五年級城南舊事讀后感。

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。在我們上學(xué)時(shí)，語文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書籍作品。在閱讀這程中，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會(huì)記錄下來，一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？下面是小編為大家精心推薦的“[作品悅讀]五年級讀后感:《城南舊事》讀后感(示范文檔)”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

　 童年，是一首由夢的音符譜寫的美妙歌曲，是一串隨風(fēng)搖擺的風(fēng)鈴，讓人陶醉。讀著著名作家林海音的《城南舊事》，我漸漸地走進(jìn)書中，走進(jìn)了作者的童年，走進(jìn)了英子在城南度過的生活，它們就像是一股細(xì)流靜靜地、慢慢地流入我的腦海：惠安館、駱駝祥子、草垛子、驢打滾兒……美好的回憶都一幕幕地浮現(xiàn)在我眼前。書中描寫了二十年代，北京城南一座四合院里，住著英子溫暖和樂的一家。作者透過英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界中的悲歡離合和她充滿精彩的童年。

全書的最后一章爸爸的花兒落了，使我印象最深，每當(dāng)我讀到“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見你上臺一樣！”這句話時(shí)，內(nèi)心很是失落，我的眼前總是出現(xiàn)英子一個(gè)人在默默地祈禱父親能早日康復(fù)，去看她的演出。作者寫愛花的爸爸病危時(shí)，以花暗示了父親病情在不斷加重，就像凋謝的花兒一般，毫無生機(jī)。此時(shí)的英子不再逃避，它從容地接受了事實(shí)，她決定擔(dān)負(fù)起幫助家人的責(zé)任。文中以“爸爸的花兒落了，我已不再是小孩子”結(jié)尾，作者用樸實(shí)而生動(dòng)的文筆，給我們講述了離開父親的無奈和痛楚的心情，也給人留下了無限的遐想和感慨。

是啊，長大就意味著要肩負(fù)責(zé)任，長大就意味著要學(xué)會(huì)靠自己。雖然生活的重?fù)?dān)壓在了幼小的英子肩上，但我堅(jiān)信她一旦長大，這將是成為她人生中的一場很好的磨練。

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[作品悅讀]清朝那些事兒讀后感

讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。一個(gè)人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。我想您對作者寫的作品，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得，對于這個(gè)作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？以下是小編為大家收集整理的“[作品悅讀]清朝那些事兒讀后感”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

最近，我看了一套書《明朝那些事兒》，它的作者是當(dāng)年明月（石悅），這本書講述了從1344年到1644年這三百年間關(guān)于明朝說一些事情，以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入幽默風(fēng)趣的語言和小說的筆法，對明朝的十七個(gè)皇帝、王公權(quán)貴和其他的小人物的命運(yùn)進(jìn)行一個(gè)全景描述，尤其是對官場政治、戰(zhàn)爭、帝王心術(shù)的筆墨最多。還加入了21世紀(jì)最流行的字眼，連朱元璋也時(shí)不時(shí)說說股份這樣的金融詞匯。里面還有精彩的古代宮廷爾虞我詐，權(quán)謀之術(shù)、戰(zhàn)爭之術(shù)、詭詐之術(shù)、驚心動(dòng)魄的故事

其中，有許許多多的人物，比如：打倒閹黨的徐階、土木堡事變后力挽狂瀾的于謙、文武奇才王守仁

看了這本書，我感受到了在古代宮廷里的生活是要非常小心的，一個(gè)不小心就要人頭落地，而且有許許多多的人都盯著皇位，皇上很辛苦，也有些很膽小，被奸臣所利用，比如天啟（朱由校）、嘉靖（朱厚熜）不是所有的皇帝都像朱棣那樣皇帝、太監(jiān)、大臣成了一個(gè)三角形，好多的故事都是的這里面好多的人物讀來都栩栩如生，仿佛這些畫面都出現(xiàn)在腦海里，雖然明朝最后被清朝給滅了，但是《明朝那些事兒》就會(huì)讓讀者們感到明朝就出現(xiàn)在眼前，即便明朝滅了，但是這就是歷史。

當(dāng)年明月將《明朝那些事兒》寫的幽默風(fēng)趣、詼諧、有時(shí)令人心情舒暢，讓人不由自主的拿起書

[作品悅讀]《世說新語》讀后感之五

“讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人說話”,大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，每一個(gè)人在讀過一本書之后都會(huì)有所感受，其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，如何在寫作品的讀后感時(shí)把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜砟兀繛榇诵【幪匾庹砹恕癧作品悅讀]《世說新語》讀后感之五”，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過！覺得有用請收藏。

