高中教學(xué)設(shè)計(jì)方案參考模板(熱門十一篇)。

高中教學(xué)設(shè)計(jì)方案參考模板 篇1

函數(shù)的奇偶性

函數(shù)的奇偶性是函數(shù)的重要性質(zhì)，是對(duì)函數(shù)概念的深化.它把自變量取相反數(shù)時(shí)函數(shù)值間的關(guān)系定量地聯(lián)系在一起，反映在圖像上為：偶函數(shù)的圖像關(guān)于y軸對(duì)稱，奇函數(shù)的圖像關(guān)于坐標(biāo)原點(diǎn)成中心對(duì)稱.這樣，就從數(shù)、形兩個(gè)角度對(duì)函數(shù)的奇偶性進(jìn)行了定量和定性的分析.教材首先通過對(duì)具體函數(shù)的圖像及函數(shù)值對(duì)應(yīng)表歸納和抽象，概括出了函數(shù)奇偶性的準(zhǔn)確定義.然后，為深化對(duì)概念的理解，舉出了奇函數(shù)、偶函數(shù)、既是奇函數(shù)又是偶函數(shù)的函數(shù)和非奇非偶函數(shù)的實(shí)例.最后，為加強(qiáng)前后聯(lián)系，從各個(gè)角度研究函數(shù)的性質(zhì)，講清了奇偶性和單調(diào)性的.聯(lián)系.這節(jié)課的重點(diǎn)是函數(shù)奇偶性的定義，難點(diǎn)是根據(jù)定義判斷函數(shù)的奇偶性.

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過具體函數(shù)，讓學(xué)生經(jīng)歷奇函數(shù)、偶函數(shù)定義的討論，體驗(yàn)數(shù)學(xué)概念的建立過程，培養(yǎng)其抽象的概括能力.

2.理解、掌握函數(shù)奇偶性的定義，奇函數(shù)和偶函數(shù)圖像的特征，并能初步應(yīng)用定義判斷一些簡(jiǎn)單函數(shù)的奇偶性.

3.在經(jīng)歷概念形成的過程中，培養(yǎng)學(xué)生歸納、抽象概括能力，體驗(yàn)數(shù)學(xué)既是抽象的又是具體的任務(wù)分析

這節(jié)內(nèi)容學(xué)生在初中雖沒學(xué)過，但已經(jīng)學(xué)習(xí)過具有奇偶性的具體的函數(shù)：正比例函數(shù)y=kx，反比例函數(shù)，(k≠0)，二次函數(shù)y=ax，(a≠0)，故可在此基礎(chǔ)上，引入奇、偶函數(shù)的概念，以便于學(xué)生理解.在引入概念時(shí)始終結(jié)合具體函數(shù)的圖像，以增加直觀性，這樣更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，同時(shí)為闡述奇、偶函數(shù)的幾何特征埋下了伏筆.對(duì)于概念可從代數(shù)特征與幾何特征兩個(gè)角度去分析，讓學(xué)生理解：奇函數(shù)、偶函數(shù)的定義域是關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱的非空數(shù)集;對(duì)于在有定義的奇函數(shù)y=f(x)，一定有f(0)=0;既是奇函數(shù)，又是偶函數(shù)的函數(shù)有f(x)=0，x∈R.在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生了解：奇函數(shù)、偶函數(shù)的矛盾概念———非奇非偶函數(shù).關(guān)于單調(diào)性與奇偶性關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生拓展延伸，可以取得理想效果.

一、問題情景

1.觀察如下兩圖，思考并討論以下問題：

(1)這兩個(gè)函數(shù)圖像有什么共同特征?

(2)相應(yīng)的兩個(gè)函數(shù)值對(duì)應(yīng)表是如何體現(xiàn)這些特征的?可以看到兩個(gè)函數(shù)的圖像都關(guān)于y軸對(duì)稱.從函數(shù)值對(duì)應(yīng)表可以看到，當(dāng)自變量x取一對(duì)相反數(shù)時(shí)，相應(yīng)的兩個(gè)函數(shù)值相同.

對(duì)于函數(shù)f(x)=x，有f(-3)=9=f(3)，f(-2)=4=f(2)，f(-1)=1=f(1).事實(shí)上，對(duì)于R內(nèi)任意的一個(gè)x，都有f(-x)=(-x)2=x2=f(x).此時(shí)，稱函數(shù)y=x2為偶函數(shù).

2.觀察函數(shù)f(x)=x和f(x)=的圖像，并完成下面的兩個(gè)函數(shù)值對(duì)應(yīng)表，然后說出這兩個(gè)函數(shù)有什么共同特征.

22可以看到兩個(gè)函數(shù)的圖像都關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱.函數(shù)圖像的這個(gè)特征，反映在解析式上就是：當(dāng)自變量x取一對(duì)相反數(shù)時(shí)，相應(yīng)的函數(shù)值f(x)也是一對(duì)相反數(shù)，即對(duì)任一x∈R都有f(-x)=-f(x).此時(shí)，稱函數(shù)y=f(x)為奇函數(shù).

二、建立模型

由上面的分析討論引導(dǎo)學(xué)生建立奇函數(shù)、偶函數(shù)的定義

1.奇、偶函數(shù)的定義

如果對(duì)于函數(shù)f(x)的定義域內(nèi)任意一個(gè)x，都有f(-x)=-f(x)，那么函數(shù)f(x)就叫作奇函數(shù).如果對(duì)于函數(shù)f(x)的定義域內(nèi)任意一個(gè)x，都有f(-x)=f(x)，那么函數(shù)f(x)就叫作偶函數(shù).

2.提出問題，組織學(xué)生討論

(1)如果定義在R上的函數(shù)f(x)滿足f(-2)=f(2)，那么f(x)是偶函數(shù)嗎? (f(x)不一定是偶函數(shù))

(2)奇、偶函數(shù)的圖像有什么特征?

(奇、偶函數(shù)的圖像分別關(guān)于原點(diǎn)、y軸對(duì)稱) (3)奇、偶函數(shù)的定義域有什么特征? (奇、偶函數(shù)的定義域關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱)

三、解釋應(yīng)用[例題]

1.判斷下列函數(shù)的奇偶性.

注：①規(guī)范解題格式;②對(duì)于(5)要注意定義域x∈(-1，1].

2.已知：定義在R上的函數(shù)f(x)是奇函數(shù)，當(dāng)x>0時(shí)，f(x)=x(1+x)，求f(x)的表達(dá)式.

解：(1)任取x0，∴f(-x)=-x(1-x)，

而f(x)是奇函數(shù)，∴f(-x)=-f(x).∴f(x)=x(1-x).

(2)當(dāng)x=0時(shí)，f(-0)=-f(0)，∴f(0)=-f(0)，故f(0)=0.

3.已知：函數(shù)f(x)是偶函數(shù)，且在(-∞，0)上是減函數(shù)，判斷f(x)在(0，+∞)上是增函數(shù)，還是減函數(shù)，并證明你的結(jié)論.

解：先結(jié)合圖像特征：偶函數(shù)的圖像關(guān)于y軸對(duì)稱，猜想f(x)在(0，+∞)上是增函數(shù)，證明如下：

任取x1>x2>0，則-x1

∵f(x)在(-∞，0)上是減函數(shù)，∴f(-x1)>f(-x2).又f(x)是偶函數(shù)，∴f(x1)>f(x2).

∴f(x)在(0，+∞)上是增函數(shù).

思考：奇函數(shù)或偶函數(shù)在關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱的兩個(gè)區(qū)間上的單調(diào)性有何關(guān)系?

[練習(xí)]

1.已知：函數(shù)f(x)是奇函數(shù)，在[a，b]上是增函數(shù)(b>a>0)，問f(x)在[-b，-a]上的單調(diào)性如何.

2. f(x)=-x3|x|的大致圖像可能是()

3.函數(shù)f(x)=ax2+bx+c，(a，b，c∈R)，當(dāng)a，b，c滿足什么條件時(shí)，(1)函數(shù)f(x)是偶函數(shù).(2)函數(shù)f(x)是奇函數(shù). 4.設(shè)f(x)，g(x)分別是R上的奇函數(shù)和偶函數(shù)，并且f(x)+g(x)=x(x+1)，求f(x)，g(x)的解析式.

四、拓展延伸

1.有既是奇函數(shù)，又是偶函數(shù)的函數(shù)嗎?若有，有多少個(gè)? 2.設(shè)f(x)，g(x)分別是R上的奇函數(shù)，偶函數(shù)，試研究：(1)F(x)=f(x)·g(x)的奇偶性. (2)G(x)=|f(x)|+g(x)的奇偶性.

3.已知a∈R，f(x)=a-，試確定a的值，使f(x)是奇函數(shù).

4.一個(gè)定義在R上的函數(shù)，是否都可以表示為一個(gè)奇函數(shù)與一個(gè)偶函數(shù)的和的形式?

