靜下心閱讀一本書的時(shí)候，我們就好像進(jìn)入到了另一個(gè)世界一般。我們?cè)谄匠Ｒ嘧x一些具有知識(shí)含量的經(jīng)典書籍。在讀過(guò)一篇書籍之后人們內(nèi)心都會(huì)有一定的收獲和體會(huì)，是時(shí)候通過(guò)寫一篇讀后感來(lái)把作品中的內(nèi)涵精髓表達(dá)出來(lái)了。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“大中華尋寶記讀后感集錦”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

大中華尋寶記讀后感 【篇1】

華夏大地，物產(chǎn)豐饒。閱讀《大中華尋寶記》，通過(guò)書中的文字，能夠讓人了解中華大地的人文地理，在尋寶中探索中華文化，學(xué)習(xí)豐富的知識(shí)。

《大中華尋寶記》系列共29本，從xx年至今已連續(xù)發(fā)行10周年，它以生動(dòng)的文字向我們介紹了中華大地上23個(gè)省、4個(gè)直轄市、2個(gè)特別行政區(qū)、5個(gè)自治區(qū)的壯美風(fēng)貌。作為一個(gè)安徽人，在安徽尋寶記這一部分，領(lǐng)略到了安徽黃山上的秀美的奇松怪石，認(rèn)識(shí)到鐵面無(wú)私、剛正不阿的名臣包拯、重義輕利的紅頂商人胡雪巖等一系列的安徽名人，也了解到徽戲、黃梅戲、廬戲這些安徽地區(qū)的主要?jiǎng)》N，它們都是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，另外還有徽菜也讓我印象深刻，徽菜是我國(guó)八大菜之一，菜品繁多，重油、重色重火功，擅長(zhǎng)燉燒、燜、煨等烹調(diào)方法，喜歡用冰糖提鮮，火腿佐味，使一物各獻(xiàn)一性，一碗各成一味，更有毛豆腐、臭鱖魚......等徽州風(fēng)味小吃。同時(shí)徽州三石也是一絕，三石分別是是石耳、石斑魚、石雞，以三石制作做成的菜肴都是徽菜中的上品。哎呀，受不了，寫著寫著口水都要流出來(lái)了。這就是這本書的魅力所在，通過(guò)對(duì)這些美食的歷史知識(shí)的介紹，讓我對(duì)我的故鄉(xiāng)又有了一個(gè)從新的認(rèn)識(shí)，更讓我為此感到自豪，歡迎大家來(lái)我的家鄉(xiāng)一飽口福。

《大中華尋寶記》也給我?guī)?lái)了許多的知識(shí)與快樂(lè)，它為我答疑解惑，比如我一直想知道西京在什么地方，在看完了《大中華尋寶記》我才知道原來(lái)西安之前叫西京。書中的許多情節(jié)讓我印象深刻，在上海尋寶記第一章中卡卡把他阿姨的玉鐲帶給米克他們看，一不小心摔碎出來(lái)了只神獸，米克在一旁戳惹怒了它直接咬了米克的手，讀到這里的我更是捧腹大笑。

《大中華尋寶記》不僅能教我學(xué)習(xí)地理文化，富有趣味性的表述更能給我?guī)?lái)快樂(lè)與歡笑。如果大家想更多的了解自己的家鄉(xiāng)或者我們偉大祖國(guó)的地理文化，我強(qiáng)烈向大家推薦這一套《大中華尋寶記》值得一看。

大中華尋寶記讀后感 【篇2】

讀萬(wàn)卷書，領(lǐng)略華夏之美——《大中華尋寶記》讀后感

今年暑假，我家又添置了很多本書，我的書架上滿滿當(dāng)當(dāng)。其中我最喜歡看的是《大中華尋寶記》。這是一套以漫畫和故事形式結(jié)合的叢書，一共由34本組成，將中華大地的地理風(fēng)貌、物產(chǎn)資源、文化古跡和藝術(shù)奇觀統(tǒng)統(tǒng)收羅進(jìn)去，以風(fēng)趣易懂的語(yǔ)言和畫面呈現(xiàn)出來(lái)。讀完這套書，我學(xué)到了很多知識(shí)。

在這套書中，我印象最深刻的是《新疆尋寶記》。新疆雖然離安徽很遙遠(yuǎn)，但是看完之后，我覺(jué)得它仿佛近在咫尺。看那吐魯番葡萄一串串，看那天山上白雪皚皚，看塔克拉瑪干沙漠一望無(wú)際，還有“風(fēng)吹草地見牛羊”的大草原。樓蘭古國(guó)和魔鬼城里還有多少未解之謎呢？火焰山上還有沒(méi)有芭蕉扇呢？雪蓮花的功效真的那么神奇嗎？在新疆除了可以一飽眼福，還能一飽口福。一想到香甜的哈密瓜和大西瓜、紅紅的棗子、烤馕和羊肉串，我的口水都快流出來(lái)啦！

我還想去認(rèn)識(shí)新疆維吾爾族的小朋友們，他們都非常能歌善舞；還想去認(rèn)識(shí)棉花地里辛苦勞作的工人們，他們都非常辛苦；還想去認(rèn)識(shí)不遠(yuǎn)千里支援新疆的叔叔阿姨們，他們都非常杰出……

這就是我暑假最喜歡的一本書，媽媽經(jīng)常告訴我：“讀萬(wàn)卷書，也要行萬(wàn)里路。”在不能出門旅行的假期里，在書香中領(lǐng)略了中華大地上的大好風(fēng)光和輝煌故事，也可以激勵(lì)我更好地學(xué)習(xí)、讀書，長(zhǎng)大以后可以真正走遍中華大地，了解中華文化，發(fā)揚(yáng)中華精神！

大中華尋寶記讀后感 【篇3】

這個(gè)暑假我看了《大中華尋寶記》，這本書介紹了中華大地的人文與地理，我從中也了解到中國(guó)各地的景點(diǎn)和美食。

歷史之都北京，有著許多著名的景點(diǎn)：長(zhǎng)城、故宮、正陽(yáng)門、大鐘、古寺神樹、石獅子、四合院、鳥巢。熱鬧繁華的上海，有第一高樓、城隍廟

書里除了介紹上以景點(diǎn)，還推薦了各個(gè)地方的特色美食，有北京烤鴨，上海水晶蝦仁、紅燒鰻魚、松江鱸魚、海南文昌雞、清補(bǔ)涼、東山羊等等，看著看著，我腦海里相像起這些美食，口水都要流出來(lái)了。

我最想去的地方是秀山麗水甲天下的廣西，廣西的首府為南寧市，廣西為譽(yù)為銅鼓之鄉(xiāng)，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的銅鼓文化，廣西的景點(diǎn)有潿洲島、賀州玉石林、桂林西山、漓江等等，原來(lái)二十元紙幣上的風(fēng)景畫正是漓江上的黃布灘。當(dāng)然，廣西也有很多美食，老友粉、螺螄粉、檸檬鴨、五色糯米飯，一邊看著桂林的美景，一邊品嘗著美食，是一件多么開心的事呀！

看了這本書，我才知道原來(lái)我們祖國(guó)河山是這么的美好，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，我一定要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后去游覽祖國(guó)的大好河山！

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最新讀后感: 南非尋寶記讀后感范文

如果說(shuō)，一本書就是一個(gè)臺(tái)階，那么在人的一生中將有千萬(wàn)道臺(tái)階等著我們?nèi)タ缭健Ｗx書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。我們?cè)谧x作者寫的作品時(shí)，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會(huì)，其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？一起來(lái)看看小編為大家整理的“最新讀后感: 南非尋寶記讀后感范文”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

這本《南非尋寶記》真是讓人百看不厭，里面的故事情節(jié)有趣又幽默，真是值得一看！

這本書主要講主人公布卡受人委托下，和自己的阿姨羅拉踏上了尋寶之旅，目的是要找到彩虹鉆石，把它展示在南非世界杯的屏幕上。

這位主人公在尋寶當(dāng)中受了不少的挫折和失敗，可他并沒(méi)有因此而放棄，他一直很堅(jiān)強(qiáng)，所以他最后還是如愿地找到了寶物，并展示在世界杯的觀眾眼前。

布卡百折不撓的精神真的讓我很佩服。這讓我也想起了我剛開始學(xué)自行車的情景。那天，我在公園里學(xué)騎自行車，當(dāng)時(shí)我在想只要學(xué)會(huì)騎自行車，爸爸媽媽就會(huì)表?yè)P(yáng)我，那樣滋味可真好啊。可我怎么也學(xué)不會(huì)，騎著騎著又摔了下來(lái)，幾次都是這樣。我都有點(diǎn)不想學(xué)了，可是爸爸媽媽在旁邊不停的鼓勵(lì)我，做為一個(gè)男孩子一定要學(xué)會(huì)騎自行車，不能半途而廢不想看到他們對(duì)我失望的樣子，我下定決心不能放棄，我又開始騎了起來(lái)，一直堅(jiān)持著，到了現(xiàn)在，我都快成為一名騎自行車高手了。那時(shí)，我感受到了付出的努力沒(méi)有白費(fèi)，我嘗到了成功的喜悅！

主人公堅(jiān)持不懈的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。 失敗乃成功之母。基本上，做每件事情都不可能一開始就能取得成功，而是要經(jīng)過(guò)或多或少的失敗，但只要我們不放棄，成功之門就為我們打開！

[參考]中華少年讀后感集錦

讀書筆記吧相關(guān)專題：“中華少年讀后感”。

閱讀向人們展現(xiàn)偉人思想中的精華。在讀作品時(shí)我們應(yīng)該更加沉浸其中！我們要及時(shí)地記錄下自己的想法，你是否需要作品讀后感的優(yōu)秀范文呢？以下是由欄目小編為你整理的《中華少年讀后感》，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

中華少年讀后感【篇1】

《中華少年》用鮮艷的畫筆繪出了少年的颯爽英姿和祖國(guó)那惟妙惟肖的錦秀山川；用酒脫的字跡寫出了祖國(guó)的歷史文化和多姿多彩的民族傳統(tǒng)；用美工刀在石頭上刻出中華的屈辱歷史與我們的堅(jiān)強(qiáng)決心。

冰山雪蓮是高尚的代名詞；海風(fēng)乳燕是勇敢的象征；藍(lán)天雛鷹是抱負(fù)遠(yuǎn)大的精神；黃河邊的山丹丹更是代表著熱烈與頑強(qiáng)！

讓我們穿過(guò)歷史的門扉，到“水滸”與“三國(guó)”里的世界，感受那些英雄人物的豪邁，感受那些動(dòng)人情節(jié)的驚心動(dòng)魄；讓我們進(jìn)入每一首詩(shī)的創(chuàng)作境地，感受那引人入勝的詩(shī)意。

五月的端陽(yáng)，五彩的龍舟劃進(jìn)我們心靈的河流，讓我們的魂魄隨之舞蹈；八月的中秋，一塊塊月餅包裹了人們對(duì)家鄉(xiāng)的思念，通過(guò)皎潔的月光傳送而去。敖包會(huì)上的小牧民們盡顯自己的勇猛；手中捧著美麗的哈達(dá)，歡歌勁舞獻(xiàn)出自己美好的祝愿。各種各樣的文化傳統(tǒng)在中國(guó)的每一個(gè)角落盡情演譯。

先驅(qū)者們的熱血染紅了大江南北，泛黃的古磚被先進(jìn)的洋炮炸成碎片，就在人們絕望之時(shí)，七月的星火照亮了心靈中黑暗的深淵，憤怒的雄獅沖破噩夢(mèng)，帶來(lái)了光與美。嶄新的畫卷代替了泛黃的紙片，慢慢地展開。

一位位少年在人生的跑道上突飛猛進(jìn)，傳遞著手中幸福的接力棒，最終打破了堅(jiān)硬冷酷的約束，成為了藍(lán)天中的悠悠白云。

中華的少年似雪蓮，純潔高尚；似乳燕，勇敢樂(lè)觀；似雛鷹，抱負(fù)遠(yuǎn)大；似山丹丹，堅(jiān)定頑強(qiáng)。

東方的紅日升起之時(shí)，都是中華新的成長(zhǎng)。

中華少年讀后感【篇2】

看了《中華少年》這篇文章，讓我感受到了祖國(guó)的榮光，讓我為身為中華人民而感到無(wú)比自豪。

本文預(yù)示中華的少年心系祖國(guó)，為中華的繁榮富強(qiáng)而不懈努力的絕心。中華少年是祖國(guó)的希望，他們植根于祖國(guó)的沃土，未來(lái)無(wú)限美好。中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，祖國(guó)悠久的文化，英雄光芒陶冶滋潤(rùn)著中華少年，炎黃子孫骨子里流淌的永遠(yuǎn)是中華民族的雪脈，他們立志要譜寫更加壯麗的詩(shī)篇，創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績(jī)，讓祖國(guó)的明天更加美好。這篇課文，讓我對(duì)比起重修的長(zhǎng)城。長(zhǎng)城最早是用來(lái)防御的，公元前214年，秦始皇征調(diào)民夫，大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，已防御匈奴的進(jìn)擾。

清朝末年，政府腐敗無(wú)能，國(guó)家積貧積弱，許多外國(guó)列強(qiáng)利用洋槍洋炮打開了中國(guó)的大門，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。可見‘貧窮落后就會(huì)挨打’的道出了一個(gè)樸素的真理。只有團(tuán)結(jié)一心，振興中華，軍民攜手建立堅(jiān)不可摧的剛鐵長(zhǎng)城，中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。從這對(duì)比中，我感到無(wú)比的自豪。

中華的未來(lái)是屬于我們這代青少年的，我們應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，為將來(lái)祖國(guó)的建設(shè)出一份力。

中華少年讀后感【篇3】

這是一首現(xiàn)代詩(shī)，它寫了四位中華少年錚錚報(bào)國(guó)的誓言，使我感觸頗深。

“黃河纖夫拉不直問(wèn)號(hào)般的身軀，長(zhǎng)城的古磚擋不住洋炮的彈片。”翻開歷史的書卷，看50年代的中國(guó)，八國(guó)聯(lián)軍打挎了無(wú)能的清朝政府，日本侵略者殺害了無(wú)數(shù)百姓，一張張領(lǐng)土分割條約像一把把利刀，砍在我們的祖國(guó)母親身上。難道這不是我們中華民族的恥辱嗎？

“七月的星火，南湖的航船，讓東方雄獅從噩夢(mèng)中覺(jué)醒。”中華兒女拋頭顱，灑熱血，但是為了祖國(guó)母親不再讓別人欺負(fù)，他們?cè)敢猓∴嵆晒κ諒?fù)臺(tái)灣，林則徐虎門銷煙……先驅(qū)者用熱血為祖國(guó)母親洗出恥辱，摘掉東亞病夫的帽子，讓東方雄獅發(fā)出怒吼！讓中國(guó)一步步走向輝煌！

今天，恥辱和痛苦已成了歷史，今天的中國(guó)已成了世界強(qiáng)國(guó)，歷史和未來(lái)將由我們焊接，時(shí)代的接力棒靠我們相傳，我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們要切記：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年福，則國(guó)富。中國(guó)的強(qiáng)大而美好的未來(lái)，由我們新一代的國(guó)家棟梁引領(lǐng)建。讓我們共同譜寫中華更璀璨的詩(shī)篇，讓我們共同攜手開創(chuàng)祖國(guó)更美好的明天！愿我們的祖國(guó)國(guó)運(yùn)昌盛，國(guó)泰民安。

中華少年讀后感【篇4】

《中華少年》，一首多么壯麗的詩(shī)歌！我讀過(guò)以后心潮澎湃，久久難以平靜。

詩(shī)的開頭，中華少年從四面八方走來(lái)。無(wú)論是從巍峨峻拔的高原走來(lái)，碧波環(huán)抱的寶島走來(lái)，還是從蒼蒼茫茫的草原以及七溝八梁的黃土坡走來(lái)，我們都是中華少年！我們心心相連，我們都是祖國(guó)的希望，我們?cè)谧鎳?guó)的沃土，未來(lái)無(wú)限美好。

祖國(guó)錦繡山川養(yǎng)育了中華少年。九曲黃河百折不饒，莽莽昆侖頂天立地，純潔的北國(guó)白雪，熱烈的南國(guó)紅棉……是它們讓我們繼承了中華民族的偉大精神和崇高品質(zhì)。

是北宋時(shí)期綠林好漢齊聚的水滸；是東漢末年豪強(qiáng)紛爭(zhēng)群雄逐鹿的三國(guó)；是造人補(bǔ)天的女媧；是治理洪水的大禹；是革命時(shí)代的冬子；是助人為樂(lè)的雷鋒；是詩(shī)人的目光在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中尋覓。是祖國(guó)悠久的文化以及英雄的光芒引領(lǐng)啟發(fā)著我們中華少年。

五月端陽(yáng)賽龍舟，八月中秋望圓月，敖包會(huì)上顯強(qiáng)悍，手捧哈達(dá)勁歌舞，是祖國(guó)特有的民族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情陶冶滋養(yǎng)了我們中華少年。

清末政府腐敗無(wú)能，國(guó)家積貧積弱，使外國(guó)列強(qiáng)用洋槍洋炮打開了中國(guó)的大門，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，是南湖的航船上的第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開，讓中國(guó)共產(chǎn)黨喚醒民眾，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻壓在頭上的“三座大山”，建立了新中國(guó)。從此，新中國(guó)走進(jìn)了萬(wàn)象更新的新時(shí)代，我們中華少年要繼承先輩的志愿，繼往開來(lái)，建設(shè)更加繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。

