宣傳馬克思廣播稿(匯集17篇)
發表時間:2017-09-20宣傳馬克思廣播稿(匯集17篇)。
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青年馬克思的精神非常值得我們學習,堅持不放棄,對事業、生活、朋友的熱情,看準目標,砥礪前行,鍥而不舍。其次這部電影十分真實,不是將馬克思恩格斯推上神壇,而且從一個近乎平凡人的視角去講述了最樸實的馬克思和恩格斯。
青年馬克思積極奮斗,與資本主義勢力對抗到底即使受到資本階級的迫害,也不改初心。馬克思也曾叛逆過、迷惘過、苦惱過,但他勤于讀書、善于思考、堅持夢想、敢于批評、勇于實踐、不畏苦難,一步一步朝著那個最初的夢想靠近。我想在我們社會主義現代化的進程中更需要這種為幸福努力奮斗的精神。
而馬克思主義是無產階級思想的科學體系。理解馬克思主義,不僅有利于我們用科學的方法認識事物,更可以提高邏輯能力、分析能力以及思辯能力,且掌握馬克思主義的基本觀點,是認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。
我們青年大學生應該有自己想法,提出自己的主張。前方盡管布滿荊棘,但我們也要勇往直前。不忘初心,牢記使命,做一名合格的青年大學生。為了真理付出自己的一切!
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《論十大關系》涉及我國的經濟、政治與文化等各方面,本文主要從mzd探索有別于蘇聯的經濟模式這一方面談一點心得體會。眾所周知,建國初期,由于國內外、主客觀等一系列因素的影響,我們學習和模仿蘇聯的經濟模式來建設我國。在某種程度上,這種學習和模仿是必然的,也是唯一的選擇。
蘇聯社會主義經濟模式是
二、三十年代蘇聯實行“一五”“二五”計劃中逐步形成的,是在國際形勢日益惡化,新的世界大戰日益逼近,嚴重威脅社會主義蘇聯的生存的歷史背景下形成的,。
重工業與輕工業、農業的關系。重工業是我國建設的重點。適當調整重工業、農業和輕工業投資比例,大力發展農業和輕工業。這樣可以更好地供給人民生活的需要,還可以更快地增加資金的積累,從而更多更好地發展重工業。XXX在這里提出,發展重工業有兩個方面:
一是少發展農業和輕工業,二是多發展農業和輕工業。他同時提出了這兩種方法,并進行了比較。顯然,傳人方法是科學的、可取的,它指明了一定時期的生產方向,一直影響著我國的發展。
沿海工業和內地工業的關系為了平衡工業發展的布局,內地工業必須大力發展。但這并不是說沿海產業不會發展。和平時期已經到來。要利用這一時期,在原有基礎上,充分利用沿海產業的裝備能力和技術實力,大力發展沿海產業。要利用沿海產業基地,支持和幫助內地產業發展,逐步實現二者的平衡。
中國的工業發展一直是沿海與內地不平衡的,從中可以看出XXX已經發現并采取了相應的措施。這一政策一直到現在,對我國東西部不平衡矛盾的激化都有著抑制作用,可謂影響深遠。
經濟建設和國防建設的關系XXX當時就提出了:“國防不可不有。”這是具有遠見性的,對于一個獨立的國家來說國防是永遠不可丟的。
XXX還指出,發展國防,必須有強大的經濟后盾。根據戰后的實際情況,適當降低軍事和政治成本,增加經濟建設成本,以促進經濟發展和其他方面的發展。同時,它也提到了原子彈的制造,告訴我們只要你真的想努力,你就會得到它。
國家、生產單位和生產者個人的關系鑒于蘇聯和我國自己的經驗不同,XXX對這一方面做了詳細的規劃,對工人的利益、工廠領導的職權、農民同農民合作社都作了敘述。其中提到的幫助工人和農民的生活,直到現在都是我黨**所關心和重視的。在此,XXX還強調:
國家和工廠,國家和工人,工廠和工人,國家和合作社,國家和農民,合作社和農民必須考慮到,而不僅僅是一個目的。不管他們只關注哪一個目的,都不利于社會主義和無產階級。合作社雖然不復存在了,但他提出的處理國家、生產單位和個人關系的辦法,始終是適合我們的。
**和地方的關系面對**與地方**之間存在的矛盾,他提出了在鞏固**統一領導的前提下,適當保持地方的獨立性,不能效仿蘇聯把一切權力都集中在**。這樣可以提高地方辦事的積極性。**對地方下命令,也要同地方商量,根據各地方的實際情況才可下。
XXX還提出以方法:將**分出兩部分,
一、負責監督工作,
2、 負責規劃,實際執行由當地**完成。到目前為止,這種方法仍然得到認可和使用,我認為將來也會如此。還有地方與地方之間的關系,上級與下級之間仍遵循統一基礎上的特別,同級之間當顧全大局互助互讓。
漢族和少數民族的關系這是根據我國這個多民族國家的實際情況提出的,主要政策——民族平等,這是我國一直遵循的,也是要永遠遵循的。研究各民族地區的經濟管理體制和財政體制,要有一定的特點。漢族要充分發揮優勢,幫助少數民族,促進少數民族的發展。
事實證明,這項政策是正確的,并將一直適用。
黨和非黨的關系建國后,與蘇聯不同,我國仍存在以資產階級和知識分子為主的民主黨派,對待他們,XXX提出的態度是留下他們,給他們提意見的機會,對于愛國的要團結。他提出各黨之間要長期共存,相互監督。這一條的提出不但減少了其他黨派對共產黨的敵對,反而使他們更信服于共產黨的領導,我想只有這樣大度的黨派才能在歷史的舞臺上站穩腳。
長期以來,我們對各民族政黨的態度是一樣的,我們事實求是地肯定了XXX態度的正確性。
十大關系,亦可謂十大矛盾。如何解決這些關系,不光是建國初期面臨的問題,也是現在將來都存在的問題,而XXX在《論十大關系》已給我們指明了基本方向,XXX探索有別于蘇聯的經濟模式是在50年代初中期的歷史條件下進行的,當時對建設社會主義理論和實踐的認識不可能象今天這樣充分和深刻,因而這種探索難免帶有很大的局限性,也難免有失誤。我們不應該對探索者要求太高,因為探索真理比擁有真理更有價值。
無論如何,XXX畢竟邁出了探索的第一步。經驗和教訓都成為新時期經濟體制改革的寶貴思想財富和一定準備。可以說,我們今天經濟建設的成就是站在XXX這個歷史巨人的肩膀上所取得的。我們不能忘記XXX的艱辛探索,我們不能割斷歷史。
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馬克思實踐課心得(精選5篇)
馬克思主義是由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分組成,是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關于自然科學、思維科學、社會科學優秀成果的基礎上于19世紀40年代創立的。下面是小編帶來的五篇馬克思實踐課心得,希望大家喜歡!
馬克思實踐課心得篇1
時光總是如白駒過隙般那樣匆匆,不知不覺間,時光的腳步便帶我們踏進了期末,回想著這一學期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學習,從剛開始的不甚了解,到后來的逐漸喜愛,再到如今的樂在其中,多像是我與“馬克思”相識、相知、相戀的故事啊!
