家讀后感。

古語(yǔ)言：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。這句就告訴我們讀書(shū)的重要性，所以我們?cè)谄匠Ｒ嘧x一些具有知識(shí)含量的經(jīng)典書(shū)籍。在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書(shū)后的所思所想，就必須寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，那么，值得被我們借鑒的讀書(shū)筆記有哪些？下面是小編為大家整理的《[讀書(shū)心得模板]《家》讀書(shū)心得篇二》，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

我是一條小書(shū)蟲(chóng)。讀了那么多的書(shū)后，其中有一本令我感觸最深，那就是我的系列中的《法老的探險(xiǎn)家》，我被書(shū)中的主人物米內(nèi)邁斯那堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)深深的打動(dòng)了。

米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒，被他的舅舅卡納克廟神父收留，同時(shí)他也是法老圖特摩斯的玩伴兼好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一起統(tǒng)治埃及。女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國(guó)度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加。于是，一次艱險(xiǎn)而又奇妙的彭特冒險(xiǎn)之旅開(kāi)始了……

在這次旅行中，被毒蛇攻擊、遭受海上暴風(fēng)雨，都是家常便飯。尤其是古埃及鴿子谷的沙塵暴，我雖是早有所聞，但在讀到沙塵暴來(lái)臨時(shí)，我仿佛身臨其境，情不自禁地抹了抹嘴巴、擦了擦眼睛，生怕風(fēng)沙灌進(jìn)嘴巴、眼睛里。他們還渡過(guò)了一望無(wú)垠的翠海，克服了種種海上的磕磕絆絆。最終，他們來(lái)到了神秘的國(guó)度——彭特，在那兒滿載而歸。并且，米內(nèi)邁斯按照自己法老朋友的托咐，帶回了兩只可愛(ài)的小狗。

米內(nèi)邁斯不但意志堅(jiān)韌不拔，還是一個(gè)勇敢善良的孩子。與平時(shí)見(jiàn)到只蜘蛛就下的魂飛魄散的我成了鮮明的對(duì)比。盡管團(tuán)隊(duì)中很少有人鼓勵(lì)他，但他卻依然十分鎮(zhèn)定，沒(méi)有一次連累過(guò)集體，更可幸的是米內(nèi)邁斯洗清了船長(zhǎng)對(duì)他的誤會(huì)。回到國(guó)度后，他把帶來(lái)的兩只小狗送給了國(guó)王，也就是他最好的玩伴——圖特摩斯。從此，使他們的友誼更加深切。

讀完了這本書(shū)后，我不但增長(zhǎng)了不少關(guān)于古埃及的知識(shí)，還決定學(xué)習(xí)米內(nèi)邁斯那守信用、堅(jiān)強(qiáng)的高尚品質(zhì)哩！

dsbj1.com小編推薦

今日讀書(shū)心得: 《家》讀書(shū)心得范例

古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。人的成長(zhǎng)離開(kāi)不開(kāi)書(shū)籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來(lái)，你知道讀書(shū)筆記可以從哪些方面來(lái)寫(xiě)呢？以下是小編陸續(xù)整理的“今日讀書(shū)心得: 《家》讀書(shū)心得范例”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

有幸看到《在教育家的智慧里呼吸》一書(shū)。該書(shū)囊括了中外古今具有典型意義的教育大家。仔細(xì)讀了第一章節(jié)卻并沒(méi)有對(duì)教育大家教育思想的總結(jié)，而是對(duì)其教育精神和理想的提煉。自己也常想，真正的教育大家并不是其教學(xué)方式或是教學(xué)思想，而應(yīng)該是在其實(shí)踐中所折射出來(lái)的博大的教育精神和理想。

站在孩子那一邊

這是夏山學(xué)校的老師、家長(zhǎng)常說(shuō)的一句話。站在受教者的一邊，這對(duì)于我們以常規(guī)思維研究教學(xué)的人來(lái)說(shuō)有些不可理解。仔細(xì)推敲這句話既有理念上對(duì)孩子的尊重和理解，也有行為上對(duì)老師和家長(zhǎng)的期望。

為什么要站在孩子的那一邊？我們思考這樣幾個(gè)問(wèn)題，看能不能回答這個(gè)問(wèn)題。1、孩子不遵守規(guī)則怎么辦？2、倔強(qiáng)的孩子怎么教育？3、怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)差的孩子？