我們要焊接歷史和未來(lái)，我們要相傳時(shí)代的接力棒，我們立志譜寫更加壯麗的詩(shī)篇！

我們是炎黃子孫，我們是龍的傳人。我們的祖國(guó)有輝煌的過(guò)去，有繁榮的現(xiàn)在，也必將有更加璀璨的未來(lái)。“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們要帶著勇氣和自信，用智慧和汗水，使出全部的力量，在祖國(guó)的每寸土地每條河流每座高山刻上“中華少年”——我們共同的名字。

中華少年讀后感【篇5】

《中華少年》是一首朗誦詩(shī)。這首詩(shī)一個(gè)突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國(guó)山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象。例如，詩(shī)人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩(shī)人以“黃河纖夫拉不直問(wèn)號(hào)般的身軀”“長(zhǎng)城的古磚擋不住洋炮的彈片”來(lái)相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實(shí)可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。如，詩(shī)人選勸方塊字“”唐詩(shī)宋詞“來(lái)說(shuō)明祖國(guó)具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而”陽(yáng)關(guān)道“”艷陽(yáng)天“”蜜罐溫床“又具有典型的象征性。類似的寫作手法在學(xué)生們的寫作中也經(jīng)常用到。例如：我們把學(xué)校說(shuō)成是美麗的大花園；把母愛形容像甘甜的山泉滋潤(rùn)著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。

翻開語(yǔ)文書，行字映入我眼簾”啊！這就是我的中華！這就是中華的少年！“那是一首富有詩(shī)情畫意的詩(shī)，詩(shī)中，中華少年的英姿、祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的心情久久不能平靜。

中華少年讀后感范文集錦

你對(duì)寫作品讀后感有什么啟發(fā)嗎？看了作品這本書，讓我感受到了世事變化無(wú)常。這時(shí)我們需要寫一份讀后感來(lái)記錄心里的那份感動(dòng)。也許以下內(nèi)容“中華少年讀后感范文”合你胃口！請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

中華少年讀后感范文【篇1】

今天，我讀了《中華少年》這篇文章后心潮騰涌。我感受到了新時(shí)代中華少年要把祖國(guó)建設(shè)好的決心之大。

今天，歷史和未來(lái)將由我們焊接，時(shí)代的接力棒要靠我們相傳，站在新的起跑線上響亮回答：少年要譜寫中華更璀璨的詩(shī)篇！我讀了這句話感受到了中華少年肩上的重任。

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，是祖國(guó)哺育我們，滋潤(rùn)我們。我們每一個(gè)人都知道：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富；少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立。從這句話，我知道了祖國(guó)的勝與衰 都掌握在我們手中，何不讓這條東方巨龍?jiān)谶M(jìn)步呢？

我們既然是中華少年，就應(yīng)該做到這幾點(diǎn)：不期望腳下處處陽(yáng)關(guān)道，不幻想頭頂一片艷陽(yáng)天，不迷戀父兄給予的蜜罐溫床，不忘記最危險(xiǎn)的時(shí)候戰(zhàn)歌飛旋！要做不畏嚴(yán)寒的梅花；要做不畏艱險(xiǎn)的仙人掌；要用愛心把世界相連。這就是我們的誓言，這句是中華少年的誓言。

想想狼牙山五壯士，想想寧死不屈的劉胡蘭，想想面對(duì)酷刑一言不發(fā)的趙一曼一句俗話在我腦海里浮現(xiàn)：苦不苦，想想長(zhǎng)征兩萬(wàn)五，累不累，想想革命老前輩。我們中華少年首先要做到迎難而上，遇到困難，努力克服。

中華少年如雪蓮一般純潔；如海燕一般勇敢樂(lè)觀；如雛鷹一般抱負(fù)遠(yuǎn)大；如山丹丹一般熱烈頑強(qiáng)。我們是初開的鮮花，我們是初生的太陽(yáng)，我們是中國(guó)強(qiáng)盛的主力軍。中華少年今天的努力，就是明天的期望，讓我們有百倍的努力，學(xué)的知識(shí)，有自己強(qiáng)健的雙手再創(chuàng)祖國(guó)的輝煌。

中華少年讀后感范文【篇2】

《中華少年》，一首多么壯麗的詩(shī)歌！我讀過(guò)以后心潮澎湃，久久難以平靜。

詩(shī)的開頭，中華少年從四面八方走來(lái)。無(wú)論是從巍峨峻拔的高原走來(lái)，碧波環(huán)抱的寶島走來(lái)，還是從蒼蒼茫茫的草原以及七溝八梁的黃土坡走來(lái)，我們都是中華少年！我們心心相連，我們都是祖國(guó)的希望，我們?cè)谧鎳?guó)的沃土，未來(lái)無(wú)限美好。

祖國(guó)錦繡山川養(yǎng)育了中華少年。九曲黃河百折不饒，莽莽昆侖頂天立地，純潔的北國(guó)白雪，熱烈的南國(guó)紅棉……是它們讓我們繼承了中華民族的偉大精神和崇高品質(zhì)。

是北宋時(shí)期綠林好漢齊聚的水滸；是東漢末年豪強(qiáng)紛爭(zhēng)群雄逐鹿的三國(guó)；是造人補(bǔ)天的女媧；是治理洪水的大禹；是革命時(shí)代的冬子；是助人為樂(lè)的雷鋒；是詩(shī)人的目光在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中尋覓。是祖國(guó)悠久的文化以及英雄的光芒引領(lǐng)啟發(fā)著我們中華少年。

五月端陽(yáng)賽龍舟，八月中秋望圓月，敖包會(huì)上顯強(qiáng)悍，手捧哈達(dá)勁歌舞，是祖國(guó)特有的民族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情陶冶滋養(yǎng)了我們中華少年。

清末政府腐敗無(wú)能，國(guó)家積貧積弱，使外國(guó)列強(qiáng)用洋槍洋炮打開了中國(guó)的大門，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，是南湖的航船上的第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開，讓中國(guó)共產(chǎn)黨喚醒民眾，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻壓在頭上的“三座大山”，建立了新中國(guó)。從此，新中國(guó)走進(jìn)了萬(wàn)象更新的新時(shí)代，我們中華少年要繼承先輩的志愿，繼往開來(lái)，建設(shè)更加繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。

我們要焊接歷史和未來(lái)，我們要相傳時(shí)代的接力棒，我們立志譜寫更加壯麗的詩(shī)篇！

我們是炎黃子孫，我們是龍的傳人。我們的祖國(guó)有輝煌的過(guò)去，有繁榮的現(xiàn)在，也必將有更加璀璨的未來(lái)。“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們要帶著勇氣和自信，用智慧和汗水，使出全部的力量，在祖國(guó)的每寸土地每條河流每座高山刻上“中華少年”——我們共同的名字。

中華少年讀后感范文【篇3】

《中華少年》這篇文章觸動(dòng)了我的心靈。我們身為中華少年，應(yīng)學(xué)會(huì)頑強(qiáng)拼搏，決不向困難臥倒。魯迅先生說(shuō)過(guò)：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。我們中華的少年就是中華的民魂。

雪蓮！它象征著堅(jiān)貞不屈的精神。無(wú)論是長(zhǎng)在冰山上，還是雪山上，它都一樣開得絢爛，艷麗。

乳燕！它象征著勇敢拼搏的精神。在狂猛的海風(fēng)中，它依然能夠歡蹦亂跳。

山丹丹！我聳立在黃河邊緣，歷盡了風(fēng)吹雨打。但我仍然昂頭挺胸，用最美的微笑迎接每一天。

做為中華少年，不但要學(xué)會(huì)頂天立地，還要傾聽祖國(guó)母親歷經(jīng)的苦難。

20xx年，地震成了不速之客。它來(lái)到了四川省汶川縣，毀壞了人們美好的家園，奪走了許多人的生命，有些孩子成了孤兒。20xx年，洪水再次襲擊了四川地帶。不過(guò)，我們的祖國(guó)母親都挺過(guò)去了。因?yàn)槲覀內(nèi)嗣駨?qiáng)。不怕困難。在困難面前，我們臨危不懼。

《中華少年》這篇文章還告訴我們一句名言少年強(qiáng)，側(cè)國(guó)強(qiáng)；少年富，側(cè)國(guó)富。同學(xué)們一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)添光。

中華少年讀后感范文【篇4】

一·《中華少年》是一首朗誦詩(shī)。這首詩(shī)一個(gè)突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國(guó)山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象。例如，詩(shī)人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩(shī)人以“黃河纖夫拉不直問(wèn)號(hào)般的身軀”“長(zhǎng)城的古磚擋不住洋炮的彈片”來(lái)相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實(shí)可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。如，詩(shī)人選勸方塊字”“唐詩(shī)宋詞”來(lái)說(shuō)明祖國(guó)具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而“陽(yáng)關(guān)道”“艷陽(yáng)天”“蜜罐溫床”又具有典型的象征性。類似的寫作手法在學(xué)生們的寫作中也經(jīng)常用到。

二·翻開語(yǔ)文書，行字映入我眼簾“啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!”那是一首富有詩(shī)情畫意的詩(shī)，詩(shī)中，中華少年的英姿、祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的新情久久不能平靜。

不期望腳下處處陽(yáng)關(guān)道，不幻想頭頂一片艷陽(yáng)天，不迷戀父兄給予的蜜罐溫床，不忘記“最危險(xiǎn)的時(shí)候”戰(zhàn)歌飛旋!中華母親承受的千災(zāi)百難我們沒(méi)齒難忘。從我過(guò)歷儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子到愛國(guó)詩(shī)人屈原再到詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫他們都是文學(xué)壇上的皎皎者；從千古一帝秦始皇到中國(guó)歷的一位女皇——武則天再到新中國(guó)開創(chuàng)者——XXX他們都是政治云壇中的領(lǐng)軍人馬……這就是中華民族!

當(dāng)看見壯麗的黃河時(shí)我們想起了中華人民的百折不撓，當(dāng)讀起“三國(guó)”、“水滸”時(shí)我們學(xué)會(huì)了正義、豪爽，當(dāng)我們聽見女媧、大禹的故事時(shí)我們感受到中華文化的神奇色彩，當(dāng)夢(mèng)見冬子、雷峰的身影時(shí)我們悟出了為人民、祖國(guó)奉獻(xiàn)也是一種快樂(lè)的道理。我門漸漸成長(zhǎng)起來(lái)，這就是中華的少年。

歷史的教訓(xùn)，未來(lái)的憧憬如何把著接力棒更好地相傳是我們著一代義不容辭的責(zé)任。

啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!。

中華少年讀后感范文【篇5】

翻開語(yǔ)文書，我看到《中華少年》這首詩(shī)，不禁熱血沸騰。

我很喜歡這首詩(shī)，因?yàn)樽x了這首詩(shī)，我感到心潮澎湃它激起了我對(duì)中國(guó)的滿腔熱情。而且，它讀起來(lái)朗朗上口。《中華少年》介紹了祖國(guó)的錦繡山川，讓我倍感自豪；在讀到祖國(guó)特有的文化漢字、唐詩(shī)宋詞時(shí)，我覺(jué)得祖國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的，是所有中華人民的驕傲！在讀到祖國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗時(shí)，我為中國(guó)人民的智慧感到驕傲，在作者述說(shuō)祖國(guó)母親所承受的千災(zāi)百難時(shí)，我感到悲憤不已。當(dāng)看到四個(gè)少年代我們?cè)S下諾言，決心要讓祖國(guó)更加璀璨時(shí)，我又覺(jué)得斗志昂揚(yáng)。放心吧！偉大的先輩們，我們是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的中華少年！

由《中華少年》我想到了一些詩(shī)人所寫的愛國(guó)詩(shī)。如，陸游寫的《示兒》里王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 陸游死不瞑目只因?yàn)樗纬拇筌姏](méi)有打敗金兵。再如，龔自珍的《己亥雜詩(shī)》 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。寫出了他對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。這些詩(shī)人的愛國(guó)情懷，從這些中就可見一斑了。

《中華少年》這首詩(shī)激發(fā)了我對(duì)中國(guó)深深的，如潮水般的熱愛。它教導(dǎo)著我要振興中華，為中華做出貢獻(xiàn)，而不是將來(lái)到了古稀之年時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自碌碌無(wú)為。加油吧！我們是百折不回的中華少年！

中華少年讀后感范文【篇6】

李少白，筆名少白，湖南人，是我國(guó)著名的詩(shī)人、一級(jí)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。他的主要作品有兒童詩(shī)集《長(zhǎng)胡子的娃娃》、《捎給愛美的孩子》，童話集《大尾巴奇遇記》、《傻熊多多的故事》等等。他的作品曾獲得全國(guó)優(yōu)秀少兒讀物獎(jiǎng)、陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)、冰心圖書獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。今天，我讀了他寫的詩(shī)歌《中華少年》，感悟頗深。

《中華少年》詩(shī)歌中，作者先以壯麗的神州大地做背影，從而引出中華少年的英姿，然后具體描述了我們偉大祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難，以及中華少年的鏗鏘誓言等內(nèi)容。作者在文中抒發(fā)了自己作為中華少年的由衷的自豪之情，同時(shí)也表達(dá)了中華少年建設(shè)中華的堅(jiān)強(qiáng)決心。

讀了《中華少年》這一篇詩(shī)歌，我深深地受到了啟發(fā)，黃河是中華民族的搖籃，她以母親般博大的襟懷，養(yǎng)育著中華兒女。我們的祖國(guó)曾經(jīng)遭受著莫大的恥辱，歷史告訴我們，貧窮、落后就要挨打，只有我們中華兒女團(tuán)結(jié)一致，振興中華，中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。而在這些中華兒女當(dāng)中，有老人，有小孩，有男人，有女人，其中最重要的就要屬我們的中華少年了。作家梁?jiǎn)⒙曉?jīng)說(shuō)過(guò)：少年智國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球由這句話中，足可以看出中華少年對(duì)于國(guó)家的重要性。我不禁想到我們偉大的周恩來(lái)總理，他從小就立志要為中華之崛起而讀書，正因?yàn)樗麖男【陀兄@樣的偉大志向，從小就奮發(fā)圖強(qiáng)，最后才有了他為我們偉大的祖國(guó)作出的偉大貢獻(xiàn)，周恩來(lái)總理為我們中華名族的解放事業(yè)付出了畢生的心血，這跟他少年時(shí)期所立的志向是分不開的。由此可見，少年時(shí)期的志向，決定著以后人生的去向。身為中華少年，應(yīng)當(dāng)為自己身為炎黃子孫而深感自豪。身為中華少年，是龍的傳人，是祖國(guó)的天之驕子，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻懷念過(guò)去，把握現(xiàn)在，懷念未來(lái)。身為中華少年，應(yīng)當(dāng)帶著勇氣和自信，努力拼搏，將來(lái)用堅(jiān)強(qiáng)的翅膀支撐起祖國(guó)的大好江山。

中華少年讀后感范文【篇7】

讀了《中華少年》這篇課文，我的心中不僅浮現(xiàn)了許多抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大＊＊的畫面，還產(chǎn)生了許許多多以前從來(lái)沒(méi)有過(guò)的想法。

我從小就認(rèn)為自己是個(gè)幸運(yùn)的孩子，出生在這個(gè)科技發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的先進(jìn)時(shí)代，我遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)又遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，又受到這么多法律的保護(hù)，學(xué)習(xí)也很輕松，不論成績(jī)好不好，我都很開心，總想著：長(zhǎng)大后，只要雙手不偷懶總能找到適合自己的工作。可是，當(dāng)我讀到《中華少年》這篇課文時(shí)，我忽然覺(jué)得學(xué)習(xí)成績(jī)其實(shí)是很重要的。

中國(guó)之所以有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，是因?yàn)槟切﹤ゴ笄拜叺臒嵫冻觯€有他們努力鉆研，精忠報(bào)國(guó)。為子孫后代創(chuàng)造出一片新的天地。他們不顧一切，甚至連生命都不放在眼里，他們所做的一切不是為了自己，而是為了自己的祖國(guó)。而我，卻不重視學(xué)習(xí)。現(xiàn)在我明白了，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后抱孝祖國(guó)，為國(guó)爭(zhēng)光，用自己的畢生事業(yè)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)才是我們應(yīng)該做的，為黃皮膚，黑眼睛的子孫后代造福，是我們的職責(zé)。

為了讓我們敬愛的祖國(guó)不在受到其他國(guó)家的歧視，為了不讓其他國(guó)家在我們面前囂張、侮辱我們的祖國(guó)。我們中華少年則是關(guān)鍵：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步中華少年是我們民族的希望，也是我們國(guó)家的未來(lái)，而我們就是中華少年。

中華少年讀后感范文【篇8】

在中國(guó)的舊時(shí)社會(huì)里，充滿著勞動(dòng)人民的勞苦和那些貴族的欺壓。而祥子卻向我展示出了樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這是生活，而對(duì)于舊時(shí)社會(huì)的中國(guó)來(lái)講，這是生存。那么讓我們一起走進(jìn)舊社會(huì)，走進(jìn)《駱駝祥子》。

祥子是一個(gè)拉車的苦力，自己的車子在一次意外中失去了，只好再努力，但一次又一次的失望，讓他放棄拼搏，放棄了努力，最后自甘墮落，成為了一個(gè)無(wú)所事事的閑人，甚至成了一個(gè)沒(méi)有道德的人。

也許有人會(huì)說(shuō)，這樣的人根本就不值得提，因?yàn)榫退闼昂芎茫Y(jié)局依然是不堪的。可是說(shuō)這句話的人們啊，你們有想過(guò)這是什么造成的嗎?這是那些高貴的人們逼的。這還是得怪罪于那些壓迫者，是他們毫不留情的剝削人們的財(cái)產(chǎn)，那些勞動(dòng)者即使累得夠嗆，也只能過(guò)著貧苦的生活。而那些壓迫者，就算不動(dòng)也有錢來(lái)。是生活讓祥子變成了那樣，也只能怪社會(huì)的不公啊!

