《老王》讀書筆記模板3篇。

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。”縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來。你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？下面是小編為大家整理的《《老王》讀書筆記模板3篇》，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

《老王》讀書筆記模板【篇1】

初讀《老王》，已是初中的事了，老師說：初中、高中、大學(xué)都有這篇課文，不同的年齡讀這篇文章會有不同的領(lǐng)悟，現(xiàn)在我就作為一名高中生，談?wù)勎易x了這篇文章后的小小感悟。

老王，貧窮。他僅靠一輛破舊的三輪車為生，住在塌敗的小屋里，沒有什么親人，有一只眼睛是“田螺眼”，另一只還有夜盲癥。生病了，花錢不知吃了什么藥，總不見好。老王，真是一個不幸者。

老王，善良。老王送的冰比他前任大一倍，冰價相等，“他沒有看透我們是好欺負(fù)的主顧，大概壓根沒有想到這點”，他送默存去醫(yī)院卻不肯收錢，他欣然在三輪平板的周圍裝上半寸高的邊緣，好像有了這邊緣，乘客就圍住了不會掉落，在彌留之際，把好香油和大雞蛋慷慨送給了楊絳。這樣的人少有了……

每當(dāng)讀到老王給“我”送雞蛋和香油這兒，我的心都為之震撼。老王“直僵僵地鑲嵌在門框里”，“兩只眼上都借著一層翳”，“簡直像從棺材里倒出來的”“骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨”。歲月的年輪和病魔的纏繞讓不幸者的不幸表面化，顯得更加不幸，讓“我”感到害怕，感到“不安”，感到“愧怍”。生活非常拮據(jù)且病重的老王，卻能慷慨地送給別人好香油和大雞蛋，這些應(yīng)該是他自己沒有吃過或是舍不得吃的，即使他現(xiàn)在生病了。老王真是一個好人。

“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對不幸者的愧怍”。“我”為什么會感到愧怍呢？字典里關(guān)于“愧怍”一詞的解釋為：因為自己的缺點、做錯了事或未能盡到責(zé)任而感到不安。作者認(rèn)為幸運者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運，幫助他們改善處境，“我”是不是因為覺得自己對老王做的還不夠而感到愧怍呢？又或許是老王為“我”做的太多了？又或許是不幸者地不幸觸動了“我”？

讀了《老王》，讀到了他的不幸，更讀到了他的善良與樸實，再貧困也阻礙不了他的熱心腸，現(xiàn)在這樣的人真的不多了，當(dāng)讀到了老王，又給心上增添了一絲暖意，一絲感動，讓我們也多為不幸者多做些什么吧……

《老王》讀書筆記模板【篇2】

《老王》，楊絳所寫。講述了作者與一生孤苦、生活艱難的人力拉車夫老王交往的故事。

文中老王是一個悲慘的人，上天似乎嫉妒他的善良，而造成他的種種不幸。他為作者一家人送冰塊，車費減半而且冰塊比他前任送的大一倍，價格相等。但他人老落伍，身體不好，還瞎了一只眼;他送錢先生看病，堅決不要錢。但他自己只能靠一輛破車生活;他為了報恩，送給作者雞蛋和香油。但他自己卻失去了一個個親人。www.wz2.com.cn

從老王身上，我看到新中國成立期間，生活在社會低層的普通老百姓的影子。老王心地善亮，但面對殘忍的社會生活，讓他無法生存;作者以善良對善良，但面對殘忍的社會生活，讓作者也無能為力。

該作品，并不是刻意描寫老王的生活悲慘，而是借老王的生活狀況，批判當(dāng)時的殘忍的恐懼的普通人都無法生活的社會!

《老王》讀書筆記模板【篇3】

相信讀過這篇文章的人無不被悲苦不幸卻善良真誠的老王深深打動。老王的感恩之心是平凡的，卻是最真摯的。時刻敲擊著我。

老王，底層的人力車夫，常常有“失群落伍”之感，沒有親人，“沒出息”，有一只田螺眼，住在破敗的小屋里。但就是這樣“卑微”的人，卻有著自己高尚的靈魂。“他從沒看透我們是好欺負(fù)的主顧，他送的冰比前任的大一倍，冰價相等，車費減半”，特別在默存去醫(yī)院時他堅決不肯拿錢，啞著嗓子悄悄問我還有錢嗎?一個“悄悄”，一個“啞”寫出了老王的善良，他怕丟了楊絳面子。可楊絳對老王的情感，對老王這種心態(tài)，有點像現(xiàn)在的人對那些在建筑工地上勞動的建筑工人一樣。他們感激建筑工人給城市帶來的變化，同情他們的辛勞，但他們從來只把他們當(dāng)作民工，當(dāng)作下層人民，甚至?xí)r時刻刻提防他們，怕他們給自己帶來麻煩，給城市帶來不安。

楊絳對老王付出的情感頂多是同情，同情他的苦，同情他的殘疾，同情他的貧困。老王對楊絳是親人般的愛，而楊絳付出的頂多是憐憫。

在那個貧窮的年代香油和雞蛋是奢侈品，老王花了多少時間積攢下一桶油，他不給同院的窮哥們，不給他的侄子，只是因為在那荒涼的年代，在那勢利的年代，他沒有知音，沒有親情，他在這人世間唯一覺得給他溫暖記憶的是楊絳一家人。他覺得楊絳尊重他，理解他，以至他要在生命的回光返照的時候，去感謝她。去和他這一輩子最親的人告別，或許他希望得到心里安慰，或許他希望得到臨終關(guān)懷。

當(dāng)老王說我不是要錢的，楊絳解釋說：“我知道，我知道。”其實她并不知道，在那一瞬間她只知道用物質(zhì)交換精神，她把人世間的東西看得太狹隘，太復(fù)雜。老王需要的只是一點臨終關(guān)懷就那么簡單，她卻本能地拒絕了，幾年過后，她才明白那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。

dsbj1.com精選閱讀

安徒生童話讀書筆記3篇

古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，而每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想，我們通常會記錄下讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？下面是小編為大家整理的“安徒生童話讀書筆記”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

安徒生童話讀書筆記 篇1

寒假期間，我讀了《安徒生童話》。其中讓我印象最為深刻的是《野天鵝》。

主人公艾麗莎在編制解救哥哥的衣服時遇到很大困難：刺手的蕁麻、恐怖的吸血鬼、大主教的誹謗，最讓她感到痛楚的是為哥哥悲慘命運而生的焦灼。但她勇往直前，不畏艱險，最終救出她的哥哥們，自己也獲得了國王真正的愛。

艾麗莎的意志讓他堅持了下來，印象最深的就是艾麗莎被大主教誹謗而沒有說一個字——因為一旦說話，她的哥哥就會死掉。為了她的哥哥，她忍受了那么多的痛苦和侮辱。最終，她堅持下來了。

她的毅力非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。如果我是她的話，我一定會說出自己的苦衷，和國王過上幸福的生活。

記得以前做過很多事都放棄了，比如以前上的薩克斯課，最喜歡的畫畫……最難忘二年級時上武術(shù)班和最近上的奧數(shù)尖子班。武術(shù)班就是枯燥了一點，痛了一點，哪里比得上艾麗莎忍受的痛苦?奧數(shù)班就是難了一點，繁瑣一點，哪有織蕁麻披甲難和繁瑣?

所以，只要堅持不懈，就一定可以成功。

安徒生童話讀書筆記 篇2

《安徒生童話》這本書里講了許多有趣又感人的故事，比如《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《皇帝的新裝》等等，其中對《丑小鴨》這個故事最感興趣。

故事主要講了一只丑小鴨剛一出生，就被大家笑話、欺負(fù)，所以它離開了家，經(jīng)歷了許多困難，也受到許多好心人的幫助，最后它變成了一只美麗的白天鵝。

讀了這個故事，我覺得丑小鴨很堅強，媽媽告訴我：“只要善良、堅強，有追求、有目標(biāo)，就能克服許多困難，最后會有美麗的結(jié)局。丑小鴨就是這樣的。”我決心像丑小鴨學(xué)習(xí)。

爸爸在生日的時候送給了我一本書叫《安徒生的童話》，里面的故事很吸引我，讓我懂得了很多道理。其中我最喜歡的是丑小鴨的故事。丑小鴨在小的時候很可憐，它長得很丑，一生下來就黑黑的，不像其他小鴨子白白的，因此沒人喜歡它，都欺負(fù)它。鴨媽媽也不要它，丑小鴨覺得很傷心，決定一個人走。在路上，它遇到了很多困難，但是它不怕困難，還幫助別人，從不放棄自己的朋友。經(jīng)過千辛萬苦和各種努力，最后它變成了白天鵝。看了這個故事，我深受啟發(fā)，我也要向丑小鴨學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的勇敢，堅強，不怕困難，勇往直前，幫助別人的精神。

《安徒生的童話》這本書真好，因此我反復(fù)讀，我從中學(xué)到了很多知識。

安徒生童話讀書筆記 篇3

翻開《安徒生童話》，我被書中精彩的故事所深深吸引。

其中最讓我難忘的是丑小鴨》丑小鴨原是一個被遺忘在一棵牛蒡底下的天鵝蛋，一只母鴨把他當(dāng)作一只鴨蛋孵化出來。他一出生來到這個世界，因為長得丑陋，就處處挨啄、被排擠。成為全體雞鴨嘲笑對象。后來一天比一天更糟了，大家要趕走這只可憐的小鴨，連他自己的兄弟姐妹甚至鴨媽媽都開始討厭丑小鴨。鴨兒們咬他，小雞們啄他，喂雞鴨的那個女傭人踢他。它忍受不了痛苦離開了養(yǎng)雞場。可是外面的世界也并沒有讓丑小鴨感到快樂。他又一次被野鴨嘲笑，被老母雞、雄貓為難，被女主人用火鉗夾，還險些被獵人用槍打死，差點兒被野狗吃掉，忍饑挨餓，這些都成為丑小鴨幼年時候的一部分生活經(jīng)歷。我都認(rèn)為它會就這樣孤獨的死在外面。

