控丑聞的披露者斯諾登，向全世界說出了這個爆炸性的秘密。也正因為如此，他個人也受到美國的生命威脅。他背著叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監控丑聞，這等勇氣并非一般人能達到的啊！口口聲聲稱最自由民主的國度——美國竟然偷偷監聽世界各國甚至本國國民的隱私。這一事件的曝光無疑更清楚的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國的丑惡嘴臉和陰險狡詐。

魯迅老先生的勇氣值得我們學習。《吶喊》中的悲劇已成為過去時，它將永遠屹立在中國文學史上，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進！

魯迅作品讀后感范文【篇7】

在我的心目中，魯迅一直是一位智者，也一直是一位勇士。他所代表的是一個時代的靈魂。

翻開魯迅的書，他的文章給人的感覺非常冷峻嚴肅。我想，正是當時中國的現狀將這種情感投射到了他的文章中。蔽空陰云使得富有社會責任感的魯迅注定不能脫離現實、沉浸于唯美的風花雪月中。每一份魯迅生平上都清清楚楚地標著文學家、思想家、革命家。但我以為，魯迅首先是一個思想家，然后是一個革命家，文學家倒是其次。正是因為他是一個偉大的思想家，他才會《彷徨》在滿目瘡痍的神州，任整個中國的苦難如此深切地滲透到他的心中；正是因為他是一個革命家，他才會在寂寥的曠野中《吶喊》，使奔馳的猛士不憚于前驅；正是因為他是一個文學家，他才會在時間的荒原上《朝花夕拾》，讓往昔的影像慰藉掙扎在苦痛中的心魂。魯迅先生最大的特質，是有一種哀其不幸，怒其不爭的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其哀；看到受苦受難而無長進，故有其怒。

每當讀這些小說，舊時社會的影像就歷歷在目。孔乙己，一個本該最清高的知識分子，卻淪落到偷書度日的凄慘境地，最終饑寒交迫而死；阿Q，一個平凡的中國人，在窘迫的現實面前變得油滑、錯亂，以精神勝利法聊以自慰，最終莫名其妙丟了性命；華老栓，深信著血饅頭治病救命的封建迷信，最終還是眼睜睜兒子的生命消逝饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？現在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們感到氣憤；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義可憐，人們說他瘋了，他被殺害，人們潮水般地去看熱鬧。本是一家人哪！流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情、贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有？？也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀！

《孔乙己》、《阿Q》、《藥》等描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。魯迅先生用他的一支筆，將當時整個社會濃縮到簡短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會現實！發人深省。一幕幕，讓我感觸良多。正如魯迅所說：當時的社會就像一個大鐵籠子，外面有火慢慢灼熱鐵籠，而籠中的人兀自沉睡不醒。而魯迅的文章，不是清風不是明月，相反，是匕首，是投槍！他以自己的赤子之心為磨刀石，磨礪出寒光逼人的刃，刺進敵人的胸膛！鮮血流淌，只為了喚醒一個民族沉睡千年的靈魂。

我很慶幸，中國找到了屬于自己的答案。當紅旗飄揚過滿目瘡痍的土地時，沉睡百年的雄獅走向了復蘇。在中國共產黨的正確領導下，中國站起來了！不僅從百年恥辱中站起來了，還昂首闊步，走向屬于自己的輝煌！魯迅先生泉下有知，當然也會歡欣。因為魯迅先生寫小說不是僅僅為了展示苦難，而是在期盼著中華民族的覺醒與復興。1949年10月1日的一聲號響，五星紅旗的光彩，讓所有中國人為之驕傲自豪，為之熱淚盈眶。

回首過去，展望未來。我們的社會經歷了如魯迅筆下的那些黑暗，正處于一個嶄新的時代，向著無比光明的未來前進。有句話說得好：前事不忘，后事之師。從魯迅先生的文字中，我深刻地感受到民族過去所遭受的苦難是多么深重，而我們民族的復蘇是多么的來之不易，帶領我們走向新時代的黨功不可沒。作為一個新時代的人，應該將此化為前進的動力，在工作中實踐黨的理論，更好地為人民服務。

魯迅作品讀后感范文【篇8】

暑假里我一直在讀一本書《小學生魯迅讀本》，是劉發建先生編寫的，從開始到結束，我一直被一座中學校園的童謠所吸引：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。

魯迅是我國著名的文學家、思想家，魯迅的童年伴隨著百草園、社戲長大，他熱愛生活，喜歡觀察和思考，這些成為了魯迅后來寫作的技巧。看到魯迅講述自己在百草園里的有趣故事，我覺得他的生活真有趣：他在翻那些磚頭的時候，遇見了斑蝥放出臭屁，一定捏著鼻子哇哇地亂跑。還有雪地捕鳥，哎，我們現在只有想想的份了，要是我能夠早生幾十年，估計魯迅絕不是我的對手，抓了四五只鳥，瞧他那心急的樣子，一定得拜我做他的師傅呢，不過這只是我的幻想，但我的確想嘗嘗雪地捕鳥的滋味呀！如果我跟他是同齡人，出生在同地，沒準還能一起在三味書屋上學稱兄道弟呢，只可惜，我沒這樣的緣分。不說不知道，一說嚇一跳，我們班也有跟魯迅文筆一樣好的大文豪。班上人人都知道，她就是我們班的於佳菁同學，她的作文寫得絕不是虛傳，而是確確實實的好，幾乎每次她的作文都被繆老師當做優秀文章，另繆老師嘖嘖不覺，贊嘆不已，是繆老師的得意門生之一。班上的所有同學都羨慕她有這樣的文采，我也不例外。

魯迅幫人力車夫包扎傷口，還給他一點錢體現出了他的助人為樂。最令我惋惜的還是他在50多歲時去世了

這本書寫的非常好，讓我們小學生讀懂了它，完成了劉先生的心愿：讓小學生讀懂魯迅，了解魯迅。

魯迅作品讀后感范文【篇9】

前幾日抽出時間閱讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》。讀完文章后發現，實際上，偉人也和普通人一樣，擁有充滿世俗氣息的日常生活。

通篇通過女性的細心體察描寫了魯迅先生生活中的一些瑣碎小事。例如先生幫作者蕭紅點評穿衣、先生爽朗的笑聲、先生家里的衣食、曾經夜晚路過墳地的經歷等等。

文章的開頭就顛覆了以往的魯迅形象，魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。短短幾句描寫，就塑造出了一個樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象。跟先前我們心目中多疑善怒、冷酷無情的魯迅形成了鮮明對照。這是作者用自己心靈感受的非常生活化的魯迅，是一個使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。

文中多次提到了魯迅的笑聲，比如作者去魯迅家包餃子吃，餃子煮好，一上樓梯，就聽到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來，原來有幾個朋友在樓上也正談得熱鬧。這是一種多么溫馨而又充滿生活氣息的景致啊。

魯迅先生在四月里，曾經好了一點，有一天下樓去赴一個約會，把衣裳穿得整整齊齊，腋下挾著黑花包袱，戴起帽子來，出門就走。出門就走表現出魯迅一往無前、義無返顧的大無畏精神。全文平平淡淡，沒有特別夸張，但卻形神兼備地描繪了魯迅的一些習慣動作，勾畫出一個獨一無二、鮮靈生動的有溫度的魯迅。

青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕之的。但他還是展讀著每封由不同角落里的青年的信，眼睛不濟時，便戴起眼鏡來看，常常看到夜里很深的時光。他嚴格地要求著別人，同時嚴格地約束著自己，但卻仍能寬容地對待別人。他對于青年人的愛，讓我們強烈地感受到魯迅的可親的體溫，他是那個寒冷年代的一個無可替代的強大的熱源。

閱讀魯迅的著作可以感知作為思想家和文學家的嚴肅的魯迅，又可以通過閱讀《回憶魯迅先生》了解一個有著普通人的心態，會對人的穿著品頭論足，會和年輕人開玩笑，同樣享受親情的有溫度的魯迅。

正如他的詩歌所說的那樣：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

魯迅作品讀后感范文【篇10】

魯迅的作品中，“寂寞”一詞總是如影隨形的出現，寂寞的來源從他的生活中處處纏繞而來，今非昔比的寂寞，如“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的思縷還牽著已逝的寂寞的時光”，總之，“偏苦于不能忘記。”不吐不快，而又惶恐抒發己心后無人問津的寂寞，如“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。”含著莫大的猶豫遲疑，對公眾未知反映的恐懼。長期寂寞慣了的后遺癥。

這種知識分子的寂寞廣泛的表現于他筆下的人物之中，從悲觀執著的魏連殳終于走向了另一個極端；從積極活躍的呂緯甫漸漸淪為世間一個模模糊糊，泯然眾人的影子。這些跌跌撞撞的人物在四周如冷壁一樣的時代起起伏伏，與庸眾不同，與當權者不同，也許在未來，還會與起初意氣風發的自己不同。實是知識分子難言的苦衷。

以至于后來這種寂寞竟逐漸成了他筆下斗士的一種習慣，習慣了獨行，《長明燈》里那個執意要熄滅長明燈的“他”總是在強調“不能，不要你們，我自己去熄。”這里，所謂獨行是拒絕“他”的反對者。

在自序中，魯迅也曾感慨，不愿將自以為苦的寂寞傳染給和他年輕時一樣做著好夢的年輕人，這里，確實拒絕任何的追隨。

于是，忽而有了一種煢煢孑立，形影相吊之感。

電影《梅蘭芳》中，邱如白對孟小冬說，誰也不能毀了梅蘭芳的孤獨。同樣，倘若是毀了魯迅這份寂寞，恐怕也不會有《吶喊》。這份寂寞是他長期壓抑在自己的無聊與哀傷中，又如寒風砭骨，屢屢催促著他去打破這個沉默的時代。“只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這于我太痛苦。我于是用了種種法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入于國民中，使我回到古代去。”因為寂寞而無言，亦因為寂寞而想要一吐為快。

在開與不開口的猶豫后，繼而呈現的即是魯迅作品中是他對現狀的某種顧慮與掙扎，包含著對舊時代的厭惡和妥協，一方面在揭露，一方面又麻醉著自己使自己沉入國民之中。這種矛盾的沖撞在其早期的小說中流露的較多。

這樣的帶些糾結的掙扎隱約可從《端午節》中窺得一二：“又如看見兵士打車夫，在先也要憤憤的，但現在也就轉念道，倘使這車夫當了兵，這兵拉了車，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。”錯的不是當時的個體，而是個體行事方式的定位，當兵的欺壓車夫已經成為社會公認的某種現象，似乎已成為職業的天性，不論是壓迫者還是被壓迫者，都自然而然的承受著這樣的事實，如同文中的“只要地位不至于動搖，他絕不開一開口”，其實細想之下，魯迅早年獨自一人抄拓碑時，面對這樣一個鐵屋子，也曾經抱有不開口的想法，對身邊的種種，也僅僅是如方玄綽一般有感慨而無行動，深以為自己無力去喚醒，深以為大而激進的變動在中國行之不通，深以為自己不是一個振臂高呼而應者如云的英雄，他恐懼所謂“叫喊于人生之中，而無生人之反應既無贊同，也無反對，如置無邊無際的荒原”的境地。