駱駝祥子，用自己的努力，本可以更好的生存下去。可是，卻只能想到這些，我都為祥子可惜。而現(xiàn)在，我們的生活好多了，卻有很多的人不再努力了。

作為新時(shí)代中華好少年，我們當(dāng)前的夢(mèng)想就是好好學(xué)習(xí)，然而這需要努力做墊腳石，讓我們加油創(chuàng)造更好未來(lái)吧!

中華少年讀后感范文【篇9】

今天，我們學(xué)習(xí)了《中華少年》這篇課文。晚上我沉浸在了這篇課文中，我感慨萬(wàn)千，心潮騰涌，我才知道中國(guó)是一頭獅子，一頭從噩夢(mèng)中奮起的雄獅，不再被人歧視了。作者以新時(shí)代的中華少年的視角激情贊美祖國(guó)，抒發(fā)了作為中華少年的由衷自豪之情，表達(dá)了中華少年建設(shè)中華的堅(jiān)強(qiáng)決心。中華歷史悠久，燦爛的文化哺育著我們這些中華兒女，龍的傳人永遠(yuǎn)心系祖國(guó)。里行間流露出對(duì)民族的自豪感。說(shuō)明56個(gè)民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦的在家庭。中華少年一定要繼往開來(lái)，創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績(jī)，讓祖國(guó)的明天更加美好。多年來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。2003年神成功帶著航天英雄楊利偉飛上了太空。五年后，“神七號(hào)”又成功之路發(fā)射，航天員現(xiàn)在還在太空漫游。這些成功都意味著什么呢，這就意味著中國(guó)正在不斷走向富足，不斷走向強(qiáng)大；亞洲這條巨龍還會(huì)再次騰飛。讀了這篇課文，我體會(huì)到我們身為中華兒女，龍的傳人，一定要譜寫中華更璀璨的詩(shī)篇。不期望腳下處處陽(yáng)關(guān)，不想頭頂一片艷陽(yáng)天，不迷戀父兄給予的密罐溫床，不忘記“最危險(xiǎn)時(shí)”戰(zhàn)歌飛旋，要像冰山上的雪蓮飽經(jīng)霜雨打，要像藍(lán)天下翱翔的雛鷹，我們銘記祖國(guó)母親的功德，更不忘記她承受的千災(zāi)百難。我從今要好好學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)，長(zhǎng)大成為祖國(guó)的棟梁之材，不辜負(fù)祖國(guó)的希望。肩負(fù)起祖國(guó)的重任，去建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展祖國(guó)，使祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！

中華少年讀后感范文【篇10】

《中華少年》是一首朗誦詩(shī)。這首詩(shī)一個(gè)突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國(guó)山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象。例如，詩(shī)人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩(shī)人以“黃河纖夫拉不直問(wèn)號(hào)般的身軀”“長(zhǎng)城的古磚擋不住洋炮的彈片”來(lái)相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實(shí)可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。如，詩(shī)人選勸方塊字“”唐詩(shī)宋詞“來(lái)說(shuō)明祖國(guó)具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而”陽(yáng)關(guān)道“”艷陽(yáng)天“”蜜罐溫床“又具有典型的象征性。類似的寫作手法在學(xué)生們的寫作中也經(jīng)常用到。例如：我們把學(xué)校說(shuō)成是美麗的大花園；把母愛形容像甘甜的山泉滋潤(rùn)著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。

翻開語(yǔ)文書，行字映入我眼簾”啊！這就是我的中華！這就是中華的少年！“那是一首富有詩(shī)情畫意的詩(shī)，詩(shī)中，中華少年的英姿、祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的心情久久不能平靜。

易中天中華讀后感(集錦11篇)

下面的內(nèi)容是讀書筆記吧為大家整理的易中天中華讀后感，我們讀了作者寫的作品以后，相信內(nèi)心有了很多的感觸和想法。此時(shí)可以留出一些時(shí)間寫下感受了，你感覺(jué)對(duì)寫作品讀后感毫無(wú)頭緒嗎？還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀！

易中天中華讀后感【篇1】

可嘆可氣又無(wú)奈的魏晉

自秦變法改分封為郡縣制，使得秦漢國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)家機(jī)器效率大增，晉武帝司馬炎上臺(tái)后分封諸王，后來(lái)造成了歷時(shí)十五年的八王之亂，使得外族有機(jī)會(huì)入侵中原。

現(xiàn)實(shí)種種打破了秦漢以來(lái)鑄就的儒家濟(jì)世的精神追求，政治動(dòng)蕩看似給了士族們獨(dú)攬九鼎的機(jī)會(huì)，但也造成了國(guó)破家亡，衣冠南渡，五胡亂華。政治黑暗壓抑了人性，同時(shí)也導(dǎo)致魏晉人對(duì)心靈美、自然美的無(wú)限向往；這也為隋唐盛世的開放包容埋下了種子。

士族偏安，好清談，講風(fēng)度！文人更是以虛無(wú)縹緲之境界為最！玄學(xué)大行其道，儒學(xué)空有其名，禮儀廢弛；于此同時(shí)，飄然灑脫，真性情為時(shí)人所稱贊；男子以白凈漂亮為美，磕藥酗酒甚多；更有此類人帶兵，奇哉！怪哉！

清談大家雖博學(xué)，但脫離實(shí)際，不事俗世，風(fēng)評(píng)人物，空談?wù)`國(guó)。體質(zhì)破壞后又沒(méi)有形成更好的體制，禮法、道德被少數(shù)陰謀家變?yōu)槔霉ぞ撸瑥亩鴮?dǎo)致魏晉人精神信仰崩塌，追求自由，男扮女裝；

漂亮又丑陋，清高又貪婪，瀟灑又勢(shì)利，高雅又庸俗，真實(shí)又虛偽，這就是那個(gè)時(shí)代！！聽完感慨良多呀！！

易中天中華讀后感【篇2】

嘉靖十四年到萬(wàn)歷十二年，年僅十幾歲的懵懂少年嘉靖帝被迫成為皇帝，自此大明王朝內(nèi)閣朝夕莫測(cè)，上演一出出獨(dú)裁專斷的荒唐戲碼，估摸著時(shí)間跨度半個(gè)世紀(jì)。

《嚴(yán)嵩與張居正》一書正是以淺顯易俗的白話描述著曲折離奇的歷史故事。

在古代封建制度的王朝中，皇帝就是真命天子，那就自然有一批輔佐天子的內(nèi)閣朝臣。即是朝臣，自然有忠臣、奸臣之分，還有一小撮表面中立者們。

事實(shí)上，作為一個(gè)王朝中最高權(quán)力者，嘉靖帝可謂是一個(gè)玩弄政權(quán)的高手。他即重用忠臣，也重用奸臣，使其相互制衡，朝廷也就達(dá)到坐收漁翁之利。可見，無(wú)數(shù)群臣掙得你死我活，歸根結(jié)底還是天家江山得了最大益處。

雖說(shuō)嘉靖帝少年做了皇帝，可他畢竟是過(guò)繼來(lái)的，他自己也有親生父母，這不剛坐上皇位就到處串掇要立自己父母為興獻(xiàn)帝后，還不顧群臣反對(duì)，打死了幾十個(gè)大臣，收了奸臣張璁和桂萼為朝廷重臣。

自古以來(lái)，大家都信奉“天命不可違，來(lái)者猶可追。”

因此，嚴(yán)嵩被嘉靖提拔重用，不可謂不是天命。成熟起來(lái)的嘉靖帝就是一只狡猾的狐貍，正巧遇上經(jīng)驗(yàn)豐富的老狐貍嚴(yán)嵩，兩人臭味相投，一拍即合。

從此，這個(gè)靠著嚴(yán)苛的科舉制度出頭的歷史大奸臣，就走上了奴顏婢膝媚上邀寵和弄權(quán)謀私的不歸之路。惡人自有惡人磨，最終把自己搭進(jìn)了權(quán)術(shù)的墳?zāi)梗闪送醭难吃崞贰?/p>

作為有著士大夫深厚底蘊(yùn)的重臣張居正，他的命運(yùn)相對(duì)嚴(yán)嵩要順?biāo)煲恍部梢哉f(shuō)是他把握住了命運(yùn)賜予他的好時(shí)機(jī)，遇到了年少不經(jīng)事的小皇帝，獲取他的極度信任。于是，有著皇帝這個(gè)大靠山，張居正手握專權(quán)，直達(dá)王朝內(nèi)閣的頂縫，做了大明唯一的太師。

雖說(shuō)，張居正聰明的把握了這個(gè)絕好時(shí)機(jī)，完全有能力糊弄小皇帝，從而做一個(gè)隱形的一人之下萬(wàn)人之上的獨(dú)裁者。然而，從骨子里就接受權(quán)臣尊卑思想的他是一個(gè)一心為國(guó)家出力的做實(shí)事的人。用此時(shí)機(jī)，他施展渾身解數(shù)，大顯身手，勵(lì)精圖治，只改革五年，朝廷的國(guó)庫(kù)財(cái)富就增長(zhǎng)了三倍之多。

張居正是個(gè)有能力有野心的人，但他的確是一個(gè)才華橫溢做實(shí)事的人，他用這場(chǎng)改革挽救了大廈將傾的大明王朝，這也是之后腐朽沒(méi)落的大明萬(wàn)歷三十多年不問(wèn)朝事，政權(quán)機(jī)構(gòu)停駐，卻沒(méi)有滅亡的主要原因。

然而，不管你如何努力，如何為王權(quán)做貢獻(xiàn)，但在天家的眼中，這些都是你的份內(nèi)職責(zé)，不管你做得好還是做的不好，是奸臣還是忠臣，天家人都理所當(dāng)然的把他們都當(dāng)做卑微的奴仆對(duì)待，毫無(wú)真心可言。這也是他們沒(méi)有善終的主要理由之一。

千百年傳下來(lái)的封建思想就是普通人對(duì)皇權(quán)無(wú)底線的崇拜與信仰。

在《嚴(yán)嵩與張居正》這本書中，我們看到了歷史的齷齪一面。當(dāng)時(shí)，許多學(xué)子能人都屈服于皇權(quán)的統(tǒng)治之下，進(jìn)了天家門，只有無(wú)理由的服從下達(dá)的命令。權(quán)臣們由表及里只能全身心的奉獻(xiàn)于最高權(quán)力統(tǒng)治者，不能再擁有自我意識(shí)和主

明朝的君臣關(guān)系不僅復(fù)雜，而且水火不相容，動(dòng)輒就是激烈的交鋒，結(jié)果往往是臣服于皇帝權(quán)威的腳下。朝臣們?cè)缫褑适Я俗饑?yán)和信念，很難脫離這個(gè)復(fù)雜交織的官場(chǎng)做一回真實(shí)的自己。

然而萬(wàn)事總有例外，俗話說(shuō)光腳的不怕穿鞋的，再橫的人也怕不要命的。海瑞就是這樣一個(gè)官場(chǎng)奇葩，他公正清廉，以身作則，官場(chǎng)多年一直努力以道德和良知清除積弊。這股清流卻極大損害了多數(shù)奸臣的利益，由此一直遭受抵制和磨難。

而另一個(gè)奇葩張居正，底蘊(yùn)和靠山都很強(qiáng)大，他把握了絕好時(shí)機(jī)，早一步先于他人站在了巨人的肩膀上。因此他施展非凡的能力與才華，銳意革新，試圖運(yùn)用法令振作精神，結(jié)果卻也艱難險(xiǎn)阻、抗拒橫生。

而申時(shí)行妥協(xié)安撫，極力靠調(diào)和來(lái)維持團(tuán)結(jié)，終至紛爭(zhēng)不已。殊不知他們最終的失敗，從一定程度上來(lái)說(shuō)都敗給了無(wú)形的敵人——封建專制主義！歷史的車輪滾滾而來(lái)又滾滾而去，在大明朝，最具有代表性和值得推崇的，也只有張居正和海瑞，作文因?yàn)樗麄兓畹恼鎸?shí)，具有一定的歷史價(jià)值和意義。而嚴(yán)嵩只是跳梁小丑，一閃即逝……

《嚴(yán)嵩與張居正》一書，作者易中天多用輕松白話的語(yǔ)言風(fēng)格，文章段落簡(jiǎn)潔明朗，通俗易懂，如此讀者更能通過(guò)此書吸收到大明王朝的那些事兒。

易中天中華讀后感【篇3】

這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。

原始時(shí)期的人類，沒(méi)有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語(yǔ)、神話傳說(shuō)和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對(duì)這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y(cè)和推測(cè)更加考驗(yàn)一個(gè)人對(duì)歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來(lái)就對(duì)歷史有著很深刻的認(rèn)識(shí)，在本書中又運(yùn)用了王國(guó)維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語(yǔ)言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。

在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對(duì)原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。

總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤。看您挖到哪一層了，無(wú)論深淺，總有收獲。

易中天中華讀后感【篇4】

因?yàn)椤鞍偌抑v壇”和各類小品的“笑點(diǎn)”而知易中天老師，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“師者”相當(dāng)勵(lì)志，因?yàn)闀r(shí)代造就了他的一種人生，結(jié)果也因時(shí)代造就了他另一種人生。作為晚生，我喜歡這樣的老師。

讀易中天老師的作品，你從來(lái)都不會(huì)有“好為人師”的反感。他的“非歷史”系列作品，有些文字幾乎能把人笑岔氣。即便在這些歷史作品中，我們也能讀出他幽默機(jī)智的一面。

“易中天中華史”系列，第一部看上去不如我早先讀完的“鐵血蒙元”單本，大概是年代久遠(yuǎn)而多從典籍中“尋章摘句”的緣故。但是，不可否認(rèn)，易老師解讀典籍也很有見地；看得出，著書工作非常辛苦，工作量大到驚人，因?yàn)榧纫庾x典籍，還要參考其他作者解讀典籍的文字。光這一點(diǎn)，我們就該真心感謝易老師！否則，我們就不會(huì)看到另一個(gè)角度的中華史了。

“易中天中華史”第一部看完，掩卷而思，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古人，及至今天的“儒者”，其實(shí)仍在思考人生的意義，家國(guó)的意義，天下的意義。或許只是時(shí)代不同而已，人類對(duì)自身、家國(guó)和天下的思考其實(shí)一直都沒(méi)有中斷。興許，兩千年前就有“全球化”的趨勢(shì)，只是限于時(shí)代和科技手段，人類只能“小打小鬧”。

而今天的我們對(duì)“全球化”趨勢(shì)已然沒(méi)有“抗拒”之力，但科技的高速發(fā)展到底將人類帶入更加美好的世界，還是帶入無(wú)法返回的“絕境”，現(xiàn)在看來(lái)還不大好說(shuō)。但有一點(diǎn)可以肯定，就拿智能手機(jī)來(lái)說(shuō)，它的發(fā)展飛速，給人類的影響多是“負(fù)面”，人類越來(lái)越依賴于“智能”，懶惰大概會(huì)成為“普世病”，好吃懶做的越來(lái)越多，下地干活的越來(lái)越少……這跟先秦時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代爭(zhēng)論“人性”的善惡如出一轍。人手一機(jī)，每天耗費(fèi)在玩手機(jī)上的時(shí)間幾乎是一天的一大半，而很多人早已落下“病根”，形成過(guò)度依賴手機(jī)的“惡性循環(huán)”，沒(méi)有手機(jī)就像丟了魂一樣，玩起手機(jī)完全可以不要爹娘；智能手機(jī)無(wú)疑是二十一世紀(jì)的“鴉片”。這么說(shuō)，有人肯定會(huì)跳出來(lái)破口大罵，難道你忘了手機(jī)帶來(lái)的便利？沒(méi)錯(cuò)，這就是“中華史”告訴我們的意義：三千七百多年來(lái)，我們祖先的思考和抉擇，其實(shí)都在“好壞”兩面而成的一個(gè)“大圈”里打轉(zhuǎn)。

世間萬(wàn)物，都有兩面，大多好壞參半，沒(méi)有絕對(duì)的好和壞。人類如何駕馭好壞參半的人性和發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的東西，既需要不斷的探索發(fā)現(xiàn)，也需要先民的智慧和重復(fù)檢驗(yàn)。人類到底是前進(jìn)了，還是只是在古人的設(shè)想之上“更上了一層樓”，現(xiàn)在看來(lái)還不叫真正的“進(jìn)步”。因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)一直都在，而人性到底是善還是惡，至今也沒(méi)有統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