可丑小鴨面對苦難，并沒有絕望，也沒有沉淪，而是始終不屈地奮斗，這一切緣于他心中擁有一份崇高的理想。就是這種理想使他克服種種困難，最終變成了一只美麗、高貴的白天鵝

讀了《丑小鴨》后，我懂得了這樣一個道理：一個人只要有理想，并依靠自己的堅定信念，為之努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，因為逆境總是短暫的，奮斗后得來的是幸福的甜果。

讀書筆記摘抄大全精選3篇

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，讀書筆記你知道怎么寫更好呢？編輯經(jīng)過整理，為你編輯了讀書筆記摘抄大全，相信能對大家有所幫助。

讀書筆記摘抄大全 篇1

人們常說“讀萬卷書，行千里路”我覺得這句話說得非常好。多讀書，知識才能更上一層樓。

我讀的書有很多，其中我最喜歡的書就是《西游記》。《西游記》講述著一個來自東土大唐的唐僧和他的三個徒弟一起去西天取經(jīng)的故事。路中遇到許多的`挫折和風(fēng)雨，他們都度過了，最終他們?nèi)〉昧耸ソ?jīng)。這個故事中我非常喜歡的就是孫悟空。因為他勇敢，遇到危險勇于克服。我不喜歡的人物就是豬八戒。因為他總是好吃懶做，不過他也非常可愛。我覺得沙僧對師傅特別忠心。師傅渴了餓了，他就會幫師傅盛水端飯。沙僧的特別之處就是非常善良忠誠。我覺得在學(xué)習(xí)當(dāng)中，要像孫悟空去學(xué)。對待學(xué)習(xí)上的難題，就要像孫悟空打妖怪一樣，要不怕困難，要勇敢面對。千萬不要學(xué)豬八戒懶惰。

從這本書中，我知道了，只有經(jīng)歷挫折，才能得到成功。我以后一定要像孫悟空那樣，不怕困難，勇往直前。

讀書筆記摘抄大全 篇2

讀書筆記摘抄好詞好句大全（優(yōu)秀讀書筆記摘抄）

感悟：每個人的存在都會有爭議，完美的人并不存在，本書語言優(yōu)美。董卿對待工作的態(tài)度非常值得學(xué)習(xí)。

麥家說，讀書就是回家。毛姆說，讀書就是給自己構(gòu)建一座隨身攜帶的小型避難所。

站在命運的節(jié)點上，清零過往，向上攀登，全憑一腔孤勇的“不安分”和活得更好的決心。

心理學(xué)家武志紅有言：“生命的意義在于選擇，不斷自我選擇的過程就是成為自己的過程，是我們最重要的生命欲求之一。”

董卿說：“人的心靈應(yīng)如浩渺大海，只有不斷接納希望、勇氣、力量的百川，才可能風(fēng)華長存……勇敢的人，不是不落淚的人，而是愿意含著眼淚繼續(xù)奔跑的人。”

既然已經(jīng)定下了目標(biāo)，他就會不遺余力地去努力。

“我已經(jīng)90多歲了，雖然老了，可是我有一個夢，我的夢是什么？我在等待，等待因為我的講解而有一粒種子留在你的心里。多少年之后，等著這一粒種子有一天會發(fā)芽，會長葉，會開花，會結(jié)果――‘千春猶待發(fā)華滋’。”――董卿

語言是一種藝術(shù)，記憶可以貯藏。

從未在精神上感受過荒蕪。

愛貓如癡的楊蔭杭當(dāng)即抗議：“貓以矮腳短身者為良。

“世間情動，不過是盛夏白瓷梅子湯，碎冰碰壁當(dāng)啷響。”這句話真美。

很多人理解的因緣，大約是前世五百次的回眸，才換得今生的擦肩而過；是如何讓我遇見你，在我最美麗的時刻；是只緣感君一回顧，使我思君暮與朝；是白首如新，傾蓋如故。但也有一些人會認(rèn)為，愛情里最好的因緣，應(yīng)該是棋逢對手，相視一笑；是一朝晤面，相見恨晚；是愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔；是《致橡樹》里的木棉和橡樹。

繼續(xù)去愛，繼續(xù)去相信。所以，信者得愛。

記住愛是翻越世間任何關(guān)隘的通行證，“愛他人就是愛自己”。

一個在心里豢養(yǎng)猛虎的人，總難免為猛虎所傷。

與其掙扎著彌補短板，用別人的優(yōu)勢來折磨自己，不如努力發(fā)揮所長，用自己的優(yōu)勢去提升自己。

也有人說，這世間的每個人，都如同各自下雪，各自都有各自的隱晦與皎潔。

請你記得，如果暫時看不清前路的方向，不知道自己想要追求的是什么，就先問一問自己的心，想要守護的是什么，最不想要的，又是什么。

日光之下無新事，仲永之傷，無論是銀幕上還是生活中，比比皆是。對待懶惰的人，時間遠(yuǎn)比你想象的更無情。對待勤奮的人，命運也會顯露意想不到的溫柔。

哲人亞里士多德所說：We are all>本文標(biāo)題：讀書筆記摘抄好詞好句大全（優(yōu)秀讀書筆記摘抄）文章由作者zuoall>

讀書筆記摘抄大全 篇3

1、在苦惱中成長，一切悲哀，如加以詩情和智慧去涂染，將都成為深深沉沉激動的美麗。那些關(guān)于成長的美好片段風(fēng)串成一曲歡快的旋律，懸掛在心里，在悵忙的回憶中輕輕地吟唱著……

2、有時候，無所事事的時候，凝望遠(yuǎn)方，看著那參差不齊的屋頂，紅磚黑瓦，看著那電線桿上站著的幾只麻雀，看著那在冬日里依舊挺立的青松，突然發(fā)現(xiàn)，生活亦是這般美好，也只有在靜靜凝望的時候才能品味出這種意境吧。

3、有家的人真幸福！沒家的人很可憐！有了家，我們就有了依靠，因為家有我們的父母，再大的困難，他們也用自己的身軀為我們擋著o在這充滿愛的家，我家是心靈的依存，喚著浪子回頭，載著游子思念家的赤紅的心。

4、友誼就像是一朵永不凋零的花，開放著我們青春奔放的熱情，它宣告著少年一切美好的感情，就像我與她一樣，在互相信任的基礎(chǔ)上開出了一朵無言的花。曾經(jīng)播下的中子，是否已經(jīng)結(jié)出了友誼的瓜果？在喧鬧中，我聆聽歲月靜好，與朋友一起度過的日子，就算是哭也是開心的。

5、勇敢，是人類進步的階梯，每一個人都會有自己所懼怕的事情或物品，每一個人也還會有極限，所謂極限，其實是我們以膽怯為名，給自己限定了一個高度，認(rèn)為自己不可能突破這個高度！

6、一襲思念的霓裳，起舞在婉約的宋風(fēng)里，訴著一腔的細(xì)膩思情。古韻聲聲，纏綿著心中不滅的夢魂。滿眼憂傷的風(fēng)塵，在你走過的浸滿離愁的塵世，遺落一地哀戚的痕跡。世間的繁花似錦，毫不留情的在年華的窗幔上，投下一片斑駁的剪影。

7、人生是美好的，因為我們可以從中悟出很多道理。我的人生，我自己走，我的命運，我自己掌握，我一定會通過自己讓我的人生更加精彩，更加美好！

8、如果眼淚可以換成親人的長命百歲，我愿用這輪回的生生世世所有的眼淚，去換取她的長命百歲！可是這只是幻想幻想而已！不要在胡思亂想了，人生總會與世分別的那一天，只是或早或晚，我努力的安慰自己，使自己心里平靜下來！

9、生命是如此的短暫，我們要抓住生命的真諦，理解生命的意義，詮釋生命的勇氣，永遠(yuǎn)都不能輕易的放棄！生命不再與活的長短，而要看活得是否有意義。理想，是生命中的一部分，實際行動才是理想的真諦，整天沉浸在幻想中也未必能成大器。需要的不僅是勇氣，還有行動和信心。

10、痛過了，才會懂得如何保護自己，瘋過了，才會懂得學(xué)會去冷靜；傻過了，才會懂得瀟灑去放手。在得失之間慢慢地認(rèn)識自己，明白自己。其實生活并不需要無謂的執(zhí)著，沒有什么就真的不能割舍，沒有誰離開誰活不成。懂得放手，生活會更容易。

11、望斷幾世凡塵，揮灑丹青不悔。憂柔的情思，揉入幽韻的詩情畫意，一雙似水的嬌眸，染紅了癡守三生三世的唇，玲瓏的瘦影，用纖指挑撥著繾綣的弦音，心酸了前世今生的眷戀。

12、心里的苦，誰也不會懂得，在微笑的背后有說不出的委屈。這只能自己默默的承受這一切，眼淚卻不知不覺的滑落在臉頰，有的人卻永遠(yuǎn)也不會重現(xiàn)，而記憶里的畫面卻一幕幕重現(xiàn)在腦海，而那種幸福的味道，確只能在追憶里品味！偽裝的外表，內(nèi)心的疼痛，卻無法掩飾眼里的悲傷！