高中教學(xué)設(shè)計(jì)方案參考模板 篇2

教學(xué)內(nèi)容：

養(yǎng)生模式系列（兩課時(shí)）

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)生知道老子、莊子、荀子、孔子的養(yǎng)生特點(diǎn)，理解老子、莊子、荀子、孔子的養(yǎng)生的觀點(diǎn)，形成正確的養(yǎng)生觀

教學(xué)重點(diǎn)：

老子、莊子、荀子、孔子的養(yǎng)生論點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：

老子、莊子、荀子、孔子的養(yǎng)生論點(diǎn)的理解并形成對(duì)養(yǎng)生觀的正確認(rèn)識(shí)

教學(xué)方法：

講授法，討論法、資料閱讀法

教學(xué)過程：

一、養(yǎng)生一詞的來源：

養(yǎng)生一詞，原出《管子》，乃保養(yǎng)生命以達(dá)長(zhǎng)壽之意。在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展歷史中，健康與長(zhǎng)壽一直是人們向往和追求的美好愿望，因而養(yǎng)生文化不斷豐富和發(fā)展，遍布世界。相對(duì)于世界其他地區(qū)的養(yǎng)生文化而言，中國(guó)的養(yǎng)生理論與實(shí)踐由于有著古代哲學(xué)和中醫(yī)基本理論為底蘊(yùn)，所以顯得尤為博大精深。它匯集了我國(guó)歷代勞動(dòng)人民防病健身的眾多方法，揉合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，堪稱一顆充滿勃勃生機(jī)和濃厚東方神秘色彩的智慧樹。探索中國(guó)養(yǎng)生文化這棵古老而神秘的東方智慧之樹，不但有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且符合當(dāng)今世界科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)

二、中國(guó)古代名人養(yǎng)生模式及相關(guān)論點(diǎn)介紹

1、老子：

看過我國(guó)古代名著（西游記）的人，大概都會(huì)記得書中這樣一件事：齊天大圣孫悟空大鬧天宮。惹惱了玉皇大帝，于是玉帝準(zhǔn)備采取措施對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)懲。這時(shí)，有個(gè)老頭，名叫太上老君，主動(dòng)向玉皇大帝獻(xiàn)計(jì)請(qǐng)旨，要把孫悟空投入八卦爐里化掉。——傳說中的這位“太上老君”，就是大名鼎鼎的道家創(chuàng)始人老子的化身。

老子（公元前約571－471），本名李耳，字聃，周朝時(shí)期人。早年曾任周“守藏室之吏”，相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)家圖書館管理員。公元前516年，周朝發(fā)生動(dòng)亂，老子辭職回家，寫下了著名的（道德經(jīng)）（即《老子五千言》）及其它著作，成為我國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家。他一生崇尚養(yǎng)身之道，提出的“無(wú)為”、“‘清靜”、“守一”之說，成為道家修煉成仙的“根”。由于他創(chuàng)立的道家學(xué)說和攝生有術(shù)的影響，后被東漢末葉道教創(chuàng)始人張道陵奉為道教的開山祖師、“太上老君”和“太清道德天尊”。

追求長(zhǎng)生不死、修道成仙，是以老子、莊子為代表的道家修煉的重要指導(dǎo)思想。這在《老子》、《莊子》這兩部道家代表著作中表現(xiàn)得最為突出，并對(duì)以后神仙思想的形成和發(fā)展，有著巨大的影響。

《老子》中說：“深根固蒂，長(zhǎng)生久視之道。”“蓋聞善攝生者，陸行不避兇虎，入軍不被甲兵，兇無(wú)所投其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所穿其刃。夫何故？以其無(wú)死地。”這是說，善于養(yǎng)身修煉的人，身上沒有可以致死的地方，以至咒角、虎爪、兵刃都傷害他不得，所以他走路時(shí)不怕遇見兇虎，打仗時(shí)不用甲胄護(hù)身。盡管老子所說的“善攝生者”是“聞”來的，但實(shí)際上老于本人就可稱得上是一位很有成就的養(yǎng)生修煉者，這不僅是他高壽，活了102歲，而且提出了“長(zhǎng)生久視”的途徑。老子認(rèn)為，要想“長(zhǎng)生久觀”，最重要的是“載營(yíng)魄抱一能無(wú)離”，即要能使人的血肉之軀與靈魂合一而不分離。這里的關(guān)鍵在于“谷（即養(yǎng)）神不死”，也就是煉養(yǎng)精神，使之永不衰竭。為些，就要做到“清靜”、“無(wú)為”、“守一”，少私寡欲，知足常樂，與世無(wú)爭(zhēng)，使心靈經(jīng)常處于恬淡寧?kù)o的狀態(tài)。這就是《老子》修道而養(yǎng)壽，以達(dá)長(zhǎng)生久視的基本內(nèi)容。

2、莊子

莊子（公元前約369——286年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人。莊子繼承和發(fā)展了老子關(guān)于“道”的思想，成為道家最著名的人物。莊子生活在奴隸社會(huì)迅速崩潰，封建社會(huì)逐漸形成的戰(zhàn)國(guó)中期。這是一個(gè)“天下共苦，戰(zhàn)斗不休”的時(shí)代。據(jù)傳，莊子曾做過看管漆園的小吏，一生都很窮。面對(duì)社會(huì)急劇的變化和自身的困境，他感到無(wú)能為力，只好把理想寄托在他用文字營(yíng)造的世界中，寄托在他創(chuàng)造出的每個(gè)神人、圣人、真人的形象上。他在《莊子》一書中，描繪了各式神仙人物，提出了各種“成仙”方術(shù)。

關(guān)于“道”，莊子描寫為：“夫道有情有信，無(wú)為無(wú)形；可傳而不可受，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深；先天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老。”（《大宗師》）集中概括了道的特征。莊子說，“道”的功用，其妙無(wú)窮，古代帝王、神人、仙人、圣人之所以不同凡響，就是由于他們得了“道”。譬如，黃帝得之，以登云天；西母得之，坐乎少?gòu)V，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比于列星。等等。

莊子在《逍遙游》中描述了自己心目中神仙的形象：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍而游四海之外。其神凝，使物不疵癘成年谷熟”這樣的神人，外物不能損傷他，洪水滔天不會(huì)把他淹沒，大旱使金石熔化、土地焦枯，他也不會(huì)感到不舒服。他們“其寂不夢(mèng)，其覺不憂，其食不甘，其息深深。真人以息以踵，眾人之息以喉”。“不知悅生，不知惡死。”這是中國(guó)古代歷史上第一次將“神仙”的內(nèi)涵向世人披露。

莊子認(rèn)為，要想返老還重，延年益壽，進(jìn)而由人到仙，就只有修道，并提出了多種修煉方法，其中最有影響的是下面四種：

第一，導(dǎo)引。“吹響呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也。”

第二，坐忘。“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。”

第三，心齋。“若一志，無(wú)聽之以耳，而聽之以心。無(wú)聽之以心，而聽之以氣。耳止于聽，心止于符。氣血者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者，心齋也。”

第四，守一。“至道之精，竊竊冥冥；至道之極，昏昏默默。無(wú)視不聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，乃可以長(zhǎng)生。目無(wú)所見，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，汝神將守形，形乃長(zhǎng)生。慎女內(nèi)，閉女外，多知為敗。我為女遂于大明之上矣，至彼至陽(yáng)之原也；為女人于竊冥之門矣，至彼至陽(yáng)之原也。天地有官，陰陽(yáng)有藏，慎守汝身，物將自壯。我守其一，心處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰。”

3、孔子

春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，享年72歲，據(jù)史料記載比當(dāng)時(shí)魯國(guó)人平均壽命高出許多，可見他對(duì)養(yǎng)生不但有研究，而且躬身力行。

孔子主張“仁德潤(rùn)身”。他認(rèn)為只有道德高尚的人，才會(huì)心理安定，意志不亂，得以高壽。魯哀公曾問孔子：“知者壽乎？仁者壽乎？”孔子回答道：“然，知者樂，仁者壽。”接著孔子講了人有三死：疾病死，服刑死，爭(zhēng)戰(zhàn)死，這些死的人都與道德有密切關(guān)系：“寢處不適，食欲不節(jié)，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干甘其君，嗜欲無(wú)厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強(qiáng)，忿怒不類，動(dòng)不量力，兵共殺之。”

孔子又指出：“大德……必得其壽”，強(qiáng)調(diào)道德高尚的人才會(huì)健康長(zhǎng)壽。孔子不僅要求別人這樣做，自己也是個(gè)道德高尚的人。《論語(yǔ)》一書，是孔子的言行記錄。《論語(yǔ)》里記載的孔子，道德高尚，學(xué)識(shí)淵博，思想深沉，舉止端正，勤懇好學(xué)，誨人不倦，是一個(gè)偉大教育家。孔子自己，則是“仁者壽”、“大德者必壽”的典范。他重視道德修養(yǎng)，心理安定，胸襟廣闊。正如西漢理學(xué)家董仲舒說的仁人：“外無(wú)貪而內(nèi)清凈，心和平而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身”，其身自然氣血調(diào)和，不易發(fā)生疾病。