向易中天老師辛苦的工作表示深深的敬意，也感謝先生為讀者在不同層面理解歷史而著下如此鴻篇！

愿先生身體健康，再接再厲，還能推出更多精彩作品！

易中天中華讀后感【篇5】

這本書真的是千呼萬(wàn)喚始出來(lái)——“改革”的主題向來(lái)不好寫。因?yàn)榍岸螘r(shí)間閱讀了陳雨露的《中國(guó)是部金融史（

1、2）》，第二冊(cè)中對(duì)王安石變法也有詳盡的論述與描寫，因此在閱讀本書時(shí)，不自覺(jué)的相比較起來(lái)。原本我的感覺(jué)是，易中天畢竟不是學(xué)經(jīng)濟(jì)出身，書中對(duì)于王安石變法內(nèi)容的具體實(shí)施情況和經(jīng)濟(jì)影響所進(jìn)行的分析和論述相對(duì)較少，但是易中天的治史態(tài)度倒還是挺客觀公允的，對(duì)待王安石、司馬光、蘇軾等人所形成的對(duì)立兩派（變法派和保守派）的論述也是“各打五十大板”，最后指出唯道德論和泛道德論是我國(guó)文化傳統(tǒng)上需要深刻反思并改進(jìn)的地方；至于陳雨露的金融史固然詳盡的分析了變法的經(jīng)濟(jì)影響與始末內(nèi)容，并從貨幣、土地等經(jīng)濟(jì)因素入手，闡述了嚴(yán)重后果，有理有據(jù)、邏輯清晰，但可能正因?yàn)殛愑曷妒墙鹑趯W(xué)出身，本著對(duì)自由主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的天然信仰、以及對(duì)官商利益壟斷集團(tuán)的批判，其對(duì)王安石的評(píng)價(jià)可謂是“一棒打死”，猶記得書中寫道歷朝歷代對(duì)王安石的評(píng)價(jià)和定性都是負(fù)面的、且“北宋之王始于王安石變法”、直到近代以來(lái)康有為梁?jiǎn)⒊摹拔煨缱兎ā辈胖靥徇@段歷史重新定性王安石、把“三不足”（天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法）的口號(hào)重新喊了出來(lái)而為自己的變法造勢(shì)，故而近代以來(lái)大家對(duì)王安石變法的態(tài)度才有所改觀，但是，陳雨露這樣的敘述也不免過(guò)于絕對(duì)化了。因此，易中天的《王安石變法》和陳雨露的《中國(guó)是部金融史》的各自利弊大體如此。但是，看到最后我卻發(fā)現(xiàn)，老易和老陳竟然“殊途同歸”了。易中天固然在論述過(guò)程中指出某些新法不見得不好而表現(xiàn)出中立的態(tài)度，但在最后兩節(jié)中卻明確指出“官與民爭(zhēng)利”的問(wèn)題，基于此展開的話、王安石變法的初衷也的確存在問(wèn)題了，國(guó)家和政府的確需要錢、但絕不能與民爭(zhēng)利，這樣的落腳點(diǎn)就與陳雨露對(duì)官商利益壟斷集團(tuán)的極度厭惡與猛烈批判相契合了。雖然這樣的結(jié)論與論證過(guò)程的確是正確的、也是令人信服的，因?yàn)椤罢皇侨f(wàn)能的”；但是同樣的，市場(chǎng)也不是萬(wàn)能的。所以，這就又回到當(dāng)初我看完《中國(guó)是部金融史》之后的感悟上了（而這卻也是另一個(gè)層面的問(wèn)題了）：用現(xiàn)代金融學(xué)理論的話語(yǔ)來(lái)表述，政府與市場(chǎng)不過(guò)是兩種組織方式而已，而人性卻是同一的，同樣一批人組織成“市場(chǎng)”形式就一定效率高、萬(wàn)能而不出問(wèn)題嗎？反之，同樣一批人組織成“政府”形式就一定低效或也一定高效嗎？關(guān)鍵是機(jī)制設(shè)計(jì)和制度約束，爭(zhēng)論二者效率孰高孰低是沒(méi)有意義的，關(guān)鍵是明晰二者的權(quán)責(zé)范圍和權(quán)利義務(wù)邊界：屬于自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和自發(fā)的商業(yè)活動(dòng)的就交付市場(chǎng)去處理、政府無(wú)需插手，杜絕官商利益壟斷集團(tuán)以及“與民爭(zhēng)利”的局面出現(xiàn)；而關(guān)于提供公共產(chǎn)品、保證公平原則、財(cái)富再分配、以及現(xiàn)代金融中至關(guān)重要的金融監(jiān)管等問(wèn)題方面，則交付政府予以監(jiān)督和管理。但是，最關(guān)鍵、執(zhí)行起來(lái)最難界定的問(wèn)題就是如何明晰政府與市場(chǎng)的邊界，理論上是一回事、實(shí)踐上就是另一回事了，這正如王安石變法中種種“看上去還不錯(cuò)”的方案一執(zhí)行起來(lái)就出問(wèn)題的原因。因此，易中天最后對(duì)于王安石變法的總結(jié)是“國(guó)家主義、政府萬(wàn)能、理想至上、道德唯一”，可以看出，后兩者屬于中國(guó)文化傳統(tǒng)上的“積習(xí)難改”，前兩者就涉及“啃硬骨頭”等攻堅(jiān)克難的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題了。易中天頗有勇氣的寫出了“為何改革、為誰(shuí)改革、怎樣改革”的教訓(xùn)與啟示；同時(shí)，又寫到對(duì)公權(quán)力運(yùn)用的警惕和制約。“不改則爛，變法則亂，改革和糾偏用力過(guò)猛則亡”真真令人警醒和后怕。就像我在看完《人民的名義》之后寫道的：中國(guó)人似乎直到今天還在渴望、憧憬、期待有一個(gè)集“學(xué)術(shù)、藝術(shù)、技術(shù)、權(quán)術(shù)”于一身的“全能型青天大老爺”的政治強(qiáng)人出現(xiàn)。從政當(dāng)官者的確需要自律、自省、自我提升、的確需要更高一籌，“權(quán)術(shù)”很重要，同時(shí)也需要“學(xué)術(shù)”上的嚴(yán)謹(jǐn)性、“技術(shù)”上的專業(yè)性、還要有點(diǎn)“藝術(shù)化”的能力和水平。因此，可以滿足這些個(gè)人特質(zhì)的要求是我們希望的一種寄托，而在當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)下，我們希望的另一種寄托就只能是盡可能完善、合理、科學(xué)的制度安排和設(shè)計(jì)了。

易中天中華讀后感【篇6】

讀《易中天中華史：秦并天下》有感

秦始皇是歷史上爭(zhēng)議較多的一位人物，在“偉大領(lǐng)袖”贊揚(yáng)他以前說(shuō)他好的不多，伴隨他的幾乎都是“焚書坑儒”、修長(zhǎng)城、建阿房宮等負(fù)面評(píng)價(jià)。但無(wú)論有多少爭(zhēng)議，有一點(diǎn)是應(yīng)該肯定的，即：他統(tǒng)一了文字等，促生了我們這個(gè)多民族的大國(guó)。

秦以前，我們理論上是個(gè)整體的中央大國(guó)，實(shí)際上是分散、半獨(dú)立的聯(lián)合體，各諸侯國(guó)之間不一樣的東西太多了。用許慎的話說(shuō)，當(dāng)時(shí)是“諸侯力政，不統(tǒng)于王，……田疇異晦，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形。”也就是說(shuō)，法令各異，語(yǔ)不同聲，字不同書，衣不同飾，車不同軌，而且還幣不同形，尺不同長(zhǎng)，稱不同重。一句話，幾乎沒(méi)有一樣是一樣的。這頗有些像歐洲，人長(zhǎng)得都差不多，但各國(guó)有各國(guó)語(yǔ)言、文字、文化、貨幣等等。而且，那時(shí)的我們甚至比歐洲還亂，起碼人家的度量衡、汽車的標(biāo)準(zhǔn)是一樣的（現(xiàn)在貨幣也統(tǒng)一了）。

具有如此之多的不一樣“獨(dú)聯(lián)體”是非常容易解散的，時(shí)間一久，難免就會(huì)分裂成完全獨(dú)立的小國(guó)。所以說(shuō)，如果沒(méi)有秦始皇的大一統(tǒng)下的諸多統(tǒng)一，恐怕就沒(méi)有我們今天這個(gè)具有960萬(wàn)平方公里，13億人口的大國(guó)了。正是秦始皇的諸多統(tǒng)一（特別是文字統(tǒng)一），避免了“中央之國(guó)”的分崩離析，他的這個(gè)功績(jī)是應(yīng)該充分肯定的。

易中天中華讀后感【篇7】

有人說(shuō)讀書就是為了讀書，想想覺(jué)得挺有道理，也挺有境界，但這一次我想采用一下易老師的習(xí)慣，為什么讀書就是為了讀書？讀書真的就是為了讀書嗎？細(xì)細(xì)品味，我反倒覺(jué)得經(jīng)不起推敲，讀書一定是有目的性的，但目的卻不是為了讀書，而是因?yàn)闀胁刂约嚎释玫降臇|西。或是能夠因其開拓眼界、或是深化思想、或是暗習(xí)韜略、或是增加知識(shí)儲(chǔ)備等等。總會(huì)有一個(gè)你內(nèi)心潛藏的目的存在。

境界是個(gè)好東西，人人心向往之，但若刻意做秀，則反倒適得其反。

《易中天中華史》究竟如何？只能是仁者見仁智者見智，有知識(shí)的擴(kuò)容、思想的廣度、也有理解的深化、新穎的視角等等，已無(wú)需過(guò)多贅述。喜歡讀，愿意讀，堅(jiān)持讀就是最好的詮釋。

于我而言，這本書很重要，重要性既包括學(xué)到的知識(shí)也包括背后更大的意義。因?yàn)樽x完第一部，讓我有了堅(jiān)定讀完剩下三部的興趣、勇氣和毅力。

與易老師一樣，我同樣愿意做河泊，不過(guò)我很有自知之明，當(dāng)下的我還只是個(gè)小溪，小溪未交匯，路還很長(zhǎng)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，唯有堅(jiān)持！唯有定力！唯有銳意進(jìn)取的姿態(tài)！

感謝緣分遇到這套書，以前看歷史都是零零散散的，也比較雜，并且看不懂純文言文的書。常看的如《大秦帝國(guó)》《明朝那些事》《康熙大帝》等等，都是各自朝代或者一些人物傳記類的，如王陽(yáng)明，張居正等。總覺(jué)得這些看完雖有很大的收獲和長(zhǎng)進(jìn)，但不夠系統(tǒng)，所以這是我計(jì)劃建立中華史框架的第一步，很關(guān)鍵。至于過(guò)程，用一句話來(lái)說(shuō)就是“多姿多彩，結(jié)果滿意”

感謝辛苦評(píng)論的書友們，雖觀點(diǎn)各異，但于大多數(shù)人而言，既減少了許多閱讀的障礙也學(xué)習(xí)了不少新穎的觀點(diǎn)，辛苦，感謝。

更要感謝易老師，你是本書的根，也中華史的傳承者。雖不那么全面，但不妨礙其成一套系統(tǒng)，這也很符合易老師的風(fēng)格，正如當(dāng)初看你寫的《品三國(guó)》一樣的感受。前后呼應(yīng)，邏輯自洽。喜歡你對(duì)歷史進(jìn)程走向的分析思路和邏輯，于現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)其實(shí)才是真正實(shí)用的。

學(xué)海無(wú)涯，思想無(wú)界，一旦踏入，因己之渺小，唯恭與謙相伴而行。第二部，就從這一刻開始吧……

易中天中華讀后感【篇8】

《易中天中華史。中華根》讀完了，完全顛覆范文瀾、翦伯贊史書搞法，但以今說(shuō)古的讀史方法很值得閱讀和借鑒。

今日偶爾發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上質(zhì)疑甚多，不妨傳播一點(diǎn)讀此書的訣竅。

名學(xué)者寫史另類，肯定對(duì)反響有準(zhǔn)備。不妨回頭看看每編的后記，尤其是第一本《祖先》。易中天20XX年5月12日“拜見了吳敬璉先生”，為何要“討教一些學(xué)術(shù)問(wèn)題”？

吳敬璉是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，易中天中華史是歷史散文著作，他料定吳老會(huì)說(shuō)“怎么保證你說(shuō)的歷史是真實(shí)的”問(wèn)題，這正是他最終需要的。而后，順理成章回答這個(gè)問(wèn)題——中華史面世后的質(zhì)疑。讀過(guò)第一篇后記的“出發(fā)點(diǎn)”“目的地”“北冰洋”“導(dǎo)航儀”“發(fā)現(xiàn)號(hào)”“處女航”，便能豁然了。順帶補(bǔ)充一句：這易中天之處女航正是你無(wú)法“證偽”與“證不偽”之間的海域。

能回答吳敬璉先生的問(wèn)題，還在乎其他人質(zhì)疑乎？

本人與易中天老師有過(guò)一面之交，也知道一點(diǎn)個(gè)性。他用講課方式著文，對(duì)于那些并非硬傷的質(zhì)疑，甚至僅為自以為是的硬傷，是不屑一顧的。說(shuō)到“硬傷”，于是也就挑一點(diǎn)：商殷不應(yīng)一筆帶過(guò)。商殷留下了燦爛輝煌的中華文明，已被考古發(fā)掘所證明。立足于此，“周”小國(guó)滅大邦、蠻荒克文明，以德立國(guó)、以禮治邦，結(jié)束神明、開辟人本，就更明晰了。

易中天中華讀后感【篇9】

借用書中的文章完成這次書評(píng)

作為“故事”──已故的事件，歷史就是歷史。你知道也好，不知也罷，正說(shuō)也好，戲說(shuō)也罷，它是什么樣，就是什么樣，并不會(huì)因?yàn)槲覀兊拇_知或無(wú)知而稍有改變。那么，又何必一定要知道真相呢？

因?yàn)槲覀兙褪菤v史，歷史就是我們。無(wú)論自覺(jué)還是不自覺(jué)，每個(gè)人都生活在歷史當(dāng)中。我們的今天，對(duì)于明天就是歷史，正如此刻是昨天的延續(xù)。

了解歷史，是為了看清自己。

這就必須知道來(lái)龍去脈。只有知道從哪里來(lái)，才知道到哪里去，包括要到哪里去和能到哪里去。也就是說(shuō)，追根尋源，是為了建立文化系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同，找到人生坐標(biāo)。

這是我們的目的地。

何況童年是值得追憶的。沒(méi)人不想知道自己是誰(shuí)生的，家在何處，小時(shí)候長(zhǎng)什么樣，有過(guò)怎樣的天真和頑皮。因此本中華史的第一部便是“中華根”，第一卷則是《祖先》。

找到了祖先，就找到了根本。

但這很難。天上的星星不說(shuō)話，地下的文物也不說(shuō)話。它們集體地保持沉默，共同看守著那亙古的秘密，要到世界末日才會(huì)重新咆哮和歌唱。

能幫上忙的，也許只有神話和傳說(shuō)。

神話和傳說(shuō)，就是民族的童年記憶。童年的記憶難免模糊，甚至錯(cuò)亂，何況還會(huì)被非法或合法地投放添加劑。于是一片光怪陸離之中，便既有神話和童話，又有鬼話、胡話和謊話，而且結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地凍成了冰塊。

冰塊是兩三千多年前甚至更早就結(jié)成的，因此不但“騙了無(wú)涯過(guò)客”，也瞞過(guò)了千萬(wàn)雙睿智的眼睛。比如女媧和伏羲都“人首蛇身”，甚至是夫妻或兄妹；炎帝姓姜，黃帝姓姬是因?yàn)樽≡诮图鹊鹊鹊取＿@些說(shuō)法基本上被學(xué)界普遍認(rèn)同，很少有人想到其實(shí)是謊言。

還有堯舜，也很可疑。

可疑并不奇怪。事實(shí)上，任何由文字構(gòu)建的歷史，都是擁有話語(yǔ)權(quán)的人在書寫；占統(tǒng)治地位的思想，也一定是統(tǒng)治階級(jí)的。為了獲得和保有控股權(quán)，他們用官方意識(shí)形態(tài)將神話傳說(shuō)包裝上市，把史前變成創(chuàng)業(yè)板，把先民變成股民。

這就要重新審視，但不意味著全盤否定，更不意味著那些看起來(lái)荒誕不經(jīng)的只言片語(yǔ)就一定不靠譜。相反，所有民族的神話和傳說(shuō)，都是歷史上突出片段的記錄，也無(wú)不隱含著某種文化的秘密和夢(mèng)想。要知道，神的世界就是人的世界，神的歷史就是人的歷史，是人類自我認(rèn)識(shí)的心靈史。只不過(guò)，云遮霧障，真?zhèn)坞y辨，語(yǔ)焉不詳。

必須破譯這些“達(dá)·芬奇密碼”。

必須感謝前輩學(xué)人，他們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)了古代文獻(xiàn)的可疑之處。必須感謝文字學(xué)家，他們?cè)缇驮诮沂竟糯幕拿孛堋＿€必須感謝國(guó)際關(guān)系學(xué)院李蓬勃先生，他在我還沒(méi)買到《古文字詁林》時(shí)，將相關(guān)內(nèi)容拍成照片發(fā)到我郵箱，并對(duì)我的某些誤解和誤讀進(jìn)行了糾正。

于是我確認(rèn)：女媧是蛙，伏羲是羊，炎帝是三皇，黃帝不姓黃。我也有了新的發(fā)現(xiàn)，比如炎帝的媽媽是“牧羊女”，黃帝的媽媽是“漂亮妞”，而蚩尤則其實(shí)是“蛇災(zāi)”。這些結(jié)論，都可以從這三種證據(jù)那里得到強(qiáng)有力的支持。正是這些證據(jù)，為我們的發(fā)現(xiàn)之旅保駕護(hù)航。

