為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記畫匯總3篇。

以下內(nèi)容“為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記畫”是由讀書(shū)筆記吧給您提供的，讀了作品后，我有很多不一樣的感觸。從讀后感中可以看出我們對(duì)作品的理解和感悟，您知道我們可以怎么寫作品的讀后感嗎？感謝您的閱讀！

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記畫(篇1)

《為中華之崛起而讀書(shū)》這篇文章是生本教育體系實(shí)驗(yàn)教材語(yǔ)文第八冊(cè)第三十一課的課文，“中國(guó)第一個(gè)總理周恩來(lái)說(shuō)的。讀了這篇課文后，我的心被周恩來(lái)總理的讀書(shū)目的強(qiáng)烈地刺激著。

周恩來(lái)總理說(shuō)：“ 中國(guó)已經(jīng)在帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略下淪為半殖民地。國(guó)家的貧弱不振，強(qiáng)烈地刺激著他的心。在這種情況下，周恩來(lái)明白了這樣的一個(gè)道理：只有國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)了，個(gè)人才能有前途。

多么遠(yuǎn)大的理想啊!正因?yàn)橹芏鱽?lái)心里裝著整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族，所以成就了偉大的事業(yè)。今天，中國(guó)人不再受到帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺負(fù)，中國(guó)正在一步步走向富強(qiáng)，就是周恩來(lái)等老一輩革命家和無(wú)數(shù)革命先烈，浴血犧牲，艱苦奮斗的結(jié)果，也是全中國(guó)人民共同努力的結(jié)果。

在還沒(méi)有讀這篇文章前，我的讀書(shū)目的是很渺小的。自從讀了這篇課文后，我才認(rèn)識(shí)到讀書(shū)不僅為了自己掌握知識(shí)，還要為了國(guó)家的強(qiáng)大。我也要像周恩來(lái)總理一樣，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)，掌握好知識(shí)和為國(guó)家建設(shè)的本領(lǐng)，將來(lái)使自己成為一名對(duì)國(guó)家有所作為的人。

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記畫(篇2)

《為中華之崛起而讀書(shū)》這篇文章是我們學(xué)過(guò)的一片文章，每次看到這篇文章，我的感觸總是很多。

這篇課文寫的是周恩來(lái)少年時(shí)代的一件事，他耳聞目睹了中國(guó)人在外國(guó)租界里受洋人欺凌卻無(wú)處說(shuō)理的事情，從中深刻體會(huì)到伯父說(shuō)的“中華不振”的含義，從而立志要為振興中華而讀書(shū)，表現(xiàn)了少年周恩來(lái)的`博大胸襟和遠(yuǎn)大志向。

周恩來(lái)是這樣想的，也是這樣做的，縱觀他的一生，的確，時(shí)時(shí)刻刻都在為著祖國(guó)的強(qiáng)大而奮斗，在他心中時(shí)刻裝著祖國(guó)和人民，唯獨(dú)沒(méi)他自已。新中國(guó)成立后，周恩來(lái)一直任政府總理。為了了解民意，掌握真實(shí)情況，為管理決策提供幫助，更好地為人民服務(wù)，周恩來(lái)是幾十年如一日，到群眾中去，深入實(shí)際，調(diào)查研究，事必躬親，祖國(guó)的大江南北，城市鄉(xiāng)村，處處留下了他的足跡。他的卓越智慧、人格魅力和崇高品德是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。

古往今來(lái)，像周恩來(lái)那樣懷揣一顆炙熱的愛(ài)國(guó)心，為祖國(guó)甘愿奉獻(xiàn)一切的人比比皆是。愛(ài)國(guó)，是陸游的“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”愛(ài)國(guó)是李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。”愛(ài)國(guó)，是錢學(xué)森放棄國(guó)外的優(yōu)越條件，毅然選擇回國(guó)的決心，愛(ài)國(guó)，更是宋慶齡對(duì)藐視中國(guó)人的美國(guó)學(xué)生的有力回?fù)簟?/p>

古今中外，有無(wú)數(shù)仁人志士為祖國(guó)付出自已的一切，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄冃闹兄挥袃蓚€(gè)字——愛(ài)國(guó)，一顆愛(ài)國(guó)心，能撐起一切苦難;一顆愛(ài)國(guó)心，能跨越無(wú)數(shù)挑戰(zhàn);一顆愛(ài)國(guó)心，能讓我們理想展翅高飛。

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記畫(篇3)

為什么而讀書(shū)

一個(gè)個(gè)名人故事，觸動(dòng)著我們的心靈，其中，我深受感動(dòng)的是《為中華之崛起而讀書(shū)》一文。

為中華之崛起而讀書(shū)！

當(dāng)周恩來(lái)總理說(shuō)出這樣一句鏗鏘有力的話語(yǔ)時(shí)，我的心和魏校長(zhǎng)一樣振了一下，我驚訝，年少的周恩來(lái)心中竟有著胸懷天下的理想。

我心中久久不能平靜，你看看，為中華之崛起，是多么令人敬佩啊！

可我是為什么而讀書(shū)呢？

我心中有個(gè)聲音一次又一次地問(wèn)自己。

我好像一直沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，為什么？為什么？難道我是為理想而讀書(shū)？可我的理想好多好多。帶著這個(gè)問(wèn)題我去問(wèn)作文媽媽，媽媽沒(méi)有直接告訴我答案，而是給我講了一個(gè)故事：有兩個(gè)漁夫，一個(gè)努力掙錢，多年后回到家鄉(xiāng)，在沙灘上曬太陽(yáng)。另一個(gè)漁夫整天無(wú)所事事也在曬太陽(yáng)，于是，那個(gè)漁夫就問(wèn)掙了很多錢的漁夫：你為什么要掙錢？有錢的漁夫回答：因?yàn)槲铱梢栽谶@曬太陽(yáng)。另一個(gè)哈哈一笑說(shuō)：你看，我沒(méi)去掙錢，還是可以曬太陽(yáng)啊。

我思考了一會(huì)兒，最后得出結(jié)果：我要為長(zhǎng)大后有更多的選擇而讀書(shū)。因?yàn)楣适吕镉绣X漁夫不僅可以選擇曬太陽(yáng)，還可以選擇做其他事，而沒(méi)有掙錢的漁夫去只能曬太陽(yáng)。

每個(gè)人心中，都要有一個(gè)目標(biāo)！

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為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記

作品的讀后感怎么才能寫好呢？閱讀完作者寫的作品之后往往受益匪淺，心中擁有不少的想法。讀后感要弄懂原作，要認(rèn)真思考，以下是由欄目小編收集整理的《為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記》。

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記 篇1

教室里鴉雀無(wú)聲。大家看著“圓明園的毀滅”這幾個(gè)蒼勁有力的大字，看著圓明園廢墟中的幾根殘柱，咬著牙，握緊拳頭，心中只剩下對(duì)侵略者的仇恨和無(wú)比憤怒與痛心……

圓明園坐落在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。圓明園中，有民族建筑，也有西洋景觀；有先秦時(shí)代的青銅禮器，也有唐、宋、元、明、清歷代的`各種奇珍異寶。可是在1860年，英法聯(lián)軍侵入北京，把圓明園洗劫一空后，竟放火燒了三天三夜！我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼。

當(dāng)我讀到“他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走；拿不動(dòng)的，就用大車或牲口搬運(yùn)，實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞，毀掉”時(shí)，心中不禁燃起了熊熊烈火。這群無(wú)恥的強(qiáng)盜，為了讓自己的腰包更充實(shí)，不擇一切手段！他們?cè)谖覀兊耐恋厣蠟樗麨椋瑠Z走我們中國(guó)的寶物，銷毀我們中國(guó)的文化精華。那可是我們的祖先幾千年流傳下來(lái)的歷史啊！這些瘋狂的惡魔，給中國(guó)給全世界造成了多么不可估量的損失啊！

可使這一切發(fā)生的，還是清政府的腐敗無(wú)能。他們花天酒地，只為自己的利益著想，才讓侵略者有了可乘之機(jī)；正因?yàn)樗麄兊能浫酰抛屩袊?guó)的后人們只能永遠(yuǎn)的感慨：“多么美的皇家園林，可再也看不到了！”這是一個(gè)多么慘痛的教訓(xùn)呀！這個(gè)教訓(xùn)，足以讓世世代代的中國(guó)人痛心疾首！

清政府讓我想到了自己。以往，我無(wú)論做什么事都漫不經(jīng)心，遇到困難就退縮，一心只想著玩。但現(xiàn)在，我深刻意識(shí)到了這個(gè)道理。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。”當(dāng)今，如果大家都不努力學(xué)習(xí)，豈不是又要讓歷史重演了嗎？

“千里之行，始于足下。”我們要從現(xiàn)在做起，要從今天開(kāi)始努力；思想上，隨時(shí)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，要有把祖國(guó)發(fā)展成為強(qiáng)國(guó)之巔的堅(jiān)定信念；學(xué)習(xí)中，堅(jiān)持不懈，勇往直前，遇到困難就要迎難而上。我們要讓自己的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮昌盛，永遠(yuǎn)是一個(gè)泱泱大國(guó)！讓我們不忘國(guó)恥，長(zhǎng)大后振興中華，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。所以，現(xiàn)在就要為中華崛起而讀！

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記 篇2

《為中華之崛起而讀書(shū)》這篇文章是生本教育體系實(shí)驗(yàn)教材語(yǔ)文第八冊(cè)第三十一課的課文，“中國(guó)第一個(gè)總理周恩來(lái)說(shuō)的。讀了這篇課文后，我的心被周恩來(lái)總理的讀書(shū)目的強(qiáng)烈地刺激著。

周恩來(lái)總理說(shuō)：“ 中國(guó)已經(jīng)在帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略下淪為半殖民地。國(guó)家的貧弱不振，強(qiáng)烈地刺激著他的心。在這種情況下，周恩來(lái)明白了這樣的一個(gè)道理：只有國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)了，個(gè)人才能有前途。

多么遠(yuǎn)大的理想啊!正因?yàn)橹芏鱽?lái)心里裝著整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族，所以成就了偉大的事業(yè)。今天，中國(guó)人不再受到帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺負(fù)，中國(guó)正在一步步走向富強(qiáng)，就是周恩來(lái)等老一輩革命家和無(wú)數(shù)革命先烈，浴血犧牲，艱苦奮斗的結(jié)果，也是全中國(guó)人民共同努力的結(jié)果。

在還沒(méi)有讀這篇文章前，我的讀書(shū)目的是很渺小的。自從讀了這篇課文后，我才認(rèn)識(shí)到讀書(shū)不僅為了自己掌握知識(shí)，還要為了國(guó)家的強(qiáng)大。我也要像周恩來(lái)總理一樣，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)，掌握好知識(shí)和為國(guó)家建設(shè)的本領(lǐng)，將來(lái)使自己成為一名對(duì)國(guó)家有所作為的人。

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記 篇3

“為中華之崛起而讀書(shū)”是我們敬愛(ài)的周總理12歲時(shí)立下的誓言。當(dāng)時(shí)，12歲的少年周恩來(lái)就讀于沈陽(yáng)“東關(guān)模范學(xué)校”。一次上課時(shí)，先生問(wèn)學(xué)生讀書(shū)為了什么。有人回答說(shuō)為明理而讀書(shū)，也有人說(shuō)為做官而讀書(shū)，還有人說(shuō)為家父而讀書(shū)，唯有少年周恩來(lái)應(yīng)對(duì)先生的問(wèn)題，陷入了沉思。他想得最多的，是平時(shí)耳聞目睹的舊中國(guó)的種。種瀕于危難之時(shí)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。這使他幼小的心中掀起陣陣切膚之痛。他情不自禁地回答先生：“為中華之崛起而讀書(shū)”

讀完了這本書(shū)，我合書(shū)沉思。12歲的周恩來(lái)立志為國(guó)家強(qiáng)盛而讀書(shū)，一語(yǔ)道破了讀書(shū)的意義。腐敗的舊中國(guó)內(nèi)憂外患，災(zāi)難深重，一些大人都熟視無(wú)睹，而周恩來(lái)年僅12歲，就志存高遠(yuǎn)，能為祖國(guó)的存亡而擔(dān)憂。更令人敬佩的是立下大志的`少年周恩來(lái)，為了拯救中華，奮發(fā)向上，不懈地努力學(xué)習(xí)，成了全校的佼佼者。周總理一生的光輝歷史完全證明他用畢生的精力最終成就了中華之崛起的偉業(yè)。從周總理身上，我明白了少年立志的重要。

應(yīng)對(duì)周總理“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向，許多只知讀書(shū)而不知為什么讀書(shū)的人，應(yīng)當(dāng)重新改變自己的指向。我常聽(tīng)爸爸說(shuō)起古人的話：“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。”我過(guò)去憑著想光彩圖面子的想法去讀書(shū)，即使讀出來(lái)又有什么用呢？

少年時(shí)代的周恩來(lái)，以他的言行，為我們樹(shù)立了榜樣。他的“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言激勵(lì)了我們，像風(fēng)帆，像羽翼，勤奮學(xué)習(xí)，不懈努力，把祖國(guó)建設(shè)得更美麗更強(qiáng)大。

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記 篇4

為什么而讀書(shū)

一個(gè)個(gè)名人故事，觸動(dòng)著我們的心靈，其中，我深受感動(dòng)的是《為中華之崛起而讀書(shū)》一文。

為中華之崛起而讀書(shū)！

當(dāng)周恩來(lái)總理說(shuō)出這樣一句鏗鏘有力的話語(yǔ)時(shí)，我的心和魏校長(zhǎng)一樣振了一下，我驚訝，年少的周恩來(lái)心中竟有著胸懷天下的理想。

我心中久久不能平靜，你看看，為中華之崛起，是多么令人敬佩啊！

可我是為什么而讀書(shū)呢？

我心中有個(gè)聲音一次又一次地問(wèn)自己。

我好像一直沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，為什么？為什么？難道我是為理想而讀書(shū)？可我的理想好多好多。帶著這個(gè)問(wèn)題我去問(wèn)作文媽媽，媽媽沒(méi)有直接告訴我答案，而是給我講了一個(gè)故事：有兩個(gè)漁夫，一個(gè)努力掙錢，多年后回到家鄉(xiāng)，在沙灘上曬太陽(yáng)。另一個(gè)漁夫整天無(wú)所事事也在曬太陽(yáng)，于是，那個(gè)漁夫就問(wèn)掙了很多錢的漁夫：你為什么要掙錢？有錢的漁夫回答：因?yàn)槲铱梢栽谶@曬太陽(yáng)。另一個(gè)哈哈一笑說(shuō)：你看，我沒(méi)去掙錢，還是可以曬太陽(yáng)啊。

我思考了一會(huì)兒，最后得出結(jié)果：我要為長(zhǎng)大后有更多的選擇而讀書(shū)。因?yàn)楣适吕镉绣X漁夫不僅可以選擇曬太陽(yáng)，還可以選擇做其他事，而沒(méi)有掙錢的漁夫去只能曬太陽(yáng)。

每個(gè)人心中，都要有一個(gè)目標(biāo)！

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記 篇5

我們學(xué)習(xí)了一篇為《為中華之崛起而讀書(shū)》的文章，文章講述了我們敬愛(ài)的周總理少年時(shí)代的故事。

文章主要講了周總理12歲時(shí)給隨伯父到奉天讀書(shū)的時(shí)候，在“外國(guó)人租借地”看到了中國(guó)政府對(duì)外國(guó)人和中國(guó)人的不平等待遇，十分氣憤。所以當(dāng)校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們?yōu)槭裁醋x書(shū)時(shí)，他堅(jiān)定有力地說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)！”在場(chǎng)的人都激動(dòng)不已。

“聰明而不顯露，大方而不驕傲，沉靜而不滯板。”這是周總理的老師對(duì)他的評(píng)價(jià)。周總理言談答問(wèn)經(jīng)常流露出對(duì)國(guó)家的大事的關(guān)心。周總理的愛(ài)國(guó)精神令我感到。他為了中華之崛起，為了讓中華這條巨龍騰飛，不再受欺壓，如饑似渴地吸吮著知識(shí)的甘露。革命書(shū)刊成了他最親密的朋友，學(xué)習(xí)造就了為中華崛起而奮斗的棟梁之材。而現(xiàn)在的孩子，有著豐富的書(shū)籍和優(yōu)越的環(huán)境，反而舍棄了對(duì)知識(shí)的追求，沉溺在漫畫和游戲之中，俗話說(shuō)：“祖宗疆土，當(dāng)以死守，不可以尺寸予人。”我們中國(guó)人多物博，外國(guó)人憑什么敢在中國(guó)胡作非為？原因就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府太腐敗，社會(huì)落后，如果人們都像周恩來(lái)一樣胸懷大志，熱愛(ài)祖國(guó)，祖國(guó)就不會(huì)受外國(guó)欺負(fù)。

現(xiàn)在，我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下趕走侵略者，建立新中國(guó)，過(guò)上了好日子，可血的記憶是抹不掉的，為了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，我們失去了千千萬(wàn)萬(wàn)的同胞。我們年輕的一代，應(yīng)向周總理那樣，立志為中華之崛起而讀書(shū)，將血和淚的教訓(xùn)化作我們成才的動(dòng)力。所以，周總理是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。

這篇文章帶給我的觸動(dòng)很大，它讓我懂得周總理可貴的品質(zhì)，熱愛(ài)祖國(guó)、富有正義感、刻苦學(xué)習(xí)、胸懷大志。如果能做到這些，不管你是不是偉人，首先你一定是個(gè)受人尊敬的人。

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記 篇6

看了這篇文后，我十分贊賞周恩來(lái)的勇氣!即使周恩來(lái)只說(shuō)了一句話：為中華之崛起而讀書(shū)，也能讓所有中國(guó)人流下滾燙的淚珠，為什么?因?yàn)椋芏鱽?lái)認(rèn)識(shí)到：中國(guó)人要想不受帝國(guó)主義欺凌，就要振興中華。中國(guó)有一個(gè)這樣的人，一個(gè)偉大的目標(biāo)，豈能讓中國(guó)人不流下淚水呢?

雖然周恩來(lái)只有12、3歲，但是他依然努力地讀書(shū)，也許，他對(duì)帝國(guó)主義只是懵懂，他的大伯也叫他不要多管閑事，但周恩來(lái)說(shuō)出這樣的話，他的大伯又能怎么樣?害怕、憤怒、高興、或是驕傲?但周恩來(lái)從不理會(huì)，因?yàn)樗溃x書(shū)，就要為振興中華來(lái)讀，并不是為壓迫中國(guó)人，成為外國(guó)人的傀儡來(lái)讀，周恩來(lái)總理不但沒(méi)有這樣想，還想讓自己的知識(shí)更豐富，難道這樣的人不值得敬佩嗎?