13、人生，好比山嶺，有起有伏，有平有坦，人生，好比打破的五色瓶，有酸。甜、苦、辣、咸。我們的人生只有在磨難中品嘗甘甜，在困難中獲的經(jīng)驗，在拼搏中得到喜悅，這樣，我們的人生才會更加美好！

14、青春歲月里，金錢我們可以不要，享受，我們可以舍棄，唯有寶貴的時光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘，沒有我們辛勤開辟，就不會繁花似錦。

15、你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情，是你生存于世間寶貴的動力。世界對你而言是一片空白，你可以用自己行動的畫筆，重重的去描繪。你會遇到很多困難，同時要會總結(jié)經(jīng)驗，培養(yǎng)自己的信心。

16、你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量，是你生存于世間寶貴的風(fēng)采。青春因此而充滿活力，你可以努力開創(chuàng)你鐘愛的事業(yè)。這世界很大，你可以把目光投向遠(yuǎn)處，然后執(zhí)著踏上跋涉的征程。

1/2

2023推薦：論語讀書筆記模板集合(6篇)

古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？小編幫大家整理了2023推薦：論語讀書筆記模板集合(6篇)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

論語讀書筆記【篇一】

暑假期間，我和爸爸媽媽一起閱讀了《論語》，它像一個無聲的智者，教會了我許多道理，讓我深受啟發(fā)。它讓我知道了什么是儒家風(fēng)范，還知道了做人要守禮儀，守誠信，要自強不息，樂于向別人學(xué)習(xí)等等。

其中，我最喜歡《知之為知之》，它是這么說的：子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意識是：孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦。”這就是孔子教給我們的，一種實事求是對待問題的科學(xué)態(tài)度。敢于對自己不懂的問題說“不知道”，不僅僅是一種氣量，一種品格，也是一種境界。知其不是，才能不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進步。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也說過：“我只知道自己一無所知。”從這里也可以看出最有智慧的人往往是最謙遜的，這也正是他們偉大的地方。

在《論語》里，讓我感觸最深的是《過則勿憚改》，里面是這么說的：子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”我理解為：孔子說：“君子如果舉止不莊重就沒有威嚴(yán)和威望，而且學(xué)問也不會牢固。行事當(dāng)以忠厚誠信為本。不要跟不如自己的人交朋友。犯了錯不要害怕改正。”我心想：如果一個人要交朋友，那么他一定會交一個比他好的朋友，但優(yōu)秀的人就會因為他不夠好而不和他交朋友。想來想去我得出一個結(jié)論：這么做會導(dǎo)致人們不再有朋友！這么大的發(fā)現(xiàn)，怎么能不告知媽媽呢？二話不說，我立即飛奔到媽媽面前，把我的發(fā)現(xiàn)告訴了她。聽我說完我的發(fā)現(xiàn)后，媽媽笑著告訴我：“傻兒子，孔子其實是告訴我們要學(xué)習(xí)別人的長處，要和自己自同道合的人交朋友。”我這才恍然大悟。

《論語》中，還有許許多多富有哲理的名言。讓我受益匪淺，它讓中華民族深邃的思想和智慧滲入我的血脈，伴隨我茁壯成長。

論語讀書筆記【篇二】

合上《論語》，手依然依依不舍的緊緊抓住它，目光隨著手鎖定《論語》，我不禁陷入沉思。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。面對《論語》，我不再只是為了完成任務(wù)而讀書，而是用一顆渴望去了解的心去認(rèn)真閱讀，去品味書中的每一段話、每一個字、甚至每個標(biāo)點符號，直到了解透徹才讀去下一段落。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。與《大學(xué)》《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。雖然它多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動，看得我內(nèi)心澎湃，腦子里充滿了感悟。

孔子的弟子把孔子說過的話記錄下來，寫下了《論語》。小時候看來枯燥，現(xiàn)在卻覺得很有哲理。它在生活上，交友上，學(xué)習(xí)中，為人處世和孝順父母等，給了我們很明確的指示。正是因為這樣，才會出現(xiàn)北宋初年的宰相趙普的“半部論語治天下”和“半部論語秀自身”，說明了學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要和《論語》充滿了智慧。

我最喜歡是：“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”這三句話是千古名句，代代相傳。意思是：學(xué)過的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r候溫習(xí)，不也是件很愉快的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?宋代著名學(xué)者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。這樣的主張思想在《論語》中多處可見，本章提出以學(xué)習(xí)為快樂的事，做到人不知而不慍，從而反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。儒家的話就是這樣，一句話蘊含著豐富的哲學(xué)知識，但是它又不給出太多條框，要靠自己去理解意思，就顯出悟性的重要了。

除了學(xué)習(xí)，時間也很重要。“子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”出自論語《子罕》，是孔子的一句名言。形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。圣人之言，含有多義。雖然書中的注釋已解釋清楚意思，但不能到此為止，我們要還要理解言外之意。這提醒著作為學(xué)生的我們要在快節(jié)奏的生活中珍惜時間，抓緊時間學(xué)習(xí)。不要讓時間像一灘水一樣，接在手掌心，不一會兒就漏光了。

打開《論語》去讀，去看幾千年前的春秋時期是如何產(chǎn)生孔子這樣偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;他的智慧是如何啟迪著一代又一代的中國人，后人又是為何尊稱他為“圣人”。我們要學(xué)習(xí)《論語》中的精神，領(lǐng)悟其中的道理，并將其行動。

論語讀書筆記【篇三】

子曰：“篤信好學(xué)，守死善道①。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見②，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。

【注釋】

①善道：正確的學(xué)說，引申為真理。②見：同“現(xiàn)”。

【譯文】

孔子說：“堅定信念，勤奮學(xué)習(xí)，堅持真理至死不渝。

不進入危險的國家，不居住動亂的國家。天下政治清明就出來實現(xiàn)抱負(fù)，天下政治黑暗就隱退。國家政治清明而自己卻貧賤，這是恥辱；國家政治黑暗而自己卻富貴，也是恥辱。”

——這幾行字，讀了很多遍。第一眼讀這字句，便不能忘記。過一段時間想起，閱，思，拂卷無言。

再過一段時間想起，再閱，再思，再拂卷無言。如此反復(fù)。今又翻閱，感慨萬千，卻仍不能語盡。

原文：

子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

“君子不重則不威”的“重”可以理解為莊重，也可以理解為自重、自尊心、信心。

威就是有威儀，有威信，有威風(fēng)。沒有自信就沒有威信，這是很容易理解的。我看現(xiàn)在的“重”是不是還可以理解為“份量”，引申為“內(nèi)涵”。也就是說，君子沒有份量，沒有內(nèi)涵，沒有能力和水平，也就威不起來。這個時候，說明他的學(xué)問也就不穩(wěn)固、不牢固。

忠信是多次涉及到的詞匯。

對上級、對人民態(tài)度忠心，言而有信。這是非常重要的品質(zhì)。在孔子的思想中，“忠信”是根本，因為失去“忠信”，仁愛之心亦不真實，“仁”就成為一句空話，所以要“主忠信”。

“無友不如己者”，有很多人理解為不要和不如自己的人交朋友。南先生的講解是：是“不要看不起任何一個人，不要認(rèn)為任何一個人不如自己。

上一句是自重，下一句是尊重人家。我們既然要自尊，同時要尊重每一個人的自尊心。”我是頗為贊同的。以孔夫子的高貴人格，絕對不會如此勢利眼，只和比自己高的人交朋友。他的“有教無類”便證明了他的一貫立場。

世界上每個人都有他的長處，我們應(yīng)該用其長而舍其短，所以“過則勿憚改”，因為看到了每一個人的長處，發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么不要怕改過。

過是過失，“憚”就是“怕”。比如肆無忌憚（放肆而不忌諱和害怕）。

下面一節(jié)，又是曾子的話：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。有兩種解釋。

查詢成語詞典：終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。

只有這樣，民眾的道德品性就歸于仁厚，社會風(fēng)氣也就厚道了。我們的潛意識中一直是這樣理解的。不過南懷謹(jǐn)先生有不同的解釋，他說：

“終”就是結(jié)果，“遠(yuǎn)”就是很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)因，用現(xiàn)在觀念的一句話來講就解決了，“一個人要想好的結(jié)果，不如有好的開始。

”欲慎其終者，先追其遠(yuǎn)，每件事的結(jié)果，都是由那遠(yuǎn)因來的，這里我們可以引用佛學(xué)里的一句話：“菩薩畏因，凡夫畏果。”

這種解釋主要是把“學(xué)而”全篇作為一個整體文章來理解的，把每一個段落大意都和學(xué)問掛鉤，所以才這樣解釋。不能說沒有道理，但是仍然覺得比較費勁，有些牽強。

——見仁見智吧。

反觀自己：

做人首先是要自信。如果沒有自信，凡是悲觀失望，對未來沒有信心，說話就必然底氣不足。哪里還能談得上有威望和威信呢。要有自信，首先必須對掌控的事情充分了解其規(guī)律，做到成竹在胸。這個方面我很有感觸。由于現(xiàn)在從事教育技術(shù)工作，這個領(lǐng)域又是更新?lián)Q代特別快的，稍稍不注意加強學(xué)習(xí)，就會落伍，就會覺得自己在很多方面力不從心。

而個人的力量又有限，所以要充分注意：發(fā)揮別人的作用，加強合作，用人所長。

在用人的時候，對待周圍的人，都要看到別人的長處。即使是自己不太同意他的某些做法，甚至在周圍的評價都不太好的人，我們也要善于發(fā)現(xiàn)他的閃光點，無友不如己者，他們都有值得我學(xué)習(xí)的地方，對他人的人格給予充分的尊重，對他們的優(yōu)點要經(jīng)常表揚和鼓勵（現(xiàn)在不是時興賞識教育么）。

