致加西亞讀后感。

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，人在閱讀的過程中，知識與能力在同步增長。閱讀作品后，我被作者描繪書寫的情景吸引，印象深刻，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫呢？面對這些問題，小編為大家收集了“「讀書有感」《致加西亞的信》讀書心得”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

上級命令，絕對的服從；送信過程，毫無雜念地踐行責(zé)任。這是安德魯·羅文歷經(jīng)艱難、不懼危險、使命必達(dá)，把信送到加西亞手中的重要原因，但這一切的源頭首先來自羅文的上級情報局局長阿瑟·瓦格納對羅文的完全信任，一種不容置疑的信任鋪就了他成為送信給加西亞的人。

《致加西亞的信》算不上是一個生動的故事，全篇情節(jié)簡短，掩卷而思，其受歡迎的程度或許正是恰如其分地反映了占社會職場的主流意識形態(tài)——服從、敬業(yè)、忠誠、盡責(zé)、勤奮、勇敢、成功......當(dāng)然，這是對于下級、對于職工；對于單位、對于上級，那應(yīng)該是信任、尊重、善待、包容。奮進(jìn)新時代，我們是不是一個值得信任的“送信人”？是不是一個合格的“送信人”呢？

潛心篤志

“船的力量在帆上，人的力量在心上”，羅文能夠成功把信送到加西亞面前，首要的力量來自于他絕對忠誠的心和人格。書中所言“一盎司忠誠等于一磅智慧”，羅文送信成功，支撐他的力量是發(fā)自內(nèi)心深處，那就是他不為所動的堅強(qiáng)信念。作為職場之人的我們，給事業(yè)一個承諾就是我們潛心篤志的方向，這種承諾既是忠誠的源泉，也是高度責(zé)任感的依賴。鐘情于自己的工作，對工作懷揣著熱愛之心和珍惜之情，必然讓自己矢志不渝、潛心篤志地去追求精益求精。

菲言厚行

“君子訥于言敏于行”。嘴上功夫少一點，每天多做一點。羅文接到送信任務(wù)后，并沒有問諸如“如何將信送給加西亞將軍”、“加西亞在哪兒”等問題，而是轉(zhuǎn)身毅然奔赴送信之路，不去思索路途有多兇險，一路伴隨他的只有全心全意完成任務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感和高效執(zhí)行力。菲言厚行是珍貴的品質(zhì)。在布滿荊棘的送信“旅程”中，羅文從不告訴他人自己的任務(wù)，就因為守口如瓶還被人誤以為是“騙子”，但他一路隱忍不多語，只顧前進(jìn)。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”工作中，立足本職、忠誠敬業(yè)，少言不能干的理由，多一些腳踏實地、不懈努力及勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男袆印Ｏ窳_文一樣渴望完成自己的工作，熱愛自己的工作，以高度的敬業(yè)精神掃盡阻擋克難的絆腳石。

胼手胝足

“腳上有土、心中有譜”。踏實肯干不僅是工作的需要，更是生活的需要。在信息爆炸的今天，變化可謂是一日千里，每天可能要面對層出不窮的問題和矛盾、經(jīng)受各種嚴(yán)峻的身心和實際挑戰(zhàn)，但是熱愛生活的我們依然要做一個把“信”送到“加西亞”手中的人，做到胼手胝足前進(jìn)。工作應(yīng)該是快樂的，要學(xué)會在職業(yè)中賦予快樂。羅文徒步翻山越嶺把信送到一個沒有確定地點的人手中，在完成使命的征途中扭轉(zhuǎn)了一切危機(jī)，靠的是一路前行中不懷疑、不退縮、有理想、有信念。

我們每一個人手里也都握著一封“信”，一封來自于家庭的“信”，認(rèn)清對家庭的責(zé)任；來自信念的“信”，勸誡自己對信念的執(zhí)著；來自未來的“信”，提醒堅持對未來的追求。

在工作中,每個人都可以是“羅文式”人物，只要像熱愛生活一樣熱愛工作，那必將是幸福的“送信人”、快樂的工作人。只要有“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得呼下”的態(tài)度，哪怕面臨千山萬水，終將成為令人敬重的合格“送信人”。

