千年一嘆讀后感。

讀書筆記吧精選欄目推選：“千年一嘆讀后感”。

讀書的目的是使人精明而文明、開明而高明、清明而英明。翻看手里這本作品，心中泛起驚濤駭浪，讀后感能幫助我們回顧書中內(nèi)容。一篇好的作品應(yīng)該有哪些要素？為此，你可能需要看看“千年一嘆讀后感”，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

千年一嘆讀后感(篇1)

靜靜的夜里，一盞燈，一杯茶，最適合安靜的讀一本書。余秋雨的作品總有一種滄桑感，能夠帶你去往遙遠(yuǎn)的.過去。翻開余秋雨的《千年一嘆》，是滿滿的蒼涼，沒有鮮明的色彩，繁華的景象，如余秋雨先生在書中所寫：執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問道于數(shù)萬里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。跋涉四萬公里，希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊爾，一路走過；跨越千年時光，”法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼”，探尋中東古文明。

余秋雨先生在書中展示了一個廣闊的天地，一個多姿多彩的世界，引導(dǎo)著我們進(jìn)入往昔時空，觀看一個個曾經(jīng)輝煌的文明不同程度衰落，反思著我們中華文明生生不息的緣由：“與貧困和混亂相比，我們一定會擁有富裕和秩序，但更重要的，是美麗的安適，也就是哲人們向往的“詩意地居息”“把文明和自然一起放在面前，我們只選自然。世人都在熙熙攘攘地比賽什么？要講文明之道。惟一的道就是自然。這就是說，中國文化在層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。正是這個本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費(fèi)，保存了生命。”

我想，生活也應(yīng)是如此：簡單、自然，而能快樂。

千年一嘆讀后感(篇2)

本書可以配合鳳凰衛(wèi)視的《千禧之旅》一起看，雖然16年前的畫面質(zhì)量不太好，但是內(nèi)容還是很不錯的。還有年輕時候的許戈輝和陳魯豫。比如印巴國界上的降旗儀式實在好奇葩，作者的功夫好，但對于這類場面的描述還是不如影像的直接。電視更多是對目的地細(xì)節(jié)的解說和展示，而本書是作者對這一路文明之旅的文化思考和解讀。跟著余老師的文筆足不出戶地暢游巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來文明、阿拉伯文明的世界。

思索文明的誕生和覆滅，對比反思中華文明的發(fā)展，收獲頗豐。希臘是藍(lán)色，埃及是黃色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦說不清是什么顏色，印度是油膩的棕黑色，尼泊爾是綠色。視頻中看到他們歷時三個多月，終于回到祖國的懷抱，那一刻，也是很激動的，眼里也是噙著淚水。正如余老師所說， 離別之后才懂了它看著本書和節(jié)目，仿佛也離開國門走了一圈回來一樣，同時心里也會生出一種幸福感和民族自豪感。一定要把握好機(jī)會去親身游歷祖國的大好河山，去親眼欣賞世界的奇觀異景。

千年一嘆讀后感(篇3)

當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，要想了解這個世界，這個文明的本質(zhì)，就需要去靠近他，去靠近那些厚重的古墟，去撫摸那些斑駁的碑銘，去體會那些傳承千年的神秘文化。而余秋雨先生的這本《千年一嘆》就是訪問北非中亞和西亞等地與古中國齊名的文明遺跡，去感受那不同尋常的美，去更好的了解世界了解中國。

“要么今后只敢小聲講述中國文化，要么為了能夠大聲，不顧死活的走遍全世界一切重要的廢墟”。這便是余秋雨先生寫作的動力。他用了三個月時間，走過了埃及，走過了希臘，走過了世界上最負(fù)盛名的文明故土，用質(zhì)樸自然的語言，描繪了幾千年前幾大文明古國的興盛與衰亡。

