莊子讀后感作文1000字模板。

一說到作文，相信大家都不陌生吧，經(jīng)常寫作文有利于提高自身的思想深度，反省自身。寫作文可以從身邊的小事做起，表達自己的真實感受。寫作毫無頭緒怎么辦呢？或許你需要"莊子讀后感作文"這樣的內(nèi)容,請收藏好，以便下次再讀！

莊子讀后感作文【篇1】

莊子與惠子在游玩當中，因為“魚之樂”而爭吵起來，他們互不相讓，最后莊子卻以字換字，取得勝利，思路清晰，不被所動。

一天，莊子與惠子由于一句“是魚之樂也”，開始爭論起來。起初莊子十分有條不絮，后來惠子越來越有意挖苦，咄咄逼人，故意使莊子思緒不安，思想松懈。莊子卻能堅持本心，保持冷靜，在極端環(huán)境下，巧妙將“子非魚，安知魚之樂”中的“安”理解成“哪里”，因此勝過惠子。

在我們生活當中，這種認為無法挽回的情況比比皆是，那么這時你不必慌張，應該保持冷靜，不被外界情況干擾。遙想《三國演義》中的諸葛亮，帶著殘兵被司馬懿兩萬精兵追殺，當時他們逃進一座空城中。諸葛亮保持冷靜，最后一番苦思冥想后想到辦法，他利用司馬懿對他的疑心，活生生用一座空城嚇走了司馬懿，以及那所謂的兩萬精兵。而司馬懿就犯了一個錯誤，他沒有堅持本心，沒有保持冷靜，被諸葛亮迷惑，最終不戰(zhàn)而敗。

我們?nèi)缃裆钤谶@個社會中，父母常說社會險惡，但在你走投無路時，為何不像莊子一樣，堅持本心，保持冷靜，說不定會有很大的收獲呢。

莊子讀后感作文【篇2】

兩千多年來，莊子在中國家喻戶曉。莊子的智慧，蘊藏在那汪洋恣肆的三十三篇文章里。不讀《莊子》，不知中國文化的博大深邃；不讀《莊子》，不知中國藝術(shù)的高蹈出塵。“意出塵外，怪生筆端”是《莊子》的典型特征和獨特魅力。然而，這些“荒唐之言，無端崖之辭”里奇譎瑰麗的思想?yún)s是很多讀者難以理解通透的玄妙。而當我讀到《莊子的世界》這本書時，才有了一點相對明晰的理解，同時也感佩于王景琳、徐陶兩位作者治學的嚴謹與勤奮。

該書的獨特之處，首先體現(xiàn)在作者把出于莊子本人的內(nèi)七篇視為一個環(huán)狀結(jié)構(gòu)的完整世界，而內(nèi)篇中的每一篇，既相對獨立，又環(huán)環(huán)緊扣，首尾相接，構(gòu)成了一個包羅萬象、完整的立體化的莊子的世界。幫助我們開拓生命的另一片天地，打開人生的另一重境界，推開藝術(shù)的另一層洞天。帶領(lǐng)我們在莊子的世界里，乘著哲人神彩的翅膀，飛翔在美麗的廣袤的天地之間。

莊子的翅膀湛藍而闊大。

莊子在首篇《逍遙游》里盡情地渲染那只由“鯤”變化而來的“鵬”，場景恢宏壯觀，神奇驚世。從李白的“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”到蘇軾的“鯤鵬擊水三千里，組練長驅(qū)十萬夫”再到XXX的“鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角”等等膾炙人口的名句，“鯤鵬”當之無愧地成為了后人們志向遠大宏偉的象征，一直翱翔在中國人的心中。每一次在給學生們講析人教版語文必修五《逍遙游》一文的節(jié)選內(nèi)容時，我也會帶領(lǐng)著學生們一起感受莊子寄予大鵬的大理想、大抱負、大智慧、大情懷，同時還有莊子那面對現(xiàn)實欲飛而不得的無奈與悲哀。

但在《莊子的世界》里，作者認為，莊子三次寫大鵬，兩次寫蜩與學鳩、斥鴳，得出“此小大之辯（辨）也”，并非是貶小褒大。莊子并沒有在大鵬的身上寄予任何宏偉遠大的志向，也不包含什么對自由的向往。而是要通過“大”與“小”之間的強烈反差，說明世間萬物雖有大小之別，但也只是大小之間的程度之差，而無本質(zhì)區(qū)別。這一點，從下一篇《齊物論》中“天下莫大于秋毫之末，而太山為小”“萬物齊一”“道通為一”的思想論述可知。大鵬與小蟲皆是“有所待”，不自由，不是“逍遙游”的境界。從而得出，真正的逍遙游乃是突破一切限制的絕對的精神自由，“無己”“無功”“無名”，把自我與天地精神融為一體，才會進入“無待”，最終獲得一種自由自在、無所拘束的精神自由。

在深入地理解莊子的意旨之后，我想，我依然鐘情于這只“其翼若垂天之云”的“有所待”的大鵬。中國動畫《大魚海棠》里，援引了“鯤鵬”的意象，動畫里那條名為“鯤”的大魚，狀似海豚，通體丹紅。

而我，在一次次讀著《逍遙游》時，卻希望那只神奇的在水為魚、在天為鳥的“不知其幾千里也”的“鯤鵬”，它的身軀與翅膀都是如天似海的純粹的湛藍之色。在那湛藍且闊大的翅膀“怒而飛”的時刻，我們的靈魂擁有了如此神奇的想象和濃郁的浪漫。

莊子的翅膀純白且輕盈。

在“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉”（孟子·《離婁上》）的亂世，莊子的哲學是人生哲學，是人于亂世如何安時處順的處世哲學。《莊子》的第二篇《齊物論》則指出了一條進入“逍遙游”的途徑，這就是齊物、齊論、齊物我、齊是非、齊彼此、齊貴賤，最后齊生死。生死大問，是人生最難以參透的大關(guān)，也是人最無法逃脫的命運。對此，莊子感悟得最深切，理解的最透徹。

面對妻子的死，莊子鼓盆而歌，且通透地闡述著生命的本源與變化，人本無生，無形，無氣；變而有氣，有形，有生，終歸于死。人生就像四季一般循環(huán)往復，一切都是自然所賦予，聽其自然，“生死無變乎己”。妻子“偃然寢于巨室”，莊子坦然歌之處之。面對自己將死，83歲的莊子，無需厚葬，他把天地當作棺槨，把日月當作璧玉，把星辰當作珠璣，萬物都可以成為他的陪葬。以如此達觀泰然的胸襟做到萬物為一、以死為歸的人，就是能夠窮天理、盡道性的至人莊子吧。

劉武說“生則養(yǎng)生以盡年，死則委懷而任命。”史鐵生說：“死，是一個必然會降臨的節(jié)日。”只有大覺悟的人，才能明白人生不過是一場大夢而已。一如李白，一如蘇軾。忘年，忘義，忘生，忘死，便是莊子“栩栩然胡蝶也”的境界。《齊物論》最后一個故事就是莊周夢蝶：在夢中，莊周覺得自己就是一只胡蝶，完全忘了自己是莊周。醒來的迷幻中，不知剛剛是莊周夢見了胡蝶，還是胡蝶夢見了莊周。莊子的“胡蝶夢”美麗浪漫，神兮恍兮，飄兮渺兮。這是一種迷離而愜意的精神境界，也是由生到死的“物化”境界，也是生之可善，死亦可善的天地境界。

翩翩起舞，自由自在的莊子之蝶，逸飛的翅膀應該是如云似雪的純白且輕盈的。安時處順，逍遙無待，擁有這樣一雙美麗靈動的翅膀，我們也可以讓自己的生命因內(nèi)在的精神而放射出耀眼璀璨的光芒。

莊子的翅膀碧澤而蔥蘢。

莊子在第三篇《養(yǎng)生主》中，連用“庖丁解牛”“公文軒見右?guī)煛薄皾娠羰揭蛔摹薄袄像跛溃厥У踔钡仍⒀怨适拢瑥牟煌瑢用婷枥L了“緣督以為經(jīng)”“以無厚入有間”的處世方法，說明生于亂世的人們當如何才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。之后的《人間世》一文，前文講述了歷史上三個真實人物：顏回、葉公子高、顏闔的處世故事，孔子、蘧伯玉為他們提出了以“順”為主導的處世方法。而在后半部分，我們在莊子的寓言中，看到了更加高超的處世之道。