我有時候就有些不能容忍下屬不能做好我認(rèn)為應(yīng)該干好的事情。覺得我這個外行都能干，你們是專業(yè)，為什么還干不好？有時候在公開場合說話就太沖，輕易就得罪人，讓聽眾的心理受到打擊。

其實術(shù)業(yè)有專攻，我會的別人不一定要會，別人有很多會，甚至他們也認(rèn)為“是人就會”的我也往往不會。

人不是不能干，而是沒有放對位置。每個人都有適合于他們的崗位，所謂“天生我才必有用”。記得禹明主任曾經(jīng)告誡我們：深圳是一個藏龍臥虎的地方，即使是今天在深圳掃大街的清潔工，也不要輕視他們，說不定哪一天他就找到了適合的位置，甚至比你更成功。嚴(yán)以律己寬以待人，一定是不會錯的。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”

意思是說：“讀書人如果有志于真理，卻又以吃粗糧穿破衣為恥辱，便不值得同他議理了。”

每個人都有其追求美好生活的權(quán)力，如果一個人追求了一輩子的真理，最終卻搏了個惡衣惡食，由此可見此人并不足以為謀真理之君子。

既然有志于道，必然為推動社會的進步而苦苦探索，并最終將探索的真理奉獻(xiàn)于勞苦大眾，這樣的人能夠成就其偉業(yè)，最起馬也是豐衣足食。何以惡衣惡食呢？是謂志于真道者，必錦衣美食；修于偽道者，必將惡衣惡食也！

人間正道是滄桑，人在年輕的時候，由于自己能夠養(yǎng)活自己，有力氣，豐華正茂，所以在同齡中似乎沒有多大差別，可到了40歲上下，便會愈加感覺到志與道與反之者之間的差別。

早年風(fēng)流酒色之人，到了人生的中后期又有幾個不是茍顏殘喘？因此，我們從生活中也不難悟出這個一個道理，即：四十歲以前有福不算福。這句話也能夠更好地給孔子之方言以延伸。志于道，也不僅僅是為社會多做貢獻(xiàn)，從廣義的社會角度準(zhǔn)確地講，無過即為貢獻(xiàn)，且能豐衣足食，是謂謀求萬日幸福生活之本也！

上述是我對孔子這句的話的一部分理解，而另一部分也是這句話的后半部分，我對此有異議。

子曰：“志于道者，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孔子的言行對中國人的影響幾千年，自古以來眾多讀書人都是按照孔子之言以行之，本人愚見：孔子應(yīng)該負(fù)中國彼此看不起之部分責(zé)任。何以謂之？君子應(yīng)有廣仁之心，四海播愛，一視同仁。即然人家有志于道，并修于道，最終落得惡衣惡食，其修于之道一定在哪個環(huán)節(jié)出了問題。

恥惡衣惡食是人之常情，有誰不愿意過上美好的生活呢？追求美好生活是人類社會進步的前提。作為君子不為其指明方向，而是未與議也，此舉何以論為君子乎？由此可見，我們在學(xué)習(xí)孔子的學(xué)問時要注意勤與思考，去其糟粕，留其精華，拿來主義的思想千萬要不得，否則，真道有可能會真得變作偽道。

也希望能有更多的人關(guān)注國學(xué)，關(guān)注中華文明的燦爛文化。

子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

子張學(xué)習(xí)求祿位。孔子說：“多聽，保留疑問，慎重地談?wù)撈溆嗟模蜁p少錯誤；多看，避開危險，慎重地實行其余的，就會減少悔恨。

言語減少了錯誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了。”

這則論語適用于仕途，《朱子家訓(xùn)》里就曾說過“處世戒多言，言多必失”。一個人話多并不是好事情，很有可能，因為一句不經(jīng)意的話語，而惹來殺身之禍。做學(xué)問，有了問題能夠及時地提出來，這是很好的習(xí)慣，可是也并不表明這同樣適用于官場。

有了疑問，馬上提出來，只會讓你顯得很無知，讓別人以為你好欺負(fù)。

在官場上，你需要一雙慧眼，來辨別誰奸誰忠，找好自己效勞的對象，學(xué)會察言觀色，同時也要量力而行，懂得“力微休負(fù)重，言輕莫勸人”的道理。

凡事當(dāng)謹(jǐn)慎再三，力求做過的事都不會后悔。

如果能夠做到以上幾點，那么你就已經(jīng)離踏上仕途不遠(yuǎn)了

。

論語讀書筆記【篇四】

那些話語在無聲中穿越四季，比曾經(jīng)更永恒，延長到了下個冬季。——題記

“溫故而之新，可以為師矣”，“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨粗保笆耪呷缢狗颍簧釙円埂薄?/p>

一條條古訓(xùn)在耳邊輕吟，每一條都富含著深刻的道理，引人沉思，《論語》中的博大精深，不是一時半會就可以領(lǐng)悟明白的，它跨越了千年塵埃，吹散了腐朽陰霾鑄成了不朽的千古絕唱。曾經(jīng)我認(rèn)為，這個世界上是沒有一種叫做”永恒”的東西的，那些一直被人們都傳通的事都發(fā)生在看不見的地方，讓我們無從感觸，而直到我接觸《論語》后，才知道為什么它要以流傳千古，因為它的一切內(nèi)涵都是與生活和做人的基本道理息息相關(guān)的。一直在努力的表達(dá)著，用僅存的溫暖去書寫。

它讓我們懂得了什么呢?和那片天空一樣柔軟的感受，它們一直帶著”有意義”快活的前行，無所顧盼的前行。簡潔的話語中透出須臾般永恒的真諦，它讓我懂得了用不同的方式思考。

它讓我懂得了什么呢?天空的尉藍(lán)，云朵的匿跡，暗影收斂的腳步，知道與理解的誠實，父母與親人的憂慮與愛，學(xué)習(xí)與思考的正比性。它讓我懂得了一定要好好珍惜，要堅持最初的方向。

它讓我懂得了做呢?還以為道路一直都會平坦，航程一直都有光束，行途一直都有溫暖，自己會一點點放棄。它讓我懂得了五彩與繽紛的夢，雖然喜愛，卻是為了更有意義的美好事物的存在。

在《論語》寬闊的道路上前進，總會路過那些溫良與美好，總會學(xué)會善良高尚，去相信航程絕不會是無盡天光，去相信幸福的曙光。

《論語》使我懂得的，使我堅信的，就隨著它的流傳而日久彌新，不被風(fēng)化。

論語讀書筆記【篇五】

《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。

《論語》資料涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時期，其主體資料就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，所以稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，所以稱為“語”。

細(xì)讀論語你會發(fā)現(xiàn)，它的字句帶著溫暖：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”它的字句怒斥小人：“八佾舞于庭，士可忍也孰不可忍也。”它亦教你做人之本：“乃孝悌之道也。”它會帶你去看過去的讀書人即使貧寒也不覺的苦難：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂愁，回也不改其樂。賢哉回也！”在那里你會聽到人性之美：“廄焚，子退朝，曰：傷人乎，不問馬。”你會感悟到“用之則行，舍之則藏”的儒家出世之道！

其實論語的魅力遠(yuǎn)不止于此，更要追溯到它的源頭孔子。孔夫子的有教無類，孔夫子的因材施教影響了幾代人。是否還記得那一次目光的回留，是否還記得那一次倉促的逃離，輾轉(zhuǎn)14載的悲苦讓他漸漸明了自我的路。重回故國，便著書立說造就了古典文學(xué)史上的精彩。所以你在《論語》里會聽到呼喚，會看到期盼。那是——誰在呼喚？誰在遙望？又是誰在期盼？答曰：《論語》。是了，思念穿越千載滑落成黎明的露珠閃耀在新的時代。站在歷史的肩頭挑燈回看，那經(jīng)世之語正向我們緩緩走來。

《論語》中有一段：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”主動進取學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，同時對于身上存在的問題也要進取改正。這樣的方式會讓自我更快的成長起來，而在當(dāng)下這樣地經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代里，人們的生活被忙碌充斥，難以讓自我靜下心來去思考反思，長此以往會讓自我變得心煩氣躁。這也正是為何社會在大力推廣大眾閱讀的政策的原因，如果每個人都能夠很好的看到自我的問題并很好地處理又怎會徒增煩惱思緒呢？

時光往往在你不經(jīng)意間從你的指縫中溜走，何以讓這些時光于你的人生有意義呢？曰：閱讀，閱讀經(jīng)典，閱讀《論語》教你做人，教你讀書，教你處事……正如那句天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。《論語》這部經(jīng)世之作里蘊含的哲理從未變過，但卻使我們的生命得以改變，讓我們變得愈加豐厚愈加靈秀。于此，我們便可懂得“腹有詩書氣自華、書中自有顏如玉”的意義了。你在書中浸潤學(xué)習(xí)會漸漸改變你的心性讓你變得更為成熟穩(wěn)重亦會改變你的容顏。

在論語中浸潤的久了你會發(fā)現(xiàn)古人的智慧無以言說，那一句句簡短而又精妙的語言道出了至臻之理：《論語》的美是晶瑩剔透的，是折光閃爍的，亦是直指人心的，這樣的美經(jīng)歷了歲月的磨礪，走過了時空的隧道，來到那里與你相遇。所以好好珍惜這樣的古語。因為古語之所以流傳便有其道理，古語被受推崇便更值得我們?nèi)テ纷x，閱讀經(jīng)典，閱讀每一個不一樣的人生！

論語讀書筆記【篇六】

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問：‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”（論語先進第十一）

