包身工讀后感。

讀書筆記吧相關(guān)專題：“包身工讀后感”。

書中有很多觀點值得我們?nèi)W習。我們在閱讀作者寫的作品時，不禁被作品中的深意所觸動，讀后感應(yīng)該含著深刻的感情。您是不是希望自己能寫出優(yōu)秀的作品讀后感呢？有請閱讀小編為你編輯的包身工讀后感，為防遺忘，建議你收藏本頁！

包身工讀后感【篇1】

夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、制度，和對這種制度忠實地服務(wù)著的十五六世紀封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠進行兩個月實地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個人物“蘆柴棒”印象很深，當時我上完課文時，心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人；同時又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當時的'現(xiàn)實，而且加入了自己的評論。特別是結(jié)尾那句話：

“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國人當心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”

由于對歷史背景了解得不透，我對這句話當時不能很好的理解開來。現(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實向人們昭示：人類社會最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎！

包身工讀后感【篇2】

這篇文章，讓我感受真的頗深。

文章沒有籠統(tǒng)的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是通過對具體事例的描寫突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運。就是這么一篇文章的出爐，花費了夏衍先生很長的時間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國人了解過去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時告誡人們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個小時，而每天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們在這樣食不果腹、勞動強度如此之大的情況下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒有一點人生自由。看到這里，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實在不敢想象那種場面，我更不敢說帶工頭是人！這不是人類所能干出的事！為了日本人的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

在看看我們現(xiàn)在的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個小時，我們有自由，可以干自己想干的事，沒有人會隨便地揍我們。而且，我們可以吃好的、穿好的，好有娛樂的時間！可就是這么好的條件，也有人不知足！經(jīng)常能聽到有人抱怨午餐不好吃；經(jīng)常看到有些人浪費寶貴的資源；經(jīng)常看到有些人奢侈地買一些本不值得買或沒有多大用處的奢侈品？這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢頭發(fā)展下去，國民就會墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠了。因為我們的國家擁有許多不支持國家和崇洋媚外的人。

只有一個國家擁有真真尋求真理的人，能獨立思考的人，能記錄真實的人，能不計利害而為這片用鮮血換來的土地付出的人，能去捍衛(wèi)憲法和主權(quán)的人；只有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們的人民不會被外人奴役；只有一個國家能尊重培養(yǎng)這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們有信心讓明天更美好！

包身工讀后感【篇3】

人活著要有尊嚴。一個人的命運與國家的命運緊密相連。

讀夏衍的《包身工》，我了解到舊中國人民的生活。他們在水深火熱的環(huán)境中活著。受帝國主義與官僚資本主義的壓榨，生活苦不堪言，賣兒賣女不可避免。“包身工”——平民百姓的女兒，在帶工老板的引誘下，被當做租物租給了資本家，成為無休止的罐裝勞動力，被責罵，被摔打，住在如豬窩的環(huán)境，甚至拎著褲子搶奪馬桶，她們也是人，也是生命啊！為什么命運對十五歲的小姑娘那樣不公呢？

舊中國社會竟如此慘象，包身工們個個瘦如電桿，只要不死必須干活。我為他們失去人權(quán)悲哀，更為那些為獲得更多利潤而壓榨百姓的包工頭而悲憤，他們的人性哪里去了？人人需要尊嚴，人人想要過安穩(wěn)平定的生活，作文可這貌似簡單的要求難如登天。十五六歲的姑娘被奴隸般押送到做工處，她們不敢反抗，也無力反抗，兩粥一飯，十二小時工作，勞動強化，豬玀般的生活，泥土般的作踐——血肉造成的“機器”，終究與鋼鐵不同，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般瘦，身體像弓一樣彎，面色像死人一樣慘！

我不知道我們的同胞曾經(jīng)如此之悲慘。想到如今的生活，我們不再受帝國主義凌辱，不再有剝削壓榨，心里為我們的國家驕傲、自豪！也深深感恩中國人民的大救星共產(chǎn)黨、毛主席，感恩那些為建立民主平等富強的新中國而獻出生命的所有先烈，他們拋頭顱灑熱血推翻了舊中國，建立了新中國，才有了今天。