真誠呼吁每一位“送信人”在工作和生活中不畏艱險、鍥而不舍、忠誠高效，正確地“送”正確的“信”，唯有此，人生、未來皆可期！

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[跟我寫讀后感] 致加西亞的信讀書心得600字

我們在一生的閱讀中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。人類的進(jìn)步，都是與讀書相伴而行的。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，寫作品的讀后感可以增強(qiáng)我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？下面是小編為大家精心推薦的“[跟我寫讀后感] 致加西亞的信讀書心得600字”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

剛拿到《致加西亞的信》時，信手翻開序言，看到的是這幾個字“忠誠、敬業(yè)、服從、信用”。再翻開原出版者手記，了解到《致加西亞的信》的內(nèi)容：古巴戰(zhàn)爭中，羅文只身一人出發(fā)，憑著堅強(qiáng)的意志，歷盡艱險，不負(fù)眾望地完成了任務(wù)——把信送給了加西亞。

毫無疑問，羅文取得的成功并不是他杰出的軍事才能，而是在于他優(yōu)良的道德品質(zhì)，絕對的勇氣和不屈不撓的進(jìn)取精神。通過這個頗具象征性的事件，倡導(dǎo)了一種敬業(yè)、熱忱、忠誠的職業(yè)信念。它為那些渴望事業(yè)成功的人提供了一個成就卓越的行動方式：主動、積極、自信、堅韌。

如果說，生命使人奮勇向前，合作精神能使人變得寬容，那么信用、勤奮和敬業(yè)能使人感到踏實和值得信賴。給我留下深刻印象的有這么一段話：工作固然是為了生計，但是比生計更可貴的，就是在工作中充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，做正直而純正的事情。的確，我們當(dāng)中的大多數(shù)人工作都是為了錢，我也是一樣。看到這里，也許大家都會笑了起來：“工作不就是為了生計么？”沒錯，一開始我也是這么想的。要知道，我們生活在一個物價飛漲的年代，薪酬對我們來說太重要了。

于是，我們糾結(jié)于工作量與薪水的正反比關(guān)系，我們抱怨處境的不如意，也就會產(chǎn)生厭倦。其實，當(dāng)我們無法改變環(huán)境時，可以改變的，就是自己的心態(tài)。樂觀一點，積極一點，自信一點，努力一點，主動一點。說不定就是這些一點一點的量變就可以達(dá)到質(zhì)變，你會發(fā)覺，事情的結(jié)果會截然不同。

正如阿爾伯特。哈伯德在書中所說，如果你每天能帶著一顆感恩的心去工作，相信工作的時候心情自然是愉快而積極的。

曾經(jīng)有一段時間，我很被動，重新開始后，總覺得無所適從。每次領(lǐng)導(dǎo)問我：“感覺如何？適應(yīng)了沒？”我嘴上應(yīng)著：“還好。”其實心里還是忐忑的。后來想想，既然選擇了，那就坦然面對吧。改變心態(tài)投入工作后，發(fā)覺快樂其實是一件簡單的事情。作者：陳婷

月度讀書心得精選 《致加西亞的信》讀后感范本(標(biāo)準(zhǔn)示范)

書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂。可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。我想您對作者寫的作品，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得，作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《月度讀書心得精選 《致加西亞的信》讀后感范本(標(biāo)準(zhǔn)示范)》，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

人們說這是一本名著,但是在今天我才有幸見到并拜讀。這本只能用小冊子來形容的書，被賦予了相當(dāng)高的評價：印數(shù)高達(dá)40,000,000冊。創(chuàng)造了一個作家的有生之年一本圖書銷售量的歷史記錄。其后的80余年，該書被翻譯成所有的文字，許多政府、和企業(yè)都將此書贈送給士兵和職員，作為培養(yǎng)士兵、職員敬業(yè)守則的必讀書。這樣的評價不得不讓我想起像《誰動了我的奶酪》之類的勵志書，而勵志書，也似乎都很暢銷。

