小窗幽記讀書筆記(12篇)。

作者寫的作品在我們的心里留下了很深的印象。亮點(diǎn)是讀后感的基本觀點(diǎn)，要分析材料，提練感點(diǎn)，我們?yōu)槟砹诉@篇“小窗幽記讀書筆記”希望對您有所啟發(fā)，為了方便您日后查閱請務(wù)必收藏此頁面！

小窗幽記讀書筆記 篇1

一周的制度起草要把腦殼掏空，也沒了什么心情寫文，就寫寫在看的《小窗幽記》吧。

有些書就像嚴(yán)肅的老師一樣，告訴你：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。有的就像一位智者說：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。而有的就如一位哲學(xué)家：浮生若夢，若夢非夢，浮生何如？如夢之夢。

看小窗幽記的時候，我覺得作者眉公更像一位平和的長者，慈眉善目坐在那兒，講講涵養(yǎng)心性，為人處事，再聊聊養(yǎng)生的常識，還有一些美學(xué)的熏陶，輕風(fēng)細(xì)雨一般滋潤著讀著的心田，不知不覺感受著他的智慧和灑脫。你看：

花繁柳密處，撥得開，才是手段；風(fēng)狂雨急時，立得定，方見腳跟。

繁花似錦，柳密如織的美好境遇中，不受束縛，來去自如，才是有方法的；狂風(fēng)暴雨中，站得住腳才是有原則的。

燈紅酒綠，紙醉金迷的安逸享受的生活使多少人沉迷其中，無法自拔。可好景不常在，美夢終會醒來，到頭來只是夢幻的一場空。唯有智者不受繁花粘身，柳密纏身的誘惑，拿得起放得下，在這樣的境遇中來去自如。賭場揮金如土的氛圍吸引無數(shù)人前往，贏一局還想贏，輸一局想翻本，結(jié)果越陷越深傾家蕩產(chǎn)，少有人小賭怡情全身而退。而今不少青少年沉迷于游戲，用著父母的錢不愁衣食，卻以為這樣的日子會長久下去，但也有人看清現(xiàn)實(shí)，為自己的未來努力尋找出路。

順境之中保持自己的原則很容易，可當(dāng)情況危急，原則不能救命時，你是否還會堅(jiān)持。常被討論的道德問題“在窮困潦倒快要餓死時，是另可餓死也不放棄道德原則，還是舍棄原則偷食飽肚”總讓人難以回答，難以取舍。而就拿生活小事來說，總有自稱有原則的人，不闖紅燈也被定義為自身的原則，并對不守紅綠燈的人車之以鼻。當(dāng)偶然一次快要遲到，遲到將被扣除獎金，這樣的原則是否還能守住？

懶可臥，不可風(fēng)；靜可坐，不可思；悶可對，不可獨(dú)；勞可酒，不可食；醉可睡，不可淫。

每一個人在說到“懶”得時候，不是疾言厲色地批判就是嗤之以鼻地蔑視，唯獨(dú)眉公說，可以啊，你懶的時候，只要躺下待著別動，千萬別著了風(fēng)就行。黃帝內(nèi)經(jīng)說風(fēng)是百病之始。風(fēng)夾雜著濕寒之氣，在人們懶散的時候，衛(wèi)氣不能固表，這時候它趁虛而入，會打亂你身體的平衡，是不是像一位和善的長者？

接著他又說：想要清凈的時候，可以安坐，但是不要思慮過多。這個看似容易的建議，其實(shí)現(xiàn)在好多人也做不到，我想靜靜，每次都這么說，可心靜不下來，要不就東想西想，想出一大堆煩惱事，不是有句話叫：世上本無事，庸人自擾之嘛。現(xiàn)在人常愛說的一句話：我心好累啊。深深的吸氣，慢慢的呼氣，靜點(diǎn)、靜點(diǎn)、再靜點(diǎn)。

如何度過苦悶期呢？可以與人說說話，千萬不要獨(dú)自垂淚到天明。我們都很喜愛的一位北宋文學(xué)家、豪放派詞人蘇東坡先生人生際遇沉沉浮浮，實(shí)在坎坷，好在他胸襟開闊、通達(dá)樂觀。在被貶黃州的時候，生活困頓、貧病交加，他并沒有怨天尤人、一蹶不振，而是更加積極去面對，墾荒東坡造田，東坡居士因此流傳千古。

與此同時他又廣交朋友，徐大受、朱壽昌經(jīng)常帶著酒肉來看望他，又有馬夢得、潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、古農(nóng)夫、和一位大嗓門彪悍婆娘、道士、和尚這些朋友，他們飲酒夜游，半夜醉醺醺爬過城墻然后各回各家。他在這里寫下了著名的兩賦一詞，業(yè)余時間還研發(fā)出了東坡肉、東坡湯，本來是苦不堪言的流放生活，讓他過的有了詩和遠(yuǎn)方，黃州也因他受到世人的矚目。

我們試著通過《定風(fēng)波》來探究蘇東坡在那段艱苦的日子里的精神境界：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

不要在意穿林打葉的雨聲，吟著歌悠然自得地走著，在這兒竹杖草鞋正好走道兒，誰怕？任憑風(fēng)吹雨打，自在過自己的一生，風(fēng)微涼，吹醒帶著酒意的我，山頭剛放晴的太陽迎面照過來，回去吧，對我來說這些都無所謂。

豁達(dá)之情由此可見。誰都有苦悶的時候，但是想想，你能比人家蘇先生還慘嗎？

勞累的時候可以飲酒，不可以飽食；醉酒的時候可以睡覺，不可以貪歡；勞累時過度飲食，首先傷腸胃，其次腦細(xì)胞因缺氧容易導(dǎo)致大量壞死，當(dāng)然眉公那個時代的酒精度數(shù)沒有現(xiàn)在的高，也就相當(dāng)于餐前開胃酒了。喝酒喝醉了，就乖乖躺下睡覺，別再讓他老人家操心了。