上面是一段常被人們引用作為孔子因材施教的例子。但不知大家注意過其中體現(xiàn)出來的孔子對矛盾的處理方法嗎？冉有遇事猶豫，而子路性急（“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”（《論語》？公治長第五）。“退”和“兼人”（一下子激動能頂幾個人）都是偏向了極端。所以孔子對冉有和子路相同的提問給出了相反的回答。目的當(dāng)然是讓他們回到矛盾的平衡點上去。

說到這里，岔開說幾句。因為孔子教導(dǎo)弟子是因材施教的，其對弟子所說的某句話往往是針對弟子的偏向或不足說的，我們不能將某一兩句話抓住看作是孔子對某個問題的看法，甚至抓住幾章中孔子對同一問題的不同說法得出“《論語》是矛盾的”的結(jié)論，而應(yīng)該聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握。我們應(yīng)該相信，整部《論語》應(yīng)該是統(tǒng)一的。尤其是在背景或上下文不太清楚的章節(jié)，更不應(yīng)該斷章取義地作訓(xùn)詁學(xué)上的文章。

《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關(guān)系。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復(fù)雜的一對多，多對多的問題。

我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有沒有純乎價值認(rèn)同的“知己”呢？僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”（憲問）退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢？有時，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。，我不由自主地注意到了顏回和曾參。

我們要同正直的人、信實的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（公冶長）我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標(biāo)準(zhǔn)的具體化，也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標(biāo)準(zhǔn)非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細(xì)目來看，“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括。孔子一生努力實踐“仁”德，在交友方面也滲入了他的這一標(biāo)準(zhǔn)。直、諒和多聞分別從立身、對人和學(xué)識三個方面對選擇朋友提出了一個簡明而又完備的要求。

孔子中庸的思想在交友觀上也有體現(xiàn)。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。”（子路）我們要盡可能地與言行合乎中庸的人相交，可這畢竟非常理想化，反映在現(xiàn)實中我們既要結(jié)交激進者，也要結(jié)交狷介者，優(yōu)勢互補。這樣，我們就可避免偏執(zhí)。

魯濱孫讀書筆記800字通用3篇

庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。”想要在書籍中學(xué)習(xí)到新的知識，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，讀書筆記，需要重點寫哪些方面呢？下面是欄目小編精心為你整理的“魯濱孫讀書筆記”，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

魯濱孫讀書筆記 篇1

魯濱遜出身在英國一個中產(chǎn)階級家庭。青年時代，他便私自離家，到海外去冒險。一次在海上遇難，他獨自漂流到一個荒無人煙的小島上。開始很悲觀，后來為了生存，他搬來了破船上的衣服，淡水，食物，工具等，開始了新的生活。他種植谷物，馴養(yǎng)山羊，取得足夠的事物。若干年后，一群到此舉行人肉宴，他救了一個野人，給他去名“星期五”。此后，星期五成了他忠實的朋友和仆人。在島上生活了28年后，他們搭乘一條路經(jīng)荒島的英國船回到英國。

當(dāng)初我讀完這本書時，被魯濱遜他敢于冒險，勤奮進取的精神震撼住了。他漂流到荒島上，不但沒有悲觀失望，而且利用島上的條件，種植，馴養(yǎng)，使荒島成了可以自由生存的樂園。我們還可以看出他是個身心健康，勤奮進取的男子漢。在荒涼的孤島上，他要獨自一人跟風(fēng)雨雷電搏斗，跟蚊蟲野獸搏斗。他還要面對死亡的威脅，生存的艱辛。可他最終精神沒有垮，而是樂觀地生活下去，用自己的雙手創(chuàng)造生活，創(chuàng)造明天。在旁人看來，這一切多么不容易，多么令人佩服。

《魯濱遜漂流記》留給我的另一個印象便是它的真實具體。就拿魯濱遜造船的那個細(xì)節(jié)來說吧。作者把魯濱遜造船的全過程及其細(xì)節(jié)交待得清清楚楚。大到每個步驟，從伐木，砍去樹根，刮成船形，把內(nèi)部鑿空等，小到每個細(xì)節(jié)，比如說一些尺寸，動作，時間，等。看看這樣的句子吧。“再靠近樹根，它的直徑是五尺一寸，在二十二尺的末端，它的直徑是四尺一寸，然后慢慢切下去，分成一些枝子。我費了無數(shù)的勞力，才把這棵樹砍下來，我花了二十二天的工夫，才砍去它的根部。……”像這樣的句子還有很多。正是這些句子，勾畫出一幅幅清晰的畫面，讓人感到真實，親近。

魯濱孫讀書筆記 篇2

讀了《魯濱孫漂流記》這篇課文，我的心久久不能平靜。急于讀原著的我，立刻找來一本《魯濱孫漂流記》廢寢忘食地看了起來，不到三天，我便看完了這部名著，不禁被魯濱孫這個人物深深折服了。

魯濱孫是個喜歡旅行的人，有一次，他在海上旅行涂中，遭遇了風(fēng)暴，船被掀翻，兄有他一人坐著小艇，漂流到了一個荒無人煙的孤島上。可以想象，他會遇到多么嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)，他的生活是多么的寂寞和難熬，然而，他并沒有放棄，他用勇敢戰(zhàn)勝了一個一個困難，他用自己的雙手在荒島上創(chuàng)造出了自己的家園。最后，他在島上平安地生活了二十八年，終于憑著自己的努力，回到了文明社會。

看完了這本書，我不禁想起了現(xiàn)在兒童的生活，幾乎個個都“衣來伸手，飯來張口”的，家長們呵護下，幾乎都沒干過苦一點，累一點的活，像溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，倘若來到那個荒島，可能只有等死這一著了，相比魯濱孫，他不叫苦，不叫累，同樣是一雙手，他創(chuàng)造出了屬于自己的家園，而我們，卻沒有這樣的能力，稍微干一點累活，便叫苦叫累，我們就像溫室里的花朵，被路邊的小草嘲笑。

人生路上還有許許多多的困難和挫折在等著我們，只有像魯賓遜那樣不畏艱險、勇敢生存的人，才能闖過這些暗礁險灘，迎接美好的明天。

魯濱孫讀書筆記 篇3

人生，就是一艘蕩漾在生命長河中的小船。會經(jīng)受數(shù)不盡的風(fēng)風(fēng)雨雨，也會享受數(shù)不盡的萬里晴天。一個人會在一生中經(jīng)受許許多多的浪頭，浪頭總是洶涌無比，讓你膽戰(zhàn)心驚，充滿得失之患。 但是，小船是被浪頭擊倒還是平穩(wěn)地渡過，真正掌握它命運的是你！你既可以讓它從風(fēng)浪中走出，又可任它被浪頭擊倒，掉在長河的漩渦里。這一切的一切，都在于你。

今年寒假我讀完了《魯濱孫漂流記》這一部小說，它使我深受啟發(fā)。

這部小說的內(nèi)容扣人心弦：在一次航海中，船在南美洲海岸一個荒島附近觸礁，船身破裂，水手和乘客都淹死了，只有魯濱孫活了下

來。在那座荒無人煙的小島上，魯濱孫長達(dá)28年的歷險生活開始了。 這么長的時間里，主人公，不僅要戰(zhàn)勝饑餓疾病，更要克服寂寞和孤獨。在困難面前他總是樂觀地去面對一切，不放過每一個可以讓他生存的機會。在困難面前,他曾經(jīng)困惑,曾經(jīng)害怕,曾經(jīng)抱怨,甚至曾經(jīng)絕望,因為他所面對的困難是一般人所不能體會的。在一度的絕望之后,他告訴我們,不要抱怨生活給你的難題。的確，我們時常抱怨,為什么別的同學(xué)沒有我努力,卻獲得比我的成績好呢？為什么別人總是看到我的缺點,而看不到我的優(yōu)點？其實,一份耕耘,一份收獲,只要你堅

持了,總有一天,你會知道勝利只屬于努力的人.如果我們不能堅持到最后,又怎么能夠知道自己一定會失敗,更不可能看到自己成功的一天！ 讀完這本書，我想過：如果我是他，當(dāng)船遇到暴風(fēng)中失事的時候，我不可能像他那樣去接受那重重的困難和波折，因為我沒有自信；如果我是他，當(dāng)獨自一人置身于荒島之上，我不可能像他那樣去面對突如其來的災(zāi)難，積極自救，因為我沒那個能力；如果我是他，當(dāng)看到野人用自己同類開宴會時，我不可能像他那樣勇敢的站出來，與他們搏斗，因為我沒有那種膽量。

雖然，我是個女孩，但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人關(guān)愛是一種莫大的快樂。

讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后。堅持,樂觀,毅力這三個詞語印在了我的腦海里。他們是我們勝利的起點.堅持能帶給我們信念,樂觀能帶給我們自信,毅力能帶給我們動。堅持,樂觀,毅力屬于我們每一個人,只要我們相信自己能夠面對生活中的一切障礙,能夠自信的對自己說,我一定行的,一切只是一個新的起點！

我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，我將勇敢前進，永不放棄！

《子夜》讀書筆記(模板8篇)

“一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。”人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到很多，擴充自己的知識庫，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？我們的我們特意搜集并整理了《子夜》讀書筆記，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

《子夜》讀書筆記 篇1

我是一個小書蟲，這次有幸讀到了《子夜》這本書。《子夜》，原名《夕陽》，他是中國現(xiàn)代的長篇小說，約有30萬字，在半個多世紀(jì)以來，子夜不僅在中國擁有廣泛的讀者，并且被譯為了英、德、俄、日等十幾種文字。

《子夜》這本書講述的主要內(nèi)容是吳蓀甫他事業(yè)的起落，起初他成立了一家公司，但在他的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生了變故，農(nóng)民開始反抗，因此他的事業(yè)逐漸跌入谷底，這使他坐立不安，于是他收買了姚金鳳，成功的平息了工潮組織。但卻由于工人不斷罷工，又與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾，于是趙伯韜為了報仇便依仗外國的強大勢力做后臺，處處與吳蓀甫作對，使他們的經(jīng)濟短缺，對此他竭盡全力的挽留工人，但最終公司以倒閉收尾。

這本書是通過主人公事業(yè)興衰為線索，展現(xiàn)了豐富多彩的場景，最后他暗示我們:如果當(dāng)時中國沒有走向資本主義發(fā)展的道路，那么，中國在帝國主義的壓迫下，會更加的殖民地化。

主人公吳蓀甫精明強干，有眼光有魄力，有振興中華民族工業(yè)的雄心。他是我國第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期民族資產(chǎn)階級的典型形象。

如果讀了《子夜》你會發(fā)現(xiàn)《子夜》這本書，不僅僅是一本書，它猶如一面鏡子，照出了舊中國社會的一角，它道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個千瘡百孔的民族血淚，為了防止這樣的事情再發(fā)生，我們青少年應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，振興中華讓中國更加強大!