目前，中國(guó)正在發(fā)展中，需要更多有知識(shí)的人才，長(zhǎng)大后能更好的保衛(wèi)祖國(guó)，做為新一代的我們，不應(yīng)該向周恩來(lái)學(xué)習(xí)嗎?

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記精選3篇

古語(yǔ)言：娶妻無(wú)媒毋須恨，書(shū)中自有顏如玉。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書(shū)籍作品來(lái)豐富自己，而在閱讀作者寫的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。那么，有哪些可以值得參考的讀書(shū)筆記呢？以下是由讀書(shū)筆記吧編輯為大家整理的“為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記畫”，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記畫(篇1)

今天我在表妹家看了一本關(guān)于偉人的書(shū)——《偉人的故事》。里面介紹了無(wú)數(shù)位英雄可歌可泣的感人事跡，其中最吸引我的要數(shù)《為中華之崛起而讀書(shū)》這篇文章了，它記敘了一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家——周恩來(lái)小時(shí)候的一件事。

周恩來(lái)從小就熱愛(ài)學(xué)習(xí)，所以他的成績(jī)?cè)诎嗬镆恢泵星懊Ｓ幸惶欤ｉL(zhǎng)問(wèn)他們：“你們?yōu)槭裁炊x書(shū)?”有的說(shuō)為父母而讀書(shū)，有的說(shuō)為做官而讀書(shū)，有的說(shuō)為掙錢而讀書(shū)，有的說(shuō)為明理而讀書(shū)。輪到周恩來(lái)時(shí)，他大聲的說(shuō)為中華之崛起而讀書(shū)，校長(zhǎng)聽(tīng)后大為滿意，后來(lái)實(shí)踐證明，這是他長(zhǎng)期以來(lái)樹(shù)立的目標(biāo)，離開(kāi)學(xué)校時(shí)，他曾經(jīng)對(duì)老師和同學(xué)們說(shuō)過(guò)：“愿相聚在中華騰飛于世界之日。”之后，他以崇高的品格贏得了全國(guó)人民的愛(ài)戴。

我想：他不僅是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，也是我們子孫后代學(xué)習(xí)的榜樣，況且沒(méi)有解放前的生活是十分困難的，周總理能在那樣的環(huán)境里樹(shù)立那么遠(yuǎn)大的目標(biāo)，是很讓人佩服，而我們作為一名現(xiàn)代化的小學(xué)生，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，沿著這位偉人的足跡走下去，做一個(gè)現(xiàn)代化的四有新人，那中華騰飛于世界之日就不會(huì)遠(yuǎn)了。

看完那篇文章之后，我一直是這樣想的，事實(shí)證明，我的想法是對(duì)的，因?yàn)槲覀冎袊?guó)有艱苦樸素、自強(qiáng)不息、刻苦攻關(guān)、團(tuán)結(jié)一致的傳統(tǒng)美德，特別是這次神舟五號(hào)的勝利返航，不僅體現(xiàn)了我國(guó)航天事業(yè)的實(shí)力，也標(biāo)志著中國(guó)成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開(kāi)展載人航天活動(dòng)的國(guó)家。那么，我們準(zhǔn)備好了嗎?具備了21世紀(jì)少年兒童應(yīng)該具備的素質(zhì)嗎?我相信，我們每個(gè)人都在朝著這個(gè)方向努力，如果是這樣，請(qǐng)相信我們今天的努力不會(huì)白費(fèi)，請(qǐng)相信為理想而奮斗是不會(huì)有錯(cuò)的，請(qǐng)相信到了明天將會(huì)有太陽(yáng)升起，請(qǐng)相信祖國(guó)的未來(lái)屬于我們

同學(xué)們，讓我們對(duì)未來(lái)美好的前景充滿信心吧!

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記畫(篇2)

看了這篇文后，我十分贊賞周恩來(lái)的勇氣!即使周恩來(lái)只說(shuō)了一句話：為中華之崛起而讀書(shū)，也能讓所有中國(guó)人流下滾燙的淚珠，為什么?因?yàn)椋芏鱽?lái)認(rèn)識(shí)到：中國(guó)人要想不受帝國(guó)主義欺凌，就要振興中華。中國(guó)有一個(gè)這樣的人，一個(gè)偉大的目標(biāo)，豈能讓中國(guó)人不流下淚水呢?

雖然周恩來(lái)只有12、3歲，但是他依然努力地讀書(shū)，也許，他對(duì)帝國(guó)主義只是懵懂，他的大伯也叫他不要多管閑事，但周恩來(lái)說(shuō)出這樣的話，他的大伯又能怎么樣?害怕、憤怒、高興、或是驕傲?但周恩來(lái)從不理會(huì)，因?yàn)樗溃x書(shū)，就要為振興中華來(lái)讀，并不是為壓迫中國(guó)人，成為外國(guó)人的傀儡來(lái)讀，周恩來(lái)總理不但沒(méi)有這樣想，還想讓自己的知識(shí)更豐富，難道這樣的人不值得敬佩嗎?

目前，中國(guó)正在發(fā)展中，需要更多有知識(shí)的人才，長(zhǎng)大后能更好的保衛(wèi)祖國(guó)，做為新一代的我們，不應(yīng)該向周恩來(lái)學(xué)習(xí)嗎?

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記畫(篇3)

寒假里，我讀了一些文章，《為中華之崛起而讀書(shū)》一文給我留下了難以磨滅的`印象。這篇文章告訴我，偉大的周恩來(lái)總理從小就有遠(yuǎn)大的志向。一天，校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們，讀書(shū)是為了什么。有的同學(xué)說(shuō)是為了給自己將來(lái)找一條出路;有的同學(xué)說(shuō)為了能發(fā)財(cái);有的同學(xué)說(shuō)是為了幫助父母記賬……小恩來(lái)站起來(lái)，慷慨激昂地說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)!”

“為中華之崛起而讀書(shū)!”這短短的一句話，不僅讓校長(zhǎng)吃驚和激動(dòng)，也讓我感到震憾。要知道，當(dāng)時(shí)，周恩來(lái)只是一個(gè)小學(xué)生，可他小小的胸懷里卻裝著一個(gè)大國(guó)家，多么了不起呀!我們也是學(xué)生，現(xiàn)在與當(dāng)年的周恩來(lái)差不多年紀(jì)，可我們是為什么而讀書(shū)的?曾經(jīng)聽(tīng)到一些同學(xué)說(shuō)過(guò)：“只要考得好，父母就給我買游戲機(jī)。”“只要我學(xué)習(xí)好，媽媽就獎(jiǎng)我去吃肯德基。”我自己呢，不也是一旦取得好成績(jī)，就向父母要獎(jiǎng)金，買吃買喝買玩具嗎?不知何時(shí)，我的臉開(kāi)始發(fā)燙了。我覺(jué)得，我應(yīng)該好好想一想了：我究竟為什么而讀書(shū)呢?

我是一個(gè)外地民工的孩子，前兩年父母把我接到宜興，送我進(jìn)了和橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)讀書(shū)。與我家鄉(xiāng)村里的孩子相比，我是幸運(yùn)的。因?yàn)樵谖业募亦l(xiāng)，還有一些孩子上學(xué)困難，成了放牛娃。為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)榧亦l(xiāng)經(jīng)濟(jì)條件差呀。許多大人不得不背井離鄉(xiāng)外出打工，掙了錢后寄回家給孩子念書(shū)。想到這兒，我的鼻子酸酸的。我多么希望家鄉(xiāng)能變得繁榮昌盛呀!因?yàn)槿绻亦l(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，大人就不用扔下幼小的孩子到發(fā)達(dá)地區(qū)打工，孩子就可以安心地在父母身邊生活、讀書(shū)了。

想著想著，我的心中有一個(gè)念頭漸漸清晰起來(lái)：當(dāng)年，周恩來(lái)胸懷祖國(guó)，為中華之崛起而讀書(shū);今天，作為家鄉(xiāng)的未來(lái)建設(shè)者，我要為振興家鄉(xiāng)而讀書(shū)!對(duì)，我應(yīng)為振興家鄉(xiāng)而讀書(shū)!

[薦]為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記吧的編輯為你整理了以下的“《為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記》”，閱讀了作者寫的作品后，我們心中頓時(shí)會(huì)有許多新的想法。此時(shí)就可以寫下自己的讀后感，將它內(nèi)化為我們思想的東西，如何由淺入深的撰寫作品讀后感呢？您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記(篇1)

今天我看了《為中華之崛起而讀書(shū)》這文章，同時(shí)這句話也是周恩來(lái)在一節(jié)修身課上許下的諾言。真沒(méi)想到他才十二三歲就有這么遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。周恩來(lái)為了這個(gè)理想，懷著報(bào)效祖國(guó)的心辛苦學(xué)習(xí)，最后成為了新中國(guó)的第一任總理。周總理為中華之崛起而讀書(shū)的這句話深深的打動(dòng)了我。

自從讀了這篇文章后，我認(rèn)識(shí)到讀書(shū)不僅僅是為了自己掌握知識(shí)，還要為了報(bào)效國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。我也要像周恩來(lái)一樣，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想——我想成為一名航天員，探索宇宙的奧秘。

xx年6月17日9時(shí)，聶海勝、劉伯明、湯洪波三個(gè)人坐著神舟十二號(hào)載人飛船，來(lái)到了我國(guó)自己的空間站駐留三個(gè)月。在空間站，他們要一一檢查和維修空間站的各種儀器。我也想去看看外太空，像這三個(gè)大人物一樣建設(shè)我們國(guó)家自己的空間站。那我現(xiàn)在就要好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，多看關(guān)于太空方面的書(shū)，多研究火箭的構(gòu)造，還有要學(xué)習(xí)在太空生活的方法等等。

為中華之崛起而讀書(shū)，為中華太空而讀書(shū)。我要努力奮斗，夢(mèng)想總有實(shí)現(xiàn)的那一天。

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記(篇2)

“為中華之崛起而讀書(shū)”是我們敬愛(ài)的周總理12歲時(shí)立下的誓言。當(dāng)時(shí)，12歲的少年周恩來(lái)就讀于沈陽(yáng)“東關(guān)模范學(xué)校”。一次上課時(shí)，先生問(wèn)學(xué)生讀書(shū)為了什么。有人回答說(shuō)為明理而讀書(shū)，也有人說(shuō)為做官而讀書(shū)，還有人說(shuō)為家父而讀書(shū)，唯有少年周恩來(lái)應(yīng)對(duì)先生的問(wèn)題，陷入了沉思。他想得最多的，是平時(shí)耳聞目睹的舊中國(guó)的種。種瀕于危難之時(shí)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。這使他幼小的心中掀起陣陣切膚之痛。他情不自禁地回答先生：“為中華之崛起而讀書(shū)”

讀完了這本書(shū)，我合書(shū)沉思。12歲的周恩來(lái)立志為國(guó)家強(qiáng)盛而讀書(shū)，一語(yǔ)道破了讀書(shū)的意義。腐敗的舊中國(guó)內(nèi)憂外患，災(zāi)難深重，一些大人都熟視無(wú)睹，而周恩來(lái)年僅12歲，就志存高遠(yuǎn)，能為祖國(guó)的存亡而擔(dān)憂。更令人敬佩的是立下大志的`少年周恩來(lái)，為了拯救中華，奮發(fā)向上，不懈地努力學(xué)習(xí)，成了全校的佼佼者。周總理一生的光輝歷史完全證明他用畢生的精力最終成就了中華之崛起的偉業(yè)。從周總理身上，我明白了少年立志的重要。

應(yīng)對(duì)周總理“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向，許多只知讀書(shū)而不知為什么讀書(shū)的人，應(yīng)當(dāng)重新改變自己的指向。我常聽(tīng)爸爸說(shuō)起古人的話：“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。”我過(guò)去憑著想光彩圖面子的想法去讀書(shū)，即使讀出來(lái)又有什么用呢？

少年時(shí)代的周恩來(lái)，以他的言行，為我們樹(shù)立了榜樣。他的“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言激勵(lì)了我們，像風(fēng)帆，像羽翼，勤奮學(xué)習(xí)，不懈努力，把祖國(guó)建設(shè)得更美麗更強(qiáng)大。

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記(篇3)

讀了《為中華之崛起而讀書(shū)》這篇文章，我的心被周恩來(lái)總理的讀書(shū)目的強(qiáng)烈地刺激著，也使我懂得了我們?yōu)槭裁匆x書(shū)。

這篇文章主要講述了周恩來(lái)和他的朋友闖租界看到，中國(guó)人被洋人欺負(fù)而中國(guó)巡警也不敢出來(lái)為中國(guó)人講話，反而訓(xùn)斥自己的同胞，而發(fā)出“為中華之崛起而讀書(shū)”呼聲。周恩來(lái)總理說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”這句話的時(shí)候，他只是一個(gè)小學(xué)生，因?yàn)橹芏鱽?lái)明白了這樣的一個(gè)道理：只有國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)了，個(gè)人才能有前途。

讀完文章，我不由地想起了曾經(jīng)讀過(guò)的《孔子少年的故事》這篇文章，孔子很小的時(shí)候，他媽媽就教他識(shí)字，一天媽媽要考考他，可孔子又沒(méi)有打握，想著回答不出問(wèn)題是很對(duì)不起媽媽的，所示晚上復(fù)習(xí)到很晚才睡，可見(jiàn)孔子是多么認(rèn)真學(xué)習(xí)呀!

《為中華之崛起而讀書(shū)》這篇文章給了我很大的'啟發(fā)，還沒(méi)有讀這篇文章前，我的讀書(shū)目的是非常渺小的，而且學(xué)習(xí)也不夠努力。自從讀了這篇課文后，我才認(rèn)識(shí)到讀書(shū)不僅為了自己掌握知識(shí)，不僅是為了父母，還要為了報(bào)答祖國(guó)，為了國(guó)家的強(qiáng)大而讀書(shū)。因?yàn)闆](méi)有國(guó)家就沒(méi)有我們。

我也要像周恩來(lái)總理一樣，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)，掌握好知識(shí)和為國(guó)家建設(shè)的本領(lǐng)，將來(lái)使自己成為一名對(duì)國(guó)家有所作為的人。

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記(篇4)

教室里鴉雀無(wú)聲。大家看著“圓明園的毀滅”這幾個(gè)蒼勁有力的大字，看著圓明園廢墟中的幾根殘柱，咬著牙，握緊拳頭，心中只剩下對(duì)侵略者的仇恨和無(wú)比憤怒與痛心……

圓明園坐落在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。圓明園中，有民族建筑，也有西洋景觀；有先秦時(shí)代的青銅禮器，也有唐、宋、元、明、清歷代的`各種奇珍異寶。可是在1860年，英法聯(lián)軍侵入北京，把圓明園洗劫一空后，竟放火燒了三天三夜！我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼。

當(dāng)我讀到“他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走；拿不動(dòng)的，就用大車或牲口搬運(yùn)，實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞，毀掉”時(shí)，心中不禁燃起了熊熊烈火。這群無(wú)恥的強(qiáng)盜，為了讓自己的腰包更充實(shí)，不擇一切手段！他們?cè)谖覀兊耐恋厣蠟樗麨椋瑠Z走我們中國(guó)的寶物，銷毀我們中國(guó)的文化精華。那可是我們的祖先幾千年流傳下來(lái)的歷史啊！這些瘋狂的惡魔，給中國(guó)給全世界造成了多么不可估量的損失啊！

可使這一切發(fā)生的，還是清政府的腐敗無(wú)能。他們花天酒地，只為自己的利益著想，才讓侵略者有了可乘之機(jī)；正因?yàn)樗麄兊能浫酰抛屩袊?guó)的后人們只能永遠(yuǎn)的感慨：“多么美的皇家園林，可再也看不到了！”這是一個(gè)多么慘痛的教訓(xùn)呀！這個(gè)教訓(xùn)，足以讓世世代代的中國(guó)人痛心疾首！

清政府讓我想到了自己。以往，我無(wú)論做什么事都漫不經(jīng)心，遇到困難就退縮，一心只想著玩。但現(xiàn)在，我深刻意識(shí)到了這個(gè)道理。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。”當(dāng)今，如果大家都不努力學(xué)習(xí)，豈不是又要讓歷史重演了嗎？

“千里之行，始于足下。”我們要從現(xiàn)在做起，要從今天開(kāi)始努力；思想上，隨時(shí)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，要有把祖國(guó)發(fā)展成為強(qiáng)國(guó)之巔的堅(jiān)定信念；學(xué)習(xí)中，堅(jiān)持不懈，勇往直前，遇到困難就要迎難而上。我們要讓自己的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮昌盛，永遠(yuǎn)是一個(gè)泱泱大國(guó)！讓我們不忘國(guó)恥，長(zhǎng)大后振興中華，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。所以，現(xiàn)在就要為中華崛起而讀！

為中華之崛起而讀書(shū)讀書(shū)筆記(篇5)

《為中華之崛起而讀書(shū)》這篇文章是我們學(xué)過(guò)的一片文章，每次看到這篇文章，我的感觸總是很多。

這篇課文寫的是周恩來(lái)少年時(shí)代的一件事，他耳聞目睹了中國(guó)人在外國(guó)租界里受洋人欺凌卻無(wú)處說(shuō)理的事情，從中深刻體會(huì)到伯父說(shuō)的“中華不振”的含義，從而立志要為振興中華而讀書(shū)，表現(xiàn)了少年周恩來(lái)的`博大胸襟和遠(yuǎn)大志向。

周恩來(lái)是這樣想的，也是這樣做的，縱觀他的一生，的確，時(shí)時(shí)刻刻都在為著祖國(guó)的強(qiáng)大而奮斗，在他心中時(shí)刻裝著祖國(guó)和人民，唯獨(dú)沒(méi)他自已。新中國(guó)成立后，周恩來(lái)一直任政府總理。為了了解民意，掌握真實(shí)情況，為管理決策提供幫助，更好地為人民服務(wù)，周恩來(lái)是幾十年如一日，到群眾中去，深入實(shí)際，調(diào)查研究，事必躬親，祖國(guó)的大江南北，城市鄉(xiāng)村，處處留下了他的足跡。他的卓越智慧、人格魅力和崇高品德是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。

古往今來(lái)，像周恩來(lái)那樣懷揣一顆炙熱的愛(ài)國(guó)心，為祖國(guó)甘愿奉獻(xiàn)一切的人比比皆是。愛(ài)國(guó)，是陸游的“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”愛(ài)國(guó)是李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。”愛(ài)國(guó)，是錢學(xué)森放棄國(guó)外的優(yōu)越條件，毅然選擇回國(guó)的決心，愛(ài)國(guó)，更是宋慶齡對(duì)藐視中國(guó)人的美國(guó)學(xué)生的有力回?fù)簟?/p>

