《復(fù)雜》讀后感1000字(精選6篇)。

讀書是人生的一大樂趣，在閱讀作者寫的作品時，很容易浮想聯(lián)翩。用筆寫下自己的感受是個不錯的選擇，您也對寫好一篇讀后感充滿興致吧？編輯為朋友們了收集和編輯了“《復(fù)雜》讀后感”，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助！

《復(fù)雜》讀后感(篇1)

社會生活中得分高的人，首先我是遵守協(xié)議的，你不遵守協(xié)議，我也不遵守協(xié)議，但如果你愿意改好，我照樣愿意改好。這套程序得分永遠(yuǎn)得分最高，就是孔子講的不因人廢言不因言廢人。只要你保證永遠(yuǎn)是健康的，永遠(yuǎn)是陽光的，

并且以直報(bào)怨，不是以德報(bào)怨，這個時候整個分?jǐn)?shù)就上來了。小世界的故事-這個世界叫六度分割，就是兩個再陌生的人之間，只要經(jīng)歷五個人就肯定能認(rèn)識。這個實(shí)驗(yàn)是騙人的，但是規(guī)則不是騙人的。

小世界現(xiàn)象，想象一個圓環(huán)，如果我們每一個人都是這圓環(huán)上的一個點(diǎn)，我們和其他人之間都是一個相鄰的關(guān)系，如果我想認(rèn)識對面的人就一定要走上很多道，但是只要隨機(jī)的在我們當(dāng)中拉上兩三道線，人和人之間認(rèn)識的效率就會大幅度提升，我們會減少很多步奏就能夠直接認(rèn)識對方的人。當(dāng)有著復(fù)雜的網(wǎng)路之后，人與人之間的距離會變的越來越接近。

德魯克說文化能夠生吃了戰(zhàn)略，有再好的戰(zhàn)略但是文化不好，一樣會完蛋。文化對于一個大企業(yè)來講變得越來越重要。

如果孩子知道這個世界是可以迭代的，他可以把今天的收獲，明天的收獲組合在一起形成一個新的東西，所以他知不知道學(xué)習(xí)的重要性，他對這個世界有沒有好奇心，他是不是愛這個世界，他是不是想跟這個世界和諧相處，這才是孩子進(jìn)化迭代最本質(zhì)的東西，而不是他上了什么樣的學(xué)校，拿了什么樣的學(xué)分，上了什么樣的培訓(xùn)班，有沒有得三好學(xué)生。這就是復(fù)雜和簡單之間完全的區(qū)分。

天行健，君子以自強(qiáng)不息，所有的向內(nèi)用力的過程，都是自我迭代的過程，而不是試圖控制自己人生的過程。

老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物，就是簡單算法。復(fù)雜之美，更值得我們?nèi)肀А?/p>

《復(fù)雜》讀后感(篇2)

復(fù)雜系統(tǒng)是不適合用形式系統(tǒng)（基于一組確定性規(guī)則以及其在狀態(tài)空間的轉(zhuǎn)移來確定）來建模的，盡管人類具備這種還原論的天然傾向（把世界想象為一組基本的統(tǒng)一的確定性規(guī)則，然后不斷演化而成）。

而神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，其本質(zhì)可以看做是一種通過分布式表征，來存儲關(guān)于任務(wù)的記憶，或者說存儲任務(wù)相關(guān)的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)（正負(fù)樣本）的記憶，訓(xùn)練的過程就是記憶的過程，而任務(wù)功能以復(fù)雜系統(tǒng)的自組織涌現(xiàn)的模式而對外呈現(xiàn)出來。

反過來說，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)利用了復(fù)雜系統(tǒng)的自組織和涌現(xiàn)的能力，去實(shí)現(xiàn)了一個去中心化的，無先驗(yàn)結(jié)構(gòu)的，可持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)化的，具備記憶能力的可以實(shí)現(xiàn)復(fù)雜任務(wù)的系統(tǒng)。