《子夜》讀書筆記 篇2

這一次將《子夜》完完整整的過了一遍，說到“過”，想來想去也只能用這個字。因為很少有人能真真正正的讀它。

《子夜》是矛盾最有成就的一部長篇小說，是扛鼎之作。看過的人，也包括看不懂的人，無一不拍手稱贊。書里塑造的人物有出場較多的“巨人”吳蓀甫，將他的性格心理活動從兩個月前果斷狠辣到兩個月后猶豫不絕、擔(dān)驚害怕，這一過程刻畫的淋漓盡致。也有鮮少出場的趙伯韜，將他一步步打敗吳蓀甫的過程也描寫的很詳盡。

說到我個人，我較多的偏向吳蓀甫的，但這種偏向也僅僅局限于兩個月前的蓀甫。我喜愛他的狠辣，還有他經(jīng)常獰笑。有時我常常想，如果我是他，我會怎么做，想得好，可一定沒有他厲害。

只有兩個月的時間，蓀甫從風(fēng)光的地位變到眾叛親離的下場，太太心里有別人，妹妹從他身邊逃走了，姐夫投靠了趙伯韜，他表侄女劉玉英隨風(fēng)飄。

我是越看越清楚，造成這一切的卻是他自己，如果不是他的剛愎自用，也許會挽回一些些結(jié)局。他不會用人，當(dāng)他用屠維岳的時候，就應(yīng)該放些權(quán)給他，可他不是，緊緊抓住不放松一點。結(jié)果弄到屠一點辦法也沒有。

這個資本家想救國卻無力。可悲的是他救過不了的原因卻是國人不讓他救，這個國人就是趙伯韜也有別人，中國自古就是喜歡窩里斗，真是可悲。

《子夜》讀書筆記 篇3

寫成于20世紀(jì)30年代初的《子夜》，詩作家矛盾對己所處時代城市內(nèi)部的變動與新生所展開的全方位描繪，它“包羅萬象的任務(wù)與事件之大之廣，乃近代中國小說少見的”。這其中，內(nèi)外交迫的民族資產(chǎn)階級與依仗外權(quán)的買辦資產(chǎn)階級的較量，農(nóng)民的破產(chǎn)與工人的抗?fàn)帲ど虡I(yè)的若內(nèi)強食，知識分子的苦悶與迷惘，都在民族資本家吳蓀甫的悲劇這一條主線上展開。

小說人物吳蓀甫的性格是多質(zhì)的，處在多方面的社會關(guān)系與利益關(guān)系中，他呈現(xiàn)出各種矛盾與反逆的情態(tài)。不同于沒落地主階層的吳老太爺，他是現(xiàn)代社會中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產(chǎn)階級新人。他抵制外國資本的侵襲，在買辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，機緣到來的時候，他不擇手段地侵濁弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對付工人，他軟硬兼施，竭盡所能的剝削工人，鎮(zhèn)壓工人。家庭生活中，他又是冷漠、專斷與狂躁的。吳蓀甫是詩強悍的，也是虛弱的，在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑，躁動不安的靈魂，積貧積弱并不斷受到外來資本擠壓的中華民族工業(yè)的生長環(huán)境，使吳蓀的才能無法施展，他不能不感到自己政治、經(jīng)濟上的軟弱無力，這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個人性格的弱點，也是中華民族資產(chǎn)階級的兩面性所致。

在《子夜》這部書中，許多事態(tài)情節(jié)平行共識，多線紛呈。交易商公債的起落消長，詩貫通始終的一條主線，還有知識分子與女性群體的線索、工人運動與農(nóng)民運動的線索。盡管對農(nóng)運的描繪在全書中有些游離，但是這些不同的敘述脈絡(luò)無意使整體布局張弛有致，錯落有序。

就語言風(fēng)格來看，《子夜》長于對人物與場面的工筆描畫，客觀細(xì)致的情狀抒寫同深入的剖析融合起來，起伏跌宕，舒緩有節(jié)，獨居才情。

《子夜》讀書筆記 篇4

《子夜》所概括的社會生活紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏；場面如鏈，交叉出現(xiàn)；人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂。《子夜》蛛網(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)社會變遷的復(fù)雜內(nèi)容，這種龐大結(jié)構(gòu)所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明作者豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗與對素材的駕馭能力。《子夜》有五條重要線索貫穿始終；

①以買辦資本家趙伯韜，金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中多頭和空頭的投機活動；

②在世界經(jīng)濟危機，帝國主義經(jīng)濟侵略以軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦，掙扎和最后的徹底破產(chǎn)；

③工人階級的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工，罷工斗爭；

④如火如荼的農(nóng)村革命運動，使吳老太爺倉皇出逃，曾滄海暴死街頭，吳蓀甫雙橋王國美夢徹底破滅；

⑤依附于資產(chǎn)階級的新儒林外史人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。通過這五條重要線索，《子夜》試圖概括中國30年代社會生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關(guān)系等各個社會層面的生活圖景。

《子夜》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，作者處理得相當(dāng)成功的，各條線索齊頭并進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機地結(jié)合在一起，成為一個藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。

完整概括中國現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思，作者是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術(shù)化的歷史，歷史化的藝術(shù)。通觀作者的作品，我們可以窺見中國現(xiàn)代革命史的復(fù)雜斗爭，尋覓到各個階級，各個階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。

作者創(chuàng)作《子夜》時，明確地提出要大規(guī)模地描寫中國社會要以農(nóng)村與都市的對比反映中國革命的整個面貌。正是出于對社會面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設(shè)計成紗廠老板，因為這一角色便于聯(lián)系農(nóng)村與都市。

《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。他把每一個都作為他所屬的階級的標(biāo)本來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識分子，既是單個人，又都是帶有特指意義的社會角色。他們個人的命運、事實上反映了某一社會群類的基本狀況。

在進行大規(guī)模的全景式描寫時，作者注意在具體的情節(jié)安排上虛實結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合，因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實際。

他以城市為近景，以農(nóng)村為遠(yuǎn)景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺，通過作品中人物的談?wù)摶蛘涡蝿莸淖兓鸱粩嗟匾鲛r(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個中心人物引出各種經(jīng)濟斗爭和階級斗爭時，采用不同的方法安排線索，形成虛實結(jié)合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，作者與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構(gòu)思，為我們貢獻(xiàn)出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會生活的完整面貌的百科全書。

《子夜》讀書筆記 篇5

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了1930年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的全貌。

作者筆下的吳蓀甫給我的印象最深刻，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠(yuǎn)不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角；為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工；為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。所以，更可說他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀！但同時他也是一個血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎？不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價值就是他們的本性。總之，我心目中的他是為悲情英雄！

本書中還有一個地方寫的特別好，那就是交易場所內(nèi)情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側(cè)面反映了當(dāng)時時局的動蕩，但同時也體現(xiàn)了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。賭博是中國歷朝歷代都存在的問題，人們都說“小賭怡情，大賭傷身”，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風(fēng)氣會有所些許改觀，外國人問關(guān)于麻將的問題的次數(shù)也會減少！

總之，《子夜》透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代復(fù)雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略！

《子夜》讀書筆記 篇6

形象深動的描寫景物描寫，精雕細(xì)刻的人物形象，惟妙惟肖的表情展示，以及曲折蜿蜒的劇情經(jīng)過，都給了我一種文學(xué)上的享受。通過名著導(dǎo)讀，我知道了《子夜》不僅是作者構(gòu)思了多年的一部作品集成，同時也是作者的創(chuàng)作高峰的開始，他不盡描寫了當(dāng)時上海投機者們的盲目，以及民族資本家在官僚和資本主義的夾縫中難以生存，同時還揭示出中國社會不僅沒有走上資本主義道路，而且也說明了中國根本不可能走上資本主義道路。

子夜不能不說他是一部經(jīng)典著作。他不僅寫出主人公吳蓀莆的剛強堅毅、果斷機智、不肯服輸，也寫出了他的軟弱、恐慌、放縱、道貌岸然。而主人公的對手趙伯韜則是個軍界政界皆有后臺，同時也是美國的資本買辦家，是資本主義的走狗，他愛玩弄女性，為人狡詐、陰險，但是從某種角度來說，我認(rèn)為趙伯韜和吳蓀莆有些地方是相似的，比如在對手面前顯示出剛毅果斷，而且善于用人，同時也都是不愿服輸?shù)娜耍趯τ谙聦尤嗣裆隙硷@示出他們的為人陰險、狠毒，在人后會由于自己遭受的巨大損失而感到痛心，在他人面前會強作鎮(zhèn)定，以示自己是個鎮(zhèn)靜的人，只不過是吳蓀莆更加有愛國之心，想要在官僚 主義個資本注意的夾縫中創(chuàng)造中國的民族工業(yè)，結(jié)果卻由于兩座大山的過于沉重，他想要將自己受到的損失轉(zhuǎn)嫁于工人頭上，工人們有跟他斗罷 工，最終自己身邊的巨臂被對手扒竊過去導(dǎo)致了他最終的失敗。