古今中外，有無(wú)數(shù)仁人志士為祖國(guó)付出自已的一切，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄冃闹兄挥袃蓚€(gè)字——愛(ài)國(guó)，一顆愛(ài)國(guó)心，能撐起一切苦難;一顆愛(ài)國(guó)心，能跨越無(wú)數(shù)挑戰(zhàn);一顆愛(ài)國(guó)心，能讓我們理想展翅高飛。

《大國(guó)崛起》讀書(shū)筆記1000字

人生一定要讀一次作者寫的作品，這會(huì)讓你受益匪淺。此時(shí)可以仔細(xì)斟酌下書(shū)里的內(nèi)容和詞句，提筆將這些全部做好筆記，寫篇讀后感，以下內(nèi)容為小編整理的《大國(guó)崛起》讀書(shū)筆記，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

《大國(guó)崛起》讀書(shū)筆記(篇1)

現(xiàn)在的世界是個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，不論是國(guó)與國(guó)之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結(jié)、吸取自己和他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；一個(gè)國(guó)家若想在在如今這強(qiáng)國(guó)林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國(guó)崛起中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。《大國(guó)崛起》一書(shū)介紹了15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)的崛起歷程，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等9個(gè)大國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。

國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛(ài)好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛(ài)國(guó)、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國(guó)的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位才會(huì)不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說(shuō)每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。

《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。

《大國(guó)崛起》讀書(shū)筆記(篇2)

現(xiàn)在的是個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的，不論是國(guó)與國(guó)之間，還是人與人之間，都存在著激烈，甚至是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)人若想在各種比拼中脫穎而出，就要總結(jié)、吸取和他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；一個(gè)國(guó)家若想在在如今這強(qiáng)國(guó)林立的世界中崛起，也必然要借鑒他國(guó)崛起中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。《大國(guó)崛起》一書(shū)了15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)的崛起歷程，反應(yīng)了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)等9個(gè)大國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。

早期的大國(guó)，即葡萄牙和西班牙，他們真可謂是的探險(xiǎn)者、拓荒者。他們勇于向未知挺進(jìn)。當(dāng)其他歐洲國(guó)家的活動(dòng)范圍還僅限于歐洲本身時(shí)，葡萄牙、西班牙已開(kāi)始了對(duì)歐洲外的土地的探索與爭(zhēng)奪。于是，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現(xiàn)等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，這兩個(gè)國(guó)家也從外部掠奪來(lái)了大量財(cái)富。而最終，他們衰落了，因?yàn)樗麄兊呢澬摹⑾順?lè)之心等等。

荷蘭、俄羅斯兩國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)給了我很深刻的印象。荷蘭在獨(dú)立前的抗?fàn)幹鴮?shí)令我嘆服；俄國(guó)人在強(qiáng)敵臨近之際的英勇無(wú)畏令我對(duì)其深表。但是，荷蘭成了“生于憂患，死于安樂(lè)”的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。

英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都曾擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)，同時(shí)也有強(qiáng)大的綜合實(shí)力。若是和平地、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，他們不僅不會(huì)成為明日黃花，而且還會(huì)使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運(yùn)。

日本是一個(gè)善于，善于將所學(xué)來(lái)的東西快速、充分地消化利用的國(guó)家，可他們唯獨(dú)沒(méi)有學(xué)會(huì)與人為善，并最終葬送在的野心和缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)上。

美國(guó)從獨(dú)立到現(xiàn)在成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)，其間運(yùn)用了各種手段，極力地使自己獲得的利益最大化。雖說(shuō)美國(guó)崛起的手段沒(méi)什么值得贊揚(yáng)之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們和借鑒的。

從這9個(gè)大國(guó)的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)卺绕鸬倪^(guò)程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，還是從現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍。中華民族是愛(ài)好和平的，中國(guó)是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國(guó)的崛起要不損害世界人民的利益，同時(shí)要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過(guò)程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個(gè)大國(guó)在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐；那些大國(guó)曾有過(guò)的貪婪、野心以及取得些許勝利后的忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問(wèn)題。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、獨(dú)立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會(huì)主義道取得一個(gè)又一個(gè)的喜人的成績(jī)。

國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛(ài)好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛(ài)國(guó)、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國(guó)的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位才會(huì)不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說(shuō)每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。

《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的。

《大國(guó)崛起》讀書(shū)筆記(篇3)

一個(gè)偉大的民族一定擁有偉大的思想，一個(gè)擁有偉大思想的民族必然擁有不斷前行的力量。

——引自《大國(guó)崛起》

了解中國(guó)歷史的人一定了解中國(guó)經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)動(dòng)亂時(shí)期，又從動(dòng)亂不斷走向和平，如果出一個(gè)選擇題的話，你選擇和平還是動(dòng)亂？我想作為普通的百姓的我們，會(huì)毫不猶豫地選擇和平。但是，這樣的選擇就真地對(duì)了嗎？

老百姓閑下來(lái)的時(shí)候，總會(huì)覺(jué)得活的不那么壯烈，于是關(guān)于英雄的故事就會(huì)成為一種調(diào)劑生活的話題，大家都知道英雄更多地出現(xiàn)于亂世，亂世中的平民有更多的機(jī)會(huì)成為英雄，這時(shí)亂世的苦難已經(jīng)淡漠了他的色彩，留下的只是關(guān)于英雄的夢(mèng)想和傳說(shuō)。而我想說(shuō)的是不關(guān)英雄的事情，是一個(gè)比英雄更為重要的關(guān)于亂世的話題，那就是偉大的思想。

偉大的思想和亂世有關(guān)系嗎？有，當(dāng)然有。且看我的理由：

中國(guó)歷史上有三個(gè)思想高峰時(shí)期，那就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、魏晉南北朝時(shí)期、還有就是離我們很近的五四時(shí)期，試問(wèn)這三個(gè)時(shí)期難道不同時(shí)又是中國(guó)歷史上最動(dòng)亂的時(shí)期嗎？這是一種巧合呢？還是有著必然的聯(lián)系？

我之所以立論動(dòng)亂時(shí)代與偉大思想的產(chǎn)生存在必然聯(lián)系的依據(jù)有四個(gè)：

一是任何偉大思想的產(chǎn)生必須經(jīng)歷來(lái)自多方的強(qiáng)烈的思想碰撞，這種思想的碰撞要求各方必須勢(shì)均力敵，而后才能產(chǎn)生劇烈火花，從而引導(dǎo)出的思想光芒。多重的勢(shì)均力敵的思想只有在動(dòng)亂時(shí)代才有可能發(fā)生，尤其是中國(guó)。大家知道在大一統(tǒng)的和平年代，作為強(qiáng)大的中央政權(quán)必然謀求思想統(tǒng)一，古往今來(lái)，莫不如此，動(dòng)亂時(shí)代這樣的禁制才會(huì)放松。

二是作為知識(shí)分子的思想家們都要在能夠保住性命的前提下有所作為，合著留，不合則去，此處不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處。所以動(dòng)亂時(shí)代的知識(shí)分子反而能夠暢所欲言，并無(wú)顧忌。這里不讓說(shuō)，就到別處說(shuō)。如果在和平年代，一個(gè)公然和強(qiáng)大政府倡導(dǎo)的主流思想唱反調(diào)的人是不可想象的，哪個(gè)地方你都呆不下，普天之下，莫非王土，在動(dòng)亂時(shí)代，那就很自然了。

三是動(dòng)亂時(shí)代，強(qiáng)勢(shì)者都要延攬人才，要謀求統(tǒng)一之策，統(tǒng)一國(guó)家只靠武力是不行的，還必須要有哲學(xué)思想做為行為依據(jù)，思想家這時(shí)就成了奇缺之物，各種強(qiáng)勢(shì)力量必然會(huì)孵化各種不同的思想為其服務(wù)。

四是知識(shí)分子的天然秉性是要不斷的追求，通過(guò)超越前人而顯示自己的價(jià)值，在和平年代，知識(shí)分子本身受到的具有主宰地位的主流思想的壓抑，人格中叛逆因素會(huì)在動(dòng)亂時(shí)代肆意宣泄。

在為了能印證我的說(shuō)法，就拿剛才講到的三個(gè)思想高峰來(lái)說(shuō)事：

先從第一個(gè)高峰說(shuō)起吧，那個(gè)時(shí)代離我們太久遠(yuǎn)了，但那個(gè)時(shí)代的思想巨人們的偉大思想成為一個(gè)橫亙?cè)谥袊?guó)歷史上至今也無(wú)法超越的高度，那些巨人的名字：老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子……使后來(lái)幾千年的中國(guó)思想家無(wú)人敢稱大師。中國(guó)現(xiàn)代卻到處都有大師，真的、假的且不論，卻沒(méi)有一個(gè)人妄稱自己是思想大師，即便狂傲有如李敖者，也望之卻步，不過(guò)這話還不能讓李敖知道，否則他非要稱自己是思想大師，還真沒(méi)有幾個(gè)人能夠勸得了的。

遙想那個(gè)久遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，王權(quán)衰落，社會(huì)結(jié)構(gòu)急遽變化，社會(huì)矛盾異常尖銳，好多國(guó)家一夜之間冒了出來(lái)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，諸侯為求爭(zhēng)霸，延攬人才，老子、莊子、孔子、孟子、韓非子、墨子、孫武子們，紛紛開(kāi)山鑿河，各成一派。針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題、人生問(wèn)題、個(gè)人利害與國(guó)家之間的利害等，提出了解決的辦法和思想。各種思想相互影響，相互爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯大都知道要尊重人才，尊重思想，所以，對(duì)持不同思想的各派的學(xué)者兼容并包，都受禮遇，允許其“合著留不合則去”。學(xué)者們可以自由講學(xué)、著書(shū)立說(shuō)和隨意議論政事。劉向《別錄》記載說(shuō)；“齊有稷門，城門也。談?wù)f之士期會(huì)于稷下也。”說(shuō)的就是當(dāng)時(shí)各派學(xué)者的定期聚會(huì)，各學(xué)派代表人物在此闡發(fā)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和政治主張·批駁與他們觀點(diǎn)不一致的學(xué)派。他們爭(zhēng)論既要對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行潔難，還要張揚(yáng)自己的主張內(nèi)容從自然開(kāi)始，涉及人生、社會(huì)、道德、王霸乃至整個(gè)宇宙。還有呂不韋以三千門客編撰《呂氏春秋》時(shí)，思想氛圍也是寬容的，允許充分的爭(zhēng)論，再如吳起一生中曾在魯、魏、楚等國(guó)為官，每當(dāng)遭到誣陷，便另投明主。如此等等類似的例子還很多，可以說(shuō)正是因?yàn)轭l繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使各國(guó)統(tǒng)治者尊重思想文化以及由此產(chǎn)生的各種思想的自由碰撞才催生出這個(gè)時(shí)期的偉大思想，并一舉奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)社會(huì)的以后發(fā)展有著非常深刻的影響。

第二個(gè)高峰是漢亡之后魏晉南北朝時(shí)期。說(shuō)起魏晉南北朝的思想還必須從漢朝談起，漢朝曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家之一，統(tǒng)一的國(guó)家要求統(tǒng)一的思想，秦始皇焚書(shū)坑儒和董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是一脈相承的，都是為了維護(hù)統(tǒng)治，元光元年（前134年）漢武帝召集各地賢良方正文學(xué)之士到長(zhǎng)安，親自策問(wèn)。董仲舒在對(duì)策中指出，春秋大一統(tǒng)是“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，現(xiàn)在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統(tǒng)治思想不一致，法制數(shù)變，百家無(wú)所適從。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并地”。董仲舒指出的適應(yīng)政治上大一統(tǒng)的思想統(tǒng)治政策，使儒學(xué)在其后兩千年中的絕大多數(shù)時(shí)間里被視作正統(tǒng)官學(xué)。兩漢四百多年的歷史所形成的儒學(xué)思想重壓成為動(dòng)亂的魏晉南北朝時(shí)期文人思想叛逆的最重要的精神根源。魏晉時(shí)期形成一種新的世界觀和人生觀，它的理論形態(tài)就是魏晉玄學(xué)。從兩漢經(jīng)學(xué)到魏晉玄學(xué)，是中國(guó)思想史的重大轉(zhuǎn)折。

我們知道魏晉時(shí)期的文人講究名士風(fēng)度，喜歡談玄，按張英基先生的說(shuō)法：“魏晉時(shí)代，是一個(gè)充滿著戰(zhàn)爭(zhēng)和饑饉、陰謀和殘忍、悲歌慷慨和背信棄義、尋歡作樂(lè)和瀟灑風(fēng)流的時(shí)代。由于社會(huì)的動(dòng)亂，禮教的虛偽，不少士人為了逃避現(xiàn)實(shí)而信奉老、莊，寄情于山水。他們蔑視禮法，追求虛靜超然的精神境界，于是玄學(xué)清談之風(fēng)興起”。譬如那時(shí)候的名士都喜歡奇裝異服，還有的就干脆少穿衣服或不穿衣服，有人當(dāng)街抓虱子并吃掉它，而旁若無(wú)人，有人慣用“青白眼”看人，有些人以豪飲為榮，像劉伶、阮籍那都是能喝酒的好漢，中國(guó)文人的好酒之風(fēng)就是從他們開(kāi)始的，喝醉了什么都可以輕狂，哪有什么禮法在眼里。而且魏晉名士恐怕是世界上最早吸毒的人，他們喜歡吃一種叫“五石散”的東西，吃完之后，渾身燥熱，滿街狂奔，令人羨煞。種種怪異行為的背后，是魏晉名士對(duì)傳統(tǒng)的儒學(xué)思想和道德觀念的強(qiáng)烈叛逆，在這樣的沖擊下傳統(tǒng)的禮教束縛逐漸轉(zhuǎn)向松弛，先前那種思想獨(dú)尊的局面被打破了，各種思想活躍了起來(lái)。玄學(xué)是在儒學(xué)高壓下的一種思想解放，是向老莊思想的一種回歸，是在人性上追求自由的一種表現(xiàn)，東晉以后，玄學(xué)又吸取了佛學(xué)的成分，并改造了佛學(xué)，造就了一個(gè)有中國(guó)特色的佛教流派——禪宗。為中國(guó)形成儒、釋、道三教合一的文化打下了思想基礎(chǔ)。可以說(shuō)正是一個(gè)強(qiáng)大王朝的瓦解后的動(dòng)亂時(shí)代為這種思想叛逆提供了歷史機(jī)遇。

第三個(gè)高峰就是五四時(shí)代了。我們都不會(huì)忘記中國(guó)在近代的衰落，到了二十世紀(jì)初，中國(guó)甚至走到了亡國(guó)的邊緣，中國(guó)本土文化孕育出的思想已經(jīng)不能給中國(guó)找到出路了，中國(guó)向何處去第一次成為一個(gè)最嚴(yán)重的問(wèn)題擺在了國(guó)人面前，好在封建王朝已經(jīng)解體了，又開(kāi)始了一個(gè)動(dòng)亂時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期有一場(chǎng)我們誰(shuí)都不會(huì)忘記的、著名的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)民主和科學(xué)兩面這旗幟，猛烈抨擊幾千年的封建思想，使中國(guó)思想傳統(tǒng)在那時(shí)發(fā)生了斷裂，而這種代價(jià)為中國(guó)換來(lái)了新思想、新理論廣泛傳播，新文化運(yùn)動(dòng)是各種流派兼容并包、自由辯論的思想文化運(yùn)動(dòng)，這是幾千年來(lái)中國(guó)接受外來(lái)文化思想最深刻的年代，也是中國(guó)人思想解放最徹底的一個(gè)時(shí)代，尤其是后期傳播的馬克思主義，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接受，成為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器，徹底改變了中國(guó)歷史的走向。

以上說(shuō)的三個(gè)思想高峰都形成于動(dòng)亂時(shí)期，我們需要偉大的思想做我們民族的靈魂，這種思想能夠引導(dǎo)我們不斷前行，去創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)，那應(yīng)該是一個(gè)和平、和諧的社會(huì)。動(dòng)亂時(shí)期產(chǎn)生的思想必須根植于和平的土壤才能開(kāi)花結(jié)果，我們珍視和平，我們也要珍視能夠創(chuàng)造和平的、產(chǎn)生于動(dòng)亂時(shí)代的偉大思想。

《大國(guó)崛起》讀書(shū)筆記(篇4)

沿地球上最深的馬里亞納海溝北上，在浩瀚無(wú)際的太平洋西北角處，自東北至西南分布著一列弧形的島嶼，與亞洲大陸隔海相望。這就是日本——“太陽(yáng)最先升起的地方”。

我要談?wù)摰木褪恰洞髧?guó)崛起》的日本。

大家都知道，日本的地理位置并不優(yōu)越，國(guó)土面積僅37萬(wàn)多平方公里，不僅礦產(chǎn)貧乏，而且經(jīng)常遭受地震、火山和臺(tái)風(fēng)的襲擊。但是，它又是一個(gè)封建色彩濃重的典型東方國(guó)家。因此，日本能在西方列強(qiáng)的沖擊下，在很短的時(shí)間內(nèi)脫穎而出、后來(lái)居上，迅速具備足以同世界強(qiáng)國(guó)抗衡的實(shí)力，成為成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的唯一一個(gè)東方國(guó)家，確實(shí)令世界為之震驚，也著實(shí)值得世人認(rèn)真思考和深入研究。

一，日本的文化

至日本平安時(shí)代（794年1185年），日本文化開(kāi)始擺脫對(duì)中國(guó)文化的簡(jiǎn)單模仿，由所謂“唐風(fēng)文化”轉(zhuǎn)化為具有日本自身特色的“國(guó)風(fēng)文化”。正如日本學(xué)者木宮泰彥在總結(jié)７至10世紀(jì)唐朝文化對(duì)日本文化發(fā)展的影響時(shí)所說(shuō)：唐朝三百年間，由于學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧學(xué)來(lái)和帶回的中國(guó)文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪，中國(guó)前進(jìn)，日本也前進(jìn)。因此，日本的文化一刻也沒(méi)有停滯，不斷吸收中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)整理提煉，咀嚼消化，終于在平安朝中期以后，在各個(gè)方面都逐漸擺脫了唐風(fēng)，產(chǎn)生了優(yōu)美、典雅的日本文化。