其中最令我動容的莫過于《哀希臘》，浩大溫和而蔚藍(lán)的愛琴海靜靜地躺在文筆流轉(zhuǎn)之間，潔白莊嚴(yán)的石柱屹立在厚重的書頁之上，我仿佛看到了埃斯庫羅斯，蘇格拉底，希羅多德，他們的智慧如愛琴海倒影中的點點星光，匯聚成一片璀璨的星河。拜倫的詩句在我耳邊回響：“祖國啊，此刻你在哪里？你美妙的詩情，怎么全然歸于無聲？你高貴的琴弦，怎么落到了我這樣平庸的流浪者之手？”一聲聲飽含深情的呼喚，既是對逝去的希臘文明的哀悼，也是對世界所有文明的呼喚。愛琴海上柔和的海風(fēng)拂過岸邊哲人的身體，撫摸過石柱上的斑駁的.遺跡，最終吹過浩大神秘的海神殿，吹進(jìn)了我的心中。

那一刻，我如同夢中的李白“一夜飛渡鏡湖月”，雙腳踏上了這片偉大的土地，在蔚藍(lán)的愛琴海邊徜徉，任由海水漫過腳踝；與先哲們一同思考，領(lǐng)悟人生的道理；在巨石柱群中徘徊，感受著所蘊(yùn)含的厚重；仰望堂皇的海神殿，跟隨拜倫詩中的吟游詩人，哀嘆著驚世之美……

歷時四個月，余秋雨先生終于在千禧年新年的鐘聲敲響的那一天，回到了祖國的懷抱。“對面橋頭有一個白石筑成的大夢，上面分別用巨大的宋體金字鐫刻著一個國家的名字。我站住了，我的同伴們站住了，誰也沒有出聲，只聽到峽谷下的水聲響如雷鳴。”生在她的懷抱中，我們卻常常抱怨，離開她遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的看一圈，終于懊悔……

《千年一嘆》讓我暢游在世界文明之中，思索中華文化的傳承，最后，請允許我用余秋雨先生的一句話來當(dāng)做結(jié)尾“不是距離的遙遠(yuǎn)，時間的漫長，才會產(chǎn)生痛切的思念，真正的痛切是文明上的陌生，真正的思念是陌生中的趨近。”

千年一嘆讀后感(篇4)

一個文采飛揚(yáng)的學(xué)者，一段異國他鄉(xiāng)的旅程，一串如詩似畫的文字，成就了這本書《千年一嘆》。余秋雨教授用了三個月的時間，走過北非、中東、南亞，于千禧之年的元旦抵達(dá)中國。這段旅程也成為他筆下的文字、心中的回憶，成為他追尋文化足跡的朝圣之路。

這三個月的旅程對余教授來說，是難忘的，是震撼的，是驚險的。他的足跡踏遍不計其數(shù)的宏偉景觀、名勝古跡。邁錫尼的斷壁殘垣，金字塔的蔚為壯觀，猶太古國的殘存氣息，巴比倫城的壯大磅礴，都刻在余秋雨教授的心中。我們讀者品味這質(zhì)樸的語言時，仿佛身臨其境，但卻無法真正感受這不凡的一路。

這一路，是壯美的一路。

這條路上的景觀無需多言。既可尋異域風(fēng)情，亦能覓歷史足跡，何其壯美!我難忘這兩個片段：在愛琴海邊感嘆浩大而不威嚴(yán)，溫和而不柔媚，在海邊熾熱的陽光下只須借得幾分云靄，立即涼意爽然;在埃及沙漠低吟平漠千頃，暮色已重，遠(yuǎn)處的層巒疊嶂全都朦朧在一種青紫色的煙霞中。碧海長空，飛沙走石，云霓緲然，如一幅清新的山水畫。

這一路，是危險的一路，

這段旅行雖然風(fēng)光旖旎，卻也危機(jī)四伏。在埃及奔赴盧克索時，七百多公里，處處軍容森森，槍支如林，布防嚴(yán)密，各路警察皆來護(hù)送;在去伊拉克時，先是勉強(qiáng)入境，又穿越六百公里的死亡公路，快馬加鞭抵達(dá)巴格達(dá);在伊朗克爾曼時，余教授執(zhí)意前往扎黑丹，此處形勢緊張，命案頻發(fā)，并有沙漠風(fēng)暴襲卷，最終，歷經(jīng)曲折到達(dá)目的地。危機(jī)四伏，險境重重，大漠槍影，似一部驚險的電影。