《說文解字》中對“淡”的解釋是“淡，薄味也。從水炎聲。徒敢切，薄味也。醲之反也。酉部曰。”再看“淡”的詞組：淡泊、淡薄、淡雅。給人一種淡淡的、什么都不在乎、什么都看得開的感覺。《說文解字》中對“定”的解釋是“安也。從宀從正。”給人一種安定、穩(wěn)重的踏實(shí)之感。

淡定是有泰山崩于前而面不改色的鎮(zhèn)定程度，遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒。淡定，是一種思想境界，是一種心態(tài)，是生活的一種狀態(tài)。我們每個(gè)人都需要這種心態(tài)，在生活中才會(huì)處之泰然，寵辱不驚，不會(huì)太過興奮而忘乎所以，也不會(huì)太過悲傷而痛不欲生。

《世說新語》最為我國魏晉南北朝時(shí)期“志人小說”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說的一個(gè)集子，其中記錄了許多魏晉南北朝時(shí)期的許多軼事，其中一些正是闡釋淡定的佳例。

一、第一重境界：咬定青山不放松，立根原在破巖中； 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

《世說新語·雅量》提到“魏明帝于宣武場上斷虎爪牙，縱百姓觀之。王戎七歲，亦往看。虎承間攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆，戎湛然不動(dòng)，了無恐色。”這是淡定的第一種境界，有獨(dú)立的品性，不隨大流、不人云亦云。

老虎是被關(guān)在籠內(nèi)，事實(shí)上并不會(huì)對人形成真正的生命威脅。但是許多人聽到老虎的吼叫都害怕地東倒西歪，這中有很大一部分帶有表演攀比的色彩。從社會(huì)學(xué)角度講，社會(huì)就像一個(gè)大舞臺，其成員就是舞臺上的每個(gè)演員，他們通過角色扮演把分散的個(gè)體組合成一臺戲。每個(gè)人在不同的場合都承擔(dān)著不同的社會(huì)角色，所謂社會(huì)角色就是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式。圍觀的百姓此時(shí)承擔(dān)的是圍觀猛獸的社會(huì)角色，面對這樣的角色一般來說是要表現(xiàn)出恐懼等行為，而這些百姓下意識地想把自己的角色扮演得更好，于是就極盡可能地表現(xiàn)自己的恐懼其中不乏夸張的行為，于是就辟易顛仆。

往往有時(shí)的隨大流的從眾行為并不是一種好的表現(xiàn)，在眾人盡職盡責(zé)扮演本色的驚慌角色時(shí)，淡定的人往往脫穎而出，顯得有智慧有獨(dú)立的品性，是能思考的理性地人。

這樣表現(xiàn)只是淡定的第一種境界，這是有準(zhǔn)備的初級的淡定。就好像東西南北風(fēng)在呼呼地吹，但是青松可以選擇扎根青山，這是一個(gè)緩慢而長期的過程，這種有足夠的時(shí)間讓你權(quán)衡、思考。

這種淡定也是最容易學(xué)習(xí)和應(yīng)用的。首先是有理性，理性實(shí)在哲學(xué)中經(jīng)常被提到的概念，在康德眼里理性就是純粹理性，通俗說來就是置之四海皆準(zhǔn)的道德規(guī)范體系。人首先要有理性，在大眾都在進(jìn)行某種行為時(shí)，要先冷靜地思考這樣做是不是理性是不是道德，而不是頭腦發(fā)熱地一起從眾。其次，要有獨(dú)立的思考能力。用我心觀世界，真正地掌控自己的行為，為自己的行為負(fù)責(zé)。

二、第二重境界：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬

《世說新語·雅量》又提到“夏侯太初嘗倚柱作書，時(shí)大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦，然神色無變，書亦如故。賓客左右皆跌蕩不得柱。”這是淡定的第二種境界，內(nèi)在淡定，這樣的瞬間反應(yīng)最真實(shí)，面對突如其來的驚嚇而不恐慌說明內(nèi)心亦是淡定沒有裝的嫌疑。

這種淡定不是一時(shí)半會(huì)兒可以習(xí)得速成的，這與一個(gè)人的出生以及修養(yǎng)有關(guān)，說白了就是要先天有優(yōu)勢也要后天努力。先天方面就是有些人天生膽兒大、有些人天生怕黑、怕打雷等等各種怕。但是天生的畢竟不是占主導(dǎo)地位。重要的還是后天的修養(yǎng)。