魯迅認為中國人的自大是一種合群的自大，而他自己恐怕也同樣經歷過，因為一個念想，唯有在心中百般徘徊，百般自問，才能流暢的舒展于文字，而那些進入他眼中形形色色的人，不同于童年的蕭瑟的故鄉，終于來到的了紙上，他筆下有太多麻木與生活而不自知的人物，而方玄綽似乎又與他們有著一絲的不同，這個小人物雖然亦瑟縮在當時社會的既定規則之中，但卻曾經憤憤不平，也曾經認識到“易地則皆然”，在麻木的同時認識到了麻木的存在的現象。

我們在寫過去的自己的時候，尤其是難過的歲月，看著原先的自己這樣袒露在如今的我們的筆下，慨然是一定會有的，同樣也會欣慰那只是過去，而如今畢竟有一些改變。魯迅在塑造他時，想必從中窺得自己當年的影子，而自己已然和那個“清高守規”的方玄綽大有不同了。他完成了方玄綽未達成的轉變。

魯迅他當然是一個戰士，一個時代的匕首，但同樣也是一個在平凡不過的凡人，有著自己的膽怯和憂郁，也正是這種種，讓他的作品不是一味的偏激和諷刺，似似有常人的無奈與憐憫。并不是一開始，周樹人就是魯迅，他的鋒利固然出挑，而鋒利之前的暫時的駑鈍卻更為可貴。

魯迅作品讀后感范文【篇11】

魯迅選擇學醫，是確知新的醫學對于日本維新有很大助力，想通過學醫，改變中國人東亞病夫的狀況，來達到強國的目的。但后來通過看電影事件認識到體質弱并不是導致國弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此棄醫從文，希望通過提倡新文藝，對國民進行思想啟蒙，來達到富國強民，改變落后面貌。

如果說出國前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無奈的，那么留學日本后，魯迅也經歷了數次人生道路的選擇，則完全把自己的學業和國家命運緊緊聯系在魯迅先生對自己的奔波表現得極為平淡，用走出又走出被拒絕到底被拒絕，較詳敘述的只是從北京到廈門的一次，這表明魯迅先生對個人奔波毫不介意，而對反動政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見，在文章樸實平緩的語言之中，包含了先生對民族、國家的摯愛，也有對反動者的氣憤與不恥。到1926年，有幾個學者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫的語氣表達出來，將那種欲置自己于死地的告密行為說成說我不好，重話輕講，充分體現了先生蔑視反動政府的大無畏的革命精神和與反動軍警不兩立的堅定立場。而將告密者尊稱為學者，則不無調侃嘲弄之味。

魯迅作品讀后感900字合集

如何能寫好關于作品的讀后感呢？作品是著名作家作者的代表作，讀完作品后，我們不妨寫一篇讀書心得體會，記錄自己的想法。下面的內容是編輯為大家整理的魯迅作品讀后感，更多相關內容請繼續關注本網站。

魯迅作品讀后感 篇1

魯迅的名字，是每個人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索關于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學。但他的文筆，總讓人感覺像是一位和藹可親的爺爺，樸實，真誠，平易近人。當我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實的記錄了魯迅的童年到青年時期的生活跟那曲折的經歷。回憶那些清末的生活習慣。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

有很多人說，寫文章是一件非常了不起的事。他在現實世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創建一個世界。《朝花夕拾》在世人的眼里它是無價的，在我心里，它就是一個曲折老人記錄童年的回憶錄。

黃金時代的童年如今一去不復返，留下的只能給我們細細去回味。瑣碎的回憶在《朝花夕拾》中重現。

不一樣的時代童年，一樣的快樂回憶。惹人懷念的時光，讓我們取名叫如花般的青春。

魯迅作品讀后感 篇2

魯迅，偉大的文學家、翻譯家和新文學運動的奠基人。

魯迅寫的《故鄉》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土會捕鳥、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。

時間對我們學生來說是如此的重要啊！哪一個成功的人浪費過時間，都是爭分奪秒的學習，

比如說我國的著名數學家陣景潤在攀登數學高峰中，勤學苦練，閱讀了中外的上千本有關資料，通宵達旦地學習，終于成了世界著名的數學家。這可以表明只要珍惜時間，勤學習就會能取得巨大的成就。

我們應該珍惜時間，我不是只相信成功人士所說的，我自己也深受體會。我就是因為不懂得珍惜時間，所以每天早上起床的時候總是用各種說法說服自己多睡一會兒，這樣就使我天天上學遲到，不僅受到老師的批評，還使我失去了許多的早讀時間，清晨是一個人記憶力最好的時候，也是一個人精神狀況最好的時候，這個時間我錯過了，其余時間在讀上5小時也比不上早讀時的30分鐘吧！后來我做了個試驗，我在早讀時認認真真的讀了讀書確實是比我在課余的時候記得牢，記得準。我睡覺只是一時的舒暢，而我早點讀書不僅對我一生都有益，而且讓我養成了早起早睡的良好慣。只要我門學會利用和珍惜時間了，盡管在一小時里珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實做不了什么事情的，但是10個小時那就有10分鐘了，100個小時里就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了啊！

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應該不陌生吧。也告訴我們應當珍惜時間。魯迅先生曾經說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。

魯迅作品讀后感 篇3

從魯迅的《故鄉》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年務必要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。但是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!

吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。

作者對“故鄉”的感情不僅僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯系。童年、少年與“故鄉”建立起的這種精神聯系是一個人一生也不可能完全擺脫的。之后的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉》這篇小說中來說，“我”對“故鄉”現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關系的基礎上發生的。“我”已經不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時構成的那個完美故鄉的回憶。此后的感受和印象是同少年時構成的這種印象疊加膠合在一齊的。這就構成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是透過抒情的語言就能夠表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒

的狀態。《故鄉》表現出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。

魯迅作品讀后感 篇4

舊中國，魯迅肩扛正義，荷戟前行，有膽有識，愛憎分明。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。面對滿目瘡痍，災難深重的祖國山河，痛心疾首，悲憤滿腔，怒向刀叢覓小詩，敢遣春溫上筆端。用簡括洗煉的藝術筆觸，悲愴地刻畫了阿Q、狂人、祥林嫂、閏土、孔乙己、子君、呂緯甫等悲劇形象，控訴吃人的舊制度舊禮教，疾呼救救孩子。他憂憤深廣，誓言我以我血薦軒轅。縷縷《傷逝》，陣陣《吶喊》，聲聲《祝福》，振聾發聵，喚醒國人告別《旁徨》，挺身與邪惡勢力抗爭。

魯迅睜了眼看世界，獨具慧眼，洞察眾生百態和世道人心。于胡同深處的青磚泥地上打磨投槍匕首，在沉默中爆發，于無聲處聽驚雷。風雨兼程，嘔心瀝血，以如椽大筆揭穿卑劣伎倆，抨擊時局黑幕。

其雜文往往著墨不多，一擲中的，產生巨大殺傷力，淡淡幾筆就勾繪了某些人物的嘴臉，而人物形象又具有典型意義。當妖風陰霾襲來時，他抵柱中流，站在沙灘上，看著飛沙走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵，英勇善戰，口誅筆伐，橫掃時弊毒瘤，彰揚正義之聲。

博大精深的華夏文明滋養了魯迅。他浮沉于浩如煙海的知識寶厙，通嘵經史。遨游群星璀燦的時空，歷覽前賢，博采眾長。涉獵中外，兼收并蓄。植根于人民生活的沃壤，根須吸取古代文化的泉流，枝葉承接外國文學的雨露，融匯貫通，厚積薄發，如噴泉般涌流出不朽的文字，曠世杰作層出不窮。

他既有深厚的古代文化的底蘊，善于傳承，又奮力創新突破，開拓新文化。敢于別出心裁，喊出反叛之聲，徹底摧毀傳統中的腐臭，涅盤而后新生。傳統的建設者是偉大的，批判則需要理性和勇氣。魯迅披荊斬棘，批判鋒芒銳不可擋，辛辣犀利，入木三分，又界限分明，良莠清晰，分寸恰當，講究對策。以審視的目光高瞻遠矚，批判地繼承傳統文化，取其精華，去其糟粕，求索真理，稱為拿來主義。

魯迅向往新的社會和新的制度，疾呼創造歷史上未曾有過的時代。他熱誠地翻譯和推薦外國進步文學，奠下中國新文學之基。滿懷對新輩新文學的熱烈期待，教育和砥礪青年們健康成長。魯迅堅信：只有新興的無產者才有將來，我們所未經生活過的新的未來定會實現。他為紅軍長征的勝利無比欣喜，認為其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路，改革，是向來沒有一帆風順的。將來是容不得吃人的人。茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，全都踏倒他。

偉大的魯迅譽滿中外。追比圣賢不遜色，他卻反感被神化，始終鐘情于草根庶民。畢生鄙視虛名與浮華，從未松懈對自我的嚴格要求和解剖，同時目光如炬地透視世人的劣根性，針砭其素質中的沉疴積弊。警醒仁人志士，挺起民族脊梁，直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血。魯迅以《野草》寄喻草根大眾在貧脊中的堅韌頑強，憧憬芳草沐風雨，茁長綠原野！

巍峨魯迅，高山仰止！謹吟拙句頌魯迅：

橫眉傲骨真豪杰，

鞠躬盡瘁孺子情。

甘為眾生擔大義，

熱血重塑民族魂。

力透紙背千鈞筆，

激揚文字驚寰宇。

物換星移留勝蹟，

百代長欽憂國心！

魯迅作品讀后感 篇5

四獨娃是啥？

讓我來告訴你吧！我們的學校是以魯迅爺爺的名字命名的。在魯迅爺爺教育思想的引領下，學校倡導我們努力使自己擁有獨立的意識，獨特的個性，獨創的精神，獨秀的人格，成為一名新一代四獨娃。

我們生長在魯迅爺爺的故鄉紹興，就讀于充滿著魯迅爺爺文化的學校，耳濡目染著魯迅文化所帶來的無窮魅力。閑暇時總喜歡和小伙伴一起品讀爺爺的作品，探尋爺爺留下的足跡，暢想爺爺曾經的童年。作為新時代的四獨娃，在爺爺筆下，我們既領略到了那個年代小伙伴的童年生活，更感受到了作為魯小學子的那一份幸運和幸福。

做充滿自信的獨立娃

魯迅爺爺曾說過：地球上至強之人，至獨立者也！在魯迅小學這片沃土上，我們便是一個個勇于獨立的小主人。記得剛上一年級的時候，我要開始學會一個人獨自睡覺。第一次一個人縮在被窩里，我想象著黑暗的可怕，不禁嗚嗚地小聲哭泣起來。黑暗是魔鬼，黑暗是怪獸，黑暗是巫婆。。。。。。啊，黑暗真的好可怕！想著想著，我不由自主地坐了起來，回憶起了白天老師對我們的鼓勵：孩子們，魯迅爺爺告訴我們，每一個人都是世界上最強大的人，這樣的人一定是能夠自己照顧自己，自己鼓勵自己的。想著爺爺的話，咀嚼著老師的鼓勵，我暗暗告訴自己，黑暗沒那么可怕，她其實是一個神秘的仙女，如果你喜歡她，她就會讓你甜蜜地進入夢鄉。我勇敢地閉上眼睛，想象著那神秘的仙女，甜甜地睡著了！哈哈！終于戰勝了黑暗。我是個充滿自信的獨立娃！