所有的見聞凝聚成回憶的結(jié)晶，融成文字的水流。這一路是不凡的，而文字卻顯得平凡，并無余秋雨教授在《文化苦旅》等書中的華詞麗藻，妙語連珠，但含有一種質(zhì)樸簡潔的清新，一種返璞歸真的自然。正如作者序中所言，隨行而記，并無修改。越艱難的路途，越能扣動心弦，感受文化之力;越不凡的旅程，越能打開心扉，聆聽歷史之音。這本書是對文化的傳承，是對本心的堅守。

明代的董其昌曾說：讀萬卷書，行萬里路。此兩者在余秋雨教授心中是并存的。讀萬卷書后，方行萬里路;行萬里路后，方成萬卷書。《千年一嘆》就是這萬卷書中的一顆明珠。千里之行，始于足下，若想著成一部好書，缺不了你的足跡和閱歷。路始于足下，文源自行中，我們要積累文化底蘊(yùn)，增加人生閱歷，做一個隨心的筆者，一個自由的行者，一個文化的傳承者!

千年一嘆讀后感(篇5)

余秋雨先生在《開講啦》中勸誡年輕人“尋找遠(yuǎn)方的自己，追尋圈外的生命”。中國古人說“讀萬卷書，行萬里路“，“讀萬卷書”是尋找時間上的遠(yuǎn)方，“行萬里路”是尋找空間上的遠(yuǎn)方。余老師在冒著生命危險貼地旅行、看遍世界各地的古文明遺址以后，變成了一個和寫《文化苦旅》時的余秋雨不一樣的人。

他這樣說道：

當(dāng)我在樟木口岸看到“中華人民共和國”這七個大字時，感慨萬分。每當(dāng)我看著那些廢墟的時候，都會有掉眼淚的沖動，不是因為廢墟，而是因為在我們背后的、一個我們不了解的、年齡高達(dá)幾千歲的老母親。你用幾千年的時間帶著這么多兒女走通了一條路，但我們卻總是在抱怨你為什么不走別的路；你千辛萬苦地養(yǎng)活著那么多的人丁，守護(hù)著如此龐大的家業(yè)，但我們卻總是在抱怨你形體不美、風(fēng)度不佳、皺紋太多、外語不好。但當(dāng)我現(xiàn)在看過和你同齡的那些大家庭的斷壁殘垣、廢墟墳?zāi)挂院螅医K于懂了你。

每次讀到這一段都感動到淚流，走過鄰國的千山萬水，見過他國古文明的千瘡百孔，才更加體會到祖國母親的偉大，體會到她的親切包容與美好！沒有了祖國，我們什么都不是！當(dāng)我們的祖國被欺凌時，我們也倍受侮辱；當(dāng)同胞在外遭遇災(zāi)難時，是祖國母親迎接回家。那些喝著祖國的水，吃著祖國的飯，卻甘愿為美國做走狗的無知無良之暴徒，又有什么資格對祖國說三道四！

祖國，永遠(yuǎn)是我們最強(qiáng)大的后盾，唯愿我們親愛的祖國越來越強(qiáng)盛！越來越美好！

余秋雨先生的《千年一嘆》記錄了貼地旅行千年古文明的所見所想，讀著讀著就會莫名的感動，墻裂推薦給愛讀書的伙伴。

千年一嘆讀后感(篇6)