歷史不能重演，悲慘屈辱令人悲痛無比的的包身工絕對不能再現(xiàn)！

包身工讀后感【篇4】

團結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛好和平、自由平等······這些都是21世紀的代名詞，然而生活在這樣美好的社會中的我們，不會想到曾有一群“蘆柴棒”過著暗無天日的木偶式的日子。如果他們生活在21世紀，那么······

假如歷史中的“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么她會住在正真的洋房中，她會有成人期女孩所共有的害羞的感覺，她不會在馬桶上很響的小便，她也不會在離男人很近的地方公然的換衣服······

假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么她一定不會見到一洋鉛桶漿糊一樣的薄粥，她一定不會天天嘗到用秈米、鍋焦、碎米和用來喂豬的豆腐渣熬的“粥”，她一定會根據(jù)21世紀的均衡營養(yǎng)要求，搭配一日三餐，雖然做不到山珍海味，但也能保證色、香、味俱全的清茶淡飯，絕不會營養(yǎng)不良，瘦得像蘆柴梗一樣。

假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么她的身體就屬于她自己，她有選擇“做”或是“不做”的權(quán)利和自由，她的工資可以自由支配，并且在她生病的時候，沒有人會用拳頭、棍棒或者冷水來強制她去繼續(xù)工作，她可以到醫(yī)院去看醫(yī)生，還可以請假休養(yǎng)。

假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么她可以穿自己喜歡的衣服，可以用化妝品把自己打扮得美美的，可以和好姐妹一起逛街，也可以去做個新潮的發(fā)型，還可以看時裝節(jié)目及雜志，去追去自己的個性。

假如“蘆柴棒”生活在21世紀。

那么當她在外出工作，遠離他鄉(xiāng)時，她可以通過信件將思念、祝福帶給遠方的家人和朋友，如果她有一部手機的話，她還可以聽到日思夜想的家人的聲音，甚至可以通過那個她永遠無法想象的盒子，與家人、朋友視頻通話，將她一瞬間帶回家人身邊，仿佛閉上雙眼，就站在那片故土。

假如······

如果，真的存在假如；如果，這些“假如”真能實現(xiàn)，那該有多么好！

然而，歷史不是童話，沒有那永遠美好的結(jié)局。逝者已逝，生者只能透過文字，撕開歷史、去緬懷，去祭奠······

為那些曾經(jīng)在“靜寂得像死一般的黑暗”中的人們；為那些，沒有光、沒有熱、沒有溫情、沒有希望······沒有律法、沒有人道下被“飼養(yǎng)”的包身工哀悼······

包身工讀后感【篇5】

看到“包身工”三個字，我畏懼得很，又有點似曾相識。

哦！原來現(xiàn)在這21世紀也有夏衍筆下的“包身工”。

21世紀的“包身工”出身并不低，他們有的是某名校大學生，有的是家庭條件不錯的獨生子女們，那這些人怎么會按上這“包身工”的名頭呢？說好聽也不好聽啊，“包身工”可是被人稱作是“豬玀”的人啊，怎么回事呢？

唉，21世紀的人忙于掙錢，便自然想出一些掙錢之道。這些道路會像黑貓白貓一樣，只要是抓到老鼠就是好的？

傳銷來錢快吧！但你可知這傳銷毀了多少人？害了多少人？這傳銷的老板就是“帶工”的老板，花言巧語騙同鄉(xiāng)人，同學及親戚加這榨取人血液的團伙。

誘惑的力量是不可估測的，有些人被黑心的“帶工”老板一說心便涌動了，心動了，還有什么能阻擋他前進的步伐了。所以，一個個純潔的心靈被“帶工”老板侵蝕了。一個個健壯的身體被“帶工”老板摧毀了，傾注了一些白日做夢的妄想。

這些“包身工”呀，她們有安于現(xiàn)狀，不想跳出也難又跳出這個“吸血鬼”的魔洞，繼續(xù)為那“帶工”老板賣命坑害我們這些單純的人兒們。但是幸虧還有一些人想逃出來，不想去與那“帶工老板”同流合污，也不甘受那打罵挨餓挨凍之苦，他們?yōu)榱私饩茸约海瑢幵笍母邔訕堑膫麂N點跳下來，等待社會上的人的救助。