做個性陽光的獨特娃

魯迅爺爺曾說過：要適如其分，發展各各的個性。我們是一粒粒種子，有著讓人敬畏、令人感動的神圣。因為我們都是那么的獨特、豐滿、靈動的。瞧！我就是個性十足的陽光女孩！如果一看我的短發，你可能會誤認為我是一個小男孩！為此，我還經歷了很多有趣又尷尬的故事呢！記得有一次，我們去學工。老師安排組長時，我也和其他同學一樣踴躍地舉手。他指著我說：我們就請這位男同學來當組長吧！話音剛落，全班同學就笑開了鍋。老師如丈二和尚摸不著頭腦。哈哈！老師，她是女孩子！她是我們班的超級帥哥！我可沒把大家的玩笑放心上。我就是假小子！因為假小子酷，假小子帥，假小子就是我何慕，假小子的我就是一個獨特娃！

做敢于創新的獨創娃

后起的人物，一定優異于前，決不能用同一模型，無理嵌定，長者須是指導者，卻不該是命令者。魯迅爺爺還這樣說過。魯小的每一位老師都是我們成長的引領者，他們用民主、自由、寬容呵護著我們每一個新芽。學校的社團活動為我們鋪設了一條條樂于奉獻、無私無畏的陽光大道。我們滿懷愛意、不知疲憊，服務他人，關愛弱小，感受著送人玫瑰，手有余香的快樂。我就是孺子牛服務隊的一員。記得那一年魯迅爺爺馬上要過128歲的生日了。我們服務隊的成員們為了爺爺過一個特殊的生日，大家絞盡了腦汁，終于想出了一個特別有意義的方案。那就是在魯迅故里向來自五湖四海的游收集128份生日祝福！行動開始了！我拿著自己親手制作的生日賀卡，熱情地向游客們介紹魯迅爺爺。當我請他們簽名為魯迅爺爺送祝福時，他們紛紛豎起大拇指，稱贊道：魯迅小學的小朋友真了不起，為魯迅爺爺過這么特別的生日，真有意思！瞧！我們就是一群愛創新、愛實踐、愛奉獻的獨創娃！

做多才多藝的獨秀娃

魯迅爺爺曾說過：后起的生命，總比以前更有意義，更近完全，因此更有價值，更可寶貴。雖然這樣的話語，我并不能完全懂得，但我明白，爺爺是希望我們新一代能夠更加優秀，更加睿智，更加完美！我們也努力地在每一個屬于我們的舞臺上秀出自己的風采。春芽文化藝術節上，我參加了小小舞蹈家的評選。記得在比賽的時候，我跳了一支充滿異域風情的印度舞《阿育王》。舞臺上，隨著悠揚動聽的印度歌曲，我以嫻熟的動作，優美的舞姿，生動的表情，贏得了臺下評委老師和小觀眾的陣陣掌聲。最終，我被評為了十佳小小舞蹈家。愛舞蹈的我，展現了自信，秀出了風采！我就是一個名副其實的獨秀娃！

我驕傲，我是幸福的四獨娃；我自豪，我是魯迅小學的四獨娃！魯迅爺爺是如此獨特，如此睿智，如此偉大，在魯迅爺爺的立人思想的沐浴下，我的童年像朝花一樣靈動美麗、絢爛多姿；像朝花一樣充滿活力、朝氣蓬勃，我盡情地綻放在無邊的天際間，吸吮著世間的這一部活書帶給我的雨露風華，真正成為一名獨立、獨特、獨創、獨秀的四獨娃。

魯迅作品讀后感 篇6

看了魯迅的《狂人日記》此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外說不出的怪。若非語文老師言：狂人，即瘋子，現今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便吃我。通篇吃人，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無絲毫真、善、美。我兄欲吃我，見當世親人間之殘忍無情。然我勸兄之言語，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之。我之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

看終句，沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。孩子之心靈純潔美好，沒被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對未來之美好向往。

若先生在，觀今之社會，千年陋習雖未根除，少不同那時之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國之精神，若不被后世繼承發揚，奈何？先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實可做。先生為國獻之甚多，吾輩竭力還先生一風清氣正國貌新又如何？此舉更為國矣！

魯迅之前，無一魯迅，希望魯迅之后，無數魯迅！

魯迅作品讀后感 篇7

細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的熱愛。

對魯迅先生來說，童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，體會以下那個不同的年代的童年之夢，體驗一下那時魯迅的美好童年。

魯迅作品讀后感 篇8

在你有關的名人的記憶里，是否存在他的身影？消瘦挺拔的身軀拿著他那用了不知多少年的筆，在文場里戰斗。在你的記憶里是否有過一兩句，那令人心顫的話語，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他用一生來證明了這句話的真實性，而你又可曾記那場精彩絕倫的《社戲》，當然這一切都是出自他手。

童年時的回憶定在了那篇故鄉，一個孩子在瓜田里捉猹的畫面，而現在所飄迷的卻是那床上一窩孩子吃著羅漢豆的香氣，那青山綠水的秀景，仿佛讓人不想離去般地沉迷于那夜晚美麗。所謂身臨其境，載客能努斯尹先生的文章后，便是明悟了，最有趣的倒是一篇正傳？不知你是否還記得那讓你捧腹大笑的，一個名為阿Q的人，但是他終究是死的糊里糊涂，在那之前，他看到了一個令他恐懼而由顫抖不已的東西，那是一雙雙如同惡狼般的人眼，也是可憐了。

只見那個孔乙己便是魯鎮酒店唯一的笑料，結果死后卻沒幾人記得他，可悲的人啊！從未想過人世竟是這般無情，這樣令人膽戰心驚，倒不是怕那豺狼虎豹，只是那人心冷的讓人發抖罷了，好笑的是人，可憐的是人，可惡的也是人。又曾想起《狂人日記》中人吃人的事，世態便是從未變過，依舊唯有弱肉強食。

而在一片黑暗中，似乎，唯一的發光處便是那些童真的孩子了。圍著兔子的一個個小蘿卜頭，死死的瞅著那不及他們一半大的一團白毛，嚇得兔子到處亂竄，還有那幾個賊溜溜捧著豆子的小猴子，倒是令人歡快不已。

生活依然彷徨，野草依舊生長，花朵拾去了夕陽的一抹紅光，只留下那本魯迅之作，在等待你翻開的那一刻，才能閃閃發光！

魯迅作品讀后感 篇9

因為它被選入了江蘇版語文九年級下冊新教材。這篇文章，我上學時肯定是讀過的；但同樣可以肯定的是，我對它已幾乎一無所知了，或者應該說我本來就對它一無所知罷。為了編點教學資料，也因為莫名的潛滋暗長著的一份好奇，我開始反反復復地讀它。詩質的語言，生動的畫面，很快征服了我的心。可是，眾多的疑惑竟也一并攫住我的神經，讓我難以自拔： “暖國的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把這三個形象放在一起到底想告訴讀者什么？作者明顯偏愛“朔方的雪”，可為什么花大量的筆墨寫“江南的雪”，甚至于用兩個小節寫塑雪羅漢的情景？如果作者寫“江南的雪”和塑雪羅漢是要表現“對故鄉的深情懷念與熱情贊美”和對“童年生活美好的回憶”（引號中為課文中的旁注語），那文章的第三節是否顯得畫蛇添足，大煞風景？整整用了四個下午、四個晚上——20多個小時上網讀《野草》，讀關于《野草》的評論，讀關于魯迅的評論，最奇怪的感覺竟然是，人們都有意無意地忽視了《雪》，偶爾有片言只語，終難盡解我心頭之惑。我所看到的意見無外乎兩種。一種意見我稱之為“追求美好說” （看來教材編者也接近這種觀點），即“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征為著追求美好而須的不屈的抗爭（也可補上“精神”、“戰士”之類的詞）。姑且不論這種說法與普遍認同的“對比”特點是否一致，僅就“滋潤美艷之至”六個字，就讓人總覺得諷刺意味更勝贊美意味。另一種意見可以叫做“靈肉說”，如就讀四川師范大學中文系的金瑞鋒先生（雖然他發文時只是大一學生，但我愿意這樣稱呼他）認為：“江南的雪是極壯健的處子的皮膚，美艷至極，是炫耀的肉體，這種只適于塑羅漢的柔和的雪永遠只能在冷風的吹刮中消失掉它的胭脂。北方的雪，如粉，如沙地飄灑，和飄飛著的靈魂一樣，徜徉在空中，飛舞，蓬勃，奮發，閃爍永久的光，魯迅期待著這種靈魂的誕生。”讀了幾天的“網文”，這段文字是最讓我忘卻眼酸腰痛的。然而“暖國的雨”呢？難道它僅僅是為了給結束語“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”創造一個呼應？難道“暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調，他自己也以為不幸否耶？”這樣的語句竟可以沒有一點意味？ 2004年12月28日，已經多年難得見雪，見雪也至少要到春節前后的蘇州，竟然下起了紛紛揚揚的大雪。一時間心頭不由得也迷信起來。眼睛從熒屏移向校園，雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶，但歡呼雀躍的學生卻是隨處都是，更有一群青年教師，女的打著花傘，男的舉著相機，在已被白雪半遮半掩的綠樹碧草間照相，那種興奮直逼進三樓陽臺上的我的心里面來。“明天肯定有人塑雪羅漢了。”我自然地想道。忽然間，我有了一種感覺，這是一幅熱鬧的畫面呀！而這熱鬧，全是因為“江南的雪”的“滋潤美艷之至”討人喜歡的緣故了。而“朔方的雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太過冷峻，人們是寧愿居屋烤火也不愿意親近的，于是盡管它“在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍”，別有一種“壯美”，但只能面對“無邊的曠野”、“凜冽的天宇” ——“是的，那是孤獨的雪。” 有一種想法在心中升起：“暖國的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征著三種人生——“向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花”，讓“博識的人們覺得他單調”，自己應該感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生；“滋潤美艷之至”，如小丑般媚俗而受寵，卻終究因沒有靈魂而成為匆匆“過客”的人生，永遠獨立獨行，用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉而且升騰地閃爍”，卻必須忍受“孤獨”的人生。如此，“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”這句話好像也不是太難理解了，同時，作者對三個形象的基本態度似乎也與作者用語的感情色彩，更與作者的人生態度相吻合了。讀書偶得，存此一說，以備斧正。

魯迅作品讀后感 篇10

魯迅先生的作品每一篇、每一個章節都給我以深刻的人生啟迪，作者將自己對現實的不滿，都化作一只只鋒利的匕首與投槍，但又把犀利的言辭變成了優美的文字，在憤怒之余還有享受的機會，使我越來越想靠近這位影響了中國近代文學史的巨匠大師。他的文章優美且立意豐富，不是停留在表層，都像那冰山下的火種一樣要挖掘后才知道。

我讀魯迅先生對童年回憶的散文，正如讀著發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多。他又常聽保姆長媽媽講故事，因而又非常害怕百草園中的那條赤練蛇。。在閱讀過程中給我印象最深的是一篇名為《奔月》的文章，作者塑造的后羿是一個毫無用處的人。我想或許這就是作者當時自身所處的境地吧。作者空有一身抱負，要救國于危難，但是報國無門。我想應該是這種悲哀與無奈吧，雖是英雄，也不得不為現實而折腰。當時正處在革命時期，生活雖拮據有悲憤孤寂之感，但也從中寓示著作者絕不甘于消極退縮。作品當時也一定反映了魯迅作為民族英雄不甘寂寞，渴望戰斗的情懷。現實中的不如意，可能只有在文學中才能得以慰籍吧，而后羿我想也是作者自己靈魂深處的一個縮影。只有在文章中發泄自己的情緒，才能撫平自己受傷失望的心；只有在文章中發泄自己，才能有新的戰斗力量投入新的戰斗。

魯迅作品讀后感 篇11

記得當初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的`大名，想領略一下大作家的風采。可當我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。

《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝福》中的祥林嫂，這些人都是那個動蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當時社會的黑暗。

本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個動蕩的年代。從這本書中不難看出，在當時，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用權。魯迅老先生要揭露當時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊!在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎么說，魯迅老先生敢于揭露當時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢于批評權貴。他就是中國文學的英雄。

魯迅老先生的勇氣值得我們學習和銘記，《吶喊》中的悲劇已成為過去時，它將永遠屹立在中國文學，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進!