而最典型最強(qiáng)大的這樣的系統(tǒng)就是人的大腦。而這也說明了，我們難以用基于規(guī)則的形式系統(tǒng)的方法論去解釋和理解大腦。

進(jìn)一步，隨著我們對于世界的認(rèn)識越來越深刻和復(fù)雜，后現(xiàn)代作為一種以復(fù)雜性為內(nèi)核的思想，也就具備了其合理性和認(rèn)識論上的意義。

《復(fù)雜》讀后感(篇3)

不得不說，這本書顛覆了我以往許多認(rèn)知，從六個角度來說：

第一：重新認(rèn)識自我

很多時候，我們可能不知道自己的無知，認(rèn)為自己現(xiàn)在的處境只是因?yàn)閼校皇且驗(yàn)闆]有遇到好的機(jī)會而已，偶爾想憑借所謂的人脈去為自己謀利。

要做的便是首先承認(rèn)自己的不足，端正對事物的認(rèn)知，讓自己變得足夠強(qiáng)大以便有更多機(jī)會去接觸到那些隱藏的機(jī)遇，依靠自己充足的積累盡可能地與他人平等地互換資源。

第二：重新認(rèn)識知識

我們覺得所謂的知識僅僅是教材或書本上知識，只要在利用好碎片時間知識也是可以累積的，不知道如何打造知識體系，不懂得如何才能長期堅(jiān)持，不會合理地利用知識。

學(xué)會攝取的知識進(jìn)行加工、整合最終升華為智慧。區(qū)分好系統(tǒng)閱讀和碎片閱讀，懂得將兩者有機(jī)結(jié)合。用辯證的態(tài)度添加知識，用深度思考去完善。對目標(biāo)有清晰的認(rèn)知，長期目標(biāo)適度地分解到自己可以看到收益，超產(chǎn)期目標(biāo)學(xué)會創(chuàng)建虛擬上帝。尋找到知識的最佳變現(xiàn)點(diǎn)，以擴(kuò)散為目標(biāo)向更多人持續(xù)輸出并努力成為價值中心。

第三：重新認(rèn)識金錢

我們對金錢遠(yuǎn)沒有那么渴望，錯誤地覺得無節(jié)制地省錢才是掙錢，沒有正確的財(cái)富觀，自己的勞動很廉價，不了解掙錢的途徑。

缺少成為富人的野心，通過有效學(xué)習(xí)來擴(kuò)展自己的邊界。無節(jié)制地省錢斷掉了我們與這個世界產(chǎn)生更多連接的機(jī)會，很多即時感受都不可替代。盡量規(guī)避亂花錢，正確認(rèn)識父輩的開源節(jié)流，適當(dāng)對自己投資。增加資產(chǎn)收入在你的收入中的占比，正確認(rèn)識供需平衡點(diǎn)。主攻組合頻率最高的技能，合作中盡量先讓別人通過你掙到錢，利用邏輯進(jìn)行風(fēng)險的等價轉(zhuǎn)換。

第四：重新認(rèn)識時間

我們對時間沒有正確的理解，對時間的分配不夠合理，對時間與金錢的取舍不準(zhǔn)確，沒有掌握時間選擇的藝術(shù)，不知道如何豐富自己的時間。

時間的意義取決于自身的經(jīng)歷是否豐富，而不是歲月本身，在每一個領(lǐng)域的訓(xùn)練打到投入與產(chǎn)出的平衡狀態(tài)后進(jìn)入下一個領(lǐng)域，讓自己的時間變得值錢，支付別人的時間費(fèi)用合理。注重花在事情上的有效時間，即我們的注意力在某事上的時間。能花錢的便花錢，不可替代的再花時間，抽象、增值需花錢，閑置時間“換錢”，適時加入精準(zhǔn)算法。重要緊急放第一，適當(dāng)平衡緊急不重要與重要不緊急。列出每日的重點(diǎn)任務(wù)，高效時段對應(yīng)燒腦任務(wù)，工作環(huán)境安靜且不易被打擾，盡量避免擱置任務(wù)，減少后臺運(yùn)行和切換頻率，明確任務(wù)目的，重點(diǎn)首要任務(wù)。