《周易》中地六十四卦為震卦，卦曰：“亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯”。是說作為震動(dòng)的震卦，它本身亨通。震卦之震，雖然其來有如猛虎到來的恐懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風(fēng)生，泰然處之；震卦之震，雖然它能震驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時(shí)不會(huì)因震而驚失祭器或在征途中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。

這充分說明在突如其來不能事先有準(zhǔn)備的自然恐懼來臨時(shí)，君子作為后天有極高修養(yǎng)的人完全可以面對自然災(zāi)害而不變色的。

三、第三重境界：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒

《世說新語·雅量》還提到了最高境界的淡定，“裴叔則被收，神氣無變，舉止自若。求紙筆作書，書成，救者多，乃得免。后位儀同三司。”這便是寵辱不驚的淡定最高境界。

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。這不僅僅是儒家達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的窮的自我保守之法，倒是更像道家無為而治的以退為進(jìn)的入世為人之道。面對惡劣的周身環(huán)境不是不在乎，是神定氣閑；不是驚慌到麻木，而是有把握。試問看一場事先知道結(jié)果但過程十分糾結(jié)的球賽還會(huì)有心驚肉跳的感覺嗎？不，不會(huì)有這種惴惴不安的感覺，更多的是知道成功而享受過程的暢快罷。現(xiàn)實(shí)中我們不可能看到未來，那為什么有些人就可以像看一場知道結(jié)果的球賽一樣從容應(yīng)對生活呢？答案就是他們看透了生活，看透了人，他們可以準(zhǔn)確無誤地預(yù)見自己的未來甚至預(yù)見別人的未來。

《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達(dá)”中寫道：“忽然十余次飛馬報(bào)到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時(shí)孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運(yùn)糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個(gè)消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)，吾自有計(jì)。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。知卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進(jìn)，急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無人，懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退。”于是兩路兵盡皆退去。孔明見魏軍遠(yuǎn)去，撫掌而笑。眾官無不駭然，乃問孔明曰：“司馬懿乃魏之名將，今統(tǒng)十五萬精兵到此，見了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險(xiǎn)，蓋因不得已而用之。此人必引軍投山北小路去也。吾已令興、苞二人在彼等候。”眾皆驚服曰：“丞相之機(jī)，神鬼莫測。若某等之見，必棄城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若棄城而走，必不能遠(yuǎn)遁。得不為司馬懿所擒乎？”后人有詩贊曰：“瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時(shí)。十五萬人回馬處，土人指點(diǎn)到今疑。”言訖，拍手大笑，曰：“吾若為司馬懿，必不便退也。”

這是一種心理戰(zhàn)。在己方無力守城的情況下，故意向敵人暴露我城內(nèi)空虛，就是所謂“虛者虛之”。敵方產(chǎn)生懷疑，更會(huì)猶豫不前，就是所謂“疑中生疑”。敵人怕城內(nèi)有埋伏，怕陷進(jìn)埋伏圈內(nèi)。但這是懸而又懸的“險(xiǎn)策”。使用此計(jì)的關(guān)鍵，是要清楚地了解并掌握敵方將帥的心理狀況和性格特征。諸葛亮使用空城計(jì)解圍，就是他充分地了解司馬懿謹(jǐn)慎多疑的性格特點(diǎn)才敢出此險(xiǎn)策。諸葛亮首先是對司馬懿的本性有著充分的估計(jì)，才能準(zhǔn)確判斷出司馬懿的下一步做法，自己再順著司馬懿的做法進(jìn)行防御。其次面對敵軍的千軍萬馬在城樓上焚香操琴，神情安謐，琴聲悠揚(yáng)，這份鎮(zhèn)定也是種相當(dāng)?shù)男逓榘　?/p>

面對人生的大起大落或者正面對的人生的困境保持寵辱不驚的心態(tài)，最后能東山再起或脫困而出的人都是修煉到淡定的最高境界的高人們。這種淡定從面對自然恐懼的淡定上升到對人生的淡定，這是一個(gè)從克服原始天然恐懼上升到克服生命無形威力巨大的挫折。