此外，孔子情趣高雅，精通詩(shī)書禮樂，喜歡運(yùn)動(dòng)，愛好騎射狩獵、駕馭馬車、登山，善于調(diào)攝起居，講究飲食衛(wèi)生等。這些都是他健康長(zhǎng)壽的原因。

“仁者壽”，是孔子論養(yǎng)生的總綱。什么樣的人是“仁者”？就是“仁愛”、“仁厚”、“仁義”的人。孔子的思想核心是仁，其中心點(diǎn)是指人與人互相親愛。

“仁者壽”出自《論語(yǔ)·雍也》。孔子是這樣說的：“知者樂，水；仁者樂，山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽”。意思是：聰明人的快樂，像水一樣，永遠(yuǎn)是活潑的；仁愛的人的快樂，像山一樣，崇高、偉大、寧?kù)o。聰明人不斷探求知識(shí)，思維是活動(dòng)的；仁愛的人有涵養(yǎng)，看事情是冷靜的。探索知識(shí)求得樂趣；寧?kù)o有涵養(yǎng)，不容易生氣，壽命自然會(huì)長(zhǎng)的。

孔子談人格修養(yǎng)，講了三個(gè)重點(diǎn)：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。（《論語(yǔ)·子罕》）意思是說：“真正有智慧的人，遇事不迷惑；真正仁愛的人，不因環(huán)境不好而動(dòng)搖，不患得患失，沒有憂煩；真正勇敢的人，堅(jiān)持正義，為人民做好事，沒有什么可怕的。”“仁者不憂”，說起容易做到難，“生老病死”是自然法則，人生一世哪有不遇到困難挫折的。近人梁?jiǎn)⒊f：“蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四”（《論毅力》）。雖然每個(gè)人的境遇不一樣，但誰(shuí)都有過逆境。我們歲數(shù)大的人，年老力衰，不順心的事可能會(huì)多些。怎樣對(duì)待？就得做好“仁者不憂”。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”（《論語(yǔ)·述而》），也是孔子的名言。君子（仁者）襟懷開朗，無(wú)論得意或失意的時(shí)候，都是樂觀的，不驕不躁，“不怨天，不尤人”（《論語(yǔ)·憲問》）。小人處世以自己為中心，以求利為半徑，總覺得自己吃虧，所以心理上常是苦悶的。“君子坦蕩蕩”早已深入人心。在孔子身后一千五百年的五代，人們塑造了布袋和尚（欲稱“彌勒佛”），整天笑呵呵地，該是“君子坦蕩蕩”的典型形象。

孔子更對(duì)老年人諄諄告誡說：“……及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）。這個(gè)“得”字不外逐名逐利，歲數(shù)越大，越應(yīng)警惕，晚清小說《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中描寫一個(gè)當(dāng)過官的老人，久病在床，早就“門前冷落車馬稀”了，可是在病危的時(shí)候，還要過把官癮。于是兩個(gè)仆人站在房門口，拿出舊名片來，一個(gè)念道：“某某官長(zhǎng)駕到！”另一個(gè)人說：“老爺欠安，擋駕。”這樣演習(xí)了幾遍，他才合上了眼睛。試想這樣對(duì)失去官位耿耿于懷的人，還能長(zhǎng)壽嗎？

“仁者”是長(zhǎng)壽的。怎樣的人不是“仁者”呢？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）：“子曰：巧言令色鮮矣仁。”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）又說：“巧言令色鮮矣仁。”這是《論語(yǔ)》中罕見的重復(fù)，可見孔子對(duì)“巧言令色”的反感了。什么是“巧言”？就是吹、拍、蓋。什么是“令色”？就是會(huì)使臉色作偽。這樣的人假言偽行，裝腔作勢(shì)，煞費(fèi)心機(jī)，就難怪“小人常戚戚”了。

唐代韓愈對(duì)孔子所說的“仁”作了高度概括：“博愛之謂仁”（《進(jìn)學(xué)解》）。仁者，就要有一片愛心，胸懷廣闊，淡泊名利，心理平衡。這些都是長(zhǎng)壽的根本。“仁者壽”，是顛撲不破的真理

4、荀子

荀子（約前313-前238） 名況，字卿，趙國(guó)（今邯鄲一帶）人，先秦著名思想家。是繼孔子之后的儒家代表人物。他的思想集中體現(xiàn)同《荀子》一書中， 對(duì)中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

荀子早年游學(xué)于齊，因?qū)W問博大，“最為老師”，曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”（學(xué)宮之長(zhǎng)）。約公元前264年，應(yīng)秦昭王聘，西游入秦，稱秦國(guó)“百姓樸”、“百吏肅然”而近“治之至也”。后曾返回趙國(guó)，與臨武君義兵于趙孝成王前，以為“用兵攻戰(zhàn)之本在乎壹民”，“善附民者，是乃善用兵者也”

（《荀子·議兵》）。后來荀子受楚春申君之用，為蘭陵（今山東蒼水縣蘭陵鎮(zhèn)）令。晚年從事教學(xué)和著述。

荀子博學(xué)深思，其思想學(xué)說以儒家為本，兼采道、法、名、墨諸家之長(zhǎng)。他以孔子、仲弓的繼承者自居，維護(hù)儒家的傳統(tǒng)，痛斥子張氏、子夏氏、子游氏之儒為“賤儒”，對(duì)子思、孟子一派批評(píng)甚烈。其對(duì)孔子思想有所損益，政治思想中突出強(qiáng)調(diào)了孔子的“禮學(xué)”，頗有向法家轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，后期法家代表人物韓非子、李斯都出于荀子門下，并非完全偶然。

由于荀子處在戰(zhàn)國(guó)末期的時(shí)代，諸子各派的思想學(xué)說均已出現(xiàn)，這使得他不僅能采納諸子思想，又可以進(jìn)行批判和比較，所以荀子的思想非常豐富。可以說，宇宙論、人性論、道德觀知識(shí)論、教育觀、文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、邏輯學(xué)等各個(gè)方面，荀子都有很大的建樹。

天論原文：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，祆怪未至而兇－－受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，則可謂至人矣。

不為而成，不求而得，夫是之謂天職。如是者，雖深、其人不加慮焉；雖大、不加能焉；雖精、不加察焉，夫是之謂不與天爭(zhēng)職。天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參。舍其所以參，而愿其所參，則惑矣。

列星隨旋，日月遞照，四時(shí)代御，陰陽(yáng)大化，風(fēng)雨博施，萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事，而見其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無(wú)形，夫是之謂天功。唯圣人為不求知天。

天職既立，天功既成，形具而神生，好惡喜怒哀樂臧焉，夫是之謂天情。耳目鼻口形能各有接而不相能也，夫是之謂天官。心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。財(cái)非其類以養(yǎng)其類，夫是之謂天養(yǎng)。順其類者謂之福，逆其類者謂之禍，夫是之謂天政。暗其天君，亂其天官，棄其天養(yǎng)，逆其天政，背其天情，以喪天功，夫是之謂大兇。圣人清其天君，正其天官，備其天養(yǎng)，順其天政，養(yǎng)其天情，以全其天功。如是，則知其所為，知其所不為矣；則天地官而萬(wàn)物役矣。其行曲治，其養(yǎng)曲適，其生不傷，夫是之謂知天。

故大巧在所不為，大智在所不慮。所志于天者，已其見象之可以期者矣；所志于地者，已其見宜之可以息者矣：所志于四時(shí)者，已其見數(shù)之可以事者矣；所志于陰陽(yáng)者，已其見和之可以治者矣。官人守天，而自為守道也。

治亂，天邪？曰：日月星辰瑞歷，是禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非天也。

時(shí)邪？曰：繁啟蕃長(zhǎng)于春夏，畜積收臧于秋冬，是禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非時(shí)也。

地邪？曰：得地則生，失地則死，是又禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非地也。詩(shī)曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”此之謂也。

天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。君子道其常，而小人計(jì)其功。詩(shī)曰：“禮義之不愆，何恤人之言兮！”此之謂也。

楚王后車千乘，非知也；君子啜菽飲水，非愚也；是節(jié)然也。若夫志意修，德行厚，知慮明，生于今而志乎古，則是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也；小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日進(jìn)，與小人之所以日退，一也。君子小人之所以相縣者，在此耳。

星隊(duì)木鳴，國(guó)人皆恐。曰：是何也？曰：無(wú)何也！是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時(shí)，怪星之黨見，是無(wú)世而不常有之。上明而政平，則是雖并世起，無(wú)傷也；上闇而政險(xiǎn)，則是雖無(wú)一至者，無(wú)益也。夫星之隊(duì)，木之鳴，是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