櫟社之樹。匠石到齊國曲轅，看見被人們稱為社神的櫟樹。那棵樹非常高大，樹蔭可以遮蔽數(shù)千頭牛，它的樹干足有百尺之圍，作文樹冠高達山頂幾丈高后才長樹枝，可以用來造船的樹枝有幾十根。觀者如市，而匠石卻不顧。因為，匠石認為櫟社之樹不過是“散木”，無所可用：做成船它會沉沒，做成棺材它會腐朽，做成器具它會毀壞，做成門戶它會流出污漿，做成柱子它會被蟲子蛀蝕。然而，比之于那些“文木”，如楂梨橘柚等果樹的被擊打、被摧殘、被折斷、被扭曲等，櫟社神樹，恰因是不成材的樹木，沒有一點世俗用處，所以才有如此長的壽命。這便是“無用之用”，無用之大用。

商丘之木。這是又一棵外形與櫟社樹十分相似的巨型大樹：分枝卷曲，不可以做棟梁，樹桿木紋松散，不可以做棺槨。舔一舔樹葉，則口爛舌傷；聞一聞氣味，竟讓人大醉，三天都醒不過來。而因其通體不材，故才是“全生之道”。

然而，莊子的“無用之用”并不僅僅限于通常人們所理解的是對社會、對他人無用而只對自己有用，這其中也包含著對社會、對他人有用的因素。例如《逍遙游》里的大樗，雖是“其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩”，但卻可以“樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野”，讓人愜意地躺在大樹的樹蔭下享受逍遙無為的自由自在。櫟社神樹，可以“蔽數(shù)千牛”，作為一地之社神，供人們祭祀觀賞。商丘之木，可以“結(jié)駟千乘”，這都是它們的不同于世俗之用的用處。因而，莊子的“無用之用”是兩方面的，這些能夠終其天年的大樹恰是因為能夠處于“材與不材”“有用與無用”之間，一如莊子。這才是亂世之中，保身全生養(yǎng)親盡年的有效方法。

莊子之巨木，碧澤而蔥蘢，神靈般舒展開青冠蔽天的枝葉宛若翅膀翱翔在廣闊無邊的天際。乘著碧綠的翅膀，進入奇幻的世界，在莊子儀態(tài)萬方的妙思奇想之中，我們終于明白在人生的絕境中，亦可用智慧發(fā)掘出光明的前景，找到實現(xiàn)突圍的路徑。

莊子認為，儒家提倡仁義禮智的意識形態(tài)讓人更虛偽；功名利祿讓人充滿了更多的欲望；是非榮辱讓人充滿機心與矯情。而在當今社會中，傷害人的自然本性的因素還有很多。在燈紅酒綠的是非地、形同苦役的名利場，“我”一旦在市場上滯銷、掉價、積壓而后處理，那么，“我”便會難以承受，甚至抑郁崩潰。對于這樣的“勞神累形”，莊子從根本上否定了人的市場價格，堅定了生命的恒久價值。

莊子是雄渾的，是嫵媚的，是鮮活的，他以其豐滿而神彩之羽翼，在我們靈魂的仰望中翩躚飛舞。學習領(lǐng)悟莊子的不執(zhí)著于名利，超然物外，超脫世外之道，我們或許就可以把每一個當下活得更好，把人生整個的流光，以一種從容的姿態(tài)安詳走過。“虛室生白，吉祥止止”，少一點紛爭，少一點矛盾，最終獲得一個圓融虛靜的、合乎道德合乎天地自然的生命境界。

莊子讀后感作文【篇3】

徜徉于大自然，他總能靜心地聽到和諧自在的旋律。他的妻子死了，他雖然悲傷但是不久便鼓盆而歌。他把生死視作從無到有、從有到無的還原過程。病重時，弟子要厚葬他，莊子卻拒絕了，他說大地就是他的棺材，萬物就是陪葬。還有什么比這更盛大的呢？心掛無礙，瀟灑自在！

書中莊子曾說：“真正追求內(nèi)心的人，只在意他們的生活是否與自然和一，他們更珍惜生命，照顧心靈。而你卻只是顧惜肉體生命，任由外在因素干擾情緒，傷了天性，把時間浪費在友情無情的地方爭辯之中。”這段話告訴我們事情或感情，只用在對的地方，要善用時間、珍惜時間，時間就是金錢、時間就是生命，不許白白浪費。

看完這本書讓我的生活體驗變多了，例如：無情的故事里我學會如何善用時間或如何珍惜時間，因為時間是最寶貴又會流逝掉的金錢，用現(xiàn)在的紙鈔或用現(xiàn)在的硬幣是買不到已經(jīng)流逝的時間，所以一定要趁現(xiàn)在好好善用時間、珍惜時間。我也在回報的故事里學會了懂得回報別人，假如別人幫助我時，我心想，當別人需要幫忙的時候，我也可以幫助別人。記得我有一次坐著公車，我那時候會利用短暫的時間復習老師所敎過的生字或課文，我也看到很多人在公車上看著書、聽著耳機喃喃自語。我放學時，都會在椅子上復習生字。

此外，莊子很孝順也很乖巧，因為假如別人想不到這個問題怎樣解決時，莊子會適時的幫助他。我也要向莊子一樣，善加利用時間之外，也要乖巧懂事，孝順父母。

莊子讀后感作文【篇4】

閱讀《莊子》是一件賞心樂事。

我從上中學開始就陸續(xù)聽到一些有關(guān)莊子的故事，最初的印象都是偏消極的。人們把莊子說成避世、反智、唯我主義，但是莊子的一些寓言，從夢蝶、魚樂到大鵬、河泊等，這又讓我覺得有一些有趣，到底莊子在想什么?

當我認真地閱讀了《莊子》，對《莊子》中的話都仔細品味了很多遍以后，恍然大悟，原來莊子是古今中外哲學家里最聰明的人，司馬遷說莊子是“其學無所不窺”，這句話是可信的。

莊子一生，窮困潦倒，但他卻樂在其中。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕，他看破功名、不羨利祿，甚至對死亡，他都有著自己獨特的見解。莊子說，天有大美麗而不言，他寫在書里面的東西，全是一些謬悠至說、荒唐之言……看起來漫無邊際，但其實其中蘊含著大智慧。

莊子的智慧是一個萬花筒，從每個角度都可以看出其中的繽紛和瑰麗，同時又不能用簡短的幾句話來概括，莊子的智慧像是春天里怒放的花朵，一層層，一簇簇，一齊擠著向外怒放。所以，莊子的身后都是狂草的墨跡，彰顯著智慧的輪廓。莊子繼承并發(fā)展了老子“道”的思想，莊子所謂的“道”，包含萬物，而形成一個整體人生，一無所缺，察覺自己像魚一樣，與萬物“相忘于江湖”。

莊子的思想超脫了萬物，穿越古今，其文章中的想象和虛構(gòu)更是奇特磅磅、姿意汪洋。寫大物有扶搖而上九萬里的鯤鵬，有蔭庇千頭牛的櫟社樹，有中央之帝的混沌;寫人有承云游于四海之外的貌姑射山神人，有御風而行的列子，有用50頭牛做魚餌的任公子;寫怪事有莊周夢蝶、罔兩問影、骷髏論道;寫隱士有狂人接輿賢人肩吾、悟道者南郭子慕……總之，所繪之人、事、物、景，皆使作者思想得以曲折的展現(xiàn)。

莊子的思想在現(xiàn)實生活中更是有著淋漓的體現(xiàn)。

人們常以世人伶仃的眼光來判斷一個事物的有用與無用。莊子卻告訴我們境界的大小決定了對事物的判斷，站在大境界上，就會看到天生我材必有用。站在小境界上，只能一生碌碌無為。境界可以完全改變一個人的命運，從而感悟與超越。

當人們習慣于自以為是、習慣于將自己的主觀愿望強加于客觀事物時，莊子卻告訴我們凡事不可強求，要看到并克服自身與外界的矛盾，順其自然，不受萬物影響、自然通達才能不斷提高，事情才能得以成功。

當人們習慣于萬物之主、習慣于用“征服”來形容人與自然時，莊子卻告訴我們?nèi)说拿煨　⒆匀恢暗馈钡膫ゴ螅f明萬物齊一的進步意義，鼓勵人們放棄名利，返本歸真，容于大道。

莊子的重要觀點與對現(xiàn)代人生的啟示遠遠不止于此，也不可能用這么簡單的幾句話來作概括說明。那么，就讓我們以豐沛的信心與勇氣，一起來分享與踐行莊子的大智慧吧。

莊子讀后感作文【篇5】

莊子似因無情而堅強，實則因多情而最虛弱!莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感，因而也是最容易受到傷害的心靈!這是鮑鵬山筆下的莊子，亦是我心中的莊子!