薄薄的一本書，除去內(nèi)容有些重復(fù)的前言和書評，正文只有兩個部分，一部分是當(dāng)年哈伯德發(fā)表的填補空白的文章《致加西亞的信》;另一部分是故事主人公羅文自述《我是怎樣把信送給加西亞的》。前者很短，先是簡單的概括了一下羅文的事跡，大概是這樣的：美西戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國迫切需要盡快和古巴起義軍領(lǐng)袖加西亞取得聯(lián)系,而沒有人知道加西亞具體在哪里。情急之下有人給總統(tǒng)推薦了主人公羅文。羅文二話不說完成了任務(wù)。

哈伯德很粗略的概括了羅文的故事，正像他說的那樣無意詳述,而他想強(qiáng)調(diào)的重點是羅文接過信，并且沒有問他在哪里?然后便是對他的贊美：這樣的人應(yīng)該為他鑄造一座不朽的青銅雕像.讀到這里，我不禁想象了一下羅文到底是如何完成這個不可能任務(wù)的，并且疑惑這樣一個有意思的故事為什么沒有人把他拍成電影。而哈伯德所看重的，并不是羅文有多么高超的能力，而是他不多問就獨立完成任務(wù)的敬業(yè)精神。同時，我大概明白了為什么這本書會這么暢銷，其原因是這本書寄托了眾多領(lǐng)導(dǎo)人對下屬員工的期望。

之后我讀了羅文的自述，出乎我意料的是，他的整個經(jīng)歷似乎跟我想象的不太一樣。

首先，羅文并沒有機(jī)會去問過多的問題，因為長官明確的說了你不要再請求任何指示.而作為一名軍人，服從就是他們的使命。而沒有問題的服從，也建立在長官的簡短有效明確的命令。至此我覺得在以外的企業(yè)或者其他單位推崇這種絕對的服從并不見得合適。第一是因為需要用準(zhǔn)確的服從來保證軍事行動的成功，而企業(yè)等社會機(jī)構(gòu)需要的是各抒己見的群體智慧;第二，的命令常常簡單明了，服從起來也較為簡單;而企業(yè)等社會機(jī)構(gòu)的決策或者執(zhí)行需要建立在溝通與協(xié)調(diào)之上，這樣才能保證行動的合理性，而缺乏溝通的服從，往往會由于領(lǐng)導(dǎo)人的單一意見或者執(zhí)行人的誤解而使得該行動的效果非常不好。簡單的說，企業(yè)需要的是服從命令的機(jī)器還是能出謀劃策的人?是需要下屬準(zhǔn)確的執(zhí)行命令，還是幫助上司改進(jìn)決策?就算我們可以做羅文，又有哪位領(lǐng)導(dǎo)可以像文中的總統(tǒng)那樣，把一件萬分重要的事情在不允許對方問問題并獨立完成的前提下，交給下屬，并且如此的信任他而不插手?

其次，羅文真的是自己一個人把任務(wù)完成的嗎?我們可以看到羅文的行動已經(jīng)被非常周密的安排好了。所到之處，向?qū)А⒔煌ā㈦S從、保鏢、廚師、熱情的居民都已經(jīng)恭候多時。回頭想想，在羅文接受任務(wù)的時候，雖然不知道加西亞的具體地點，但是已經(jīng)被告知了在古巴東部的某個地方.一個大致的地點，再加上后面的周密安排，相信對于任何一名訓(xùn)練有素的軍人來說，都并非不可能完成的任務(wù).而哈伯德所引申的獨立地完成任務(wù)，故弄玄虛的如何徒步穿越這個敵對國家，于三個星期后出現(xiàn)在島嶼的另一端，將信交給加西亞將軍似乎又是一個故意誤讀。而哈伯德之所以不愿意詳述羅文完成任務(wù)的經(jīng)過，看來也并非是因為覺得無需詳述。