第一個(gè)問(wèn)題，如果站在孩子的那一邊，他會(huì)想，為什么要遵守這樣的規(guī)則？張康橋老師關(guān)于讀書(shū)規(guī)則建立的設(shè)想分為三步。第一步，什么規(guī)則也不要定，等有了問(wèn)題再讓學(xué)生自己提交、討論并確立規(guī)則；第二步，有了規(guī)則后，再請(qǐng)高年級(jí)的學(xué)生成立志愿服務(wù)小組，落實(shí)規(guī)則，同時(shí)，也可以有代表表決增刪規(guī)則條目；第三步，如果還出現(xiàn)問(wèn)題，可向全校學(xué)生發(fā)倡議書(shū)等。在夏山學(xué)校，沒(méi)有任何的權(quán)威和服從，每個(gè)人享有同等的權(quán)利。校長(zhǎng)和六歲的孩子一樣，都只持有一票。這兩個(gè)例子都體現(xiàn)了規(guī)則的本意——自治。這樣的規(guī)則，孩子能不遵守嗎？如果真有孩子違反規(guī)則怎么辦？就按規(guī)則的處罰方式處罰，因?yàn)橐?guī)則是孩子自己制定，那么處罰方式也是孩子自己的選擇。同時(shí)懲罰本身就是教育。

第二個(gè)問(wèn)題，倔強(qiáng)的孩子怎么辦？在夏山學(xué)校，很少看到倔強(qiáng)的孩子。因?yàn)楹⒆幼杂傻臅r(shí)候，他是不會(huì)倔強(qiáng)的。為了讓孩子自由，夏山摒棄了所有的控制。可是在教育的今天，還有著很多的名校以精致化的名義控制每一分，每一秒，肆無(wú)忌憚地?zé)o視自由，這樣的生命注定會(huì)有很多的問(wèn)題，包括倔強(qiáng)。據(jù)說(shuō)，有一個(gè)全國(guó)名校，所有的角落都有攝像頭，所有學(xué)生只要違反一點(diǎn)規(guī)則必定要受到懲處。這樣的學(xué)校是否有文明監(jiān)獄之嫌？學(xué)生在這樣的學(xué)校上學(xué)如履薄冰，膽戰(zhàn)心驚，怎么會(huì)有心理安全，怎么能夠有思想上的自由？怎么會(huì)有創(chuàng)造性？

第三個(gè)問(wèn)題，怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)差的孩子？我們首先得理清什么是學(xué)習(xí)差。在傳統(tǒng)的教育觀念中，學(xué)習(xí)差就是分?jǐn)?shù)低。這是我們教育關(guān)注書(shū)本所致，也是我們以分?jǐn)?shù)評(píng)定學(xué)生所致。在夏山學(xué)校，教師關(guān)注的不是書(shū)本，也不是教學(xué)方法等，而是兒童本身。這就涉及到學(xué)生評(píng)價(jià)問(wèn)題。夏山對(duì)孩子的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：一是溝通能力；二是數(shù)字應(yīng)用能力；三是資料處理能力；四是合群；五是自省能力；六是問(wèn)題解決能力。再看多元智能理論，不也是把人的智能分為8種類(lèi)型嗎？在這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下，還有學(xué)習(xí)差的概念嗎？有人到日本考察教育，到班級(jí)里問(wèn)“你們班誰(shuí)學(xué)習(xí)最好？”學(xué)生茫然。反過(guò)來(lái)，你們班誰(shuí)學(xué)習(xí)不好，肯定也沒(méi)有答案。在帕夫雷什中學(xué)也沒(méi)有差生的概念。我們?cè)O(shè)想一下，在這樣的學(xué)校上學(xué)，學(xué)生是否很自由？很輕松？很快樂(lè)？很個(gè)性？

怎樣站在孩子這一邊？尼爾校長(zhǎng)認(rèn)為要做到三點(diǎn)：

第一點(diǎn)，放棄我們最重要的東西，關(guān)注孩子最重要的東西，只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)兒童。教者和受教者關(guān)注的東西肯定具有很大差異，放棄我們所關(guān)注而關(guān)注學(xué)生需要，需要我們有極大的決心和勇氣。