羅密歐與朱麗葉悲劇作品讀后感推薦(10篇)

一個人在讀過每一本書之后都會有一些收獲和體會，在認真品味莎士比亞寫的《羅密歐與朱麗葉》后，相信您收獲一定不少，為了充分回味這個作品，就可以好好寫一篇讀后感。我們該如何去寫《羅密歐與朱麗葉》的讀后感呢？讀書筆記吧小編特地為大家精心收集和整理了“羅密歐與朱麗葉悲劇作品讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

羅密歐與朱麗葉悲劇作品讀后感(篇一)

《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞早期作品中比較出名的一部反封建的愛情悲劇，才子佳人，本是最為般配的一對，無奈命運捉弄，在家族之間宿仇之下，兩人終成了封建觀念的犧牲品。

羅密歐與朱麗葉的愛情故事，應該可以說是廣為人知的，初時聽到，便是無盡的惋惜，明明是相愛的兩個人，中間卻隔了遙遠的距離，家族之間的恩怨在他們之間構成了難以跨越的鴻溝，最后朱麗葉假死，不知真相的羅

密歐也隨之而去，醒來的朱麗葉傷心難耐，自己也殉情了。本應是完美的愛情故事，卻以這樣的結局告終，任誰聽了都會嘆息吧。

羅密歐與朱麗葉悲劇作品讀后感(篇二)

看了這部戲劇，很容易把它與中國的《梁山伯與祝英臺》作比較。大體內容均是在兩個家族的阻礙下雙雙殉情。在我看來，兩部愛情故事的不同之處更值得玩味在《羅密歐與朱麗葉》中，兩人是在凱普萊特家的舞會上結識的，并且很快便墜入愛河，可謂一見鐘情；而《梁祝》卻嚴格遵守了相識相知相戀的過程，這可以從側面映射出東西方的文化差異：東方含蓄蘊藉，西方顯得跳躍性強，更加直截了當。如果說梁山伯與祝英臺之間有一道不可逾越的鴻溝，那么羅密歐與朱麗葉之間就有一支殘破的獨木橋。在勞倫斯神父的幫助下，朱麗葉本可通過假死藥在墓中相會羅密歐，永不分開。可陰差陽錯，羅密歐未得傳信，不幸在墓前飲鴆而亡，朱麗葉也隨夫而去。那獨木橋本可使兩人相會，卻中途斷裂，有情人難成眷屬，實在讓人扼腕嘆息！

在《羅密歐與朱麗葉》中，戲劇沖突描寫得也十分到位。當朱麗葉得知哥哥提伯爾特被羅密歐殺死后，慶夫之生、悲兄之死的感情同時而來，作文讓她不知是喜是悲。“滴滴細流本是悲哀傾注卻呈獻給喜悅”，這分明是朱麗葉內心的哀號。不過最終羅密歐被放逐的痛苦仍占了上風，進一步表現了朱麗葉對羅密歐的愛。

看書并不是單純地看書中人物的卿卿我我，或打打殺殺。這是一種很不成熟的閱讀方式。一部書籍之所以能夠萬古流芳，不只是因為它的文學價值，更在于它的歷史意義。莎翁生活在文藝復興時期，因而他的作品中常常閃耀著人文主義的光輝。凱普萊特夫人對帕里斯的贊美，羅密歐對放逐的`感慨，可以充分地看出莎翁對人性與人的價值的肯定，這在當時對新興資產階級在思想上的反封建斗爭是極有價值的。而我想羅朱的死，也是莎翁對封建勢力的代表—蒙太古與凱普萊特兩大家族扼殺人性扼殺愛情的控訴吧！

羅密歐與朱麗葉悲劇作品讀后感(篇三)

行走在平凡與不平凡之間

人生就像行走在一條路上，在這條路上有少數人，他們擁有著祖先的蔭庇，或是擁有著旁人無法想像的上天賜予的才華，他們可以比較輕松的度過這一生。而更多的人他們擁有著平凡，以及不知道多少次的挫折與磨煉。

我無法判斷誰是幸運，不同的人有不同的說法。

就像“金玉其外敗絮其中”這句話一樣，那些個表面上風光的人總有太多個身不由己，總要做很多有關責任方面不得不做的事。反而觀之平凡的人有平凡的自由，使心境更加開拓，更加貼近于自然。所以縱使我無法判斷，我更偏向于最開始的平凡。因為平凡可以增加我生命的韌性。或許因為本身就是平凡人，所以我有種吃不到葡萄喊葡萄酸的心理吧!

我不知道別人是怎么想的，我在這里只能闡述我的想法，生命的存在不是為了所謂的愛恨情仇，當然更不是為了貪嗔癡恨。生命的存在在我看來并不是因為任何原因，但是正是因為沒有原因才要尋找。它就像是一場歷練，只不過，在這之中的感情是作為一種……一種什么呢?說不清楚。她是與生命同在，他們就像朋友，相輔相成。

活下去是為了愛

時間流逝，留下許多痛苦，許許多多的錯過，這些錯過的造成不過是因為對感情的愚昧表示。接下來的話，你說我無情也好，說我冷漠也罷，但請你試著去理解。

愛你的人希望你活下去，因為他們愛你更甚于自己，他們不希望因為他們的離去造成你的困擾。或許你會在那一段時間內覺得生不如死，可是人總是活著好。有人大概會說我站著說話不腰疼。可是你是否想過那些真正愛你的人希不希望你消沉，他們的離去是無可奈何的，所以縱使路途艱難，或許你窮盡一生都無法到達你要的目標。但是請為愛你的，或是你愛的人堅持下去，縱使他們不能陪在你的身旁。

曾記，初中時時常喜歡擺起一副傷春悲秋的模樣，喜歡提傷感的人或事。當時感情很好的一個朋友看不慣我這副樣子，和我說了很多，我記得一句：人活著就好，無論如何的痛苦，最起碼我們還是活著。

事事無奈避不開

生活總有太多的無奈，我總要學著去承受，逃不過不如欣然接受。我承認接受與逃避不能相提并論，但逃避不是長久之計。面對現實很痛苦，就像我現在正在面對著這篇寫作一樣，寫作是一件快樂的事情，但是寫一個規定的內容真的不是一件快樂的事。可是我一樣要面對，一樣不能退縮，所以盡量找一些可以令文章形成長篇大論的觀點寫進去。

當然，不能亂寫，承受和面對不是敷衍了事，你所做的每一件事它都代表著你，從這件事可以充分體現出你這個人，你的行事風格、習慣心理……它們代表著你，當然，你也代表著它們，你要對你所做的每一件事有一個交代。

每個人都會成長，每個人在成長中付出的不一樣，但我真摯的希望每一個人都可以快樂，捉住自己的幸福。

我寫這篇文章不是為了說明這個社會人性如何如何，我只是為了，那些曾經與幸福擦肩的人能夠掌握自己手中的幸福，能夠去感受生命存在的意義。說實在的`我自己對于我自己的觀點還是很混淆，換句話說吧!就是，我自己也不知道我自己在說什么，我只是把自己心里想到寫上去，有點湊字數的行為。

但是對與朋友的那句話，我永遠堅持。不是為了別的，只是為了生命來之不易，我要好好珍惜罷了。我的理由很簡單。

羅密歐與朱麗葉悲劇作品讀后感(篇四)

那夢的愛戀如此突然，如同假面舞會的完美邂逅，王子與公主般美好的浪漫，卻沒有完美煽情的結局。

故事的背景中蒙太古和凱普來特是兩大敵對的貴族家世，而這樣凄美的愛情卻恰好發生在他們中間。羅密歐是蒙太古的獨生子，剛開始鐘情于羅瑟琳，但在舞會上與朱麗葉一見鐘情，從此他便再也無法自拔。羅密歐是個溫柔文雅的、俊異靈秀的大家公子，身上洋溢著自由反抗的氣息，是個癡情的年輕人。外表文靜的他很受女孩子們的喜歡，可朱麗葉是他一生中唯一的真愛。朱麗葉是個天真活潑，而又端莊秀雅的女子，她身上永遠洋溢著青春的激情，她的頭腦中永遠活躍著不羈的思維，她的臉龐上永遠閃著無邪燦爛的笑容，情竇初開的她也早已擺脫了稚氣。

他們相愛了，一見鐘情，故事就這樣開始了——然而，兩個相愛的人卻背負著家事不和的包袱，單純的相戀，卻被強行加入復雜的糾葛。

他們的愛純凈得如同天使的眼淚，羅密歐在得知朱麗葉的真情實意后，他便決定拋開身外的一切，尊貴的姓氏在他眼里一下子變成了前進的絆腳石和追求愛情的累贅，而朱麗葉也毅然為了自己的愛情拋棄束縛自己的“牢籠”。

可上帝卻似乎不知道這份珍貴的愛戀，雖然他們在勞倫斯神父前許下盟誓，成為了夫妻，可僅一天的情緣，線便被無情地斬斷。

在那場角斗中，為了愛人朱麗葉，面對提伯爾特（朱麗葉的表哥）的惡意挑釁，武藝極好的他選擇了再三忍讓，可在提伯爾特的挑釁下，他又無法不自衛，殺死提伯爾特之后，他被判無期流放，那時，他第一刻想到的便是朱麗葉，他會等她，與她一同浪跡天涯。而朱麗葉在聞訊表哥之死，傷心之余，她并沒有不分青紅皂白地把全部的帳都算在羅密歐身上，而認為他也是情非得以的。在羅密歐離開的日子，朱麗葉至始至終堅守著他們的誓言，面對父母的逼婚，她用自己的智慧抗爭，她推脫了帕里斯的求婚。為了忠實于這段純真的愛情，她爽快地接受了神父服藥假死的計策。

或許，命運有時的確喜歡捉弄人，癡心的羅密歐錯過了神父的通信，在不知情的情況下聽說朱麗葉的死訊后，果斷地買下毒藥來到朱麗葉的墳前，躺在朱麗葉的身邊，看著心愛的人靜靜地躺在自己的身邊，他服下了毒藥，來告訴朱麗葉他對她愛情的忠貞。而醒來后的朱麗葉看見期盼已久的羅密歐就在自己身邊，可他卻只是躺著，靜靜的，嘴角淌著鮮血，召示著死神已將他鮮活的生命奪走。癡于愛情的她在對待愛情上始終如一，在面對生死抉擇上沒有一絲含糊，她，毫不猶豫地拔出羅密歐的配劍自刎了。