第三，羅文的自述很誠實，從中我們看出來，他的任務(wù)經(jīng)歷雖然存在客觀的可能的危險，但是幾乎每次都是有驚無險，偶爾是由于向?qū)У入S行人員的冷靜處理，化險為夷。在整篇文章中，他的描述并不驚心動魄，甚至有些蒼白和粗略，有的時候被稱為流水賬也不為過。羅文本人也似乎一直是一個記錄事件的華生的角色，以及被保護(hù)的唐僧的角色。不難理解為什么哈羅德的前文會被人們所喜愛，因為由于哈羅德的誤讀，人們把羅文建立在了自己的想象之上，再加上哈羅德在后半段的精神傳銷似的號召語言，以及前后書評的斷章取義和更加夸張的引申，相信不少人會熱血沸騰，尤其是一些企業(yè)的老板，以為他們需要的正是羅文一樣的人，以為他們正是需要給員工們上這樣的一課。羅文成了企業(yè)家們想象中的神，就像今天經(jīng)常被掛在嘴邊的馬云一樣，什么話都是馬云說的，什么事都是馬云做得，而那些所謂的商業(yè)經(jīng),大多數(shù)也只是被用來激勵激勵而已，并沒有多少現(xiàn)實價值加以復(fù)制。確實，不難理解這篇用來填補空白的《致加西亞的信》成功了。但是難理解的是，加上那些同樣用來填補空白以出版成書的文章，它依然能有那么大的銷量。這不禁有些讓人懷疑，仔細(xì)讀讀那些用來填補空白的書評,我們會發(fā)現(xiàn)，這本書的大銷量，絕大部分來自于集團(tuán)購買,先是紐約中心鐵路局，然后俄國鐵道大臣又把它分發(fā)給所有的鐵路員工，再之后到俄國士兵和日本的公務(wù)員。這些購買一是在銷量上提供了很大的數(shù)字，而更重要的是無疑給這本書加上了光環(huán)，到后來寫道州長要求政府的每一位員工都讀這本書，已經(jīng)是在赤裸裸的利用這一點來宣傳了。

然而不管羅文到底是怎樣完成任務(wù)的，也不管這本書是不是真的像所說的那樣受人歡迎，它的確是一個值得人們學(xué)習(xí)的故事。而許多組織愿意購買這本書，許多領(lǐng)導(dǎo)愿意給員工推薦這本書也并不是因為他們盲目的跟從夸張的宣傳。這表達(dá)了他們對員工的一種希望。并沒有企業(yè)老板真的希望自己的員工都變得像士兵一樣只會服從和執(zhí)行，他們只是希望員工在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上多一些敬業(yè)精神，多一些獨立自主，多一些盡心盡力。人是需要榜樣的，因此我一直拒絕把羅文的敬業(yè)描述成性命攸關(guān)而騎虎難下的行動.我們不需要學(xué)習(xí)他們所吹捧的不問愚蠢的問題,但是應(yīng)該看到可取的地方。里面有一些話我很贊同，比如如果要同情的話，也讓我們?yōu)槟切┰谂?jīng)營大企業(yè)的人留下同情的淚水，他們在下班鈴響之后仍然要加班加點，他們頭上的白發(fā)因為要竭力約束那些漠不關(guān)心、沒有能力又敷衍行事、忘恩負(fù)義的人而日益增多。相信正是這樣的一些話，感動了一些身居高位、收入頗豐卻被人們所抨擊的企業(yè)家們。而這句話也確實需要我們好好的反思，我們在做工作的時候，到底有沒有為我所服務(wù)的集體著想，有沒有為了集體的更高目標(biāo)而努力。我們不為老板服務(wù)，但是我們也不應(yīng)該僅僅為了自己的薪水而工作。

我們要學(xué)習(xí)的，就是羅文身上的使命感。

【讀書有感】 水孩子的讀書心得壹篇

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評。讀經(jīng)典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。我想您對作者寫的作品，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。怎么寫作品的讀后感呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“【讀書有感】 水孩子的讀書心得壹篇”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

最近我讀了查爾斯金利寫的《水孩子》，我被書中的故事情節(jié)深深吸引了。文中講述了在英國北方一個大城市里，住著一個掃煙囪的小男孩，名叫湯姆。一個偶然的遭遇，讓他變成了一個四英尺長，死不了的兩棲孩子水孩子。在仙女的指導(dǎo)下，他去了室外奇境，做了自己不愿意做的事，歷盡了各種奇怪事和重重考驗，最終成為一個善良、可愛的孩子的故事。仙女給湯姆的那句教導(dǎo)，我印象深刻：你得一個人去，用自己的眼睛看，用自己的鼻子嗅，自己睡的床自己來鋪，自己玩火燒自己的指頭意思是說，湯姆現(xiàn)在應(yīng)該自立，去做他不愿意做的事情。湯姆聽后才決定出發(fā)去世外奇境，尋找并盡量幫助自己的師傅格蘭姆斯。湯姆有一種精神，就是他那頑強(qiáng)不屈，笑對困難的精神，很值得我們學(xué)習(xí)；他那不怕困難，敢于和困難抗?fàn)幍挠職庖埠苤档梦覀儗W(xué)習(xí)。