第二點(diǎn)，不用道德、威權(quán)以及宗教壓制孩子。這是平等理念的彰顯。如何管理孩子呢？規(guī)則自治。

第三點(diǎn)，要有寬容之心。為師者必要有宗教情懷，有憐憫之心寬容孩子的錯(cuò)誤甚而過(guò)失。因?yàn)樗麄兪呛⒆印?/p>

愿我們有著晏陽(yáng)初一樣的平民宗教情懷，尊重每一個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值，讓學(xué)生成為最好的自己。

[讀書(shū)心得模板]閃光的足跡讀書(shū)心得(篇二)

古語(yǔ)言：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。書(shū)中蘊(yùn)含著許多人類(lèi)的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書(shū)籍作品。而閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來(lái)，如何才能將讀書(shū)筆記寫(xiě)的清晰而有條理呢？以下是小編為大家整理的“[讀書(shū)心得模板]閃光的足跡讀書(shū)心得(篇二)”，希望小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

《閃光的足跡》，一本看起來(lái)很平常而又不是很厚的書(shū)，但是如果你看到的只是這樣的一本書(shū)，那你就錯(cuò)了，如果你認(rèn)認(rèn)真真的去了解這本書(shū)的時(shí)候，你就會(huì)真正的發(fā)現(xiàn)，在這本不是很厚的書(shū)中記載了我們偉大的祖國(guó)曾經(jīng)的滄桑歲月

題記

再讀這本書(shū)之前，我只是單純的認(rèn)為祖國(guó)是偉大的，是通過(guò)無(wú)數(shù)的中國(guó)的努力，無(wú)數(shù)中國(guó)人的奮斗，甚至是用無(wú)數(shù)中國(guó)人的犧牲，才換來(lái)的今日的輝煌，才使今天的中國(guó)昂著頭挺著胸驕傲的屹立在世界的東方。但是通過(guò)閱讀這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)，我原來(lái)的認(rèn)為雖然是對(duì)的，但那只是片面的，淺顯的，直到走進(jìn)這本書(shū)后，我才真正的發(fā)現(xiàn)我們的祖國(guó)有多么的偉大，偉大到令每一個(gè)中國(guó)人都以自己是華夏的子孫而自豪。讀到這里你也許會(huì)說(shuō)，只用偉大來(lái)形容祖國(guó)，是否無(wú)法詮釋我們引以為之自豪的祖國(guó)呢，沒(méi)錯(cuò)，祖國(guó)已無(wú)法用偉大來(lái)形容了，但是，也許是自己的學(xué)識(shí)還不夠吧，在我的腦海里已找不到任何詞語(yǔ)來(lái)形容我心中的祖國(guó)了，只好退而求其次，用偉大這個(gè)詞語(yǔ)。

世界上有七大奇跡，然而在我看來(lái)，中國(guó)其實(shí)就是一個(gè)最偉大的奇跡，在日益強(qiáng)大的中國(guó)面前，有多少人被中國(guó)精神深深的折服了。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中國(guó)是一只沉睡的獅子，不要去叫醒他，一旦他醒來(lái)，他將改變世界！一只沉睡的獅子，這是多么恰當(dāng)?shù)谋扔靼。缢f(shuō)這只無(wú)比強(qiáng)大的獅子，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蘇醒，正在用它蘊(yùn)藏已久的能量使自己變得更加強(qiáng)大，從而登上世界的頂峰成為世界的王。08年的中國(guó)雖然飽經(jīng)滄桑，但是在經(jīng)受苦難的同時(shí)中國(guó)向世界展示了，她無(wú)力強(qiáng)大的民族力量和面對(duì)困難時(shí)中國(guó)人團(tuán)結(jié)一心的精神。

60年前，中國(guó)人向世界宣告中華人民共和國(guó)成立了，在世界的東方沉睡已久的巨龍終于蘇醒，于是在億萬(wàn)中華人民團(tuán)結(jié)一心的共同努力下創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，實(shí)現(xiàn)著強(qiáng)國(guó)富民，民族復(fù)興的百年夢(mèng)想。

中國(guó)文化在世界上已越來(lái)越具有影響力，景德鎮(zhèn)的陶瓷，杭州的絲綢，遼寧的岫巖玉等，這些遍布海內(nèi)外的名品，不全都是強(qiáng)大中國(guó)的產(chǎn)品么。中國(guó)的長(zhǎng)城，北京的故宮，頤和園，山西的平遙古城，杭州的西湖等，這些吸引各界人士的景點(diǎn)，全部都是中國(guó)的特色啊。