啊，我們這世紀還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來幫助她，社會也在打擊這種事。唉！可惜呀！夏衍所寫的包身工們不是生在我們這個年代，要不然我們就可以伸手解救她們了，可可惜呀，我們伸手過去，包身工們抓不到啊，但慶幸的是，我們的手拉過來了一大群受傳銷毒害的人！讀《包身工》有感，包身工讀后感

我們的手是溫暖的，我們要伸向每個群體的人。

包身工讀后感【篇6】

在紗廠的工房，長方形的用紅磚墻嚴密地封鎖著的工房區(qū)域里，住著二千個左右衣服破爛而專替別人制造紗布的“豬玀”。

他們每天清晨四點就要起床梳頭洗臉吃早餐，然后不停地開始干活。

這就是“包身工”。每年，尤其是大災害時，這些在日本廠里的帶工就會勸說那些無力撫養(yǎng)他們子女的父母去把他們的子女帶走。包身費是大洋二十元，限期三年，生死疾病一聽天命，先付包洋十元。聽起來確實不錯，可真的是這樣子嗎?我說那些父母啊，你們可是把你們的子女推上一條死路。

住的是擁擠的工房，吃的是粥，粥可不是純米粥，是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的。就連那些在菜市場收集地菜葉，用鹽水一泡，就是他們難得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的機會，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是發(fā)工錢的日子才會有。而那些輪著擦地板的或倒馬桶的，連一碗都乘不到，連病了也不許躺在床上休息，老板很會可靠地為廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水強制他們做工。如果那些父母知道你們的子女的悲慘生活，你們還會簽那張包身合同嗎?也許，你們會問:“那父母知道他們的悲慘生活，不會去救他們嗎?”不是的，父母并不知道。因為老板把包身工與外界隔絕，還把管理權(quán)交給帶工老板，所以包身工就如文中所說的“罐裝了的勞動力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，絕沒有因為和空氣接觸而引起變化的發(fā)生。

看到這里，你是不是感覺很憤怒呢?接下來，你一定會憤怒到極點。

只要他們在工作上有什么差錯，工頭和巡回管理的女工就會毆打他們。還要是“盡管打，打死不要緊，只要不是罰工錢停生意。”你說，這老板有多殘忍。

兩粥一飯，十二小時工作，包身條約上寫著三年期限，能做滿的還不夠三分之二。

瘦的像根蘆柴棒，一天幾角工錢，而帶工老板在他身上撈取了十幾元。

為什么日本敢欺負我們，還不是因為當時中國弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始終會到來的。

包身工讀后感【篇7】

記得在師范的時候?qū)W過一篇報告文學，是夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時候，引用文章的話說：在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、制度，和對這種制度忠實地服務(wù)著的十五六世紀封建制下的奴隸！這篇文章是作者對上海工廠進行兩個月實地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實反映了包身工慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個人物蘆柴棒印象很深，當時我上完課文時，心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人；同時又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當時的現(xiàn)實，而且加入了自己的評論。特別是結(jié)尾那句話：

不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國人當心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。

由于對歷史背景了解得不透，我對這句話當時不能很好的理解開來。現(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實向人們昭示：人類社會最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎！

現(xiàn)在回過頭看看中國那段屈辱的歷史，不錯，中國奴隸早已覺醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強大的力量，就是這股力量，使得帝國主義與封建勢力在中國已經(jīng)不復存在。我不知道《包身工》第一次發(fā)表時給中國人帶來怎樣的沖擊，現(xiàn)在看文章，我們放佛可以置身事外，除了憤怒，我們還可以滋生一種慶幸。是啊，我們是幸運的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個嶄新的時代，我們可以將《包身工》放進文學作品集里，將它當成一篇文章去欣賞；我們也可以將蘆柴棒放在記憶里。將她當成人物形象去分析；我們還可以將上海楊樹浦福臨路的那家東洋紗廠放進歷史里，將它當成一個典型去分析其存在的意義，然后一起去譴責它；我們更可以將整個中國近代史放進教科書里，正視它是為了更好地把握未來。以史為鑒，可以知興衰。當初憤怒與憎恨的感覺沒有了，但絕不是說我們可以麻木！落后就會被挨打！這是我們用一百多年的恥辱換來的結(jié)論。面對落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強大起來。魯迅當年棄醫(yī)從文，是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個圈子里，為了自身的利益，他們不會將人性放在首要位置。自然界弱肉強食的規(guī)則在人類社會不僅不會消失，反而會愈演愈烈，只不過多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個社會都可以推廣：一旦有適當?shù)睦麧櫍Y本就大膽起來。有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏人間一切法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首之險。