本卷得出以下最重要的結(jié)論：從史前到文明，人類的社會(huì)組織依次是原始群、氏族、部落、部落聯(lián)盟、國(guó)家。從文化程度看，它們可以稱之為點(diǎn)、面、片、圈、國(guó)。其中，夏娃代表原始群，女媧和伏羲代表氏族，炎帝和黃帝代表部落，堯舜禹代表部落聯(lián)盟，夏商周代表國(guó)家時(shí)代，只不過(guò)分別是部落國(guó)家（夏）、部落國(guó)家聯(lián)盟（商）和國(guó)家聯(lián)盟（周）。

從氏族，到部落，再到國(guó)家，也都有各自的文化標(biāo)志。在我們歷史上，則依次是生殖崇拜、圖騰崇拜和祖宗崇拜。生殖崇拜和圖騰崇拜是世界各民族都有的，祖宗崇拜則是中國(guó)特色。正是它，決定了我們民族今后要走的路。

易中天中華讀后感【篇10】

鳥是好鳥，就是話多

總體來(lái)說(shuō)，我對(duì)易中天先生報(bào)以敬佩之情的，但對(duì)該書也確有些保留的看法。

鳥是好鳥——學(xué)者的易教授

從這部書中我們可以看到眾多批注，作者旁征博引顯示其深厚的學(xué)術(shù)功底。更可貴的是，他能將其在融匯之后按其邏輯串起來(lái)，相對(duì)完整地展示一個(gè)事件或觀點(diǎn)。

作為通史類的書，一不小心就容易陷入到編年似的記敘文風(fēng)格，那顯然是一般讀者不愿意見到的。因此，本部書的四卷從隋唐定局（初唐）、女皇武則天（盛唐）、安史之亂（轉(zhuǎn)折）三個(gè)重要?dú)v史階段，以及禪宗這一唐朝重要精神思想產(chǎn)物作為聚焦，還是有其深意的。

就是話多——媒體人易先生

這里的“就是話多”沒(méi)有貶義，甚至可以被很多讀者視為優(yōu)點(diǎn)。

書中不乏對(duì)三省六部、宮廷布局、科舉制、唐詩(shī)格律等看似與主線不相關(guān)的地方著墨頗多，但我卻要給其一個(gè)大大的贊。因?yàn)楹芏啻髱煂懶鴷r(shí)會(huì)省略掉，而普通人又根本搞不清這些事情，所以易先生愿意填補(bǔ)這個(gè)“裂縫”的做法是值得稱道的。因?yàn)檫@些算是了解歷史的基礎(chǔ)知識(shí)背景，他如不說(shuō)，讀者就需要另覓他途去解決，而且還不一定能找對(duì)地方。即便找對(duì)了，還不一定能和該書中的一些名詞對(duì)得上號(hào)，所以從這個(gè)角度看，作者在降低讀者閱讀門檻的“通俗化”方面是做的極好的。

書中還有很多的議論和抒情之筆，有些引自其他文獻(xiàn)，有些則為其自己總結(jié)。這部分文字有些不錯(cuò)，有些則略顯牽強(qiáng)甚至武斷。當(dāng)然，這種“有態(tài)度”的做法也可能是最富爭(zhēng)議的。

此外就是有大量“媚俗”的文字，比如文中大量的“呵呵”或者“也許吧，也許”之類的則讓我感覺(jué)有點(diǎn)莫名其妙。或許這是作者本來(lái)的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，或者是為了拉近和讀者距離有意為之。但我覺(jué)得這類文字降低了本書的“品味”。

總之，從易教授當(dāng)初百家講壇品三國(guó)開始，我對(duì)其就報(bào)以敬意——我們需要此類有著學(xué)術(shù)背景的人來(lái)與純粹的網(wǎng)紅去“競(jìng)爭(zhēng)”，他們?cè)敢夥畔律矶钨N近大眾是一種福分，對(duì)其進(jìn)入“作家富豪榜”也持積極態(tài)度。

然而，通俗和媚俗之間的尺度把握確實(shí)較難，易先生風(fēng)格算是一種嘗試，但應(yīng)該可以做得更好。

我對(duì)其一些表述風(fēng)格的保留不能掩蓋對(duì)其的揚(yáng)贊。如果本書能讓更多人感受到歷史的有趣，甚至愿意尋著本書所引的文獻(xiàn)去了解更多的，進(jìn)而收獲屬于自己的歷史觀，那就算大獲成功了。

易中天中華讀后感【篇11】

如果古代有民意調(diào)查機(jī)構(gòu)，那會(huì)有怎樣的記錄？可惜沒(méi)有。

平民百姓在朝代的興亡和更替中，似乎沒(méi)有發(fā)言權(quán)。后世我們能看到的記載，也大多局限在精英人士和上層人群。在魏晉時(shí)期，也同樣如此。

那對(duì)于精英人士而言，是否歷史（正面地）記錄下他們了，他們就算成功呢？

這可就難說(shuō)了。比如東晉的王導(dǎo)和謝安，堪稱是當(dāng)時(shí)力挽狂瀾的人。前者拼盡全力融合南下的北方殘余皇族士族與南方當(dāng)?shù)氐谋就晾婕瘓F(tuán)之間的矛盾，后者御敵于國(guó)門之外，以少勝多地贏下著名的淝水之戰(zhàn)。可惜，即使如此，這也只是短暫地延續(xù)了東晉王朝的統(tǒng)治。

公元420年，也是謝安去世不到40年后，東晉王朝就覆滅了。

下一次等到國(guó)家的統(tǒng)一和真正的安定，則要到唐朝的貞觀之治，也就是公元627年之后。這其中，五胡之亂、南北朝以及短暫的隋朝，一共亂世了近200年！

當(dāng)然，200年對(duì)于整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)河而言，只不過(guò)是一個(gè)瞬間，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)真真切切的個(gè)體而言，那是相當(dāng)于三四代人的真實(shí)命運(yùn)。這近200年的亂世里，無(wú)法想象多少人的命運(yùn)被時(shí)代的洪流沖刷得多么的體無(wú)完膚，多少個(gè)生命遭受何等的苦難。

然而，他們的聲音我們都無(wú)法聽見。在歷史記載中，只有王侯將相的故事。但愿后世的人們，尤其是那些站在各個(gè)領(lǐng)域云巔之上的人，多以蒼生為念吧。

中華美德故事的讀后感(集錦4篇)

在如今的信息化時(shí)代里，文檔撰寫簡(jiǎn)直無(wú)處不在，范文總是在我們需要的時(shí)候給與幫助，通過(guò)學(xué)習(xí)和參考范文能夠幫助我們更好地完成文章寫作，你知道怎樣才能寫出一篇有思想的范文嗎？為此，小編特意呈上“中華美德故事的讀后感”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

中華美德故事的讀后感 篇1

近日，我讀了（中華美德故事）這本書，它向我講述了許許多多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它既長(zhǎng)我的歷史知識(shí)，又使我深深的受到教育。這本書共有八個(gè)篇章，68個(gè)故事，有愛國(guó)篇，自強(qiáng)篇，正直篇，勤學(xué)篇，友愛篇，誠(chéng)信篇，機(jī)智篇，重孝篇等中華傳統(tǒng)美德。

我們中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了許許多多可圈可點(diǎn)的歷史人物。書中（勤學(xué)篇）講述了一些歷史人物勤學(xué)苦學(xué)練，刻苦讀書的故，深深的印象最深的是孔子，他是個(gè)大思想家，教育家，也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師暗自學(xué)琴，同一首曲子，他不停的練呀練呀，連續(xù)幾個(gè)月，從清晨練到深夜，手指尖都磨出血了，最后終于領(lǐng)悟到樂(lè)曲的的深?yuàn)W之中，連老師也對(duì)他佩服得五體投地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦每天讀書讀到深夜，倦意襲來(lái)時(shí)，就命拿起錘子很扎自己的大腿，他勤奮苦讀，是學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于說(shuō)服了六國(guó)之君，當(dāng)了宰相，勤奮大學(xué)者匡衡鑿壁借光，等等。讀了這些故事我從中知道了一個(gè)道理；只有勤奮苦練付出艱辛的汗水，才能獲得成功！我以后一定要好好讀書，做一個(gè)勤奮好學(xué)得人。

中華美德故事的讀后感 篇2

《中華美德故事》這部書向我們講述了許多具有代表性的歷史人物美德故事，非常引人入勝，它不但增長(zhǎng)了我們的歷史知識(shí)，而且還使我深深地受到了啟發(fā)。故事體現(xiàn)了愛國(guó)、正直、勤學(xué)、仁愛、誠(chéng)信、機(jī)智、重孝等中華傳統(tǒng)美德。

我最喜歡故事中的《勤學(xué)篇》，這部分講述了一些歷史人物勤學(xué)苦練、刻苦讀書的故事，使我受益匪淺。我印象最深的是東漢時(shí)期的著名政治家孫敬懸梁苦讀的故事。他因?yàn)樽约鹤x書時(shí)間一長(zhǎng)就打瞌睡很著急，想了很多辦法但都不行，最后他從屋梁上系一根繩子，另一頭就系在自己的頭發(fā)上，只要一打瞌睡歪頭時(shí)，頭發(fā)就會(huì)被繩子拉痛，他立刻清醒繼續(xù)讀書。孫敬就是用這種方法刻苦學(xué)習(xí)，最終成為一個(gè)大學(xué)問(wèn)家。類似的還有西漢大學(xué)者匡衡鑿壁借光、明朝文學(xué)家宋濂抄書苦讀等等。

這些故事我都非常喜歡，歷史上那些有學(xué)問(wèn)、成就輝煌事業(yè)的人，都是具有了勤奮好學(xué)的優(yōu)良品德，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力刻苦讀書，這正是我們每一個(gè)學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。只有付出了艱辛的汗水，才能獲得成功。

中華美德故事的讀后感 篇3

今天，讀完了《中華美德故事》書中的《孔子學(xué)琴》這篇文章后，對(duì)我的啟發(fā)很深。

文章主要講的是孔子在60歲的時(shí)候向一位老師學(xué)琴，孔子學(xué)琴時(shí)與別的同學(xué)不一樣，別的同學(xué)都是迫不及待的想學(xué)新曲子，往往一首曲子只學(xué)習(xí)了2天，甚至還不熟練便學(xué)習(xí)心的曲子了，而孔子卻很有耐心，一首曲子要學(xué)習(xí)10天，而他自己也知道已經(jīng)把曲子練得很熟練了，可他還在認(rèn)真的彈。這是為什么呢？因?yàn)榭鬃酉胪ㄟ^(guò)琴聲來(lái)揣摩聲音里的人物、動(dòng)作和人物的表情，所以老師非常喜歡他。

讀完這篇故事，不禁讓我想起了一件發(fā)生在我身上的一件事情，那天我在家中做家庭作業(yè)有一道數(shù)學(xué)題難住了我，我想了半天也沒(méi)有做出來(lái)，于是我想到參考資料上有這道題的答案，我趕忙把答案抄在了本子上。第二天上課時(shí)，老師在全班同學(xué)面前表?yè)P(yáng)了我，說(shuō)我非常聰明，還給了我一顆紅星。從此以后，我感覺(jué)那顆紅星一直跟隨著我，好像時(shí)時(shí)在在說(shuō)：“那道題你會(huì)了嗎？”

現(xiàn)在我明白了，今后無(wú)論做任何事情，都要用孔子學(xué)琴的精神，鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)一些新的知識(shí)。

中華美德故事的讀后感 篇4

中華傳統(tǒng)美德具有悠久的歷史，愛國(guó)、明志、自強(qiáng)、誠(chéng)信、改過(guò)、好學(xué)、敦親、務(wù)實(shí)等都是古人留給我們的寶貴財(cái)富，我們每一個(gè)小學(xué)生都要學(xué)習(xí)。最近我讀 了《中華美德故事》這本書。這本書讓我漸漸地走向了光明美好的道德世界，也讓我從一個(gè)個(gè)有趣的故事中認(rèn)識(shí)到了道德的所在和它的價(jià)值。

書中的《曾子殺豬》一文介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場(chǎng)去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對(duì)兒子說(shuō)：“兒子，你不跟我賣布，我回 來(lái)后讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。而曾子卻堅(jiān)定地說(shuō)：“做人不可以言 而無(wú)信，既然答應(yīng)兒子要?dú)⒇i吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長(zhǎng)大后言而無(wú)信，所以我今天要為兒子做個(gè)旁樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長(zhǎng)大后也 是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

讀完后我深有體會(huì)，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“言必信，行必果。”一個(gè)人只有說(shuō)到做到，才會(huì)贏得別人的信任。我們做為一個(gè)小學(xué)生在和同學(xué)、朋友們交往的時(shí)候，自己說(shuō)的每一句話都要一諾千金，不能不講誠(chéng)信。我決心改掉以前的懷一毛一病，做一個(gè)言而有信的人。

另一篇故事給我的印象也很深：宰相季文，身居高位，卻以儉為榮，他穿舊衣，吃普通菜，信簡(jiǎn)陋房，不講排場(chǎng)。相比之下，我們不少同學(xué)比吃比穿是很不應(yīng)該的。

這本書的故事很精彩，相信每一個(gè)讀了這本書的人都會(huì)從中學(xué)到很多的知識(shí)，懂得很多的道理。同學(xué)們趕快來(lái)讀讀這本書吧！

中華少年讀后感范文700字集錦10篇

讀書筆記吧欄目推薦你閱讀“中華少年讀后感”等專題內(nèi)容。

中華少年讀后感范文 篇1

《中華少年》是一首朗誦詩(shī)。這首詩(shī)一個(gè)突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國(guó)山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象。例如，詩(shī)人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩(shī)人以“黃河纖夫拉不直問(wèn)號(hào)般的身軀”“長(zhǎng)城的古磚擋不住洋炮的彈片”來(lái)相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實(shí)可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。如，詩(shī)人選勸方塊字“”唐詩(shī)宋詞“來(lái)說(shuō)明祖國(guó)具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而”陽(yáng)關(guān)道“”艷陽(yáng)天“”蜜罐溫床“又具有典型的象征性。類似的寫作手法在學(xué)生們的寫作中也經(jīng)常用到。例如：我們把學(xué)校說(shuō)成是美麗的大花園；把母愛形容像甘甜的山泉滋潤(rùn)著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。

翻開語(yǔ)文書，行字映入我眼簾”啊！這就是我的中華！這就是中華的少年！“那是一首富有詩(shī)情畫意的詩(shī)，詩(shī)中，中華少年的英姿、祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的心情久久不能平靜。

中華少年讀后感范文 篇2

李少白，筆名少白，湖南人，是我國(guó)著名的詩(shī)人、一級(jí)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。他的主要作品有兒童詩(shī)集《長(zhǎng)胡子的娃娃》、《捎給愛美的孩子》，童話集《大尾巴奇遇記》、《傻熊多多的故事》等等。他的作品曾獲得全國(guó)優(yōu)秀少兒讀物獎(jiǎng)、陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)、冰心圖書獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。今天，我讀了他寫的詩(shī)歌《中華少年》，感悟頗深。

《中華少年》詩(shī)歌中，作者先以壯麗的神州大地做背影，從而引出中華少年的英姿，然后具體描述了我們偉大祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難，以及中華少年的鏗鏘誓言等內(nèi)容。作者在文中抒發(fā)了自己作為中華少年的由衷的自豪之情，同時(shí)也表達(dá)了中華少年建設(shè)中華的堅(jiān)強(qiáng)決心。

讀了《中華少年》這一篇詩(shī)歌，我深深地受到了啟發(fā)，黃河是中華民族的搖籃，她以母親般博大的襟懷，養(yǎng)育著中華兒女。我們的祖國(guó)曾經(jīng)遭受著莫大的恥辱，歷史告訴我們，貧窮、落后就要挨打，只有我們中華兒女團(tuán)結(jié)一致，振興中華，中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。而在這些中華兒女當(dāng)中，有老人，有小孩，有男人，有女人，其中最重要的就要屬我們的中華少年了。作家梁?jiǎn)⒙曉?jīng)說(shuō)過(guò)：少年智國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球由這句話中，足可以看出中華少年對(duì)于國(guó)家的重要性。我不禁想到我們偉大的周恩來(lái)總理，他從小就立志要為中華之崛起而讀書，正因?yàn)樗麖男【陀兄@樣的偉大志向，從小就奮發(fā)圖強(qiáng)，最后才有了他為我們偉大的祖國(guó)作出的偉大貢獻(xiàn)，周恩來(lái)總理為我們中華名族的解放事業(yè)付出了畢生的心血，這跟他少年時(shí)期所立的志向是分不開的。由此可見，少年時(shí)期的志向，決定著以后人生的去向。身為中華少年，應(yīng)當(dāng)為自己身為炎黃子孫而深感自豪。身為中華少年，是龍的傳人，是祖國(guó)的天之驕子，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻懷念過(guò)去，把握現(xiàn)在，懷念未來(lái)。身為中華少年，應(yīng)當(dāng)帶著勇氣和自信，努力拼搏，將來(lái)用堅(jiān)強(qiáng)的翅膀支撐起祖國(guó)的大好江山。

中華少年讀后感范文 篇3

看了《中華少年》這篇文章，讓我感受到了祖國(guó)的榮光，讓我為身為中華人民而感到無(wú)比自豪。

本文預(yù)示中華的少年心系祖國(guó)，為中華的繁榮富強(qiáng)而不懈努力的絕心。中華少年是祖國(guó)的希望，他們植根于祖國(guó)的沃土，未來(lái)無(wú)限美好。中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，祖國(guó)悠久的文化，英雄光芒陶冶滋潤(rùn)著中華少年，炎黃子孫骨子里流淌的永遠(yuǎn)是中華民族的雪脈，他們立志要譜寫更加壯麗的詩(shī)篇，創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績(jī)，讓祖國(guó)的明天更加美好。這篇課文，讓我對(duì)比起重修的長(zhǎng)城。長(zhǎng)城最早是用來(lái)防御的，公元前214年，秦始皇征調(diào)民夫，大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，已防御匈奴的進(jìn)擾。