他們的愛，如此突然，卻又如此堅定，斬不斷的情絲永遠牽在他們之間，藕斷而絲連，因為他們決定的是自己一生的守護。

而他們的愛情也像噬血的玫瑰，中了魔咒，將彼此推向了深淵，而我，但愿他們也能如同梁山伯與祝英臺，幻化為蝴蝶，比翼雙飛，雖然短暫，卻一直美好、自由、幸福！

羅密歐與朱麗葉悲劇作品讀后感(篇五)

《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞早期作品中比較出名的一部反封建的愛情悲劇，才子佳人，本是最為般配的一對，無奈命運捉弄，在家族之間宿仇之下，兩人終成了封建觀念的犧牲品。

羅密歐與朱麗葉的愛情故事，應該可以說是廣為人知的，初時聽到，便是無盡的惋惜，明明是相愛的兩個人，中間卻隔了遙遠的距離，家族之間的恩怨在他們之間構成了難以跨越的鴻溝，最后朱麗葉假死，不知真相的羅密歐也隨之而去，醒來的朱麗葉傷心難耐，自己也殉情了。本應是完美的愛情故事，卻以這樣的結局告終，任誰聽了都會嘆息吧。

問世間情為何物，直教人生死相許。愛一旦出現，就是難以控制的情思，愛情這東西，本就折磨人，它能讓我們無法控制的去愛，最后留下刻骨銘心的記憶。情之所起是一往而深，為愛情拋開一切，羅密歐與朱麗葉兩人正是追求愛情的典型。

與《羅密歐與朱麗葉》同樣流傳久遠的愛情悲劇，還有《梁山伯與祝英臺》，梁祝化蝶的故事也曾讓我們潸然淚下，愛情總不能完美，也許也正因這些不完美，才讓這樣的故事為人感動。

古往今來，愛情一直是大多數作品的主題，在世人眼里，愛情永遠是珍貴而圣潔的，只是也許現在的世界太過現實，總有那么多無奈的感情存在，摻雜了太多因素的愛情，不再如以前那般簡單。而像羅密歐與朱麗葉這樣純潔、高尚、悲壯的生死戀情，更使無數世俗的愛情顯得黯然失色。

我們大概都還沒有經歷過真正的愛情，體會不到它所能給予我們的力量與勇氣。羅密歐與朱麗葉為了愛情而死，也讓他們的愛情一直存在、停留，他們的逝去是對愛情的宣告，忠于愛情，忠于自己的內心。也許讓我們欣慰的，是故事的結局，兩大家族因此和好，不再爭斗，只是可惜，這樣的結局卻是兩個彼此相愛的人用生命換來的，兩個無辜的人也只成為了仇恨的犧牲品。

愛情，再多的言語都不能訴盡，離合悲歡，誰都不能預料和控制，只希望在愛情來臨的時候，我們都能緊緊握住，在可以的時候，抓住愛情，把握幸福。

只愿天下有情人能終成眷屬。

羅密歐與朱麗葉悲劇作品讀后感(篇六)

羅密歐與朱麗葉的愛情故事，應該可以說是廣為人知的，初時聽到，便是無盡的惋惜，明明是相愛的兩個人，中間卻隔了遙遠的距離，家族之間的恩怨在他們之間構成了難以跨越的鴻溝，最后朱麗葉假死，不知真相的羅

密歐也隨之而去，醒來的朱麗葉傷心難耐，自己也殉情了。本應是完美的愛情故事，卻以這樣的結局告終，任誰聽了都會嘆息吧。

羅密歐與朱麗葉悲劇作品讀后感(篇七)

《簡.愛》其實是一個女孩的名字，這本書就是講她的故事的。簡.愛很小的時候父母就去世了。于是由她的舅舅撫養她，不久她的舅舅也去世了。她的舅媽總打她，后來把她送到了寄宿學校。她在哪里呆了八年，六年學生，兩年教師。后來她去了一個莊園，在那里做家庭教師。慢慢的她愛上了莊園的主人，他們就結婚了。

《簡.愛》讓一個不知道這本書的人一聽還以為是簡單的愛呢！我就是這樣的，看過了才知道簡.愛是個人名。

《羅密歐與朱麗葉》顧名思義是羅密歐與朱麗葉之間發生的事情，羅密歐與朱麗葉兩家在哪個地方都是大戶人家，但他們之間總打架。在一次面具舞會上羅密歐和朱麗葉相認并相愛了，不久他們舉行了秘密婚禮。但朱麗葉的爸爸給朱麗葉選好了丈夫，朱麗葉派人給羅密歐送信，自己喝了一種藥水，可以象死人一樣昏迷兩天兩夜，之后一起逃跑。可送信的人死了，羅密歐知道她死了，也自殺了。朱麗葉醒來后，知道他死了，也自殺了。后來兩家合好了！

唉！我看了這個第一反應是還沒有《梁山伯與祝英臺》的結果好呢！

《簡愛》、《羅密歐與朱麗葉》都很有趣，不過我看的是帶畫的！我長大要慢慢的看有難度的！

羅密歐與朱麗葉悲劇作品讀后感(篇八)

最近我在閱讀中外名人故事時的這本書時，發現里邊有關于莎士比亞的故事，我經常看媽媽在閱讀莎士比亞的書，于是我也想看看莎士比亞的悲劇和喜劇故事了。

《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞的一個悲劇愛情故事。在這個故事里，蒙太古家族和凱普萊特家族是一對仇人，但蒙太古家族之子羅密歐和凱普萊特家族之女朱麗葉，不僅不是仇人，反而是一對戀人。但是最后，羅密歐因為聽見朱麗葉死的假消息，服毒自殺。而朱麗葉醒來的時候，得知羅密歐死，也選擇了用刀自殺。

我認為如果蒙太古家族和凱普萊特家族不是一對仇人，而是一對朋友，那么他們的悲劇也不會發生。這個愛情故事能流傳千年的原因是因為這個劇情描述了一段兩人相愛卻不能結婚的故事，而且他們的對話的用詞，特別優美，也特別恰當。比如羅密歐說的：

“我借著愛的輕翼飛過園墻，因為瓦石的墻痕，是不能把愛情阻隔的；愛情的力量所能夠做到的事，它都會冒險嘗試，所以我不怕你家里人的干涉。”

因為他們兩個家族都互視對方為仇敵，所以認為對方家族教出來的人全是壞蛋。但事實可能并非如此。羅密歐與朱麗葉，深愛著對方這一點是不容懷疑的。因為他們得知互相死了之后，都選擇了和他死在一起。

這種做法嘛，我并不贊成。因為他們是都想和對方在一起就代表深愛著對方，一個深愛著對方的人肯定不想讓對方死。這種做法對對方來說都是一種很不好的選擇。

在讀完這本故事之后，我想到了一個中國故事，《梁山伯與祝英臺》。我認為這些故事能流傳萬年的原因，是因為他們都表達了一種美好的愛情。我認為最好的愛情是愛情美滿，都能快快樂樂的活下去。但是有些愛情在一開始還是比較美滿，但是到老了可能就有一點矛盾，但是我認為，一對夫妻到老了應該不會分手了，畢竟他們都在一起經歷了幾十年了不可能在最后放棄吧。

莎士比亞的愛情雖然美，但是都是悲劇，這里我祝所有結婚的人：婚姻美滿，都是喜劇！

羅密歐與朱麗葉悲劇作品讀后感(篇九)

什么是愛情？當然我還不懂！看了羅密歐與朱麗葉我仍是不明白！莎士比亞的悲劇之一。

我覺得那種愛情太過匆忙了吧！因為悲而又短暫。對于現在的社會真的行的通嗎？我是說現在可能有這種愛情存在嗎？或許會有吧！只是我還沒有見到過罷了。她們應該是屬于一見鐘情吧！她們的愛情美麗而短暫，沒有過多的精彩，可能這就是悲的原因吧！

兩家的恩怨為什么要等悲劇發生之后才能化解呢？現實的生活中也是這個樣子的！總是要等到失去才明白，后悔已晚。所以啦，要吸取教訓，要懂得珍惜現在擁有的。

羅密歐與朱麗葉悲劇作品讀后感(篇十)

在學生們之間都流傳著這樣一句話，十八歲前一定要談一場戀愛。仿佛十八歲就是青春的界限，而戀愛就是這場年輕的戰場上的最好的證明。這樣，對么？莽撞地輕信，沖動的舉措，短暫的甜蜜，一切都是浮云罷了。幾

日前還熱戀著羅瑟琳的羅密歐，在見到美麗的朱麗葉之后，一見鐘情，不能自拔了。不禁讓人置疑這是否就是所謂的愛情。才見面一日，便約定婚姻，次日成親。躁動的沖動因子，荷爾蒙的刺激，在此刻顯露無疑。

年輕的沖動引領羅密歐品味了愛情的甘美，也讓他犯下了不可彌補的過錯。最終兩人以死來表達了對愛情的忠貞。試想一下，朱麗葉不是正值芳齡的美麗女子，羅密歐會傾心于她么？如果不是因為一張美麗的容顏，又豈

蕭紅作品讀后感 月度范文精選

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，人們在閱讀了一篇書籍后都會有自己的收獲和體會，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？一起來看看小編為大家整理的“蕭紅作品讀后感 月度范文精選”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

讀過的第一部蕭紅的作品是她的《呼蘭河傳》。講述的是發生在呼蘭河邊的故事。通篇文字透著一種洗盡鉛華的平淡，又因為在寫作過程中融入了詩歌的特點，使整部作品更具藝術的魅力。被譽為詩化小說。在那些看似尋常的文字下，隱藏著女作家對生命獨特的感悟和體認。有人評價這是一部不會隨歲月老去、永遠年輕的作品。

最近只偶爾翻過些散文，想寫寫看過《蹲在洋車上》、《失眠之夜》和《同命運的小魚》后的感想。

蕭紅是那種以全身心投入寫作的女性，文字便是她靈魂的自傳。在她的作品里，看不到炫耀、賣弄、制造的成分。有的是一種與大地相連的美好品性。創作的素材也大多來源于她的真實生活體驗。

《蹲在洋車上》講述的是一個童年的故事。作者以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。

我眼看著那個驢子飄飄地不見了！我的心魂也被引了去。等我離開窗子，祖母的斗篷已經脫在炕的中央，她嘴里叨叨地講著街上所見的新聞。可是我沒有留心聽，就是給我吃什么糖果之類，我也不會留心吃，只是那夜的車子太吸引我了！太捉住我小小的心靈了。

在《失眠之夜》中，女作家對自然的那種樸素的穎悟，使得文字中充滿了許多細致優美的抒情。在家鄉那邊，秋天最可愛。藍天藍得有點發黑，白云就像銀子做成的一樣，就像白色的大花朵似的點綴在天上；又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的。而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高。

可又有誰知道，出生苦難的蕭紅，在她的內心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她將自己浸透著個人身世之感的悲劇感，與生活中彌漫著、浮蕩著的悲戀劇氣氛相融合，從而傳達出深遠的人生悲涼感。

所以在《失眠之夜》中她這樣說道：家鄉這個概念，在我本部甚切的，但當別人說起來的時候，我也就心慌了。雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，家在我就等于沒有了。