第五：重新認(rèn)識關(guān)系

很多時候很難分清人們的關(guān)系界限，正確認(rèn)識父母扮演的角色，戀愛與婚姻關(guān)系的把握，如何讓合作持久，親戚關(guān)系的變得淡化，做到有效社交，知恩還得馬上報(bào)。

恰當(dāng)、合適地去行善，合適的拒絕是說“不”，不以“關(guān)心”的名義越界。學(xué)會用辯證的角度看待父母為我們做出的選擇，這可能是他們希望當(dāng)年他們遺憾在我們身上得到彌補(bǔ)。想要保證戀愛自身的吸引力，需要提升自己在社會屬性上的吸引力。讓對方有危機(jī)感，雙方都可以意識到需要增加社會屬性上的吸引力。隨著社會結(jié)構(gòu)的變化親戚概念也逐漸模糊，朋友的概念得到加強(qiáng)。在對等的社交中記得先主動付出。即時報(bào)恩可以給對方帶來驚喜，也為下一次潛在互助可能性打下基礎(chǔ)。

第六：重新認(rèn)識人生

理性認(rèn)識所謂的圓滿人生道路，不知道如何讓自己變得更好，別人讓我們避免的“坑”是否正確，一個人的格局有多重要，消費(fèi)和投資的關(guān)系，每個人都可以幸福。

關(guān)系自是為了更好地生存和協(xié)作，競爭的目的在于體驗(yàn)，避免將自己的意志活在別人的身上。準(zhǔn)確認(rèn)識努力的正確認(rèn)識和方向，將有效的努力用在刀口上。他人經(jīng)驗(yàn)只是特定條件下的特定經(jīng)驗(yàn)，多踩坑有助于快速成長，踩坑前后記得學(xué)習(xí)與思考。格局高的人清楚自己的布局，格局提升是指對事物的認(rèn)知較以前更接近本質(zhì)與核心，講盡量多的相關(guān)對象和影響方式納入自己的思考范圍內(nèi)有助于格局的提升。適當(dāng)規(guī)劃分配投資（延遲享受）和即時消費(fèi)的比例，只有生命中無意義或基本無意義的行為才叫虛度人生。幸福只源于他人和自己的比較，不自欺欺人，擺正自己對幸福的認(rèn)知即可。

看書時深入思考后再看總結(jié)效果更佳。

《復(fù)雜》讀后感(篇4)

時間這一章我看以后還是覺得，寫的有點(diǎn)籠統(tǒng)，嗯。可能是我呢，是我見識不夠吧，有些地方看著。明白。坐著，想用最清閑的文字來說明，一個系統(tǒng)的章節(jié)。看來，還需要增加一些文字說明。讓我憶起時間和金錢這方面。首先，也就是拿時間來換金錢。再拿換來的金錢是滿足我們想要的一些，物質(zhì)和精神的需要。我們首先要做的就是把我們的時間，單位時間，的價值，在市場上，能夠換來的金錢增加。然后這樣我們才，可以談時間，因?yàn)椋?dāng)我們時間成本趨近于零的時候，他做任何事情。都產(chǎn)生不了太大價值，所以剛開始有一個沉淀期。這個城區(qū)也是埋在地下了。可能剛開始我們看不見，他需要扎根得深，我們在成長出來以后再面對，風(fēng)吹雨打的時候，才能夠，活的時間更長，開得更鮮艷。