宋、元時(shí)代，中國(guó)曾出現(xiàn)銅錢大量外流的現(xiàn)象。而在當(dāng)時(shí)的日本，中國(guó)錢幣的流傳是非常廣泛的。這在一定程度上反映了那一時(shí)期中日兩國(guó)貿(mào)易聯(lián)系和民間往來(lái)的密切程度。即使是元代，在蒙古大軍發(fā)動(dòng)了兩次侵日戰(zhàn)爭(zhēng)（1247年、1281年），導(dǎo)致兩國(guó)官方斷絕往來(lái)的情況下，民間的商貿(mào)聯(lián)系依然相當(dāng)頻繁，甚至超過(guò)了宋朝。

二，日本的經(jīng)濟(jì)

在明治維新時(shí)期，明治政府還統(tǒng)一了全國(guó)的貨幣，廢除了各藩之間設(shè)立的關(guān)卡。這些措施無(wú)疑為日本國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義的發(fā)展提供了巨大的幫助。

日本的各種文化，經(jīng)濟(jì)使人深思，為什么一個(gè)曾經(jīng)落后的國(guó)家如今是世界上的強(qiáng)國(guó)之列。

《大國(guó)崛起》讀書(shū)筆記(篇5)

美國(guó)從獨(dú)立到現(xiàn)在成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)，其間運(yùn)用了各種手段，極力地使自己獲得的利益最大化。雖說(shuō)美國(guó)崛起的手段沒(méi)什么值得贊揚(yáng)之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

從這9個(gè)大國(guó)的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)卺绕鸬倪^(guò)程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，還是從現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍。中華民族是愛(ài)好和平的，中國(guó)是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國(guó)的崛起要不損害世界人民的利益，同時(shí)要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過(guò)程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個(gè)大國(guó)在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐；那些大國(guó)曾有過(guò)的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問(wèn)題。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、獨(dú)立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會(huì)主義道路上取得一個(gè)又一個(gè)的喜人的成績(jī)。

國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛(ài)好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛(ài)國(guó)、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國(guó)的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位才會(huì)不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說(shuō)每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。

《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。

《大國(guó)崛起》讀書(shū)筆記(篇6)

從這十二個(gè)大國(guó)的經(jīng)歷中我們可以清晰地得到一個(gè)重要的道理，這個(gè)道理在這些大國(guó)的經(jīng)歷中一次又一次地出現(xiàn)，警示之后夢(mèng)想崛起的國(guó)家。

這個(gè)道理在大多數(shù)國(guó)家的歷史中都曾出現(xiàn)過(guò)，而最終的結(jié)果卻大都不盡人意。比如最常見(jiàn)的一個(gè)例子：德國(guó)的希特勒帶領(lǐng)德國(guó)人妄圖通過(guò)法西斯主義進(jìn)行侵略他國(guó)稱霸全球的美夢(mèng)，但最終第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)作為戰(zhàn)敗國(guó)，又一次成為了一個(gè)分裂的國(guó)家和民族。再比如，日本也參加了第二次世界大戰(zhàn)。如果日本將明治維新繼續(xù)下去，那么國(guó)力肯定會(huì)繼續(xù)強(qiáng)盛，但是，由于第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗，日本的經(jīng)濟(jì)倒退十分顯著，自身還被原子彈轟炸，最終在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后還發(fā)生了饑荒，經(jīng)過(guò)了多年的回復(fù)才重新在國(guó)際舞臺(tái)上有了一定的地位。

法國(guó)更是如此，在法國(guó)大革命之中，由于法國(guó)人后期的暴力的革命方式，法國(guó)大革命受到了整個(gè)歐洲的打壓。在重新選出拿破侖領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家之后，整個(gè)法國(guó)都處在一種瘋狂的狀態(tài)。通過(guò)對(duì)整個(gè)歐洲實(shí)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，拿破侖曾一度順風(fēng)順?biāo)膸ьI(lǐng)著法國(guó)人占領(lǐng)了大半個(gè)歐洲，法國(guó)的綜合國(guó)力和地位都達(dá)到了當(dāng)時(shí)近乎最高的水平。但是，在這樣的接連到來(lái)的輝煌的勝利下，危機(jī)正在來(lái)臨著，在滑鐵盧一戰(zhàn)中，拿破侖和他率領(lǐng)的法國(guó)軍隊(duì)遇到了困難，并最終遭到兵敗，直接導(dǎo)致了法國(guó)這一階段的強(qiáng)國(guó)嘗試失敗，這也是說(shuō)明通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)力增強(qiáng)的這一途徑是不可能實(shí)現(xiàn)的。

這一切無(wú)不說(shuō)明著通過(guò)過(guò)侵略其他國(guó)家而實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛的道路是走不通的。這一道理，在之后的所有國(guó)家嘗試崛起時(shí)都應(yīng)該銘記。

《大國(guó)崛起》讀書(shū)筆記(篇7)

由國(guó)內(nèi)數(shù)位知名教授共同撰寫的《大國(guó)崛起》圖書(shū)，全書(shū)共40多萬(wàn)字，在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上以歷史故事的形式，描述了自15世紀(jì)以來(lái)葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)九個(gè)國(guó)家競(jìng)相登上世界舞臺(tái)中心的歷程。站在整個(gè)世界文明的高度，以全球的視野和歷史的眼光，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度全方位深入分析了大國(guó)興衰的成敗得失，濃縮了世界大國(guó)崛起道路歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著力尋找中國(guó)和平發(fā)展的未來(lái)戰(zhàn)略，對(duì)今天正在飛速發(fā)展的中國(guó)有著非常積極的推動(dòng)作用。

從面積和人口看來(lái)是小國(guó)的葡萄牙和西班牙，通過(guò)航海探險(xiǎn)殖民掠奪成為第一代世界大國(guó)；最先建立資本市場(chǎng)和信用體系的荷蘭，以發(fā)達(dá)的商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造了富甲全球的歷史；法國(guó)以其獨(dú)特思想文化影響力和對(duì)理想主義的追求獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，始終躋身于強(qiáng)國(guó)行列；英國(guó)以溫和漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革，通過(guò)科技創(chuàng)新的力量率先走上現(xiàn)代工業(yè)化道路，稱雄世界達(dá)兩個(gè)世紀(jì)之久；德國(guó)大力發(fā)展科技教育，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，短時(shí)期內(nèi)躍升為實(shí)力雄厚的強(qiáng)國(guó)；曾閉關(guān)鎖國(guó)的日本重視學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度和技術(shù)，一躍成為當(dāng)時(shí)東方唯一世界性大國(guó)；俄羅斯改革圖強(qiáng)，特別是前蘇聯(lián)以全新意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度開(kāi)辟人類歷史新紀(jì)元，國(guó)力達(dá)到頂峰；美國(guó)地理位置優(yōu)越，通過(guò)迅速吸收歐洲科技文化成果，憑借一套較完備成熟的民主法制體系和深入人心的創(chuàng)新精神，在短短兩百年間成為超級(jí)大國(guó)。

富有傳奇色彩的歷史故事講述，意味深長(zhǎng)的大國(guó)興衰歷程回望，理性和激情相互激蕩，歷史和現(xiàn)實(shí)兩相比照，回顧與前瞻交相映襯，九個(gè)大國(guó)不同時(shí)期的獨(dú)特發(fā)展軌跡躍然紙上，對(duì)大國(guó)崛起歷程進(jìn)行了深刻辨析，獨(dú)辟蹊徑而令人耳目一新。

通過(guò)本書(shū)學(xué)習(xí)，我更加全面的了解了世界強(qiáng)國(guó)的發(fā)展歷程，感悟到大國(guó)興亡盛衰相通的規(guī)律性趨勢(shì)。中國(guó)有著五千年深厚歷史和包容其他文化的深厚根底，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起，首先要融入整個(gè)世界，強(qiáng)國(guó)之路，必須保持軟硬的綜合平衡，哪一個(gè)要素都不能偏廢，對(duì)中國(guó)而言，國(guó)家興盛指日可待。（龍梅）

《大國(guó)崛起》讀書(shū)筆記(篇8)

《大國(guó)崛起》描述了自15世紀(jì)開(kāi)始500年的時(shí)間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、藝術(shù)、軍事、外交等多個(gè)角度分析大國(guó)興衰的成敗得失。這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼

放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國(guó)的一個(gè)省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開(kāi)創(chuàng)了真正意義上的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。

再觀位于歐洲中部的德國(guó)，記得普魯士國(guó)王威廉三世曾說(shuō)過(guò)：正是由于窮困，所以要辦教育。在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說(shuō)過(guò)：德國(guó)的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了！我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務(wù)，人類不斷延續(xù)，永不熄滅的香火，是世世代代國(guó)家的精神傳遞的骨干，德國(guó)正以這一點(diǎn)換來(lái)了最終的勝利

在眾多國(guó)家中，東亞島國(guó)日本尤讓我折服，我們暫且撇開(kāi)他們對(duì)中國(guó)所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對(duì)他們敵意的眼光。我們不得不承認(rèn)這個(gè)我們中國(guó)人口中的小日本如今卻以他強(qiáng)大的國(guó)力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他曾經(jīng)和我們的大清帝國(guó)一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強(qiáng)無(wú)止境的入侵。然而，面對(duì)同樣的狀況，他們看到中國(guó)落后便要挨打的局面，否定了頂禮膜拜所帶來(lái)的暫時(shí)安穩(wěn)，他們迅速圖強(qiáng)振國(guó)，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)侵略并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家。這其中的道理是不言而喻的，一個(gè)始終都堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，善于學(xué)習(xí)的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。

看了這部紀(jì)錄片，我不禁想到了自己，中國(guó)近代閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓我覺(jué)得可悲，中國(guó)官員天朝上國(guó)的迷夢(mèng)讓我覺(jué)得可笑，中國(guó)腐敗無(wú)能，欺軟怕硬的清政府讓我覺(jué)得可恨，我終于理解魯迅心中對(duì)落后中國(guó)哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的悲痛感情。千里之堤，毀于蟻穴，中國(guó)第一個(gè)不平等條約的簽定就注定了中國(guó)封建王朝千百年的命運(yùn)。總觀１２個(gè)強(qiáng)國(guó)的歷史，我不懂當(dāng)拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時(shí)是怎樣的喜悅，我不懂當(dāng)年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時(shí)的總統(tǒng)羅斯福帶領(lǐng)整個(gè)美國(guó)走過(guò)血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個(gè)國(guó)家要崛起必須先喚醒國(guó)民的思想意識(shí)。德國(guó)的教育，日本的虛心，法國(guó)的自立，對(duì)比中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)、保守落后，顯然中國(guó)從一開(kāi)始就注定自己勝敗存亡的理數(shù)。百年大計(jì)，教育為本，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，這些在我們看似再熟悉不過(guò)的語(yǔ)句，經(jīng)歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為中華民族傳統(tǒng)美德。然而，透過(guò)表面華美的現(xiàn)象，我們?cè)囌邌?wèn)自己的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實(shí)實(shí)在在的實(shí)施了多少？最終又真真切切的見(jiàn)效了多少？在我們的國(guó)度里，這些都不過(guò)是一些形式，一些裝飾品罷了。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省；我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神，記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是德國(guó)！這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

[推薦]《我為誰(shuí)工作》讀書(shū)筆記匯總

以下是由我們?yōu)槟阏淼摹丁段覟檎l(shuí)工作》讀書(shū)筆記》。高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，在閱讀作品過(guò)后，我們可能會(huì)改變一些以前的想法。讓我們把它們都寫進(jìn)讀后感里吧。還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀！

《我為誰(shuí)工作》讀書(shū)筆記 篇1

看了李強(qiáng)老師的《為你自己工作》之后，感受頗深。我感同身受地聆聽(tīng)著每一節(jié)都有現(xiàn)實(shí)意義的課。李強(qiáng)的話語(yǔ)字字珠璣，不經(jīng)意間所說(shuō)的每一句話都給人予很大的啟迪和反思。

首先，你是在為誰(shuí)工作

這看似很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，有很多人會(huì)說(shuō)："我只是某個(gè)企業(yè)中的普通一員，我是為著薪水而給老板打工的。"在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，絕大多數(shù)人是為薪水而工作的，因?yàn)樾剿畬?duì)每個(gè)人都是相當(dāng)重要的。但是從客觀方面去講，這其實(shí)是一種消極、被動(dòng)去對(duì)待工作的態(tài)度。正因?yàn)檫@樣，很多人進(jìn)到某個(gè)企業(yè)去工作時(shí)只是關(guān)心自己眼前的利益，只關(guān)心這個(gè)月自己能領(lǐng)多少工資，希望自己在上班過(guò)程中偷懶時(shí)不要被老板抓到。慢慢地，在思想上發(fā)生了變化，進(jìn)而迷失了方向。在這種情緒的帶領(lǐng)下，表現(xiàn)出來(lái)的工作態(tài)度就會(huì)是"事不關(guān)己，高高掛起"，"待會(huì)再說(shuō)，明天再說(shuō)"，"浪費(fèi)就浪費(fèi)吧，反正不是我的"，如果每個(gè)員工都是這樣想，這個(gè)企業(yè)的前景就可想而知了。如果誰(shuí)認(rèn)為每天只是在為老板、為薪水打工，那就是大錯(cuò)而特錯(cuò)！抱著這種心態(tài)工作的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成長(zhǎng)和發(fā)展，亦將永無(wú)出頭之日。

其次，擺正心態(tài)對(duì)待工作

李強(qiáng)老師說(shuō)："所有的規(guī)章制度永遠(yuǎn)是你生存的工具。"是的，一個(gè)企業(yè)的規(guī)章制度不是用來(lái)約束個(gè)人的行為，而是用來(lái)提醒你應(yīng)該如何去學(xué)習(xí)和工作，怎么做才能得到提高和進(jìn)步，更能強(qiáng)調(diào)員工的主人翁意識(shí)。制度就像是一條底線，只有把自己的心態(tài)擺在正確的方位上，才永遠(yuǎn)不會(huì)去觸碰這條底線，才能把企業(yè)真正當(dāng)成自己的家，才會(huì)知道自己原來(lái)就是這個(gè)家的主人，才能安心以主人的心態(tài)用心去工作，在工作中獲得快樂(lè)。李強(qiáng)老師道出了工作的四種境界：認(rèn)真-認(rèn)識(shí)體會(huì)，掌握時(shí)間1-3年；務(wù)實(shí)-認(rèn)識(shí)體會(huì)，掌握時(shí)間3-5年；求新-認(rèn)識(shí)體會(huì)，掌握時(shí)間4-7年；合作-認(rèn)識(shí)體會(huì)，掌握時(shí)間7-10年。

心態(tài)決定自己的命運(yùn)，從改變思想開(kāi)始，定位不同，心態(tài)就不同。

再次，用感恩的心去工作

最后，再次引用李強(qiáng)老師的話：當(dāng)你擁有第一份工作的時(shí)候，你正在體現(xiàn)你生命的價(jià)值！當(dāng)你做好一份工作的時(shí)候，你正在使你的生命升值！只有懂得工作是為自己的人，才真正能懂得工作是多么的快樂(lè)，生命是多么的有意義！

《我為誰(shuí)工作》讀書(shū)筆記 篇2

讀了魏老師的書(shū)，我深深地被他的睿智、幽默、新穎的教學(xué)理念所吸引。在閱讀的過(guò)程中我細(xì)細(xì)地、反復(fù)地品味他說(shuō)的每一句令人深思的話，真是受益匪淺。

這本書(shū)的內(nèi)容很豐富，我最喜歡的就是魏老師的《課堂六步教學(xué)法》。魏老師的課堂六步教學(xué)法，即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)。這種方法打破了以往的灌輸式教學(xué)方法，更注重學(xué)生的自學(xué)能力，經(jīng)過(guò)自學(xué)，大部分難點(diǎn)可以解決，不能解決的，自己記下來(lái)。分組討論，研究自學(xué)過(guò)程中各自遇到的疑難問(wèn)題。分組討論仍沒(méi)解決的，則提交全班同學(xué)，學(xué)生如果會(huì)，則由學(xué)生解答，學(xué)生不會(huì)，則由教師解答。時(shí)間久了，孩子的學(xué)習(xí)能力就會(huì)大大提高。但我認(rèn)為作為一線老師，要緊的不是忙著用這種教學(xué)方法否定那種教學(xué)方法，而是集各家教法所長(zhǎng)，結(jié)合自己的素質(zhì)、性格特點(diǎn)以及學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，探索出有自己特色的教學(xué)方法。

《經(jīng)常讓孩子體驗(yàn)到成功的歡樂(lè)》一文也讓我記憶猶新。我們都知道學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果是緊密聯(lián)系的，一些差生之所以煩學(xué)習(xí)，并不是他從來(lái)沒(méi)有過(guò)學(xué)習(xí)的興趣，而是因?yàn)樗麄兂煽?jī)差，屢戰(zhàn)屢敗。只有失敗的痛苦，沒(méi)有成功的歡樂(lè)，以致使興趣之火熄滅了，視學(xué)習(xí)為虎，談虎則色變。

為了使那些差生也體驗(yàn)到成功的歡樂(lè)，魏老師先引導(dǎo)他們科學(xué)地對(duì)待成績(jī)。班級(jí)經(jīng)常搞各種競(jìng)賽，目的不是非讓差生追上尖子生不可，而是希望通過(guò)競(jìng)賽使每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)自我競(jìng)賽。并且對(duì)差生的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步都及時(shí)的給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，讓他們也能享受到競(jìng)賽勝利的歡樂(lè)。但要使學(xué)生保持持久的學(xué)習(xí)興趣，還必須培養(yǎng)學(xué)生明確而強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

在我們的教學(xué)中，我們也要多關(guān)注差生，尋求合理有效的方法，做好轉(zhuǎn)化差生工作。

回顧自己的教學(xué)歷程，想一想自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度，看來(lái)教學(xué)也不是簡(jiǎn)單的對(duì)和錯(cuò)，更需要鼓勵(lì)和鼓舞，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上樹(shù)立起自信的風(fēng)帆，還應(yīng)該多一點(diǎn)，再多一點(diǎn)的表?yè)P(yáng)，多一次鼓勵(lì)的眼神，多一個(gè)翹起的大拇指，這些，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是舉手之勞，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就有可能打開(kāi)他們心靈的窗戶。

最后，借用魏老師說(shuō)的一句話：“只要我們用心去愛(ài)事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)平凡的小事，愛(ài)平凡的課堂，用心去研究我們的教育教學(xué)，去反思我們的教育教學(xué)，相信我們的教育教學(xué)終會(huì)見(jiàn)證奇跡。

《我為誰(shuí)工作》讀書(shū)筆記 篇3

前幾天，經(jīng)過(guò)朋友的引薦，結(jié)識(shí)了某公司高管姐姐。

她知道我從事人力資源，便直言不諱地給我出“難題”：公司的戰(zhàn)略與員工當(dāng)前素質(zhì)不匹配，公司向?qū)蛻?zhàn)略執(zhí)行不下去，應(yīng)該怎么辦；怎樣做人才盤點(diǎn)。