現(xiàn)實生活中，有些人總依賴別人，缺乏和困難抗?fàn)幍挠職猓鍪乱坏┦。阋货瓴徽瘛Ｈ欢松豢赡芤环L(fēng)順。讀了《水孩子》之后，我才知道，應(yīng)該像湯姆那樣，做一個勇敢、懂事的孩子，有錯誤要及時改正，不應(yīng)該逃避。

【讀書有感】 《沉默的大多數(shù)》讀書心得

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，要真正地理解作品，其實需要以讀書心得的方式去認(rèn)真回味。一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“【讀書有感】 《沉默的大多數(shù)》讀書心得”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

王小波的雜文總是幽默中帶著些辛辣和諷刺，看似傻不愣登，字里行間卻透著誠懇和真實。全書零零散散的表達(dá)著他對這個世界的態(tài)度以及對人對事的思考。對于人生在世這件事，王小波的宣言很明確：

對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。

因此，不管是寫什么，王小波都強(qiáng)調(diào)要有趣。幽默便是他強(qiáng)調(diào)的一個重要特質(zhì)：

社會倫理的領(lǐng)域里我還想反對無趣，也就是說，要反對莊嚴(yán)肅穆的假正經(jīng)。據(jù)我的考察，在一個寬松的社會里，人們可以收獲到優(yōu)雅，收獲到精雕細(xì)琢的浪漫；在一個呆板的社會里，人們可以收獲到幽默——起碼是黑色的幽默。

書中關(guān)于藝術(shù)的探討讓人印象深刻：

某些單調(diào)機(jī)械的行為，比如吃、排泄、性交，也能帶來快感，但因為過于簡單，不能和這樣的快樂相比。藝術(shù)也能帶來這樣的快樂，但是必須產(chǎn)生于真正的大師，像牛頓、萊布尼茲、愛因斯坦那樣級別的人物，時下中國的藝術(shù)家，尚沒有一位達(dá)到這樣的級別。恕我直言，能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法。王小波十分看中個人思想自由，在他看來（根據(jù)我個人觀察也的確），很多中國人都沒有思想的自由，甚至是此無意識：

據(jù)此我認(rèn)為，我們國家自漢代以后，一直在進(jìn)行思想上的大屠殺；而我能夠這樣想，只說明我是幸存者之一。

人既然活著，就有權(quán)保證他思想的連續(xù)性，到死方休。更何況那些高尚和低下完全是以他們自己的立場來度量的，假如我全盤接受，無異于請那些善良的思想母雞到我腦子里下蛋，而我總不肯相信，自己的脖子上方，原來是長了一座雞窩。

對于大部分人保持沉默，他的看法如下：

這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機(jī)會說話；還有人有些隱情不便說話；還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。我就屬于這最后一種。

我們的社會強(qiáng)調(diào)的是“我為人人”，但“人人為我”卻總是受到忽略，中國的傳統(tǒng)是“舍小家保大家”，個人主義則被視作負(fù)面典型。對此，王小波認(rèn)為：

但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。

閱讀中，對這一段很有感觸：

任何知識本身，即便煩難，也可以學(xué)會。難就難在讓它變成超級，從中得到大歡喜、大歡樂，無限的自滿、自足、手之舞之足之蹈之的那種品行。

談及人性，他這樣說道：

在這個世界上，有一些人在追求快樂，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聰明，另一些人在追求愚蠢。