之前的我是個天真的孩子,一直以自己感性的思維解讀著這個世界,然而在邂逅“馬克思”后,是它,教會了我如何理智的面對世界。在相處中,它像一位家長,以它的人生閱歷引導著我,告訴我何為真正的對錯;它像一位老師,以它的博學多識激勵著我,教我樹立正確的三觀,助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上,老師就為我們指明了學習的方向以及學習這門課程的要求,剛開始,作為理科生的我們,面對即將到來的大量哲學理論的確感到有些害怕,以及力不從心,然而在之后學習中,我們在馬克思主義理論讀書活動中,通過《共產黨宣言》的學習,我似乎也進入到了那個為真理而革命獻身的年代,跟隨馬克思與恩格斯一起同資本主義作斗爭,為共產主義而奮斗。回歸現實,是“馬克思”激勵了我,讓我第一次開始真正思考身上所肩負的責任。在主題研討活動中,我與小組成員們一起探討當前的社會熱點,從剛開始的了無頭緒到后來的積極投入,這項實踐任務讓我們主動地去了解時事熱點,關心社會。當我們小組圍坐一團嚴肅地探討時,當大家爭先恐后地發表自己的觀點時,當我們能用所學到一點馬克思主義哲學原理來進行分析時,都是那樣的激動熱烈,這個過程不僅讓我們學到了知識,還開拓了思維,小組成員們也因為相處結下了更深的友誼,而這些進步,都是源于馬克思主義原理。
馬原課帶給了我太多難忘,難忘那次的演講比賽,為了寫好演講稿,我在寢室是那樣的冥思苦想;為了呈現完美的演講,我拉著室友一次次的練習、完善。這項比賽不僅鍛煉了我的寫作能力,還鍛煉了我的演講能力,讓理論課也變得那樣的生動活力。更難忘那時的思維拓展,為了更好的完成作業,我抱著書從第一堂課開始,就認真地記錄老師上課時所講的關鍵語句或內容,生怕錯過一個知識點,在全部課程快結束的時候,當我看到書中密密麻麻的筆記時,我是如此的欣慰;當我成功地把記下來的知識點,串寫成一篇文章時,又是那樣的驕傲,這項任務也可以說是我上馬克思主義基本原理概論課期末的一次自我檢驗吧。每一堂馬原課,都是與哲學的對話,思想間的碰撞。老師總是努力以更好的狀態,更好的方法,更豐富的形式向我們呈現馬克思主義基本原理中的內容,讓同學們更容易地學習并接受,因此,除了使用文字,老師還會利用圖表以及結合實際的例子、聯想等來加強我們對課程內容的理解,與此同時,老師也會放一些有關的影像來做鋪墊或升華。正如在介紹馬克思時,老師會先通過播放一段影像資料來使大家更直觀地了解馬克思的一生;在講世界觀與方法論時,以一個小故事來推出世界觀與方法論相互統一的結論;而在分析產業資本循環的三個階段和三種職能形式時,則通過表格來更直觀形象的進行比對等。任老師平時除了正常授課,還會在課前對上堂課的所學內容進行提問,幫助我們進行回顧,在本節課上也會根據知識點增加些練習來幫我們進行鞏固訓練,以此提高大家的學習效率。而學校為了幫助我們更好的學習馬克思主義基本原理,還開設了微信平臺“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等,經常上傳一些優秀的馬原作業、考研知識點以及有關馬克思主義的著作、時事等,以此加強老師與同學們在馬克思主義知識方面的交流與探討,為我們學習馬克思主義基本原理提供了更為科學和便利的渠道。
一個學期的馬克思主義基本原理概論課程即將結束,回顧本學期的學習,我竟如此的不舍,雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識掌握得非常好,但在學習的過程中,我卻已經體會到了學習馬克思主義基本原理的樂趣。在本學期的學習中,我也一直能認真地完成老師所布置的各項任務,從被要求到主動完成,再到最后的樂在其中,我想這就是我的進步和提高吧!而如今,能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格,我既興奮,又意外,學校所開設的這種免考制度,讓大家新學期的開始就產生一種學習上的壓力,而同學之間的競爭也會促進大家主動學習的積極性,激勵大家更加注重自我要求和提高自身素質,對同學們在馬克思主義基本原理上的學習也確實具有積極的促進作用。
“不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?”馬克思主義的學習是一個需要長期積累并始終堅持的過程,馬克思主義基本原理帶著我學習和成長,激發著我去認識世界、了解生活、追尋夢想,教我如何更理智、更成熟、更全面地分析問題和對待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟,“馬克思”便是那指引光明的燈塔;如果我是夢想之路上的旅客,“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理,帶我進入了一個更為廣闊和豐富的天地,在這場人生的馬拉松上,我相信,馬克思主義基本原理也會一直帶領著我堅持下去。
馬克思實踐課心得篇2
從兒時接受愛國主義教育,小學時接受思想品德教育,到后來中學時的政治課初步接觸馬克思主義,再到現在——大學時期——將系統學習馬克思主義哲學。隨著年齡的增長,閱歷的豐富,知識的積累,尤其是在向黨組織靠攏的過程中,我對馬克思主義的理解和認識也逐步地深入,也越來越明白其對于中國未來發展的重要指導意義。
曾經我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠的東西,后來我發現我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多,而我從中感觸最深的是它給我們引導的人生觀,價值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問題,往往能使我們將問題看的更加深刻、全面。
馬克思主義是時代的產物,吸收了幾千年來人類思想和文化發展中的優秀的成果,并在實踐中不斷地豐富和發展,顯示出強大的生命力。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法理論,其一切理論和奮斗都致力于實現最廣大人民的根本利益,堅持一切從實際出發,理論聯系實際,實事求是,在實踐中檢驗和發展真理,以實現共產主義社會為崇高理想。馬克思主義具有三個顯著的特征:一是科學性,二是革命性,三是實踐性。馬克思主義的誕生,是人類思想的不朽豐碑,但它并沒有結束真理的發展,而是為真理的發展開辟了更加廣闊的道路。十月革命的一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義。
馬克思主義基本原理同中國革命的實際相結合,先后產生了XXX思想和包括鄧小平理論,“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系,極大地豐富和發展了馬克思主義。中國共產黨自成立以來,把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合,帶領全國人民取得了革命,建設和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想,是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。此外,馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強大的精神支柱,開拓了馬克思主義在中國發展的新境界。
了解了關于馬克思一些東西,我似乎發現在現實生活中的各個角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說近幾年來我國物價的持續上漲,出現了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況,嚴重超出普通民眾的承受能力。房價就是一個最明顯的例子:現代社會中越來越多的人找不到自己的安身之所,沒有一個屬于自己的家,而就算勉強有了,大部分人也注定要做大半輩子的房奴,這不禁使我們這些身在校園里面的大學生感覺到現實的苦惱與未來的迷茫。
物價的上漲不禁使我想到了馬哲里面所說的物質運動是有規律的,物質運動規律是客觀的。再結合學過的微觀經濟學的知識,物價上漲的也由很多客觀原因所造成:生產原材料價格上漲,成本上漲,稅款增多,物價必然上漲。這一聯系是客觀的,在經濟社會是普遍存在的,生產商與銷售商為了創造更多屬于自己的
利潤,掩蓋了實際成本,宣傳虛擬成本,讓民眾以為物價漲價合理,無泡沫,從而接受物價虛高的價格,商人們則從中漁利,而那些掌握著大量社會財富的人也利用了市場的炒作性進一步哄抬了物價。購房團就是一個例子。可能有人會說消費者的收入增加了,但目前市場中的情況是工資永遠沒有物價漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線,這就像馬克思所說的為了利潤那些商人什么都敢做、什么都會做。雖然近年來政府已經采取了一系列的措施試圖穩定物價,但很多地方的物價仍然居高不下,究其原因有很多,其中之一便是在降價中出現的眾多矛盾,商人追求利益與民眾渴求物價下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場經濟規律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外,在學習實踐的過程中,發揮主觀能動性并不是要求我們好高騖遠,不切實際,而是要實事求是,遵循客觀規律。學習講求的是循序漸進,不能急于求成,要把旺盛的求知欲同科學的學習方法結合起來,根據自身的實際制定適合合理的目標和計劃。總之,遵循客觀規律,實事求是和發揮主觀能動性這兩者是辯證統一的。
我作為一名入黨積極分子,學習和掌握好馬克思主義基本原理,對于自身的成長和發展具有十分重要的意義。學生的首要任務理所當然是學習各種知識和技能,而學習本身就是一種實踐活動。所謂實踐就是人類能動地改造客觀世界的物質活動,因此在
學習紛繁復雜的知識的過程中,我們應當充分地發揮主觀能動性,打破客體方面的限定和制約,掌握好學習方法,從而達到事半功倍的效果。
同時我作為二十一世紀的大學生,一定要認真學習和掌握馬克思主義要義精髓,自覺地樹立馬克思主義的科學世界觀,人生觀和價值觀,不斷地充實和完善自己,做一名真正的馬克思主義者,為實現中華民族偉大復興的中國夢做出自己的貢獻。
馬克思實踐課心得篇3
一.一切從實際出發
一切從是實際出發,就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點,這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發,就是要從發展變化著的客觀實際出發,從特定的社會歷史條件出發,按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說,就是要從客觀事物存在和發展的規律出發,在時間中按照客觀規律辦事。
一切從實際出發,說到底,就是要做到實事求是。重視事實,抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括,是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發”,這么一句初聽生疏,深究卻陌生的話,在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等的話,大一剛入學時聽到這些話,我是很不服氣。但經過一個學期的大學生活,我覺得,如果再按現在這種方式生活下去,我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此,我根據實際情況,一方面現在努力學習。一方面也試圖通過前輩的經驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現在的計劃實施遭到挫折,但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”,一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二.事物的對立統一
首先,事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性。事物的聯系是事物本身固有的,不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物,每一種是都是和其他事物聯系著而存在的,這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的,也就是說,任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯系的統一整體。
其次,對立統一規律是事物發展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力,從根本上回答了事物為什么會發展的問題;對立統一規律是貫穿質量互變規律,否定之否定規律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”;對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然,自覺堅持以對立統一規律認識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中,最為突出的矛盾人際關系和就業問題。大學是一個小社會,同宿舍的同學可能來自五湖四海,大家有著不同的文化和習慣(其實我覺得,當我們走上社會后,這個問題的體現將更為突出),因此人際關系的融洽就存在一定的阻礙。但是,當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因,我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業問題,也是同學,學校,家長乃至企業所關心的問題,我覺得其解決所需的時間因人而異,因時而異。思想活躍,人脈好,時機對,很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題,是國家發展的關鍵,社會在關注,并將持續。