這樣淡定的人必定需要一顆聰慧的頭腦，這樣的頭腦看得清自己現(xiàn)在的形式，能采取最有利自己的應(yīng)對方案。這樣淡定的人必定需要一雙千里眼，這樣的眼睛看清眼下的得失，更多的看到長遠(yuǎn)的效益，不爭一朝一夕不爭一兵一卒，只為最后的絕地大反擊滿盤皆贏。這樣淡定的人必定需要一個(gè)淡泊的心，這樣的心淡看物質(zhì)名利，上下求索的是理想。

古人說，“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀。”從《世說新語》這本小集子中我可以窺得淡定的三種境界并且融會(huì)貫通，這也是讀書的一件樂事罷。

[作品悅讀]白雪公主讀后感

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。在讀過了作品，對于里面的情節(jié)非常感興趣，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時(shí)需要認(rèn)真地寫一篇讀后感。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小編為大家收集整理的“[作品悅讀]白雪公主讀后感”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

昨天下午，我和媽媽去了新華書店，我讀了《一千零一夜》里的好幾篇故事。其中一篇是《白雪公主》。

《白雪公主》這個(gè)故事大家應(yīng)該都知道吧！就是在很久以前有一個(gè)國家，這個(gè)國家的王后生了一位漂亮的公主，她的皮膚像雪一樣的白，烏黑的頭發(fā)下面長著一雙水靈靈的大眼睛，她就是“白雪公主”。過了不久，王后就去世了，國王又取了一個(gè)王后，這個(gè)王后非常狠毒。她有一面鏡子，她天天問鏡子世界上誰最美麗，鏡子每次都說她最美麗，直到有一天，鏡子回答說是白雪公主最美麗的時(shí)候，王后差點(diǎn)氣死。于是她千方百計(jì)要害死白雪公主……最后，這個(gè)王后也沒能如愿，因?yàn)榘籽┕饔只钸^來了。

這次的閱讀讓我真正的懂得了一個(gè)道理：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。故事中的白雪公主就是一個(gè)善良的人，最后她終于和王子過上了美好而又幸福的生活，而狠毒的王后卻被活活的餓死了。同時(shí)這個(gè)故事也提醒我們不要輕易相信別人的話，以免給我們帶來意想不到的危險(xiǎn)。

讀后感精選: 《城南舊事》讀后感之四

一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結(jié)。在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，是時(shí)候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？以下是小編精心整理的“讀后感精選: 《城南舊事》讀后感之四”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

你若問我，童年，是怎樣的？抱歉，我不能準(zhǔn)確告訴你，但我的童年一直在，也一直美好。從林海音的《城南舊事》中，也又讓我體會(huì)一童年的快樂回憶，童年的純真與自由，在她的回憶中，再次重溫童年的過往，體會(huì)童年的美好。

再次細(xì)細(xì)品讀，品其中深意，在六篇章節(jié)中，卻又少不了一些深深的意境，或是一層對社會(huì)風(fēng)氣的反應(yīng)。而這些小小的細(xì)節(jié)，隱藏在大故事中，在人們沉浸在回憶過往的美好之中，又增添又一份深思。

有人說《城南舊事》是對童年的回憶，而我說過是一面鏡子，一面反映著現(xiàn)代社會(huì)的一面鏡子！

《驢打滾兒》中的宋媽、黃板牙，與他們的兒女你是否還記得？宋媽的一雙兒女的悲慘遭遇是如此令人憐惜？兩個(gè)鮮活的小生命、已是夭折或缺失父母的愛。宋媽只是個(gè)樸實(shí)的，農(nóng)村婦女，與黃板牙一樣，沒讀過什么書。出生在農(nóng)村，就被注定了命運(yùn)，要以賣力氣為生，替人看牛、放羊，或是種田。若是出了一個(gè)讀書人便是一大喜事。宋媽為了補(bǔ)貼家用外出謀生，家中的田沒有好收成，那經(jīng)濟(jì)來源只能集中在宋媽一人身上，這日子是何等的苦。黃板牙一個(gè)糙老爺們，不會(huì)照顧孩子，竟讓家中的小栓子下水淹死了，宋媽2年后才得知。小女兒也被賣了，是何等悲哀。而宋媽只好與黃板牙回去，再生孩子。