斯賓諾莎也說，人類行為的原動力是自我保存。

談到文學(xué)和藝術(shù)，王小波很贊賞杜拉斯，在書中多處表達(dá)對《情人》和譯者王道乾的喜愛：

部《情人》曾使法國為之轟動。大家都知道，這本書的作者是剛?cè)ナ啦痪玫亩爬埂＿@本書有四個中文譯本，其中最好的當(dāng)屬王道乾先生的譯本。我總覺得讀過了《情人》，就算知道了現(xiàn)代小說藝術(shù)；讀過道乾先生的譯筆，就算知道什么是現(xiàn)代中國的文學(xué)語言了。

從全書第一句“我已經(jīng)老了”，給人帶來無限的滄桑感開始，到結(jié)尾的一句“他說他愛她將一直愛到他死”，帶來絕望的悲涼終，感情的變化都在準(zhǔn)確的控制之下。敘事沒有按時空的順序展開，但有另一種邏輯作為線索，這種邏輯我把它叫做藝術(shù)——這種寫法本身就是種無與倫比的創(chuàng)造。我對這件事很有把握，是因為我也這樣寫過：把小說的文件調(diào)入電腦，反復(fù)調(diào)動每一個段落，假如原來的小說足夠好的話，逐漸就能找到這種線索；花上比寫原稿多三到五倍的時間就能得到一篇新小說，比舊的好得沒法比。事實上，《情人》也確實是這樣改過，一直改到改不動，才交給出版社。

王小波認(rèn)為好的小說家有以下幾位：

當(dāng)然，我最感謝的是那些寫了好書的人，比方說，蕭伯納、馬克·吐溫、卡爾維諾、杜拉斯等等。

談及煽情加虛偽：

在煽情的倫理流行之時，人所共知的虛偽無所不在；因為照那些高調(diào)去生活，不是累死就是餓死——高調(diào)加虛偽才能構(gòu)成一種可行的生活方式。

最后，看到這里的時候覺得很惋惜，這位詼諧幽默、大智若愚的作家如此憧憬四十四歲之后的人生，但卻在四十五歲還差一個月就離世了。人生真是說不好。

我剛剛過了四十四歲生日，在這個年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時過早。但我總覺得，我這一生絕不會向虛無投降。我會一直戰(zhàn)斗到死。

【讀書有感】 《愛的藝術(shù)》讀書心得(經(jīng)典版)

我們在一生的閱讀中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。在閱讀了作品后，我想您對于這個作品有了更深的了解，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫呢？以下是小編精心整理的“【讀書有感】 《愛的藝術(shù)》讀書心得(經(jīng)典版)”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

讀完了愛的藝術(shù)這本書我個人想領(lǐng)悟到我個人們每個人都是一個獨立的個體，我個人們的自我個人價值并不依附于任何人對我個人們的評價。讓我個人知道了，愛是一門藝術(shù)，它需要知識和努力。

愛是一切教育的前提和核心，但是，愛是什么？我個人們真的理解愛，甚至真的在愛嗎？這本書的閱讀，不但有助于我個人們理解博愛、自愛、父母之愛、性愛、上帝之愛等等，更能幫我個人們理解自己的生活。理解自我個人，洞悉幸福完整背后的秘密。

母愛是世界上最偉大的愛，是在于其無償?shù)慕o予性，無條件性，不論你身處何地，不論你是好是壞，只要你是母親的孩子，你便會得到母愛。這種愛不僅不需要用努力去得到，而且也根本無法用努力去得到，無法創(chuàng)造，也無法控制。在母愛中我個人們是處于被愛的地位的，我個人們必須學(xué)會如何把被愛轉(zhuǎn)變?yōu)槿郏D(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造愛。我個人們要學(xué)會愛也需要學(xué)會給予，給予比得到更能使自己得到滿足，更能使自己歡愉，愛要比被愛更重要，當(dāng)人們明白這些時，愛才能變成成熟的愛，“我個人被愛是因為我個人愛”。

弗洛姆指出：“關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識是相互依賴的。在成熟的人身上可以看到這些態(tài)度的集中表現(xiàn)。成熟的人就是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量的人。成熟的人只想擁有他自己的勞動果實，放棄了獲取全力和全知的自戀幻想，并有一種謙恭的態(tài)度。這一態(tài)度的基礎(chǔ)是他內(nèi)心的力量，單單這股力量就能使他進(jìn)行真正的、創(chuàng)造性的勞動。”如果沒有尊重和認(rèn)識，那么關(guān)心和責(zé)任心就會變成對愛人的.一種控制。在愛情里，尊重和認(rèn)識非常重要。首先認(rèn)識自我個人，自己本身要達(dá)到自力更生、獨立自主，而不依附或依賴他人；其次，要客觀地正視對方，認(rèn)識他的獨特個性，并努力使對方成長，而不是要求他成為我個人希望的樣子，這才是真正的尊重。