偶然讀一讀《小窗幽記》，心平氣和方能看清世事本質(zhì)。書中的清言名句雖并沒有直接告訴我們方法，卻可引發(fā)我們的思考，以書中短句思索自己的所作所為不為是一種對自我的認(rèn)識。看清自我，反饋于生活。

也希望，細(xì)讀之，有醉意，有古意，有劍意，有俠氣。

小窗幽記讀書筆記 篇2

而浮生是年華漸老，回頭的記憶也已攀爬生長！荊棘玫瑰斜鋪來時路，多少無言的守望和嘆息。這是那光與黑暗的交錯縱行，永遠(yuǎn)都是在進(jìn)行著。點(diǎn)燃人間的一道光，讓小窗漫上光澤……

著名詩人西川說過：“有些詩人像思想者，而有些詩人像行走在街上自娛自樂的人。”一首好詩，是有意義的，引起人精神與心靈上的共鳴，而不單單是取悅于別人的。寫詩容易，作好詩卻難。它是人生的哲理，更是指引前行的明燈。人生的苦與樂，縱是心態(tài)。《小窗幽記》中的多少詩，都是吟哦推敲而成。陳眉公是幾百年前的文人雅士，所處的年代卻讓他樂觀豁達(dá)。縱然是經(jīng)歷了多少，卻依舊對生活有一顆熱誠之心。并為后世留下了這些，如今細(xì)讀，又明白了什么。這何嘗不是打開我們心靈的一扇窗戶呢？我突然找到了時光對接的路口，與時光對話，與你同行。

夜色清明時，最是適合自我反省時。古有“等到萬籟俱寂，一燈獨(dú)坐，細(xì)想一日言行，才覺多有不是，而生慚意。”在如今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活里，靜下心來撫琴品茗、談書問心已經(jīng)是很多的期望了。生活中難免有急躁之心，難免會出現(xiàn)錯誤，反省能讓你成為他人眼中至誠之人，更讓品性升華。包容別人的瑕疵，更包容你自己的瑕疵。曾子曾說“吾日三省吾身。”而古代希臘的哲學(xué)家也曾說過這樣一句話“認(rèn)識錯誤是拯救自己的第一步。”在生活中，有多少人控制不了自己的脾氣，將失敗歸咎于別人，而不去自我反省。現(xiàn)在所缺乏的，是對心靈的拷問，缺乏深深的自省。具備了自省精神的民族，也注定了是不可戰(zhàn)勝的了。若人人如此，世界豈不美好？

最有骨氣的人，是“風(fēng)狂雨急時立得定，方見腳跟。”大丈夫能屈能伸，挫折潦倒也不改志。是立得住，也是站穩(wěn)了。眼光要深，不為眼前利益所動。既然無論眼前選擇哪一條路，都會后悔，那還糾結(jié)什么？無愧于本心即可。在歷史的舞臺中，又有多少人淡泊了名利呢？“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”這樣的志氣，還會再現(xiàn)嗎？還有多少人是為五斗米折腰的呢？在困難的年代又有多少人去領(lǐng)美國救濟(jì)糧呢？答案是留給自己體會的了。失去了氣志，是無依無附在天宇中墜落的流星一般，讓人驚恐。因?yàn)閳?jiān)守，永不甘生命走向暗淡。

“雖仇敵之家，貴賤之隔，天涯從宦，吳鄉(xiāng)異夢，此經(jīng)一系，終不可棄。”人生如夢，紅樓到底是夢。黛玉還寶玉一生之眼淚，寶玉到底也在一個“情”字。都說金玉良緣的好，我只道木石前盟。書中有這樣一句話：“良緣易合，紅葉易可為媚；知己難報，白壁未能獲主。”是啊，知己難求。似乎每個人都在冥冥之中尋覓著知音。其實(shí)，我覺得人生總有不如意之事。找一個知己如此之難，不如找找生存的價值和意義吧。不要總是沉浸在希望里，再好的夢想，也要采取行動。你想要的是知己，而當(dāng)你變得越來越美好時，還會不擁有嗎？

季節(jié)輪回，縱是時光卷走了記憶的篇章。不為繁花沾心，柳密纏身，自然去如。小窗依舊，永遠(yuǎn)記得那些美好，只愿你點(diǎn)燃人間的一道光。

小窗幽記讀書筆記 篇3

《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集，為明代文人陳繼儒所著。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等，作者以哲人式的冷峻，對當(dāng)時糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著”好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。

陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿睿智的格言，像一縷深邃的清遠(yuǎn)氣息，在這個天清氣爽的南國的初春縈繞著我。

掩卷遐思，在這縷縹緲的清遠(yuǎn)氣息里，我仿佛看見了一個覆滿幽古氣息的模糊輪廓，顫動在歷史長河悠遠(yuǎn)的脈搏里，氤氳在我難以理解的思緒里。這里面除了高遠(yuǎn)超脫的哲性以外，還存在著種飄逸雋永，極其慎密且有份量的理性思維。這理性的思維對于時常感性的我來說，是否是片未通曉的領(lǐng)域？

這片未通曉的領(lǐng)域如同平實(shí)生活中生動的細(xì)節(jié)，反映出生活的常態(tài)，是生活底部不變的部分。我一直走在生活的現(xiàn)象里，卻溺陷其間，渾然不知。猶如塵世間蕓蕓眾生相，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他們構(gòu)成了光怪陸離的浮世表像。但有誰會走近前去，留意其中的底蘊(yùn)，近而得出了然的通透？或許，這片領(lǐng)域也如人生一樣，需要被生活歷煉厚淀的心靈去感知。