三.真理與價值的辨證統一
從真理的本性上看,真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理,就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗,就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較,對照,才能判定它是不是真理。
實踐是檢驗真理的標準。從實踐的特點上看,實踐是人們改造世界的客觀物質性活動,具有直接顯示性的特點。就是說,人們遵循著一定的認識去實踐,就可以引出現實的結果,把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的,反映了實踐對象的客觀規律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的,以滿足人們的需要為內容。
馬克思實踐課心得篇4
通過《馬克思主義基本原理概論》學習,我從中學到了很多科學的世界觀和方法論,潛移默化地擴大了視野,加深了思想的深度和廣度。下面將通過對《馬克思主義概論》四個方面的簡要敘述來淺談個人學習這一門課程的心得體會。
一、理論概述
馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學。在我看來,馬克思主義基本原理主要包括:世界的物質性和及其發展規律、認識世界和改造世界、人類社會及其發展規律。
二、個人見解
(一)一切從實際出發
一切從實際出發,就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點。
在現實生活中,做到一切從實際出發顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發,方能做成功想做、要做的事情。回眸幾千年的歷史,無論是歷代帝王建立基業,還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗,抑或是現代中國特色社會主義事業的發展,無不考慮現實狀況和社會環境,堅持一切從實際出發。也正因為一切從實際出發,才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了,人非圣賢,外部環境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的原則。如學業的不順利、就業屢次受挫、戀愛的不成功、人際關系的破裂等等。因此,堅持一切從實際出發的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響,懂得變通,學會適應,從而真正做到一切從實際出發。
(二)事物是對立統一的
對立統一規律是事物變化發展的根本規律,同時對立統一規律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統一是矛盾的兩個方面。大學是一個小社會,每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭,競爭的雙方都有自己的利益出發點和立腳點,不能正確處理彼此競爭間的關系就會影響自己的大學生活和未來的社會就業。矛盾分析法,是處理我們現實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面,同時也應當了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰不殆,為自己的發展和進步提供更多的機會。
(三)真理與價值的辨證統一
從真理的本性上看,真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映。實踐是檢驗真理的標準。
在我們身邊,存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當做真理,有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在,有的人執迷于個人淺薄認識。一葉障目不見泰山,不經過實踐檢驗的認識,都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的標準。
三、實際行動
(一)在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義
第一,理論聯系實際要求我們要刻苦專研,切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法,這是理論聯系實際的必要前提。
第二,堅持和弘揚理論聯系實際的學風,是學習馬克思主義的根本方法。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際,去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。
第三,用科學的態度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則,必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發,把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。
(二)把馬克思主義當做人生旅途的指向標
第一,以馬克思主義理論為指導,堅定理想和奮斗目標。
第二,運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物,踐行馬克思主義的原則、立場,切實成為一名唯物主義者。
馬克思實踐課心得篇5
通過對馬克思主義的學習,我從中學到了很多科學的世界觀和方法理論,馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學,通過學習,我知道了馬克思主義的含義,了解了馬克思主義科學性與革命性的統一,馬克思主義最鮮明的政治立場,馬克思主義最重要的理論品質,馬克思主義最崇高的社會理想等。我們要努力學習和自覺應用馬克思主義,在理論與實踐結合中學習和掌握馬克思主義,要把馬克思主義作為行動的指南。在學習中我潛移默化地擴大了視野,加深了思想的深度。在老師的教導下,正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題,給我帶來了深遠意義。在看待各種現象和問題時,學著去理性思考,并通過現象看到本質,讓我了解到事物客觀真實的一面。因此,在任何時候,任何地方,運用馬克思主義的唯物論,辯證法,認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點,才能更好的理解和運用馬克思列寧主義:
一、在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義
當前,在世界范圍內和我國社會主義現代化的過程當中,經濟、政治、思想、文化等各個方面都有許多復雜的東西需要認識,許多重大問題需要回答,許多領域需要開拓,所以作為大學生的我們,掌握馬克思主義的基本原理,用馬克思主義武裝自己就顯的尤其重要,要做到這些,我們就必須
第一,學習理論,武裝頭腦,努力在掌握理論的科學體系上下功夫,在掌握基本原理及其精神實質上面下功夫,在掌握馬克思主義的立場,觀點,方法并用以指導實踐上下功夫
第二,堅持和弘揚理論聯系實際的學風,是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯系自己的思想實際,在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。
聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際,去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。
第三,用科學的態度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則,必須反對教條主義和實用主義。在解決問題的過程中,不能生搬硬套地強加到實際上面去,這樣既違背了科學理論,也歪曲了客觀實際。
二、把馬克思主義作為行動的指南
理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則,學習的目地全在于運用。所以,我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。
第一,在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導,確立馬克思主義的堅定信念,樹立和堅定共產主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們,一切有理想有抱負的中國青年,只有在中國共產黨的領導下,同人民緊密結合,為祖國奉獻青春期,才能有大作為。現在我國進入了全面建設小康社會,加快推進社會主義現代化的新的發展階段,當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責,這是學習和運用馬克思主義的具體體現。
第二,不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力,自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
第三,不斷增強服務社會的本領,自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器,更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學生要自覺的將個人的成長與社會性發展中國家融個起來,增強為祖國統一和為人民服務臺的責任感,努力學習,提高警惕本領。
以上是我在學習與工作當中都應該永遠銘記的生活準則與指導思想,《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀,提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時,馬克思主義還教會我們思考問題,思考生活的方式,在大學生的發展過程中也起到一定的引導作用,因此,我們要用馬克思主義來武裝自己,為了自己的思想有更深遠的認識,馬克思主義尤為重要。矛盾的觀點,聯系的、發展的理論以及實事求是的相關方法在現實學習、生活中給予指導,有助于實踐活動的開展。大學生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質,把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平,從而更好的使理論與實踐相結合。通過上馬克思主義基本原理概論課,我們更清楚地認識了社會主義本質,更加堅定了為社會主義奮斗的信念!我也從本學期的《馬克思主義基本原理概論》的學習當中吸取了很多對自己未來有益的知識,感受到了世界的無窮無盡,只有自己努力去探索去發掘,才能更好的去實踐,更好的實現自己的目標,理論與實際相結合才是最重要的,因此在未來兩年的大學生活中我也要更努力的學好自己的專業知識,在校期間也加強鍛煉,為畢業之后的實踐做好更充分的準備,認識自己,提高自己,再展示自己,堅定為社會主義奮斗的信念,為社會主義貢獻自己的一份力量。
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1、了解演講詞的一般特點
2、了解本文的寫作背景
3、了解馬克思為歷史科學,為無產階級革命所作的巨大貢獻
4、揣摩重要的語句,結合語境分析,品味語言的深層次含義和表達作用,逐步提高對語言的感悟能力
5、體會演講詞語言感情強烈,高度概括的特點,學習并運用到寫作中去,提高語言表達能力
二、教學重點
領悟、品味文中深刻的思想和精彩的語言
三、教學難點
1、初步理解馬克思主義哲學理論和政治經濟學理論,詮釋之中一些名詞術語
2、理解作者貫穿全篇的深沉、含蓄的感情
四、教學時間
2課時
五、教學步驟
第一課時
(一)介紹演講詞
1、論點鮮明、邏輯性強
2、內容有針對性、思想性和鼓動性
3、語言口語化
4、(運用多種修辭手法和表達技巧)較強說服力和感染力
(二)悼詞
1、開頭:介紹死者逝世前的身份、職務、逝世原因和時間及終年歲數;
2、主體:追懷死者生平事跡,并充分肯定其社會意義和價值;
3、結尾:表示對死者的悼念,激勵生者。
4、感情基調沉痛
(三)整體感知,理清文脈
讓學生大聲朗讀課文,結合悼詞的特點理清思路
板書:
逝世情況
開頭不可估量的損失無限痛惜
巨大損失
人類發展規律
理論貢獻
剩余價值規律
主體偉大貢獻、功績重視發明
實踐功績
參加斗爭熱烈頌揚
敵人恨他
偉大影響
人民愛他
結尾作者祝愿——————英名和事業永垂不朽
(四)再讀文章,思考下列問題。
1、文中的中心段落是哪一段?