【讀書有感】 《罪與罰》讀書心得(篇一)

一本好書可以充實我們的生活，愉悅我們的精神，讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？以下是小編為大家收集整理的“【讀書有感】 《罪與罰》讀書心得(篇一)”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

看完陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，情節(jié)不是很曲折。主要線索是主人公以一種不平凡人可以殺死平凡人的想法（精英社會），殺死了放高利貸的老太婆。但是當(dāng)他殺死她之后發(fā)現(xiàn)了自己也是一個平凡的人。其中有很多讓人感到刺激的地方。里面的心理描寫讓人覺得不可思議。特別是主人公在警察局的時候，那種智斗，更是讓人驚嘆。但是看完這本書想到得更多的是里面人們那種受苦的精神。我們經(jīng)常說中國人艱苦奮斗，能忍能吃苦之類的。從某一方面也許是這樣。但是和這本書里面的那種“受苦與忍受”卻有本質(zhì)的區(qū)別。這本書里面的人，或者說俄羅斯人的忍受與受苦精神主要是來自一種道德和宗教精神。他們“渴望”受苦，因為這樣能夠讓他們心安。也許心里的安慰比來自物質(zhì)上的安慰更讓人愿意接受吧。當(dāng)然還有宗教精神所在。但是，我所想到的中國人的那種忍受與受苦更多的是來自于一種生存的“智慧”。一種隱忍，一種“獨善其身”的想法，一種為了生存，可以放棄放棄很多東西，甚至自尊的“劣根性”。好比我們一直推崇韓信的胯下之辱，甚至還將其放到教科書里面。它一直在告訴我們，為了生存，其他一切都是浮云。怪不得中國人的那種“拓荒”能力那么強(qiáng)。怪不得在全世界各地中國華人都能很好的生存著。當(dāng)然還有一個就是“獨善其身”。個人各掃門前雪，不是我的事我就不理。以至于我們能夠圍觀落水的人而不去救援。甚至還當(dāng)做娛樂來看。無事生非，惹來一身騷又何苦呢？唯有生存才是硬道理。

【讀書有感】 《世說新語》讀書心得

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個新世界，讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！應(yīng)該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？以下是小編為大家收集整理的“【讀書有感】 《世說新語》讀書心得”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

夜幕再一次降臨了，在這樣一個夜晚，我似乎回到了千年以前……

那是一個黑夜，九歲的徐孺子在月光下玩耍，有人對他說：“如果月亮中什么都沒有，該會十分明亮吧！”徐孺子聽了回答道：“不是這樣的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果沒有瞳仁的話，眼睛就必須看不到東西呀。”這個故事是出自于《世說新語》。

《世說新語》是我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作，由南朝宋時劉義慶編攥，記載了后漢至南朝宋時名士貴族的遺聞軼事，堪稱一部記錄當(dāng)時社會、政治、文學(xué)的雜史，具有很高的史學(xué)價值。全書依資料分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門，經(jīng)過人物的品評和玄遠(yuǎn)的清談，生動的再現(xiàn)了魏晉時期名士大家的玄妙言談和奇特行事，也可謂是一部文學(xué)價值極高的古典名著。中國禮貌歷史悠久而我這個深愛祖國的人卻只曉其中極少的一部分，可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國一齊成長，去感受祖國文化的博大精深。

我和我的祖國是分不開的，因為我愛這個美麗的國度——中國。許多人都會覺得我愛得不夠深，可是這三個字是最簡單，也是最能表達(dá)出自我對某種事物熱愛之情。讓每個中國人甚至地球人都深深地記著、愛著這個國度——中國讓愛傳達(dá)千萬里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石爛。

我愛你我的祖國。

【讀書有感】 背影讀書心得之五

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，在閱讀這程中，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認(rèn)真地寫一篇讀后感。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？以下是小編陸續(xù)整理的“【讀書有感】 背影讀書心得之五”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