這個(gè)確實(shí)是很多公司都遇到的難題。且不說(shuō)我是怎么回答的，我想分享的是，在近期讀《華為工作法》中的一些感悟。

一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司存在的目的是為了盈利，更大程度地發(fā)揮企業(yè)、公司的價(jià)值。那么，從核心管理層來(lái)說(shuō)，就需要制定中長(zhǎng)期目標(biāo)，即戰(zhàn)略。在華為的體系里，這個(gè)叫做“務(wù)虛”。“務(wù)虛”，并不是制定一些毫無(wú)根據(jù)的計(jì)劃，而是需要考察其可行性、具體操作、突發(fā)預(yù)案等。

如果一個(gè)公司的戰(zhàn)略與員工當(dāng)前素質(zhì)不匹配，有可能是老板或者戰(zhàn)略跑快了，但是執(zhí)行層不給力。這個(gè)時(shí)候，我們需要考察，公司的組織構(gòu)架是否完善。所謂組織構(gòu)架，即是根據(jù)戰(zhàn)略制定的公司內(nèi)部的職能細(xì)分，且每個(gè)職能細(xì)分之間是協(xié)作關(guān)系，都服務(wù)于戰(zhàn)略。同時(shí)，我們需要將戰(zhàn)略分解到每個(gè)部門，每個(gè)團(tuán)隊(duì)，甚至每個(gè)員工身上——我們可以將此過(guò)程理解為KPI的分解。讓每個(gè)團(tuán)隊(duì)、或者每個(gè)員工知道我們要做什么、怎么做、時(shí)間周期是多長(zhǎng)、要達(dá)成的目標(biāo)是什么。當(dāng)然，這也與崗位職責(zé)與績(jī)效考核掛鉤。這樣，部門或者團(tuán)隊(duì)、甚至員工便有了工作目標(biāo)與方向。

《華為工作法》中，對(duì)于目標(biāo)管理有很詳細(xì)的分解。員工必須得清楚五個(gè)要點(diǎn)：What（做什么）、How（怎樣做）、Howmuch（做多少）、When（在哪兒做）、Why（為什么做）。

依我之見(jiàn)，SMART原則也使用于目標(biāo)管理——但前兩天一位博士大咖在我朋友圈評(píng)論，此原則不見(jiàn)得適用于目標(biāo)管理。SMART標(biāo)準(zhǔn)即是，Specific（具體的）、Measurable（可衡量的）、Actionable（可實(shí)現(xiàn)的）、Realistic（結(jié)果導(dǎo)向的）、Time—based（有時(shí)間限定的）。

目標(biāo)是必須是可執(zhí)行的，任何缺乏執(zhí)行性或者無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)，都是無(wú)效的。即是，KPI、或者績(jī)效要點(diǎn)，必須是可執(zhí)行的、可量化的。即使是無(wú)法量化的目標(biāo)，也可以從質(zhì)量、時(shí)間角度考慮，如服務(wù)的及時(shí)性等。并且，目標(biāo)需要一步一步前進(jìn)，在執(zhí)行中改善工作效率。當(dāng)然，工作效率的提高，表示在單位時(shí)間內(nèi)工作產(chǎn)出的提升。

目標(biāo)管理——或者說(shuō)在KPI績(jī)效管理中，離不開(kāi)“錢”。管理學(xué)家德魯克說(shuō)：金錢是最好的激勵(lì)辦法。對(duì)錢感興趣的員工，會(huì)逐步提高自己的工作效率，拓寬自己工作的外延。這樣的員工不是為了完成工作而工作，而是，他會(huì)去想，怎樣才能“做好”工作。在完成工作的同時(shí)，會(huì)延伸一些該項(xiàng)工作相關(guān)的事務(wù)。這樣的員工應(yīng)該會(huì)比普通的員工更忙，但是從業(yè)務(wù)沉淀來(lái)說(shuō)，他們的沉淀更為踏實(shí)有效。

同時(shí)，華為提倡“灰度管理”。所謂的灰度理論，就是說(shuō)個(gè)人或者組織在推進(jìn)目標(biāo)的時(shí)候，不要太激進(jìn)、不要太急于達(dá)到目的，而應(yīng)該選擇以退為進(jìn)的方法，適當(dāng)妥協(xié)。管理，并不是非白即黑，非此即彼；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，需要迂回、折中的方式處理。

當(dāng)一個(gè)公司戰(zhàn)略與員工素質(zhì)不匹配時(shí)，除開(kāi)績(jī)效管理（目標(biāo)管理）外，可以根據(jù)各層級(jí)的崗位編制與任職資格，做一次員工盤點(diǎn)，哪些人達(dá)到了崗位要求，哪些還相對(duì)欠缺。對(duì)于現(xiàn)有員工在技能方面欠缺的，可以培訓(xùn)；不合格的，甚至淘汰；對(duì)于空缺的崗位，可以內(nèi)部競(jìng)聘或者外招。

對(duì)于發(fā)展型或者擴(kuò)張型企業(yè)來(lái)說(shuō)，中層尤其重要。中層是承上啟下的作用。一方面，他們要執(zhí)行KPI，也要分解KPI給下屬，并監(jiān)督執(zhí)行。另外一方面，中層的穩(wěn)定性及忠誠(chéng)度對(duì)于公司來(lái)說(shuō)也很重要。在企業(yè)發(fā)展或者擴(kuò)張時(shí)，某些中層將會(huì)被委以重任，并成為分公司或者分支業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)的中流砥柱與核心。

所以，在員工不能很好地執(zhí)行企業(yè)戰(zhàn)略時(shí)，培訓(xùn)可以分層級(jí)進(jìn)行。對(duì)于基層的培訓(xùn)，可以進(jìn)行產(chǎn)品線、業(yè)務(wù)知識(shí)的培訓(xùn)；對(duì)于中層，除開(kāi)產(chǎn)品線和業(yè)務(wù)知識(shí)流程培訓(xùn)外，需要增加領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)。同時(shí)，可以給員工一定的授權(quán)。這樣可以調(diào)節(jié)員工的工作積極性，覺(jué)得自己被受重視、被認(rèn)可。

人才盤點(diǎn)除開(kāi)梳理人才結(jié)構(gòu)和培訓(xùn)，還應(yīng)梳理人才繼任計(jì)劃。企業(yè)需要清楚每個(gè)層級(jí)的人，哪些是具有潛力可以晉升的。或者，我們也可以按照四象限或者九宮格的方式，對(duì)于人才進(jìn)行梳理。對(duì)于每個(gè)層級(jí)里的高潛力、高績(jī)效人才，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注，并儲(chǔ)備入人才庫(kù)；可以作為繼任者計(jì)劃的備選人員。

當(dāng)然，企業(yè)中也不排除有在某一個(gè)崗位上工作了很多年，工作任勞任怨、工作成績(jī)不錯(cuò)，但是建樹(shù)不高、或者缺乏管理技能暫時(shí)不能提升的人。也許，他們?cè)谑聵I(yè)的迷茫期；也許，有的人年紀(jì)已慢慢變大，競(jìng)爭(zhēng)力逐漸減少。他們對(duì)公司也有忠誠(chéng)感，不愿意輕易離開(kāi)組織。對(duì)于這樣的人，我們可以嘗試做輪崗。輪崗可以增進(jìn)員工對(duì)公司的深度認(rèn)知，了解各個(gè)業(yè)務(wù)流程，同時(shí)增進(jìn)員工工作的新鮮感，激發(fā)工作興趣。

同時(shí)，在人才盤點(diǎn)中，需要注意有一些人，他們有能力，但是暫時(shí)不愿意展示自己。那么，這時(shí)，作為管理者，就需要“激活”這樣的員工。需要了解員工要的是什么、他們的內(nèi)心活動(dòng)，或者說(shuō)他們畏懼的東西，甚至是痛點(diǎn)。我們需要適時(shí)去刺激類似的員工，盡早激發(fā)他們的潛力，為公司添磚加瓦。

怎樣提高員工的工作積極性，是管理中的一個(gè)大課題。

《我為誰(shuí)工作》讀書(shū)筆記 篇4

這幾天，我讀了《如何做好班主任工作》這本書(shū)，我的感受頗深，我深深認(rèn)識(shí)到了教育的真諦之所在。

一、師愛(ài)——成功教育的原動(dòng)力。

師愛(ài)是教師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重、信任、期望、賞識(shí)以及盡責(zé)的美好情感，當(dāng)學(xué)生感悟到這種師愛(ài)后，便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情，從而達(dá)到良好的教育效果。教師有了愛(ài)，才會(huì)用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛(ài)心，才會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果教師發(fā)自內(nèi)心地向?qū)W生傾注真情，用真心、善意和語(yǔ)言去打動(dòng)他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，讓他們?cè)鰪?qiáng)信心和勇氣，讓他們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的根源，奮起直追，最終他們也會(huì)成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。

二、自信——成功教育的秘訣。

成功教育很重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)，甚至有人提出：“自信是成功的第一秘訣”。教師的任務(wù)，就是要善于在每個(gè)學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)他的天賦和才能，為他提供發(fā)展的條件，竭力做到使每個(gè)學(xué)生在每天中都感到有所成就，從而感到快樂(lè)，從中樹(shù)立自豪感和自信心，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人。

三、理解——成功教育的階梯

理解就是換位思考，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題。作為教師有許多問(wèn)題可能一時(shí)想不通，但換位后就會(huì)迎刃而解。理解，就是理解每一個(gè)學(xué)生的思想和行為。在與他們交往中，我們應(yīng)當(dāng)善于置換角色、將心比心；應(yīng)當(dāng)“嚴(yán)于律己，寬以待人”；人無(wú)完人，金無(wú)足赤。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先是要把他們當(dāng)人看，不僅如此，還要進(jìn)一步把他們當(dāng)兒童看。其實(shí)教育不是用金錢可以買到的，蹲下身子，專心聽(tīng)孩子說(shuō)話，真正的尊重孩子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子身上散發(fā)著真、善、美。只有這樣，才會(huì)對(duì)他們的所作所為有所理解，不致于橫挑鼻子豎挑眼，這也看不慣那也看不慣。

在我們班上發(fā)生過(guò)這樣一件事：一天下午，已經(jīng)上課二十分鐘了，可是班上兩個(gè)最淘氣的學(xué)生還沒(méi)有來(lái)。一會(huì)兒，他們滿臉是汗地跑了進(jìn)來(lái)，而且渾身是泥。一問(wèn)才知道，他們是去玩兒了。我想他們當(dāng)時(shí)一定以為我會(huì)批評(píng)他們，而我卻心平氣和地對(duì)他們說(shuō)：“到衛(wèi)生間洗一洗臉，然后回來(lái)上課。”放學(xué)后，我把他們叫一旁，給他們講誠(chéng)實(shí)守信的故事，告訴他們要做時(shí)間的小主人，不要由于玩兒，耽誤上課，耽誤學(xué)習(xí)。聽(tīng)了我的話，他們倆都向我承認(rèn)了錯(cuò)誤，而且向我深深地鞠了一躬，并且表示以后再也不會(huì)遲到了。這就是按人的需要來(lái)做工作，只有理解了學(xué)生的思想和行為才能使我們的工作深入人心。

《我為誰(shuí)工作》讀書(shū)筆記 篇5

作為一名師范專業(yè)畢業(yè)的年輕教師，魏書(shū)生的名字對(duì)我來(lái)說(shuō)早在大學(xué)時(shí)就已經(jīng)如雷貫耳，他的傳奇一樣的人生經(jīng)歷和教學(xué)成果也早已印在了我的腦海之中。如今，我以一種敬仰的心情拜讀了魏書(shū)生老師的《教學(xué)工作漫談》，的確感到獲益匪淺。現(xiàn)將我的一點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)如下：

一、科學(xué)而又新穎的教學(xué)思想

魏書(shū)生老師的教學(xué)思想既科學(xué)又新穎，比如他讓學(xué)生自己設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、1分鐘競(jìng)賽、向?qū)W生介紹各國(guó)的教育理念等等，我對(duì)其中的兩點(diǎn)感觸最深。

在《教學(xué)工作漫談》的第一輯里，魏書(shū)生老師就介紹了他的一個(gè)很重要的教學(xué)方法—畫語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)。他運(yùn)用這種老師指導(dǎo)，學(xué)生實(shí)踐的方式來(lái)完善語(yǔ)文的知識(shí)。可以說(shuō)，在所有學(xué)科中，語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)是比較多，同時(shí)又比較散亂的。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)當(dāng)中進(jìn)行了不少的積累，但是缺乏系統(tǒng)性，大多情況下只是老師在期中考、期末考之前作一些歸納，而小專題之間又缺少聯(lián)系。這樣一來(lái)，語(yǔ)文的知識(shí)猶如許多物品雜亂無(wú)章地堆放在房間里，等到需要的時(shí)候卻很難快速找到。

而魏書(shū)生老師的這種畫知識(shí)樹(shù)，特別是每一個(gè)學(xué)年畫一次的方式，不僅可以把語(yǔ)文的知識(shí)系統(tǒng)地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，而且學(xué)生還可以根據(jù)知識(shí)樹(shù)上的要點(diǎn)來(lái)對(duì)照自己學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，做到心中有數(shù)、有的放矢，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力和動(dòng)手能力。

此外，魏書(shū)生老師以“大語(yǔ)文”為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)方法也很新穎。在魏老師的觀念當(dāng)中，可以學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)的不僅僅只有教材上的課文，課外的許多文章也能成為學(xué)習(xí)的好對(duì)象。他教材內(nèi)容講的比較快，能夠有比較多的時(shí)間給學(xué)生講課外的文章，比如人物傳記、科學(xué)前沿等等的知識(shí)。他在講的過(guò)程中，既鍛煉了學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫各方面的能力，同時(shí)又拓展了學(xué)生的視野、開(kāi)闊了學(xué)生的心胸，提升了學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力，真正做到了考試時(shí)以不變應(yīng)萬(wàn)變。

相比之下，我的課堂顯得枯燥單調(diào)，一切以教材為中心，頂多就是補(bǔ)充一些和教材內(nèi)容相關(guān)的課外知識(shí)，形式上也只是以我講學(xué)生做筆記，沒(méi)能夠在補(bǔ)充知識(shí)的同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生自主獨(dú)立的學(xué)習(xí)

魏書(shū)生老師特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生各方面的自主獨(dú)立的能力。在他的安排下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)從假期就已經(jīng)開(kāi)始了。學(xué)生自學(xué)教材，自己寫下教材分析，開(kāi)學(xué)第一天就進(jìn)行期末考試，學(xué)生自己批改作業(yè)，批改作文，甚至于學(xué)生在老師的指導(dǎo)下自己出試卷。魏老師形式多變的自主學(xué)習(xí)方法，不僅讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到了愉悅感和成就感，同時(shí)也教會(huì)了學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，怎樣解決難題。俗話說(shuō)“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，學(xué)生真正掌握學(xué)習(xí)方法才有利于他們進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。雖然魏書(shū)生老師的這些方法不一定適合我所在的學(xué)校和班級(jí)，但是，魏老師在教學(xué)中貫穿如一的培養(yǎng)學(xué)生自主能力的做法卻值得我認(rèn)真地學(xué)習(xí)。

學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主人，新課標(biāo)中也明確表示學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是一個(gè)引路人，一個(gè)向?qū)В菫榱嗽趯W(xué)生有疑惑有困難時(shí)能夠給他們指明方向。但是反觀自己的教學(xué)過(guò)程，大部分時(shí)間都是在向?qū)W生講解，即使讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)討論時(shí)間也是非常的短暫，沒(méi)有真正做到把課堂讓給學(xué)生。今后，我一定會(huì)根據(jù)自己和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇適合學(xué)生的自學(xué)方法。

三、“學(xué)高為師，身正為范”的師德觀念

記得在大學(xué)上語(yǔ)文實(shí)踐課程時(shí)，臺(tái)上的老師要我們這些“準(zhǔn)老師”記住“師范”一次的來(lái)歷，即只有學(xué)問(wèn)和道德都在高水準(zhǔn)的人才能做人師，才能做模范。魏書(shū)生老師也是這樣要求自己的。在學(xué)識(shí)方面，他不斷地學(xué)習(xí)國(guó)外的各種教學(xué)方法，以靈活多變的方式展現(xiàn)在學(xué)生的面前，在師德方面，他積極樂(lè)觀，把自己的所有精力都無(wú)怨無(wú)悔地投入到教育事業(yè)當(dāng)中去。

現(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷飛速發(fā)展，很多教師感到學(xué)生難教難管，老師這一職業(yè)難做難當(dāng)，所以以一種得過(guò)且過(guò)、耗費(fèi)時(shí)光的方式站在講臺(tái)上傳授知識(shí)。魏書(shū)生老師就用包容、樂(lè)觀、淡泊的態(tài)度來(lái)面對(duì)教育過(guò)程中的消極心態(tài)。此外，魏老師還做到“身正”，用自己的言行來(lái)教導(dǎo)學(xué)生。

古人說(shuō)得好“其身正，不令其行；身不正，雖令不從”。教師應(yīng)該時(shí)刻注意自身的言行，做好學(xué)生的榜樣，只有這樣才能在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)使他們心服口服；也只有這樣，教師才能甘于平凡，以一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度來(lái)教育學(xué)生，真正做到教書(shū)育人。

以上幾點(diǎn)只是我對(duì)魏書(shū)生老師思想、教法的粗淺認(rèn)識(shí)和體會(huì)，還沒(méi)有深入體會(huì)和實(shí)踐，我相信，在不斷的教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐才能更好地感悟魏書(shū)生老師的思想精髓，并把它發(fā)揚(yáng)光大。

《我為誰(shuí)工作》讀書(shū)筆記 篇6

通過(guò)閱讀《華為工作法》一書(shū)，對(duì)自己的工作崗位負(fù)責(zé)、更聰明地進(jìn)行工作以及及時(shí)做好自我反省三條讓我感觸頗深，其中的自我反省讓我受益良多，因?yàn)樽晕曳词〔恢皇窃诠ぷ髦校谧约旱纳顚W(xué)習(xí)中都是有非常大的作用。

第一、在及時(shí)做好自我反省中第一條記住自己曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)。

每一次犯錯(cuò)后，都會(huì)將自己的錯(cuò)誤記錄下來(lái)，在下一次工作的時(shí)候進(jìn)行查看，以此來(lái)警醒自己，這幾乎成為一個(gè)習(xí)慣。正因?yàn)槿绱耍覀兊墓ぷ鞑拍軌蜃龅骄媲缶覀兊纳畈拍懿粩喔纳疲覀儗W(xué)習(xí)才會(huì)不斷深刻。只有不斷的自我反省才能讓自己不斷進(jìn)步，不要像網(wǎng)絡(luò)上那句在哪跌倒就在哪躺會(huì)、休息會(huì)、趴一會(huì)等。要真正的在哪跌倒就在哪爬起來(lái)，堅(jiān)決不能犯同樣的錯(cuò)誤。