明確:第二段本段是對馬克思一生巨大貢獻及他的逝世所造成的巨大損失。它是全文的綱。前一個“對于”從馬克思對革命實踐的角度,評價了馬克思對無產階級革命事業的偉大貢獻,統領7、8兩個自然段;第二個“對于”是從革命理論角度,評價了馬克思對無產階級革命事業的偉大貢獻,統領3——6自然段。
這一段的重要不只體現在內容上,也體現在思想感情上。“不可估量”和“空白”兩個詞,前者高度概括了馬克思逝世造成的巨大損失,后者高度評價了馬克思對無產階級革命的巨大貢獻,無人能及。點明了馬克思的歷史地位和作用,表達了作者對馬克思極為推崇和逝世后的復雜感情,而這種感情又是貫穿全文的。
2、自由閱讀,把握這篇演講詞結構,體味感情
①本文的主要內容是對馬克思生前偉大貢獻的高度評價、贊揚
②以平靜的口吻,細膩地描述寄托作者對馬克思逝世的無限痛惜、深切懷念之情,更重要的是教育和鼓舞戰斗的無產階級和廣大群眾。全文悲傷卻不消沉,沉痛卻不壓抑,給人以激勵、鼓舞。恩格斯發表演講的主要目的是評述馬克思的思想和事業,以便教育和鼓舞無產階級和革命群眾,所以對馬克思的熱烈頌揚才是整個悼詞的主要內容。
(第一段)
“停止思想”“安靜地睡著”,這些都是諱飾,沉痛的感情用平靜的口吻表達出來,這是一種強力壓抑后的悲痛,更顯其悲痛。這些詞語同時體現了恩格斯對馬克思的深刻的理解。
(補充背景:《優化設計》1、馬克思和恩格斯有很深的友誼,恩格斯為了維持馬克思的生活,寧愿經營自己十分厭惡的商業,把掙來的錢源源不斷地寄給馬克思。他不但在生活上幫助馬克思,在事業上更是如此。他們常常一連幾個鐘頭討論各種問題,彼此交換對政治事件的意見和研究工作的成果。2、在馬克思臨終前一段時間,一直病危,已經失掉了工作能力,即使無能為力地活下來,難道不是一種更深的痛苦?不如靜靜地走吧,而且走得如此平靜,這體現了恩格斯對革命戰友的理解。)
提示:可結合課后第一題來完成
第二課時
教學重點:揣摩飽含作者感情的字、詞、句、段
方式:學生朗讀課文,畫出文中能表達作者沉痛悼念、熱烈贊頌之情的關鍵詞句,并揣摩它們的深層含義、感情色彩。
(可結合課后第三題)
1、這個人的逝世,對于歐美戰斗的無產階級,對于歷史科學,都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,不久就會使人感覺到。
提示:這句話形象地說明了馬克思的逝世對無產階級革命事業不可彌補的損失,高度頌揚了馬克思的巨大貢獻。
2、由于剩余價值的發現,這里就豁然開朗了,而先前無產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
提示:這句話中的“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”形成了鮮明的對比,從而熱烈頌揚了馬克思發現剩余價值規律的偉大意義,這兩個形象可感的詞語,把抽象的事理表現得可感可見。
3、他對這一切毫不在意,把它們當成蛛絲一樣輕輕拂去,只是在萬不得已時才給以回敬。
提示:這句話以形象的比喻表現了馬克思的無畏氣概和對政敵的極大蔑視。
4、我敢大膽地說:他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。
提示:這句話說明馬克思一生光明磊落,不謀私利。他有敵人,但都不是他的私敵,而是無產階級的大敵。這是對馬克思把畢生精力獻給無產階級解放事業的崇高精神的熱烈贊揚,也是對馬克思一生的最好總結。
完成《優化設計》79頁課內閱讀語段9——16
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最近在閱讀有關馬克思主義的發展史時,突然就注意到了這句話:“在選擇職業時,我們應當遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美”,而后,這句話的再次吸引了我的注意力,它出自馬克思的中學畢業**《青年在選擇職業時的研究》。中學意味著什么呢?
這意味著在十七八歲的時候,在我們還沉浸在課本中,呆在自我的象牙塔里對社會一無所知時,馬克思已經顯露出為人類謀幸福的崇高夢想
至于馬克思,我可以說只有一個模糊的認識。我明白馬克思是馬克思主義的創始人,是全世界無產階級和勞動人民的偉大導師,是無產階級的精神領袖,也是當代共產主義運動的先驅,他的主要著作有《資本論》、《共產黨宣言》等。然而,這些只是后人對他的評價。我對馬克思的生活一無所知。
經過這段時間的閱讀了解,我也逐步認識了馬克思,明白他曾是一名青年黑格爾分子,擁有與恩格斯之間的深厚友誼,在他的幫忙下,馬克思才能在資產階級對他的**和封鎖下繼續從事領導國際無產階級運動和專心理論創作。另外,馬克思也有完美的感情。即使在最困難的時候,馬克思和他的妻子也總是互相支持,互相應付。
這樣一個有血有肉的馬克思,使我感覺與他更近一步,對馬克思更加崇敬,對馬克思主義也有了進一步的了解和感悟。相信在接下來的閱讀中,我會對馬克思主義和馬克思主義有更深的理解。
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馬克思的這篇政論是針對當時頒布的新書報檢查令而寫的,新檢查令表面上不贊成對作家的寫作活動加以限制,實際上不僅保存了反動的普魯士的書報檢查制度,而且更加強了這種制度。
首先,本文揭露了新檢查令中的虛假自由主義,并將錯誤歸咎于書報審查機構,從而保證了法律的正確性。事實上,它只是在表面上制造改進的假象,而不是在本質上改變它,所以制度本身的缺陷是個人造成的。在被迫讓步時,它就犧牲人這個工具,來保全制度。
這與中國的國情在某些方面很像。就比如中國的腐敗問題。腐敗的根源在于自身制度的不完善。雖然我們提倡反腐,但我們只想揭露更多的犯罪分子,從而達到一個廉潔社會的最終目標。然而,這是困難的,因為制度沒有改變。
**人們經常報道有多少人受到了懲罰,被判處無期徒刑,被剝奪政治權利終身等,但這只是對個人的懲罰,不是對制度的審判。光是從道德上約束人們,是行不通的。必須有更加明確、嚴格和完善的法律來制止這一現象,并完善現有的監督機制,從問題的根源入手,逐步疏通整個制度體系的運行。
其次,馬克思談到了謙虛地投票贊成真理的問題。真理的首要職責是直奔真理。如果一定要記得用特定的形式談論真理,很容易忽略真理本身。這讓我想到了中國的教育制度。
書本和常識告訴我們,學習的目的是追求真理,但現行制度實行應試教育,學校要求我們通過考試。它把分數作為衡量我們對學習掌握程度的一個硬指標,這相當于構建了我們追求真理的模式。那么我們所學到的真理的含金量就會大打降低。的確,真理像光一樣,它很難謙遜。
如果我們只是厭倦了應付,我們就會忘記學習的最基本目的。另一方面,我們習慣于采取一種不能否認老師所說的態度。我們沒有質疑的精神。不管對錯,我們都接收。用馬克思的話說,這與其說是對謬論的恐懼,不如說是對真理的恐懼。
我們甚至越來越不敢對事物持否定態度。事實上,用自己的頭腦思考來得出結論,有自己的主張,才是我們應有的態度。
此外,文章還指出,學術能力是一種普遍要求,即明顯的自由主義;地位是一種特殊要求,即明顯的非自由主義;將學術能力與地位聯系起來是虛偽的自由主義。那么我想說,這一點在中國的教育資源分配問題上有很明顯的體現。中國的高校招生,帶著鮮明的地方保護主義色彩,很多重點高校對外地考生有著更高的要求,這對教育水平欠發達地區的學生極不公平,自己的實力和才能得不到充分的發展,只會造成落后的地區更落后。
這種形勢對于農村生源則更為嚴峻。這一方面需要更好的制度來完善。
雖然馬克思的文章發表在一個多世紀前的德國一些問題上,但它也非常適用于今天的中國。馬克思的觀點對當代中國具有重要的現實意義,也給我們留下了更加深刻的思考。夏夢丹