清朝末年，政府腐敗無(wú)能，國(guó)家積貧積弱，許多外國(guó)列強(qiáng)利用洋槍洋炮打開了中國(guó)的大門，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。可見‘貧窮落后就會(huì)挨打’的道出了一個(gè)樸素的真理。只有團(tuán)結(jié)一心，振興中華，軍民攜手建立堅(jiān)不可摧的剛鐵長(zhǎng)城，中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。從這對(duì)比中，我感到無(wú)比的自豪。

中華的未來(lái)是屬于我們這代青少年的，我們應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，為將來(lái)祖國(guó)的建設(shè)出一份力。

中華少年讀后感范文 篇4

今天，我們學(xué)習(xí)了《中華少年》這篇課文。晚上我沉浸在了這篇課文中，我感慨萬(wàn)千，心潮騰涌，我才知道中國(guó)是一頭獅子，一頭從噩夢(mèng)中奮起的雄獅，不再被人歧視了。作者以新時(shí)代的中華少年的視角激情贊美祖國(guó)，抒發(fā)了作為中華少年的由衷自豪之情，表達(dá)了中華少年建設(shè)中華的堅(jiān)強(qiáng)決心。中華歷史悠久，燦爛的文化哺育著我們這些中華兒女，龍的傳人永遠(yuǎn)心系祖國(guó)。里行間流露出對(duì)民族的自豪感。說(shuō)明56個(gè)民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦的在家庭。中華少年一定要繼往開來(lái)，創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績(jī)，讓祖國(guó)的明天更加美好。多年來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。2003年神成功帶著航天英雄楊利偉飛上了太空。五年后，“神七號(hào)”又成功之路發(fā)射，航天員現(xiàn)在還在太空漫游。這些成功都意味著什么呢，這就意味著中國(guó)正在不斷走向富足，不斷走向強(qiáng)大；亞洲這條巨龍還會(huì)再次騰飛。讀了這篇課文，我體會(huì)到我們身為中華兒女，龍的傳人，一定要譜寫中華更璀璨的詩(shī)篇。不期望腳下處處陽(yáng)關(guān)，不想頭頂一片艷陽(yáng)天，不迷戀父兄給予的密罐溫床，不忘記“最危險(xiǎn)時(shí)”戰(zhàn)歌飛旋，要像冰山上的雪蓮飽經(jīng)霜雨打，要像藍(lán)天下翱翔的雛鷹，我們銘記祖國(guó)母親的功德，更不忘記她承受的千災(zāi)百難。我從今要好好學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)，長(zhǎng)大成為祖國(guó)的棟梁之材，不辜負(fù)祖國(guó)的希望。肩負(fù)起祖國(guó)的重任，去建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展祖國(guó)，使祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！

中華少年讀后感范文 篇5

在中國(guó)的舊時(shí)社會(huì)里，充滿著勞動(dòng)人民的勞苦和那些貴族的欺壓。而祥子卻向我展示出了樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這是生活，而對(duì)于舊時(shí)社會(huì)的中國(guó)來(lái)講，這是生存。那么讓我們一起走進(jìn)舊社會(huì)，走進(jìn)《駱駝祥子》。

祥子是一個(gè)拉車的苦力，自己的車子在一次意外中失去了，只好再努力，但一次又一次的失望，讓他放棄拼搏，放棄了努力，最后自甘墮落，成為了一個(gè)無(wú)所事事的閑人，甚至成了一個(gè)沒(méi)有道德的人。

也許有人會(huì)說(shuō)，這樣的人根本就不值得提，因?yàn)榫退闼昂芎茫Y(jié)局依然是不堪的。可是說(shuō)這句話的人們啊，你們有想過(guò)這是什么造成的嗎?這是那些高貴的人們逼的。這還是得怪罪于那些壓迫者，是他們毫不留情的剝削人們的財(cái)產(chǎn)，那些勞動(dòng)者即使累得夠嗆，也只能過(guò)著貧苦的生活。而那些壓迫者，就算不動(dòng)也有錢來(lái)。是生活讓祥子變成了那樣，也只能怪社會(huì)的不公啊!

駱駝祥子，用自己的努力，本可以更好的生存下去。可是，卻只能想到這些，我都為祥子可惜。而現(xiàn)在，我們的生活好多了，卻有很多的人不再努力了。

作為新時(shí)代中華好少年，我們當(dāng)前的夢(mèng)想就是好好學(xué)習(xí)，然而這需要努力做墊腳石，讓我們加油創(chuàng)造更好未來(lái)吧!

中華少年讀后感范文 篇6

作者以新時(shí)代的中華少年的視角激情歌頌了祖國(guó)，抒發(fā)了作為中華少年，龍的傳人的由衷自豪之情，表達(dá)了中華少年要建設(shè)中華的堅(jiān)強(qiáng)決心。

中華悠久的歷史，燦爛的文化哺育著我們這些中華兒女，龍的傳人永遠(yuǎn)心系祖國(guó)。字里行間流露出對(duì)民族的自豪感。說(shuō)明56個(gè)民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦的大家庭。中華少年一定要繼往開來(lái)，創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績(jī)，讓祖國(guó)的明天更加美好。

我體會(huì)到我們身為中華兒女，龍的傳人，一定要譜寫中華更璀璨的詩(shī)篇。不期望腳下處處陽(yáng)關(guān)道，不幻想頭頂一片艷陽(yáng)天，不迷戀父兄給予的蜜罐溫床，不忘記''最危險(xiǎn)時(shí)''戰(zhàn)歌飛旋.要像冰山上的雪蓮飽經(jīng)風(fēng)霜雨打，要像雛鷹在藍(lán)天下翱翔.我們銘記祖國(guó)母親的功德，更不忘她承受的千災(zāi)百難.

我們中華少年要譜寫中華新的歷史!讓祖國(guó)母親驚嘆:啊!這就是我的中國(guó)!這就是中華少年!

中華少年讀后感范文 篇7

今年我已經(jīng)六年級(jí)了，當(dāng)我們學(xué)到第二單元的時(shí)候，是以愛國(guó)為主題的，而這里面讓我覺(jué)得最好的就是第八課，《中華少年》了，他是當(dāng)今著名作家李少白的作品。

這篇文章不僅寫了中華，還寫了中華大地的少年。他把少年比作雪蓮、乳燕、雛鷹、山丹丹等！還把中國(guó)的大河大山、南疆北國(guó)都描繪了進(jìn)去，還把水滸三國(guó)、神話英雄以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中的英雄全部展示出來(lái)，這也表示了李少白對(duì)中華大地的熱愛之情！

在班主任教完這篇文章之后，我深受感動(dòng)，他把中華母親所受的苦難用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)全部訴說(shuō)出來(lái)了。而且還把老一輩教小一輩的的形象描寫的栩栩如生，刻畫了作者對(duì)祖國(guó)大地難忘的恩情啊！

愛國(guó)這個(gè)字眼十分的渺小，但是有多少人能夠做到呢！不錯(cuò)，像周恩來(lái)、XXX、鄧小平、江澤民等很多的中國(guó)領(lǐng)袖人物他們的愛國(guó)精神是無(wú)人能及的。

我讀完這篇課文，我自己深感愧疚，因?yàn)槲易鳛橹腥A少年，卻沉溺在享樂(lè)之中，置民族興衰于腦后，所以我下定決心，要好好讀書，勤奮向上，不辜負(fù)大家對(duì)中華少年的期望！

中華少年讀后感范文 篇8

一·《中華少年》是一首朗誦詩(shī)。這首詩(shī)一個(gè)突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國(guó)山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象。例如，詩(shī)人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩(shī)人以“黃河纖夫拉不直問(wèn)號(hào)般的身軀”“長(zhǎng)城的古磚擋不住洋炮的彈片”來(lái)相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實(shí)可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。如，詩(shī)人選勸方塊字”“唐詩(shī)宋詞”來(lái)說(shuō)明祖國(guó)具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而“陽(yáng)關(guān)道”“艷陽(yáng)天”“蜜罐溫床”又具有典型的象征性。類似的寫作手法在學(xué)生們的寫作中也經(jīng)常用到。

二·翻開語(yǔ)文書，行字映入我眼簾“啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!”那是一首富有詩(shī)情畫意的詩(shī)，詩(shī)中，中華少年的英姿、祖國(guó)山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的新情久久不能平靜。

不期望腳下處處陽(yáng)關(guān)道，不幻想頭頂一片艷陽(yáng)天，不迷戀父兄給予的蜜罐溫床，不忘記“最危險(xiǎn)的時(shí)候”戰(zhàn)歌飛旋!中華母親承受的千災(zāi)百難我們沒(méi)齒難忘。從我過(guò)歷儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子到愛國(guó)詩(shī)人屈原再到詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫他們都是文學(xué)壇上的皎皎者；從千古一帝秦始皇到中國(guó)歷的一位女皇——武則天再到新中國(guó)開創(chuàng)者——XXX他們都是政治云壇中的領(lǐng)軍人馬……這就是中華民族!

當(dāng)看見壯麗的黃河時(shí)我們想起了中華人民的百折不撓，當(dāng)讀起“三國(guó)”、“水滸”時(shí)我們學(xué)會(huì)了正義、豪爽，當(dāng)我們聽見女媧、大禹的故事時(shí)我們感受到中華文化的神奇色彩，當(dāng)夢(mèng)見冬子、雷峰的身影時(shí)我們悟出了為人民、祖國(guó)奉獻(xiàn)也是一種快樂(lè)的道理。我門漸漸成長(zhǎng)起來(lái)，這就是中華的少年。

歷史的教訓(xùn)，未來(lái)的憧憬如何把著接力棒更好地相傳是我們著一代義不容辭的責(zé)任。

啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!。

中華少年讀后感范文 篇9

《中華少年》，一首多么壯麗的詩(shī)歌！我讀過(guò)以后心潮澎湃，久久難以平靜。

詩(shī)的開頭，中華少年從四面八方走來(lái)。無(wú)論是從巍峨峻拔的高原走來(lái)，碧波環(huán)抱的寶島走來(lái)，還是從蒼蒼茫茫的草原以及七溝八梁的黃土坡走來(lái)，我們都是中華少年！我們心心相連，我們都是祖國(guó)的希望，我們?cè)谧鎳?guó)的沃土，未來(lái)無(wú)限美好。

祖國(guó)錦繡山川養(yǎng)育了中華少年。九曲黃河百折不饒，莽莽昆侖頂天立地，純潔的北國(guó)白雪，熱烈的南國(guó)紅棉……是它們讓我們繼承了中華民族的偉大精神和崇高品質(zhì)。

是北宋時(shí)期綠林好漢齊聚的水滸；是東漢末年豪強(qiáng)紛爭(zhēng)群雄逐鹿的三國(guó)；是造人補(bǔ)天的女媧；是治理洪水的大禹；是革命時(shí)代的冬子；是助人為樂(lè)的雷鋒；是詩(shī)人的目光在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中尋覓。是祖國(guó)悠久的文化以及英雄的光芒引領(lǐng)啟發(fā)著我們中華少年。

五月端陽(yáng)賽龍舟，八月中秋望圓月，敖包會(huì)上顯強(qiáng)悍，手捧哈達(dá)勁歌舞，是祖國(guó)特有的民族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情陶冶滋養(yǎng)了我們中華少年。

清末政府腐敗無(wú)能，國(guó)家積貧積弱，使外國(guó)列強(qiáng)用洋槍洋炮打開了中國(guó)的大門，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，是南湖的航船上的第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開，讓中國(guó)共產(chǎn)黨喚醒民眾，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻壓在頭上的“三座大山”，建立了新中國(guó)。從此，新中國(guó)走進(jìn)了萬(wàn)象更新的新時(shí)代，我們中華少年要繼承先輩的志愿，繼往開來(lái)，建設(shè)更加繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。

我們要焊接歷史和未來(lái)，我們要相傳時(shí)代的接力棒，我們立志譜寫更加壯麗的詩(shī)篇！

我們是炎黃子孫，我們是龍的傳人。我們的祖國(guó)有輝煌的過(guò)去，有繁榮的現(xiàn)在，也必將有更加璀璨的未來(lái)。“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們要帶著勇氣和自信，用智慧和汗水，使出全部的力量，在祖國(guó)的每寸土地每條河流每座高山刻上“中華少年”——我們共同的名字。

中華少年讀后感范文 篇10

《中華少年》用鮮艷的畫筆繪出了少年的颯爽英姿和祖國(guó)那惟妙惟肖的錦秀山川；用酒脫的字跡寫出了祖國(guó)的歷史文化和多姿多彩的民族傳統(tǒng)；用美工刀在石頭上刻出中華的屈辱歷史與我們的堅(jiān)強(qiáng)決心。

冰山雪蓮是高尚的代名詞；海風(fēng)乳燕是勇敢的象征；藍(lán)天雛鷹是抱負(fù)遠(yuǎn)大的精神；黃河邊的山丹丹更是代表著熱烈與頑強(qiáng)！

讓我們穿過(guò)歷史的門扉，到“水滸”與“三國(guó)”里的世界，感受那些英雄人物的豪邁，感受那些動(dòng)人情節(jié)的驚心動(dòng)魄；讓我們進(jìn)入每一首詩(shī)的創(chuàng)作境地，感受那引人入勝的詩(shī)意。

五月的端陽(yáng)，五彩的龍舟劃進(jìn)我們心靈的河流，讓我們的魂魄隨之舞蹈；八月的中秋，一塊塊月餅包裹了人們對(duì)家鄉(xiāng)的思念，通過(guò)皎潔的月光傳送而去。敖包會(huì)上的小牧民們盡顯自己的勇猛；手中捧著美麗的哈達(dá)，歡歌勁舞獻(xiàn)出自己美好的祝愿。各種各樣的文化傳統(tǒng)在中國(guó)的每一個(gè)角落盡情演譯。

先驅(qū)者們的熱血染紅了大江南北，泛黃的古磚被先進(jìn)的洋炮炸成碎片，就在人們絕望之時(shí)，七月的星火照亮了心靈中黑暗的深淵，憤怒的雄獅沖破噩夢(mèng)，帶來(lái)了光與美。嶄新的畫卷代替了泛黃的紙片，慢慢地展開。

一位位少年在人生的跑道上突飛猛進(jìn)，傳遞著手中幸福的接力棒，最終打破了堅(jiān)硬冷酷的約束，成為了藍(lán)天中的悠悠白云。

中華的少年似雪蓮，純潔高尚；似乳燕，勇敢樂(lè)觀；似雛鷹，抱負(fù)遠(yuǎn)大；似山丹丹，堅(jiān)定頑強(qiáng)。

東方的紅日升起之時(shí)，都是中華新的成長(zhǎng)。

中華驕傲讀后感合集

在讀完作品后我的心理得到充實(shí)我們的知識(shí)得到擴(kuò)充。寫一篇讀后感來(lái)表達(dá)自己的震撼就再好不過(guò)了，請(qǐng)你閱讀讀書筆記吧的編輯輯為你編輯整理的《中華驕傲讀后感》，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧！

中華驕傲讀后感 篇1

2017年開學(xué)第一課講述了中華驕傲，我覺(jué)得中華武術(shù)是最驕傲的事。

樊國(guó)吳都鄂州，古畿新城，在抱清流而往長(zhǎng)江、長(zhǎng)河，引“二黃”而襟四區(qū)(鄂城、華容、梁子湖、葛店開發(fā)區(qū))中崛起!

生長(zhǎng)在鄂州土地上的我無(wú)不為故鄉(xiāng)而感到自豪。在這塊充滿生機(jī)的土地上孕育著不少英雄豪杰。

“生命在于運(yùn)動(dòng)。”為什么現(xiàn)在的人不繼承中華瑰寶——武術(shù)呢?我想這在于人們對(duì)武術(shù)思想觀念的不同。

中國(guó)的武術(shù)博大精深，何種人不為之自豪呢?又有哪種去用心去學(xué)習(xí)它呢?中國(guó)的瑰寶將自我毀滅嗎?想到這，我內(nèi)心那份激動(dòng)之情該怎么表達(dá)出來(lái)呢?中國(guó)的武術(shù)將繼續(xù)發(fā)展下去嗎?這一切的一切將成為一個(gè)未知數(shù)。中國(guó)的武術(shù)是生是滅，這將取決于人們的意愿。

我曾經(jīng)訪問(wèn)一個(gè)武術(shù)大師，他就是萬(wàn)簌聲的家鄉(xiāng)徒弟李雄飛。他對(duì)我說(shuō)，“他曾經(jīng)開過(guò)一個(gè)武館，由于經(jīng)濟(jì)的虧損和一些部門的不支持而被迫停止了這項(xiàng)工作。”但是他現(xiàn)在繼承師父的醫(yī)術(shù)并且把它看作生命機(jī)體的一部分。由于外部的種種原因，他的前途依然沒(méi)有走出陰暗的森林。我相信無(wú)論中國(guó)武術(shù)還是中醫(yī)都能得到較大發(fā)展。我也相信他會(huì)成為一個(gè)名人。成功的前途必然有著種種阻礙，讓我們走出這塊阻礙的森林發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)精神。

此時(shí)此刻，我想起了一句話“炎黃子孫要爭(zhēng)氣”。

讓我們?yōu)橹腥A武術(shù)崛起而努力吧!

