故事的讀后感。

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故事的讀后感怎么寫(xiě)【篇1】

童年，說(shuō)起這兩個(gè)字就會(huì)使我想起往昔，我天真爛漫幼年時(shí)節(jié)的幸福生活，是那樣有趣和甜蜜。但是我們的前輩則不然，當(dāng)他們想起自己那飽受苦難的童年時(shí)，總感到心情沉痛，仇恨滿胸懷。我和雷鋒叔叔的童年，正是這樣兩個(gè)有著本質(zhì)差別的童年。我的童年比蜜還甜，而他的童年卻比黃連還苦。

打開(kāi)《雷鋒的故事》一書(shū)，一幅幅悲慘的情景在我眼前浮現(xiàn)。

我仿佛看到:在那抗日烽火硝煙彌漫的年代，雷鋒的爺爺，在地主的殘酷剝削下，艱難地勞動(dòng)著，他那衰弱的身子再也經(jīng)不住沉重的勞動(dòng)了，突然，他一頭扎倒在田頭，從此一病不起。

我又仿佛看到:雷鋒的爸爸，慘遭潰逃的蔣匪和兇殘的日寇多次毒打，吐血成疾，含恨死去。接著，又看到雷鋒那被機(jī)器軋斷了手，得了肺病的哥哥離開(kāi)了人間。不久，他的小弟弟連餓帶病，也在媽媽的懷里斷了氣。

我還仿佛看到:當(dāng)小雷鋒從六叔奶奶那里跑回家時(shí)，他媽媽已懸梁自盡。小雷鋒緊緊地、緊緊地抱著媽媽的腿，哭著媽媽?zhuān)兄鴭寢尩珛寢屧僖猜?tīng)不到兒子的呼喚聲了。從此幼小的雷鋒成了無(wú)依無(wú)靠的孤兒。又看到:小雷鋒背柴回家，地主婆在他手上連砍三刀。小雷鋒役有哭，他緊捂著傷口說(shuō):總有一天我要報(bào)仇I

奔流不息的湘江啊，你訴不盡窮苦孤兒的血海深仇!

看著，看著，我再也看不下去了，雷鋒童年的悲滲遭遇深深地刺痛了我的心。雷鋒的童年真是多苦多難啊!漸漸地我由雷鋒聯(lián)想到我的童年，甜蜜的回憶就像春潮般地向我涌來(lái)。我6歲那年，那還是在大欽島的時(shí)候，經(jīng)常和我同年的小朋友們?cè)谝黄鹜嬗螒颍矫圆兀裥●R似的奔跑著，嬉戲著，是那么天真活潑，無(wú)優(yōu)無(wú)慮。而小雷鋒與我同歲時(shí)，卻眼看著自己的親人一個(gè)個(gè)病餓死去，飽嘗了人間的不幸。我一到7歲，就上學(xué)了。記得開(kāi)學(xué)那天，我穿上了新衣服，背上了新書(shū)包，跟著媽媽來(lái)到學(xué)校。在明亮寬敞的教室里，女老師在黑板上寫(xiě)了5個(gè)端端正正的大字:毛主席萬(wàn)歲!我的學(xué)生生活就由此開(kāi)始了。可在那黑暗的舊社會(huì)，與我同歲時(shí)的雷鋒，卻在凜冽的寒風(fēng)中沿街討米，也就在他7歲那年，被狼心狗肺的地主婆在手上砍了三刀。

比一比，看一看，新舊社會(huì)兩種童年，竟有這樣大的差別!這一切都是因?yàn)槭裁茨?是因?yàn)?在那暗無(wú)天日的舊社會(huì)，我國(guó)廣大勞動(dòng)人民身受三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中，不少人家破人亡，妻離子散，像雷鋒這樣的孤兒又何止千千萬(wàn)萬(wàn)夕看今朝，在黨和毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，在我們偉大的社會(huì)主義國(guó)家里，兒童們都過(guò)著幸福的生活，在學(xué)校里學(xué)著我們父輩們所沒(méi)有學(xué)過(guò)的，也根本不可能學(xué)到的科學(xué)文化知識(shí)。黨和毛主席的恩情，真是比天還高，比海還深啊!