以我現(xiàn)在的閱歷和積淀，恐怕還無法參透其精髓，因此也無法做到心平氣和。在集中潛心領(lǐng)會，感性的思維卻時常把我逼進(jìn)思考的死胡同里。雖然這些蘊(yùn)含哲性的格言已經(jīng)深入了我的記憶，成為我思維的一部分，可我并不了解它們潛隱的靈魂。

品讀一本充滿智慧的集子，其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)，以及作者所創(chuàng)作的一個劃時代的成果。作者在集中所言的文字，是對人生的體會，是種觀世的真理，或者接近于一種真理。這種真理是以一個人所達(dá)到的巔峰狀態(tài)來評定其價值的，而不是將他的巔峰和他的深谷持平來綜合他的價值。

任何事物都有利與弊的兩面性，這本集子可以在歷史的長河里流傳下來，是因其所言訴的思想有著深藏的文化底蘊(yùn)。直到今天，仍有發(fā)人深省的作用。然而后世的人把這本集子再如何的廣為傳誦，也不會再現(xiàn)當(dāng)時的真實(shí)性。因?yàn)闀r空業(yè)已轉(zhuǎn)變，人們的價值觀已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化，而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語氣，接受者則又有著自身的理解背景，任何一種最細(xì)微的感性因素都能使原作者的本意變味，使之產(chǎn)生多重意思。

由此看來，《小窗幽記》與現(xiàn)實(shí)有著多么矛盾的稟性。它就如一個淀滿歷史斑駁的古董一般，歲月將它打磨成高清遠(yuǎn)致般的形象，亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲，表像上雖有著流光溢彩的文明，偶爾也會被人去觸摸，擦拭，溫文而雅的品賞，甚至利用。但當(dāng)人性最底層的私壑難填時，當(dāng)紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時，便會悲哀的被湮沒在塵世利欲熏心的皺褶里。

小窗幽記讀書筆記 篇4

我房間的陽臺不算大，剛好給一人坐著，上面掛著一扇小窗，一扇很普通的小窗。

總想在繁忙的生活中找到一點(diǎn)點(diǎn)安逸，這小窗成了我最好的`選擇。在黑夜的彌漫下，在月光的映襯下，我悄悄的坐在陽臺上，靠在小窗旁，聆聽著綠葉的述說，紅花的感嘆，小樹的哀愁，低草的無奈。閉上眼，我和它們仿佛在交流著，傾述著，帶著淡淡的哀傷，淺淺的痛苦。一睜開眼，又是沉默的黑暗。沒有電視的吵鬧，球場的狂歡，課堂的沉悶，馬路的喧囂。在這里，黑幕被拉下，月兒爬上枝頭，向我的小窗投下一點(diǎn)點(diǎn)銀光，似乎散作一把把粉末，灑在我肩上，銀光閃閃，甚是有趣。愛上這黑夜里的小窗，無論生活有多么辛苦，學(xué)習(xí)有多么坎坷，這小窗總不會嫌棄我，總是一如既往的敞開懷抱，擁抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，僅此而已。

從那不大的玻璃，我看見雨腳在那里撲落撲落跳，我看見帶子似的閃電一瞥；我可以想象到這雨，這風(fēng)，這雷，這電怎樣猛厲地掃蕩了這世界，我想象它們的威力比我在露天真實(shí)感到的要大十倍百倍。小小的窗會使想象豐富起來。

我從那小玻璃上面的一顆星，一朵云，想象到無數(shù)閃閃爍爍可愛的星星，無數(shù)像山、像馬、像巨人似的形形色色的云彩：我從那小玻璃上面掠過的一點(diǎn)黑影想象到這也許是灰色的蝙蝠，也許是會唱歌的夜鶯，也許是惡霸似的貓頭鷹，——總之，美麗的神奇的夜的世界的一切，立刻會在想象中展開。這真是一個可愛的夜晚。

可是——曾幾何時，天不再黑，馬路上的燈光愈來愈亮，撕碎了這美麗的帷幕；夜不再靜，汽車的喇叭愈來愈響，打破了這沉默的寧靜。再也沒有月兒的微笑，再也沒有銀色的粉末灑在我的肩膀，她似乎害怕地躲了起來，玻璃上掠過的黑影不知為何愈來愈少。這些朋友似乎在漸漸離我而去。

不！我要抓住他們，我要留住這陪伴我和小窗度過每一個夜晚的朋友們，我拉開窗，不顧一切的把手向前伸去，可是，我什么也沒抓到——窗外不知何時多了一張碩大的防盜網(wǎng)，牢牢的罩住了小小的窗。我輕輕把頭靠在小窗上，綠葉的述說，紅花的感嘆，小樹的哀愁，低草的無奈又一次次在我耳邊回響，不，這次多了幾聲抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗邊睡著了，在夢中，我夢到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童話般的世界，我幻想的世界，不僅僅是我看到的，還有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些風(fēng)，那些雷，那些電，那些云，還有那些黑影，歷歷在目。就是透過這小小的空白，多么神奇。

夢，終將醒來，當(dāng)太陽把金光灑在小窗上時，我也該返回到我忙碌中的生活里去。

呵，多么美麗的小窗，多么深沉的夜晚，多么美麗的月光，多么多么。

小窗幽記讀書筆記 篇5

《小窗幽記》是一部促人警惕，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小品集，內(nèi)容涉及了修身、養(yǎng)性、經(jīng)商、從政、處世等多方面的'處世格言。作者以哲人式的冷峻目光，對當(dāng)時糜爛庸俗的世風(fēng)作出了辛辣且不失客觀的抨擊。