題記

春秋末年，百家爭鳴，而與老子并名的莊子，同屬道家學派。初見莊子時，接觸到的便是他消極避世的思想，起初并不在意。但當我讀到《逍遙游》時，才倏而反應過來。或許，在莊子的心中，始終都藏著一塊神秘的凈土，那里平靜，自由，清新明朗。那里沒有紛飛的戰(zhàn)火。那里還有四季分明，令人神往。扶搖直上九萬里的大鵬，讓我不禁想撥開眼前的迷霧，去一探莊子真正的內(nèi)心世界，去了解莊子到底是一個怎樣的人。

后來，我才發(fā)覺，莊子是人類最脆弱的心靈。一部《莊子》，一言以蔽之，就是對人類的憐憫。他有一身無雙的才能，卻避不入世。曾經(jīng)，楚威王聽聞莊子賢能，便重金拉攏他。可面對對金銀財寶的誘惑，莊子卻未曾動搖。他只是笑著說：我寧愿在小水溝里身心愉快地游泳，也不愿為國君所困!剎那間，夢回千年前，場景在眼前隱隱浮現(xiàn)。我仿佛看到了莊子笑得云淡風輕，而未帶一絲貪婪之色的臉龐!那時的他，像只絕云氣，負青天的大鵬，一心只有遠方，而從未在乎俗事俗物!他在狼煙四起的亂世之中，卻仍然有一顆稚子般澄澈的心!

喜歡的不僅僅是《逍遙游》，更讓我沉迷其中的是《齊物論》中的《莊周夢蝶》!一讀不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與?便無端端生出了幾分夢幻卻又凄迷之意。這其中，不僅僅包含著莊子的齊物論思想，也飽含著他對自然的熱愛。在我的心底始終認為，莊子不像是一個消極避世的人。也許，是那個戰(zhàn)爭紛繁的時代與他內(nèi)心向往的神秘凈土是不相同的。他無法逃離那個動亂的時代，但他亦不愿意放棄自己的理想。于是他拼命地在自己的思想中提醒自己要堅守內(nèi)心的那方凈土。在那個諸侯不斷發(fā)動兼并戰(zhàn)爭的年代，他像一個失去心智的人，瘋狂地想鉆進心中的那方凈土之中，因此才有了后人眼中的避世思想吧!因此，戰(zhàn)亂使莊子避世不出，戰(zhàn)亂也同時造就了莊子!

然而，他終究還是無法放下世俗，亦無法進入凈土。他一邊為俗世擔憂，一邊又為俗世所困擾!這大概才是他被稱為人類最脆弱的心靈的緣由吧!

時光飛過數(shù)千年，猛然驚醒，不知身處何地。以天為被，以地為床，如清風般傳入我的耳中。回首之間，卻只見得一道淡然的身影倏而遠逝。

后記

莊子讀后感作文【篇6】

啟迪心智，感受精神

《孔子莊子》讀后感

悠悠五千年，中國作為一個文明古國，再漫長的歲月里，每個不同的歷史時期都涌現(xiàn)在眾多杰出的人才。

以前，我經(jīng)常聽到父母，老師談到孔子，莊子，什么有朋自遠方來，不亦樂乎三人行必有我?guī)熝煽傇诙吇仨憽Ｗ罱蠋熥屛易x了一本書，《孔子莊子》讓我對這些圣賢名師有了更深的了解，他們洗禮，震撼了我的心靈。

《孔子莊子》顧名思義，主要就講了孔子和莊子兩個人的故事。孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，一生大部分時間都在從事教育，曾攜帶弟子周游列國，整理了《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》等書。莊子是到道家學派的代表人物，一生貧困，隱默無聞，卻著述豐厚，《莊子》一書流傳至今。

江山代有人才出勤奮，勇敢，堅強，好學是成功者亙古不變的必備素質(zhì)，我最喜歡孔子。孔子就是這樣的一位人才。孔子好學而又勤奮，對于學習他孜孜不倦，一絲不茍，拜了許多人為老師，起早貪黑地學習。孔子勇敢而又抱負遠大，滿懷救世治國的志向，積極尋找實現(xiàn)抱負的機會，渴望為國家建功立業(yè)，并且勇敢地推行自己心中所想。

孔子堅強而又持之以恒，雖然許多君主不重他，總是吃閉門羹，被人嘲笑，但他以頑強的毅力克服一個又一個困難，周游列國，尋找他人生的最終方向。

讀完這本書，我不由得靜靜思考，我是不是連他們的千分之一也達不到？人生在世，誰都有遠大的志向和美好的愿望，可實現(xiàn)這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的坎坷的路，需要克服許許多多的困難，勇敢堅強是必不可少的武器，唯有具有堅忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難，遇到各種危機時迎難而上，困難和挫折不會因為你的脆弱而退縮，即使再大的苦難，只要勇敢堅強一點，也是可以過去的。有時候，要努力幾次，也能成功，就像孔子。再一個國家中穿梭，付出了一次又一次的努力，這當中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折，也是一次機會，它使你找到自身的欠缺，不輕言放棄，一個能用堅強，樂觀的心態(tài)去面對生命中一切苦難的人，才是最精彩的，閃閃發(fā)光，令人敬仰。

我過的事豐衣足食的生活，從未嘗試過外面的艱辛，我也有遠大志向，有一顆愛國的心，總是幻想著長大后為祖國貢獻力量，一切起來就滔滔不絕，直到今天我才明白，這一切都是虛無縹緲的，我沒有付出行動，平時一遇到困難就輕易退縮，在遠大志向的道路上不知失敗了多少次，但從未在失敗中前進，奮發(fā)。堅強和勇敢是掌握人生航向的舵手，把握命運的動力槳，但我還沒有擁有，不知不覺偏離了軌道，堅強和勇敢這兩個字眼和我很遙遠。但我相信，我會從此時此刻開始，努力把方向重新調(diào)整過來，讓堅強和統(tǒng)一與我同行，像孔子一樣，為了自己的理想不懈努力，持之以恒。

莊子故事，流放百世；孔子名言，啟迪心智，感受那深邃的精神。

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寫讀后感作文開頭1000字模板

作文是我們與人溝通的橋梁和語言的延伸，通過寫作文可以讓我們記住不想忘記的事情。一篇優(yōu)質(zhì)的作文是需要花費一定時間的。讀書筆記吧花時間為你編輯了寫讀后感作文開頭，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

寫讀后感作文開頭 篇1

01、如何寫好讀后感開頭和結(jié)尾

(1)引--圍繞感點，引述材料，讀后感的開頭與結(jié)尾。

簡述原文有關(guān)內(nèi)容。讀后感重在感，而這個感是由特定的讀生發(fā)的，引是感的落腳點，所謂引就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄引發(fā)感的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)感的要點。不管采用哪種方式引述，引都要簡練、準確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個簡字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)議--分析材料，提練感點。亮明基本觀點。

在引出讀的內(nèi)容后，要對讀進行一番評析。既可就事論事對所引的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地亮出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為觀點句。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。觀點句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展。

圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應引部，使聯(lián)與引藕斷而絲連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力，這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)結(jié)--總結(jié)全文，升華感點。

圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這實際可以是個人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受讀的約束，開頭要引讀，中間還要不時地回扣讀的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當回扣讀的內(nèi)容不放松。

以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，簡述原文一般在亮明觀點前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了

02、讀后感開頭和結(jié)尾例文

讀后感開頭：

1、一根筷子容易折，十根筷子抱成團。這話不錯，在巨大的困難面前，個人的力量是渺小的，微不足道的，而許許多多個人匯集成集體，才能形成強大的力量，最終贏得勝利

2、我懷著無比激動的心情讀完了《魯濱遜漂流記》這本書。我佩服魯濱遜活下去的意志，佩服魯濱遜那頑強不屈的精神，被它感動了，被它震撼了，這是心靈的震動，心靈的呼喚。

3、這幾天我在讀《80天環(huán)游地球》這本書，讀著讀著，我不知不覺被這本書深深地吸引了。仿佛是剛剛經(jīng)歷了探險而歸來，既感到緊張、奇異，又覺得輕松、有趣。