這也反映了農(nóng)村人民的信仰，日子苦不苦都要挺，傳宗接代才是王道。這也是中國現(xiàn)代社會(huì)“重男輕女”的風(fēng)氣打下奠基。而宋媽這個(gè)農(nóng)村婦女，正是當(dāng)今農(nóng)村中走出來打拼的人，他們沒文化，只能去賣力氣；而她的孩子也就淪為了留守兒童，死的死，賣的賣，命運(yùn)悲慘。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件不好，工業(yè)也并不發(fā)達(dá)，人們依舊堅(jiān)持老一輩的傳統(tǒng)，種田養(yǎng)牛羊，教育資源貧乏，也就導(dǎo)致了在城里的一事無成。為了生活，他們不得不去打拼，與現(xiàn)代的農(nóng)村，是一模一樣的。

《城南舊事》，不僅是回憶錄，他帶給我們的啟示與警醒也是一個(gè)寶藏。一面鏡子，反映了當(dāng)今社會(huì)的生存法則，“文化是發(fā)達(dá)的基石”，也反映了農(nóng)村的發(fā)展是與建設(shè)是必不可少的。

[作品悅讀]《何謂文化》讀后感寫作范例

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，在認(rèn)真品味作者寫的作品后，相信您收獲一定不少，此時(shí)就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會(huì)，您抓住了作品的哪些精髓呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《[作品悅讀]《何謂文化》讀后感寫作范例》，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

《何謂文化》乍一看這個(gè)書名肯定是和文化有關(guān)，那么文化究竟是什么？

文化不是你獲得了相關(guān)學(xué)位，不是你讀了幾首詩詞，更不是你看了幾本書就是有文化，它關(guān)乎生命，脫離世情，最終回歸自然。

余秋雨在這本書中主要從四個(gè)方面來闡述：

第一部分用學(xué)理的回答，主要是作者在海內(nèi)外的一些理論性的演講。

第二部分生命的回答，是這本書中最讓我動(dòng)情的部分，那些已經(jīng)離世的文化巨匠，幾乎用全部生命揭示了文化的深層奧秘。

第三部分大地的回答，文化雖然是一個(gè)極大的課題，卻又容易隨風(fēng)飄散，幸好它也把最堅(jiān)實(shí)的印記留在大地上，那就是散布各處的文化遺址。文化在中華大地上演出過多大的場面，只有遺跡可以見證。

第四部分用古典的的回答，作者把中國的幾個(gè)經(jīng)典文本翻譯成了當(dāng)代散文，讓我們用簡單的白話文讀出了古今文思，古今詩情，古今哲理，在這里我們看到佛陀、莊子、屈原、蘇軾是怎么看待精神天地的。

他們都不是文化的使者，而是文化的創(chuàng)造者，在我看來，有創(chuàng)造才能說明世界，說明文化。

如果你也跟我一樣想更進(jìn)一步了解何謂文化，那么多看看余秋雨的作品吧。

[作品悅讀]項(xiàng)鏈讀后感（一篇）

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動(dòng)指南。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，人們在閱讀了一篇書籍后都會(huì)有自己的收獲和體會(huì)，寫作品的讀后感可以增強(qiáng)我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？以下是小編陸續(xù)整理的“[作品悅讀]項(xiàng)鏈讀后感（一篇）”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

這篇小說是出自法國著名小說家莫泊桑寫的，作者生于諾曼底地區(qū)濱海地區(qū)一個(gè)沒落的貴族家庭。因?yàn)閺男∈艿礁挥心赣H浪漫氣質(zhì)的母親的影響，使他無法忍受貴族學(xué)校的氣氛，轉(zhuǎn)致一所公立學(xué)校讀書。莫泊桑的文章都充滿了悲觀色彩，這與他的健康狀況和歷史背景有著密切的關(guān)系。

小說主要寫了主人公的兩面，一面虛榮心，另一面則是單純。

故事講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足，她為了在一次宴會(huì)上出風(fēng)頭，特意從女友那里借來一根金剛石項(xiàng)鏈。當(dāng)她戴著項(xiàng)鏈在宴會(huì)上出現(xiàn)的時(shí)候，引起了全場人的贊嘆與奉承，她的虛榮心得到了極大的滿足。

不幸的是，在回家的路上，這條項(xiàng)鏈丟失了。為了賠償這價(jià)值三萬六千法郎的金項(xiàng)鏈，她負(fù)了重債。之后，她事整整十年節(jié)衣縮食才還清了債務(wù)。而頗具諷刺意味的是這時(shí)對方告訴她丟失的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹Ａ_塞瓦德夫人通過“打腫臉充胖子”的方式來顯示自我，面子觀念的驅(qū)動(dòng)，使她吃盡了苦頭。在逃走的和償還的選擇上，她單純的選擇了用十年來償還。