關(guān)于時間的討論。嗯，我們需要做的就是把時間投資在我們自己學(xué)校，少去關(guān)注他人。又讓我想起了一個評論圈和影響圈，也就是對我們影響圈的視頻，我們起作用時間，去，行動，對評論圈的事情，我們少，少用一些技術(shù)也可以去關(guān)注。你在努力和選擇這個方向上，首先要做的就是選擇。你會選擇對了，我們努力一分就是一份，如果選擇錯的話，我們努力的越多，我們錯的也就越深，所以在保證大方向不錯的情況下，才有可能去談努力，要不然怎么會有無效努力這一說呢，還有個說法就是勤奮的難度，我們越勤奮就證明我們越懶惰。這說的就是我們在行動前，并沒有，想好我們努力的方向和我們行動的具體內(nèi)容。還有就是時間這個變量上，比較稀缺的就是注意力，注意力，他就像肌肉一樣，我們需要，鍛煉，文段一段戀愛，獨(dú)立使用時間越長，朱莉是一個，為上的說法。他就想，它需要消耗葡萄糖。讓我們身體機(jī)能達(dá)不到的時候，注意力也會下降。這讓我想著讓我想起了精力管理的。金字塔原理，也就是說，首先是身體，然后是，情緒，然后是注意力。再加上這事，預(yù)感有事，我們選擇的方向可以這樣說，就是對一件事情，我們的欲望，和在上面投入的情感。也就是說，想要充分利用時間，首先在身體上，也就是說我們的健康狀況，吃的習(xí)慣，和運(yùn)動習(xí)慣上還要順延上，保證，然后，讓我們的情緒，得到平和，這樣的情況下再去用注意力才能夠充分發(fā)揮。他，作者在這里面也講到了，如何豐富我們，這是提醒我們的時間利用率的時候說。在單位時間內(nèi)我們，所做工作的類型增加，可以提高我們的注意力，于是不要想著把你們，工作干到一百分或者120分，我們需要做的只是80分。也就是說，一個120分不如四個，80分，可能對生命的意義來得更，有力一些，因?yàn)樗貙捔宋覀兊囊娮R，在各個方面來增加我們的閱歷。當(dāng)我們在一個專業(yè)，則開闊得越深的時候我們。容易拿我們所在專業(yè)，或者是，行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來看這個世界。那個誰，芒格說過一句話，說打個假如，你手里拿著一個錘子，讓你看世界都是釘子，所以，不要把自己手里只有一個錘子，可以換成其他的多種多樣，工資。我們看世界的角度也會增加，這無形中，也就提高了我們生命的，質(zhì)量，和厚度。

《復(fù)雜》讀后感(篇5)

《復(fù)雜》8.9.我覺得這本書是給程序員們看的一本書，而我以及我猜測大部分普通人看這本書時會說“這他媽是啥？這他媽又是啥？”。

我買它的原因是，我的書單里物理，宇宙，生物，大腦，科幻，文學(xué)，這幾樣是主旋律。所以這些書看著看著，會發(fā)現(xiàn)一個冥冥之中的共性，這個共性可以概括為兩個字“復(fù)雜”。并且，我覺得未來對于群體，組織，跨學(xué)科和可量化的宏觀，是科學(xué)發(fā)展的主旋律。

科學(xué)這個詞science，原本的意思就是分割分類，并不是我們現(xiàn)在理解的成體系成邏輯的理解解讀宇宙萬物的方法，它原本就是分割以后學(xué)習(xí)的意思。所以我們現(xiàn)在“數(shù)理化、天地生”就是這么分裂來的。而這種分割的思想，在某一個學(xué)科中也非常明顯。比如，在物理里，我們想搞清楚宇宙真理，我們研究的內(nèi)容是一個物體，一個微粒，一根弦。在生物里，我們研究的是一個人，一個器官，一個細(xì)胞，一段DNA。在天文里，我們研究的是一個星系，一個星球。都是獨(dú)立的。我們寄希望于把一個個體研究透徹后，就可以按照并聯(lián)的思想弄懂事物的整體。這種思想很西方（和本草綱目體現(xiàn)出的萬物相連的東方思想截然相反）。