蕭紅寫出的都是生活，她筆下的人和事都是從生活中提煉出來的，她非常懂得人性中的貪婪和漠不關心，也懂得人間的愛與溫暖。

由此我便明白了，為何有人評價說蕭紅的作品永遠不老，永遠年輕的真正涵義。

讀后感周國平模板6篇

推薦大家讀作品，它會提供給你許多有價值的東西從而升華你的精神世界。寫讀后感可以從作品中領悟出來的道理或者精湛的思想，以下內容主題是“讀后感周國平”，是欄目小編為您分享的，相信一定會對你有所幫助！

讀后感周國平(篇1)

我喜歡讀一些散文作品，因為不需要鼓搗繁瑣不堪的文法。我也喜歡哲學，但對于枯燥抽象的邏輯思辯，仍不免心懷恐懼。幸而，徜徉在文藝與哲學間，我找到了比較適宜的地方，那就是周國平的哲理散文。

說到散文，很多人都會想起朱自清等大師的作品。其實，周國平的哲理散文在當代散文界亦占有一席之地，具有較高的精神價值和文學水準。《安靜》、《守望的距離》和《各自的朝圣路》在圖書市場上的輝煌業績很能說明這一點。桌邊案頭放上幾本，閑時信手一拈，讀上幾段，對我來說，這不能不說是一種美的享受。

這種享受來自于周國平散文中透射出的思想光芒，也來自于對他哲學邊緣書寫人生的認同。老子有云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。好象世間的道理和真諦都是無法用文字來表達描述，都是非空非有的。周國平卻以一個智者的清醒目光審視、搜尋和探求著生活中的點點滴滴。用自己的筆端記錄著生命中的喜怒哀樂，用一顆細膩的心靈去感受萬變的世界，詮釋自我、他人、生命的真正意義。我覺得，他把哲學的反映和文學的感應有機結合起來，頗有中國古代“格物致知”的意味。生活是永遠大于文學的，生活也永遠泛于哲學。不能說他一定找到了所有的生活真諦，但是，我卻分享了他記下的那些人生境遇和感悟，感受了他對人生意義的獨特領悟和堅守，領略了他更加閃放的自我個性光華。這是一種體味，一種享受，一種美。我們需要這樣的作家，我們需要這樣的作品，來幫助我們解析生活的元素。

讀周國平散文作品，自然不自然地向往起他那種豐富的安靜。“不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠只占據世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個安靜的位置。”從他的字里行間，透出那種站在哲學邊緣書寫人生的文人的特殊氣質。人生最好的境界便是豐富的安靜。因為擁有了內在精神世界的寶藏，所以變得豐富；因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，所以又能得到安靜。很多時候，我們在世界上闖蕩，去建功立業，去探險獵奇，去覓情求愛，惟獨忘記了安靜，那種思想上的安靜，內心世界的安靜。其實，這不是我們沒有具有過內心生活的稟賦，不是我們沒有能力把外部生活的收獲變成心靈的財富，而是我們主動放棄了對自己精神家園的捍衛，放棄了對內心豐富情感需求的守望。或許，這是很多人的可悲之處吧。

讀周國平的散文作品，也感受到其中蘊涵著的鮮活生命質感，那種對自然生命的熱切呼喚。心與心的距離是最近的，也是最遠的。人與人的交往，常常因為不夠坦然而變得淺薄；情感的交流常常由于不夠坦誠而陷于蒼白。在讀周國平的作品時，卻感受不出這樣的淺薄和蒼白。這是因為他的的真性情，他的毫不做作。“性情所鑠，陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命，一種單純的生命意識就會涌動，由于擺脫了種種意念的局限，自然能隨觸而應、隨感而通，往往又引起了我們情感上的共鳴。

我們一直都在路上走，走著走著，偶爾會說說話，唱唱歌，為自己走過的那一程，也為自己與眾不同的前行。正如周國平在《各自的朝圣路》中所說的，“每一條朝圣的路都是每一個朝圣者自己走出來的，不必相同……如果你的確走在自己的朝圣路上，你其實并不孤獨……”

讀后感周國平(篇2)

讀大學的時候曾經聽過這樣一句話:男讀王小波，女讀周國平。可能是因為一點點的叛逆，王小波的雜文我倒是讀過不少，但是周國平先生的散文我只讀過一本《守望的距離》。讀那本書差不多是在xx前了，當時，我只覺得好，卻說不出好在哪處。現在只能回想起書里講述著的人生那些永恒的價值，述說著的活著的意義和生命的美好。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些的好書。

xx以后的今天，我又讀到了周國平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。書中說，智育就是發展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。這句話真是讓我恨不得擊節叫好。遙想起我當年的高考，那時是考大綜合，要考9門課。不管你喜不喜歡擅不擅長，總之就是每天填鴨式教學。畢業了好多年，我還是會時不時夢到自己坐在高考的那個教室里，那個位置上，面對一張完全看不懂的數學試卷，冷汗直冒，生不如死。我們的教育太急功近利，恨不得一天培養出多少名全面發展的人才。在我看來，全面發展就是全面平庸，教育是一項慢的藝術，教育需要等待。

周國平先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言:教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實。他說，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應現實為目標塑造學生。人在社會上生活，當然有適應現實的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說:學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己。孔子也主張，學習是“為己”而非“為人”的事情。由此可見，教育應該更注重豐富學生內在的精神世界，而不是按照生活需要挑選出“有用”的知識灌輸給學生。

經濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來。現在未來就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學生更多的彈性評價，多給學生幾條路走，讓他們在學習中體會快樂，學會思考。

讀后感周國平(篇3)

就在昨晚，我終于讀完了《妞妞》的最后一頁。合上書來，我的心中如同波濤洶涌般百感交集――這是一個父親的札記，卻又帶給我這十幾歲的少年許多思考與情感。

其中占據最多的，是悲與憐。也許這二字形容得并不準確，但當我一字一句地感受作者的文字時，胸中最濃烈的便是這兩樣情感。我憐妞妞，一個本來應該擁有澄明漂亮的眼睛和健康的身體，本來應該在父母的呵護下快樂地長大，活出如夏花般精彩的人生的女孩，卻被癌癥這手持鐮刀的惡魔，奪去了五彩繽紛的世界和寶貴的生命，而給她帶來病痛和永無止境的暗夜......我憐當時的作者，一個本來應該擁有幸福美滿的小家，本來應該擁有最愛的女兒，陪伴自己孤獨終老的初為人父的父親，卻不得不面對妞妞的生命終要隕落的現實，每日沉浸在女兒成長的喜悅和女兒絕癥加重的痛苦中，置身于天堂和地獄的夾縫。還有許多許多人，妞妞的母親雨兒，保姆阿珍和病院中其余的絕癥患者，他們也是這個悲劇故事中的角色，但是真實的存在著。這不可避免地使我嘆惋――這個可憐的女孩曾經是那樣美麗而富有生機的花朵，這朵花的綻開是真實的，可隨即的飄零凋落，卻也是真實的景象，我才發現一個生命的逝去竟能如此令人悲傷。

另外一種不同的想法，是感恩。此前面對挫折與坎坷，我總愛抱怨自己不夠幸運，看完《妞妞》后，我才發覺能平靜安寧的活著，已然是一生中最大的幸運。所以我感恩我的父母，感恩他們自我誕生開始，便細心撫育我長大，給予我健全的身體和聰明的頭腦，給予我遍觀世間的雙眼，給予我踏上旅途的雙腳。即使我外貌平庸，即使我不盡完美，那又有何關系呢？比起妞妞出世不久便要經受的苦難，那些都顯得幼稚又微不足道。妞妞不到6個月便目盲了，可她的性格并沒有因此變得消沉，她在父母的疼愛中艱難地成長起來，從走路到說話，再到會玩玩具和唱歌，妞妞始終綻開的天真純潔的笑容，勇敢地抗擊著病魔，勇敢地愛著這個世界。就像一束燃起不久便被掐滅的火苗，在迸出火花的那一刻，她照亮了一切。

妞妞便以這樣的形象，永久地活在我心目中，鼓勵我不斷變得堅強。

讀后感周國平(篇4)

"凡是真正愛書的人，想必都領略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。"——周國平

隨著年齡漸長，生活閱歷和人生感悟的增多，對很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的一句臺詞，"人生真是諷刺，一個人竟然真的會變成自己曾經最反感的樣子"，而這種變化是保護自己的有效途徑，雖然無奈，確實有效。可是，夜深人靜輾轉反側時，也會討厭現在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔心別人沒時間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長者娓娓道來人生道理，輕松愜意，又受益頗多。

而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時，我喜歡讀讀他的文章，很多時候都會深有感悟。其實，很多時候，我們都會困于自身想法出不來，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周國平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個態度，正如周國平所說，"我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕"，"一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情"。所以，端正態度，活出性情，活得充實而有意義，才不枉此生，也會因此更積極地看待人生浮沉、世間百態。

所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會、體味人生，也會更容易更清醒地去認識自身、活出自己。社會愈加現代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會看得透，想得開，人生的路也會更好走些。

與書相伴，人生幸哉！

讀后感周國平(篇5)

人生是一個過程，結果對于每一個人都是一樣的，因為有死亡的背景，所以生命才應該得到認真的尊重。

但是，不是每一個生命的結束都是悲劇和罪過。死亡本身無所謂可怕和不可怕，折磨人的是眼見至親至愛的凋零過程和等待，是那樣的無可挽回，無可奈何。妞 妞是這一個，她還沒有認識到生命的意義，她失去了看見美麗人間的眼睛，她也不知道有什么值得留戀，歸去也許是她的幸運。所以，死者不能回頭理解的慘痛 就成了生者的全部悲劇體驗。

因為有愛，所以有家；因為有孩子，所以家才有實質的形式和內容。回了家，實際上，我們每一個人，都是妞妞。每一個妞妞來到世上，都是愛的奇跡，愛是我們來到這個世界的唯一理由。所以每一個人忙忙碌碌為了誰，才會有一個相同的答案。

可是世界上有無處不在的善良，也到處充滿有意和無意的傷害，讓覺醒的靈魂無處可藏，讓脆弱的生命防不勝防。妞妞，妞妞的爸爸，還有妞妞的媽媽上蒼 無法讓所有的善良得到疼愛和珍惜，上蒼無法讓所有的傷害得到懲罰和譴責，也許只有善待自己和呵護自己，才能讓生活不會無奈的了結，才能讓快樂長長久久地延 續。

讓成功付出代價，讓痛苦得到補償，命運不會到處復制相同的悲劇。父精一母血，幾億分之一的機會，我們能夠來到這個世上，已經是多么的不容易。每天早上， 可以和？光撞個滿懷；每個夜晚，可以和甜夢共話往事。每一個生命來到世上的第一個聲音是啼哭，這也許是一種荒唐。我們沒有理由埋怨人世的不公和不平，我們 有更多的理由面對歲月，說聲感謝和感恩。

感謝周國平 ，感謝妞妞，感謝成為歷史的痛苦和眼淚，也感謝屬于自己的坎坷和得失，讓我們知道，讓我們理解活著，沒有理由不好好地生活著。

前幾天，讀完了《妞妞》這本書，淚水悄然而落，一下子覺得似乎對人生，又有了更深一部的了解。

故事主要講述了一個患眼癌的小姑娘有生到死的過程，她這一生，只有一次生日，也只有一次飄零。多么想為這個小姑娘抱怨人生對她的不公，但有或許這就是 上帝的安排，無法改變的現實。這是一篇真實的文章，而作者就是妞妞的生父。一個父親守著他注定夭折的孩子，這個場景異乎尋常，但也極其平凡。作者所具備著 多么偉大的愛啊