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通知:
一場秋雨,一場涼。飄雨的九月,我們迎來了新學期。在新學期伊始,我校林學院綠色方陣
社團舉辦的“公益取傘活動”在我校全面展開。在教學樓等地方,我們設立了“愛心傘”的
活動站。當大雨突如其來的時候,將會有我們的“愛心“為你撐起一片晴空。為了使這項公
益活動持續進行,請同學們誠信取傘,及時歸還。近期用完忘記歸還傘的同學請及時把傘放
回原處,以方便其他同學在需要時繼續使用。愛心在相互傳遞中匯集成力量,在秋涼中帶給
我們溫暖。公益很小,只是一把愛心傘;公益也很大,創建了和諧的校園文化。及時把傘還
回去,讓愛心傳遞下去。傳播正能量,就在您的舉手投足間。
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現實的選擇
當前,我國改革發展正站在新的歷史起點上,機遇前所未有,挑戰也前所未有,這對意識形態工作提出了新的更高的要求。實踐表明,形勢越復雜,社會越多元化,就越需要統一思想,就根本問題達成共識。這個思想就是馬克思主義。
實踐證明,在馬克思主義指導下,中國不僅實現了人民解放和民族獨立,而且實現了社會的大發展大進步。建國60年來,我國生產力的發展,綜合國力的提高,文化的繁榮,都充分證明了這一點。自從進入社會主義社會以后,以XXX為代表的中國共產黨人就開始進行艱辛的探索,以馬克思主義為指導研究時代的發展變化和當代中國的具體情況,試**決如何才能使中國發展起來的問題。
特別是在黨的十一屆三中全會以后,我們黨按照鄧小平同志提出的“把馬克思主義普遍原理同我國的具體實際結合起來,走自己的路,建設有中國特色的社會主義”,在實踐中走出了一條成功的建設中國特色社會主義道路,創立了中國特色社會主義理論體系。在當代中國馬克思主義的指導下,中國經濟社會發展迅速,取得了舉世矚目的成就。當前我國已經成為世界第三經濟大國和第三**大國,主要農產品和工業品的產量位居世界第一,人民的生活也大幅度提高,達到了總體小康的水平。
與中國在馬克思主義指導下迅速發展的情況相比,一些國家取得民族獨立以后,選擇了資本主義發展道路,當前仍處于貧窮落后狀態。所有這些都說明,以馬克思主義為指導,不但是歷史的選擇也是現實的選擇,我們要繼續發展中國,實現民族的復興、國家的富強,必須毫不動搖地堅持已被實踐檢驗證明正確的馬克思主義為指導。堅持馬克思主義統一的思想原則。
可見,中國的現代化離不開馬克思主義。沒有馬克思主義,中國就失去發展的規模和進步的目標和方向。改革開放的實踐證明,只有馬克思主義中國化,才能發展中國和社會主義。
參考文獻:《馬克思主義基本原理概論》(高等教育出版社)、《人民**》、《人民網》。
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閱讀馬克思主義的第一印象是唯物主義的代言人。對我們每個人來說,我們對世界和生活都有自己的理解,這就是俗稱的世界觀和生活觀。馬克思主義是一種能夠很好地解釋世界觀的哲學。
它以一種嚴謹科學的態度解釋了對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。當我們把馬克思主義作為一部偉大的著作來對待時,個人對馬克思主義有自己獨特的看法。 通過閱讀馬克思的著作, 我認為馬克思主義哲學最主要的問題是讓人們發自內心的思考這一"人究竟怎么活”的問題的。
人怎么活,不單單是怎么去生存,而更為多的是作為人所必須思考生活的意義和精神上得問題。人不能為了活著而活著,他們應該多思考生命的意義。馬克思主義哲學以科學的態度闡釋了人的世界觀,揭釋了人的世界本質和人生意義。
馬克思主義是馬克思恩格斯在19世紀工人運動實踐基礎上創立的理論體系。馬克思主義主要是從唯物主義的角度來寫的。馬克思主義理論體系包括三個部分:馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。
這三個組成部分并不相互分離,它們形成了彼此相連的有機整體。 它首先為我們解答了世界的本質是物質, 人類的意識精神是物質的高級形式,從而為我們理清了物質與意識的關系。以此我們就可以知道做任何事情只憑空想是改變不了現實的。
物質是不斷運動的教育。我們應該把發展的眼光作為問題。我們不應該太迂腐,跟不上時代的步伐,才能不斷適應社會的發展。 馬克思主義就此以運動得出矛盾從而嚴謹的證明了辯證唯物主義的正確性, 接著以此觀點來對待歷史是馬克思主義哲學和歷史的發展規律相結合起來創造了歷史唯物主義,就此形成了馬克思主義哲學的構架。 馬克思的《資本論》與《共產黨宣言》是馬克思運用馬克思主義哲學對政治經濟與社會的發展的看法, 解釋與揭開他們的規律。
《資本論》 是以唯物史觀的基本思想為指導, 通過深刻分析資本主義生產方式, 揭示了資本主義社會發展的規律,同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發展。 《資本論》運用唯物史觀的觀點和方法,將社會關系歸結為生產關系, 將生產關系歸結于生產力的高度, 從而證明了社會形態的發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結為它們的共同基礎——物質生產過程, 而是從物質生活的生產和再生產中引出了全部社會生活和精神生活的內容和形式。
《資本論》的方法
這一理論的最大特點是邏輯性、辯證性和認識論的統一。 《資本論》的最大貢獻是發現了資本主義社會里的剩余價值,沒有剩余價值就不存在資本,而沒有資本就不能帶來剩余價值。
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大家下午好!我們的心靈之窗廣播節目又開始為大家廣播了。今天我們為大家安排的是《安全之聲》欄目,在這個欄目里,我們將為大家宣傳校園安全知識。
俗話說“安全重于泰山”,安全是我們永恒的旋律。小學生的校園生活可謂豐富多彩,上課、體育鍛煉、做操、勞動等等,同學們從中既能學到知識,又能提高身體素質。但是千萬不要以為校園等于“保險箱”。除了天災人禍外,校園生活中也存在著一些不安全的因素。小學生在學校內普遍存在的安全事故主要發生在課堂、課間兩大方面。
一、學生課堂活動傷害事故的主要表現
1、常規課不遵守紀律,出現傷害事故。
如學生做小動作、課堂玩耍造成傷害事故。例如,2—x年12月4日在恩施市板橋鎮一小學內,兩名五年級學生在課堂上發生爭吵,結果造成一人右手陰嘴骨脫落。
2、體育課不遵守運動規則,出現傷害事故。
主要有著衣不正確,在運動中受到傷害;老師保護不到位造成傷害事故;學生沒有按規則運動,造成傷害事故,在帶病的情況下進行體育運動等等。例如,2—x年4月湖北省棗陽市某城區小學的田徑場上一名六年級學生剛跑出還不到一百米,突然一頭栽倒在地,然而經過一番緊張搶救,最終孩子還是未能蘇醒過來。據主治醫生診斷,該學生是由于存在潛在病因,體育課上的運動誘使其出現急性心力衰竭,導致循環呼吸衰竭死亡。
二、學生課間活動傷害事故的主要表現
學生活潑好動,愛玩是他們的天性,同學之間,朝夕相伴,在緊張繁忙的學習之余,總免不了開開玩笑,打打鬧鬧,相互嬉笑,以放松一下勞累的身心。但玩笑切莫開過了頭,嬉鬧不能不注意分寸,否則就有可能引發意外事故。
1、擁擠傷害。
這種傷害主要發生于教室門口、樓道。課間十分鐘學生大量聚集到教室門口、樓道,加上學生年齡小,安全意識差,擁擠現象難以避免。一旦有一名學生失足跌倒,就極有可能造成嚴重的人身傷害,甚至危及學生生命。例如,在20xx年12月11日河北邯鄲成安縣商城中學因停電就發生學生在樓梯間發生擁擠踩踏事件,造成5死13傷;2—xx年11月18日在江西都昌的土塘中學發生踩踏事件造成6死39傷;20xx年的11月7日在湖南湘潭一所學校學生為了避雨發生踩踏事件,5分鐘內造成8名學生死亡。