但是，如果有1000%的利潤呢？人還會考慮什么？

據(jù)說，在山西、河南，一塊磚的成本就0.036元，但市場價是0.30元左右。近1000%的利潤，將整個社會的人性徹底擊垮，人類的同情心，黨員的黨性，國家的權(quán)力體系，為人民服務(wù)的信念，在金錢面前蒼白得就像一張廢紙。山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會整個官場的腐敗與黑暗。一個個腐敗的官員，用手上的權(quán)力細心的編織一張骯臟的大網(wǎng)，然后自己悠然自得地躺在網(wǎng)中間，像蜘蛛一樣，等百姓粘上網(wǎng)時，這些官員就可以無情地吮吸他們的血，撕裂他們的肉，咀嚼他們的骨了。《詩經(jīng)？小雅？北山》云：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。原來，百姓只是王公貴族的工具，百姓的人身自由完全由別人支配。在這種制度之下，我們只能譴責整個制度，不能讓哪一個人來承擔其中的責任。所以只有推翻它（指整個制度，而不是某一個皇帝或大臣），我們才能解放自己，使自己成為獨立的、直立的人。我們不依附哪一個人，我們只屬于自己！

現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了21世紀，早在上世紀中葉，我們的先輩就給我們創(chuàng)造了一個清明的世界，早已將我們從帝國主義的蹂躪里解救出來，并且推翻了整個吃人的封建制度。從而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作為一段歷史去溫習。

包身工讀后感【篇8】

包身工讀后感1

剛剛讀過一篇報告文學，是夏衍的包身工。文章寫于1936年，背景是帝國主義與_封建勢力勾結(jié)的時候，引用文章的話說:“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、制度，和對這種制度忠實地服務(wù)著的十五六世紀封建制下的奴隸!”這篇文章是作者對上海工廠進行兩個月實地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊_勞工的血與淚，真實反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個人物“蘆柴棒”印象很深，當時我上完課文時，心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒，他們在_的地方肆意欺詐盤剝_人;同時又為舊_的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強烈的社會意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當時的現(xiàn)實，而且加入了自己的評論。特別是結(jié)尾那句話:

“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的;索洛_告美國人當心枕木下的尸骸，我也想_告這些殖_義者當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”

由于對歷史背景了解得不透，我對這句話當時不能很好的理解開來。現(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實向人們昭示:人類社會最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會被歷史的車輪給無情地碾碎!

現(xiàn)在回過頭看看_那段屈辱的歷史，不錯，_奴隸早已覺醒，這縷縷冤魂早已凝成一股強大的力量，就是這股力量，使得帝國主義與封建勢力在_已經(jīng)不復存在。我不知道包身工第一次發(fā)表時給_人帶來怎樣的沖擊，現(xiàn)在看文章，我們放佛可以置身事外，除了憤怒，我們還可以滋生一種慶幸。是啊，我們是幸運的一代，我們的先輩用自己的鮮血與生命給我們帶來了一個嶄新的時代，我們可以將包身工放進文學作品集里，將它當成一篇文章去欣賞;我們也可以將“蘆柴棒”放在記憶里。將她當_物形象去分析;我們還可以將上海楊樹浦福臨路的那家東洋紗廠放進歷史里，將它當成一個典型去分析其存在的意義，然后一起去譴責它;我們更可以將整個_近代史放進教科書里，正視它是為了更好地把握未來。“以史為鑒，可以知興衰。”當初憤怒與憎恨的感覺沒有了，但絕不是說我們可以麻木!落后就會被挨打!這是我們用一百多年的恥辱換來的結(jié)論。面對落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強大起來。魯迅當年棄醫(yī)從文，是想從精神的層面去喚醒人的靈魂。在任何一個圈子里，為了自身的利益，他們不會將人性放在首要位置。自然界“弱肉強食”的規(guī)則在人類社會不僅不會消失，反而會愈演愈烈，只不過多了一件華麗的外衣罷了。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個社會都可以推廣:“一旦有適當?shù)睦麧櫍Y本就大膽起來。有50%的利潤，它就鋌而走險;為了100%的利潤，它就敢踐踏人間一切法律;有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首之險。”