中華驕傲讀后感 篇2

今天聽了《開學(xué)第一課》很受啟發(fā)和感動(dòng)。

漢字有幾千年的歷史，它從一開始走到今天，從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)，告訴我們?cè)S多有趣的故事，我們的漢字值得我們驕傲。漢字音譯而造型。來(lái)自美國(guó)的一個(gè)叔叔理查德希爾斯就被中國(guó)的漢字獨(dú)特魅力所吸引，廢寢忘食，努力學(xué)習(xí)，把有限的生命投入到古漢字研究，付出了所有，并開了網(wǎng)站，美國(guó)叔叔的事跡深深感動(dòng)了我，給了我很大的鼓舞，作為一個(gè)外國(guó)朋友，對(duì)中國(guó)的漢字都這么全心投入，是值得我們學(xué)習(xí)的。

漢字除了歷史悠久，而且獨(dú)一無(wú)二，學(xué)習(xí)他，熱愛它，傳播它是我們的責(zé)任，中國(guó)的詩(shī)詞文化，問(wèn)些是人類的依附，感情的歸宿，中華文化的傳播，是生生不息的源泉，作為我們將對(duì)祖國(guó)的愛轉(zhuǎn)化為腳踏實(shí)地的行動(dòng)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們要學(xué)會(huì)付出與奉獻(xiàn)，用我們的毅力與堅(jiān)持，做一名自尊自強(qiáng)，自信的中國(guó)人。

開學(xué)第一課觀后感

昨天晚上九點(diǎn)，我和媽媽一起觀看了中央一臺(tái)的開學(xué)第一課，主題為：我的中華驕傲。

節(jié)目中，第一課字以溯源，由來(lái)自美國(guó)的理查德·西爾斯，講述這位"漢字叔叔"感動(dòng)無(wú)數(shù)人了，更激勵(lì)了許許多多的中華兒女!第四段，中國(guó)詩(shī)詞，由許淵沖老爺爺講述，告訴我們中國(guó)詩(shī)詞的魅力所在。

啊，我們的祖國(guó)是多么美麗！每個(gè)人的身體里都流淌著龍的血液，為自己的祖國(guó)而驕傲！

中華驕傲讀后感 篇3

每年得開學(xué)第一課我都會(huì)如期觀看，這一次，當(dāng)然也不例外嘍！

今年得開學(xué)第一課是圍繞“英雄永不朽”得主題，一共有四課，分別是：第一課“愛國(guó)”，第二課“勇敢”，第三課“團(tuán)結(jié)”，第四課“自強(qiáng)”。這四個(gè)詞都是當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)得戰(zhàn)士們留下得閃亮點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)把它們繼續(xù)傳承下去。

幾個(gè)故事，我都深有感觸，其中，我印象最深得是《放牛郎王二小》。“牛兒還在山坡吃草，放牛得卻不知哪兒去了，不是他貪玩耍丟了牛，那放牛得孩子王二小......”鳳凰傳奇唱完了這首歌之后，何老師告訴我們,王二小為了保護(hù)逃難得鄉(xiāng)親們，鬼子叫他帶路得時(shí)候，他很順從，但他轉(zhuǎn)了一個(gè)大圈子，把敵人帶入了八路軍得包圍圈，鬼子知道上當(dāng)了，把王二小兇狠地殺死，他才年僅13歲，便犧牲了。

王二小得原型是來(lái)自河北省平山縣南滾龍溝村得一個(gè)閻富華得孩子，他是兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，他為了保護(hù)弟弟，鄉(xiāng)親們，報(bào)紙和電臺(tái)，把傷亡減到了最小，警報(bào)笛響得時(shí)候，大家亂成一團(tuán)，紛紛逃跑，哥哥對(duì)弟弟說(shuō)：“不要一個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)，跟著電臺(tái)，和大家一起走，鬼子來(lái)了，我不放心。”弟弟跑著跑著，想起了哥哥，便繞了一圈，走到山頂，看見哥哥被鬼子抓住，鬼子叫他帶路，他故意繞來(lái)繞去地拖延時(shí)間，為大家爭(zhēng)取寶貴得撤離時(shí)間。然后又把鬼子帶到武裝梯隊(duì)得埋伏區(qū)，槍聲“啪啪啪”地響，鬼子這才知道上了當(dāng)。這時(shí)得閻富華一把抱住鬼子得大腿，誓死一博。但因人小，力不從心，兇殘得鬼子將長(zhǎng)茅從他得后背穿到前胸，摔下了懸崖。他保護(hù)了鄉(xiāng)親們和電臺(tái)，自己光榮得犧牲在懸崖下，鬼子被打得一個(gè)不留，多虧了閻富華這位當(dāng)知無(wú)愧得小英雄，他得勇氣令人欽佩！

愛國(guó)、勇敢、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)是我們得先烈留下得優(yōu)點(diǎn)，我們要把這些中華民族得偉大使命傳承下去，好好讀書，為祖國(guó)爭(zhēng)光！

中華驕傲讀后感 篇4

《開學(xué)第一課》里，是滿滿的“中華驕傲”，開播10年來(lái)，這檔節(jié)目給孩子們上了很多正能量的“第一課”。

很多我們熟悉的中外名著都是通過(guò)許淵沖爺爺?shù)姆g才能為我們所熟知。他說(shuō)自己每天都至少翻譯一頁(yè)紙，常常工作到凌晨三四點(diǎn)，有時(shí)也會(huì)半夜坐起，打著手電筒寫下想到的內(nèi)容，生怕第二天忘記。

許淵沖爺爺說(shuō)：“我給自己定了一個(gè)小目標(biāo)，那就是我要翻譯到一百歲，把我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典傳播到海外。”

◎漢字

漢字和漢字文化能夠綿延不絕，生命就在民間。一筆一劃中涵蓋豐厚的歷史底蘊(yùn)，漢字帶領(lǐng)我們感受過(guò)去，思考未來(lái)。它不僅是智慧的結(jié)晶，更是傳統(tǒng)文化中不能缺失的根基。

◎武術(shù)

無(wú)論是柔和的太椎劍，還是剛勁的武當(dāng)劍，如火蓮花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，鳳凰的傲視群鳥，都能淋漓盡致，盡態(tài)極研!最精彩的玄清，劍隨腕動(dòng)，由手及劍尖，一次一次，劍氣近身，近可掃牛毛，這景，怕是劍圣也造不出吧!看了劍的表演，使可知中華武術(shù)之精，之美，之絕，之幻，之悠了。一華武術(shù)，意貫千秋，直沖四海。它是藝術(shù)的高標(biāo)，它，是美的雅號(hào)，它是中華的驕傲。

◎絲綢之路

總是想起那滿載輝煌的古道，仿佛看到了當(dāng)年絲蟲之路商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲……跟著漢使張騫的駝隊(duì)，從長(zhǎng)安出發(fā)，飲一杯送元二使安西的酒，西出陽(yáng)關(guān)。一路走來(lái)，歪歪斜斜的足跡，印滿歲月里不尋常的邂逅。

小時(shí)候，每每抬筆就抱怨?jié)h字難學(xué)難寫，卻忽略了漢字背后源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，忽略了漢字所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。如果能認(rèn)真地去看一看《說(shuō)文解字》，就會(huì)更加珍惜我們博大精深的民族文化了。試想，一個(gè)外國(guó)人尚且如此，我們中國(guó)人還有什么理由有畏難情緒呢？

中華驕傲讀后感 篇5

開學(xué)第一課節(jié)目中，主持人董卿分享了古典文學(xué)的浸潤(rùn)，她說(shuō)文學(xué)承載著中華民族共同的情感、凝聚著共同的文化記憶，展現(xiàn)著中國(guó)人的風(fēng)骨，它永遠(yuǎn)是我們的中華驕傲。

我們閱讀文學(xué)作品，正是與作者之類的交流，閱讀是一個(gè)最富有智慧的精靈。在我們的生活中，它無(wú)處不在，你走到哪里，它就會(huì)跟到哪里，不離不棄。它永遠(yuǎn)在你觸手可及的地方。

還記得小的時(shí)候，每每夜幕降臨，要進(jìn)入甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)之前，我最愛做的事情就是半臥在床頭，閱讀一本童話書，不用有精美的插畫，不用有華麗的包裝，也不用出自哪位名家之手，他它只需要有充實(shí)的內(nèi)容就足夠了。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)閱讀、對(duì)語(yǔ)文的喜愛之情也逐漸升溫。念小學(xué)的時(shí)候，課余時(shí)間還比較多，每個(gè)周日閑暇在家時(shí)，我最常做的事情就是隨手在書架上拿下一本書，坐在陽(yáng)臺(tái)邊，靜靜的讀者著，不管樓下有什么聲音，在我看來(lái)都是噪音，我依然如癡如醉的在書海中遨游。有時(shí)，這樣一坐就是一整天，什么也不知道，不知道餓，不知道渴，不知道困，不知道累;只知道書中有哪些人物，情節(jié)是怎樣發(fā)展的，和主人公一起笑，一起哭。

進(jìn)入中學(xué)后，更多的時(shí)間都花在了學(xué)習(xí)上，閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少了，幾乎都被數(shù)理化給霸占了。可我對(duì)閱讀的熱愛卻沒(méi)有隨之減少，反而越來(lái)越濃厚，越來(lái)越想讀。我常忙里偷閑，在課間匆忙的讀上一兩篇幾百字的優(yōu)秀作文，就這樣我也很心滿意足。

從小就對(duì)閱讀格外感興趣的我就喜歡語(yǔ)文，在每次考試中，我最愛做的題就是課外現(xiàn)代文閱讀，哪怕這篇文章我從來(lái)沒(méi)有和它見過(guò)面，我也不會(huì)怯場(chǎng)、不會(huì)害怕，很坦然的去面對(duì)。因?yàn)橄矚g閱讀，所以不害怕;因?yàn)橄矚g閱讀，所以很有自信;因?yàn)橄矚g閱讀，所以很坦然面對(duì)。

只要用心去閱讀文學(xué)作品，用心去品味，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中無(wú)窮的奧妙。

中華驕傲讀后感 篇6

9月1日晚上，我和媽媽一起觀看了中央電視臺(tái)綜合頻道播出的2017年開學(xué)第一課。今年《開學(xué)第一課》的主題是“我的中華驕傲”，內(nèi)容主要是講了五個(gè)部分：字以溯源、武以鎮(zhèn)魂、文以載道、棋以明智、絲綢新路。給我印象最深的是漢字。

中國(guó)的.漢字發(fā)展至今已經(jīng)有4000多年的歷史了，在漫長(zhǎng)的歷史演變中漢字可分為七大類∶甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書。在不同的時(shí)代用的字體形狀也不同，每一個(gè)漢字背后都藏著豐富的知識(shí)。北師大的王寧教授說(shuō)，漢字和漢字文化能夠綿延不絕，生命就在民間。王教授還現(xiàn)場(chǎng)演示了“正”、“直”兩個(gè)字的演化和造字思路。最有意思的是“直”這個(gè)字最早是象形字，字的樣子是一只眼睛上面是一條直線，因?yàn)槟抗舛际侵本€，不會(huì)拐彎，非常形象。概括起來(lái)就是“目不斜視就是直。”

原來(lái)字是這樣演化過(guò)來(lái)的，這讓我想起了經(jīng)常下象棋時(shí)看到的“馬”字。開始，甲骨文里的馬就像畫出來(lái)的，能夠清晰的看見三角形的頭、兩雙腳、馬尾巴，連脖子后面的鬃毛都能看的一清二楚;但是在晚期甲骨文里就把尾巴、腳都簡(jiǎn)化成了簡(jiǎn)單筆劃，馬尾巴和鬃毛都消失了;金文就更簡(jiǎn)單了，連頭都只是一個(gè)圓圈了，但尾巴卻被加長(zhǎng)了;楷書就更簡(jiǎn)單了，連頭都沒(méi)了，還把尾巴變成了四個(gè)點(diǎn);現(xiàn)在我們學(xué)的字就更簡(jiǎn)單了，雖然看起來(lái)沒(méi)頭沒(méi)腳的，連尾巴都被一橫取代了，但仍然能聯(lián)想到馬的樣子。這就是字的演變過(guò)程，其中也蘊(yùn)藏著有趣的知識(shí)。

我之前不愛寫漢字，字也寫的很丑，通過(guò)今天的對(duì)于漢字知識(shí)的了解，我發(fā)現(xiàn)漢字真是有趣極了!每個(gè)小朋友有機(jī)會(huì)都應(yīng)該去深刻體會(huì)漢字的演化和每個(gè)漢字背后的知識(shí)，因?yàn)檫@是中華驕傲的一部分。

中華驕傲讀后感 篇7

2017年《開學(xué)第一課》以"中華驕傲"為主題，分為字以溯源、武以振魂、文以載道、棋以明智、絲綢新路五個(gè)篇章，旨在引導(dǎo)中小學(xué)生從博大精深的傳統(tǒng)文化中尋找中國(guó)自信的源泉，培養(yǎng)他們愛黨愛國(guó)愛人民，增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心。

穿越五千年時(shí)光，走進(jìn)中華文明的古老源頭，領(lǐng)略民族自強(qiáng)之魂的風(fēng)采，品味字里行間的家國(guó)理想，開啟黑白二子間蘊(yùn)含的智慧。追根溯源，鑒古知今……堅(jiān)定的信念和必勝的信心是戰(zhàn)勝困苦的精神動(dòng)力。長(zhǎng)征途中，先輩們腳下踏著華夏堅(jiān)實(shí)的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國(guó)飛翔的夢(mèng)想。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長(zhǎng)城。正是這樣的信念支撐著他們走過(guò)艱難，走過(guò)兇險(xiǎn)，走出希望，走出了一片藍(lán)天。

艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)的革命精神是取得勝利的根本保障。長(zhǎng)征途中，在強(qiáng)大的敵人和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境面前，紅軍正是憑著這種精神，征服千難萬(wàn)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人，取得了最終的偉大勝利，為中國(guó)革命闖出了一條嶄新的道路。今天，步入新世紀(jì)的我們，同樣需要堅(jiān)定的信念;同樣需要堅(jiān)強(qiáng)的意志;同樣需要艱苦奮斗的精神;同樣需要甘于奉獻(xiàn)的精神。有了這樣的信念、精神，我們才能從容地藐視困難、頑強(qiáng)地面對(duì)困難、樂(lè)觀地克服困難，有了這樣的信念、精神，我們才能以蓬勃向上的風(fēng)貌，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒創(chuàng)業(yè)的激情，煥發(fā)無(wú)堅(jiān)不摧的力量。這樣的信念、精神是我們?nèi)松呦蜉x煌的基石。

央視綜合頻道副總監(jiān)許文廣說(shuō):"今年的主題演繹，注重讓傳統(tǒng)文化和當(dāng)下發(fā)生關(guān)聯(lián)，而不是放在博物館里成為僅僅能欣賞、背誦的對(duì)象。讓孩子們感受到，傳統(tǒng)文化就在他們身邊，依然會(huì)影響他們當(dāng)下的生活。"

西頓動(dòng)物記讀后感集錦

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西頓動(dòng)物記讀后感 篇1

最近我看了一套書，名字叫《西頓動(dòng)物記》。和我以前看過(guò)的書不同，這套書里的故事都是悲劇，看得我很傷心，忍不住一次次流下同情的淚水。

《西頓動(dòng)物記》分為五本書，講了五個(gè)悲傷而感人的童話故事。《孤熊華普的一生》為我們展現(xiàn)了從小失去媽媽和弟兄的孤熊華普艱辛和奮斗的一生；《春田狐的愛》讓人感嘆動(dòng)物一樣擁有偉大的愛，狐貍媽媽極力營(yíng)救被捕的小狐貍卻無(wú)法成功，不得不用一種特殊的方法讓小狐貍獲得永恒的自由和尊嚴(yán)；《永遠(yuǎn)的領(lǐng)袖銀斑》贊揚(yáng)了為保護(hù)鴉群安全，與兇惡的貓頭鷹機(jī)智周旋，不惜英勇犧牲自己的烏鴉首領(lǐng)銀斑；《田野主人豁豁耳》講述了小兔豁豁耳在媽媽毛麗無(wú)微不至的養(yǎng)育和教導(dǎo)下，成長(zhǎng)為田野的主人，但媽媽為掩護(hù)豁豁耳脫險(xiǎn)，獻(xiàn)出了寶貴的生命；《紅頸環(huán)的林中悲歌》描寫了松雞紅頸環(huán)在與天敵和獵人的斗爭(zhēng)中失去了一個(gè)個(gè)親人，自己也不幸中了圈套，結(jié)束了短暫而凄涼的一生。

讀完故事，抹去淚水，我陷入了沉思。《西頓動(dòng)物記》里的動(dòng)物們勇敢、頑強(qiáng)、聰明、可愛，卻時(shí)常遭到人類貪婪的捕獵和無(wú)情的傷害，結(jié)果原本并不主動(dòng)與人為敵的動(dòng)物也開始報(bào)復(fù)人類。我在科普書上讀到，自然界是個(gè)龐大而復(fù)雜的生態(tài)鏈，人類并非大自然的主人，而和其他動(dòng)物一樣，是生態(tài)鏈中的一環(huán)。假如動(dòng)物們?cè)谌祟惖牟稓⑾录娂姕缃^，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)嚴(yán)重破壞，最終威脅到人類自身的生存安全。

動(dòng)物是人類的伙伴和朋友，保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)人類自己。我們要遵從大自然的法則，愛護(hù)動(dòng)物，與它們和睦相處，讓我們共同生活的地球永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃，這就是我讀了《西頓動(dòng)物記》后最深的感受。