《子夜》讀書筆記 篇7

人物語言個性化是《子夜》最突出的語言特點。杰出的語言大師老舍先生在《關(guān)于文學(xué)的語言問題》中指出:“對話很重要，是文學(xué)創(chuàng)作中最有藝術(shù)性的部分。對話不只是交代情節(jié)用的，而要看是什么人說的，為什么說的，在什么環(huán)境中說的，怎么說的。這樣，對話才能表現(xiàn)人物的性格、思想、感情。”魯迅先生在《看書瑣記》中也有如此的記載:“高爾基很驚服巴爾扎克小說里寫對話的功妙，一位并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對話，便好像目睹了說話的那些人”。

《子夜》的人物語言花費了不少功力，在不同程度上準(zhǔn)確地揭示了人物的思想、情感、教養(yǎng)和心理狀態(tài)，塑造出一個個形象鮮明的人物。要把一個人物的性格鮮明地刻畫出來，除了通過進行人物外形的素描和內(nèi)心的挖掘外，還可以通過對話來傳達(dá)出一個人的聲音笑貌和風(fēng)度舉止。我們說作品中某一人物被刻畫得“有聲有色”，并不是說我們真的聽見了他的聲音、看到了他的色彩，而是說作者善于發(fā)揮語言的性能塑造出富有聲音和色彩的真實形象來。

例如在《子夜》中，吳蓀甫這個人物形象帶有悲劇的色彩，具有一種悲劇的嚴(yán)肅性。該形象的整個線條是嚴(yán)整的，色彩是濃重的。而周仲偉則是被漫畫化了的，他的線條是夸張的，猶如一個身著彩衣的小丑。之所以能獲得這樣鮮明的印象，就因為作品運用逼真的語言描摹出了他們的音容笑貌，從而使我們不僅了解到他們的性格，而且如同兩張彩色照片一樣深刻地留在記憶里。

通過語言的描摹竟然能夠令人感受到人物形象的聲音、色彩和線條，這難道還不能說明《子夜》作者善于發(fā)揮語言的魔力和運用語言技巧的高超嗎?《子夜》描寫的人物達(dá)七十人之多，有資本家、空談的大學(xué)教授、吃利息的詩人、封建余孽、**、交易所經(jīng)紀(jì)人、投機家、交際花……這些人物大都是通過其語言來展現(xiàn)個性特點的，如:吳蓀甫語多專橫尖刻強硬;趙伯韜言談老辣狂妄粗鄙;前思后慮，心直口快;言辭遲疑;屠維岳談吐舒緩自如，話中帶刺;周仲偉話多刁鉆圓滑;杜竹齋張素素范博文出語多半消極頹唐;李玉亭言談往往誠惶誠恐;張阿新氣挾風(fēng)雷，談鋒爽朗;朱桂英深摯篤厚，吐詞沉實;

《子夜》讀書筆記 篇8

當(dāng)我讀完文學(xué)巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環(huán)境的。

應(yīng)該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學(xué)會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級的性格和氣魄。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現(xiàn)資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經(jīng)濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢冒險剛強自信的性格。他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產(chǎn)階級的振興帶來了希望，但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節(jié)節(jié)潰退，乃至于遭滅頂之災(zāi)，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當(dāng)時出類拔萃的企業(yè)家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業(yè)生不逢時注定要失敗的時代。

俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰(zhàn)爭的硝煙，也沒有****的桎梏；沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略。“吳蓀甫”這個一心想發(fā)展民族工業(yè)的時代驕子，懷著他的遠(yuǎn)大理想，開始施展他的雄才大略：置實業(yè)、辦工廠、設(shè)公司、開銀行……與兄弟企業(yè)友善競爭，與外資企業(yè)強強對話，他的事業(yè)紅紅火火，如日中天；他的理想正在變?yōu)楝F(xiàn)實。他又恢復(fù)了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產(chǎn)品打造成響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜缑疲麕訃业拿褡骞I(yè)興旺發(fā)達(dá)，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業(yè)的大英雄。

然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學(xué)形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變?yōu)楝F(xiàn)實。

這一點，我們是堅信不疑的。

水滸傳讀書筆記簡短(集錦3篇)

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？經(jīng)過欄目小編精心整理，推出水滸傳讀書筆記簡短，感謝您的參閱。

水滸傳讀書筆記簡短 篇1

1.飛檐走壁，飛針走線，過府沖州，冠屨倒施，鬼哭神驚。

2.山門侵翠嶺，佛殿接青云。鐘樓與月窟相連，經(jīng)閣共峰巒對立。香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。老僧方丈斗牛邊，禪客經(jīng)堂云霧里。白面猿時時獻(xiàn)果，將怪石敲響木魚;黃斑鹿日日銜花，向?qū)毜罟B(yǎng)金佛。七層寶塔接丹霄，千古圣僧來大剎。

3.回家探母的時候，碰見一個強盜假李逵之名行劫，假李逵不是真李逵的對手，就謊稱自己家有八十老母，李逵于是放了他，后來李逵住店的時候住到了假李逵家，李鬼同他老婆計劃趁李逵睡覺的時候燒死李逵，李逵一聽大怒，進屋一刀砍死李鬼，又放火燒了賊窩。

4.且說魯智深、楊志、武松三人，去山寨里喚將施恩、曹正，再帶一二百人下山來相助。桃花山李忠、周通得了消息，便帶本山人馬，盡數(shù)起點，只留三五十個小嘍羅看守寨柵;其余都帶下山來，青州城下聚集，一同攻打城池，不在話下。

5.且說東路祝龍斗林沖不住，飛馬望莊后而來。到得吊橋邊，見后門頭解珍、解寶把莊客的尸首一個個攛將下來火焰里，祝龍急回馬，望北而走。猛然撞著黑旋風(fēng)，踴身便到，掄動雙斧，早砍翻馬腳。祝龍措手不及，倒撞下來，被李逵只一斧，把頭劈翻在地。祝彪見莊兵走來報知，不敢回，直望扈家莊投奔，被扈成叫莊客捉了，綁縛下，正解將來見宋江。恰好遇著李逵，只一斧，砍翻祝彪頭來，莊客都四散走了。李逵再掄起雙斧，便看著扈成砍來。扈成見局面不好，投馬落荒而走，棄家逃命，投延安府去了。后來中興內(nèi)也做了個軍官武將。

6.削職為民，笑逐顏開，養(yǎng)兵千日，用在一朝，用兵如神，倚草附木。

7.披頭散發(fā)，前不巴村，后不著店，前不巴村，后不巴店，千恩萬謝，七橫八豎。

8.鞍上人披鐵鎧，坐下馬帶銅鈴。旌旗紅展一天霞，刀劍白鋪千里雪。弓彎鵲畫，飛魚袋半露龍梢;籠插雕翎，獅子壺緊拴豹尾。人頂深盔垂護項，微漏雙睛;馬披重甲帶朱纓，單懸四足。開路人兵，齊擔(dān)大斧;合后軍將，盡拈長槍。數(shù)千甲馬離州城，三個將軍來水泊。

9.四路人馬見莊上火起，并力向前。祝虎見莊里火起，先奔回來。孫立守在吊橋上，大喝一聲：“你那廝那里去?”攔住吊橋。祝虎省口，便撥轉(zhuǎn)馬頭，再奔宋江陣上來。這里呂方、郭盛兩戟齊舉，早把祝虎和人連馬搠翻在地，眾軍亂上，剁做肉泥。前軍四散奔走。孫立、孫新迎接宋公明入莊。

10.時遷卻把空皮匣子明明的拴在擔(dān)子上，吃了飯食，還了打火錢，挑上擔(dān)兒，出店門便走。到二十里路上，撞見湯隆，兩個便入酒店里商量。湯隆道：“你只依我從這條路去，但過路上酒店、飯店、客店，門上若見有白粉圈兒，你便可就在那店里買酒買肉吃。客店之中，就便安歇。特地把這皮匣子放在他眼睛頭。離此間一程外等我。”時遷依計去了。湯隆慢慢地吃了一回酒，卻投東京城里來。

11.遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見旗蔽日，刀劍如麻，前面都是帶甲馬軍，后面盡是擎兵將;大刀闊斧，殺奔白龍廟路上來!

12.兩個待向前，只聽得殿前又卷起一陣怪風(fēng)，吹得飛砂走石，滾將下來;搖得那殿宇岌岌地動;罩下一陣黑云，布合了上下，冷氣侵入，毛發(fā)豎起。

13.史文恭正走之間，之間陰云冉冉，冷氣颼颼，星霧漫漫，狂風(fēng)颯颯，虛空中一人，擋住去路正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來.