法國哲學(xué)家柏格森說過：“虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。”虛假的榮譽(yù)是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即破的肥皂泡，我們不應(yīng)該追求這種并不屬于自已的虛假的東西；而要腳踏實(shí)地地去干一番事業(yè)，通過奮斗，才能創(chuàng)造出屬于自己的榮譽(yù)來。

[作品悅讀]李開復(fù)《做的自己》讀后感范文范例

在閱讀時(shí)我們能夠全身心的進(jìn)入書中的那個(gè)世界，是一件非常幸福的事情！凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，在閱讀作者寫的作品后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識庫，寫一篇讀后感，可以更好地從書中領(lǐng)悟出作者想表達(dá)的理念。您抓住了作品的哪些精髓呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“[作品悅讀]李開復(fù)《做的自己》讀后感范文范例”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

星期三下午，我學(xué)了《金色的魚鉤》這篇課文。

這篇課文講的是1935年秋，紅四方面軍進(jìn)入草地，一位老班長接受指導(dǎo)員讓他照顧三個(gè)生病的小戰(zhàn)士過草地的任務(wù)。老班長為了讓三個(gè)生病的小戰(zhàn)士能夠順利地走出草地，就把少得可憐的食物讓給小戰(zhàn)士們，而自己忍饑挨餓，當(dāng)走到草地邊緣時(shí)，老班長犧牲了。這個(gè)故事體現(xiàn)了老班長忠于革命，舍己為人的偉大精神。

學(xué)完這篇課文后，老班長的精神深深打動(dòng)了我，深埋在心中的一件往事也情不自禁地浮現(xiàn)心頭。

那是一個(gè)風(fēng)和日麗的星期天，我和同學(xué)謝岸求去廉江櫻花公園玩。到了中午，我的肚子餓得“咕嚕咕嚕”地叫了，于是我們就來到附近一家面館準(zhǔn)備買面吃。當(dāng)我想掏錢出來付面款時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)錢不翼而飛了，我一臉沮喪。剛好岸求帶的錢也不多，只夠買一碗面和兩張回去的車票。于是岸求同學(xué)就對老板說：“老板，給我朋友來一碗面。”老板把面端上來放在桌子上后對岸求說：“小朋友，你不要嗎？”岸求狠狠地?fù)u搖頭說：“我不餓。”然后又回過頭來對我說：“子希，你快吃吧，吃完我們好回去。”我疑惑地問：“你真的不餓嗎？要不我們一人吃一半？”岸求一下子站起來，把肚子一挺，再用手拍幾拍，說：“你看，我真的不餓！”當(dāng)時(shí)我實(shí)在是太餓了，連再次懷疑的力氣都沒有了，就說：“你不餓，我就不客氣了。”說完，我就埋頭狼吞虎咽地吃起來。不到兩分鐘，一碗面就給我“消滅”了。當(dāng)我抬起頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)岸求兩眼直勾勾地盯著面碗，還不停地咽口水。我問：“岸求，你是不是餓了？”岸求馬上把頭一抬，擺擺手說：“我不餓！”

在回去的路上，當(dāng)我聽到岸求的肚子不停地叫時(shí)，我才知道岸求也餓了，他只是怕我餓著，就把面讓給我而已。我對她說：“岸求，剛才我真不應(yīng)該一個(gè)人把面吃完了。”他還是若無其事地說：“沒事，我頂?shù)米　！?/p>

岸求同學(xué)身上體現(xiàn)出來的精神，不正是和老班長的精神一樣嗎？老班長，雖然您犧牲了，但您的精神永放光芒！在我們的身邊，在我們的中華大地，無數(shù)的一代一代的“老班長”、“小班長”像潮水一般不斷涌現(xiàn)出來。今后，我一定努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)為祖國為人民服務(wù)的人。

[作品悅讀]柳林風(fēng)聲讀后感之二

靜下心閱讀一本書的時(shí)候，我們就好像進(jìn)入到了另一個(gè)世界一般。在我們上學(xué)時(shí)，語文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書籍作品。每個(gè)人對于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，是時(shí)候通過寫一篇讀后感來把作品中的內(nèi)涵精髓表達(dá)出來了。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為大家收集的“[作品悅讀]柳林風(fēng)聲讀后感之二”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