4、在我看過的書中，給我印象的不多，但是《巴黎圣母院》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，因為它讓我看到了不僅是當時的歷史，而是世間最深沉的靈魂，最深沉的呼喚。。

讀后感結(jié)尾：

1、讀完了這本書。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是寶貴的。人生如一條小溪，會遇到不同的困難與艱辛，如果沒有了困難，一路暢通無阻，那樣的人生也就毫無價值和意義了

2、讀一本好書就像和一個高尚的人說話。我完全相信、理解了這句話，我應該用全部的精力努力學習，多讀書，讀好書。

寫讀后感作文開頭 篇2

這是誰的錢包？一個年輕的小伙子，手里高舉著一只棕色的錢包大聲問道，我不禁細細地打量起他來。高挑的個頭：鼻梁上還架著個寬邊眼鏡，一幅文質(zhì)彬彬的樣子，我暗暗在心中給他打了100分。坐我旁邊的一位衣著得體，看上去特別文靜平和的女孩站了起來。小伙子走了過來”問女孩錢包里都裝了些什么東西，女孩都一一作了回答。看來真是你的，你想要回去嗎，我怎么聽著小伙子這話特別不順耳呀。我干嗎不要”看來女孩也生氣了，你別生氣，我總不能白撿你的錢包吧，沒想到當著全車人的面？小伙子倒還振振有詞”真沒見過這樣的人。那你想怎樣“女孩問道，你給20元算我的辛苦費，真沒料到小伙子竟是這樣的人!全車人都向他投來鄙夷的目光”我也毫不猶豫地給了他一個大鴨蛋，把錢包還給人家算了“一位老大爺實在看不過去了？大爺”這錢包里可裝著500元錢呢。小伙子似乎并不在意那一束束鄙夷的目光？女孩不情愿地從兜里掏出一張錢。看也不看就氣呼呼地扔在了地上，小伙子彎腰撿起。然后雙手把那錢包遞給女孩并說了聲謝謝“討厭鬼，我在心里暗罵道。女孩下了車。又是那小伙子的聲音，循聲望去，小伙子正站在老大爺?shù)母啊Ｊ掷锬弥粡?0元的鈔票”老大爺莫名其妙，全車的人也都莫名其妙，看看您是不是丟了20元錢，大爺摸摸衣兜。大爺。您剛才掏錢買票時”

寫讀后感作文開頭 篇3

昆蟲記讀后感開頭

“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”這是課本上贊美知了的一首詩，教育我們做一個清廉、德行高潔的人。這個寒假，我看了法布爾的《昆蟲記》。其中寫知了的一章給我留下了深刻的印象。從中我了解到了許多我以前從來不知道，也從來不了解的東西，令我大開了眼界。

在生活中我們對知了的印象往往都是負面的。它熱衷于唱歌，從不考慮將來的生活。在孩提時代，這些說法就深深地烙進了我們的記憶。寓言告訴我們，寒風乍起，沒有儲藏糧食的知了到螞蟻家去乞討，被螞蟻挖苦了一句：“你唱的不錯，我也挺高興。現(xiàn)在請繼續(xù)唱吧!”

經(jīng)拉豐登這么一寫，我覺得知了完全是一個好逸惡勞的壞家伙。但知了在冬天從不露面。知了和螞蟻也不是沒有聯(lián)系，但決不是寓言中寫的那樣。法布爾告訴了我們他親眼目睹的場景：在夏天最熱的時候，知了悠閑地吸著樹汁，而螞蟻卻找不到水。他們發(fā)現(xiàn)了正在喝樹汁的知了，剛開始只是舔舔從邊上流出來的樹汁，后來便不耐煩了，螞蟻們打算反客為主。他們成群結(jié)隊地想趕走知了，對知了又拉又扯。知了被這群無恥的強盜搞得惱怒不堪，向他們射出一股臭尿，但螞蟻們卻絲毫不為所動，依舊厚顏無恥地吮吸著樹枝。

知了的繁殖能力很強，一次能產(chǎn)300-400個卵。聽上去很多，但最后能幸存下來，變成若蟲(從卵里孵化出來、鉆入土中的知了幼蟲稱為若蟲)的為數(shù)不多，在這為數(shù)不多的若蟲里，經(jīng)過4年的途中生活，再變成真正的知了的那就是鳳毛麟角了。導致這一現(xiàn)象最主要的原因是：有一種小蒼蠅在知了產(chǎn)完卵后便把自己的卵也產(chǎn)在知了產(chǎn)卵的地方。蒼蠅的卵雖然比知了的卵小，但是蠅卵孵化地早，蠅蛆一出生就把知了的卵吃掉一大半。可憐的知了到最后也不明白是怎么回事。

躲過了蠅蛆的襲擊，又要面臨4年的土中生活。在這4年中，他們靠吃植物的根和樹根為生。除了掘土就是挖洞。農(nóng)人耕地時的鐵鏟可能使他們喪命，惡劣的地質(zhì)條件也可能讓他們死亡。終于，地下的4年過去了，滿身土灰的挖泥工換上了漂亮的外衣，長出了可跟鳥類媲美的出榜。暖風徐吹，陽光普照，他怎能不欣喜若狂，他怎能不為這費勁艱辛、歷經(jīng)磨難才迎來的如此短暫的節(jié)日而放聲高歌呢?

昆蟲記讀后感2：

燈下，我靜靜地坐在書桌前，一手拖著下巴，一手握著一支鋼筆。桌上放著已經(jīng)翻閱了無數(shù)遍的《昆蟲記》。一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究昆蟲，已經(jīng)算是奇跡了;一個人一生專為昆蟲寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國著名昆蟲學家法布爾。他的《昆蟲記》使我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。

《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。

《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了的昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。

法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。每一只昆蟲都有人一樣的情感。如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了。”

《昆蟲記》是法布爾以一生的時間與精力，他仔細的觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，并將觀察所得記入詳細確切的筆記，最后編寫成書。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。

寫讀后感作文開頭 篇4

1。有一個人，從小就成了孤兒，飽經(jīng)艱辛萬苦；有一個戰(zhàn)士，是把別人的利益看得很重，自己卻省吃儉用，并且總是戰(zhàn)斗在最艱苦的地方；有一個英雄，一直工作到生命的最后一刻……這個人，就是雷鋒。

2。“學習雷鋒，好榜樣……”這首家喻戶曉的民歌時常在我耳邊響起。在三月學雷鋒月里，我們身邊涌現(xiàn)出許多“活雷鋒”，看著這情景，我又拿起了那本看了無數(shù)遍《雷鋒日記》。這本書雖然已經(jīng)看了很多次，但是每次看，我都深有感觸，淚流滿面。雷鋒出生在1940年簡家村的一個冬天里，他一生從事革命事業(yè)，把自己的青春獻給人民，他曾經(jīng)在日記里寫著：青春啊；永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。雷鋒叔叔是多么偉大啊，他雖然離我們而去了，可他的螺絲釘精神永遠留在我們心中。

3。夜，漸漸地深了。一輪銀盤似的圓月靜靜地掛在群星閃爍的夜幕里，朦朧的月光給大地披上了夢的銀裝。我的思緒依然沉浸在白天觀看的影片《雷鋒》的一幕幕場景中。透過夜幕，我眼前浮現(xiàn)出雷鋒叔叔光輝而又偉大的身影……

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寫讀后感作文開頭 篇5

高爾基所著的《童年》、《在人間》、《我的大學》被稱為回憶三部曲。亞美尼亞作家希爾萬扎杰認為這三部小說具有全人類的意義。近幾天讀過了《在人間》，發(fā)覺它不僅是作者童年時代的自傳，不僅是一個少年的生活史，更是一個時代藝術(shù)性的史冊。

《在人間》反映了俄-國工業(yè)資本主義成長引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過程。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破產(chǎn)，就是俄-國十九世紀七十至八十年代的真實寫照。小說描述了普通俄-國人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲灒@示出這個少年對這種生活的反抗情緒越來越強烈。作者通過對自身生活的描述，從而創(chuàng)造出一個能干、求知欲很強的少年的活生生的形象。書中真實地描寫了人民下層的嚴峻的、陰暗的生活，也描述這個來自下層的少年建立了自己初步的世界觀。這部自傳小說獲得了進步的社會活動家的好評。

《在人間》是一本與眾不同的小說,它不是描寫貴族舞會似的生活,而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種苦難。在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好。“大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已。”愛情已經(jīng)完全扭曲,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?這是不僅是窮人們的悲哀，這更是整個社會的墮落!