物之已至者，人祆則可畏也：楛耕傷稼，楛耨失歲，政險(xiǎn)失民；田薉稼惡，糴貴民饑，道路有死人：夫是之謂人祆。政令不明，舉錯(cuò)不時(shí)，本事不理，勉力不時(shí)，則牛馬相生，六畜作祆：夫是之謂人祆。禮義不修，內(nèi)外無(wú)別，男女yin亂，則父子相疑，上下乖離，寇難并至：夫是之謂人祆。祆是生于亂。三者錯(cuò)，無(wú)安國(guó)。其說甚爾，其菑甚慘。勉力不時(shí)，則牛馬相生，六畜作祆，可怪也，而亦可畏也。傳曰：“萬(wàn)物之怪書不說。”無(wú)用之辯，不急之察，棄而不治。若夫君臣之義，父子之親，夫婦之別，則日切瑳而不舍也。

雩而雨，何也？曰：無(wú)何也，猶不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后決大事，非以為得求也，以文之也。故君子以為文，而百姓以為神。以為文則吉，以為神則兇也。

在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于禮義。故日月不高，則光明不赫；水火不積，則暉潤(rùn)不博；珠玉不睹乎外，則王公不以為寶；禮義不加于國(guó)家，則功名不白。故人之命在天，國(guó)之命在禮。君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權(quán)謀傾覆幽險(xiǎn)而亡矣。

大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之！因物而多之，孰與騁能而化之！思物而物之，孰與理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰與有物之所以成！故錯(cuò)人而思天，則失萬(wàn)物之情。

百王之無(wú)變，足以為道貫。一廢一起，應(yīng)之以貫，理貫不亂。不知貫，不知應(yīng)變。貫之大體未嘗亡也。亂生其差，治盡其詳。故道之所善，中則可從，畸則不可為，匿則大惑。水行者表深，表不明則陷。治民者表道，表不明則亂。禮者，表也。非禮，昏世也；昏世，大亂也。故道無(wú)不明，外內(nèi)異表，隱顯有常，民陷乃去。

萬(wàn)物為道一偏，一物為萬(wàn)物一偏。愚者為一物一偏，而自以為知道，無(wú)知也。慎子有見于后，無(wú)見于先。老子有見于詘，無(wú)見于信。墨子有見于齊，無(wú)見于畸。宋子有見于少，無(wú)見于多。有后而無(wú)先，則群眾無(wú)門。有詘而無(wú)信，則貴賤不分。有齊而無(wú)畸，則政令不施，有少而無(wú)多，則群眾不化。書曰：“無(wú)有作好，遵王之道；無(wú)有作惡，遵王之路。”此之謂也。

復(fù)習(xí)與思考：

1、中國(guó)古代養(yǎng)生各流派的養(yǎng)生觀點(diǎn)是什么？

2、你在你的日常生活中要在哪些方面注意到養(yǎng)生方面的問題？

高中教學(xué)設(shè)計(jì)方案參考模板 篇3

目的要求

1、理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)船長(zhǎng)情急中果斷處理理問題的思維方法。

2、學(xué)習(xí)注意事物之間聯(lián)系的方法深入理解課文內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)本科生字、新詞，聯(lián)系用模仿、風(fēng)平浪靜造句。

4、感情朗讀課文。

教學(xué)重點(diǎn)

抓住船上人與猴子的聯(lián)系，理解課文內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)返航是風(fēng)平浪靜預(yù)估似的'發(fā)生、發(fā)脹和結(jié)果的關(guān)系。

教具學(xué)具

自制幻燈片鵬博士教育軟件

教學(xué)時(shí)間

2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 新課：

1、從《蛇與莊稼》這一刻，你知道了那些聯(lián)系？學(xué)習(xí)課文懂得了什么道理？

2、今天我們來學(xué)習(xí)《跳水》一課，看這一課主要寫了什么和什么之間的聯(lián)系？

二、檢查預(yù)習(xí)：

1、檢查生字讀音微機(jī)出示生字開火車讀

2、指名分段朗讀課文

3、提問：跳水這篇課文的作者是誰(shuí)？主要寫了誰(shuí)與誰(shuí)之間的聯(lián)系？

出示《資料》部分，了解作者

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教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“客、何”2個(gè)生字，會(huì)寫“音、客、何”3個(gè)生字。

2、情感目標(biāo)：理解領(lǐng)悟詩(shī)意，正確、流利有感情的朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

3、能力目標(biāo)：想象古詩(shī)所表現(xiàn)的情景，體會(huì)作者思鄉(xiāng)之情。

教學(xué)重、難點(diǎn)：了解大意，把握作者的思鄉(xiāng)之情，想象古詩(shī)所描繪的畫面。

教具準(zhǔn)備：生字卡片，課文插圖

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入

1、談話、激發(fā)了興趣：同學(xué)們已經(jīng)學(xué)了很多古詩(shī)，你愿意背給大家聽嗎？（學(xué)生自由背誦）

2、導(dǎo)入新課：同學(xué)們背誦的是中國(guó)古代詩(shī)歌，中國(guó)詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中一朵璀璨的明珠，徜徉在這藝術(shù)的河流中，我們心曠神怡，今天就讓唐代著名的詩(shī)人賀知章老爺爺帶領(lǐng)我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)古代詩(shī)歌中。

3、作者生平

賀知章是唐代著名的詩(shī)人，這位老爺爺年輕的時(shí)候離開了家鄉(xiāng)去外地求學(xué)，他克服困難用功讀書，因此他的書讀得非常好。后來他到京城去當(dāng)了大官。他和唐代的另外一位著名的詩(shī)人的李白是好朋友，兩人常常在一起作詩(shī)，相處得十分融洽。八十三歲那年，賀知章邁著蹣跚的步子，回到了家鄉(xiāng)。他回到村口會(huì)遇到了一件什么事呢？我們來學(xué)習(xí)古詩(shī)《回鄉(xiāng)偶書》就知道了。（師板書課題）齊讀課題

4、師：讀了課題你知道“偶”“書”在這里是什么意思嗎？（隨便寫的詩(shī)。偶：說明詩(shī)寫作得很偶然，書：寫，偶書：隨便寫的`詩(shī)。）誰(shuí)能說說題目的意思？（回到家鄉(xiāng)，偶然遇到一件事，心中有些感想，就把它寫下來。）

5、師：你真能干！那么詩(shī)人遇到了一件什么事呢？讓我們一起走進(jìn)詩(shī)歌去看一看吧。

二、自由讀詩(shī)，初步感知。

1、師：請(qǐng)小朋友們打開課本翻到115頁(yè)，自由地大聲地讀讀這首詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音。

2、師：老師發(fā)現(xiàn)你們讀得可認(rèn)真了，接下來同桌之間互相讀一讀，比比誰(shuí)的字音讀得準(zhǔn)。

3、師：好了是嗎？那老師要來考考你們了，看你們是不是真的能把字音讀準(zhǔn)了。（出示帶拼音的生字）誰(shuí)愿意來試試？（2個(gè)）下面我請(qǐng)一位小老師來帶領(lǐng)大家讀，誰(shuí)行？（1個(gè)）我們一起來準(zhǔn)確地讀一讀。

4、師：小朋友們讀得太棒了，這回老師要把生字寶寶的帽子摘掉了，你還能認(rèn)出他們嗎？（出示去掉拼音的生字）開火車讀

5、師：把掌聲送給這列小火車。接下來生字寶寶和他們的朋友在一起了，誰(shuí)來和他們打打招呼？（出示不帶拼音的詞語(yǔ)）

6、師：生字寶寶真想請(qǐng)它們的朋友來家里做客，而我們今天學(xué)的古詩(shī)里正有這個(gè)“客”字，你找到了嗎？（生：笑問客從何處來）

（二）緊扣“客”字讀詩(shī)

1、師：請(qǐng)?jiān)僮x讀這句詩(shī)，對(duì)這個(gè)“客”字你還有什么疑問嗎？（“客”是誰(shuí)？賀知章。“客”從哪里來？板書“何來”“客”來做什么？）

2、師：小朋友們真會(huì)動(dòng)腦筋，提了不少好問題。老師也來問你們一個(gè)問題：詩(shī)句里的“客”也就是賀知章是指從外地來這里做客的客人的嗎？（板書“客？”）（生交流：賀知章不是做客的客人。）你從詩(shī)歌的哪些詞句中看出來的？

（少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。）

3、師：他從小離開了家鄉(xiāng)，到老了才回來。這五十年的時(shí)間里發(fā)生什么變化？

（生：鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰）

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一、教學(xué)目標(biāo)

1. 知識(shí)與技能：使學(xué)生掌握本節(jié)課的重要?dú)v史事件、人物和概念，理解其歷史背景和影響。

2. 過程與方法：通過引導(dǎo)學(xué)生參與課堂討論、案例分析等活動(dòng)，培養(yǎng)他們的歷史思維能力和問題解決能力。

3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們的歷史責(zé)任感和使命感，形成正確的歷史觀和價(jià)值觀。