但是，如果有1000%的利潤呢?人還會考慮什么?

據(jù)說，在山西、河南，一塊磚的成本就0、036元，但市場價是0、30元左右。近1000%的利潤，將整個社會的人性徹底擊垮，人類的同情心，黨員的黨性，國家的權(quán)力體系，為_服務(wù)的信念，在金錢面前蒼白得就像一張廢紙。山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會整個官場的_與黑暗。一個個_的官員，用手上的權(quán)力細心的編織一張骯臟的大網(wǎng)，然后自己悠然自得地躺在網(wǎng)中間，像蜘蛛一樣，等百姓粘上網(wǎng)時，這些官員就可以無情地吮吸他們的血，撕裂他們的肉，咀嚼他們的骨了。詩經(jīng)?小雅?北山云:“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。”原來，百姓只是王公貴族的工具，百姓的人身自由完全由別人支配。在這種制度之下，我們只能譴責整個制度，不能讓哪一個人來承擔其中的責任。所以只有_它(指整個制度，而不是某一個皇帝或大臣)，我們才能解放自己，使自己成為_的、直立的人。我們不依附哪一個人，我們只屬于自己!

現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了21世紀，早在上世紀中葉，我們的先輩就給我們創(chuàng)造了一個清明的世界，早已將我們從帝國主義的蹂躪里解救出來，并且_了整個吃人的封建制度。從而包身工里的那一幕，玉堂春里的那一幕，都只能作為一段歷史去溫習。

包身工讀后感2

這篇文章，讓我感受真的頗深。

文章沒有籠統(tǒng)的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是通過對具體事例的描寫突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運。就是這么一篇文章的出爐，花費了夏衍先生很長的時間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國人了解過去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時告誡人們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個小時，而每天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣做成的!“慈善的”資本家老板去菜場里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們在這樣食不果腹、勞動強度如此之大的情況下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒有一點人生自由。看到這里，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實在不敢想象那種場面，我更不敢說帶工頭是人!這不是人類所能干出的事!為了小日本的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了!太可悲了!

在看看我們現(xiàn)在的生活，嘿!真是不知比她們要好多少倍!我們不用干重活，不用一天工作十二個小時，我們有自由，可以干自己想干的事，沒有人會隨便地揍我們。而且，我們可以吃好的、穿好的，好有娛樂的時間!可就是這么好的條件，也有人不知足!經(jīng)常能聽到有人抱怨午餐不好吃;經(jīng)常看到有些人浪費寶貴的資源;經(jīng)常看到有些人奢侈地買一些本不值得買或沒有多大用處的奢侈品?這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢頭發(fā)展下去，國民就會墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠了。因為我們的國家擁有許多不支持國家和崇洋媚外的人。

只有一個國家擁有真真尋求真理的人，能獨立思考的人，能記錄真實的人，能不計利害而為這片用鮮血換來的土地付出的人，能去捍衛(wèi)憲法和主權(quán)的人;只有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們的人民不會被外人奴役;只有一個國家能尊重培養(yǎng)這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們有信心讓明天更美好!