《在人間》中，高爾基訴說自己為了生活，在鞋店、東家的'房子里和輪船上工作的經(jīng)歷。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。

除此之外，我更加佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。“真理永遠掌握在少數(shù)人的手中”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當然，這自然有他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，可正是在這條“生死之線”的兩旁，景象就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。任何事只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂!

是的，我們無法選擇自己的處境，但我們可以改變自己的心境。身處人間，我們需要做的，也是唯一能做夠的，就是在逆境中努力拼搏，爭取改變自己的面貌，創(chuàng)造出屬于自己的美好未來!

[參考]苦難輝煌作文讀后感1000字模板

柔軟的筆尖可以輸出最溫暖的感情，寫作文實際上可以促進發(fā)展我們的理解能力，一篇好作文能夠增進我們與讀者之間的感情，是不是還在為寫作文而憂愁煩惱？以下是讀書筆記吧精心收集整理的苦難輝煌作文讀后感,帶給大家。僅供參考，希望能為你提供參考！

苦難輝煌作文讀后感【篇1】

歷史，縱然已逝，但卻永遠魅力無窮。《苦難輝煌》從非凡事件和非凡人入手，聯(lián)系蘇聯(lián)社會主義革命、共產(chǎn)國際活動以及日本軍國主義興起等國際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，以兩萬五千里長征為主線，審視了人民軍隊的領(lǐng)袖們在歷史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人堅信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復興的全部期望。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。書中從平凡人的角度審視開國領(lǐng)導人，正視他們?nèi)〉玫臉s譽犯過的錯誤，XXX一生打過四次敗仗，但獨獨在赤水就吃了兩次敗仗，中國革命不是憑一紙宣言、一個綱領(lǐng)、一個領(lǐng)袖就能夠成功的。歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過了給所有其他政治團體和黨派。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、超多的叛變，中國共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，最終完成了中國歷史富有史詩好處的壯舉。

歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對的。從啟蒙時代的法國到德國歷史哲學都探討過歷史認識的客觀性問題。笛卡爾曾指出即使是最真誠的歷史，即使它們沒有完全歪曲事實，也總是十分普遍的做出一些刪減，這樣字面上的東西就往往不能反映真實的狀況。但是歷史是人類自己創(chuàng)造的，因此對于人類來說，歷史是能夠認識和明白的，同時人類在認識和明白并不能完全保證歷史認識的真實性，正因人們在認識歷史時有時候會落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱。因此，在真正辯證理性的反思中，無論歷史認識戶外過程，還是歷史認識戶外結(jié)果，都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體，二者從不分離開哪怕一秒鐘。總的來說人類智能歷史的明白存在，正因人們的心智是隨著時代條件的變化而變化的。

我們在學習當時革命史的時候要置身于歷史，研究分析社會現(xiàn)狀。為什么中國共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷，各種救國理論爭論不休，社會各階層群起攢動，廣大人民生活水深火熱，社會各階層風起云涌的夾縫中生存并壯大。正是正因中國共產(chǎn)黨選取馬克思主義作為解決中國問題的理論武器，馬克思主義作為科學真理，為中國共產(chǎn)黨解決中國問題帶給了強大的理論武器，但要真正解決中國問題，還務必善于運用這個科學的理論武器，找到用馬克思主義解決中國問題的根本方法。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義解決中國問題的根本方法，是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，走自己的路。其具體的資料和要求概括起來主要包括以下幾個方面：第一，馬克思主義不是教條，而是行動的指南。這是把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的基本前提。第二，解決中國問題是我們運用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運用于中國?其目的不是別的，正是為了解決中國的問題。XXX同志形象地用有的放矢的比喻來說明這個道理，他說：要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際戶外結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場、找觀點、找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。的就是中

國革命，矢就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人因此要找這根矢，就是為了要射中國革命和東方革命這個的的。第三，一切從實際出發(fā)，是運用馬克思主義解決中國問題的基本要求。：只有認清中國社會的性質(zhì)，才能認清中國革命的對象、中國革命的任務、中國革命的動力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。因此，認清中國社會的性質(zhì)，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)。第四，實事求是是運用馬克思主義解決中國問題的根本方法。實際上就是研究中國的實際狀況，探索其內(nèi)在關(guān)聯(lián)和發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)這些客觀規(guī)律指導我們的行動。

中國共產(chǎn)黨吸取了先進的理論，用先進的理論指導實踐，并結(jié)合中國革命的實際，從理論到實踐再從實踐到理論，找到一條中國革命成功的道路。

禍兮福所倚，福兮禍所伏。苦難與輝煌是完全不一樣的兩個概念，但回顧我黨的歷史，你會發(fā)現(xiàn)正是在經(jīng)歷無數(shù)的苦難中，一步步孕育成功，一步步走向了輝煌。黨的成長過程就是浴火重生，每經(jīng)歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點，直到走向輝煌。海明威曾說：生活總是讓我們遍體鱗傷，但到之后，那些受傷的地方必須會變成我們最強壯的地方。以前的苦難或許正孕育著未來的期望;過去的創(chuàng)傷或許正是我們應對生存危機的力量。正正因苦難的積淀積累了寶貴的經(jīng)驗和方法，大革命失敗后，中共從中國革命的具體實踐出發(fā)，探索到了一條貼合中國革命特點的工農(nóng)武裝割據(jù)的道路，實現(xiàn)了由城市向農(nóng)村的道路轉(zhuǎn)變;八七會議確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針;南昌起義，秋收起義，廣州起義是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導武裝斗爭的開始，為中國革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命解開了序幕;井岡山革命根據(jù)地的建立，點燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火，在此理論指導下，農(nóng)村革命根據(jù)地紛紛建立，星星之火構(gòu)成燎原之勢。正是正因先輩們的探索和實踐為后人積累了超多的可借鑒的寶貴實踐財富，用科學的理論指導實踐，創(chuàng)造了一個有一個的輝煌，雖然其中有不少彎路，但是共產(chǎn)黨人能夠果斷的

認識自己的錯誤，修正路線，撥亂反正，恢復國民生產(chǎn)建設，使中國走上了民族復興之路，中國巍然屹立與世界名族之林。

作為一名共產(chǎn)黨人要勇于承擔歷史賦予的重任，敢于在創(chuàng)造歷史的進程中扮演好自己的主角。在新的時代，我們共產(chǎn)黨人肩負著中華民族偉大復興的歷史使命，放到歷史的長河與世界的范圍看，新的挑戰(zhàn)也許不亞于二三十年代共產(chǎn)黨人面臨的挑戰(zhàn)，這不是單個共產(chǎn)黨人身死存亡的問題，而是關(guān)聯(lián)到我們整個黨生死存亡的問題。共產(chǎn)黨人的先進性職責心是與時俱進的，不是一勞永逸的，其具體內(nèi)涵是隨著時刻、地點和歷史使命而不斷變化的。現(xiàn)時代主要體此刻創(chuàng)造和發(fā)展?jié)M足人民群眾日益增長的物質(zhì)精神需求的先進生產(chǎn)力和先進文化，這是當代中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國的第一要務。這種先進性的與時俱進，要求共產(chǎn)黨員不能夠居功自傲，不能躺在過去的功勞簿上，要有憂患意識，知道自己使命在肩，就沒有一絲懈怠的理由。應對困難迎接挑戰(zhàn)，狠抓機遇，在工作中發(fā)揮黨員的模范作用，做一名合格的共產(chǎn)黨員。繼承先人的光榮傳統(tǒng)，從先人的苦難輝煌實踐中汲取營養(yǎng)，建設高尚的精神家園，唯有承受新的苦難，才能創(chuàng)造新的輝煌!