二、教學(xué)內(nèi)容

本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容為近代中國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)。具體內(nèi)容包括：辛亥革命的背景、過程和意義，五四運(yùn)動(dòng)的興起和影響，以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和意義等。

三、教學(xué)方法

1. 問題導(dǎo)向法：通過提出問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，尋找答案，培養(yǎng)他們的思維能力和自主學(xué)習(xí)能力。

2. 合作探究法：組織學(xué)生分組合作，共同探究歷史問題，通過團(tuán)隊(duì)合作和交流，促進(jìn)學(xué)生的思維碰撞和知識(shí)共享。

3. 案例分析法：通過分析具體的歷史案例，引導(dǎo)學(xué)生深入了解歷史事件的細(xì)節(jié)和背景，增強(qiáng)他們的歷史感知能力。

四、教學(xué)過程

1. 導(dǎo)入新課：通過展示相關(guān)圖片或視頻片段，引發(fā)學(xué)生對(duì)近代中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的興趣和好奇心。

2. 提出問題：教師提出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考并展開討論。鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)他們的批判性思維。

3. 合作探究：學(xué)生分組合作，圍繞問題進(jìn)行探究。教師提供必要的資源和指導(dǎo)，幫助學(xué)生深化對(duì)歷史事件的理解。

4. 分享交流：各小組分享自己的探究成果，其他小組進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。通過交流，拓寬學(xué)生的`視野，豐富他們的歷史知識(shí)。

5. 總結(jié)提升：教師對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)難點(diǎn)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義和啟示，提升他們的歷史素養(yǎng)和人文情懷。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)

1. 課堂表現(xiàn)評(píng)價(jià)：觀察學(xué)生在課堂上的參與度、合作能力和思維活躍度等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2. 作品展示評(píng)價(jià)：要求學(xué)生制作一份關(guān)于近代中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的展示作品，可以是海報(bào)、PPT或短視頻等形式。通過作品展示，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和應(yīng)用能力。

3. 反思日志評(píng)價(jià)：要求學(xué)生撰寫一份關(guān)于本節(jié)課學(xué)習(xí)的反思日志，記錄自己的學(xué)習(xí)過程和感受。通過反思日志，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的態(tài)度和收獲。

通過以上教學(xué)設(shè)計(jì)，我們希望能夠讓學(xué)生在掌握基本歷史知識(shí)的同時(shí)，也能夠培養(yǎng)他們的歷史思維能力和人文素養(yǎng)。同時(shí)，我們也希望學(xué)生能夠通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，更好地理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)，形成正確的歷史觀和價(jià)值觀。

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教學(xué)目標(biāo)：

1、理解什么是自由落體運(yùn)動(dòng)，知道它是初速度為零的勻加速直線運(yùn)動(dòng)。

2、知道什么是自由落體的加速度，知道它的方向，知道在地球的不同地方，重力加速度大小不同。

3、掌握自由落體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。

教學(xué)重點(diǎn)

掌握自由落體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

教學(xué)難點(diǎn)

通過實(shí)驗(yàn)得出自由落體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

教學(xué)方法

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象＋合力推理＋實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證

教學(xué)用具

用薄紙糊一紙袋、兩小鋼球、抽氣機(jī)、牛頓管、有關(guān)知識(shí)的投影片

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

1、復(fù)習(xí)：什么是勻變速直線運(yùn)動(dòng)，其速度公式、位移公式分別是什么？

2、導(dǎo)入：同學(xué)們，我們通常有這樣的生活經(jīng)驗(yàn)：重的物體比輕的物體落得快，物體下落的速度到底與物體的質(zhì)量有沒有關(guān)系呢？我們這節(jié)課就來研究這個(gè)問題。

二、新課教學(xué)

演示實(shí)驗(yàn)：讓一個(gè)紙袋與小鋼球同時(shí)自由下落，可看到什么現(xiàn)象？

學(xué)生：鋼球落得快。

老師：對(duì)，這就是我們的生活經(jīng)驗(yàn)，這也是公元前希臘的哲學(xué)家亞里斯多德的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)使人們?cè)阱e(cuò)誤的結(jié)論下走的XX多年。同學(xué)們聽說過伽利略的兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的故事嗎？伽利略做過大量的由靜止下落的實(shí)驗(yàn)，并且還用歸謬法、數(shù)學(xué)圖利都證明了亞里斯多德的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。同學(xué)下去看課后閱讀材料，伽利略為了證明亞里斯多德觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，他就拿了一個(gè)質(zhì)量是另一個(gè)質(zhì)量10倍的鐵球站在比薩斜塔上，使兩鐵球同時(shí)下落，結(jié)果兩鐵球幾乎同時(shí)落地。

學(xué)生：幾乎同時(shí)落地。

師：同一個(gè)紙袋，為什么形狀不一樣，其下落時(shí)間就不一樣呢？

學(xué)生：這是因?yàn)榭諝獾淖枇Φ挠绊憽０鸭埓喑蓤F(tuán)，所受空氣的阻力要比紙袋所受空氣的阻力小得多，所以與小鋼球幾乎同時(shí)落地。

老師：如果真的把質(zhì)量、形狀不同的物體放在真空中，從同一高度自由下落，和伽利略的結(jié)論一樣嗎？

演示：把事先抽成真空（空氣相當(dāng)稀薄）的牛頓管拿出來，讓牛頓管中的硬幣、雞毛、紙片、粉筆頭從靜止一起下落。

學(xué)生：同時(shí)落下。

演示：把小鋼球裝進(jìn)紙袋，與另一個(gè)小鋼球同時(shí)下落。

現(xiàn)象：同時(shí)落地。

老師：這就是自由落體運(yùn)動(dòng)。同學(xué)們根據(jù)這些過程、結(jié)論，給其下一個(gè)定義。

學(xué)生回答：

在真空中物體只受重力，或者在空氣中，物體所受空氣阻力很小，和物體重力相比可忽略的條件下，物體從靜止豎直下落。

1、自由落體運(yùn)動(dòng)

板書：自由落體運(yùn)動(dòng)：物體只在重力的作用下從靜止開始下落的運(yùn)動(dòng)。

2、自由落體運(yùn)動(dòng)的加速度

距我們?nèi)俣嗄昵暗馁だ越?jīng)過大量的實(shí)驗(yàn)、嚴(yán)密的數(shù)學(xué)推理、得出：自由落是初速度為零的勻加速直線運(yùn)動(dòng)。

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教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

解三角形及應(yīng)用舉例

教學(xué)重難點(diǎn)

解三角形及應(yīng)用舉例

教學(xué)過程

一.基礎(chǔ)知識(shí)精講

掌握三角形有關(guān)的定理

利用正弦定理，可以解決以下兩類問題：

(1)已知兩角和任一邊，求其他兩邊和一角;

(2)已知兩邊和其中一邊的對(duì)角，求另一邊的對(duì)角(從而進(jìn)一步求出其他的邊和角);利用余弦定理，可以解決以下兩類問題：

(1)已知三邊，求三角;

(2)已知兩邊和它們的夾角，求第三邊和其他兩角。

掌握正弦定理、余弦定理及其變形形式，利用三角公式解一些有關(guān)三角形中的三角函數(shù)問題.

二.問題討論

思維點(diǎn)撥：已知兩邊和其中一邊的對(duì)角解三角形問題，用正弦定理解，但需注意解的情況的`討論.

思維點(diǎn)撥：：三角形中的三角變換，應(yīng)靈活運(yùn)用正、余弦定理.在求值時(shí)，要利用三角函數(shù)的有關(guān)性質(zhì).

例6：在某海濱城市附近海面有一臺(tái)風(fēng)，據(jù)檢測(cè)，當(dāng)前臺(tái)風(fēng)中心位于城市O(如圖)的東偏南方向300 km的海面P處，并以20 km / h的速度向西偏北的方向移動(dòng)，臺(tái)風(fēng)侵襲的范圍為圓形區(qū)域，當(dāng)前半徑為60 km，并以10 km / h的速度不斷增加，問幾小時(shí)后該城市開始受到臺(tái)風(fēng)的侵襲。

一. 小結(jié)：

1.利用正弦定理，可以解決以下兩類問題：

(1)已知兩角和任一邊，求其他兩邊和一角;

(2)已知兩邊和其中一邊的對(duì)角，求另一邊的對(duì)角(從而進(jìn)一步求出其他的邊和角);

2.利用余弦定理，可以解決以下兩類問題：

(1)已知三邊，求三角;

(2)已知兩邊和它們的夾角，求第三邊和其他兩角。

3.邊角互化是解三角形問題常用的手段.