讀完了朱自清的《經(jīng)典作品選》，讓我感觸最深的一篇文章是《背影》。

朱自清20多歲那年，祖母不幸去世。他的父親辦完喪事，與朱自清同到南京，父親送他上火車北去。從“不放心茶房，自己親自去送”到“尋找座位、反復(fù)叮囑”，再到“過鐵道買橘子”，都體現(xiàn)了父親的愛。

生活中，有許多極為平常的、極為瑣細(xì)的事情，也許帶來的感情是極為珍貴的。

《背影》不僅是對父愛的歌頌，也包含著朱自清在理解父愛后，對父親的深深懺悔與歉意。理解是需要過程的，我就有過這樣的經(jīng)歷。爸爸總是喜歡帶我去跑步，我很排斥跑步，我不喜歡那種口干舌燥、汗流浹背、肌肉酸痛的感覺，甚至心里有點責(zé)怪爸爸。

有一次考試成績不理想，我心情很不好，但爸爸沒有罵我，又拉著我去跑步。我極其不愿意，我不愿意心煩意亂再加上筋疲力盡。迫于無奈，最后還是硬著頭皮去了。

在跑道上，爸爸沒有說別的，只是鼓勵我堅持跑完5公里。我咬牙堅持，直到5公里跑完，我覺得一點都不像我想象中的那么糟糕，整個人反而很開心，我傻呵呵地笑起來。那時候，我似乎懂了些什么……

后來在回家的路上，我回想起之前跑步的情景，回想起爸爸一句句鼓勵的話語，一次次激勵而堅定的眼神，還有我一次次被逼著跑完的3公里、5公里……我明白了，爸爸是要用他的方式告訴我，跑步是可以放松自己，是可以讓人變得自信，以及更加讓我懂得了堅持的意義。

那一刻，我后悔了，我明白了。

父母就是這樣，他們對我們的愛如同風(fēng)箏之下的線軸，拼盡全力牽扯，只為成全我們一片藍(lán)天。我們就像天上的風(fēng)箏，在廣闊中盡興，在微風(fēng)中爽朗。

【讀書有感】 臺階讀書心得篇二

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，在作者寫的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認(rèn)真地寫一篇讀后感。一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《【讀書有感】 臺階讀書心得篇二》，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

從一樓到二樓，僅僅二十級臺階，在子女的不同年齡相比之下各不相同。爬臺階這樣簡單的事，誰沒有做過？但在這二十級臺階中，有誰能想到其中不蘊藏著父母對子女的愛。

在生活亦是如此。我與爸爸一同爬過無數(shù)的臺階，可真正能讓我們回味的又有哪些呢？也許有很多與父親在一起的美好回憶已經(jīng)隨著時間的流逝而淡忘了。我們變了，因為我們長大了；父母變了，因為他們漸漸老了……現(xiàn)在早已物是人非了，可唯一不變的是父母對子女的關(guān)愛及欣賞。

時光荏苒，歲月如梭，彈指一揮間我已成大，成為亭亭玉立的少女。要與此同時，父母也隨著匆匆的年貨而老去。

每當(dāng)看見媽媽的白發(fā)時，我總含淚。每當(dāng)看見爸爸眼里的血絲，我也難過。這一點一滴就表明他們老了，需要我們的照顧了。

媽媽常常問我：“當(dāng)我們老了，需要你的'時候，你還會在我們身邊嗎？”我心頭一痛，不知如何回答，還未開口，眼淚就要落下。只能哽咽道：“會的！一定會的！”

也許，這二十級臺階便是最好的例子。我們感慨昔日母親輕盈的體態(tài)，父親強(qiáng)健的體檢消失時，也知這20級的臺階是我們走過無數(shù)個日夜的，是父母在此停留的，是我們兒時與父母一起的美好回憶……

【讀書有感】 堂吉訶德讀書心得模板

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結(jié)。我相信每個人看了作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？小編特意給大家整理了“【讀書有感】 堂吉訶德讀書心得模板”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀(jì)之后，仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近７００個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了１６世紀(jì)末到１７世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。