苦難輝煌作文讀后感【篇2】

最近讀了一本書，就是《苦難輝煌》，由國防大學著名教授、博士生導師、金一南少將撰寫的。看書的過程中真是讓我激情澎湃、熱血沸騰。那一幕幕、一場場歷史的畫面展現(xiàn)在我的眼前。從1927年4.12蔣借石叛變革命，使千百萬共產(chǎn)黨的人頭落地，到8月1日南昌爆動的槍聲、秋收起義的火種、井崗山上的.紅旗;從第五次反圍剿的失利，到紅軍開始二萬五千里長征、最后到達陜北，國共第二次合作，寫的是波瀾壯闊、蕩氣回腸、九死一生。讀后，使我對中國革命有了更加深刻的認識，更深深地體會到共產(chǎn)黨建立新中國的偉大，那真是用千百萬烈士的鮮血換來的新中國，是那些革命的先驅(qū)用他們的智慧、他們的意志、他們大無畏的勇氣建立了一個新中國，從而也知道了他們?yōu)槭裁磦ゴ蟆＿@本書表現(xiàn)的就是中國革命史最重要的一段。歷史造就了英雄，英雄也創(chuàng)造了歷史，艱難困苦玉汝于成。共產(chǎn)黨人不是一開始就找到了革命的正確道路，而是在革命的過程中，在不斷地挫折和失敗中、在不斷的犧牲和流血中，掩埋掉同伴的尸體，擦干身上的血跡，繼續(xù)探索著前進。

黨的領(lǐng)袖們之所以偉大，之所以能夠有大智大勇，那是他們經(jīng)過血與火的年代，百煉成鋼的，是千百萬烈士的鮮血凝聚而成的，沒有人能隨隨便便成功。我們現(xiàn)在的人要珍惜我們的國家，要懷念為革命犧牲的先烈們。

我立志加入中國共產(chǎn)黨，我想，每一名共產(chǎn)黨員都應當把這種勤勉、認真、堅持的精神體現(xiàn)在日常的工作、學習中，充分發(fā)揮先鋒模范作用，帶動身邊的每個人共同進步，立足本職，崗位建功。要腳踏實地，把自己的思想、智慧和力量用到學知識、練技能、做工作、比貢獻上，在工作中勤奮敬業(yè)，愛崗奉獻。在項目部中要認真落實各項管理制度，堅持合規(guī)管理，合規(guī)經(jīng)營，以做好本職工作為榮，只有每個人都出色地完成自己的本職工作，才能共同撐起城交公司這座大廈。要加強業(yè)務學習，提高業(yè)務素質(zhì)，增強業(yè)務技能，樹立敢闖敢拼、敢為人先的意識和勇氣。面對當前嚴峻的發(fā)展競爭形勢，要切實增強危機感和使命感，增強創(chuàng)新意識，以時不我待、永爭一流的精神和干勁，以咬定青山不放松、不出成績不罷休的勁頭和決心，創(chuàng)造性地開展工作，力求使各項工作取得新的突破。要有謙虛謹慎的學習態(tài)度，學習借鑒優(yōu)秀員工的經(jīng)驗做法，開闊視野，拓寬思路。要增強壓力感，不斷挖掘自身潛能，歷練工作本領(lǐng)，提高內(nèi)在素質(zhì)，充分發(fā)揮工作的主動性和創(chuàng)造性，用智慧和汗水譜寫無愧于偉大時代的青春之歌。

人間的苦難很多，但不一定都創(chuàng)造輝煌，只有鳳凰涅盤式的苦難才最終創(chuàng)造輝煌。愿我們?yōu)碾y深重的中華民族，在富國強民的道路上不斷創(chuàng)造新的輝煌;愿城交公司的事業(yè)，在每一名員工的共同努力下不斷創(chuàng)造新的輝煌!

苦難輝煌作文讀后感【篇3】

近期讀了金一南先生所著的《苦難輝煌》一書，這部著作用通俗而又富有哲理的語言記錄了中華民族從滿目瘡痍的東亞病夫到屹立世界之林的東方巨龍，從百年沉淪到百年再起這一歷史命運的大起大落過程中，中國共產(chǎn)黨與國民黨及日本侵略者在中國大地上所展開的殊死搏斗。作者查閱了超多的珍貴的歷史資料，以客觀而又獨特的眼光展現(xiàn)了一幅風起云涌、波瀾壯闊的中國近代史。

從苦難走向輝煌，中國歷史履歷了百年的歷程，列寧講過：忘記過去，就意味著背叛，不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀?我們在享受著當日金錢給我們帶來富足生活時，我們可會翻開歷史看看，去充實一下心靈的空白，去緬懷一下無數(shù)先烈，告慰一下心靈那點空白。

透過這本書重溫了這段歷史，讓我感慨萬千。苦難與輝煌從來都不是孤立的，不履歷苦難與磨難，難得輝煌，沒有奮斗與挫折，哪有勝利。而能夠或許承受住苦難的政黨和民族，必定終將走向輝煌。中國共產(chǎn)黨和中華民族就像是一向浴火的鳳凰，在履歷了苦難與挫折之后走向了輝煌與勝利。

在他的《苦難輝煌》一書的序中寫道：物質(zhì)不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。國防大學原校長馬曉天在一次講話中指出：沒有精神的崛起，任何民族的崛起都是不可能完成的!因此要感謝那些亡我之心不死的敵人吧，正是因為他們的貪婪健忘和愚蠢狂妄，使中國人民思想覺醒、精神崛起的時代即將很快到來!當那么多人參加這一隊伍的時候，當那么多小推車全力以赴地支持這支軍隊戰(zhàn)斗的時候，人民已經(jīng)用自我的行動證明了態(tài)度，做出了選取。選票是一種支持方式，行動更是一種支持方式。

中國共產(chǎn)黨從成立到奮斗至今，從制定政策到選取道路，都與國際因素關(guān)系極大。以前的黨史，人們過多集中于黨的內(nèi)部，實際上從中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展到能夠取得一個又一個勝利，它是在全球大勢之下，東方各種力量擠壓、碰撞、較量的結(jié)果。中國革命的成功，必須好處上能夠說是夾縫中求生存。歷史給國民黨很多機會，卻只給共產(chǎn)黨很少機會，但是共產(chǎn)黨人抓住了這僅有的機會，實現(xiàn)了中國革命的勝利。這是歷史的選取，也是人民的選取。

確實人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說得太多，干得太少，要做個能干實事的實干家。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅槃地對待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為個人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠不敢存此妄想。但我愿，愿與我麗醫(yī)同仁共創(chuàng)新的輝煌。

歷史是相對的，辯證的。過去相對此刻是歷史，此刻相對將來是歷史。我們作為之后人，正在續(xù)寫著歷史，務必接過先輩們的接力棒，跑好屬于本身的一程，做好歷史的傳承者、發(fā)明者。

讀完《苦難輝煌》，我的內(nèi)心久久不能平靜。在這個物欲橫流、信仰珍貴的年代，有什么能讓我們感動?有什么值得我們崇敬?有什么能讓我們追隨?我的答案是：革命先烈的革命精神。緬懷革命先烈，最好的方式是什么?我的答案是：行動就是最好的緬懷。于我而言，我將繼續(xù)以革命先烈的革命精神為指引，將革命先烈的革命精神融入到我的具體行動中去，做一個真正對國家和社會有用的人。具體來說，就是在政治上追求進步、在工作上敬業(yè)愛崗、在學習上用心進取、在生活中奉獻愛心，讓信仰成為一種動力，讓優(yōu)秀成為一種習慣。

苦難輝煌作文讀后感【篇4】

最近幾年，熒幕上多出了很多歷史軍事題材的電視電影，越來越能站在一個客觀公正的角度看待我們剛剛經(jīng)歷過的近代史，力求還原出當時波瀾壯闊的歷史和可歌可泣的英雄。那些非黑即白，以為只要是國.民.黨都是壞到骨子里，共產(chǎn)黨都是圣人的狹隘思想隨著視野的開闊慢慢轉(zhuǎn)變。可是，還是不禁問一句，當時遠遠比共產(chǎn)黨強大，也為中華民族之解放作出卓越貢獻的國.民.黨最終為什么會失敗呢？課堂里教科書里獲得的一知半解是遠遠不能滿足需求的，讀完金一南教授的《苦難輝煌》，終于可以釋疑解惑了。