三.作業(yè)：P80闖關(guān)訓(xùn)練

高中教學(xué)設(shè)計(jì)方案參考模板 篇8

一、指導(dǎo)思想：

本課以“健康第一”為指導(dǎo)方針，以激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，寓德育于體育與健康教學(xué)之中為指導(dǎo)思想，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力，讓學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)興趣，在興趣中學(xué)會(huì)思考，在思考中掌握動(dòng)作，在掌握動(dòng)作中提高運(yùn)動(dòng)能力和發(fā)展身體素質(zhì)。結(jié)合高一年級(jí)的特點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行自主性練習(xí)，使不同層次的學(xué)生在學(xué)習(xí)體育基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)，發(fā)展技能的同時(shí)，并在歡快的氣氛中娛樂身心、增強(qiáng)體質(zhì)，從而不斷提高學(xué)生的體育興趣、愛好、發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生身心健康，逐步樹立終身體育的意識(shí)。

二、教材內(nèi)容：

高一年級(jí)籃球教學(xué)是建立在初中籃球教學(xué)基礎(chǔ)上的，所以，高一年級(jí)教學(xué)要與初中教學(xué)內(nèi)容自然銜接，教學(xué)時(shí)，一方面要注重了解學(xué)生初中階段籃球教學(xué)的情況和掌握程度，另一方面，要注意復(fù)習(xí)初中已學(xué)的基本動(dòng)作和基本配合，以達(dá)到高、初中的自然過渡。因此確定為：《碰籃板練習(xí)、三人行進(jìn)間傳接球、半場(chǎng)擂臺(tái)賽》

三、教材分析：

本課主教材是籃球行進(jìn)間的傳接球，它是籃球運(yùn)動(dòng)中最主要的基本技術(shù)，是高中籃球教學(xué)重要組成部分，是更好地學(xué)習(xí)其它技戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)，傳接球技術(shù)好壞直接影響到集體力量的發(fā)揮和戰(zhàn)術(shù)配合的質(zhì)量，所以我們必須高度重視學(xué)習(xí)和掌握這一技術(shù)。這一內(nèi)容在小學(xué)和初中的《體育與健康》中就已經(jīng)介紹學(xué)習(xí)，所以學(xué)生對(duì)此教學(xué)內(nèi)容都有不同程度的了解和掌握。傳接球技術(shù)的基本方法并不復(fù)雜，但要做到準(zhǔn)確、熟練、隱蔽、快速，同時(shí)要迅速轉(zhuǎn)換銜接其它技術(shù)動(dòng)作就比較困難。因此，本課著重解決在各種情況下學(xué)生控制、支配球的能力，鞏固提高傳接球技術(shù)同時(shí)加強(qiáng)準(zhǔn)確性、熟練性，為以后的教學(xué)競(jìng)賽和學(xué)生籃球興趣的培養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)知目標(biāo)：讓學(xué)生體驗(yàn)籃球運(yùn)動(dòng)樂趣，理解技戰(zhàn)術(shù)在籃球比賽中的運(yùn)用。

2、技能目標(biāo)：學(xué)生能自主運(yùn)用各種傳球的方式，鞏固、提高傳接球技術(shù)，在比賽中能有意識(shí)的加以運(yùn)用。

3、情感目標(biāo)：學(xué)生在練習(xí)中能充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，樂意表達(dá)個(gè)人見解。培養(yǎng)學(xué)生善學(xué)善思、合作的能力，提高社會(huì)適應(yīng)能力。

五、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)：技術(shù)的規(guī)范性

難點(diǎn)：傳接球時(shí)機(jī)與整體配合意識(shí)

六、教學(xué)策略：

本課的教學(xué)指導(dǎo)思想主要采用教師啟發(fā)指導(dǎo)，學(xué)生反復(fù)練習(xí)的教學(xué)策略，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，運(yùn)用靈活多變手段，做到身心結(jié)合，努力達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。全課的組織結(jié)構(gòu)不拘泥于過分的統(tǒng)一規(guī)整，而以服務(wù)練習(xí)與教學(xué)為目標(biāo)，力求合理、緊湊、流暢、新穎。全課教學(xué)的內(nèi)容及手段，用循序漸進(jìn)、分解和組合的方式進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景教育、特色教育，既引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又陶冶了學(xué)生情操。。

七、場(chǎng)地器材：

籃球場(chǎng)二塊、籃球8只、錄單機(jī)一臺(tái)。

八、安全知識(shí)：

練習(xí)時(shí)有安全保護(hù)意識(shí)，自我保護(hù)。

九、預(yù)計(jì)“運(yùn)動(dòng)負(fù)荷”：

本次課練習(xí)密度約40%左右，平均心率為125±5次／分。

高中教學(xué)設(shè)計(jì)方案參考模板 篇9

前言

為了更好地貫徹落實(shí)和科課程標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)要求，促進(jìn)廣大教師學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)理論，進(jìn)一步激發(fā)廣大教師課堂教學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極探索新課程理念下的教與學(xué)，有效解決教學(xué)實(shí)踐中存在的問題，促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的全面提高，在20xx年由福建省普通教育教學(xué)研究室組織，舉辦了一次教學(xué)設(shè)計(jì)大賽活動(dòng)。這次活動(dòng)數(shù)學(xué)學(xué)科高中組共收到有49篇教學(xué)設(shè)計(jì)文章。獲獎(jiǎng)文章推薦評(píng)審專家組本著公平、公正的原則，經(jīng)過認(rèn)真的評(píng)審，全部作品均評(píng)出了相應(yīng)的獎(jiǎng)項(xiàng)；專家組還為獲得一、二等獎(jiǎng)的作品撰寫了點(diǎn)評(píng)。本稿收錄的作品全部是參加此次福建省教學(xué)設(shè)計(jì)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)作者的文章。按照征文的規(guī)則，我們對(duì)入選作品的格式作了一些修飾，并經(jīng)過適當(dāng)?shù)恼希责嬜x者。

在此還需要說明的是，為了方便閱讀，獲獎(jiǎng)文章的排序原則，并非按照獲獎(jiǎng)名次的前后順序，而是按照高中數(shù)學(xué)新課程必修1—5的內(nèi)容順序，進(jìn)行編排的。部分體現(xiàn)大綱教材內(nèi)容的文章則排在后面。

不管你獲得的是哪個(gè)級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng),你們都可以有成就感,因?yàn)槟鞘悄銈冇眯摹⒂煤節(jié)补喑龅墓麑?shí),它記錄了你們奉獻(xiàn)于數(shù)學(xué)教育事業(yè)的心路歷程.書中每一篇的教學(xué)設(shè)計(jì)都耐人尋味,都能帶給我們?cè)S多遐想和啟迪.你們是優(yōu)秀的,在你們未來悠遠(yuǎn)的職業(yè)里程中,只要努力,將有更多的輝煌在等待著大家。謝謝你們!

1、集合與函數(shù)概念實(shí)習(xí)作業(yè)

一、教學(xué)內(nèi)容分析

《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·數(shù)學(xué)（1）》（人教A版）第44頁(yè)。-----《實(shí)習(xí)作業(yè)》。本節(jié)課程體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的特色，學(xué)生通過了解函數(shù)的發(fā)展歷史進(jìn)一步感受數(shù)學(xué)的魅力。學(xué)生在自己動(dòng)手收集、整理資料信息的過程中，對(duì)函數(shù)的概念有更深刻的理解；感受新的學(xué)習(xí)方式帶給他們的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

該內(nèi)容在《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·數(shù)學(xué)（1）》（人教A版）第44頁(yè)。學(xué)生第一次完成《實(shí)習(xí)作業(yè)》，積極性高，有熱情和新鮮感，但缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以需要教師精心設(shè)計(jì)，做好準(zhǔn)備工作，充分體現(xiàn)教師的`“導(dǎo)演”角色。特別在分組時(shí)注意學(xué)生的合理搭配（成績(jī)的好壞、家庭有無(wú)電腦、男女生比例、口頭表達(dá)能力等），選題時(shí)，各組之間盡量不要重復(fù)，盡量多地選不同的題目，可以讓所有的學(xué)生在學(xué)習(xí)共享的過程中受到更多的數(shù)學(xué)文化的熏陶。

三、設(shè)計(jì)思想

《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)文化的重要作用，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化的價(jià)值。數(shù)學(xué)教育不僅應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，還應(yīng)該有助于學(xué)生了解數(shù)學(xué)的價(jià)值。讓學(xué)生逐步了解數(shù)學(xué)的思想方法、理性精神，體會(huì)數(shù)學(xué)家的創(chuàng)新精神，以及數(shù)學(xué)文明的深刻內(nèi)涵。

四、教學(xué)目標(biāo)

1．了解函數(shù)概念的形成、發(fā)展的歷史以及在這個(gè)過程中起重大作用的歷史事件和人物；

2．體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的方式，通過合作學(xué)習(xí)品嘗分享獲得知識(shí)的快樂；

3．在合作形式的小組學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)、社會(huì)實(shí)踐技能和民主價(jià)值觀。