若要細(xì)賞其內(nèi)容，從“醒”篇來看：抒發(fā)的是豪情空有、壯志未酬的末世情懷，僨世嫉俗，奇謀妙策，只有寄托于文字之間;從“情”篇來看：則標(biāo)舉美人名花、青山綠水、秘書靈籍為安身立命之場，體現(xiàn)的是方外之致和隱逸幽趣;從“峭”篇來看：警示世人欲成就人生大業(yè)，必要有超凡脫俗的心態(tài)和志趣高雅的追求，同時也要有積極的入世精神和強(qiáng)烈的憂患意識;從“靈”篇來看：張揚(yáng)一種淡泊名利的心態(tài)和出世的情懷，看透世間人情冷暖，尋求與大自然的山水為伴，享受無盡的生活。

作者在作品中所言的文字，是對人生的體會，是觀世的真理。這種真理是以一個人所達(dá)到的顛峰狀態(tài)來評定其價值的，而不是將他的顛峰和他的深谷持平來綜合他的價值。

在當(dāng)今這物欲橫流的年代，人們更多的是看重物質(zhì)利益的追求，而忽略了對自己身心健康的培植，所以精神顯得極度匱乏，總是埋怨生活的無聊與苦澀。如果你能在百忙之中抽出一些時間去靜心閱覽一番此書，可能會給你的生活帶去一些歡樂與充實(shí)，讓你領(lǐng)略美好生活的另一面。佛緣本是前生定，一笑相逢是故人。

小窗幽記讀書筆記 篇6

明代陳繼儒所作的《小窗幽記》與王永彬的《圍爐夜話》、洪應(yīng)明的《菜根譚》并稱為“中國人修身養(yǎng)性”的三本必讀書。這幾部書中零散地記下不少人生哲理、處世箴言，論起道理來也各有千秋，其中能讓我反反復(fù)復(fù)看上多遍、愛不釋手的，就是這本《小窗幽記》。

同樣是哲學(xué)小品集，《菜根譚》像極了一部嚴(yán)格的家訓(xùn)，骨子里透出一股宋明理學(xué)特有的傲慢與拘謹(jǐn)，行文格式也大多采用對仗工整的格式。而《小窗幽記》不同，其文風(fēng)散漫隨意，卻又字字珠璣；格式隨性自由，卻透出一種慵懶的韻律。我是一個俗人，自然更偏愛于這種流暢簡明的敘述風(fēng)格，而非刻意追求工整的晦澀文字。

其實(shí)，從行文風(fēng)格的無拘無束，也可猜出書中所述的人生觀是如何的豁達(dá)自在。他說“眉上幾分愁，且去觀棋酌酒；心中多少樂，只來種竹澆花”，在歷盡世態(tài)炎涼后，他卻能從生活點(diǎn)滴中尋來無數(shù)閑情雅趣，怎可謂不超脫？只是為了保住這一份淡泊的心境，他也必曾付出代價，因?yàn)椤板２粗兀殢臐馄G場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境中勘過”，所謂的淡泊名利、鎮(zhèn)靜安寧，只有經(jīng)過塵世繁華、浮生紛擾的考驗(yàn)而不動搖，才算得真正的超然。我總覺得不會有人生來便只有一顆淡泊名利，不為紅塵所擾的心吧。誰沒有年輕過，沒有熱血過？又有誰從來便只求“出世”而未曾“入世”呢？陳繼儒在書中展現(xiàn)的，是他對無拘無束的自由人生，高遠(yuǎn)超脫的審美人生的追求。

不過既然有追求，便顯出他并未達(dá)到如此超脫的境界；即便達(dá)到了，那也是在寂寂紅塵中狠狠滾過一遭之后了。他是不是也曾捧出一顆火熱的真心，卻讓現(xiàn)實(shí)社會的冷水一點(diǎn)一點(diǎn)潑熄了激情？我想是的，他應(yīng)該也曾寂寞郁郁。勘破凡塵的背后，或許只是深深的疲憊。因?yàn)樗羞^感慨：“如今休去便休去，若覓了時了無時”。現(xiàn)在能夠停止，一切便終止了；如果想要事情都了結(jié)，那么終究沒有了盡的時候。人生無盡，追求無盡這個天才而孤獨(dú)的靈魂是什么時候開始疲憊，揮揮手嘆一句“罷了”，便將一切過往都休去的呢？隔著數(shù)百年望不穿的時光，無人能得知真相，但當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀他有感而發(fā)的一條條議論時，卻能清晰地尋到那變化的心路，這或許也是我喜歡本書的原因之一，它像生命一樣靈動，會歡笑，會嘆息，也會漸漸成熟，一點(diǎn)點(diǎn)老去。

對于人生道理，他并未以訓(xùn)誡的語氣談起，而只是如探討一般提出自己的看法，給人以頗多回味。也許有時，他會說些見聞歷事，如“斜陽樹下，閑隨老衲清潭；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”；也許有時，他會感嘆起風(fēng)雅景致，如“陌上繁花，兩岸春風(fēng)輕柳絮；閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草歸遲，青駒別易，多情成戀，薄命何嗟”；也許有時，他會閑談起那些憂傷動人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王夢，空憶十二巫山”。往往他還未談起道理，便已情境至處，心意自處，使人豁然開朗，有所頓悟。

慧心之書，理應(yīng)反復(fù)推敲琢磨。多讀便多悟，常常思考，細(xì)細(xì)品味，也許書中自成一世界。

《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集，為明代文人陳繼儒所著。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等，作者以哲人式的冷峻，對當(dāng)時糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著”好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。

陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿睿智的格言，像一縷深邃的清遠(yuǎn)氣息，在這個天清氣爽的南國的初春縈繞著我。