2、追逐傷害。
小學生精力旺盛,好運動,特別是男同學常會為了芝麻大的事,滿教學樓地追逐打鬧。倘若學生手中再拿有竹棒等小物件,危險程度就更高了。因為奔跑,還很容易撞在開啟的窗上、門上,墻轉彎處、課桌的棱上、角上,消防設施的玻璃上等。例如,XX年10月8日在青島市南區有兩名小學生和其他四名同學一起在學校操場玩耍時一學生不慎被別人推到,致使右股骨中段骨折,因傷產生治療費用4萬余元。像這樣學校內由于學生間追逐傷害造成的門牙磕斷、腿腳骨折等傷害不在少數。
3、游戲傷害。
這是課間十分鐘學生傷害事故的多發區域。究其原因,一是游戲本身隱含了危險因素,二是游戲的地點常常不是在寬闊的操場,而是在教學樓的連廊上、教室前。例如,2—xx年10月在五華縣河東鎮有五名小學生在天臺上玩耍,因樓面雨棚圍墻塌陷,5名學生從3米多高處墜下,造成4人死亡1人大腿骨折。
一系列的校園安全事故下,學生們傷亡慘重,學校系統遭受了巨大的損失,這是令人十分悲痛的事情。許許多多的實例表明安全教育是有用的也是非常有效的。學生平常多接受一次安全方面的教育學習,危難的時候就多一份生的希望。
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馬克思是馬克思主義的奠基人,第一國際的組織者和領導者,是世界無產階級和勞動人民的偉大導師。無產階級的精神領袖和當代共產主義運動的先驅。它確立了著名的哲學、唯物史觀和偉大的經濟理論,為人類做出了卓越的貢獻。
5月5日是馬克思誕辰200周年,這在我國是不可忘記的。***說:“馬克思的一生,是胸懷崇高理想、為人民解放不懈奮斗的一生;馬克思的一生,是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生;馬克思的一生,是為推翻舊世界、建立新世界而不惜戰斗的一生。
”胸懷崇高理想、為人民解放不懈奮斗,我們老一輩革命先烈就是將此貫徹一生。黃繼光胸口攔住敵人的槍口;劉胡蘭在敵人的刀下英勇犧牲;邱少云面對熊熊烈火一句話也不說這樣的例子有很多。我們現在坐在明媚的教室、舒適的辦公桌前,更應該珍惜眼前的光景,這都是革命先烈用生命換來的,哪有不珍惜的道理?
不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰。1835年,17歲的馬克思在他的高中畢業作文《青年在選擇職業時的考慮》中這樣寫道:“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業,那么,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業將悄然無聲地存在下去,但是它會永遠發揮作用,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。
”馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬,但他初心不改、矢志不渝,為人類解放的崇高理想而不懈奮斗,成就了偉大人生。
為推翻舊世界、建立新世界而不惜戰斗。“望門頭投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
”清末變法,由于慈禧太后的重重阻攔,最終還是失敗了,以譚嗣同為首的變法六君子無一善終,他們以死來喚醒醉生夢死的士大夫階級,他們是偉大的殉道者,他們用自己的獻血使自己的同胞覺醒了,他們是值得的。
兩個世紀過去了,世界發生了翻天覆地的變化,但馬克思和像馬克思一樣的前輩先烈的名字卻永遠留在我們的心中,他們的名字依然受到世界各地人們的尊敬,他們的人生意義依然閃耀著萬丈光芒!
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(合:)親愛的同學們,敬愛的老師們,早上好,紅領巾廣播又準時和大家見面了。本期紅領巾廣播的內容是:少先隊知識宣傳。
(甲:)我是播音員xxx
(乙:)我是xxx
(甲:)誒?你知道10月13日是誰的節日嗎?
(乙:)當然知道,是我們少先隊員自己的節日——中國少年先鋒隊建隊日。
(甲:)是呀,十月十三日,是光榮的少先隊組織的生日。
(乙:)你還記得自己入隊時的情景嗎?
(甲:)當然記得了。
記得剛剛踏進學校的大門時,我就看到高年級的大哥哥大姐姐們胸前飄著鮮艷的紅領巾,心里不知有多么羨慕他們呢!那時候,自己就在想,要是有一天,我也能像她們一樣,那該多好!
終于有一天,老師宣布第一批入隊名單了,當聽到念我的名字時,我激動的心簡直都要跳出來了。之后,一位大姐姐為我戴上了心中向往已久的紅領巾,帶著我們在隊旗下莊嚴的宣誓。從那時起,我知道了自己已經是一名少先隊員了,紅領巾是隊旗的一角,我們要用文明去洗滌它,用信用去守護它。
從那以后,我每天上學都不用媽媽催著起床了,吃過早飯后,我會認真地戴好紅領巾,背上書包上學。放學回到家,我不用媽媽督促,自覺地寫好作業,然后輕輕地解下領巾,把它和書包放在一起,生怕第二天上學忘記戴。每逢周六周日,我都會用自己的小手把紅領巾洗干凈。戴著它,我開始注意自己的舉止和禮貌;戴著它,我懂得了要尊老愛幼……時間過得真快,一轉眼,我已經是一名五年級的小學生了。
(乙:)相信同學都知道10月13日是少先隊建隊日。那么中國少年先鋒隊是怎樣來得呢,下面有我來介紹一下,中國少年先鋒隊的由來。
中國少年先鋒隊,簡稱“少先隊”,是中國共產黨創立和領導的,并委托共青團直接帶領的少年兒童的群眾組織,是學習共產主義的學校。早在新民主主義革命時期,中國共產黨就先后領導建立了勞動童子軍、共產兒童團、抗日兒童團、少先隊等少年兒童革命組織。1949年10月,正式建立全國統一的少年兒童革命組織棗中國少年兒童隊。10月13日定為少先隊建隊節。1953年6月,共青團第二次全國代表大會,“中國少年兒童隊”更名為“中國少年先鋒隊”,并于1954年6月1日正式公布了《中國少年先鋒隊隊章》。“少先隊”的名稱被“紅小兵”所取代。1978年10月,共青團十屆一中全會恢復中國少年先鋒隊,紅小兵全部轉入少先隊。
(甲:)聽你這么一介紹,讓我對少先隊的歷史又有了嶄新的了解。但是,少先隊還有很多基本常識,你也都知道嗎?
(乙:)那當然啦。
我們的隊名:中國少年先鋒隊。
我們隊的創立者和領導者:中國共產黨。黨委托中國共產主義青年團直接領導我們少先隊。
我們的隊旗:五角星加火炬的紅旗是我們的隊旗。五角星代表中國共產黨的領導,火炬象征光明,紅旗象征革命勝利。
隊徽:五角星加火炬和寫有"中國少先隊"的紅色綬帶組成我們的隊徽。
我們的隊歌:《我們是共產主義接班人》。
我們的標志:紅領巾。它代表紅旗的一角,是革命先烈的鮮血染成。每個隊員都應該佩戴它和愛護它,為它增添新的榮譽。正確佩戴紅領巾的方法是:領巾披肩,左邊壓右邊,右邊繞一圈,小角圈中過,兩角拉拉緊。
我們的隊禮:右手五指并攏,高舉頭上。它表示人民的利益高于一切。正確行隊禮的方法應該是右手五指并攏,經前胸舉至頭頂約一拳處,成45度,掌心向下。我們的呼號:"準備著:為共產主義事業而奮斗!"回答:"時刻準備著!"
我們的作風:誠實、勇敢、活潑、團結。
我們的入隊誓詞:我是中國少年先鋒隊隊員。我在隊旗下宣誓:我熱愛中國共產黨,熱愛祖國,熱愛人民,好好學習,好好鍛煉,準備著:為共產主義事業貢獻力量!
(甲:)說的真好。
(合:)我們每一名少先隊員就像在祖國大家庭里的小樹苗,溫暖的陽光照耀的我們,肥沃的土壤滋潤著我們。相信在少先隊組織的引領下,我們一定會長的更加高大,更加挺拔!