五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：了解函數(shù)在數(shù)學(xué)中的核心地位，以及在生活里的廣泛應(yīng)用；

難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生合作交流的能力以及收集和處理信息的能力。

六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

【課堂準(zhǔn)備】

1．分組：4～6人為一個(gè)實(shí)習(xí)小組，確定一人為組長(zhǎng)。教師需要做好協(xié)調(diào)工作，確保每位學(xué)生都參加。

2．選題：根據(jù)個(gè)人興趣初步確定實(shí)習(xí)作業(yè)的題目。教師應(yīng)該到各組中去了解選題情況，盡量多地選擇不同的題目。

高中教學(xué)設(shè)計(jì)方案參考模板 篇10

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：了解馬克思主義理論的基本構(gòu)成;分析馬克思主義誕生的社會(huì)背景;了解巴黎公社革命的基本史實(shí)，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);通過不同時(shí)期、不同國(guó)家對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的理解運(yùn)用認(rèn)識(shí)馬克思主義的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義。

過程與方法：通過19世紀(jì)中期工人階級(jí)生活狀況視頻，創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生體會(huì)馬克思主義誕生的必然性和必要性;通過不同時(shí)期、不同國(guó)家的立場(chǎng)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行解讀讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義的歷史及現(xiàn)實(shí)意義。

情感態(tài)度價(jià)值觀：通過馬克思中學(xué)畢業(yè)論文和個(gè)人經(jīng)歷讓學(xué)生體會(huì)馬克思、恩格斯偉大人格和優(yōu)秀品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：

《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容、巴黎公社的主要措施

教學(xué)難點(diǎn)：

由《共產(chǎn)黨宣言》看巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

教學(xué)方法：

講授法、探究法

教學(xué)手段：

情景創(chuàng)設(shè)、小組探究

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：上課之前先問大家，你們最喜歡的課外書是什么?我這里也有兩本在中學(xué)生中很有市場(chǎng)的書——

出示《三重門》和《夢(mèng)里花落知多少》，顯示其發(fā)行量。

我今天向大家介紹是不是這些書，而是一本經(jīng)歷了160年的時(shí)間考驗(yàn)，有著更強(qiáng)大的生命力，這本書就是

出示《共產(chǎn)黨宣言》，顯示其發(fā)行量和再版次數(shù)。

這本書為什么能經(jīng)歷160年的時(shí)間考驗(yàn)，為什么能流傳到那么多國(guó)家?今天就讓我們一起走進(jìn)這本書，走進(jìn)它的作者，走進(jìn)這個(gè)理論——馬克思主義的誕生。

出示課題。

今年是這本書的作者之一——馬克思誕辰190周年，今年也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160周年，也就是說馬克思在他30歲時(shí)寫出了這本傳世之作，那么30歲的馬克思到底看到了什么?是什么促使他窮盡一生之力為之奮斗?讓我們一起回到那個(gè)時(shí)代。

片斷一：機(jī)器轟鳴聲里的抗?fàn)幣c探尋——馬克思主義誕生的背景

出示視頻——反映19世紀(jì)中期工人生活狀況的視頻。

19世紀(jì)中期的歐洲正在經(jīng)歷著一次巨大的歷史轉(zhuǎn)折，這就是——工業(yè)革命，而從剛才的視頻中我們可以看出工業(yè)革命最顯著的一個(gè)特征就是——機(jī)器的使用。機(jī)器給資本家?guī)砹耸裁?——財(cái)富;那給工人帶來的又是什么呢?——超負(fù)荷的工作卻無(wú)法滿足最起碼的生活需求，也無(wú)法給孩子帶來幸福的童年，面對(duì)如此的現(xiàn)實(shí)，怎么辦?

——反抗。哪些反抗?

——探尋。哪些探尋?

但這些最終都是以失敗而告終，而失敗的一個(gè)重要原因都是沒有科學(xué)的理論做指導(dǎo)，所以迫切地需要科學(xué)的理論。

需要科學(xué)的理論，理論就會(huì)從天而降嗎?——還需要有人為之而奮斗和努力。杰出的'代表就是——馬克思和恩格斯。

出示材料。馬克思所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。——志向、堅(jiān)持、犧牲、創(chuàng)新……

片斷二：沐浴全世界工人的陽(yáng)光——馬克思主義的誕生

在繼承了人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上——哪些優(yōu)秀文明成果?馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義理論，當(dāng)時(shí)的工人們尊稱年僅29歲的馬克思為“老爹”，把這一偉大理論稱之為沐浴全世界工人的“陽(yáng)光”，而這“陽(yáng)光“升起的時(shí)刻就是1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。

這本2萬(wàn)余字的小冊(cè)子到底有些什么內(nèi)容讓全世界工人如此欣喜和充滿希望。請(qǐng)同學(xué)們閱讀材料一至材料五，歸納《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容。

(一)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。……資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。

(二)資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

(三)至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

(四)共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。……共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)

和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。

(五)全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

以上五點(diǎn)內(nèi)容構(gòu)成馬克思主義的基本原理，在以后的30多年中，馬克思共撰寫了近2000多部著作繼續(xù)豐富和發(fā)展這一理論。但《共產(chǎn)黨宣言》為其奠定了基礎(chǔ)。從發(fā)表至今，《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)歷了160年的時(shí)間考驗(yàn)，流傳到70多個(gè)國(guó)家，在不同的時(shí)空發(fā)揮著不同的作用，下面我們一起來穿越時(shí)空解讀這本《共產(chǎn)黨宣言》吧!

片斷三：穿越時(shí)空看《共產(chǎn)黨宣言》

我們來到的第一個(gè)時(shí)空是——19世紀(jì)70年代的巴黎。1871年的巴黎發(fā)生了一件大事。當(dāng)時(shí)一位歷史的親歷者這樣描述這件事。……………………到底發(fā)生了什么讓巴黎人民這樣激動(dòng)?——巴黎公社的成立。

巴黎公社做了些什么讓人民如此激動(dòng)?請(qǐng)看86頁(yè)，歸納巴黎公社的措施。

——新型的工人政權(quán)，并且是人類歷史上第一個(gè)工人政權(quán)，可是好景不長(zhǎng)，72天后，我們看到了這樣一幅場(chǎng)景。…………

巴黎公社最終以失敗而告終，并且敗得如此慘烈。雖然巴黎公社距《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表已經(jīng)20余年，但參加過巴黎公社的人可能并未真正系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過馬克思主久，作為巴黎公社的幸存者，當(dāng)他真正讀到《共產(chǎn)黨宣言》后，他又該怎樣總結(jié)那轟轟烈烈的72天的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)呢?

材料一：

(一)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。……資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。

(二)資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

(三)至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

(四)共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。……共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)

和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。

(五)全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

材料二：

工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。……無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。

同學(xué)們?cè)陂喿x經(jīng)典后總結(jié)出的巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)與馬克思與恩格斯的觀點(diǎn)居然如此一致，大家很有做思想家的潛質(zhì)。

那么我們一起來看看《共產(chǎn)黨宣言》能不能解決中國(guó)自己的問題呢?讓我們一起進(jìn)入第二個(gè)時(shí)空——20世紀(jì)的中國(guó)。

XXX思想與鄧小平理論正是馬克思主義與中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。最后讓我們一起回到21世紀(jì)的世界。當(dāng)今世界，資本主義有沒有像《共產(chǎn)黨宣言》所預(yù)料的那樣滅亡?沒有，并且還在繼續(xù)發(fā)展。可是有趣是的資本主義國(guó)家也在看《共產(chǎn)黨宣言》。、

出示材料。

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料六至材料十，用21世紀(jì)的眼光對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行解讀。

材料三：

(一)不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。

(二)只要指出在周期性的重復(fù)中越來越危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生存的商業(yè)危機(jī)就夠了。在商業(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過去一切時(shí)代看來都好像是荒唐現(xiàn)象的社會(huì)瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫。社會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時(shí)的野蠻狀態(tài);仿佛是一次饑荒、一場(chǎng)普遍的毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)，使社會(huì)失去了全部生活資料;仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了，……

(三)最先進(jìn)的國(guó)家?guī)缀醵伎梢圆扇∠旅娴拇胧?/p>

1.剝奪地產(chǎn)，把地租用于國(guó)家支出。

2.征收高額累進(jìn)稅。

3.廢除繼承權(quán)。

4.沒收一切流亡分子和叛亂分子的財(cái)產(chǎn)。

5.通過擁有國(guó)家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國(guó)家銀行，把信貸集中在國(guó)家手里。

6.把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國(guó)家手里。

7.按照總的計(jì)劃增加國(guó)營(yíng)工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土壤。

8.實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制，成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面。

9.把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對(duì)立逐步消滅。

10.對(duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動(dòng)。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，等等。