掩卷遐思，在這縷縹緲的清遠(yuǎn)氣息里，我仿佛看見了一個覆滿幽古氣息的模糊輪廓，顫動在歷史長河悠遠(yuǎn)的脈搏里，氤氳在我難以理解的思緒里。這里面除了高遠(yuǎn)超脫的哲性以外，還存在著種飄逸雋永，極其慎密且有份量的理性思維。這理性的思維對于時常感性的我來說，是否是片未通曉的領(lǐng)域？

這片未通曉的領(lǐng)域如同平實(shí)生活中生動的細(xì)節(jié)，反映出生活的常態(tài)，是生活底部不變的部分。我一直走在生活的現(xiàn)象里，卻溺陷其間，渾然不知。猶如塵世間蕓蕓眾生相，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他們構(gòu)成了光怪陸離的浮世表像。但有誰會走近前去，留意其中的底蘊(yùn)，近而得出了然的通透？或許，這片領(lǐng)域也如人生一樣，需要被生活歷煉厚淀的心靈去感知。

以我現(xiàn)在的閱歷和積淀，恐怕還無法參透其精髓，因此也無法做到心平氣和。在集中潛心領(lǐng)會，感性的思維卻時常把我逼進(jìn)思考的死胡同里。雖然這些蘊(yùn)含哲性的格言已經(jīng)深入了我的記憶，成為我思維的一部分，可我并不了解它們潛隱的靈魂。

品讀一本充滿智慧的集子，其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)，以及作者所創(chuàng)作的一個劃時代的成果。作者在集中所言的文字，是對人生的體會，是種觀世的真理，或者接近于一種真理。這種真理是以一個人所達(dá)到的巔峰狀態(tài)來評定其價值的，而不是將他的巔峰和他的深谷持平來綜合他的價值。

由此看來，《小窗幽記》與現(xiàn)實(shí)有著多么矛盾的稟性。它就如一個淀滿歷史斑駁的古董一般，歲月將它打磨成高清遠(yuǎn)致般的形象，亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲，表像上雖有著流光溢彩的文明，偶爾也會被人去觸摸，擦拭，溫文而雅的品賞，甚至利用。但當(dāng)人性最底層的私壑難填時，當(dāng)紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時，便會悲哀的被湮沒在塵世利欲熏心的皺褶里。

我房間的陽臺不算大，剛好給一人坐著，上面掛著一扇小窗，一扇很普通的小窗。

總想在繁忙的生活中找到一點(diǎn)點(diǎn)安逸，這小窗成了我最好的選擇。在黑夜的彌漫下，在月光的映襯下，我悄悄的坐在陽臺上，靠在小窗旁，聆聽著綠葉的述說，紅花的感嘆，小樹的哀愁，低草的無奈。閉上眼，我和它們仿佛在交流著，傾述著，帶著淡淡的哀傷，淺淺的痛苦。一睜開眼，又是沉默的黑暗。沒有電視的吵鬧，球場的狂歡，課堂的沉悶，馬路的喧囂。在這里，黑幕被拉下，月兒爬上枝頭，向我的小窗投下一點(diǎn)點(diǎn)銀光，似乎散作一把把粉末，灑在我肩上，銀光閃閃，甚是有趣。愛上這黑夜里的小窗，無論生活有多么辛苦，學(xué)習(xí)有多么坎坷，這小窗總不會嫌棄我，總是一如既往的敞開懷抱，擁抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，僅此而已。

從那不大的玻璃，我看見雨腳在那里撲落撲落跳，我看見帶子似的閃電一瞥；我可以想象到這雨，這風(fēng)，這雷，這電怎樣猛厲地掃蕩了這世界，我想象它們的威力比我在露天真實(shí)感到的要大十倍百倍。小小的窗會使想象豐富起來。

我從那小玻璃上面的一顆星，一朵云，想象到無數(shù)閃閃爍爍可愛的星星，無數(shù)像山、像馬、像巨人似的形形色色的云彩：我從那小玻璃上面掠過的一點(diǎn)黑影想象到這也許是灰色的蝙蝠，也許是會唱歌的夜鶯，也許是惡霸似的貓頭鷹，——總之，美麗的神奇的夜的世界的一切，立刻會在想象中展開。這真是一個可愛的夜晚。

可是——曾幾何時，天不再黑，馬路上的燈光愈來愈亮，撕碎了這美麗的帷幕；夜不再靜，汽車的喇叭愈來愈響，打破了這沉默的寧靜。再也沒有月兒的微笑，再也沒有銀色的粉末灑在我的肩膀，她似乎害怕地躲了起來，玻璃上掠過的黑影不知為何愈來愈少。這些朋友似乎在漸漸離我而去。

不！我要抓住他們，我要留住這陪伴我和小窗度過每一個夜晚的朋友們，我拉開窗，不顧一切的把手向前伸去，可是，我什么也沒抓到——窗外不知何時多了一張碩大的防盜網(wǎng)，牢牢的罩住了小小的窗。我輕輕把頭靠在小窗上，綠葉的述說，紅花的感嘆，小樹的哀愁，低草的無奈又一次次在我耳邊回響，不，這次多了幾聲抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗邊睡著了，在夢中，我夢到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童話般的世界，我幻想的世界，不僅僅是我看到的，還有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些風(fēng)，那些雷，那些電，那些云，還有那些黑影，歷歷在目。就是透過這小小的空白，多么神奇。

夢，終將醒來，當(dāng)太陽把金光灑在小窗上時，我也該返回到我忙碌中的生活里去。

呵，多么美麗的小窗，多么深沉的夜晚，多么美麗的月光，多么多么。

小窗幽記讀書筆記 篇7

《小窗幽記》以觀世間榮辱、品人生苦樂為主線，以文辭優(yōu)美、意蘊(yùn)高雅為特點(diǎn)，是一本修身處世的格言書。書中的格言有的立言精深，使人百思方悟;有的含蓄蘊(yùn)藉，令人回味悠長。讀來有神思優(yōu)游，流連忘返之感，歷來被視為修身養(yǎng)性，自我提升的佳作。