第二、留給自己一定的思考時(shí)間。

真的做事前先留給自己一點(diǎn)時(shí)間思考下你是否理解了，該如何做，怎么做才能更好。當(dāng)然這個(gè)思考的時(shí)間肯定不能無(wú)上限的，跟任務(wù)確定思考的時(shí)間，然后再去做，有了思考做起來(lái)才會(huì)思路清晰，大方向不會(huì)出錯(cuò)。有時(shí)間有目標(biāo)制定好就全力以赴地去做，做到極致。就像我們鑫源的核心價(jià)值觀：精益求精。

第三、失敗后不要找借口。

這是最重要的一點(diǎn)，失敗就是失敗，沒(méi)有什么好推脫的。哪怕原定的計(jì)劃被不可抗因素破壞而失敗，俗話說(shuō)上天跟你作對(duì)，但失敗了就要承認(rèn)。不要說(shuō)因?yàn)檫@因?yàn)槟恰？傊姓J(rèn)失敗，再?gòu)氖≌沂〉脑颍涗涍@個(gè)原因，在下次做決定前回顧看下自己失敗的原因。一旦你為自己的失敗找了借口，下次失敗還會(huì)找借口去堵，到最后你的人生都是失敗的。

所謂知行合一，首在知，重在行。在以后的工作中，我會(huì)不斷落實(shí)書(shū)中的做法，使自己勝任本職工作，并不斷努力，能夠?yàn)楣緞?chuàng)造更大效益。

《我為誰(shuí)工作》讀書(shū)筆記 篇7

早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，北有“魏書(shū)生”，南有“李鎮(zhèn)西”。最近，我有幸拜讀了《魏書(shū)生教學(xué)工作漫談》。這本書(shū)讓我走進(jìn)了魏書(shū)生的世界，翻開(kāi)書(shū)的每一頁(yè)都是收獲，學(xué)習(xí)書(shū)中的每一點(diǎn)知識(shí)都是快樂(lè)。讀著魏老師樸實(shí)的文字，感受到了他對(duì)教育事業(yè)的一片赤誠(chéng)，看到了魏老師教育路上堅(jiān)定的步伐。他以驕人的教育科研成果向我們展示了他獨(dú)到的教育理念和方法,雖然說(shuō)魏老師的有此做法對(duì)于我們學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)可能并不是很適用，但是教育都是相通的，他的教育精神值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。讀了以后，我由衷地感到魏書(shū)生真不愧為中國(guó)教育界的一個(gè)奇跡，這也讓我對(duì)教師的認(rèn)識(shí)和教學(xué)工作的認(rèn)識(shí)又有了進(jìn)一步的思考：

其一，用愛(ài)心教育學(xué)生。

魏老師有著大海一樣寬闊的胸襟，他能夠理解學(xué)生所犯下的錯(cuò)誤，從不打擊學(xué)生的自尊心、自信心。他有自己獨(dú)特的“懲罰”孩子的方式，就像用做好事來(lái)改正錯(cuò)誤。對(duì)此，我也有了一些體會(huì)，我班有個(gè)經(jīng)常不按時(shí)完成做業(yè)的學(xué)生，對(duì)他，我沒(méi)有過(guò)份的批評(píng)，只是告訴他，最近班上的衛(wèi)生太差了，請(qǐng)他協(xié)助管理衛(wèi)生。結(jié)果，他每天早早到校，對(duì)班內(nèi)衛(wèi)生做一個(gè)檢查，不過(guò)關(guān)的地方親自出馬，正因?yàn)樗呐Γ覀兊男l(wèi)生情況有了明顯好轉(zhuǎn)，我表?yè)P(yáng)了他。奇怪的事兒發(fā)生了，他的作業(yè)也按時(shí)交了，這是不是說(shuō)明他能夠做到自律了?是不是有了一份責(zé)任感?那是建立在信任的基礎(chǔ)上，用了聲東擊西的方式，既懲罰了學(xué)生，又讓他在學(xué)習(xí)上有所提高。

魏老師的心里時(shí)刻都裝著學(xué)生，學(xué)生就是他的一切。他讓學(xué)生在充滿愛(ài)的教育中，認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，存在的意義。學(xué)生尊敬他，崇拜他，信任他，能主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足。魏老師深知，教書(shū)的目的并不是造就一批會(huì)做題的機(jī)器，而是培養(yǎng)和造就一批適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的德智體全面發(fā)展的新型人才，如培養(yǎng)學(xué)生的效率感、學(xué)習(xí)高效日、當(dāng)日事當(dāng)日畢等具體的做法都是在培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人文素養(yǎng)。在此，我也學(xué)習(xí)運(yùn)用了一些，例如，我也曾讓學(xué)生制定一些計(jì)劃，既有周計(jì)劃，又有月計(jì)劃，更有學(xué)期計(jì)劃。也就是說(shuō)處于中學(xué)階段的學(xué)生更應(yīng)經(jīng)常注重良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，將德育融入每一科的教學(xué)中，為學(xué)生一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展負(fù)責(zé)。讓每一個(gè)學(xué)生都得到老師真誠(chéng)的愛(ài)，這樣才能教育出身心健康的學(xué)生，讓他們懂得做人的真正道理。

其二、在快樂(lè)中做教育。

曾經(jīng)看到過(guò)這樣一句話：“如果你把學(xué)生當(dāng)成天使，那你每天生活在天堂里;如果你把學(xué)生看成魔鬼，那你將每天生活在地獄中”。對(duì)于我們老師，面對(duì)的是一群養(yǎng)尊處優(yōu)、以自我為中心、優(yōu)越感極強(qiáng)的學(xué)生，教育起來(lái)可謂困難重重。但如果我們把那些瑣事天天記掛在心上，舊的煩惱還沒(méi)去，新的煩惱又接踵而來(lái)，那只會(huì)是愁上加愁，這對(duì)我們的身體也是極大的損傷。

尤其是我們今年所遇到的這一特殊學(xué)情，學(xué)生特別聽(tīng)話，讓做什么就做什么，但在課堂上就是不出聲，這可急壞了我們幾個(gè)年經(jīng)教師，一下課，我們就湊在一起想方法，為了活躍課堂氣氛，一改死氣沉沉的狀態(tài)，最終，我們決定巧用魏老師的一些方法，那就是——犯錯(cuò)誤唱歌，我們是這樣操作的，在課堂上進(jìn)行小組知識(shí)比賽，或是整排間的比賽，輸?shù)男〗M進(jìn)行懲罰，那就是唱歌。

這種方法，我在課堂上也用過(guò)，那就是在朗讀課文的時(shí)候，學(xué)生往往讀一遍就沒(méi)興趣讀第二遍了，其實(shí)對(duì)內(nèi)容是一知半解，在新授課上并不能出現(xiàn)很好的反映，不能高效的完成課堂任務(wù)，對(duì)此，我在新授以前，對(duì)課文的朗讀質(zhì)量進(jìn)行提高，就是進(jìn)行整排間的比賽，一排間自由分工，但是每個(gè)同學(xué)都要參加，如果出現(xiàn)反復(fù)讀、添字、漏字現(xiàn)象，視為錯(cuò)讀，總評(píng)出出錯(cuò)最多的一排，進(jìn)行唱歌，做為懲罰。針對(duì)他們的心理：寧可多用功，多讀幾遍，也不課堂上唱歌的想法。還真的活躍了課堂氣氛。讓學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)到了知識(shí)，起到了事半功倍的效果。

其實(shí)，“生活中不是缺少歡樂(lè)，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)歡樂(lè)的能力。”人的一生沒(méi)有一帆風(fēng)順，而很多時(shí)候，我們往往是在自尋煩惱，杞人憂天，被自己精神枷鎖所束縛。所以人要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)開(kāi)朗樂(lè)觀、積極進(jìn)取，勇敢面對(duì)。魏老師建議我們學(xué)習(xí)阿Q精神，帶著鐐銬還能繼續(xù)快樂(lè)的跳舞。如果我們改變不了環(huán)境，我們就試圖改變一下自己，換個(gè)角度考慮問(wèn)題。只有這樣才會(huì)讓自己變得成熟起來(lái)，經(jīng)驗(yàn)豐富起來(lái)，同時(shí)輕松快樂(lè)起來(lái)。

其三、還學(xué)生自主

21世紀(jì)的學(xué)校教育，學(xué)生是教育教學(xué)的主體，怎樣才能讓這一主體真正的去自主學(xué)習(xí)呢?這是我們一直苦苦思索的問(wèn)題，我想情景模擬法也許不錯(cuò)，我在講《心聲》一文中就用到了，在學(xué)生讀過(guò)課文之后，將文章的情景再現(xiàn)，讓學(xué)生們體會(huì)主人公的心情，也讓學(xué)生站在老師的位臵上體會(huì)程老師的想法，這時(shí)，學(xué)生一改常態(tài)，積極發(fā)言，課堂氣氛極其活躍。這對(duì)學(xué)生多方位的思考，和為人處事都有一定的幫助，既學(xué)習(xí)了知識(shí)，又讓他們學(xué)會(huì)了做人的道理，一舉多得，何樂(lè)而不為呢?

其實(shí)，課程就是教師幫助學(xué)生經(jīng)歷、體驗(yàn)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，教師和學(xué)生是同事、伙伴、協(xié)作者的關(guān)系，像這節(jié)課上，我寫錯(cuò)了一個(gè)字，學(xué)生立即給我主動(dòng)的指了出來(lái)，這點(diǎn)小事沒(méi)什么大不了的，但是平時(shí)的課堂上學(xué)生和教師之間是什么樣的關(guān)系：那是一種感情非常融洽的.同事和朋友之間的關(guān)系，它已經(jīng)成為習(xí)慣，再這樣既寬松、自由又很民主、感情很融洽的氛圍之下，學(xué)生才敢于指出老師的過(guò)錯(cuò)，這也正說(shuō)明了學(xué)生處于一種很有安全感的心理狀態(tài)之中。我們的課堂就要達(dá)到這樣的狀態(tài)：學(xué)生敢想、敢說(shuō)，愿意想、愿意說(shuō)。只有這樣的狀態(tài)下才能改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

再者，要有寬松的氛圍。所謂寬松，我想就是允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)話，說(shuō)真話，把它自己的經(jīng)驗(yàn)、最個(gè)性化的東西充分表達(dá)了出來(lái)。日本的一所學(xué)校流行一種這樣的理念，他們認(rèn)為“教室就是讓孩子出差錯(cuò)的地方”。在日本，離開(kāi)了學(xué)校你就不能犯錯(cuò)誤，但是學(xué)生在學(xué)校是允許犯錯(cuò)誤的。我個(gè)人的理解，犯錯(cuò)誤就是讓學(xué)生打開(kāi)心窗，把他心里想到的、碰到的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)充分地表露出來(lái)，一時(shí)我們的教學(xué)真正進(jìn)入孩子的心理。我們的課程，如果不能夠?qū)⒑⒆拥慕?jīng)驗(yàn)、孩子的認(rèn)識(shí)真正整合起來(lái)，那么孩子的經(jīng)驗(yàn)就無(wú)法完成再構(gòu)，形成新的體驗(yàn)，更談不上情感態(tài)度價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

其四、培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)

魏老師在教學(xué)中也從不同層面運(yùn)用了合作學(xué)習(xí)，其實(shí)對(duì)于我們初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們能夠按照自己的方式來(lái)建構(gòu)對(duì)事物的理解，由于已有的經(jīng)驗(yàn)、文化背景的特殊性，學(xué)生對(duì)事物的理解會(huì)各不相同。合作學(xué)習(xí)能使學(xué)生看到問(wèn)題的不同側(cè)面，對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)進(jìn)行反思或批判，從而建構(gòu)起新的和更深層次的理解，同時(shí)，也增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。就像在《詞五首》一課中，我請(qǐng)同學(xué)們合作找出，哪幾首詞意境想近，并理解詞文的大意，找出不理解的地方，進(jìn)行組與組間的交流。通過(guò)小組交流，所有問(wèn)題迎刃而解。當(dāng)然，我們也要注意到運(yùn)用合作學(xué)習(xí)時(shí)碰到的“部分學(xué)生因依賴別人而導(dǎo)致自己獨(dú)立思考能力的下降”這一問(wèn)題，我們也要“弄清什么情況下合作學(xué)習(xí)才更有效。”以解決小組合作探究中存在的小組合作濫用或合作流于形式?jīng)]有解決實(shí)質(zhì)的問(wèn)題，將合作探究用在刀刃上，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，同學(xué)間相互彌補(bǔ)、借鑒，相互啟發(fā)、形成立體的交互思維網(wǎng)絡(luò)，以產(chǎn)生1+1>2的效果。

其五、做一個(gè)善于反思和創(chuàng)新的老師。

魏書(shū)生是一個(gè)真正在實(shí)踐教育理論的教育實(shí)踐家。他點(diǎn)子多，辦法新穎，有實(shí)效。他工作的思路清晰，方法科學(xué)，這得益于他深厚的理論功底，并且他敢于做試驗(yàn)，遇到困難不退縮，想辦法去克服和改進(jìn)。教育就是要跟上時(shí)代的步伐,不斷的推陳出新。作為剛剛有幾年教齡的我,就更應(yīng)該在接納前人的優(yōu)秀教學(xué)手段和思想,不斷的夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí),一定要勤于思考,敢于實(shí)踐,,勇于克服困難。因此，在啃讀他的著作的同時(shí)，在每次有感悟的時(shí)候就寫下一點(diǎn)點(diǎn)兒的體會(huì)，以備迷茫時(shí)得到指引。

學(xué)無(wú)止境，教育的魅力也無(wú)止境。雖然我并不從事班主任的工作，但讀了《魏書(shū)生教育工作漫談》之后，我卻真正感受到了老師的教育魅力之所在。一個(gè)教師，他的勝利青春是不能保持的，但是它可以保持職業(yè)青春。

教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，或者像一個(gè)有生命的蠟燭，一邊燃燒，一邊又在生長(zhǎng)。我愿做教育界中，一個(gè)堅(jiān)如磐石的耕耘者，在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè)，做貢獻(xiàn)。

《我為誰(shuí)工作》讀書(shū)筆記 篇8

在許多人看來(lái)，工作只是一種簡(jiǎn)單的雇傭關(guān)系，做多做少，做好做壞，對(duì)自己意義不大。當(dāng)我們開(kāi)始推諉責(zé)任，當(dāng)我們喪失工作激情，當(dāng)我們對(duì)工作產(chǎn)生怨恨的時(shí)候，我們需要暫時(shí)停下手中的工作，靜靜反思一下這個(gè)簡(jiǎn)單而又包含著深刻人生意義的問(wèn)題： “你在為誰(shuí)工作？”

能夠從日復(fù)一日的工作中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇是非常重要的，盡管機(jī)遇所帶來(lái)的近期回報(bào)可能很少，甚至微不足道，但是，我們不能把眼光局限在自己得到了什么，而應(yīng)當(dāng)看到“我們能夠得到這個(gè)機(jī)遇”本身的價(jià)值。——戴爾公司總裁 邁克爾·戴爾

在公司里，員工與員工之間在競(jìng)爭(zhēng)智慧和能力的同時(shí)，也在競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度。一個(gè)人的態(tài)度直接決定了他的行為，決定了他對(duì)待工作是盡心盡力還是敷衍了事，是安于現(xiàn)狀還是積極進(jìn)取。——NTL公司總裁 羅伯特·威爾茲

在工作中，每個(gè)人都應(yīng)該發(fā)揮自己最大的潛能，努力地工作而不是浪費(fèi)時(shí)間尋找借口。要知道，公司安排你這個(gè)職位，是為了解決問(wèn)題，而不是聽(tīng)你關(guān)于困難的長(zhǎng)篇累牘的分析。——GE公司前CEO 杰克·韋爾奇

如果只把工作當(dāng)作一件差事，或者只將目光停留在工作本身，那么即使是從事你最喜歡的工作，你依然無(wú)法持久地保持對(duì)工作的激情。但如果把工作當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來(lái)看待，情況就會(huì)完全不同。——微軟公司董事長(zhǎng) 比爾·蓋茨

你在為誰(shuí)做事？中我們思考了我們做任何事情是否丟自己或者他人都有價(jià)值，這也是我們?cè)谧鍪虑闀r(shí)需要考慮是為誰(shuí)在做事。在工作中我們也需要問(wèn)問(wèn)自己我們是為誰(shuí)在工作？

工作是我們要用生命去做的事

一個(gè)人除了童年、學(xué)習(xí)以及老年的時(shí)間，再除了睡覺(jué)8小時(shí)之外，對(duì)人類社會(huì)最有意義的就是一個(gè)人一生中的工作時(shí)間，所以人生的重要意義主要體現(xiàn)在一個(gè)人的工作過(guò)程之中。不管每個(gè)人一生中的工作時(shí)間長(zhǎng)短，也不管一個(gè)人從事怎樣的工作和職業(yè)、工作的內(nèi)容對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的作用微小或者巨大，每一個(gè)人的工作總會(huì)要對(duì)所處時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步起到一些應(yīng)有的貢獻(xiàn)，沒(méi)有每個(gè)人在工作中的這些貢獻(xiàn)，也就不會(huì)有人類社會(huì)整體意義上的進(jìn)步，這也是為歷史發(fā)展所證明了的客觀事實(shí)，這也是個(gè)人管理：公司做的稻盛阿米巴培訓(xùn)筆記中說(shuō)的宇宙觀。

敏捷個(gè)人強(qiáng)調(diào)的是工作和生活的平衡，而對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量，所以對(duì)于工作的思考更為重要。我們的應(yīng)變能力、適應(yīng)能力、協(xié)調(diào)能力都將在自己的工作中展示出來(lái)；“工作”又是生命獲得意義的一種過(guò)程；“工作”也是個(gè)人目標(biāo)得以逐步確定的唯一途徑；“工作”是忠誠(chéng)品格冶煉的熔爐、“工作”是學(xué)習(xí)“要事第一”等人生重要原則的最好課堂、“工作”也是一個(gè)人態(tài)度的“同義語(yǔ)”、“工作”和學(xué)習(xí)能力永遠(yuǎn)伴隨在一起、“工作”和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神須臾不能分離……

“我們到底是在為誰(shuí)工作呢？”