然而，讀完這篇文章，我的感受也極為強烈。珍惜身邊的每一份每一秒時我的感慨，珍惜身邊的每一件事，每一個人也是我的感慨。同樣，我覺得這驗證了一句哲理：什么東西都是當你是去時才會領悟它的價值。生活中也一樣如此。

記得小時候，上幼兒園時，姐姐小學5年級，那時的我，特別羨慕姐姐，羨慕她的一舉一動，羨慕她與同學玩，交流，羨慕她寫特別多的作業甚至還羨慕她 可以熬夜。我就特別的想長大，想像姐姐一樣，可以寫一大堆作業，和特別多的同學在一起，有好多漂亮的本寫字，還可以自己買東西，不受父母的指控，那時就 想，長大了真好，可以自己掌控自己的生活，一切的一切都在自己手里。那是多么好的事。我可以自己買好多好多糖果，巧克力，可以自己掌握時間睡覺，還有好多 好多。長大了以后，就是現在，自己真的也5年級了以后，才發現生活并不是這樣。有時作業多的壓得自己喘不過氣來，1點多才睡覺，早上又要早起。而掌控自己 的生活，也不是件輕松的事情，小時候，家人都為你規劃好時間。只要你去照辦，就可以了。可自己規劃生活，總想輕松的時間多一些，但學習學習，總是不能丟 下。如果給自己規劃一個啃書本的目的，又未免太無趣，怎么是好，是個難題。現在的我，特別希望回到小時候，以前的我，沒有這些問題，每天的生活無憂無 慮，快快樂樂。這是不是就是失去，我常常在想啊。

我們要珍惜一切，否則但你不再擁有它時，后悔莫及。珍惜流水，它使你成長；珍惜大樹，它使你快樂，讓你在炎熱的夏天有一片綠蔭為你當去強烈刺眼的？ 光；珍惜身邊的每一個人，他們使你的生活健康、充實；珍惜大自然所給予你的一切，它們使你增添生活的樂趣，讓你發現并探索一切沒有嘗試過的

從現在起，珍惜身邊的每件事，每個人，因為當你失去他時，無法挽回。

讀后感周國平(篇6)

今天走進永正書店購買了兩本書，一本是《周國平論教育》，另一本是《改變教學 的36部教育名著》。

很久沒有讀書了，翻開《周國平論教育》這本書，心情一下子寧靜下來。切身感受到，讀書是快樂的、充實的，也是必須的。無論多忙，都不應該不堅持讀書。

該書第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言。

書中這樣敘述：一切教育都可以歸結為自我教育。學歷和課堂知識均是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富。何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優秀頭腦對此進行了許多思考，發表了許多言論。我發現，關于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學家之口。專門的教育家和教育學家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經驗，或拘泥于心理學的細節，顯得膚淺、瑣細和平庸。現在我把我最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質，既簡明如神諭，又樸素如常識。可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。教育的七條箴言是：

1.教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。

2.兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值。

3.教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實。

4.最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。

5.忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。

6.大學應是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。

7.教師應該把學生看作目的而不是手段。

周國平先生的思考始終在指導著他自己的生命實踐，他的哲學思想 可貴之處就在于始終密切關注生命、人生、生活的實際。正如書的封頁所述：守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷思，也是教育的終極使命。做為教育工作者，我也認識到所有的學問和科學最終的價值和意義都應該體現在實踐中。整部書的核心和靈魂就是對教育的思考和探索。共八個部分，周先生從教育的理念入手，直接深入到教育的實質之中追問教育的本質和人性的規律層面；而后從閱讀與素質教育的角度，探索教育的最重要問題，也就是生命向優秀發展的道路；進而在孩子的心智和父母的責任方面進行了分析，對家庭環境、孩子的生命狀況與教育的關系進行了探討；在哲學與語文教學這一部分里，重點談到了生命中的人文精神的教育問題；第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現今的教育提高到了一個更高的層面，給教育者提供了一個立體的教育圖景；向教育提問則大膽地質問現今的教育問題，提出自己的鮮明看法；教育講演錄敘述了他自己在教育領域內力所能及的努力和抗爭。通篇感覺周先生對教育的實質認識滲透，以哲學家的眼光直逼實質問題。

該書還論述了如何讀永恒的書，讀經典，怎么讀。讀周國平先生的文字，令人感覺到很寧靜，非常享受這個過程，也有很多收獲。

周國平散文讀后感6篇

老師都有布置學生寫作文的習慣，寫作文其實是一個實現交流溝通的創造性腦力勞動過程。我們通過作文可以準確表達自己的內心想法，比較實用的作文一般要到哪里去找呢？以下是由讀書筆記吧編輯為你整理的《周國平散文讀后感》，歡迎你收藏本站，并關注網站更新！

周國平散文讀后感 篇1

讀一本書其實是從標題開始，進而是范文目錄，然后是序言，再才是正文。這本散文集的標題很是普通，對內容的了解要從范文目錄開始。散文是按日期分成幾個專題的，從專題的名稱來看，很富有哲學的味道。只有一個人生，今天我活著，守望的距離，各自的朝圣路，安靜，每一個都可以作為一個命題，而寫成一篇篇干澀難懂的文字，但是每一篇散文的標題，都是些貼近生活的內容。有旅游《旅+游=旅游?》、擠車《從擠車說到上海不是家》，還有一些有關生活態度的，《消費=享受?》、《愉快是基本標準》。

從生活中來表達自己的人生哲理，也許準確地說是從我們通常都會需要的情況或是都會思考的問題出發，來談一些看法。例如在《旅+游=旅游?》一文中，有這樣三個問句“恬靜的陶醉在哪里?真正的精神愉悅在哪里?與大自然的交融在哪里?”，從一個旅游的現象而引出這樣三個問題的思考，而這些思考其實不僅限于旅游，而是我們的生活。

他的文章不僅是故事加感想的散文，也許是我有短時間看了太多的《讀者》，基本上對一個故事加上就是論事的一點評論的八股格式，而大多是些信念、注重細節之類的，寫出某個具體的道理，而讀者很難有自己進一步的思考，缺乏“可持續發展”性。他的散文至少也是事情加思想，而給讀者留下了繼續思考的余地。

他的散文融合了生活和哲學。有他的散文而引發的對人生的思考雖然深刻，但是不干澀。前幾日看了幾頁《蘇菲的世界》，雖然把哲學放在了有豐富情節的故事之中，但終究是有“你是誰?”，“世界從何而來?”的基本哲學命題，需要集中的思考，也許也有一些對思想的壓力，這樣的思考是有味道的。但是在周國平的散文中，借生活事件和尋常的命題而思考一下人與自然、孤獨也未嘗不是一種輕松的思考體驗。既有一種思考的快樂，又不至于有思想的壓力，在我看來，這也是他的一個成功之處。

其實每個人都會有自己的思想，與社會的現象相違背。《何必名校》便是如此的一篇，記得陳丹青有篇《教育的現實和現實的教育》，主題顯然一致。但是陳丹青是借中美教育之差異而同批中國教育體制，也許是因為此文作序的需要，而《何必名校》則是通過自己小時候經歷的描述來表達一下自己的看法。周國平散文，甚至包括今日在看的隨筆集《人與永恒》，都是從自身出發，通常用第一人稱(我在摘抄中有一段評論)，更具主體性，而少一些排他性。也許有對現實的坦然。

也許他的散文的出色之處在于從普通的命題出發，表達了自己的思想，而帶動了我的思考。

周國平散文讀后感 篇2

好久不讀書，或者說好久沒有安安悄悄、認當真真地讀完過一本書。終于，我把周國平的《安靜》讀完了，并且還想再讀一遍。讀過周國平的《守望的間隔》和《各自的朝圣路》，但我更喜歡《安靜》。

序言中，周國平表示了對世俗名利的拒絕。他說：“我不是一個脫俗到了拒絕名聲的人，但是，比名聲更重要的是，我需要回到我自己。”一個意識到必須找回自己的作家，當然值得期待和尊敬。

周國平是中國社科院的哲學教授，又是一位作家。他的文字中，布滿了哲理的思索。《安靜》里既有讀書筆記、紀行，又有報告稿、隨感錄等，看似雜蕪卻是一片純靜。

作者通過《安靜》給我們講述人生的真諦，講愛與關懷，講他對社會、對糊口的種種思索。所展現的人生體驗與讀者所關切的世間感悟，沒有一個安字和靜字，卻給讀者構筑了一個寧靜的世界。

周國平說：“我對一切太喧囂的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑。太熱鬧的糊口始終有一個危險，就是被熱鬧所據有，徐徐誤認為熱鬧就是糊口，熱鬧之外別無糊口，最后真的只剩下了熱鬧，沒有了糊口。”現實的確太熱鬧，我們早已習慣了在現實中奔忙，從不曾擁有這樣一份安靜和從收留。人們的行為往往受利益驅動，對物質的欲望高于一切。連學術界這樣本應成為凈土的地方也變成了名利場。要闊別人群中的歡樂和瘋狂，闊別燈紅酒綠的確不易。可見，安靜多么貴重，守得住安靜又是多么的不易。

周國平是一位崇尚簡樸糊口而又緊緊守望內心田園的人。掙脫外界虛名浮利的誘惑，身居鬧市而不為所擾，內心平靜，這才是真正意義上的安靜。有內在精神世界的豐滿，才是豐碩篤實的人生。

大寧靜產生了大孤傲，大孤傲又催生了大聰明。聰明和從收留又讓周國平完成了一種內在的超越和突破。

這本集哲學與文學于一身，融理性與感性于一體的披發文集，是那么質實，讓我在安靜中品味人生……

周國平散文讀后感 篇3

說到披發文，良多人都會想起朱自清等巨匠的作品。實在，周國平的哲理披發文在當代披發文界亦據有一席之地，具有較高的精神價值和文學水準。桌邊案頭放上一本，閑時讀上幾段，也是一種美的享受。

這種享受來自于周國平披發文中透射出的思惟毫光，也來自于對他哲學邊沿書寫人生的認同。老子有云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。似乎世間的道理和真諦都是無法用文字來表達描述，都長短空非有的。周國平卻以一個智者的清醒目光審閱、搜尋和探求著糊口中的點點滴滴。用自己的筆端記實著生命中的喜怒哀樂，用一顆細膩的心靈去感觸感染萬變的世界，詮釋自我、他人、生命的真正意義。

我覺得，他把哲學的反映和文學的感應有機結合起來，頗有中國古代“格物致知”的意味。糊口是永弘遠于文學的，糊口也永遠泛于哲學。不能說他一定找到了所有的糊口真諦，但是，他卻記下了那些人生境遇和感悟，讓我們感觸感染了他對人生意義的獨特領悟和堅守，領略了他更加閃放的自我個性光華。這是一種體味，一種享受，一種美。

讀周國平披發文作品，天然地會向往起他那種豐碩的安靜。“不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠只占據世界的一小部門，熱鬧之外的世界無邊無涯，那里有著我的位置，一個安靜的位置。”從他的字里行間，透出那種站在哲學邊沿書寫人生的文人的特殊氣質。人生最好的境界便是豐碩的安靜。由于擁有了內在精神世界的寶藏，所以變得豐碩；由于掙脫了外界虛名浮利的誘惑，所以又能得到安靜。