《小窗幽記》作者陳繼儒，號眉公，生于明末清初。他高雅超脫，博學(xué)多通，一生著述頗多。透過作品可以感受到作者拿得起、放得下、拋得開、收得攏的豁達(dá)心胸和無塵境界，其真知酌見無一不閃爍著智慧的光輝，于今時今世仍有借鑒價值，尤其是關(guān)于修身正心的見解最值得我們品讀。

《小窗幽記》說“有譽(yù)于前，不如無毀于后;有樂在身，不如無憂在心。”告訴我們?yōu)⒚撌丘B(yǎng)心第一法。古人說:相由心生，境由心造。心乃身之統(tǒng)帥，行之導(dǎo)向，要改善人生際遇，需要我們從“心”做起，常持喜悅心，就會以笑面示人;常持平常心，就會笑對人生。所謂平常心不是看破紅塵，更不是消極遁世，而是平和豁達(dá)、寬容灑脫，是積極做事、低調(diào)做人，是利不能誘、邪不能干，是悲憫眾生、利益眾人。以平常心看待榮華富貴，就會不嫉人有，也不笑人無;以平常心看待得失成敗，就能做到上不負(fù)天，下不愧人。一個人只有擺正了心態(tài)，才能有正念、正思維，繼而才能有正面行為。正念是指積極樂觀、與人為善的觀念，處人時心存善念，則視對方如佛陀;心存惡念，則視對方如牛糞。處世時持積極樂觀之心，則世界生機(jī)蓬勃一片光明;持悲觀失望之心，則世界滿目蒼涼了無生氣。在現(xiàn)實(shí)生活中，常持平常心并不容易做到，世事紛繁無時無刻不考驗(yàn)著每個人的判斷抉擇能力以及心理承受能力，當(dāng)天薄我福時能否做到不怨天尤人?當(dāng)天勞我形時能否做到不退避逃離?當(dāng)天厄我運(yùn)時能否做到不沮喪放棄?只有做到心地?zé)o塵、心境平和，才能改變我們面對一切的態(tài)度，隨之改變我們和世界的相處方式，才會讓我們和世界越來越默契，越來越和諧。

《小窗幽記》說:“讀書不獨(dú)變氣質(zhì)，且能養(yǎng)精神。”珍惜時光善于學(xué)習(xí)，不僅腹有詩書氣自華，而且能夠吸收義理提升自己的精神境界。“伏久者，飛必高;開先者，謝獨(dú)早。”蟄伏日久歷煉日深，所以會飛得更高;綻放得早也必凋謝的快，所以一片坦途未必是好事，《小窗幽記》強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切;強(qiáng)調(diào)后天的努力超過先天的聰穎，困境的磨礪會促進(jìn)成長;激勵后人不要被資性、境遇所限制，告訴我們樹立通過學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的積極態(tài)度，這一點(diǎn)特別值得我們借鑒。古往今來，通過讀書學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、提升自己的事例比比皆是。國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》是儒家思想的精辟概述，被列為四書五經(jīng)之首，其作者曾子被稱為孔子最愚笨的弟子，可是像曾子這樣愚笨的人卻能夠理解孔子并將孔子的學(xué)說闡揚(yáng)于后世，并因著述《大學(xué)》而名垂千古，最終成為孔子最成功的弟子之一。可見限制人成長的不是資質(zhì)、天性，而是固步自封的心態(tài)。心態(tài)、心境不僅決定一個人的成敗，而且決定一個人是否快樂，像孔子的另一位弟子顏淵那樣，以一簞食、一瓢飲為樂，就是因?yàn)樗目鞓窙]有依附于外界的環(huán)境上，而是由內(nèi)心滋生的知命而樂天。如果每個人不緣外境，放下萬慮，便可感覺到這種快樂，并且因?yàn)檫@種快樂發(fā)自于內(nèi)心，而不是得之于外，所以也不容易改變或者失去。

“多燥者，必?zé)o沉潛之識;多言者，必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅。”《小窗幽記》告訴我們，靜就是不多言、不浮躁、不妄動、心不隨物轉(zhuǎn)。我理解所謂“靜”，就是謹(jǐn)言慎行、淡泊寧靜的一種境界。有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功過得失，平淡地面對所有的失去和擁有，直至以尊嚴(yán)的方式承受人生的苦難;有了淡泊之心，才能不為物欲所惑，不為權(quán)勢所屈，不為利害所移。一份淡泊，帶給我們安閑自在、波瀾不驚的生活，它把莫名的惆悵沖淡，讓美好的心情升騰，使人達(dá)到聞謗不怒，見譽(yù)不喜的高深境界。如果說淡泊可以使人品格高尚，那么心靜可使人處事從容。淡泊是平和的，心靜則是深邃的，心靜給人以不動聲色的剛毅與堅(jiān)韌，給人以面對現(xiàn)實(shí)的莫大勇氣，還給人靜觀世事以從容應(yīng)對的智慧。心靜體現(xiàn)一種從容不迫的沉穩(wěn)，一種氣定神閑的大氣。心靜時，我們不僅能體味生命的美麗，而且能坦然地面對人生的挑戰(zhàn)。我想，從某種意義上說，人生真正的成功和幸福或許就在于擁有一個“靜”字。