這是每個(gè)人都需要自我反思的人生問(wèn)題，并對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。如果不盡快弄清這個(gè)問(wèn)題，不調(diào)整好自己的心態(tài)，今生我們很可能與成功無(wú)緣。我們需要用什么去重新點(diǎn)燃工作激情，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？是空洞口號(hào)，還是觸動(dòng)心底的反思？我想我們需要從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受“我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作”這樣一個(gè)樸素的人生理念，責(zé)任、忠誠(chéng)、敬業(yè)將不再是空洞的口號(hào)，這也是敏捷個(gè)人應(yīng)該具備的思維。

在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬(wàn)不要視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。

薪水算什么，要為自己而工作

公司是老板的，收獲是自己的，成長(zhǎng)才是最重要的。一個(gè)人如果總是為自己到底能拿多少工資而大傷腦筋的話，他又怎么能看到工資背后可能獲得的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)呢？他又怎么能意識(shí)到從工作中獲得的技能和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己的未來(lái)將會(huì)產(chǎn)生多么大的影響呢？這樣的人只會(huì)無(wú)形中將自己困在裝著工資的信封里，永遠(yuǎn)也不懂自己真正需要什么。我們不僅是為了目前的薪水而工作，我們還要為將來(lái)的薪水而工作，為自己的未來(lái)而工作。一句話，薪水算什么？我們要為自己而工作。金錢只不過(guò)是許多種報(bào)酬中的一種，你所追求的是自我提高（見(jiàn)個(gè)人管理 － 從小工到專家的馬斯洛需求層次），所以要保持積極的工作態(tài)度。消極的思想會(huì)讓你看不到自己的潛力，會(huì)讓你失去前進(jìn)的動(dòng)力和信心，會(huì)讓你放棄很多寶貴的機(jī)會(huì)，使你與成功失之交臂，也永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

《我為誰(shuí)工作》讀書(shū)筆記 篇9

品讀名師的書(shū)籍，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的教學(xué)理念，我毫不猶豫地選擇了魏書(shū)生的著作。之所以選擇魏先生的書(shū)，那是因?yàn)橐郧霸催^(guò)他的報(bào)告，深深地被他的睿智、幽默、新穎的教學(xué)理念所吸引。到書(shū)城購(gòu)買時(shí)，我問(wèn)店員有無(wú)魏書(shū)生的書(shū)籍，她竟然不知道魏書(shū)生是誰(shuí)，我暗笑：真是隔行如隔山呀！于是選中教育專欄，仔細(xì)搜索，好不容易才從書(shū)海中淘出來(lái)，真是如獲珍寶。書(shū)名是《教學(xué)工作漫談》。回到家，便迫不及待地看起來(lái)，不放過(guò)任何一個(gè)字，并細(xì)細(xì)地、反復(fù)地品味他說(shuō)的每一句令人深思的話真是受益匪淺。

這本書(shū)書(shū)從教書(shū)篇、育人篇、修身篇、管理篇等四大方面的100多種實(shí)際情況展開(kāi)家教漫談，涵蓋了以教書(shū)育人為主題的全方位教育、教學(xué)、管理的策略和實(shí)施方法。整本書(shū)，魏書(shū)生以大量生動(dòng)感人的事例，全面闡述了自己的教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容豐富具體，富有故事性、趣味性和可操作性，蘊(yùn)含深刻的哲理，字里行間閃耀著智慧的光芒。作為一名老師在看書(shū)的同時(shí)，我也在進(jìn)行自我剖析、自我反省，進(jìn)而使心靈得到了凈化。也由衷地感到魏老師真不愧為中國(guó)教育界的一個(gè)奇跡：教學(xué)二十多年，無(wú)論什么樣的班級(jí)，經(jīng)過(guò)他的點(diǎn)化，學(xué)生快樂(lè)健康，綜合素質(zhì)高，班風(fēng)積極向上，考試成績(jī)總是名列前茅。他的教改嚴(yán)整而科學(xué)，他的教育理念極具前瞻性。十幾年前他有互動(dòng)教學(xué)、以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教育方式，民主科學(xué)的管理指導(dǎo)思想，已成為新一輪教育改革的重要內(nèi)容。

這本書(shū)的內(nèi)容很豐富，我最喜歡的就是讀魏老師的《課堂六步教學(xué)法》。課堂教學(xué)方法很多，討論法、實(shí)踐法、練習(xí)法、答疑法、問(wèn)讀法……課堂是藝術(shù)園地，這一園地應(yīng)該百花齊放，甚至千花萬(wàn)花齊放。

作為一線老師，要緊的不是忙著用這種教學(xué)方法否定那種教學(xué)方法，也不是去證明許多教法的沒(méi)道理，更不是糊里糊涂地照搬一種教法到自己的課堂上，不加任何改變就用。而應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，在教學(xué)的百花園里，到處采集于自己有用的花粉，回來(lái)以后，釀造自己課堂教學(xué)的蜜。集各家教法所長(zhǎng)，結(jié)合自己的素質(zhì)、性格特點(diǎn)以及學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，探索有自己特色的教學(xué)方法。

魏老師喜歡用六步課堂教學(xué)法，即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)。由此我聯(lián)想到了“三勤四環(huán)節(jié)”教學(xué)法，我認(rèn)為他們之間有相似之處：魏老師的定向即“三勤四環(huán)節(jié)”教學(xué)法中的定向誘導(dǎo)；自學(xué)即“三勤四環(huán)節(jié)”教學(xué)法中的自學(xué)探究，討論、答疑即“三勤四環(huán)節(jié)”教學(xué)法中的討論解疑，自測(cè)、自結(jié)即“三勤四環(huán)節(jié)”教學(xué)法中的反饋總結(jié)。

這兩種方法打破了以往的灌輸式教學(xué)方法，更注重學(xué)生的自學(xué)能力，經(jīng)過(guò)自學(xué)，大部分難點(diǎn)可以解決，不能解決的，自己記下來(lái)。分組討論，研究自學(xué)過(guò)程中各自遇到的疑難問(wèn)題。分組討論仍沒(méi)解決的，則提交全班同學(xué)，學(xué)生如果會(huì)，則由學(xué)生解答，學(xué)生不會(huì)，則由教師解答。

教學(xué)中，如果老師滔滔不絕地講解，你會(huì)覺(jué)得很累，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生很累，他們呈現(xiàn)的狀態(tài)可能是疲憊。學(xué)生能自己學(xué)會(huì)的要講，聽(tīng)不懂的更是一遍一遍地講，仿佛離開(kāi)教師的講解學(xué)生就學(xué)不會(huì)。其實(shí)，我們是在剝奪孩子的探知過(guò)程，你大包大攬了，孩子就沒(méi)有實(shí)踐的空間，日子一久，一些能力就會(huì)退化，不利于孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)。讓我們做一個(gè)“懶老師”，培養(yǎng)更多“勤學(xué)生”吧，我們的任務(wù)是引導(dǎo)，而不是干涉。

探索課堂教學(xué)方法，確立課堂教學(xué)類型，都是手段，不是目的，目的是為了提高課堂教學(xué)效率。教師不應(yīng)該非把自己框定在某一模式里，可根據(jù)自己與學(xué)生的實(shí)際確立一種教學(xué)模式，并不斷創(chuàng)新。努力使自己成為一名睿智的教師。

《經(jīng)常讓孩子體驗(yàn)到成功的歡樂(lè)》一文讓我記憶猶新。我們都知道學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果是緊密聯(lián)系的，一些差生之所以煩學(xué)習(xí)，并不是他從來(lái)沒(méi)有過(guò)學(xué)習(xí)的興趣，而是因?yàn)樗麄兂煽?jī)差，屢戰(zhàn)屢敗。只有失敗的痛苦，沒(méi)有成功的歡樂(lè)，以致使興趣之火熄滅了，視學(xué)習(xí)為虎，談虎則色變。

為了使學(xué)生體驗(yàn)成功的歡樂(lè)，魏老師先引導(dǎo)他們科學(xué)地對(duì)待成績(jī)。班級(jí)經(jīng)常搞各種競(jìng)賽，目的不是非讓差生追上尖子生不可，而是希望通過(guò)競(jìng)賽使每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)自我競(jìng)賽。每個(gè)人都記住自己前次競(jìng)賽的基數(shù)，比如一名差生記憶力比賽中，5分鐘只記住了51個(gè)字，這次5分鐘達(dá)到52個(gè)字，對(duì)這名學(xué)生來(lái)說(shuō)就是勝利，就是進(jìn)步。班級(jí)輿論經(jīng)常這樣評(píng)價(jià)學(xué)生，就使優(yōu)等生不驕傲，差生不自卑，都能享受到競(jìng)賽勝利的歡樂(lè)。

上課比較淺顯文章的層次、中心，淺顯的文言文翻譯，魏老師都讓差生向全班同學(xué)講自己的看法，這樣他們也由衷地感受到了自學(xué)的歡樂(lè)。

以上所談激發(fā)學(xué)生興趣的方法，有利于激發(fā)暫時(shí)的學(xué)習(xí)興趣，要使學(xué)生保持持久的學(xué)習(xí)興趣，還必須培養(yǎng)學(xué)生明確而強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

在我們的教學(xué)中，我們也要多關(guān)注差生，尋求合理有效的方法，提高轉(zhuǎn)差工作。

回顧自己的教學(xué)歷程，想一想自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度，看來(lái)數(shù)學(xué)教學(xué)也不是簡(jiǎn)單的對(duì)和錯(cuò)，更需要鼓勵(lì)和鼓舞，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上樹(shù)立起自信的風(fēng)帆，還應(yīng)該多一點(diǎn)，再多一點(diǎn)的表?yè)P(yáng)，多一次鼓勵(lì)的眼神，多一個(gè)翹起的大拇指，這些，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)可能都是一個(gè)老師的表?yè)P(yáng)。蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)：“從兒童進(jìn)入學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西”。在我們所教的學(xué)生當(dāng)中，有些孩子并非一無(wú)是處，關(guān)鍵是要了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”，加以肯定，哪怕只是小小的優(yōu)點(diǎn)，加以充分肯定與鼓勵(lì)后，學(xué)生的表現(xiàn)就會(huì)有所不同，使教育收到良好的效果。

總之，“不能奢望在學(xué)生荒蕪的心田上撒幾粒種子，淌幾滴汗水，就能收獲豐碩的自我教育的果實(shí)。只有日日夜夜、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地堅(jiān)持下去，學(xué)生自我教育的步子才會(huì)越走越堅(jiān)實(shí)”。如魏老師所說(shuō)，只要我們用心去愛(ài)事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)平凡的小事，愛(ài)平凡的課堂，用心去研究我們的教育教學(xué)，去反思我們的教學(xué)，“世上無(wú)難事，只怕有心人”，相信我們的教育教學(xué)終會(huì)見(jiàn)證奇跡。

《我為誰(shuí)工作》讀書(shū)筆記 篇10

《為你自己工作》這本書(shū)正如甘露一樣滋潤(rùn)著思想觀念上久逢干旱的我，工作了一年多，剛工作時(shí)候的工作熱情正在悄然褪去。看透了世態(tài)炎涼，覺(jué)得努力工作，結(jié)果卻適得其反。所謂錯(cuò)的多就錯(cuò)的多，引來(lái)的是更多的責(zé)備和不安，看了此書(shū)后，卻發(fā)現(xiàn)我的想法卻大錯(cuò)特錯(cuò)，因?yàn)槲颐黠@忽略了有了高度的責(zé)任心，才有了神圣的使命感，才會(huì)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才會(huì)挖掘自己的最大的潛能。

如果我想獲得成功，必須樹(shù)立為自己工作的觀念。因?yàn)橹挥羞@樣，才會(huì)覺(jué)得工作將永遠(yuǎn)不在是一種勞役，而是一件美好的事情，會(huì)充滿熱情地去工作，而不是機(jī)械地完成任務(wù)，我將不在為薪水而工作，而是為實(shí)現(xiàn)自己的自我價(jià)值而奮斗，我將不會(huì)是盡量少做，而是盡力多做，從工作中，我獲得的不僅僅是薪水，而是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還會(huì)實(shí)現(xiàn)我的人生夢(mèng)想(為病人減少痛苦)。我在為我自己努力，我的品質(zhì)、我的行為、我的精神，將會(huì)為我自己帶來(lái)最大的收獲。

為你自己工作吧！其實(shí)，在醫(yī)院工作，雖然是為病人服務(wù)，但作為一名醫(yī)生，能讓自己工作有所價(jià)值，拯救病人生命，也是為自己工作，所謂的成就感、自豪感，這一切要自己主宰自己；自己監(jiān)督自己；自己對(duì)自己負(fù)責(zé)；忠誠(chéng)是為自己；敬業(yè)是為自己；服從是為自己；信用依然是為自己。“孩子，記住，這是你的工作！不管病人說(shuō)什么或做什么，你都要記住做好你的工作，并以應(yīng)有的禮貌去對(duì)待病人。”

為你自己工作吧！不要再懶惰、不要再報(bào)怨、不要消極、不要懷疑、不要馬馬虎虎、不要推諉塞責(zé)、不要投機(jī)取巧。在這個(gè)世界上，你做的一切都是為了生存，一切惡習(xí)都會(huì)成為你生存的障礙，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，主觀思想決定人的行為，價(jià)值觀、人生觀的改變，會(huì)改變你對(duì)工作的態(tài)度。不要再執(zhí)迷不悟了，如果你繼續(xù)攬著惡習(xí)不放，抱著得過(guò)且過(guò)的思想，那將只有一種結(jié)果，那就是自己埋葬自己的時(shí)間、自己的才華、自己的生命。

所謂“心態(tài)決定一切”，所以今天的我決心用“為你自己工作”的觀念武裝自己的頭腦，并將之轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，做快樂(lè)的自我，做成功的自我。

《我為誰(shuí)工作》讀書(shū)筆記 篇11

《用心去工作》是一本良師益友的書(shū)，是一項(xiàng)工作準(zhǔn)則量化的道德標(biāo)準(zhǔn)，還有許多成功的經(jīng)典在里面，非常耐人尋味。

開(kāi)卷有益，用心去工作，首先要修好一顆心，一顆雄心、恒心、熱心、忠心和專心。只要用心去工作，無(wú)論在什么崗位，都能把工作做好。做任何事情，只要你用心去做，一定能把它做好，如果不用心去做，那肯定是做不好的。用心去做事，讀起來(lái)簡(jiǎn)單，寫起來(lái)也簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)呢？一個(gè)認(rèn)真工作的人，只能稱作稱職；一個(gè)用心工作的人，才能企及優(yōu)秀。做人是做事的基礎(chǔ)，沒(méi)有一個(gè)好的人格品質(zhì)，不論從事哪個(gè)行業(yè)，都將失去起碼的條件。曾經(jīng)總行培訓(xùn)老師給我們講課，他告訴我們一個(gè)人有德無(wú)才叫做人材，木材的材，可以造就為人才；而有才無(wú)德叫做人豺，豺狼的豺，人人避而遠(yuǎn)之。所以做人要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。講實(shí)話、辦實(shí)事，誠(chéng)實(shí)、守信。做人要有奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉；奉獻(xiàn)心靈的甘露，獲得靈魂的提升，照亮別人，也照亮了自己。做人要穩(wěn)得住心神、管得住身手、抗得住誘惑、經(jīng)得起考驗(yàn)，努力做干凈干事的模范。不應(yīng)做的事不做，不應(yīng)干的事不干。對(duì)今天擁有的，應(yīng)該倍加珍惜。從金融工作，關(guān)系到各個(gè)行業(yè)，所以更要勤勤懇懇用心去學(xué)、用心去做，用心去對(duì)待發(fā)展中的困難，用心去解決發(fā)展中的問(wèn)題，更要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，樹(shù)立全局觀念，要有發(fā)展的眼光，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，用銀行具體規(guī)章指導(dǎo)具體工作，要抓住機(jī)遇，不斷創(chuàng)新。用心工作是提升自身價(jià)值的前提，同時(shí)也是干好本職工作的前提。曾經(jīng)有人問(wèn)我：復(fù)雜的工作要用心，這不假；簡(jiǎn)單的操作，每天都要重復(fù)幾十次，閉著眼也能干。但是柜員每天不斷的重復(fù)這些工作可以毫不夸張的說(shuō)我們也能閉眼干，可是我們真的就可以掉以輕心嗎？答案是否定的。因?yàn)?00錯(cuò)1即是0！有個(gè)佛家故事：一個(gè)小和尚整天撞鐘，照他的理解這種機(jī)械單調(diào)、簡(jiǎn)單重復(fù)的工作，誰(shuí)都會(huì)。不到半年，方丈卻宣布調(diào)他到后院劈柴挑水，原因是他不勝任撞鐘之職。小和尚不服氣：“我撞的鐘不準(zhǔn)時(shí)、不響亮？！”方丈語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“你的鐘撞得很響，但鐘聲空泛疲軟，沒(méi)有什么力量，因?yàn)槟阈闹袩o(wú)鐘。鐘聲不僅僅是寺里作息的準(zhǔn)繩，更為重要的是要喚醒沉迷的蕓蕓眾，達(dá)到激濁揚(yáng)清、心靈空明的境界。為此，鐘聲不僅要響亮，而且要圓潤(rùn)、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)。即胸中有佛。”胸中有佛，自然也就體會(huì)到“撞鐘工作的的神圣，同樣也就干不好這項(xiàng)工作。”

在銀行工作中一個(gè)人對(duì)工作是否認(rèn)真負(fù)責(zé)，是否敬業(yè)愛(ài)崗，那就得時(shí)時(shí)處處留心自己的言行，認(rèn)真對(duì)待自己的職務(wù)，認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，認(rèn)真做好自己職責(zé)范圍內(nèi)的事情。只有用心工作，你才能履行自己的職責(zé)，控制風(fēng)險(xiǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。“莫伸手，伸手必備捉”用心工作，德才兼?zhèn)洌兄弦弧?/p>

對(duì)待工作我們既要用心，也要對(duì)工作擁有一顆責(zé)任的心。

“沒(méi)有責(zé)任心，執(zhí)行力根本無(wú)從談起，執(zhí)行力是責(zé)任心的體現(xiàn)和最終落腳點(diǎn)，二者共同構(gòu)成優(yōu)秀員工立足崗位、奉獻(xiàn)企業(yè)的重要素質(zhì)和能力。”這句話是對(duì)加強(qiáng)責(zé)任心，提高執(zhí)行力的最好的詮釋。責(zé)任心是我們做好工作、成就事業(yè)的前提，是戰(zhàn)勝工作中諸多困難的強(qiáng)大精神力量。只有對(duì)企業(yè)高度負(fù)責(zé)、對(duì)職工高度負(fù)責(zé)、對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，才會(huì)竭心盡力、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精地做工作。在本書(shū)中陳紹鵬的事業(yè)經(jīng)歷就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。在事業(yè)中有責(zé)任心、有壓力，才會(huì)造就一個(gè)人的成功。