包身工讀后感3

“包身工”這個名稱對于我們許多人來說確實是十分陌生的。再次讀完《包身工》這篇課文，我早已思緒萬千，有好多好多的感受一股腦地涌入了我的心田。里面所寫舊中國包身工的苦難生活，是我們今天的年輕人所難以置信的。誠然，這是一篇飽含血淚、令人嘆息的文章。

朋友，請問：清晨四點一刻天還未亮時您在干嘛?您一定會說，那么早還能干嘛呀?當然是在溫暖的被窩里了。是啊，我的答案跟您的一樣。但舊時的那些包身工們可沒我們這么幸福了，那時候的他們會被工頭像趕“豬玀”似的叫喊起來，從那充滿污濁空氣，像豬圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去為別人掙錢。可憐的包身工們一天的苦難生活就這樣開始了。

包身工們不僅住宿環(huán)境惡劣，飲食方面的待遇也特差。兩粥一飯是她們的伙食，所謂粥，是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴等煮成的。天啊!這是給人吃的東西嗎?連如今的涮鍋水都不如，再說正值發(fā)育時期十幾歲的小姑娘們整天吃沒營養(yǎng)的東西，整天無休止的做苦工，瘦弱的她們怎么能吃的消啊!然而，想想我們真的是深感慚愧。如今，我們有自己的人身自由，一天三頓都能吃上對于來說是美味家肴的飯菜，平時還可以花錢買五花八門的零食吃。和包身工相比我們簡直是生活在天堂里。朋友，當你要為自己的一己之私抱怨什么的時候，請想想那些處于水深火熱之中舊時的包身工們吧，這樣你就會覺得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。

我相信很多同學在家里都沒有干過很累的重活，甚至一些較輕的家務(wù)活。即便我們自己想干，家長也不舍得去使喚我們，怕我們累，也是想讓我們多一點時間去學習。尤其是在我們得病的時候，父母更是百般的呵護我們。

寫到這里就又想起了那可憐的包身工們了。她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時光，然而她們非但沒有享受到受教育以及人身自由的種種權(quán)利，還處處受虐待、受壓迫，被強迫著做超于自己體支的勞動，就連得重病也不能夠逃脫。忍受著封建勢力與帝國主義的殘酷欺詐，她們有著悲慘的命運，有著可嘆的遭遇。

由此，我們可以想到舊社會的黑暗。當然，很感謝我們的領(lǐng)袖毛主席為我們開辟了新的天地，更慶幸我們出生在這個光明的世界里。

朋友，讓我們攜手共進，不忘前恨，珍惜現(xiàn)在，共創(chuàng)更美好的未來!

包身工讀后感4

看到“包身工”三個字，我畏懼得很，又有點似曾相識。

哦!原來現(xiàn)在這21世紀也有夏衍筆下的“包身工”。

21世紀的“包身工”出身并不低，他們有的是某名校大學生，有的是家庭條件不錯的獨生子女們，那這些人怎么會按上這“包身工”的名頭呢?說好聽也不好聽啊，“包身工”可是被人稱作是“豬玀”的人啊，怎么回事呢?

唉，21世紀的人忙于掙錢，便自然想出一些掙錢之道。這些道路會像黑貓白貓一樣，只要是抓到老鼠就是好的?

傳銷來錢快吧!但你可知這傳銷毀了多少人?害了多少人?這傳銷的老板就是“帶工”的老板，花言巧語騙同鄉(xiāng)人，同學及親戚加這榨取人血液的團伙。

誘惑的力量是不可估測的，有些人被黑心的“帶工”老板一說心便涌動了，心動了，還有什么能阻擋他前進的步伐了。所以，一個個純潔的心靈被“帶工”老板侵蝕了。一個個健壯的身體被“帶工”老板摧毀了，傾注了一些白日做夢的妄想。

這些“包身工”呀，她們有安于現(xiàn)狀，不想跳出也難又跳出這個“吸血鬼”的魔洞，繼續(xù)為那“帶工”老板賣命坑害我們這些單純的人兒們。但是幸虧還有一些人想逃出來，不想去與那“帶工老板”同流合污，也不甘受那打罵挨餓挨凍之苦，他們?yōu)榱私饩茸约海瑢幵笍母邔訕堑膫麂N點跳下來，等待社會上的人的救助。

啊，我們這世紀還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來幫助她，社會也在打擊這種事。唉!可惜呀!夏衍所寫的包身工們不是生在我們這個年代，要不然我們就可以伸手解救她們了，可可惜呀，我們伸手過去，包身工們抓不到啊，但慶幸的是，我們的手拉過來了一大群受傳銷毒害的人!讀《包身工》有感，包身工讀后感