《千年一嘆》也的確是嘆，從消失的邁錫尼到神秘的金字塔，從混戰(zhàn)的中東到卸負(fù)的尼泊爾……昔日盛極一時的文明濫觴如今卻殘影斑駁。

還記得作者曾經(jīng)在文中多次描繪貧窮、污濁甚至戰(zhàn)亂的情景。孩童沒有了受教育的機(jī)會，群眾缺乏道德的自控和社會的管制，而他們的祖先所創(chuàng)造的楔形文字卻是人類文字的起源!!當(dāng)苦難發(fā)現(xiàn)時往往為時已晚，最唏噓的哀嘆不是文明古國的湮滅，也不是往日輝煌的凋零，而是小孩在該提筆寫字的年紀(jì)卻赤著腳在街上伸手乞討，眼神依舊充滿渴望，可祈求的不是快樂而是生存。

這著實是一場傷痕之旅，傷痕之處有故事，有典故。盜竊、毒品、挾持、綁架……文明秩序似是而非，也很難有所指望。戰(zhàn)爭的一方為“精神盔甲”所武裝，表面上強(qiáng)悍好勇，實際上狹隘氣短，長此以往必然無法照料正常的生活秩序，更無暇思考個體價值尊嚴(yán)。

身份的基點在于責(zé)任，責(zé)任的落實在于個人。不必強(qiáng)求人人在文化紛雜的氛圍中保持堅貞的信仰，可總要在心里留有一片凈土，好讓先賢的文化可以落葉歸根。

千年一嘆讀后感(篇7)

世紀(jì)之交之時余秋雨先生，隨鳳凰衛(wèi)視\千禧之旅\跋涉的四萬公里，以記錄的形式將這些上古文明，遺跡，思考鋪展在了這日記之中。

它不單單是個人的日記，它是對歷史，對文明，對世界的思考，跨越千年的流轉(zhuǎn)輪回，化為今世的一嘆。

余秋雨先生嘆的是什么？是在旅途中憂悶的悲痛，還是因見到如此古跡，從而興奮、激動發(fā)出的長聲，亦或是對世界歷史文明發(fā)出的吟詠。

書中的文字厚重而平實，優(yōu)美卻也傷感。

他們走過的十個古國，各有各的顏色，藍(lán)色的希臘，黃色的埃及，象牙色的以色列，灰色的伊拉克，黑色的伊朗，油膩中帶有棕黑色的印度，綠色的尼泊爾，還有連余秋雨先生都說不清楚是什么顏色的巴基斯坦。

這些千年的古文明，它們不同卻又帶一致性，都只是剩下經(jīng)過千年風(fēng)雨洗禮沖刷的殘根，但它們的年歲，卻也成就當(dāng)代文明地圖上的褐瘢，年歲越高，褐瘢越深。

先生由它度己，聯(lián)想到了我們自己的文明，同樣是千年的古國，為何如此不同的際遇，或許就像先生說的那樣，一個國家的生與滅如同它的文字一般，中國是很神奇的“一貫型”；埃及是不幸的“中斷型”；波斯是睿智的“化裝型”。

余秋雨先生稱得上是偉大的文人，他把中國之外的人類主要古文明，全都巡拜了一遍。在這件事之前，沒有人做完過。一路上遇到過很多要命的危險，但居然全部都奇跡般通過了，真的是萬幸了。

我覺得余秋雨先生和他口中的法顯和玄奘一樣，都是偉大的人，不過他們又有很大不同，法顯和玄奘可以途徑幾萬公里，是因為宗教信仰的支撐，先生呢？或許是那顆對待文明發(fā)展史的心吧！一路上他敘說了許多智慧的故事、難以置信的歷史事件，想想或許真的是，文明和野蠻是不分界限的。

慚愧了，憂國憂民本不是該輪到我思考的事，不是無心，更是無力，我感覺我就像先生途徑恒河遇見的那個女子，無辜的在舉目四望著那污濁的河流。這樣說，都感覺高估自己了。

別說像我這種普普通通的民眾了，在人類歷史文明面前，面對這樣的一系列大問題，余秋雨先生尚且覺得生命微若草芥，何況你我。不過至少可以因為余秋雨先生的思考而思索一番。

它們偉大卻又會那么無奈，輝煌卻又會那么脆弱，精致卻又會那么簡單。

千年一嘆讀后感(篇8)