在歷史洪流面前，每個人都是渺小的。《苦難輝煌》里說到：中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。中國革命的成功，中國共產(chǎn)黨從成立到贏得中國的未來，可以說是在夾縫中求生存。歷史給過國.民.黨很多機會，蘇俄在中國最早看好的是吳佩孚而不是孫中山，斯大林在中國最早看好的是蔣介石而不是XXX，國.民.黨獲得的支持遠遠大于共產(chǎn)黨。十月革命給中國送來了馬列主義，送來了組織指導和為數(shù)不多的經(jīng)費，但共產(chǎn)黨緊緊抓住了能抓住的機會，創(chuàng)造了武裝割據(jù)、創(chuàng)造了農(nóng)村包圍城市，吼出了槍桿子里面出政權(quán)。歷史的錯綜復雜和一個個偶然、無奈、抉擇、機遇、挫折、艱辛，終于讓中國共產(chǎn)黨從羸弱到強大，從無力維持到世界第一大黨。

金一南說：“先有真人，后有真理。一種強烈的責任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有多少吸引力了，但當年的共產(chǎn)黨人為了心中的`主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎、授銜授勛，也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁。他們當中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊伍，國.民.黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭變得猶如摧枯拉朽。”

今天，中國的崛起已經(jīng)舉世公認，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴峻。作為一名普通的共產(chǎn)黨員，我們已經(jīng)不需要拋頭顱灑熱血了，但是我們?nèi)匀恍枰叛觯枰环N為了理想奮不顧身的信仰。理想信念簡單地說就是人們對未來的向往和追求。對于我們共產(chǎn)黨人，為建設有中國特色的社會主義而奮斗，為將來最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這就是我們的理想信念。失去了，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊，正是因為每一名共產(chǎn)黨人都牢記黨的理想信念，不畏流血、不畏犧牲，朝著它堅定不移的走下去。

歷史是一本嚴肅的教科書，我們黨的歷史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。它記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強、從一個勝利走向另一個勝利。學習歷史，必須理論聯(lián)系實際，學以致用、以學促用。理論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。今天，我們學習黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗，總結(jié)失敗的教訓。充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。

古人說，以史為鑒，可以知興替。幸福起來的人們不能耽于幸福，不能忘記曾經(jīng)深重的苦難，曾經(jīng)成長的艱難，更不能讓內(nèi)心中那些熱血奔涌、震撼人心的歷史被荒蕪，被抽干，成為紅色教育中枯燥、干癟的室內(nèi)標本，代之而起的是無數(shù)的責難和冷眼旁觀。

苦難輝煌作文讀后感【篇5】

歲月猶如一條長河，奔騰不息，在未來，都將成為歷史。

歷史猶如一面鏡子，每個人都能在歷史中找到影子找到寄托。歷史總是驚人的相似，多少人在感慨多少次歷史的重演，然而殊不知事在人為，是人自身的意志決定了歷史的相似性。落后挨打的理論已經(jīng)是老生常談，如何能讓自己不落后，如何能時刻保持一個民族的危機感和自強心，才是我們需要去努力很警醒自己的。如今，歷史的仇恨在我們這代人的眼中應該煙消云散了，但是對于歷史的思考和反省卻應該是我們這代人所重視的。如何屹立于世界民族之林，靠的不是仇恨，靠的不是固守，需要的是胸懷和睿智，摒棄前嫌、取長補短、勇往直前。

中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復興的全部希望。正因為有無數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨立；正因為集合著無數(shù)為著國家的社會主義建設殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進的動力。

戰(zhàn)火紛飛的年代離我們已經(jīng)漸漸遠去，但是又有多少沒有硝煙的戰(zhàn)爭正在無時無刻地進行著。如今的戰(zhàn)爭已經(jīng)從土地、城墻的爭斗轉(zhuǎn)向了能源、市場的競爭，得能源者得天下，掌握市場者才能生存和發(fā)展。中國擁有全球最龐大的消費群體，不可限量的消費能力無疑已經(jīng)成為一塊貨真價實的“肥肉”。全球經(jīng)濟一體化對于中國來說，是機會也是挑戰(zhàn)。機會是能讓國內(nèi)更多的優(yōu)秀企業(yè)走出國門，挑戰(zhàn)則是在全球市場的大背景下，無數(shù)的中國企業(yè)將接受國外企業(yè)的圍追堵截，這場商戰(zhàn)將會異常的殘酷。近水樓臺未必先得月，如何利用好地利人和這個最大的優(yōu)勢，認清自身展望未來，相信本國企業(yè)一定會有佼佼者屹立于世界。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”何等的豪邁和氣概，歷史的長河浩浩蕩蕩，我們每個人只是其中的一粒塵埃，然而每顆塵埃都有其存在的價值。多少偉大的人物，出生是那么的平凡無奇甚至平庸。“不是每個人，都能以短暫的生命輝映漫長的歷史。”但是我們所要做的是扮演好自己在這個世界上所應該扮演的角色，守護著我們平凡無奇的偉大。實踐出真知，沒有長期的實踐中點點滴滴的總結(jié)經(jīng)驗，就難以在關(guān)鍵時刻做出正確的決定，這也是在不計其數(shù)的失敗中總結(jié)出來的經(jīng)驗教訓的價值所在。失敗是成功之母，唯有在次次失敗的實踐經(jīng)驗中累計自身的實力，當真正成功的機會來臨時我們才能把握住。

站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

苦難輝煌作文讀后感【篇6】

應該說，我們黨和軍隊一路走來，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史，究竟想說明什么問題?我覺得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實驚心動魄，具有里程碑意義，值得大書特書，最能回答中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在這個問題。但僅僅是這樣嗎?我覺得還不盡然。這本書看似講歷史，實則講今天;看似問過去，實則問未來。現(xiàn)在，我們國家綜合國力、經(jīng)濟規(guī)模、國際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實力差距還很大。國家和民族發(fā)展到一定程度，必然會與精神層面的東西轟然而遇。當物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里?社會上為什么出現(xiàn)那么多倫理危機、丑惡現(xiàn)象?這是我們的國家、民族走向未來無法回避的重大命題。梁啟超講過，過去中國失敗，表面看是器物上有差距，再細看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志這本書提出了一個很好的歷史問題，表現(xiàn)了可貴的問題意識。從問題開始，將以肯定結(jié)束;從肯定開始，將以問題告終。問題是時代的口號，是時代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實際的呼聲。有一種說法：不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。不滿現(xiàn)狀就是提出問題、研究問題、解決問題的開始。牛頓的問題意識的確很強，在他之前蘋果從樹上掉下多少年，唯有牛頓把它當作問題，這才有了物理學上最偉大的發(fā)現(xiàn)。

著名的李約瑟之問為什么中國古代科技那么發(fā)達，后來落后呢?錢學森之問為什么中國培養(yǎng)不出大師?這些問題都引領(lǐng)了前進的方向。這本書提出的問題比較好，提煉的思想也很深刻，這也是我們當前需要大力提倡的治學態(tài)度。要不斷地提出問題，給自己提問題，給別人提問題，給世界提問題。當前，在國家安全戰(zhàn)略、軍事理論創(chuàng)新、學校建設轉(zhuǎn)型和高級軍事人才培養(yǎng)等方面，有許多重大問題需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去思考，并通過我們的研究，給中央、軍委提供決策咨詢，給我們黨和軍隊提供解決問題的良方。只有不斷地提出問題，才能激活我們的思想，才能做好學問，培養(yǎng)一流人才。

我們黨和軍隊一路走來，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史，究竟想說明什么問題?我覺得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實驚心動魄，具有里程碑意義，值得大書特書，最能回答中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在這個問題。

苦難輝煌作文讀后感【篇7】

《苦難輝煌》是一本厚厚的書，共十六章，厚厚的書承載著中國厚重的歷史。我用了半年時光看完了這本書，看的很慢很慢，我時時是捧這本厚書，座在老藤椅上沉思、感慨，我看完了嗎?但我又沒看完。

二十世紀的世界東方，最為激動人心的話題，莫過于就過于救國與革命，這個世紀狂飆突進。沒有那個世紀像這個世紀戰(zhàn)爭與革命風起云涌，金石摻瓦礫大浪淘沙。從辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)、軍閥割據(jù)，誰能救中國?十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導，送來了部分經(jīng)費。但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)。打土豪、分田地。即使紅色政權(quán)動員的基礎，也是中國共產(chǎn)黨人的經(jīng)濟基礎。