志要高華，趣要淡泊。通過讀書我們領(lǐng)悟到，做人要淡泊寧靜，處事要安詳涵容，工作要積極有序，生活要樂觀豁達(dá)。當(dāng)我們置身喧囂浮華的世界卻依然堅(jiān)守心靈的一方凈土，當(dāng)我們面對世間種種誘惑而心湖不泛起一絲漣漪，當(dāng)我們平和審視生命的歷程而不在意獲得與失去，當(dāng)我們能夠做到辛勤耕耘不問收獲地默默奉獻(xiàn)，那么，我們的人生就進(jìn)入了一種臻于完美的境地。

小窗幽記讀書筆記 篇8

《小窗幽記》是一本以古文寫成的道德故事，每個故事都會有一句表達(dá)中心思想的名言來作為題目，而遇到古文中不懂的字，旁邊的注釋會告訴你答案。古文下還有譯文和評析，它們會幫助你更好地理解處世之道，真正讓你成為一名對社會有價值的人。

本書節(jié)選醒、情、峭、靈四篇內(nèi)容，共約十五萬字。全書始于醒終于靈，雖然混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

令我印象最深的就是讀軒快之書，聽透徹之語這個故事。這個故事告訴我們：找一本好書，讀幾篇好的文章，能讓我們心有所悟，或是陶冶了我們的情操，或是增添了智慧，或是鑄造了意志。所以空閑之余，讀讀書，看看報，都會受益匪淺。讀書要用心專一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死讀書，不求甚解。只有靈活地掌握讀書要領(lǐng)，才能領(lǐng)會好文章中無窮的意趣。

處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，明白怎樣做人，與人和睦相處。這的確是一門高深的學(xué)問，值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。

小窗幽記讀書筆記 篇9

《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，是明代陳繼儒所著，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，書雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨(dú)中肯綮，為明代清言的代表作之一，被稱為中國最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經(jīng)典之一，與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書。

其實(shí)處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達(dá)觀的心境，平和地為人處世。陳繼儒還在集中寫道：“昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這便是對于某些塵世中人的當(dāng)頭棒喝吧！

很多聲名卓著的文人雅士稱譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者，這并不為過。書中有句話，“斜陽樹下，閑隨老衲清譚；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”，其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動了我，不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，也不用“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，眉公懂得如何從生活中尋找最簡單的快樂。正如村上春樹在《蘭格漢斯島的午后》中寫到的，他自己選,購內(nèi)衣，把洗滌過的潔凈內(nèi)衣一件件卷折好，然后整齊地放在抽屜中，看到它們安靜舒適地排列著，就可以感覺到一種微笑而真確的幸福。林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個早春到日本的日光山去看紅葉，夜里在山上的小徑散步時，找到一家賣面的小屋，吃面時打開筷子的紙袋，掉下一張紙條“今天天氣真好！”，之后他這樣寫：“我吟哦這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍(lán)色的山谷，谷中月光下的楓紅點(diǎn)點(diǎn)，忽然覺得不知今天天氣真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾經(jīng)偶然看見的一句禪語：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪蓮開放”，這種平淡而意味深長的情調(diào)誰不向往呢？活著，不就是為了遇見美好嗎？

書中也有作者對于讀書的見解——“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也”，青衫淡茶，幾卷在手，書中的芳草們，漫步湖岸，如同佳人拖曳長裙，步步生蓮，紙頁里含著水滴，光透過，遼闊的海會更加遼闊……眉公卻要我們永葆那一廂單純，一如未曾讀過書一般便好。我無法理解其中的真意，但細(xì)細(xì)想來，這是一種讀書的境界啊！

黃永玉曾經(jīng)問沈從文：“三月間杏花開了，下點(diǎn)毛毛雨，白天晚上，遠(yuǎn)近都是杜鵑叫，哪兒都不想去了……我總想邀一些好朋友遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來看杏花，聽杜鵑叫。有點(diǎn)小題大做……”沈先生閉著眼睛，半躺在竹椅上悠悠地說：“懂得的就值得！”就是這樣，懂得就值得！懂得《小窗幽記》中的那份不一樣的達(dá)觀，也就值得去體味了。

最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”，典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來便會蔓延一種心緒和情懷。人生山長水長，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒。“閑看庭前”四字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識的博大情懷。“花開花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”更是有異曲同工之妙。一副對聯(lián)，短短二十四個字，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應(yīng)有的態(tài)度：寵辱不驚，去留無意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達(dá)觀取舍，笑看人生。正如當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫的幾行字：“生亦欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。”

掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個智者的模糊輪廓，顫動在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠；又如同一個瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。

小窗幽記讀書筆記 篇10

感悟三：心不隨物轉(zhuǎn)，靜使人從容

“多燥者，必?zé)o沉潛之識；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅。”《小窗幽記》告訴我們，靜就是不多言、不浮躁、不妄動、心不隨物轉(zhuǎn)。我理解所謂“靜”，就是謹(jǐn)言慎行、淡泊寧靜的一種境界。有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功過得失，平淡地面對所有的失去和擁有，直至以尊嚴(yán)的方式承受人生的苦難；有了淡泊之心，才能不為物欲所惑，不為權(quán)勢所屈，不為利害所移。一份淡泊，帶給我們安閑自在、波瀾不驚的生活，它把莫名的惆悵沖淡，讓美好的心情升騰，使人達(dá)到聞謗不怒，見譽(yù)不喜的高深境界。如果說淡泊可以使人品格高尚，那么心靜可使人處事從容。淡泊是平和的，心靜則是深邃的，心靜給人以不動聲色的剛毅與堅(jiān)韌，給人以面對現(xiàn)實(shí)的莫大勇氣，還給人靜觀世事以從容應(yīng)對的智慧。心靜體現(xiàn)一種從容不迫的沉穩(wěn)，一種氣定神閑的大氣。心靜時，我們不僅能體味生命的美麗，而且能坦然地面對人生的挑戰(zhàn)。我想，從某種意義上說，人生真正的成功和幸福或許就在于擁有一個“靜”字。