然而隨著個體研究的越來越清晰，我們突然發(fā)現(xiàn)群體問題好像并不因個體研究的透徹而變得更好解讀。我們清楚一個細(xì)胞的運(yùn)作機(jī)理，但為什么那么多細(xì)胞組成了有序的人體？我們理解一個粒子的特性，但為什么那么多粒子在一起組成了各種不同規(guī)律的物質(zhì)？我們理解一只螞蟻的行為原則，但是整個蟻群的行動規(guī)則是怎么出來的？這些隨著個體個數(shù)逐漸增加的群體性問題，就是書中“復(fù)雜”二字的研究初衷。

不過很可惜書并沒有給出明確的答案，甚至我覺得一點(diǎn)邊都粘不著。它就是一本流水賬，讀起來東一榔頭，西一棒子，讓人覺得沒有主題。

《復(fù)雜》讀后感(篇6)

天文學(xué),這個詞肯定會讓人不禁想到天空、想到星星。

我想很多人都聽過天文學(xué)這個詞,但卻很少有人真正理解天文學(xué)這個詞。但是當(dāng)我告訴你宇宙銀河系太陽系都是天文學(xué)發(fā)現(xiàn)的，你一定會覺得天文學(xué)很厲害，同時也會問，這些東西天文學(xué)家們到底是怎么發(fā)現(xiàn)的?又有什么科學(xué)依據(jù)呢?這些問題不是幾句話就可以講明白的。但《星星離我們有多遠(yuǎn)》這本書卻系統(tǒng)詳細(xì)的解答了這個問題。

《星星離我們有多遠(yuǎn)》的作者是卞毓麟爺爺，他1965年在南京大學(xué)天文系畢業(yè)，在中國科學(xué)院北京天文臺從事科研三十余年，1980年出版《星離我們有多遠(yuǎn)》一書。

《星星離我們有多遠(yuǎn)》像是一本天文學(xué)歷史書，介紹測量星星距離的一部歷史長卷。從公元前200多年古埃及天文學(xué)家測量地球的大小開始，到xx年，珀?duì)柆斕亍⑹┟芴睾屠锼谷惶煳膶W(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙在加速膨脹，2000多年的天文歷史學(xué)包含在這本書中。同時，書中還詳細(xì)地介紹了天文學(xué)中的一些重大標(biāo)志性事件，如開普勒的三定律，哈勃的哈勃定律，赫歇爾發(fā)現(xiàn)銀河系，日心說和地心說的斗爭，類星體的紅移等。

我認(rèn)為《星星離我們有多遠(yuǎn)》這本書好看的原因有如下幾點(diǎn)：

1.科普的信息是真實(shí)準(zhǔn)確的。只有這樣，才能讓讀者相信書本內(nèi)容，從而起到科普的作用。

2.將科學(xué)知識融入歷史進(jìn)程中。是讀者通過歷史，重視當(dāng)時天文學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)，使讀者更好的理解天文學(xué)的發(fā)展。

3.講結(jié)果時也要講方法。讓讀者知道發(fā)現(xiàn)結(jié)果的方法，做到之其然，知其所以然。

4.語言簡練。一本書的好，不在于文字的華麗，而在于文字的連貫性。天文學(xué)的書一般看起來都是很枯燥的，但是卞老卻可以將天文學(xué)用文字變成一個個故事，互相串聯(lián)起來。

讀完全書，就仿佛進(jìn)入了另一個世界。地球似乎變得渺小，我們的思緒飛到了遙遠(yuǎn)的宇宙，想的也比平時更廣，更遠(yuǎn)。一直以來，都認(rèn)為天文學(xué)是復(fù)雜枯燥的，但當(dāng)讀完這本書后，不僅了解到了許多天文學(xué)知識，還對天文學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。

天文學(xué)家，他們是默默無聞卻能征服星星的人，他們用知識和努力，為時代，為科技，為人類的探索宇宙能力，奉獻(xiàn)出自己的一份力。

從遙遠(yuǎn)的古代，到科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，人類對知識的渴望越發(fā)強(qiáng)烈，我相信，人類對科學(xué)的探索的腳步永遠(yuǎn)不會停止。