我們的手是溫暖的，我們要伸向每個群體的人。

包身工讀后感5

包身工，是當時社會的一種特殊產(chǎn)物。在農(nóng)村遭受災荒的年月，“第二”老板們出現(xiàn)了，他們憑著“將一根稻草說成金條的嘴巴”，花言巧語，用少數(shù)錢財哄騙做父母的訂下合同把吃不飽的兒女交給他們帶到城里，在日本殖民主義者和封建把頭的重重壓榨下過著豬狗不如的生活。你看，他們住的是“充滿了汗臭和濕氣的空氣里”“像被攪動了的蜂窩一般騷動起來”的工房樓下;吃的是“鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的”，在這樣的食物里加上幾片爛菜葉，用鹽一浸，便是這些廉價的、不需要更多維持費的“機器們”難得的佳肴。人，怎么能和豬相提并論?人的住所，怎么能和蜂窩相比?豬吃了還可以高枕無憂地睡上一覺，而這些包身工呢?她們得每天堅持十個小時以上的“工作”;蜂窩，是再擁擠不過的，而包身工居住的地方，竟像蜂窩般擁擠，在此環(huán)境中，還要遭受非人的虐待。

包身工，她們的勞動屬于老板們所有，在合同期內(nèi)，她們的人身自由也全操在老板手中。在極端惡劣的生活條件和勞動條件下，她們以羸弱的身軀擔負著繁重的勞動，受到音響、塵埃和濕氣三大威脅，“‘拿摩溫(工頭)”和“蕩管(巡回管理的上級女工)”們把他們當作發(fā)脾氣和使威風的對象，稍不留意，便會受到“文明的懲罰”——頭頂皮帶盤心子。每天“兩粥一飯，十二小時工作，勞動強化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬一般的生活，泥土一般的被踐踏”，結(jié)果怎樣呢?——“血肉造成的‘機器’，終究和鋼鐵造成的不同;包身契上寫明的三年期限，能夠做滿的大概不到三分之一。”

日本殖民主義者之所以大量地雇用包身工，一方面因為這種勞動力的價格賤，另一方面因為她們是“罐裝的勞動力”，很少有自由流動和團結(jié)起來反抗的可能。

在舊中國，帝國主義及其走狗對我國人民犯下了滔天大罪，他們卻反過來誣蔑我們是“劣等民族”、“東亞病夫”，帝國主義“文明”的苦頭我們算是嘗夠了!夏衍在深入觀察生活和掌握大量材料的基礎(chǔ)上寫成的這篇優(yōu)秀報告文學，報導了“二十世紀爛熟了的技術(shù)、機械體制下”苦役著的“十六世紀封建制度下的奴隸”的悲苦命運，為他們的不幸提出了沉痛而憤怒的控訴，真實而深刻地揭露了國民黨反動統(tǒng)治時期帝國主義與中國封建勢力相互勾結(jié)對包身工進行殘酷壓迫與剝削的罪行，作者飽含著鮮明的愛憎感情預示：雖然在表面上，這兒還沒有自覺，還沒有團結(jié)，還沒有反抗，但是這些都必然產(chǎn)生、爆發(fā)，“黎明的到來，是無法抗拒的”。

《包身工》在二十多年前發(fā)表時曾激起人們對罪惡制度的強烈憎恨，激發(fā)了人們同仇敵愾反對日本殖民主義的決心。今天，我們生長在XXX時代的青年人，在“背后沒有敵人的鞭子，肩上沒有沉重擔子”的新社會長大，看到祖國當前一片大好形勢，怎能不由衷地感到自豪?讀了夏衍的《包身工》，我們應(yīng)引發(fā)對今昔不同社會的強烈思考，加倍地熱愛今天的新生活。

包身工讀后感【篇9】

人們有尊嚴地生活，一個人的命運與國家的命運緊密相連。

讀了夏衍的《包身工》，我了解了中國老人的生活。他們生活在水深火熱之中。在帝國主義和官僚資本主義的擠壓下，生活是悲慘的，販賣兒童和婦女是不可避免的。“債役工”——平民的女兒，在工頭的引誘下，被租出去給資本家當租來的貨物，成了無止境的罐裝勞動力，挨罵，挨打，住在豬圈一樣的環(huán)境里，甚至用褲子抓廁所。他們也是人和生命！為什么命運對一個15歲的女孩如此不公平？