千年走一回，卻有陣嘆息聲傳來。輕輕的、緩緩的，從那遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽恚瑥姆ɡ系慕鹱炙袀鱽恚瑥哪莾珊恿饔蛎艿奶J葦叢中傳來，也從恒河河畔傳來。是誰？是誰的悲嘆？哲人、法老、佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當(dāng)輝煌已成了寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)殘破，當(dāng)人們已經(jīng)開始了遺忘，那陣嘆息也只成了無奈。

跟隨著余秋雨的腳步，我穿越了大半個中東。我看到了那象征著純潔與神圣，代表著信仰與永恒的恒河邊，人們病態(tài)地呻吟著，沖天的火光照亮了卷積的烏云，尸肉燃燒的味道令人作嘔。昔日那圣潔的恒河，如今已成為疾病的根源，它的呻吟微弱而連綿，和著這一城的哀號與絕望，在濃煙滾滾中飄向天空。昔日的印度如今只能帶給人們絕望，那樣一個擁有古老文明的國家，就這樣漸漸被湮沒在世間和人性的洪流中，消失不見，令人痛惜。佛曰：“恒河沙數(shù)幾何？”只是不知當(dāng)那個無欲無求、大慈大悲之主看到如今的印度與恒河時，會不會多流出那一滴悲痛而又無奈的淚。

當(dāng)冷冷的水聲從尼羅河畔傳來，古埃及的鳴奏曲便已響起，莊重地吟誦著那輝煌的歷史，帶著我們走進(jìn)了那個金沙遍地的四大發(fā)明古國之一，正如余老所言：“站在金字塔前，我對埃及最大的感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。”拉美西斯二世與艾奈菲爾塔麗的.故事流傳于世，門農(nóng)石像靜靜哭泣，女王祀殿依然完美地矗立。可在一次次文化浩劫之后，我們再也無法解讀象形文字和那一具具無聲的木乃伊，它不僅包裹住了法老的面容，更包裹住了那遙遠(yuǎn)的埃及不容他人窺探，只剩下那座石像靜待那海已枯而石未爛：“他們都走了。”也正是因為見過太多的老淚縱橫，于是不再說什么。

翻閱過歷史后，最讓人印象深刻的莫過于中東的戰(zhàn)亂。種族與宗教信仰的不同，利益的碰撞，資源的搶奪，讓這片土地滿目瘡痍。人們在呻吟，大地在哭泣，無家可歸的人們在街頭流浪，無法上學(xué)的孩子閉口不言，戰(zhàn)爭的沖突讓人們生活在絕望里。政府之間的斗爭，受傷的卻只是百姓，伊拉克遭受國際懲罰，可孩子們卻因禁運(yùn)而沒有課本，國際懲罰理由或許是正義的，但真正被懲罰的卻是那群最無辜的人。在這樣極權(quán)國家，長期的混亂只能令權(quán)謀階層更加囂張，人民卻依舊生活在地獄。

文明衰落，歷史褪色，只有那一年年花開花落鮮艷了一萬年。凜冽的風(fēng)穿透我的靈魂，佇立在咆哮的黃河邊，飛濺的河水濕了我的褲腳，像那遠(yuǎn)古的歷史輕輕地流淚。站在中華大地上，我的內(nèi)心難以平靜，歷史與文明相互糾纏，那么厚重而又脆弱，在時間的沖擊下，不斷被逝去消亡，讓我們留住文明留住歷史，讓歷史與山河同在，千年不倒！

千年一嘆讀后感(篇9)

千年一嘆，看了這本書的前言就給了我很多啟發(fā)，讓我想到了許多以前沒有想到的問題。余秋雨與鳳凰衛(wèi)視合作走完了一條比紅軍長征還艱難地路。老人可以因為走這條文化之路而放棄自己的工作、事業(yè)、家庭。所以我覺得這里一定有老人一直所探究的文化奧秘。