(四)代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

無(wú)論什么時(shí)候，不管是在什么地方，只要有麻煩，就有《共產(chǎn)黨宣言》;當(dāng)麻煩沒有了，這本書就淡出了人們的視野;當(dāng)麻煩再次出現(xiàn)，那些忘記它的人們就又想起了它。今天的世界依然是麻煩不斷的世界，因此，世人仍然需要《共產(chǎn)黨宣言》。

高中教學(xué)設(shè)計(jì)方案參考模板 篇11

一、概述

小學(xué)數(shù)學(xué)二年級(jí)下冊(cè)

本科是西師版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級(jí)下冊(cè)第三單元的內(nèi)容，所需課時(shí)1課時(shí)。

生活中的旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象、生活中的平移現(xiàn)象和辨認(rèn)簡(jiǎn)單圖形平移后的圖形。

旋轉(zhuǎn)與平移現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常遇到，對(duì)學(xué)生構(gòu)建空間觀念很有作用。

二、教學(xué)目標(biāo)分析

1、知識(shí)與技能目標(biāo)：（1）學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，初步感知平移與旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象； （2）通過教學(xué)，提高學(xué)生的觀察能力和動(dòng)手操作能力。

2、過程與方法目標(biāo)：通過學(xué)生仔細(xì)觀察、動(dòng)手操作讓學(xué)生感知平移和旋轉(zhuǎn)。

3、體驗(yàn)平移和旋轉(zhuǎn)的價(jià)值，感受數(shù)學(xué)在生活中的廣泛應(yīng)用，滲透學(xué)生的思想道德教育。4情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過說出日常生活中的平移與旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象，感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

三、學(xué)習(xí)者特征分析

二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)擁有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，在日常生活中也經(jīng)常看到平移和旋轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，對(duì)于這方面的內(nèi)容學(xué)生一定非常感興趣。特別是加入圖畫的形式更加吸引了學(xué)生的注意力。我在本課的.設(shè)計(jì)中就加入了大量的圖畫。

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

采用從生活實(shí)例入手，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)又一個(gè)的情境，讓學(xué)生在看、做、想中對(duì)平移和旋轉(zhuǎn)的認(rèn)識(shí)及掌握，為了便于學(xué)生發(fā)現(xiàn)“平移和旋轉(zhuǎn)”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律并突破學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，本節(jié)采用演示、小組合作交流、動(dòng)手操作、自主探究、電教輔助的教學(xué)方法。

五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)

實(shí)物投影儀，多媒體課件、玩具風(fēng)車、飛鏢各一個(gè)，方格紙題單。

六、教學(xué)過程

（一）、激趣引入

由“游樂場(chǎng)游戲引入。

教師先說規(guī)則：一會(huì)兒大屏幕上會(huì)出現(xiàn)一些詞（滑梯、推積木、小猴表演），同學(xué)們先理解詞的意思，然后用動(dòng)作表示出來。請(qǐng)一位同學(xué)到前面來（面向大家），讓他根據(jù)大家的動(dòng)作猜出這個(gè)詞并說出來。接下來一人猜詞，其他學(xué)生用動(dòng)作表示看到的詞的意思。

回想我們剛才做的幾個(gè)動(dòng)作，你感覺它們的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)一樣嗎？其實(shí)它們屬于兩種不同的運(yùn)動(dòng)方式。有關(guān)這方面的內(nèi)容我們的讀書資料上就為大家介紹了一些，在看書之前我們先來看一看讀書要求。

[設(shè)計(jì)意圖：從猜詞游戲引入，很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生自然進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。因?yàn)閷?duì)這些詞的理解是學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，用形體表示詞義又是學(xué)生特別感興趣的事情。讓學(xué)生先看讀書要求，這樣使學(xué)生知道學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)目的，帶著問題和任務(wù)看書，使學(xué)生有思考的內(nèi)容，同時(shí)對(duì)以后學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法起到了很大的促進(jìn)作用。]

（二）、觀察比較，初步感知。

1、分類、感知。

（1）依次出示8個(gè)物體運(yùn)動(dòng)的畫面。

（風(fēng)扇的葉片轉(zhuǎn)動(dòng)、升旗、、推窗等）。（課件出示）

生隨著活動(dòng)的畫面用自己的動(dòng)作和語(yǔ)言把看到的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。

（2）剛才大家看到的這些物體的運(yùn)動(dòng)方式一樣嗎？你能按它們不同的運(yùn)動(dòng)方式分分類嗎？

（3）4人小組里討論：怎么分？為什么這樣分？

（4）平移和旋轉(zhuǎn)有什么特點(diǎn)？根據(jù)學(xué)生回答用符號(hào)表示。

（5）揭題：今天我們一起來認(rèn)識(shí)平移和旋轉(zhuǎn)。

剛才大家看到的平移和旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象中，平移和旋轉(zhuǎn)前后什么變了？（位置）什么沒有變？（形狀和大小）

2、親身體驗(yàn)平移和旋轉(zhuǎn)。

想親身體驗(yàn)平移和旋轉(zhuǎn)嗎？歡歡想請(qǐng)大家試著做一做旋轉(zhuǎn)和平移的動(dòng)作。聽口令用身體活動(dòng)來表現(xiàn)這兩種運(yùn)動(dòng)。

3、判斷下面哪些物體的運(yùn)動(dòng)是平移，哪些物體的運(yùn)動(dòng)是旋轉(zhuǎn)？（課件出示）邊演示學(xué)生邊答，注意語(yǔ)言表達(dá)完整性。

（三）、深入感知，探究平移。

1、出示捉迷藏的游戲。（課件出示）

生觀察，思考，按要求尋找福娃兄弟。

2、引導(dǎo)生認(rèn)識(shí)平移的方法：看整圖（板書）。

3、我們可不可以只觀察圖形的某一部分來研究平移呢？出示：三角形圖。

（1）你能看出三角形往哪個(gè)方向平移的？（向上）你是怎么看的？（箭頭）

（2）那么它向上平移了幾格呢？ （生發(fā)表不同的意見）

（3）請(qǐng)生拿出▲和方格紙來移一移，說一說。

小組討論三角形怎么數(shù)平移了幾個(gè)格子？引導(dǎo)生認(rèn)識(shí)對(duì)應(yīng)點(diǎn)。板書：對(duì)應(yīng)點(diǎn)

（4）你還可以從三角形的哪一部分看出三角形也向上平移了3格？引導(dǎo)生認(rèn)識(shí)對(duì)應(yīng)邊。板書：對(duì)應(yīng)邊

小結(jié)：在物體平移前后的位置上，任意選一組對(duì)應(yīng)點(diǎn)，再數(shù)這組對(duì)應(yīng)點(diǎn)中間有幾格？那么這個(gè)三角形就平移了幾格。

4、鞏固深化：

（1）課本P19試一試中間的三角形圖，請(qǐng)生任意找一組對(duì)應(yīng)點(diǎn)，用鉛筆點(diǎn)出來，再數(shù)數(shù)三角形向下平移了幾格？

（2）判斷平移的方向和距離

請(qǐng)你在蠟燭圖和小魚圖上點(diǎn)一點(diǎn)，數(shù)一數(shù)，再把空填寫完整。

指名匯報(bào)。你是怎么數(shù)的？注意糾錯(cuò)。

5、畫平移后的圖形

剛才我們已經(jīng)學(xué)會(huì)怎么看一個(gè)物體平移的方向和距離了，你能畫出一個(gè)圖形平移之后的圖形嗎？

（1）試畫 向上平移3格后的圖形。

（2）展示交流。

（四）、欣賞與拓展。

平移和旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象不僅在生活中處處可見，人們還運(yùn)用平移和旋轉(zhuǎn)創(chuàng)造了美麗的圖案。（ 課件展示圖片）

體會(huì)平移和旋轉(zhuǎn)給生活創(chuàng)造的美，了解平移和旋轉(zhuǎn)的作用。

（五）、小結(jié)全課。

通過今天的學(xué)習(xí)，你最大的收獲是什么？

最后，畫出教學(xué)過程流程圖。同時(shí)，流程圖中需要清楚標(biāo)注每一個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)、媒體和相應(yīng)的評(píng)價(jià)方式。

七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)，設(shè)（1）最佳注意狀態(tài)：注意集中，專心致志，全神貫注，注意穩(wěn)定。

（2）最佳認(rèn)知狀態(tài)：感知清晰、觀察敏銳、思維活躍、想像豐富、記憶牢固、大腦處于最佳興奮狀態(tài)。（3）最佳情感狀態(tài)：態(tài)度認(rèn)真、學(xué)習(xí)熱情、興趣濃厚、充滿活力、生動(dòng)活潑。

（4）最佳意志狀態(tài)：動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈、求知好問、主動(dòng)積極、克服困難、能自制、有毅力。

八、幫助和總結(jié)

隨時(shí)深入課堂，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，對(duì)不懂的學(xué)生要及時(shí)講解。及時(shí)幫助學(xué)生總結(jié)歸納所學(xué)的新知識(shí)。