故事的讀后感怎么寫(xiě)【篇2】

陽(yáng)光的心

看完這篇報(bào)道，我耳邊仿佛響起了有節(jié)奏的掌聲，眼前浮現(xiàn)出小阿卜杜拉孤身一人在游泳池中的身影。是啊，50米的自由泳對(duì)于會(huì)游泳的正常人來(lái)說(shuō)，不算什么， 但對(duì)智力和肢體都有殘疾的阿卜杜拉，是多么艱難的一件事，他雖然游的很慢。但卻憑借著頑強(qiáng)的意志力堅(jiān)持了下來(lái)，完成了他人生中的重要的一刻。成功經(jīng)歷了人 生中的一次考驗(yàn)。

當(dāng)看到阿卜杜拉的照片時(shí)，我又一次被觸動(dòng)了，他與我年齡相仿，他那不成比例的殘疾軀體與他的這次壯舉反差太鮮明了，這也是征服我和在場(chǎng)觀眾的一個(gè)重要原 因。明知即使游下來(lái)也是最后一名，與獎(jiǎng)牌無(wú)緣，但阿卜杜拉沒(méi)有放棄，在無(wú)人幫助的情況下，堅(jiān)持了下來(lái)，贏得了與冠軍同樣地掌聲，這掌聲代表這鼓勵(lì)，贊美與 敬佩，這掌聲代表著比獎(jiǎng)牌更高的榮譽(yù)。

以前一提起殘疾人，我只有同情之心，同情他們的不幸，認(rèn)為他們是生活中的弱者，在這個(gè)五彩繽紛的世界，對(duì)我的誘惑太多了。現(xiàn)在，阿卜杜拉的行為深深地出動(dòng) 了我，感動(dòng)了我，我也曾問(wèn)：是不是因?yàn)樗侵囟戎钦希派岛鹾醯赜蔚搅祟^呢？這一想法又被我否定了：他游五十米自由泳，是那么艱難，是他對(duì)極限的挑戰(zhàn)，只 有靠毅力才能堅(jiān)持下來(lái)，而不是一股傻勁。他這股永不放棄的精神感動(dòng)了我，他雖身有殘疾，卻有著一顆陽(yáng)光的心，用行動(dòng)證明了殘疾人也可以成為強(qiáng)者。

假如我是阿卜杜拉，我能像他一樣嗎？想到這兒，一股羞愧之情油然而生。每天晚上，我都到樓下去跑步，總是跑到一半時(shí)，我感覺(jué)很累了，就想：反正媽媽在終點(diǎn)等我，我抄近道跑回去，沒(méi)被媽媽發(fā)現(xiàn)，還為自己的小聰明洋洋得意。

身體健全的我，連跑步鍛煉都不能堅(jiān)持下來(lái)，而身體有殘疾的阿卜杜拉卻成功地挑戰(zhàn)了自我，為什么呢？因?yàn)槲胰鄙偎穷w陽(yáng)光的心。那陽(yáng)光代表著頑強(qiáng)拼搏，永不放棄，自強(qiáng)不息，對(duì)自己有信心，假如我心中也有這一片陽(yáng)光，我還會(huì)偷懶耍小聰明嗎？

阿卜杜拉那殘疾的身體中，跳動(dòng)著的是一顆健康的，充滿陽(yáng)光的心，他心中那片陽(yáng)光感動(dòng)了世界，打動(dòng)了我。愿我的內(nèi)心充滿陽(yáng)光，像阿卜杜拉一樣去迎接每一天。

導(dǎo)教師 呂世華

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故事的讀后感怎么寫(xiě)【篇3】

“玫瑰是一朵玫瑰。”他答我似莎士比亞，我回他巴爾扎克：“但是，這一朵玫瑰，像所有的玫瑰，只開(kāi)一個(gè)上午。”