我看過一本書，名叫《柳林風(fēng)聲》，它是英國作家肯尼斯·格雷厄姆寫的。

這本書講的是一只小鼴鼠和它的好朋友們歷險(xiǎn)的故事。從前，森林里住著很多小動(dòng)物，小鼴鼠第一次出來見世面，它遇到了小河鼠，并且他們成了好朋友，他們決定去到很遠(yuǎn)的地方去探險(xiǎn)，蛤蟆也加入了其中。蛤蟆是個(gè)驕傲自大的家伙，它老愛對別人顯擺自己家富。冬天到了，三只小動(dòng)物覺得很冷，他們看到了一座房子，就進(jìn)去了，這是獾先生的家。獾先生很熱情的款待了他們，三個(gè)好朋友在獾先生家度過了一個(gè)冬天。告別了獾后他們來到了一座城市，蛤蟆走散了，結(jié)果他碰壞了一輛很昂貴的車，蹲了監(jiān)獄，后來蛤蟆裝扮成婦女逃出了監(jiān)獄。他向別人借了一艘船，幾天后船漂到了獾先生家，鼴鼠和河鼠也正在等他呢。獾先生也覺得好玩，就決定和三只小動(dòng)物一起探險(xiǎn)，于是，他們又踏上了一段未知的旅程。

這本書告訴我們要勇于面對困難，克服困難，有一回，我去太陽部落，冒險(xiǎn)去坐“空中斗牛”，很多人都不敢坐，我還坐了兩次呢，嚇得媽 媽臉都白了，我勇敢吧！

大家覺得這本書好不好看呀，沒看過的同學(xué)趕緊來看看吧！

[作品悅讀]教育漫話讀后感篇一

如果說，一本書就是一個(gè)臺階，那么在人的一生中將有千萬道臺階等著我們?nèi)タ缭健Ｈ嗽陂喿x的過程中，知識與能力在同步增長。每一個(gè)人在讀過一本書之后都會(huì)有所感受，其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“[作品悅讀]教育漫話讀后感篇一”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學(xué)習(xí)生活中，教師往往會(huì)在無形當(dāng)中成為孩子學(xué)習(xí)的對象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，可塑性也較強(qiáng)，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來的教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在起就不斷的自我提高，自我充實(shí)，讓自己成為一個(gè)有品德，有智慧，有修養(yǎng)的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中，家長應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。

洛克反對溺愛放縱孩子，他認(rèn)為這是最大的教育失誤。當(dāng)今社會(huì)，溺愛放縱孩子這一現(xiàn)象越來越多的存在著。被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣?xùn)|西或做某件事，小時(shí)侯是糖、玩具，長大后就要的更多了，這時(shí)候家長才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長對自己孩子的錯(cuò)誤行為視而不見，聽之任之，一再的放縱孩子，等小錯(cuò)變?yōu)榇箦e(cuò)才想要糾正，但為時(shí)已晚。過分的溺愛孩子，會(huì)使得孩子任性妄為，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過分的溺愛孩子，會(huì)使他們以自我為中心，進(jìn)入社會(huì)后，人際關(guān)系往往比較差。

讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認(rèn)識、了解，我將繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，為成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者而努力。

[作品悅讀]駱駝祥子讀后感壹篇

一本好書可以充實(shí)我們的生活，愉悅我們的精神，讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀這程中，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，對于這個(gè)作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)函呢？為此小編特意整理了“[作品悅讀]駱駝祥子讀后感壹篇”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

從這些不知道該說是個(gè)人的悲哀還是社會(huì)環(huán)境造就的，不知道該歸罪于誰。如果虎妞是個(gè)姑娘家，或許祥子會(huì)珍愛她，又或許他們之間壓根不會(huì)有故事！

通篇文章下來就感覺是社會(huì)毀了祥子，而祥子辜負(fù)了虎妞和小福子，可終究祥子被愛過，而虎妞什么都沒得到。就個(gè)人而言，祥子體面、要強(qiáng)、好夢想，這樣的人可敬、可愛、可效仿，哪怕是一系列的挫折，祥子也總能讓人看到他的與眾不同，他對自己的要求與激勵(lì)，都能讓人感覺到他身上的力量。虎妞體面了大半生，要強(qiáng)的嫁給了祥子，可她什么也沒得到，還白白的斷送了性命，所以我感覺虎妞是最可憐的。至于小福子，她最辛苦可也有欣慰之處，她得到了祥子的愛。