就這樣，我?guī)椭冯S老人筆跡的心理開始讀這本《千年一嘆》。前言中所提到的他們穿越了一條十分危險的路，但是在書中的文字絲毫沒有表現(xiàn)的恐懼，也許這就是一位作家應(yīng)該具備的心理素質(zhì)吧。他們一路經(jīng)過了許多文化的發(fā)源地，雖然如今已是一堆廢墟或是不復(fù)存在，但是這里的文化卻永遠(yuǎn)不會消失這里發(fā)展出來的文化一直沿用至今。 他們的車輪碾壓過了希臘這樣的文化發(fā)源地，也有以色列、巴基斯坦、約旦、伊拉克人們?yōu)榱俗约旱男叛龌蚶娑l(fā)動戰(zhàn)爭的戰(zhàn)地區(qū)，還有尼泊爾這種十分注重禮儀的小國，當(dāng)然也有印度、中國這樣的文明古國。以前這里是多么輝煌的文明圣地，而現(xiàn)在卻成了戰(zhàn)爭頻發(fā)的危險地帶。這真是令人感嘆啊!!

雖然我沒去過這些國家，對他們的習(xí)俗與生活不是很了解，但是看完余秋雨老師這本書以后，我真的驚呆了。我的驚嘆不僅是因為余老師的寫作讓我有種身臨其境的感覺，更是因為他描寫的很是真實，以至于讓我不敢相信他們的邋

遢，與相對過慢的生活節(jié)奏。他們不用向我們一樣每天工作x小時，也不用處理復(fù)雜的人際關(guān)系，只是散漫的活著。這讓我感想頗多：究竟是放棄功名利祿每天自由的活著，還是應(yīng)該每天忙碌的像個機(jī)器一樣拼了命的去工作。其實不管怎么著對我而言這都只是一個心態(tài)的問題。

想到文化發(fā)源地，我想到了自己偉大的祖國——中國。 中國作為四大文明古國之一，也是如今唯一一個還存在的文明古國。中國的文化是十分多元化的。從春秋戰(zhàn)國時期開始中國的文化思想就開始向世界蔓延。例如：孔子的儒家文化，如今世界聞名;以老子、莊子為代表的道家;韓非子向秦始皇推薦的法家;以及有墨子創(chuàng)建的嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體——墨家等等，等等。這些文化大多還沿用至今，讓外國人嘆為觀止。這也使中國變成一個多元化的綜合大國揚(yáng)名于世界。

這一路走來，讓我對外國的文化有了很多了解，也對一些以前的國家表示極度的惋惜。不過至少中華文明還存在，并且會繼續(xù)發(fā)展壯大。這讓我覺得很自豪，這本書能教會我們善待自己的祖國，不要隨隨便便的酒吧她否認(rèn)了，畢竟她是養(yǎng)育了我們五千年的祖國。

老人能夠準(zhǔn)確的預(yù)估經(jīng)濟(jì)危機(jī)和恐怖組織發(fā)源地，在我看來也是和這次旅行有關(guān)的。最開始看前言的時候我還不太相信，但是讀完這書以后我就明白了，這條文化之路早已預(yù)知了人類后來所發(fā)生的一切。

但是我相信，這條文化之路所包含的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，只有真正親身經(jīng)歷過這次旅行的人才會明白這條文化之路里究竟蘊(yùn)含著多么深奧的秘密。這也一定是余老師想知道的。

看完余老師的介紹，我開始崇拜起這位文學(xué)藝術(shù)的大師，羨慕他的思維方式。畢竟沒有多少人能夠完成這條文化之路，而余老師也能為了文化獻(xiàn)身(因為敢不帶任何武器的情況下穿過戰(zhàn)爭多發(fā)地)所以才能夠完成這條傳奇般的旅途，雖然本書沒有華麗的語言修辭但是其中的知識和文化修養(yǎng)要比華麗的語言好的多。

所以我十分喜愛這本書，喜愛寫作風(fēng)格、喜愛故事內(nèi)容、更喜愛其中的文化，以及我所敬佩的余秋雨老師。