亦舒《玫瑰的故事》

愛(ài)情是極之奢華的一件事。

亦舒一直這樣認(rèn)為。

并不是每個(gè)人都能得到愛(ài)情，有些人一生也只能戀愛(ài)一次，就已經(jīng)很幸運(yùn)。

玫瑰？玫瑰當(dāng)然是不同的，《玫瑰的故事）敘述的是一個(gè)朝露般的愛(ài)情故事。

她用一支任性的筆，為我們創(chuàng)造了一個(gè)過(guò)于理想的，充滿了情感和夢(mèng)幻的世界。

在這個(gè)世界中，男女主人公愛(ài)得淋漓盡致，生得動(dòng)人，死得感人。他們自在地笑，自在地哭，瀟灑地來(lái)，瀟灑地去。

亦舒為讀者設(shè)立了一個(gè)忘我的封閉的環(huán)境，讓他們暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)中的一切困擾，在那個(gè)似乎也屬于自己的世界里痛痛快快地愛(ài)一次，恨一次，笑一次，哭一次，生一次，死一次，無(wú)所顧忌。

按照柏拉圖的理論，《玫瑰的故事》已和真像隔了三層，那么我們?cè)僮x這本小說(shuō)，離真像就又隔了三層。所以，我們盡可以懷疑亦舒在撒謊——哪里有玫瑰這樣的人？但我們卻不能夠懷疑，不管是誰(shuí)，都會(huì)渴望愛(ài)情。愛(ài)，將永遠(yuǎn)存在。

如果把亦舒言情小說(shuō)系列比作是一串風(fēng)鈴，《玫瑰的故事》就是輕敲風(fēng)鈴的微風(fēng)，沒(méi)有愛(ài)情的人生就如同靜止的風(fēng)鈴，寂寞無(wú)比。

《玫瑰的故事》同時(shí)又是一支美麗的愛(ài)情夢(mèng)幻曲。也許它永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)社會(huì)歷史階段現(xiàn)實(shí)的反映，但它會(huì)成為一個(gè)時(shí)代某種階層人物的。動(dòng)態(tài)反映，他們想用自己的努力把世界變?yōu)橐粋€(gè)純凈的愛(ài)的伊甸園。

雖然注定要失敗，但這份努力是感人的，因?yàn)樽鳛檫@一階層的代表，亦舒以坦誠(chéng)的態(tài)度訴說(shuō)理想的人生。即使蒼白，即使不深刻，她也心安理得。

倪匡就曾說(shuō)，《玫瑰的故事》是一部“情愛(ài)寶鑒”，全書(shū)所寫(xiě)的，全是各種各樣男女的情愛(ài)，各種不同性格的男女，對(duì)情愛(ài)的處理態(tài)度。

男女之間的情愛(ài)，是所有正常人生活中不可或缺的一部分，重要至極，是一個(gè)人的生活之必須，重要程度與人需要空氣、食物和水相吉。一部寫(xiě)男男女女情愛(ài)的小說(shuō)，也就是一部寫(xiě)人生的小說(shuō)，切勿等閑視之。如果輕視情愛(ài)，就等于輕視生命。

但盡管愛(ài)情是生活中最普遍的現(xiàn)象，但它卻并非是透明的字眼。

究竟什么是真正的愛(ài)情，這是個(gè)包含多層意義的詞匯。對(duì)于一對(duì)已婚的夫婦，有無(wú)愛(ài)情常常是衡量他們是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)層次上，愛(ài)情取得了有別于婚姻的意義。

很奇怪，在這部作品里，亦舒寫(xiě)愛(ài)情總寫(xiě)得曲折跌宕，驚心動(dòng)魄，可一寫(xiě)到婚姻，便讓人感到索然無(wú)趣。

即便是玫瑰偽婚姻，也沒(méi)有多少看頭。

玫瑰的第一次婚姻，是在異國(guó)締結(jié)的。那個(gè)時(shí)候，她遭遇了愛(ài)情的“滑鐵盧”——她的初戀情人結(jié)婚去了，新娘不是她。