現(xiàn)在的我們，無(wú)論在世界的哪個(gè)角落，都可以自豪的用優(yōu)雅的漢語(yǔ)向世界大聲的呼喊：我是中國(guó)人，我是華夏的子孫，我身上流著中國(guó)的血液。這是多么自豪的事啊！

我們偉大的中華人民共和國(guó)，無(wú)比輝煌的閃亮了60年，在這60年間，有希望，有失望，有快樂(lè)，有憂傷但是永遠(yuǎn)不變的就是每個(gè)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心。60年對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，還只是一小段旅程而已，未來(lái)的中國(guó)，將會(huì)讓世界都為之震撼的，因?yàn)槟菍⑹且粋€(gè)無(wú)比強(qiáng)大的國(guó)家，有著無(wú)比團(tuán)結(jié)的人民。那是中國(guó)人會(huì)向世界大聲呼喊中國(guó)，我愛(ài)你！

[讀書(shū)心得參考] 優(yōu)秀讀書(shū)心得篇二

書(shū)籍是人類(lèi)的精神食糧，不可一日無(wú)書(shū)讀。我們?cè)谏钪锌梢远喽嗳プx一些經(jīng)典書(shū)籍作品，閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲。這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，寫(xiě)好讀書(shū)筆記，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢？下面是小編為您精選的“[讀書(shū)心得參考] 優(yōu)秀讀書(shū)心得篇二”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

在寒假里，我讀了一篇極好的'文章，文章名《濕地里的仙人掌》。在一片金色的沙灘上，一粒粒沙子就如滿天的羽毛。一片仙人掌不幸被風(fēng)沙刮在了一塊濕地上。仙人掌把坎坷的命運(yùn)當(dāng)成是一種挑戰(zhàn)，于是，他在與她素不相識(shí)的土地里扎拉根，擁有了無(wú)數(shù)的后代。

沙漠對(duì)仙人掌來(lái)說(shuō)，固然是做好的歸宿，可誰(shuí)也沒(méi)有規(guī)定他不可以在濕地上生存。也許這對(duì)仙人掌來(lái)說(shuō)是一種歷練，是一種挑戰(zhàn)，可命運(yùn)總是給我們兩條路，一條是坎坷，一條是死亡。

命運(yùn)無(wú)常，這好似對(duì)我們的挑戰(zhàn)。讀了這個(gè)故事我又想起了一個(gè)人，他是作家筆下的細(xì)小。細(xì)小生下來(lái)就有一個(gè)腦子有問(wèn)題的媽媽?zhuān)粋€(gè)木訥的爸爸。可細(xì)小從不抱怨命運(yùn)，而是坦然面對(duì)坎坷的人生。他這一輩子，沒(méi)有過(guò)上一天好日子，知道他快要離世時(shí)，連蛋糕也沒(méi)有吃過(guò)。可他坦然面對(duì)自己的命運(yùn)，笑著離世了。

渦輪我們的命運(yùn)多么坎坷，只要我們笑著面對(duì)，相信總會(huì)有一天好運(yùn)會(huì)降臨。只要我們每天有個(gè)良好的心態(tài)，再大的困難也會(huì)有所克服。我們要想文中的細(xì)小與仙人掌一樣，想著面對(duì)你的人生。

從現(xiàn)在開(kāi)始，不要抱怨自己的不如意反正換給你請(qǐng)會(huì)讓自己開(kāi)心，為什么不換呢？我們要正視困難，把困難迎刃而解！這將會(huì)是你在這個(gè)世界上的突破，昂起頭來(lái)，面對(duì)自己的人生吧！

[讀書(shū)心得模板]《永別了，武器》讀書(shū)心得：讀書(shū)心得(篇七)

古語(yǔ)言：讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書(shū)籍作品來(lái)豐富自己，在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書(shū)筆記是很有必要的，那么，優(yōu)秀的讀書(shū)筆記模板有哪些？小編已為您準(zhǔn)備好了《[讀書(shū)心得模板]《永別了，武器》讀書(shū)心得：讀書(shū)心得(篇七)》，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過(guò)！覺(jué)得有用請(qǐng)收藏。