舊中國社會是如此悲慘，債役工都像波蘭人一樣瘦，只要他們不死就必須工作。我為他們失去人權(quán)而悲傷，我更為那些為了更多利潤壓榨人民的承包商而悲傷。他們的人性在哪里？每個人都需要尊嚴，每個人都希望過上穩(wěn)定和平的生活，但這個看似簡單的要求卻像天堂一樣困難。十五六歲的女孩像奴隸一樣被護送到工作場所。他們不敢反抗，也無力反抗。作文他們吃了兩粥一餐，工作了12個小時，努力工作，過著像豬一樣的生活，受盡屈辱。畢竟，血肉造成的“機器”不同于鋼鐵。它太虛弱了，不能走路或工作。它的手腳像蘆葦桿一樣細，身體像弓一樣彎曲，臉像死人一樣痛苦。

我不知道我們的同胞如此悲慘。當我們思考今天的生活時，我們不再被帝國主義羞辱，不再被剝削和壓榨。心里為我們的國家感到驕傲！我也深深感謝中國人民的偉大救星——共產(chǎn)黨和毛主席，以及為建設(shè)一個民主、平等和繁榮的新中國而獻出生命的所有烈士。他們推翻熱血，推翻舊中國，建立新中國。

歷史不能重演，悲慘和屈辱的債役工不能重演！

包身工讀后感【篇10】

夏衍的包身工是屬于一個時代的文藝作品，它是一篇典型的報告文學，同時也是夏衍對那個時代社會底層勞動者悲慘遭遇的可憐，當作為一個以作家為職業(yè)的人，他只有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，一對寫字的手，和一顆悲天憫人的心，他無力也不敢做什么，只有用那雙眼去看，用那雙手去寫，用那顆心去感受。

我們沒有經(jīng)歷過那個苦澀的年代，但從包身工中我們能體會到那份悲哀。作為勞動者，他們被無情掠奪自己的勞動成果，作為一個正常的人，他們受者人格的侮辱與肉體的傷害，作為一個被逼迫的人，他們享受著那個世紀做中國人的悲哀。

現(xiàn)在的我們只有從文字中去觸摸包身工那顆飽受欺凌的心，沒人知道，他們是如何忍耐的，恐怕只有他們才能為自己的怯懦找一個借口。這篇文章很長，但我是一口氣將他們讀完的，我的第一感覺是無言以對，我還有什么可說的呢？我終于知道那個世紀為什么中國人是受人欺凌的了，因為中國人自己都在剝削自己，稍微有點人性都不會如此對待這些創(chuàng)造自己財富的“人”

我從這當中，不只能感觸到包工者的卑鄙，那種奸詐與麻木，他們喪心病狂，認錢不認人，肆意對手下的人進行人身攻擊與生命透支，完全不顧他們的感受，每天讓他們在超負荷的勞動與精神壓迫中孤獨求生，但對于那些工人來說，他們是麻木的，是一具沒有靈魂的行尸走肉，沒有反叛精神，任人宰割，用無力的幻想，支持自己的精神世界，即使知道一定是沒有結(jié)果的，仍然堅持著，就是用著精神與肉體的雙重鴉片的熏陶下，暗無天日的活著，這是最悲哀的生命。

我們無所謂于唾棄這些人的懦弱，這是那個特定時代背景下，注定形成的，但，我真正看到的是那個時代這種風氣形成的原因。

除了外國帝國主義的侵略，帶來的壓迫外，還有那種對反抗的抗拒，與相信命運的固定思維，人們以關(guān)于受到壓迫，所以無所謂于哪種了，那是一種埋藏在中國人靈魂深處的奴性，這才是是中華民族衰亡的原因。

夏衍，用這篇文章，思索著壓迫與被壓迫，用觸及心靈的文字，用一顆飽受煎熬的心，告訴世人，看清世界，看清自己。