美麗的玫瑰在含苞待放的時(shí)刻便幾乎凋謝。她在失戀之后，自暴自棄，不再為自己著想，隨便抓住身邊關(guān)心她的人，便結(jié)婚生女。

那時(shí)的玫瑰，因?yàn)樾撵`傷勢(shì)太重，已毫不在意她選擇的是什么人，反正都不是莊國(guó)棟，是誰(shuí)又有什么關(guān)系呢？

這段婚姻維持了十年，玫瑰用一個(gè)女人十年最好的時(shí)光悼念她的初戀，其間的生活實(shí)在沒(méi)有什么滋味。

她的第二次婚姻，是在四十歲之后，本以為無(wú)風(fēng)無(wú)浪，生活平實(shí)可人，卻又再重逢莊國(guó)棟，平淡的婚姻生活再起波瀾。

婚姻越是平淡，才越顯現(xiàn)出愛(ài)情的強(qiáng)烈。

與婚姻有別的愛(ài)情，是兩性之間除婚姻這一生物性——社會(huì)性關(guān)系外，還必須具有的某種情感上的一致和契合。而真正的愛(ài)情無(wú)疑是指愛(ài)情中的一種理想狀態(tài)。

玫瑰是在追求真正的愛(ài)情中才煥發(fā)出生命的最璀燦的光芒的。

生活中多的是平淡，美麗的玫瑰卻很難平靜地生活。

紅顏并不是禍水，周士輝與莊國(guó)棟的沉淪與他人無(wú)關(guān)。

玫瑰說(shuō)得好：“我不是破壞他們家庭的罪人，遠(yuǎn)在周士輝的眼光落在我身上之時(shí)，他們的婚姻已經(jīng)破裂，即使周士輝以后若無(wú)其事活下去，他們的婚姻也名存實(shí)亡。”

她的愛(ài)情是在婚姻之外，甚至是在與婚姻的沖突中，超越了社會(huì)理性的約束，升華到自然的、性靈的境界，還原了愛(ài)情的獨(dú)特精神：任性，自由，來(lái)去無(wú)蹤。

如白朗寧夫人吟哦的：

如果你一心要愛(ài)我，那就別為了什么，只是為了愛(ài)才愛(ài)我。

不需要接觸了解，不需要追求考驗(yàn)，玫瑰對(duì)莊國(guó)棟，對(duì)博家明，都沒(méi)有像世俗般地一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展愛(ài)情，他們一開(kāi)始就仿佛是被某種奇異的原始感情抓住：不是愛(ài)慕，不是喜歡，而是全身心地相互認(rèn)同，通過(guò)所愛(ài)的人來(lái)更真實(shí)、更深入地了解自身。

在西方傳統(tǒng)中，男女之愛(ài)，大多含有精神之含義，把女性視為人格的補(bǔ)足者，靈魂賴(lài)以上升者，直至為形而上境界之一種象征。

楊周翰指出：“從但丁開(kāi)始，西方就有一派愛(ài)情觀，把男女之愛(ài)看作通向上帝愛(ài)的第一層階梯。”愛(ài)具有某種神性。

在玫瑰身上，亦舒的愛(ài)情神性論顯現(xiàn)無(wú)遺。她要愛(ài)就去愛(ài)，盡管這種愛(ài)有時(shí)候會(huì)傷害到別人，她甚至為了愛(ài)放棄了對(duì)女兒的撫養(yǎng)。但她從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。這也是玫瑰和小玫瑰最不同的地方。

弗洛姆認(rèn)為，愛(ài)主要的不是和具體對(duì)象相聯(lián)系，而是一種態(tài)度，一種性格取向。愛(ài)決定了個(gè)體和整個(gè)世界的聯(lián)系。“如果一個(gè)人愛(ài)的只是另一個(gè)人，而對(duì)其他人漠不關(guān)心的話，那么他的愛(ài)就不是愛(ài)，而只是一種共性依戀，或是一種放大了的自由主義。”