讀周國平的披發文作品，也感觸感染到其中蘊涵著的鮮活生命質感，那種對天然生命的熱切呼叫。心與心的間隔是最近的，也是最遠的。人與人的交往，經常由于不夠坦然而變得淺薄；情感的交流經常因為不夠坦誠而陷于蒼白。在讀周國平的作品時，卻感觸感染不出這樣的淺薄和蒼白。這是由于他的真性情，他的絕不造作。“性情所鑠，陶染所凝”。人一旦返回了自己的天然生命，一種單純的生命意識就會涌動，因為掙脫了種種意念的局限，天然能隨觸而應、隨感而通，往往又引起了我們情感上的共識。

以上就是我對于這本書的感悟。推薦大家在休息的時間，可以讀一下這本書，守望一片安靜，守望一段內心與世界的間隔。這段間隔，就是我們靈魂的長度，人生的價值和好處也全部都儲藏于此。

周國平散文讀后感 篇4

王波

毫無疑問，周國平的散文集《寶貝，寶貝》是其眾多作品中又一部讓人讀之手難釋卷，感動不已的作品，字里行間充盈著的父愛，不斷完成著對讀者父性抑或是母性的召喚。

《寶貝，寶貝》真實地記錄了周國平的女兒“啾啾”成長的經歷，雖然都是些零碎的細節，讀來卻并不覺得支離破碎，絲毫沒有“流水賬”之感。書中那些精彩的描寫時常會帶給我新生命從誕生到逐漸成長的驚喜。孩子充滿神性智慧的天真表達與童稚的聲音，還有孩子面對一件事情的天真表現與迥異的思維……無不帶給我對生命的感動和思考。

我在讀《寶貝，寶貝》時剛剛做了父親。初為人父的緊張和喜悅讓我在捧讀《寶貝，寶貝》時更多了一份別樣的感悟。書里所描述的一些細節，引發了我對自己孩子未來成長的無限遐想，是不是將來我也會像周國平無微不至地愛“啾啾”一樣做一個“癡情的父親”，兒子會不會也像“啾啾”一樣有著成長的無限喜悅和些許煩惱，會不會也像“啾啾”一樣健康、聰明、可愛，甚至如“啾啾”一般優秀。也許會吧，我清楚地知道每一個孩子的成長經歷都是不能復制的。但是，我從《寶貝，寶貝》中獲得的一個重要啟示是——孩子的成長應該是自由的，但這絕不意味著放任自流，不聞不問，而是需要積極的引導和悉心的照料。愛的方式不是一方高高在上對另一方的簡單給予，更不是施舍，而是一種交融，一種心靈的對話與交流，一種精神的互動與契合。簡言之，就是要讓孩子無時無刻不感受到家庭的溫暖、父母的關懷，因為成長不僅僅是孩子一個人的事情，成長需要”陽光、空氣和雨露”。

《寶貝，寶貝》帶給我的另一個啟示是記錄下孩子成長的那些精彩瞬間，無論對孩子而言還是對父母而言都是一種寶貴的財富，而對所有的父母而言則提供了一個“這一個”的成長樣態，他們或可從中獲得啟發。于是，我也有了記錄孩子成長的沖動，盡管我做得并不好，但是我仍從無聊的工作中盡可能地抽出時間做了一些點滴的記錄。經驗告訴我們，孩子成長中的好多事情如果不及時記錄下來，時間久了，就會一點點地淡忘直至淹沒在時間的長河里了無痕跡，讓我們在將來對其中的細節怎么也回想不起來。從這個意義上講，對孩子成長經歷的記錄每一次幾乎都是搶救性的。妻子做得比我好，她準備了個本子，試圖記錄下孩子成長的每一個值得回憶與回味的瞬間。

每個孩子都是天生的詩人和思想家，因為在他們身上往往同時交織著神性與人性，他們經常會說出一些讓人意想不到嘆為神來之筆的話語。啾啾說：“媽媽，你小時候不認識爸爸吧？爸爸也不認識你吧？有一天，你見到了爸爸，說：‘哈，你不是啾啾的爸爸嗎？’爸爸也說：‘哈，你不是啾啾的媽媽嗎？’你們就認識了。”一段充滿童真的話語，卻很好地表達了她對爸爸媽媽原本陌路而后相遇相識、相知相愛的理解，成為了一個關于愛情的幽默闡釋。啾啾說：“我吃過雪，是天上的味兒。云的味兒，太陽的味兒，月亮的味兒。因為月亮的味兒多，所以雪是冷的。”這段話跟以前讀過的一個孩子說曬過的被子里有太陽的味道簡直有異曲同工之妙，不同的是啾啾還說出了“為什么”。啾啾說：“時間是一陣一陣過去的。比方說，我剛才說的話，剛才還在，現在已經沒有了，我想留下它，但留不下來了，想找也找不回來了。這就是時間。”真是難為一個孩子說出如此哲學味道十足的話來，這表明她已經不知不覺地開始思考時間與生命這樣沉重的話題，但是經過她的嘴說出來卻怎么也覺不出沉重來，只是感覺不要讓時間白白地溜走才好。啾啾說：“等到我長大了，爸爸媽媽老了，我帶你們去商場買東西，對你們好。我長大了會是個小美人，小美人帶著你們去買老人穿的好看的衣服，漂亮的鞋子，不給你們穿那種難看的黑鞋子。我還帶你們去玩，冬天的時候，你們坐在冰撬的小板凳上，我劃著走，特別好玩，你們會說：有啾瞅這個女兒可真好呀！”這段話，我們能夠感覺得到充滿童趣的話語里已經承載了將來要反哺父母的設想，相信啾啾的父母聽了一定會感動不已。

《寶貝，寶貝》一書中像這樣精彩的片段俯拾皆是。我猜想，啾啾長大了一定會慶幸自己有一位如此細膩癡情的父親，她會為擁有記錄自己成長印記的《寶貝，寶貝》而幸福得一塌糊涂。

我的孩子也在不斷地成長，或許我也該把那些雜七雜八的事情好好理一理，提起筆為孩子多寫些什么了……

周國平散文讀后感 篇5

本書共包含十一輯內容，由周國平對每一種文字去粗存精，縮減篇幅而成。

它教了我們人性中的真、善、美。我們生活在這個集天地力量于一身的時代里，需要靜心聆聽大自然的神奇奧秘之處，善于發現美的眼睛，因為這個世界充滿一切需要人們發掘的美麗。

本書開篇是走進一座圣殿，這個題目頓然使我的腦海豁然一新。從我們降臨到這個世界，用無知的雙眼審視這個世界的時侯，也許我們是走進了一座圣殿吧！在這個金碧輝煌的圣殿里，我們用智慧點亮了心中的燈盞。

周國平說：一個人越是珍視心靈生活，他就越容易發現外部世界的有限，因而能夠以從容的心態面對。相反，對于沒有內在生活的人來說，外部世界就是一切，難免要生怕錯過了什么似的急切追趕了。在我看來，就是應該努力使自己的心靈品質得以升華，你才會知道任何外部事物是有局限性的，我們才會更有戰斗力和激情，敢于挑戰一切，才能以更好的姿態，從容地面對世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙！

因此我們應與書結緣，與名人面對面交談心中的想法，做一個中心的讀者。一個不是讀者的學生，不管他考試成績多么優秀，本質上不是一個優秀的人才。一個讀者應該具備以下特征：第一，養成讀書的癖好。第二，形成了自己的讀書趣味。第三，有較高的讀書品味。能否成為一個真正的讀者，青少年時期是關鍵。經驗證明，一個人在這個時期倘若沒有養成良好的習慣，以后再要培養就比較難了，倘若養成了，則必定終身受用。周國平說：青少年對未來有種種美好的理想，我對你們的祝愿是，在你們的人生藍圖中千萬不要遺漏了這一種理想，就是立志做一個真正的讀者，一個終身讀者。是的，我們在不斷學習，不斷進步著，不僅是為了趕上時代變化的趨勢，而且為了我們的人生富有情趣，充滿思考，才算上過了一個短暫而充實的人生罷。如果一個人缺乏了閱讀能力，思維方式和價值觀會變得麻木不仁，淪為一個無能的人。

本書還提到要我們做一個有靈魂的人。也許你會感到十分好奇，每個不是與生俱來都有靈魂嗎？周國平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個有哲學的人。人是應該有進取心的，問題是朝什么方向進取。哲學讓人綜觀世界和人生的全局，實際上就為人的進取方向提供了一個坐標。我們對萬物需要充滿的好奇，可就我們的種種好奇提出不同類型的學問。現在的青少年接觸的大多是一些空洞的， 無用的，甚至使人消沉的書籍。久而久之，就像洗腦一樣，發現我們所剩無幾，也無非是一些空空的殘骸，脫離靈魂的軌道。因此周國平先生告訴我們，了解哲學要看原著，深入學哲學的話讀一本可靠的哲學史。你一旦讀了進去，就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。

周國平散文讀后感 篇6

說到散文，很多人都會想起朱自清等大師的作品。其實，周國平的哲理散文在當代散文界亦占有一席之地，具有較高的精神價值和文學水準。桌邊案頭放上一本，閑時讀上幾段，也是一種美的享受。

這種享受來自于周國平散文中透射出的思想光芒，也來自于對他哲學邊緣書寫人生的認同。老子有云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。好像世間的道理和真諦都是無法用文字來表達描述，都是非空非有的。周國平卻以一個智者的清醒目光審視、搜尋和探求著生活中的點點滴滴。用自己的筆端記錄著生命中的喜怒哀樂，用一顆細膩的心靈去感受萬變的世界，詮釋自我、他人、生命的真正意義。

我覺得，他把哲學的反映和文學的感應有機結合起來，頗有中國古代“格物致知”的意味。生活是永遠大于文學的，生活也永遠泛于哲學。不能說他一定找到了所有的生活真諦，但是，他卻記下了那些人生境遇和感悟，讓我們感受了他對人生意義的獨特領悟和堅守，領略了他更加閃放的自我個性光華。這是一種體味，一種享受，一種美。

讀周國平散文作品，自然地會向往起他那種豐富的安靜。“不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠只占據世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個安靜的位置。”從他的字里行間，透出那種站在哲學邊緣書寫人生的文人的特殊氣質。人生最好的境界便是豐富的安靜。因為擁有了內在精神世界的寶藏，所以變得豐富；因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，所以又能得到安靜。

讀周國平的散文作品，也感受到其中蘊涵著的鮮活生命質感，那種對自然生命的熱切呼喚。心與心的距離是最近的，也是最遠的。人與人的交往，常常因為不夠坦然而變得淺薄；情感的交流常常由于不夠坦誠而陷于蒼白。在讀周國平的作品時，卻感受不出這樣的淺薄和蒼白。這是因為他的真性情，他的毫不做作。“性情所鑠，陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命，一種單純的生命意識就會涌動，由于擺脫了種種意念的局限，自然能隨觸而應、隨感而通，往往又引起了我們情感上的共鳴。

以上就是我對于這本書的感悟。推薦大家在休息的時間，可以讀一下這本書，守望一片安靜，守望一段內心與世界的距離。這段距離，就是我們靈魂的長度，人生的價值和好處也全部都蘊藏于此。（謝莎莎）