責(zé)任就是勇氣，責(zé)任就是智慧，責(zé)任就是取之不竭用之不盡的力量！有責(zé)任，執(zhí)行力就有了筋骨。我們油庫(kù)新發(fā)電機(jī)房的電瓶損耗嚴(yán)重，這對(duì)于我們的維修工而言可以有兩種解決方式，第一種就是向油庫(kù)班子打報(bào)告，申請(qǐng)新購(gòu)更換電瓶，第二種就是解決損耗問(wèn)題，為什么損耗這樣嚴(yán)重？怎么能夠減少損耗問(wèn)題，這就表現(xiàn)出了員工的責(zé)任意識(shí)，有了責(zé)任就得想辦法，最后簡(jiǎn)單的安裝了一個(gè)手閘，就解決了問(wèn)題，這就是我們的執(zhí)行力。通過(guò)自身實(shí)際我們驗(yàn)證了企業(yè)責(zé)任就是我們發(fā)展的筋骨。

對(duì)我們而言工作就意味著責(zé)任，無(wú)論在什么樣工作崗位上都要高度負(fù)責(zé)，不要用任何借口來(lái)為自己開(kāi)脫或搪塞，愉快接受和完美執(zhí)行我們唯一選擇，因?yàn)楣ぷ髦袥](méi)有借口，人生中沒(méi)有借口，責(zé)任更不能講任何借口，成功屬于那些不找借口的人！

《我為誰(shuí)工作》讀書(shū)筆記 篇12

在曾經(jīng)的入行培訓(xùn)時(shí)總行的培訓(xùn)老師曾今講過(guò)一個(gè)故事，1898年古巴獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了與古巴起義軍首領(lǐng)加西亞將軍取得聯(lián)系，美國(guó)總統(tǒng)威廉.麥金利派羅文送信，沒(méi)有人知道加西亞在哪里，羅文卻毫不猶豫、沒(méi)有任何推諉地接受了這項(xiàng)艱險(xiǎn)的任務(wù)，他獨(dú)自一人歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，在極端艱難的困境下，以絕對(duì)的忠誠(chéng)、高度的責(zé)任感和創(chuàng)造奇跡的主動(dòng)性，把信件交給了加西亞將軍。其后，有關(guān)羅文如何把信送給加西亞的故事，以及羅文身上所體現(xiàn)的忠誠(chéng)、責(zé)任、敬業(yè)、勤奮、創(chuàng)造精神，隨著《把信送給加西亞》這本書(shū)，在全世界廣為流傳。“送信人”也成了主動(dòng)性、責(zé)任心、執(zhí)行力和創(chuàng)造力的象征。

從羅文的精神結(jié)合自身實(shí)際，我現(xiàn)在從事的工作成為了生活中的重要組成部分，執(zhí)行力對(duì)于我來(lái)講就是工作中的基本要求，不抱怨，不拖沓，我的執(zhí)行力簡(jiǎn)單的可以總結(jié)為：領(lǐng)導(dǎo)委任我做的事，我的責(zé)任就是把信送到領(lǐng)導(dǎo)要求的地方！

“而沒(méi)有責(zé)任心，執(zhí)行力根本無(wú)從談起，執(zhí)行力是責(zé)任心的體現(xiàn)和最終落腳點(diǎn)，二者共同構(gòu)成優(yōu)秀員工立足崗位、奉獻(xiàn)企業(yè)的重要素質(zhì)和能力。”這句話是對(duì)加強(qiáng)責(zé)任心，提高執(zhí)行力的最好的詮釋。責(zé)任心是我們做好工作、成就事業(yè)的前提，是戰(zhàn)勝工作中諸多困難的強(qiáng)大精神力量。只有對(duì)企業(yè)高度負(fù)責(zé)、對(duì)職工高度負(fù)責(zé)、對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，才會(huì)竭心盡力、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精地做工作。在本書(shū)中陳紹鵬的事業(yè)經(jīng)歷就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。在事業(yè)中有責(zé)任心、有壓力，才會(huì)造就一個(gè)人的成功。

對(duì)我們而言工作就意味著責(zé)任，無(wú)論在什么樣工作崗位上都要高度負(fù)責(zé)，不要用任何借口來(lái)為自己開(kāi)脫或搪塞，愉快接受和完美執(zhí)行我們唯一選擇，因?yàn)楣ぷ髦袥](méi)有借口，人生中沒(méi)有借口，責(zé)任更不能講任何借口，成功屬于那些不找借口的人！

在這本書(shū)中列舉了許多的典型人物，典型之所以成為典型，就是因?yàn)樗麄儼压ぷ骺醋鍪桥c自己的生命同等重要的事，將身心徹底融入其中。而他們所做的一切，其實(shí)是我們每個(gè)人經(jīng)過(guò)努力都能做到的事。責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)就是能在規(guī)定的前一天完成任務(wù)，普通小事處理得當(dāng)，超乎想象的事情做到恰到好處。責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)就是能把別人做到合格的事情做到優(yōu)秀，把別人做到優(yōu)秀的事情做到卓越。責(zé)任能讓人無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論什么地方都能履行好自己的職責(zé)和義務(wù)就是培養(yǎng)我們做任何事情都不要輕視每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，認(rèn)真做好小事，就是在成就大事。涓涓細(xì)流匯成大海，顆顆土粒壘成高山。這一理念一直伴隨著我，融入我的工作和生活。有一種理念可以永垂不朽。這就是今天我們一直在說(shuō)的：工作，是要用強(qiáng)烈的責(zé)任心去做的事。用強(qiáng)烈的責(zé)任心去完成我們的工作，就是全力以赴，就是用盡心思，就是承擔(dān)責(zé)任，就是一絲不茍，就是不講任何代價(jià)，不講任何付出，任何回報(bào)，就是全身心地投入，而不僅僅是把工作做為獲得一份薪水的職業(yè)。

用心去工作是培養(yǎng)成功人士的培訓(xùn)叢書(shū)，如果你想站得更高，看的更遠(yuǎn)，你就必須讀它，用心體會(huì)，用心感悟和揣摩，它會(huì)告訴你許多成功的必經(jīng)之路。它對(duì)我的影響不僅僅是只言片語(yǔ)能表達(dá)的，它將影響我今后的工作和生活，它將成為我的一盞指路明燈。

中學(xué)生讀書(shū)筆記(匯總3篇)

古人說(shuō)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”我們?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書(shū)籍作品，我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書(shū)筆記是很有必要的，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家精心推薦的“中學(xué)生讀書(shū)筆記(匯總3篇)”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來(lái)幫助。

中學(xué)生讀書(shū)筆記 篇1

鬼靡菲斯特在一片對(duì)上帝的頌揚(yáng)聲中，公然指責(zé)人世間的混濁丑惡，反對(duì)對(duì)上帝的阿諛，并且跟上帝打賭人性的貪婪。他費(fèi)了九牛二虎之力，終于使浮士德喊出“這一切都美呀，請(qǐng)你留住”。

這是浮士德玩弄了阿甘瑪麗，偷歡了海倫，協(xié)助國(guó)王作戰(zhàn)，獲得了海邊的一塊封地，準(zhǔn)備實(shí)施圍海造田賜福于民的宏偉計(jì)劃時(shí)，瞎眼的他把靡菲斯特召人為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面誤認(rèn)為是他那宏偉計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施時(shí)而發(fā)出的呼喊。

浮士德總是想擁有世間他認(rèn)為最有價(jià)值的一切：美色、財(cái)富、國(guó)土、郡民……他什么都想要。他年紀(jì)雖然逐漸增大，但這貪婪之心毫不衰減。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)圍海造田這一最美的宏愿得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，就禁不住喊出了自己的心聲，想把它留住。“占有最美的事物，得遂自己心愿。”我覺(jué)得這正是人性貪婪無(wú)厭的最大最有力的證據(jù)。

可惜，大家都把這部偉大作品的深刻思想給弄反了。

他們都認(rèn)為，浮士德的所作所為正是人類不斷進(jìn)取，生命不息，奮斗不止的象征。

上帝認(rèn)為人性是積極向上，永無(wú)止境的;魔鬼認(rèn)為人是不會(huì)知足的。

其實(shí)，上帝與魔鬼這一對(duì)雙胞胎，所說(shuō)的話語(yǔ)看似不同，實(shí)際上的意思卻是一樣的。

我認(rèn)為，上帝造人，目的是在操控人——想想伊甸園的故事就可以明白了。我當(dāng)然贊同魔鬼的意見(jiàn)：人的貪婪之心是世間不得安寧的根源，人是不會(huì)知足的。

然而，論者往往迷眼于浮士德的“請(qǐng)留住”這一句話，認(rèn)為這是人性積極進(jìn)取的體現(xiàn)。實(shí)際上同樣可以說(shuō)，這正是人性“不知足”的最好體現(xiàn)。

試想，一個(gè)人到了晚年，在他已占有、享受過(guò)一切認(rèn)為世間最美好的事物之后，突然又有一件他認(rèn)為最美的卻又稍縱即逝的事物降臨時(shí)，他立即從心里發(fā)出“請(qǐng)你留住”的呼喚，不正是他貪婪無(wú)厭的最有力的證明嗎?

于是，浮士德死了。

于是，靡菲斯特贏了。

而正當(dāng)魔鬼按照當(dāng)初與上帝達(dá)成的協(xié)議，欲占有浮士德的靈魂(他想消滅人的貪婪本性嗎?)時(shí)，上帝卻派使者來(lái)?yè)屪吡烁∈康碌撵`魂。

上帝又耍了一回賴!

于是，人就永遠(yuǎn)無(wú)止境的貪婪進(jìn)取。

中學(xué)生讀書(shū)筆記 篇2

我不記得在無(wú)聊的心情和室友鄙視的眼神中讀過(guò)另一個(gè)催人淚下的悲劇故事。唐朝三部曲我是從《高陽(yáng)公主》開(kāi)始看起的，那些文字真的能讓人滴血，然后就沒(méi)有勇氣去讀《上官婉兒》和《武則天》了。昨天不小心翻出《上邪》這首詩(shī)，于是又想起了這個(gè)海也是的深情故事。

我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃感與君絕。

辨機(jī)被腰斬的那天也是飄著冷雨的，高傲的不可一世的高陽(yáng)就那樣跪在了冷雨中，絲般的輕紗被冷雨打透，一直涼到了心里。奇怪的是，高陽(yáng)的臉上沒(méi)有淚水，溫柔倔強(qiáng)的表情似乎訴說(shuō)著世上所有的不滿。哀大莫過(guò)于心死，高陽(yáng)和辨機(jī)是此生尋覓的彼岸，既然命運(yùn)安排他們相遇，又怎能不許他們抵足相愛(ài)，抵死相纏？

在那個(gè)君君臣臣父父子子的年代，女人生來(lái)就是帶著加鎖的，在枷鎖的**與束縛中走完悲劇的一生是使命也是責(zé)任。而高陽(yáng)，這位女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，把她的鋒芒和觸角伸向了世俗的禮教，愛(ài)上了一個(gè)只能用心去愛(ài)卻不能用生命去愛(ài)的和尚。

我不知道為什么。我心里一直明白高陽(yáng)。為什么不是一個(gè)溫文爾雅的房子，一個(gè)勇敢奔放的吳王恪，而是一個(gè)整天陪著綠燈佛的和尚？因?yàn)楸鏅C(jī)有一雙明媚的眼睛，如清泉一樣篤定，望向高陽(yáng)的時(shí)候，她的情感會(huì)流動(dòng)，如星辰一樣燦爛，她暗淡的光陰他的注視而重新煥發(fā)生機(jī)變得嶄新。

因?yàn)榍逦詯?ài)；因?yàn)槊髅模陨類?ài)。

對(duì)于高陽(yáng)和辨機(jī)的愛(ài)情雖然很多人都覺(jué)得是悲劇，因?yàn)樽詈髢蓚€(gè)人天上人間，陰陽(yáng)兩隔了。但我總覺(jué)得他們的愛(ài)是美麗的，超越現(xiàn)實(shí)，超越倫理，超越銀河九天之間。酒飲半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏研，愛(ài)到深處便是痛了。

就算沒(méi)有結(jié)局又怎樣？為愛(ài)的能力付出代價(jià)，**只是使命的升華。佛曰：

成住壞空。人生短長(zhǎng)，并無(wú)別事。是啊，人活著本來(lái)就是為了學(xué)習(xí)怎樣愛(ài)人和被愛(ài)，無(wú)論哪一種，都要義無(wú)反顧。

從高陽(yáng)，我可以看到，世界上所有的癡迷背后，都有一種意愿。遇見(jiàn)便已感激，得到更要?dú)g喜。還強(qiáng)求什么呢？

人生的事，生而盡其動(dòng)，死而盡其靜。順其自然，夏天的太陽(yáng)照耀著你，冬天的太陽(yáng)照耀著你的心。足矣足矣。

讀完《高陽(yáng)公主》有感動(dòng)，也有失落，更多的是思索，思索怎樣在現(xiàn)實(shí)中走好自己的路。我想，任何一份生命都有它生長(zhǎng)的創(chuàng)痛與成長(zhǎng)的過(guò)程，這些過(guò)程仿佛都是種子，在日后的生活中都會(huì)彰顯出來(lái)，于是我們的生命便在這許多歷練中逐漸成熟。因?yàn)椋睿瑦?ài)情一直是一千轉(zhuǎn)的事情。

一。教師閱讀筆記：讀陶行知的文章

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10.中學(xué)生的讀書(shū)筆記

中學(xué)生讀書(shū)筆記 篇3

在讀完《名人傳》之后，我深切的感受到名人是怎樣煉成的鮮活的人物，生動(dòng)的語(yǔ)言把三位名人詮釋的栩栩如生。貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰三位名人在作者羅曼羅蘭動(dòng)人心魄的筆尖下譜寫了一首華美的“英雄交響曲”。

三位名人中，最熟悉的莫過(guò)于音樂(lè)天才貝多芬了。我們都知道在他耀眼的光華下，隱藏著的是他的不幸與努力。《名人傳》讓我對(duì)貝多芬有了更深更新的認(rèn)識(shí)。他有著悲慘的童年，從小便被父親用暴力逼迫著學(xué)習(xí)各種各樣的樂(lè)器，他的童年沒(méi)有快樂(lè)。但是他的悲慘并沒(méi)有隨著他的長(zhǎng)大而結(jié)束，母親的去世給貝多芬巨大的打擊。悲痛欲絕的貝多芬沒(méi)有放棄，與命運(yùn)的斗爭(zhēng)才剛剛開(kāi)始。

與貝多芬靈敏而活躍的音樂(lè)細(xì)胞相比，他的身體卻是不堪一擊。也許，是命運(yùn)的捉弄，是上天的不公，貝貝多芬被病魔纏身，身體每況愈下，一天不如一天。聽(tīng)力的下降對(duì)貝多芬來(lái)說(shuō)是一個(gè)致命的打擊。他執(zhí)著追求音樂(lè)的腳步并沒(méi)有因此而停下。就算當(dāng)自己的聽(tīng)力完全失去的時(shí)候，還是沒(méi)能撲滅他對(duì)音樂(lè)如火的熱情。除了貝多芬在音樂(lè)方面驚人的天賦外，他留給我們的，更多的是對(duì)人生的思考。

我國(guó)先哲孟子說(shuō)過(guò)：“天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的確，貝多芬是在經(jīng)歷了超越常人的磨難之后才成為偉人的。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這就是成為天才的根本。

“人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場(chǎng)無(wú)休止的戰(zhàn)斗，往往是悲慘的，沒(méi)有光華的，沒(méi)有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)。”這是名人傳中我最喜歡的句子。做一個(gè)人，就要學(xué)會(huì)在痛苦中尋找快樂(lè)，尋找生活的希望。即使是不幸、悲慘的人生，只要敢于去與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，它也是充滿光華的。無(wú)論遇到什么事情，都要記得，要敢于從上帝手中搶奪自己人生的方向盤。

《鴻門宴》讓人想到的是刀光劍影，險(xiǎn)象環(huán)生，我們著實(shí)為劉邦捏了一把汗，同時(shí)又為項(xiàng)羽這西楚霸王著急。最終形勢(shì)峰回路轉(zhuǎn)，劉邦化險(xiǎn)為夷。我們或許會(huì)認(rèn)為，決定劉邦存活的是多人的保護(hù)，但我認(rèn)為劉邦活命是必然，他不在項(xiàng)伯的維護(hù)，不在張良與樊噲的對(duì)策，不在項(xiàng)王與范增意識(shí)上的沖突，而在于項(xiàng)王對(duì)劉邦力量作出的判斷。“當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門，沛公兵十萬(wàn)，在霸上。”力量對(duì)比之懸殊，一目了然，劉邦對(duì)項(xiàng)羽完全構(gòu)不成威脅。他們之間的問(wèn)題是：劉邦是否能放棄先攻入關(guān)中的大功。若能，則萬(wàn)事大吉，項(xiàng)羽高枕無(wú)憂；否則劉邦性命兇多吉少。而劉邦去鴻門赴宴謝罪，清楚無(wú)誤地表明了他的觀點(diǎn)，由于劉邦選擇了前者，項(xiàng)羽也就沒(méi)有殺掉劉邦的理由與必要。雖然范增的存在也為情節(jié)提供了一定的變數(shù)，但劉邦的存活這是必然的。

在鴻門宴上，“至鴻門，謝曰：臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。”一副卑躬屈膝的模樣，怎么能被項(xiàng)王視為勁敵？“項(xiàng)王項(xiàng)伯東鄉(xiāng)坐，亞父東南坐，亞父者，范增也，沛公北鄉(xiāng)坐，張良西鄉(xiāng)侍。”這樣的排座，尊卑很清楚，項(xiàng)羽并沒(méi)有把劉邦當(dāng)成對(duì)手，而是當(dāng)作一個(gè)有自知之明來(lái)投降的小角色。宴后，劉邦的不辭而別，他的懦弱讓項(xiàng)羽更加看不起他了。項(xiàng)羽的種種表現(xiàn)無(wú)不體現(xiàn)著他對(duì)劉邦的輕視，而令項(xiàng)羽起這種情感的原因，歸根結(jié)底，就是他們之間力量的懸殊。當(dāng)然，日后劉邦的稱王與項(xiàng)羽的失敗就該另當(dāng)別論了。

力量的懸殊并沒(méi)有使項(xiàng)羽起防人之心，過(guò)于自負(fù)讓項(xiàng)羽失去了天下。追溯到根本，自負(fù)究竟能讓人喪失什么，這是我們每個(gè)人都該思考的問(wèn)題。