在這意義上，玫瑰的確是一種放大了的自由主義。但是，人的博愛(ài)并非生而具有或上帝所賦，沒(méi)有對(duì)自我的深刻體驗(yàn)和焦灼關(guān)懷，沒(méi)有對(duì)一個(gè)具體對(duì)象一片情深，對(duì)所有人的愛(ài)就無(wú)從談起。愛(ài)首先是有一個(gè)你，一個(gè)對(duì)象。

因此，玫瑰并不相信愛(ài)會(huì)隨死而結(jié)束，傅家明死了，她悲傷卻不歇斯底里。

亦舒如此寫(xiě)道：

玫瑰似乎負(fù)起了安慰眾人的責(zé)任，她對(duì)于死亡，毫無(wú)恐懼，她接受這項(xiàng)事實(shí)，就猶如接受她作為一個(gè)美麗的女人般。

玫瑰仍然令人心悸地美麗，并沒(méi)有為家明穿孝服，她不在乎這種表面的世俗利法，照舊穿著彩色繽紛的時(shí)髦服裝。

她就是這么一個(gè)至情至性的女子。

對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這樣不顧及一切的愛(ài)情也許是難以接受的，如同我們很難承受塞外草原強(qiáng)烈而又生機(jī)勃勃的大風(fēng)一樣。

然而，“不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)當(dāng)上去頂禮，在那里，他們可以變換一下肺中底呼吸，與脈管中的血流，他們將感到更迫近永恒”。（羅曼·羅蘭語(yǔ)）

在玫瑰面前，其他人的愛(ài)情關(guān)系顯得多么萎靡蒼白軟弱無(wú)力啊。

蘇更生本來(lái)已是一個(gè)智商很高的女子。當(dāng)傅家明單戀上玫瑰，感慨地說(shuō)：原來(lái)世界上真有愛(ài)情這件事。她答得多好：“是。一種瘟疫，足以致命，別忘記羅密歐與梁山泊。”

她知道黃振華看中她，不外乎是她比一般的女郎略過(guò)精彩，因?yàn)辄S振華是不能忍受2＋2＝4或3＋5＝8這類(lèi)女人的。而她呢，她是（gA＋ SB—— ZA）＋ SB，他于是滿意了，“他認(rèn)為自己是微積分”。

這么一對(duì)夫妻，依然也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的戀愛(ài)婚姻的典型版本，比較平靜、穩(wěn)定，大同小異，現(xiàn)實(shí)得很。

故事的讀后感怎么寫(xiě)【篇4】

書(shū)共有二十三章，每一章的內(nèi)容都非常有趣，讓我重新領(lǐng)略到了漢字的美。在讀這本書(shū)前，我對(duì)于漢字的認(rèn)識(shí)只是平時(shí)用的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的簡(jiǎn)體字，沒(méi)想到漢字對(duì)于輝煌燦爛的中國(guó)古代文明如此重要，甚至可以說(shuō)漢字是中華文明起源的重要標(biāo)志。