志要高華，趣要淡泊。通過讀書我們領(lǐng)悟到，做人要淡泊寧靜，處事要安詳涵容，工作要積極有序，生活要樂觀豁達(dá)。當(dāng)我們置身喧囂浮華的世界卻依然堅(jiān)守心靈的一方凈土，當(dāng)我們面對世間種種誘惑而心湖不泛起一絲漣漪，當(dāng)我們平和審視生命的歷程而不在意獲得與失去，當(dāng)我們能夠做到辛勤耕耘不問收獲地默默奉獻(xiàn)，那么，我們的人生就進(jìn)入了一種臻于完美的境地。

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小窗幽記讀書筆記 篇11

很多聲名卓著的文人雅士稱譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者。陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿智慧的格言，如一縷清遠(yuǎn)氣息，在這初夏的涼爽中縈繞著我。

掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個智者的模糊輪廓，顫動在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。

品讀一本充滿智慧的書，其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)。《小窗幽記》這本書之所以能流傳下來，是因其所言訴的思想有著深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。直至今天，仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠；又如同一個瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。

其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

這是明人洪應(yīng)明的一副對聯(lián)，洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者，所以，它最早的出處，應(yīng)是《菜根譚》。

一直以來，就喜歡這幅對聯(lián)，在年少懵懂的時候就喜歡。這幅對聯(lián)典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來便會蔓延一種心緒和情懷。人生山長水長，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒。

“閑看庭前”三字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識的博大情懷。“花開花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實(shí)在是異曲同工之妙。

一副對聯(lián)，短短二十四個字，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應(yīng)有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不憂；寵辱不驚，去留無意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達(dá)觀取舍，笑看人生。

現(xiàn)代人大多活的很累，精神與心靈不堪重負(fù)。金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫，或憂，或懼，一旦欲望難以實(shí)現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠內(nèi)心的調(diào)試來平衡，從而達(dá)到“寵辱不驚、去留無意”的自在狀態(tài)。

當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫了幾行字：

生亦欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。

我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。

——三十二個字，充分體現(xiàn)了“寵辱不驚，去留無意”的精神內(nèi)涵。

寵辱不驚，閑看庭前花開花落——花開則榮，花落則敗。不以一時榮耀而忘形，不以一時屈辱而自棄。淡泊名利，無欲則剛。

去留無意，漫隨天外云卷云舒——禪悟生死，逝水無痕。生亦樂，死勿悲。心如流云，順其自然。

隨著社會的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達(dá)合理。《小窗幽記》極具內(nèi)秀，是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。全書始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認(rèn)識。

小窗幽記讀書筆記 篇12

歷史上流傳于世的經(jīng)典作品，很多是產(chǎn)生于作者的內(nèi)心需求與時代背景的矛盾沖撞當(dāng)中，這本書也是在這樣的情況下誕生的。

明朝末年各種矛盾愈加尖銳，新的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系開始萌芽，追求個性解放的思想開始孕育于這樣的背景下，新思潮日漸蔓延，傳統(tǒng)的思想道德、倫理價值觀開始有了新的詮釋。這股思潮反映在文學(xué)領(lǐng)域，就有了更多形式自由、內(nèi)容多樣的作品。

《小窗幽記》即是作者歸隱后的一些感悟體驗(yàn)，是透過那小小的一扇窗所看到的人世糾紛。書里描寫的松間明月、檻外青山、澗邊幽草、沙上閑鷗，既是作者田園生活的悠然自得，更是作者寄情山水、控訴時事、修為自身的人生感悟。

書中會有個別內(nèi)容與《菜根譚》有相似或者重復(fù)，有人說二者可能都是收錄的名言警句，也有說二者是前后承繼的關(guān)系。《小窗幽記》比起《菜根譚》和《圍爐夜話》更多了一些自然生動的生活情趣，添了一絲美好的小資氣息。

作家榜這一版的裝幀設(shè)計(jì)也很符合這一意味，顏色非常的清幽淡雅，插畫用的是林曦老師的作品，用傳統(tǒng)水墨搭配現(xiàn)代生活，內(nèi)容多是花鳥、孩童、小物，特別靈動可愛。偶有幾頁加入的邊框，突出內(nèi)容的字體、字號、顏色調(diào)整，整體風(fēng)格不拘泥固定，卻也不跳脫凌亂，清新靈動，感覺非常舒服。

個人最喜歡＜景＞這一卷，生活在山林間、田園里，是我非常羨慕又向往的生活，能與山水、花草、各種田野小動物為伴，是多么可愛的體驗(yàn)。作文但是也明白作者畢竟不是去旅游的，生活在這原始自然的環(huán)境中，清苦和不便必然是有的，也是需要多么能安于此并樂于此的心境，才能接受這樣的生活并從中發(fā)現(xiàn)各種美好，不過也許更是因?yàn)榘灿诖肆瞬拍馨l(fā)現(xiàn)更多鬧市中不曾有的美好，才能感悟更多忙碌生活中不曾體會到的人生哲理。自愧雖然向往，但是大概很難做到。

誠然，歸隱的作者無法提出對于入世更多有實(shí)際操作價值的指導(dǎo)和建議，但是也正是有了這些出世的人融身于天地間，經(jīng)歷過人生起落后反思、沉淀出的以微小觀大智，于諧趣見真知的人生信條，能讓我們在沒有方向的時候、難平怒氣煩躁的時候靜下心來反省自己，這樣的書可以時讀時新，所帶來的影響也是春風(fēng)化雨般的無影無蹤，很多道理到了一定階段，經(jīng)歷一些事后再回頭印證，方能感嘆古人誠不欺我。