播放歌曲《紅領巾進行曲》
(合:)本期的紅領巾廣播到此結束,老師們、同學們,再見
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“重新理解馬克思”與馬克思主義哲學范式轉型摘要:當前馬克思主義哲學研究中流行著一種趨勢:“重新理解馬克思”.其主要理論構架在于分辨出馬克思與恩格斯“對立”的兩條馬克思主義理論闡釋路線,剔除恩格斯的解釋路向,渲染現代西方哲學轉型的“進步說”.不顧“語境的非法移植”而將馬克思主義哲學放置于這種邏輯話語中,呈現出馬克思主義哲學范式轉型的種種理論樣態。這樣一種依靠“西文本”的“學術性訴求”而嫁接出的理論“成果”本身能夠給馬克思主義哲學帶來些什么?對此,把“重新理解馬克思”與當前馬克思主義理論界哲學范式轉型問題聯系起來,深入流行話語的根基處,闡釋與剖析了三種馬克思主義哲學研究中令人困惑的現象。
關鍵詞:對立論;哲學范式;倒退說;馬克思
哲學界有一種說法,那就是以教科書改革為標志把中國馬克思主義哲學的研究劃分為“教科書時代”、“教科書改革時代”、“后教科書時代”.其中有一個共識,那就是教科書成為了在馬克思主義哲學改革與反思中急需突破的藩籬,緣由在于它部分地丟棄或歪曲了馬克思本人一些重要的思想論述。然而縱觀教科書改革這三十年來所發生的哲學論爭以及哲學范式的轉型所帶給學術界的整體印象依然是,馬克思主義哲學的批判與闡釋力并沒有增強,而是不斷地被邊緣化。這應該算是國內馬克思主義哲學界的一個“難題”,對此破解的通道有二:一是“回到馬克思”,在深度耕犁馬克思主義經典原著中,試圖“回到”或“走近”馬克思,在重返馬克思的閱讀中,改變以往一些僵化的理解。二是“重新理解馬克思”,其實這與前一種有著共同點:“重讀馬克思”.不同點在于,“重新理解馬克思”通常認為教科書是與馬克思本人完全不同的、以恩格斯為始作俑者的一種舊哲學范式下的“舊解讀模式”.“重新理解馬克思”就是要通過“中介式方法”,即在現代哲學范式轉型后的“進步”的格式塔話語邏輯下,讓另一條馬克思本人的“新解讀模式”顯現出來。國內哲學界如此流行的話語,就筆者研究看來,有諸多的困惑,在此撰文談談自己的看法并求教于哲學界方家。
困惑一、“對立論”解讀模式與馬克思主義哲學研究的合法性追問
非歷史性地將“傳統教科書”的缺陷被無限放大,并且把實質是“退卻”的“西文本”中“新哲學”范式的直接引入到馬克思主義哲學的解讀中,這就出現了一個現象,那就是將馬克思放置在表層看來“離我們很近”的現代哲學范式下來解讀。通過現代西方哲學以及由早期盧卡奇、柯爾施、葛蘭西等開創的西方馬克思主義的話語邏輯為“中介式方法”,極力闡揚馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》及其早期作品中的思想。這樣一來,他們在“西語”模式的文本解讀中產生了一條“玄妙的自我深化”的“重新理解馬克思”的解讀模式。這是一條與恩格斯對馬克思哲學的解釋,后經第二國際的正統馬克思主義者梅林、普列漢諾夫等以及第三國際的列寧、斯大林等馬克思主義理論文獻明顯存在著異質性的“話語體系”.而面對這一“文本危機”,這些學者必然采用了這樣的劃分方式:“普列漢諾夫堅信,馬克思是通過唯物主義立場的確立而揚棄黑格爾的唯心主義的。”“這一基本思路后來在列寧和斯大林那里得到了明確表述。”.這一條解釋路線被稱為“普列漢諾夫和列寧的解釋路線”.由于這一解釋路線的始作蛹者是恩格斯,因而在這個意義上批評恩格斯與馬克思存在“差異”.①上個世紀20、30年代后,隨著馬克思手稿、遺著和筆記的發表,于是前一種解釋路線“面臨挑戰”,出現了“蘊含在馬克思手稿中的潛在的解釋路線”.正是這些手稿的發表為這一潛在的解釋路線的出場準備了條件。②“我們認為,馬哲史上存在著兩條不同的解釋路線”,“第一條是以恩格斯和列寧為代表,至今仍然擁有廣泛的影響”,“這條解釋路線在基本立場上是對費爾巴哈唯物主義的回歸”.“第二條解釋路線是馬克思本人的解釋路線”,這“不會像第一條解釋路線那樣,得到一個抽象的、與人分離的自然界(或物質世界)而是人類社會和現實的人”.“按照馬克思的解釋路線,黑格爾的思辨哲學應該顛倒為歷史唯物主義,不是一般唯物主義。”③
這樣勢必把“普列漢諾夫和列寧的解釋路線”與“蘊含在馬克思手稿中的潛在的解釋路線”對立起來,認為前一條解釋路線“由于費爾巴哈的媒介,馬克思回到了一般唯物主義的立場上”,“馬克思哲學的基礎和核心始終在一般唯物主義、辯證唯物主義那里。這樣一來,對馬克思哲學基礎部分進行研究的問題域也被制定出來。”而“蘊含在馬克思手稿中的潛在的解釋路線”與此不同,它是通過《黑格爾法哲學批判》及《導言》《1844年哲學經濟學手稿》《德意志意識形態》《1857-1858年經濟學手稿》使前一解釋路線“面臨挑戰與危機”.他們“宣言式”的指認,“西方馬克思主義啟示”我們,“馬克思決不是通過一般唯物主義的回歸而與黑格爾的唯心主義相對立的。”“馬克思始終關注的是社會歷史和現實問題,因此,歷史唯物主義才構成馬克思哲學的基礎、核心和出發點。”②
在“重新理解馬克思”的學術路向中,還有學者以“兩種哲學范式”梳理了馬克思主義哲學演化的內在機制。在他看來“恩格斯在進行馬克思哲學的體系化的過程中,逐步推動哲學范式從實踐哲學向意識哲學或理論哲學轉變,他的興奮點逐步從馬克思視野中與現存社會歷史條件密切關聯的人的實踐活動和社會運動的內在機制,轉向不受具體歷史條件局限的普遍規律”.“在馬克思和恩格斯身后,經過列寧的《唯物主義和經驗批判主義》和斯大林的《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》,馬克思主義哲學體系化過程中的純粹意識哲學或思辨理論哲學的范式逐步取代了馬克思的實踐哲學范式”.由此該學者得出結論說:“我們可以這樣來概括馬克思主義哲學演化的范式變化軌跡:馬克思所實現的哲學變革通過徹底的批判精神明確無誤地展示出實踐哲學或社會哲學的范式;爾后,馬克思主義哲學在其體系化和科學化過程中明顯轉向了理論哲學或意識哲學的范式;20世紀在中外馬克思主義的哲學探討中,發生了多次回歸馬克思的實踐哲學和回歸生活世界的嘗試,但是,由于沒有完全超越純粹的意識哲學范式,這些可貴的哲學嘗試并沒有與馬克思的實踐哲學在文化精神上達成真正的‘視界融合’;新時期富有創造力的中國化的馬克思主義哲學形態的建構從根本上將依賴于馬克思實踐哲學范式的真正回歸。”④
另外有學者認為:“按照正宗的馬克思主義哲學的解釋傳統,人們往往把馬克思和恩格斯的哲學思想看成是彼此難分的‘一整塊鋼’”,而對于國內哲學界近些年來對馬恩對立論的闡述時,該學者認為“應該承認,這對于恢復馬克思和恩格斯各自思想的本來面目,無疑具有積極的意義”.在他看來存在以下差異:“超驗”視野與“經驗”視野的分別;“存在決定意識”與“物質決定精神”的不同;大寫的“真理”與小寫的“真理”的距離;“彼岸”的“自由王國”與“此岸”的“自由王國”的差異;馬克思與恩格斯之間個性分野及其影響“.①更有意思的是他認為”恩格斯的語言表達嚴謹精確,更接近科學語言的范式,而馬克思的則更具有詩歌語言的特點,從而也就更容易引發不同的解讀的可能性。“于是這樣一種”分離性“的認識便在他們的”前見“中早已默認了。
我們認為,馬克思恩格斯”對立論“的差異解讀模式是以當前馬克思主義哲學范式轉型為背景的,在國內哲學界這成為了一條隱性運作的邏輯方式滲透在哲學解讀”樣態群“中。這樣一來,一個半世紀的馬克思主義發展史便在現代哲學的所謂范式轉型中被徹底改寫了。由恩格斯對馬克思哲學的解釋,經第二國際的正統馬克思主義者梅林、普列漢諾夫等和第三國際的列寧、斯大林等馬克思主義理論、以及作為馬克思主義中國化的理論成果的XXX思想、鄧小平理論、三個代表以及和諧發展觀必然被一道指責為舊哲學范式、變成了”二元對立“
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1真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。