讀罷《永別了，武器》，感想頗多。我看到了主人公亨利作為一個(gè)戰(zhàn)士的笑與淚，也看到了亨利的理性與果敢，為了掙脫不義之戰(zhàn)的枷鎖所付出的一切努力。

作為戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)，它頗有些“另類(lèi)”，其他的作品在描繪戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，都在歌頌?zāi)切_鋒陷陣的英雄。而這本書(shū)寫(xiě)的卻是一位一戰(zhàn)時(shí)期逃兵的故事。主人公亨利，在經(jīng)歷了腥風(fēng)血雨，理性的思考，激烈的思想斗爭(zhēng)過(guò)后毅然選擇逃離戰(zhàn)場(chǎng)，選擇追求和平安寧的生活。做出這樣的決定，是正確的嗎？事實(shí)證明是正確的。

在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，亨利經(jīng)受著死亡的威脅。戰(zhàn)爭(zhēng)的枷鎖束縛著他的身心。他沒(méi)有鋼鐵之軀，卻有著愛(ài)好和平的堅(jiān)定信念信念。一戰(zhàn)是帝國(guó)主義的爭(zhēng)霸。同盟國(guó)和協(xié)約國(guó)為了一己之利，將本過(guò)無(wú)數(shù)年輕的生命綁上了他們的戰(zhàn)車(chē)，讓無(wú)數(shù)祖國(guó)的未來(lái)，葬身在他們共同制造的戰(zhàn)爭(zhēng)——這個(gè)巨大的“絞肉機(jī)”里。他們開(kāi)動(dòng)宣傳機(jī)器，企圖將軍國(guó)主義的毒素灌輸?shù)角嗄甑念^腦中。在他們的鼓動(dòng)下，許多懵懂無(wú)知的男兒開(kāi)赴前線，在這場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)中化為炮灰，死得毫無(wú)意義。

但人終歸是人，不是機(jī)器。在本書(shū)中多次表現(xiàn)了戰(zhàn)士們強(qiáng)烈的厭戰(zhàn)情緒。在戰(zhàn)爭(zhēng)的末期，許許多多的士兵嘩變，天天喊著“我不要在這里，我要回家！”。甚至有士兵綁架了自己的長(zhǎng)官，不顧憲兵的追捕，逃離前線。許許多多人清醒的青年人看清了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。他們?yōu)榈蹏?guó)主義感到失望，為自己的人生感到彷徨和失落。“在戰(zhàn)爭(zhēng)中我觀察了好久，并沒(méi)有看到所謂神圣，光榮的事物。所謂犧牲，那就像芝加哥的屠宰場(chǎng)。只不過(guò)這里屠宰好的肉不是裝進(jìn)罐頭，而是就地掩埋。”戰(zhàn)爭(zhēng)給他們所帶來(lái)的，不是所謂的功名利祿，而是悲傷，死亡，無(wú)家可歸和痛失親人的痛苦。他們不想成為無(wú)謂的犧牲品。在那樣一個(gè)特殊的年代，捍衛(wèi)和平，不為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)白白流血是對(duì)的，給帝國(guó)主義當(dāng)炮灰是不值得的。他用逃離戰(zhàn)場(chǎng)的實(shí)際行動(dòng)向帝國(guó)主義抗議，這也是一種宣戰(zhàn)！

這部作品用一種消極的情緒，表現(xiàn)了一種對(duì)和平的向往。從某種意義上說(shuō)，這又是積極的。

亨利所代表的，就是這樣一群年輕人。他們不是帝國(guó)主義馴良的奴才，他們有血有肉，他們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，他們愛(ài)好和平。他們沒(méi)有被帝國(guó)主義的糖衣炮彈蒙住雙眼。他們選擇了冷靜，遠(yuǎn)離武器。在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的暈籠罩著人們的年代，他們的精神是那一束穿破黑暗的耀眼的陽(yáng)光。他們是戰(zhàn)場(chǎng)上的逃兵，但這恰恰證明了他們不是生活中的逃兵。他們選擇遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)，遠(yuǎn)離殺戮，是為家庭負(fù)責(zé)，為自己負(fù)責(zé)。亨利在掙脫精神枷鎖的過(guò)程中，自己也成長(zhǎng)起來(lái)，對(duì)自己，對(duì)感情，對(duì)這個(gè)社會(huì)有了更透徹的認(rèn)識(shí)。“一個(gè)國(guó)家里有個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，愚蠢，什么都不懂，并且永遠(yuǎn)不會(huì)懂得。戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣打起來(lái)的。”亨利在血與火的洗禮中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)帝國(guó)主義，產(chǎn)生了這樣一種認(rèn)識(shí)，一種清醒的認(rèn)識(shí)，一種真正屬于年輕人自己的聲音。