14.昔時常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播;今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。

15.斬頭瀝血，長他人志氣，滅自我威風(fēng)，走頭無路，坐臥不安，坐臥不離。

水滸傳讀書筆記簡短 篇2

最近，我讀完了施耐庵的《水滸傳》。我被它所塑造的鮮活的人物所攝服，他們的赤膽忠心和豪爽氣概總是令人心潮澎湃。

《水滸傳》是我國第一部章回體長篇白話小說。通過講述宋江為首的一百零八位好漢被逼上梁山走上反抗道路的故事。

其中我最欣賞的是武松，當(dāng)然智多星吳用我也很佩服。

在《水滸傳》中有這么一首詩：

“萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈。六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚……”

這首《臨江仙》贊頌的是梁山好漢智多星吳用，他的足智多謀不僅體現(xiàn)在智取生辰綱，還體現(xiàn)在使時遷盜甲，巧用雙掌連環(huán)計，賺金鈴吊掛，智賺麒麟等情節(jié)中。一個足智多謀，善用謀略，飽讀詩書的智多星吳用在我眼前顯現(xiàn)。

而行者武松，在水滸傳中作者用這么一句詩形容：

“身軀凜凜，相貌堂堂，一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆……”

可見武松身材高大魁梧。武松在景陽岡上，可謂帥氣十足，不相信店家標(biāo)榜的“三碗不過崗”，一連喝下十五碗酒，展現(xiàn)了他的英勇無畏，豪爽要強。喝醉酒的武松碰到了一只吊睛白額老虎，老虎兇狠險惡，武松左右躲閃，沉著冷靜地應(yīng)對老虎，而關(guān)鍵時刻，哨棒打斷，武松手中只剩下半截哨棒，武松與老虎面對面相博。而武松卻把手中僅剩的武器“半截哨棒”丟在一旁，徒手與老虎打斗，場面十分危機，攝人心魂。

在“武松醉打蔣門神”中，因為蔣門神搶奪施恩的快活林，武松看不慣，痛打蔣門神。其中，武松虛影一影，成功激怒了對手，表明了對蔣門神的蔑視。后兩腳踢得機智巧妙，接下來的拳頭更使得蔣門神叫苦不迭，無還手之力。武松三招制服惡霸，干凈利落，令人叫絕，充分體現(xiàn)了武松的見義勇為，嫉惡如仇，伸張正義。

讀完這本書，我深感作者想要表達(dá)的那種封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的罪惡。我想說現(xiàn)在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會，我們身為祖國的花朵，應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結(jié)的精神值得我們學(xué)習(xí)，它成為我們積極向上成長的新動力。

《水滸傳》在我遇到困難時使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事跡。在我孤獨無助的時候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動。

《水滸傳》仿佛為我注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當(dāng)年的國勢特征和民俗風(fēng)情，但它為我們傳達(dá)的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。

水滸傳讀書筆記簡短 篇3

水滸傳讀書筆記

水滸傳》讀書筆記(一)--醉打蔣門神

武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。

本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。

而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細(xì)的人。

他在挑逗時還可分成幾個細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(這里包括蔣門神)。

他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居祝由此也可以開出武松多么的細(xì)心。

《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎

李逵見宋江父子團聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。

去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。

我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。

但是后來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。

只可惜殺了虎，還被人請到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。

《水滸傳》讀書筆記(三)--抱怨獅子樓

武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。

其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報仇時殺死西門慶的'那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會描寫人物啊!

《水滸傳》讀書筆記(四)--賣刀汴京城

楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。誰知賣刀時，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔?辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最后被判充軍大名府。

最有趣的莫過于楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌-辱，最后被殺。這告訴了我們當(dāng)時的一些地痞流氓是樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

《水滸傳》讀書筆記(五)--題詩潯陽樓

宋江到了江洲后，結(jié)識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。

這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊涂，提什么詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好

為中華之崛起而讀書讀書筆記精選3篇

古語言：娶妻無媒毋須恨，書中自有顏如玉。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來。那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？以下是由讀書筆記吧編輯為大家整理的“為中華之崛起而讀書讀書筆記畫”，請收藏好，以便下次再讀！

為中華之崛起而讀書讀書筆記畫(篇1)

今天我在表妹家看了一本關(guān)于偉人的書——《偉人的故事》。里面介紹了無數(shù)位英雄可歌可泣的感人事跡，其中最吸引我的要數(shù)《為中華之崛起而讀書》這篇文章了，它記敘了一位無產(chǎn)階級革命家——周恩來小時候的一件事。

周恩來從小就熱愛學(xué)習(xí)，所以他的成績在班里一直名列前茅。有一天，校長問他們：“你們?yōu)槭裁炊x書?”有的說為父母而讀書，有的說為做官而讀書，有的說為掙錢而讀書，有的說為明理而讀書。輪到周恩來時，他大聲的說為中華之崛起而讀書，校長聽后大為滿意，后來實踐證明，這是他長期以來樹立的目標(biāo)，離開學(xué)校時，他曾經(jīng)對老師和同學(xué)們說過：“愿相聚在中華騰飛于世界之日。”之后，他以崇高的品格贏得了全國人民的愛戴。

我想：他不僅是一位偉大的無產(chǎn)階級革命家，也是我們子孫后代學(xué)習(xí)的榜樣，況且沒有解放前的生活是十分困難的，周總理能在那樣的環(huán)境里樹立那么遠(yuǎn)大的目標(biāo)，是很讓人佩服，而我們作為一名現(xiàn)代化的小學(xué)生，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，沿著這位偉人的足跡走下去，做一個現(xiàn)代化的四有新人，那中華騰飛于世界之日就不會遠(yuǎn)了。

看完那篇文章之后，我一直是這樣想的，事實證明，我的想法是對的，因為我們中國有艱苦樸素、自強不息、刻苦攻關(guān)、團結(jié)一致的傳統(tǒng)美德，特別是這次神舟五號的勝利返航，不僅體現(xiàn)了我國航天事業(yè)的實力，也標(biāo)志著中國成為世界上第三個能夠獨立開展載人航天活動的國家。那么，我們準(zhǔn)備好了嗎?具備了21世紀(jì)少年兒童應(yīng)該具備的素質(zhì)嗎?我相信，我們每個人都在朝著這個方向努力，如果是這樣，請相信我們今天的努力不會白費，請相信為理想而奮斗是不會有錯的，請相信到了明天將會有太陽升起，請相信祖國的未來屬于我們

同學(xué)們，讓我們對未來美好的前景充滿信心吧!

為中華之崛起而讀書讀書筆記畫(篇2)

看了這篇文后，我十分贊賞周恩來的勇氣!即使周恩來只說了一句話：為中華之崛起而讀書，也能讓所有中國人流下滾燙的淚珠，為什么?因為，周恩來認(rèn)識到：中國人要想不受帝國主義欺凌，就要振興中華。中國有一個這樣的人，一個偉大的目標(biāo)，豈能讓中國人不流下淚水呢?

雖然周恩來只有12、3歲，但是他依然努力地讀書，也許，他對帝國主義只是懵懂，他的大伯也叫他不要多管閑事，但周恩來說出這樣的話，他的大伯又能怎么樣?害怕、憤怒、高興、或是驕傲?但周恩來從不理會，因為他知道，讀書，就要為振興中華來讀，并不是為壓迫中國人，成為外國人的傀儡來讀，周恩來總理不但沒有這樣想，還想讓自己的知識更豐富，難道這樣的人不值得敬佩嗎?

目前，中國正在發(fā)展中，需要更多有知識的人才，長大后能更好的保衛(wèi)祖國，做為新一代的我們，不應(yīng)該向周恩來學(xué)習(xí)嗎?

為中華之崛起而讀書讀書筆記畫(篇3)

寒假里，我讀了一些文章，《為中華之崛起而讀書》一文給我留下了難以磨滅的`印象。這篇文章告訴我，偉大的周恩來總理從小就有遠(yuǎn)大的志向。一天，校長問同學(xué)們，讀書是為了什么。有的同學(xué)說是為了給自己將來找一條出路;有的同學(xué)說為了能發(fā)財;有的同學(xué)說是為了幫助父母記賬……小恩來站起來，慷慨激昂地說：“為中華之崛起而讀書!”

“為中華之崛起而讀書!”這短短的一句話，不僅讓校長吃驚和激動，也讓我感到震憾。要知道，當(dāng)時，周恩來只是一個小學(xué)生，可他小小的胸懷里卻裝著一個大國家，多么了不起呀!我們也是學(xué)生，現(xiàn)在與當(dāng)年的周恩來差不多年紀(jì)，可我們是為什么而讀書的?曾經(jīng)聽到一些同學(xué)說過：“只要考得好，父母就給我買游戲機。”“只要我學(xué)習(xí)好，媽媽就獎我去吃肯德基。”我自己呢，不也是一旦取得好成績，就向父母要獎金，買吃買喝買玩具嗎?不知何時，我的臉開始發(fā)燙了。我覺得，我應(yīng)該好好想一想了：我究竟為什么而讀書呢?

我是一個外地民工的孩子，前兩年父母把我接到宜興，送我進了和橋?qū)嶒炐W(xué)讀書。與我家鄉(xiāng)村里的孩子相比，我是幸運的。因為在我的家鄉(xiāng)，還有一些孩子上學(xué)困難，成了放牛娃。為什么會這樣呢?因為家鄉(xiāng)經(jīng)濟條件差呀。許多大人不得不背井離鄉(xiāng)外出打工，掙了錢后寄回家給孩子念書。想到這兒，我的鼻子酸酸的。我多么希望家鄉(xiāng)能變得繁榮昌盛呀!因為如果家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)達(dá)了，大人就不用扔下幼小的孩子到發(fā)達(dá)地區(qū)打工，孩子就可以安心地在父母身邊生活、讀書了。

想著想著，我的心中有一個念頭漸漸清晰起來：當(dāng)年，周恩來胸懷祖國，為中華之崛起而讀書;今天，作為家鄉(xiāng)的未來建設(shè)者，我要為振興家鄉(xiāng)而讀書!對，我應(yīng)為振興家鄉(xiāng)而讀書!