2勞動創造世界。
3一切節省,歸根到底都歸結為時間的節省。
4書是我的奴隸,應該服從我的意志,供我使用。
5不學無術,在任何時候,對任何人,都無所幫助,也不會帶來利益。
6萬事開頭難,每門科學都是如此。
7與其用華麗的外衣裝飾自己,不如用知識武裝自己。
8在民主的國家里,法律就是國王;在專制的國家里,國王就是法律。
9一個人應該:活潑而守紀律,天真而不幼稚,勇敢而魯莽,倔強而有原則,熱情而不沖動,樂觀而不盲目。
10我們知道個人是微弱的,但是我們也知道整體就是力量。
11社會的進步就是人類對美的追求的結晶。
12我們現在必須完全保持黨的紀律,否則一切都會陷入污泥中。
13良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
14科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人,首先應該拿自己的學識為人類服務。
15工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。
16自暴自棄,這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇,它吸走心靈的新鮮血液,并在其中注入厭世和絕望的毒汁。
17實際上,沒有一種社會形態能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調整生產。
18科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人,首先應該拿自己的學識為人類服務。
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一、教材分析
(一)課標要求:
概述新文化運動的主要內容,探討其對近代中國思想解放的影響;簡述馬克思主義在中國傳播的史實,認識馬克思主義對中國歷史發展的重大意義。
(二)教學目標
1、知識與能力:了解新文化運動興起的背景,識記新文化運動興起的標志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內容,探究新文化運動的影響,以及馬克思主義的傳入、傳播的歷史意義。
2、過程與方法:
(1)圍繞“思想解放、探索救國”這一主題,通過“新舊碰撞風云起”、“破舊與立新鑄國魂”、“十月驚雷現曙光”三個環節,引導學生學習和探究新文化運動興起的背景、內容和影響。 (2)引導學生通過對材料的分析和解讀得出結論,做到論從史出,以培養學生閱讀、理解、分析材料的能力。
(3)設計一些問題交給學生討論,讓學生在探究、交流、討論中形成認識,學會合作學習,并能以此培養學生利用所學知識分析問題、解決問題的能力。
3、情感態度與價值觀:通過對新文化運動所倡導的民主與科學的內涵和意義的學習與探究,使學生認識民主與科學、馬克思主義的的傳播對于改造中國的積極影響,并使學生進一步明確,作為中國未來存在和發展的重要途徑,對民主和科學的追求,也是個人健全人格,形成正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現,以此培養學生的科學精神與人文素養。同時通過新文化運動中先進中國人為救國而勇于探索的史實的學習,培養學生樹立為中華民族復興而勇于擔當努力學習的理想。 (三)教學重點與難點
本課重點:新文化運動的主要內容
本課難點:新文化運動的影響
(四)教學方法
1、教法:注重史料教學,力爭論從史出;創設情景,巧妙設問、引導和點撥。
2、學法:自主學習、探究和合作學習相結合
(五)教學用具
多媒體課件
(六)課時安排
1課時
二、教學過程:
課前打出幻燈片:本課標題《第15課新文化運動與馬克思主義的傳播》,播放歌曲《最美的歌獻給你》的旋律。
【設計意圖】渲染氣氛,提前調動學生的情緒,為新課講授做鋪墊。
(一)導入新課:
親愛的同學們,我們來回顧一下近代以來中國思想解放的潮流、探索救國的腳步,然后播放幻燈片,說明辛亥革命后,思想解放依然繼續,探索救國還在前行。
展示課題:《新文化運動與馬克思主義的傳播》
【設計意圖】良好的開端是成功的一半,利用激昂的旋律、熟悉的圖片、激情的語言進行課堂導入,可以渲染氣氛,引出本課的主題,激起學生的興趣,使學生產生進一步探究的強烈愿望。 (二)新課講授:
教師:有人這樣說:“新文化運動是幾個青年憑空造出來的”,是這樣的嗎?我們通過第一個篇章“新舊碰撞風云起”來找到答案
一、“新舊碰撞風云起”——看新文化運動的興起
教師:請同學閱讀教材第一段,結合大屏幕上的圖片概括辛亥革命后中國社會發生的新變化。 學生:……
教師:這些新變化是否意味著中國就能實現富強嗎?請同學們看一段視頻,從中概括民國初年中國的社會的政治思想逆流。
學生:……
教師:從視頻中可以看出,“作為共和國大總統的袁世凱,卻也大搞帝制復辟和尊孔復古”,這種倒行逆施,資產階級會答應嗎,他們又會如何的選擇呢,于是在新與舊的碰撞中一場風云席卷而來,新文化運動應運而生。
教師:我們先走進1915年的新文化運動,來明確新文化運動興起的概況,同學們自主學習課本72頁第二段明確大屏幕上的表格
教師:介紹一本激情洋溢的刊物,一所激情四射的學校,一群激情飛揚的人物,感悟他們如此年輕卻已經站在時代的前沿,敢于擔當。
【設計意圖】通過閱讀教材和觀看視頻,讓學生在比較中,更直觀、生動地了解辛亥革命后的新舊思想的碰撞和嚴酷的社會現實,從而理解新文化運動是近代中國歷史發展的必然。通過介紹新青年雜志、北京大學和新文化運動的斗士來明確新文化運動的陣地、基地和青年敢于擔當的精神。 二、破舊與立新樹國魂——看新文化運動的內容、作用
教師:請同學們快速閱讀教材73頁,從宏觀上把握新文化運動的主要內容。學生活動后,展示幻燈片“新文化運動的內容”。
我們從不同的視角來理解新文化運動的內涵
1、國家的角度:共和之殤
教師:共和政體名存實亡,主要是什么思想未清除?那新文化運動人士又是如何回答的呢?
材料一“國人等欲脫蒙昧時代……當以科學與人權(即民主)并重。”——《敬告青年》
材料二“我們現在認定,只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上
一切的黑暗。”——陳獨秀《新青年》
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1.注意集中記憶時只要聚精會神、專心致志,排除雜念和外界干擾,大腦皮層就會留下深刻的記憶痕跡而不容易遺忘。如果精神渙散,一心二用,就會大大降低記憶效率。
2.興趣濃厚如果對學習材料、知識對象索然無味,即使花再多時間,也難以記住。
3.理解記憶理解是記憶的基礎。只有理解的東西才能記得牢記得久。僅靠死記硬背,則不容易記得住。對于重要的學習內容,如能做到理解和背誦相結合,記憶效果會更好。
4.過度學習即對學習材料在記住的基礎上,多記幾遍,達到熟記、牢記的程度。
5.及時復習遺忘的速度是先快后慢。對剛學過的知識,趁熱打鐵,及時溫習鞏固,是強化記憶痕跡、防止遺忘的有效手段。
6.經常回憶學習時,不斷進行嘗試回憶,可使記憶有錯誤得到糾正,遺漏得到彌補,使學習內容難點記得更牢。閑暇時經常回憶過去識記的對象,也能避免遺忘。
7.視聽結合可以同時利用語言功能和視、聽覺器官的功能,來強化記憶,提高記憶效率。比單一默讀效果好得多。
8.多種手段根據情況,靈活運用分類記憶、圖表記憶、縮短記憶及編提綱、作筆記、卡片等記憶方法,均能增強記憶力。
9.最佳時間一般來說,上午9~11時,下午3~4時,晚上7~10時,為最佳記憶時間。利用上述時間記憶難記的學習材料,效果較好。
10.科學用腦在保證營養、積極休息、進行體育鍛煉等保養大腦的基礎上,科學用腦,防止過度疲勞,保持積極樂觀的情緒,能大大提高大腦的工作效率。這是提高記憶力的關鍵。
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