亨利是理性的，果斷的。而他對(duì)待自己的愛(ài)人則充滿了溫情。守護(hù)自己的愛(ài)人是一個(gè)男人的本分，在血與火的歷練中，男兒本色得到徹底顯現(xiàn)。“你一有愛(ài)，你就會(huì)想為對(duì)方做些什么。你想犧牲自己，你想服務(wù)。”為了愛(ài)，亨利甘愿當(dāng)一名戰(zhàn)場(chǎng)上的逃兵，和愛(ài)人追求平靜自由的生活。亨利想盡辦法躲開(kāi)憲兵的追捕，只為了給自己的小家找一個(gè)溫暖的愛(ài)巢，只為了與未婚妻巴克利享受在瑞士湖畔泛舟的愜意，只為了追求心靈的解放和自由，去尋覓他們渴求的陽(yáng)光。亨利帶著未婚妻逃離了戰(zhàn)場(chǎng)。只有追求心靈的解放，擁有自由的環(huán)境，才能把愛(ài)守護(hù)好。

現(xiàn)在的我們，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘。可年輕的我們，面對(duì)未來(lái)，卻總會(huì)迷惘和不知所措。這種青春期的心理狀態(tài)是跨越國(guó)界，普遍存在的。亨利作為一個(gè)擺戰(zhàn)爭(zhēng)枷鎖的自我救贖成功者，他給我們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。他掙脫了精神的枷鎖，擁抱了屬于自己的自由。當(dāng)今社會(huì)各種思潮不斷的激蕩著，面對(duì)紛繁復(fù)雜的聲音，我們要像亨利一樣保持清醒，明辨是非，勇于做出理性的抉擇。

[讀書(shū)心得模板]美的歷程讀書(shū)心得1000字其二

普希金說(shuō)：“人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。”書(shū)中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。在閱讀的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)。您是不是不太清楚讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家精心推薦的“[讀書(shū)心得模板]美的歷程讀書(shū)心得1000字其二”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

先秦指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，原始巫術(shù)宗教觀念開(kāi)始解體，儒道互補(bǔ)成為了兩千年來(lái)中國(guó)美學(xué)的基本精神。儒學(xué)是一種精神力量，在一定程度上堪比宗教對(duì)某些國(guó)家的影響，孔子也因之成了漢民族文化—心理結(jié)構(gòu)的奠基人，在他之后，孟子、荀子進(jìn)一步發(fā)展了孔學(xué)，它的本質(zhì)是把情感、觀念、儀式(宗教三要素)消溶在以親子血緣為基礎(chǔ)的世俗生活中，重視社會(huì)性和倫理性，或稱(chēng)為實(shí)踐理性，而遠(yuǎn)離了純粹理性和神學(xué)。

中國(guó)文學(xué)作品也因之不同于古希臘藝術(shù)的宗教情緒凈化作用，而是重在抒情，最早的文學(xué)作品可追溯至《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)和先秦諸子的散文，由此奠定了基本的美學(xué)原則：賦、比、興。賦是白描，比興是以物寓志。因之，中國(guó)的哲學(xué)闡述也不同于西方的邏輯推理和論證，而是有某種想象力，比如莊子的《逍遙游》：“北溟有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云……”便是一種充滿了想象力的哲學(xué)理論。

中國(guó)建筑亦受實(shí)踐理性精神的影響，著重與世俗生活的聯(lián)結(jié)，這跟西方國(guó)家的宗教建筑有很大的不同，前者在面上展開(kāi)，方便生活，后者則以單體建筑取勝，并且在宗教意識(shí)影響下修得很高，比如哥特式教堂，可惜中國(guó)建筑以木為基本材料，后人只能看看瓦當(dāng)來(lái)想象當(dāng)時(shí)的宏偉和精美了。