西頓動(dòng)物記讀后感 篇2

何臻昀暑假里，我和爸爸去逛新華書店。

我們走到了兒童讀物區(qū)，我一眼就看到了那套《西頓動(dòng)物記》，便讓爸爸給我買下它。爸爸走過(guò)去拿了起來(lái)，看了看資料，又看了看**，同意了。

回到家，我立刻拆開包裝，迫不及待地讀了起來(lái)。

《西頓動(dòng)物記》一共有10本，爸的送了我其中的5本，分別是：《孤熊華普的一生》、《春田狐的愛》、《永遠(yuǎn)的領(lǐng)袖銀斑》、《田野主人豁豁耳》和《紅頸環(huán)的林中悲歌》。

這些書除了《永遠(yuǎn)的領(lǐng)袖銀斑》之外，都是講媽媽、爸爸對(duì)自己的孩子的保護(hù)、關(guān)心、愛和生存本能的事的。而《永遠(yuǎn)的領(lǐng)袖銀斑》是講烏鴉群的領(lǐng)導(dǎo)者銀斑對(duì)自己的烏鴉群的關(guān)心和非常照顧這個(gè)烏鴉群當(dāng)中的弱小者，并且教給它們一些飛行的技巧，以致于它們不會(huì)合理地使用飛行這一技巧當(dāng)中的某些本領(lǐng)。后來(lái)，它（銀色斑點(diǎn)）在與貓頭鷹的戰(zhàn)斗和對(duì)抗中喪生。其它烏鴉非常想念它。

在這本書中也詳細(xì)描寫了銀斑的兩位助手——“藍(lán)眼睛”和“棕眼睛”。

其它的書不管是《田野主人豁豁耳》還是《紅頸環(huán)的林中悲歌》或者是《春田狐的愛》，它們的結(jié)局都會(huì)令人熱淚盈眶，很讓人感動(dòng)。它們的結(jié)局都是妻離子散的，讓人不禁潸然淚下，不忍在往下看下去了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我也感受到了父母的愛。雖然他們的愛不像書上寫的那樣愿意為孩子犧牲，但他們的愛是無(wú)私的，他們一直愛著我們。有時(shí)的愛是狂風(fēng)暴雨的，有時(shí)的愛是溫柔細(xì)膩的，有時(shí)的愛是又打又罵、恨鐵不成鋼的，有時(shí)的愛是快樂(lè)的，為我們驕傲的……

《西頓動(dòng)物記》這套書就匯聚了大量的愛，并讓我們懂得關(guān)愛，理解父母對(duì)我們的那份愛……

西頓動(dòng)物記讀后感 篇3

今天早晨，我在家里讀了《西頓動(dòng)物記》系列里面的《勇敢的爸爸》這一本書，非常的有趣，我?guī)滋旆窒斫o大家一下吧！

我先來(lái)介紹一下這本書吧！這本書是關(guān)于動(dòng)物系列的書，適合6------9歲小孩看，評(píng)價(jià)特別高！出版社是北京大學(xué)季華出版社，主人公是咸泳蓮，其實(shí)這本書是曹文軒推薦的，我現(xiàn)在先給大家講一下這本書里主要講的是什么，書里主要講的是：在野豬泡泡很小的時(shí)候，他的爸爸、媽媽和姐姐、弟弟就死在了熊抓下。運(yùn)的是，農(nóng)場(chǎng)主普蘭迪收養(yǎng)了他，普蘭迪的女兒麗迪一直悉心照顧泡泡，泡泡和她結(jié)下了深厚的友情。成年后，泡泡遇到了令她一見溫柔的妻子，并有了可愛的孩子。然而，泡泡一家幸福滿美的生活并沒(méi)有一直持續(xù)下去。森林中的狡猾的猞猁、兇猛的大熊都對(duì)小野豬們虎視眈眈，最終泡泡是去了兩個(gè)孩子。為了保護(hù)家人，為了替親人報(bào)仇，泡泡勇敢地與敵人展開了搏斗。最終，泡泡贏得了勝利，也贏得了普蘭迪的尊重。

如果有小朋友喜歡這本書的話，可以上網(wǎng)拍這套書，活著沒(méi)自己喜歡的這一套里面的一本書，還可以在班級(jí)圖書角節(jié)約圖書看。

西頓動(dòng)物記讀后感 篇4

今天早晨，我在家里讀了《西頓動(dòng)物記》系列里面的《吉吉的回家路》這一本書，非常的有趣，我?guī)滋旆窒斫o大家一下吧！

我先來(lái)介紹一下這本書吧！這本書是關(guān)于動(dòng)物系列的書，適合6------9歲小孩看，評(píng)價(jià)特別高！出版社是北京大學(xué)季華出版社，主人公是咸泳蓮，其實(shí)這本書是曹文軒推薦的，我現(xiàn)在先給大家講一下這本書里主要講的是什么，書里主要講的是：

吉吉是一只流浪貓，從小就失去了媽媽，開始了獨(dú)立生活。外面的世界充滿了危險(xiǎn)，有兇猛的大狼狗、霸道的黑貓、還有像他扔石頭的小男孩！在這樣艱難的生活環(huán)境下，吉吉還是在頑強(qiáng)的生活著。后來(lái)在寵物店老板馬利的包裝下，吉吉成為了一支貴族貓，并且進(jìn)入了上流社會(huì)。新主人非常寵愛吉吉，對(duì)他斑斑呵護(hù)，吉吉過(guò)上了溫飽無(wú)憂的日子，但她卻一點(diǎn)都不快樂(lè)！作為一只貓，他要的不是安心舒適的生活，而是成為貴族貓的自由。為了追窮自由，吉吉努力的突破了種種阻擾，最終終于回到了自己的故鄉(xiāng)！過(guò)上了一直向往的自由自在的生活！

如果有小朋友喜歡這本《吉吉的回家路》這本書的話，可以上網(wǎng)買整套書，或者只賣自己喜歡的書，還可以在班級(jí)圖書角節(jié)約！

西頓動(dòng)物記讀后感 篇5

李治江家長(zhǎng)

《西頓動(dòng)物記》是一套很感人，很傷悲關(guān)于動(dòng)物的書籍。書中深刻的描寫了動(dòng)物人性的一面，同時(shí)又闡述了物競(jìng)天擇，大自然優(yōu)勝劣汰，生老病死無(wú)情的一面，最讓人感動(dòng)的是和兒子一起讀的《春田狐的愛》，我們同時(shí)流下了傷心地眼淚…….

兒子一直不停地問(wèn)我：“媽媽，農(nóng)場(chǎng)主太壞了，他為什么要?dú)⑺佬『偅倠寢屘蓱z了，它那么的愛自已的孩子。”是啊，不論是人類還是動(dòng)物，母愛都是無(wú)私的，為了自己的孩子不惜自己的安危甚至自己的生命，這時(shí)多么令人感動(dòng)。讓人感動(dòng)的同時(shí)又揭露了人類對(duì)動(dòng)物的殘忍，為什么人類就不能和動(dòng)物和平相處呢？

動(dòng)物界的母愛尚且如此，更何況人類的母愛，我不停地想：我做的好不好，我對(duì)孩子該如何去奉獻(xiàn)，該如何保護(hù)自己的孩子，我需要做的還很多很多……….

西頓動(dòng)物記讀后感 篇6

我早就讀完了《西頓動(dòng)物記》這套書，這套書里描繪的動(dòng)物感情深深地打動(dòng)著我，讓我百看不厭。我今天就想寫一篇讀后感。

這套書非常讓人感動(dòng)。比如第四本—《田野主人豁豁耳》，毛麗媽媽為了小兔豁豁耳，獻(xiàn)出了自己的生命。第三本《永遠(yuǎn)的領(lǐng)袖銀斑》，首領(lǐng)銀斑已經(jīng)很老了，為了它的群體，但還是仍然堅(jiān)持著站崗，就因?yàn)檫@樣，讓貓頭鷹給抓去了……每一本都讓我感動(dòng)，每一篇都讓我淚流滿面。

最讓我感動(dòng)的還是《田野主人豁豁耳》這本，媽媽毛麗含辛茹苦的把豁豁耳養(yǎng)大，不辭勞苦的教豁豁耳本領(lǐng)，也為了豁豁耳不聽話而狠狠地懲罰過(guò)它，最后也為了豁豁耳犧牲了。看，這多么像自己的媽媽呀！媽媽也為了我也打過(guò)，也付出過(guò)，這都是愛我們呀！這些所有的動(dòng)物都像我們的父母一樣，愿意為我們付出一切、所有。

真的，這是一本讓我最感動(dòng)的一套書。相信你們看了也會(huì)非常的感動(dòng)。

西頓動(dòng)物記讀后感 篇7

《西頓動(dòng)物記》從兩個(gè)方面來(lái)寫：一個(gè)方面寫出了小動(dòng)物們的天真心愛和它們的勇敢，另一方面寫出了人們的殘忍并且挖苦了哪些殘忍的人們……人和動(dòng)物的命運(yùn)應(yīng)是平等的，但為什么他們的待遇會(huì)不同呢？

人類不斷地向動(dòng)物索取東西，但當(dāng)我們回頭看時(shí)，我們給了它們什么？唉！如果我們繼續(xù)這樣下去，總有一天世界上的動(dòng)物會(huì)徹底滅絕。

到了那時(shí)，動(dòng)物都沒(méi)了，人們快樂(lè)嗎？答案當(dāng)然是不。那么現(xiàn)在還要這樣做嗎？

等到以后，想回頭就晚了！我們可以適本地索取，也要適本地付出。

就如同書里讓我十分感動(dòng)的一篇故事：《櫻花樹下的愛》。故事講的是作者家里有很多貓，但他最喜歡的貓是阿寶，因?yàn)樗且恢惑w貼的小黑貓，在主人最傷心的是候總是用一種特述的方式安為它。

作者在它離開時(shí)把它再在了一棵櫻花樹下。我相信這棵櫻桃樹一定包含了作者和阿寶的愛。作者對(duì)阿寶做了一些事，但阿寶為作者付出了很多。

有時(shí)人們需要?jiǎng)游锱惆椋鴦?dòng)物需要人們照顧。互相安慰不是更好嗎？有時(shí)人和動(dòng)物之間相處久了以后就有了一種特殊情感，讓大家高興地在一起生活！

善待動(dòng)物，熱愛動(dòng)物，它們會(huì)感激你的！

西頓動(dòng)物記讀后感 篇8

讀了《西頓動(dòng)物記》之三《永遠(yuǎn)的領(lǐng)袖銀斑》以后，我知道了原著是加拿大 歐內(nèi)斯特湯普森西頓寫的，是由韓國(guó)咸泳蓮改編，繪者也是韓國(guó)人。此本書是由我國(guó)著名作家曹文軒老師推薦的。

這本書讓我知道了只要松林小丘食物非常豐富，又能一次又一次的練飛行，就是烏鴉們適合不過(guò)的好地方，就生存有經(jīng)驗(yàn)豐富和勇敢、機(jī)智和信任的烏鴉領(lǐng)袖銀斑和同伙們?cè)谶@里筑巢安家，養(yǎng)育后代，幸福、快樂(lè)地生活著。不久就來(lái)了烏鴉的勁敵——貓頭鷹，這種幸福的生活才宣告結(jié)束。最終，烏鴉領(lǐng)袖銀斑為了保護(hù)同伴，英勇地犧牲了，它就像一顆明星，永遠(yuǎn)閃耀著在同伴心中。

我讀過(guò)這本書，知道了大名鼎鼎的銀斑。我要想銀斑學(xué)習(xí)：在學(xué)習(xí)上不怕困難，不怕麻煩，勇往直前。所以一定要細(xì)心、耐心、恒心，不能粗心大意，不然很可能出現(xiàn)錯(cuò)題，只有小心謹(jǐn)慎，才能取得好得成績(jī)。 姜靜赟

西頓動(dòng)物記讀后感 篇9

最近我看了一套書，名字叫《西頓動(dòng)物記》。與我以前讀過(guò)的書不同，這套書中的故事都是悲劇，讓我傷感，我不禁一次次流下同情的淚水。

《西頓動(dòng)物記》分為五本書，講了五個(gè)悲傷而感人的童話故事。《孤熊華普的一生》為我們展現(xiàn)了從小失去媽媽和弟兄的孤熊華普艱辛和奮斗的一生；《春田狐的愛》讓人感嘆動(dòng)物一樣擁有偉大的愛，狐貍媽媽極力營(yíng)救**的小狐貍卻無(wú)法成功，不得不用一種特殊的方法讓小狐貍獲得永恒的自由和尊嚴(yán)；《永遠(yuǎn)的領(lǐng)袖銀斑》贊揚(yáng)了為保護(hù)鴉群安全，與兇惡的貓頭鷹機(jī)智周旋，不惜英勇犧牲自己的烏鴉首領(lǐng)銀斑；《田野主人豁豁耳》講述了小兔豁豁耳在媽媽毛麗無(wú)微不至的養(yǎng)育和教導(dǎo)下，成長(zhǎng)為田野的主人，但媽媽為掩護(hù)豁豁耳脫險(xiǎn)，獻(xiàn)出了寶貴的生命；《紅頸環(huán)的林中悲歌》描寫了松雞紅頸環(huán)在與天敵和獵人的斗爭(zhēng)中失去了一個(gè)個(gè)親人，自己也不幸中了圈套，結(jié)束了短暫而凄涼的一生。

讀完故事，抹去淚水，我陷入了沉思。《西頓動(dòng)物記》里的動(dòng)物們勇敢、頑強(qiáng)、聰明、可愛，卻時(shí)常遭到人類貪婪的捕獵和無(wú)情的傷害，結(jié)果原本并不主動(dòng)與人為敵的動(dòng)物也開始報(bào)復(fù)人類。我在科普書里讀到，自然是一條巨大而復(fù)雜的生態(tài)鏈。人類不是自然的主人，但和其他動(dòng)物一樣，他們是生態(tài)鏈的一部分。

如果動(dòng)物在人類的捕殺下相繼滅絕，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)將受到嚴(yán)重破壞，最終威脅到人類自身的生存安全。

動(dòng)物是人類的伙伴和朋友。保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)人類自身。我們要遵從大自然的法則，愛護(hù)動(dòng)物，與它們和睦相處，讓我們共同生活的地球永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃，這就是我讀了《西頓動(dòng)物記》后最深的感受。

西頓動(dòng)物記讀后感 篇10

最近我看了一本非常感人的書，名字是《春田狐的愛》，令我久久不能忘記。

在茂密的森林里，狐貍媽媽維克森和“疤臉”帶著四個(gè)孩子幸福地生活。因?yàn)樯掷锏氖澄锓浅Ｏ∩伲S克森經(jīng)常去附近的農(nóng)場(chǎng)偷雞。每次偷雞之前，丈夫“疤臉”都告訴維克森不要去冒險(xiǎn)，以免招來(lái)殺身之禍。

但當(dāng)維克森看到孩子們想吃雞肉時(shí)，他忍不住偷了雞肉。終于有一天，這種行為惹惱了農(nóng)民，他們決定鏟除維克森一家。經(jīng)過(guò)激烈的決斗，維克森夫婦付出了沉重的代價(jià)：

丈夫“疤臉”把農(nóng)場(chǎng)主引開了，卻在疏忽中被槍打死了。三個(gè)孩子死了。最后一只狐貍被農(nóng)場(chǎng)主帶回農(nóng)場(chǎng)，在農(nóng)場(chǎng)主的侄子向他乞求后，用鐵鏈捆起來(lái)。維克森的內(nèi)心也仿佛得到了一絲安慰。

維克森想盡辦法救最后一只小狐貍，無(wú)論它用什么辦法，無(wú)論他是多么使勁地咬。鐵鏈還是牢牢地套在小狐貍的脖子上。看著小狐貍眼中閃著淚光，狐貍媽媽的心都要碎了。

在各種無(wú)助的情況下，一只臭鼬的死亡使維克森做出了一個(gè)悲慘的決定。它把有毒的雞頭放在最后一個(gè)孩子面前。與其生活沒(méi)有自由和尊嚴(yán)，不如讓它去天堂尋找親人。狐貍媽媽丟下小狐貍，像沒(méi)頭蒼蠅似的狂奔，荊棘刺傷了它的皮肉，鮮血沾滿了它的身體，而它仿佛忘記了疼痛。當(dāng)他走到懸崖邊時(shí)，維克森停了下來(lái)。它望著夜空，痛苦起來(lái)，仿佛把他所做的一切都告訴了死去的丈夫。

它哭的很傷心，連月亮都不忍心再看到它，躲在云層里，不肯露面。天亮后，那只死狐貍被農(nóng)夫扔到草地上，最后他擺脫了鐵鏈的束縛。最后維克森望了一眼自己的孩子，消失在荒原中。

讀完這本書，我的心久久不能平靜。狐貍媽媽不顧生命危險(xiǎn)，三番五次的去救自己的孩子。為了維護(hù)狐貍的尊嚴(yán)，讓它擺脫痛苦，甚至毒死了獨(dú)生子。

他那種無(wú)私的、偉大的母愛深深地感動(dòng)著我。動(dòng)物也和我們?nèi)祟愐粯佑懈星椋猩寢層肋h(yuǎn)都是愛護(hù)孩子的，母愛讓我們感到溫暖。

我們要保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)動(dòng)物，不要隨意破壞它們的家園，讓人與動(dòng)物永遠(yuǎn)和諧相處！

二年級(jí):馮元溪