本書(shū)中，我印象最深的是漢字的演變這一章。漢字的正式文字自甲骨文開(kāi)始，這些文字是契刻在龜甲獸骨之上，甲骨文發(fā)現(xiàn)的故事更是十分有趣，是一個(gè)叫王懿榮的人，因生病需要中藥“龍骨”，他在家人買(mǎi)回來(lái)的“龍骨”上發(fā)現(xiàn)了一些歪歪扭扭奇怪的文字，而王懿榮正好有喜好金石學(xué)，對(duì)古文字有一定的了解，他覺(jué)得這“龍骨”不是一般的藥材，便去調(diào)查這些“龍骨”的來(lái)源，并將要點(diǎn)所有帶有文字的“龍骨”買(mǎi)回。然而，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民們?nèi)ヒ驗(yàn)榉N種原因，把這些珍貴的“龍骨”賣(mài)了。經(jīng)過(guò)王懿榮的精心研究，這“龍骨”上的字是比當(dāng)時(shí)的古文字更古老的文字。這確實(shí)是我國(guó)歷史上一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，而我覺(jué)得有些遺憾的是，這些珍貴的史料卻被那些只知道賺錢(qián)的農(nóng)民白白浪費(fèi)了。近代的學(xué)者對(duì)這些甲骨文的研究已經(jīng)越來(lái)越深入了，這些文字，現(xiàn)在的普通人應(yīng)該都很難辨別了，我也十分佩服那些仍然在孜孜不倦地研究的學(xué)者，他們對(duì)中國(guó)漢字的發(fā)展算是做出了很大的貢獻(xiàn)。甲骨文后來(lái)有發(fā)展成了金文，這是一種可在青銅器上的文字；后來(lái)在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，下令全國(guó)使用統(tǒng)一的文字，就是小篆：再后來(lái)就漸漸演變成了隸書(shū)，“隸變”也陳偉漢字古今問(wèn)的分水嶺；到了漢初時(shí)期，又由漢隸演變成了草書(shū)字體；漢末時(shí)期，又出現(xiàn)了楷書(shū)，這種字體也一直通用至今；此外，還有一種行書(shū)也一直流行至今，陳為了人們?nèi)粘Ｊ褂玫囊环N手寫(xiě)字體。漢字是世界上最美的字體之一，用甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等字體寫(xiě)成的文字。形成了一種書(shū)法，各種字體的書(shū)法大放異彩，成為與畫(huà)并稱(chēng)的一種高超精美的藝術(shù)，高水平的書(shū)法成為一種精湛的藝術(shù)珍品，而學(xué)習(xí)書(shū)法的我也深深感受到了書(shū)法的美。

世界上有許許多多古老的文字，而它們都沒(méi)能要過(guò)消失的命運(yùn)，唯獨(dú)只有我們的漢字，從產(chǎn)生到現(xiàn)在，雖然它經(jīng)歷了蠻長(zhǎng)的歷史演變和自我改革，但還是保持了它的完整體系，生氣勃勃的活了下來(lái)。

漢字對(duì)于我們是多么的重要，作為中華兒女我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，正是因?yàn)闈h語(yǔ)的存在，使能綿延幾千年：我們也應(yīng)該將我們的漢字文化發(fā)揚(yáng)光大，讓世界各地的人們感受的中華文字的無(wú)窮魅力！

故事的讀后感怎么寫(xiě)【篇5】

今天，我讀了由百世佳出版社出版的名人傳記《雷鋒的故事》，讀完后，我心中心潮騰涌，思潮起伏，感悟頗多。

有句俗語(yǔ)叫做寒門(mén)難出貴子，我看未必，看吧！雷鋒家不但是寒門(mén)，甚至于有一段時(shí)間是沒(méi)有門(mén)的，不是仍然成為一個(gè)人人崇敬的偉大人物了嗎？

《雷鋒的故事》這本書(shū)從雷鋒小時(shí)候悲慘的童年到充滿雄心壯志的青年時(shí)期都展開(kāi)了具體的描寫(xiě)，可以說(shuō)是講述一個(gè)人生的著作，以雷鋒的為人民服務(wù)精神為例，說(shuō)明了有一份光就要發(fā)一份熱的道理。

讀了這本名人傳記《雷鋒的故事》，我認(rèn)為一個(gè)人的貢獻(xiàn)并不能看他的本身，舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子，XXX、周恩來(lái)、孫中山，這些歷史偉人，不都出身平民嗎？出身平民又如何？不，正是因?yàn)樗麄兪菑睦习傩罩凶叱鰜?lái)的，深刻地明白老百姓的不容易，關(guān)心百姓的痛苦，深入基層，才可以失敗蔣介石，贏得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

所以，對(duì)于弱者，對(duì)于貧困者，我們應(yīng)伸出援助之手；對(duì)于強(qiáng)者，應(yīng)學(xué)習(xí)其優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而提升自身的優(yōu)點(diǎn)，使自己成為一個(gè)更強(qiáng)者，要永遠(yuǎn)記住一句話：寒門(mén)未必就難出貴子。只要奮斗，乞丐也可以是一代偉人；相反，出身優(yōu)越而不奮斗者，萬(wàn)貫家產(chǎn)也可以揮霍掉！