我感嘆!中國共產(chǎn)黨的誕生，壯大經(jīng)歷了那么多的艱辛。中國共產(chǎn)黨人，中國共產(chǎn)黨的軍隊，從白色恐怖到五次反圍剿，再到長征。在這段苦難的歲月里，僅1927年4月到1928年上半年就有337000共產(chǎn)黨員，共青團員，工農(nóng)群眾和其他革命人士獻身。到1932年前達100萬人以上，其中還有大批的優(yōu)秀領(lǐng)導者皆被殺害，能夠講蔣介石集團在這個階段制造了世界頂尖級的白色恐怖。在第五次反圍剿失敗后，紅軍被迫離開根據(jù)地，開始了最需要熱血的長征。美國記者哈里森。索爾茲伯以76歲的高齡跋涉一萬多公里，完成了對工農(nóng)二萬五千里長征的尋訪，出版了，譯名為《長征-前所未聞的故事》。

在序言里他寫道：閱讀長征的故事將使人們再次認識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。國防大學博導金一南則在書中寫到：你能夠忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省，構(gòu)成二萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火;能夠忘記不盡的高山大河，狹道天險，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右進，圍追堵截;能夠忘記革命隊伍內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但這一點你將很難忘懷，長征所展示的足以照射千秋萬代的不死的精神與非凡的氣概。不屈不撓的工農(nóng)紅軍，不屈不撓的共產(chǎn)黨人。不屈不撓的解放事業(yè)，不屈不撓的中華民族。長征的艱苦以至于多年后許多偉人回憶起來都有切膚之感。

毛主席也對長征有一番評價：講到長征，請問有什好處呢?我們說，長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上有過我們這樣的長征嗎。總而言之，長征是以我們的勝利，敵人失敗的結(jié)果而告終。毛主席的大無畏精神，偉人的氣概和革命的樂觀主義由此而體現(xiàn)。歷史的偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。

1910年XXX在出韶關(guān)時給父親留下了孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名師不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。那個時代是英雄輩出的時代，孫中山、XXX、周恩來、朱德及太多的仁人志士。蔣介石也算是個人物，只可惜到死他都不明白，共產(chǎn)黨是靠什么發(fā)展成為如此強大，如此堅不可摧。大浪東去，浪淘盡，千古風流人物。

我常想，假如沒有國民黨五次反圍剿，也許就沒有長征;沒有長征就沒有西安事變，沒有西安事變也就沒有國共兩黨的聯(lián)合抗日。但是歷史沒有假如，歷史終究是歷史。

從苦難走向輝煌，中國歷盡了百年的歷程。瞿秋白說：人愛自我的歷史好比鳥愛自我的翅膀。請勿死開我的翅膀。列寧講過忘記過去，就意為著背叛。不能深刻感觸過去，怎能獲得騰飛的翅膀?當我們在享受著，這天，金錢給我們帶來富足生活時，我們可會翻開歷史去看看，去充實一下心靈的空白，去緬懷一下無數(shù)先烈，告慰一下心靈那點空白我慢慢的合上手中那本厚厚的書，但我將會再次翻開那厚重書。

苦難輝煌作文讀后感【篇8】

讀《苦難輝煌》讀后感800字：

《苦難輝煌》這本書共十六章，從中國共產(chǎn)黨的成立，不斷壯大，面臨重重困境到最終取得革命成功，金一南先生以其細膩的筆觸和客觀的分析為我們展示了這一段沉重卻值得銘記的歷史。這段歷史讓我們看到了中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)的重重險阻，也讓我們看到了共產(chǎn)黨人在苦難中鑄造的永久輝煌。

從嘉興南湖紅船的第一次代表大會到現(xiàn)在提出“人類命運共同體”的倡議，中國共產(chǎn)黨成長的路途中最重要的只有幾步。長征可以說是極為重要的一步。這段路途見證了黨和紅軍歷經(jīng)的重重苦難，爬雪山、過草地，紅軍留下的血和汗讓這段歷史更為沉重。這段路途同樣見證了中國共產(chǎn)黨的新局面，是置之死地而后生的意志，是兩萬五千里的突圍。金一南先生從多角度多層次為我們講述了“是苦難也是輝煌”的這段長征史。

在面對“圍剿”危機時，共產(chǎn)黨人不得不退出中央蘇區(qū)進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。“380余次戰(zhàn)斗，經(jīng)過14個省，翻越18座大山，跨過24條大河”，記載在冊的只是數(shù)據(jù)，只有將地圖翻開細細繪制每一條線路，我們才會知道堅定的意志和革命的決心是長征取得勝利的關(guān)鍵。現(xiàn)在的我們無法深刻體會紅軍在雪地里邁出一步的艱辛，但這段歷史記錄的長征精神是每一個中華兒女應該牢記的。

“樂于吃苦，勇于戰(zhàn)斗，重于求實，善于團結(jié)”，這股長征精神是中國共產(chǎn)黨在兩萬五千里路途中創(chuàng)造的革命精神，是中華民族不屈不撓精神的典范。四渡赤水的作戰(zhàn)中，紅軍不斷地選擇根據(jù)地，又因現(xiàn)實情況不斷放棄已有的設想。南渡烏江后紅軍將走向何方？這一步是決定黨之后如何開展作戰(zhàn)的起點，也是黨成長過程中的關(guān)鍵一步。三軍團領(lǐng)導人彭德懷和楊尚昆提出入滇作戰(zhàn)。為了占據(jù)更有利的地區(qū)建立根據(jù)地，紅軍避免走向消息閉塞的邊境之地。但在現(xiàn)實和敵軍的逼迫下，黨不得不做出入滇的艱難抉擇。

金一南先生客觀闡述了中共中央和中央軍委在這個抉擇前的考慮和擔憂，也展現(xiàn)了領(lǐng)導者在生死攸關(guān)時刻的遠見卓識。XXX采納了黨內(nèi)領(lǐng)導集體的意見。這些意見是中國共產(chǎn)黨人長期作戰(zhàn)實踐的反饋，是全黨集體智慧的結(jié)晶。正是這種結(jié)合客觀實際，積極吸取意見的態(tài)度，使中國共產(chǎn)黨在艱苦的斗爭中取得勝利，在歷史的長河中長久屹立。

苦難輝煌作文讀后感【篇9】

戰(zhàn)略問題專家金一南在他的新著《苦難輝煌》中感言，不能深刻感觸過去，怎樣能獲得騰飛的翅膀?近期我仔細研讀了這本書，重溫了那段血雨腥風的歷史，重新追尋了我們的人民軍隊在歷史重大關(guān)頭慨然承擔救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史軌跡。輝煌永遠與苦難相伴，歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。中國革命史是一幅立體畫，凝視其中的一部分都無法洞悉其原貌。

中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復興的全部期望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了60年前新中國揚眉屹立在世界東方。

正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時候迸射出來的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時候，在前景最黑暗這種狀況下，共產(chǎn)黨人還是堅守自我的信仰。像紅軍20師師長胡天陶被俘liuxue86。，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字不!這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個民族的脊梁。他們匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

在這個物欲橫流的社會，還有什么能讓我們感動?我們有沒有忘掉戰(zhàn)勝艱難險阻的法寶?我們怎樣在一脈相承的事業(yè)中與時俱進?中國的崛起已經(jīng)舉世公認，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴峻，在這紛繁復雜的世界中實現(xiàn)我們的堅守和完成我們的職責，需要汲取多方面的營養(yǎng)。近代以來，中華民族一向在追趕時代發(fā)展潮流。這天改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，同樣是一百多年來中國人民爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。正因為有無數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨立;正因為集合著無數(shù)為著國家的社會主義建設殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有這天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進的動力。

站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。過去相對此刻是歷史，此刻相對未來是歷史。我們作為之后人，正在續(xù)寫著歷史，務必接過先輩們的接力棒，跑好屬于自我的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

苦難輝煌作文讀后感【篇10】

中國革命歷史是最好的教科書，讀懂那段歷史，才能讀懂當下與未來。今天我們翻開金一南教授的《苦難輝煌》，重溫革命歲月，領(lǐng)悟共產(chǎn)黨員在“地火巖漿”中孕育的“東方之夢”，從苦難歲月中萃取“忠心”“公心”和“決心”，提升“政治三力”。

萃取“忠誠所感金石開，勉建功名垂竹帛”的赤誠“忠心”，提升政治判斷力。《苦難輝煌》中說道：“造就大英雄的時代，即是產(chǎn)生大叛徒的時代，有多少至死不渝的忠誠，就有多少寡廉鮮恥的背叛。”中國的革命不僅是戰(zhàn)場上的對峙，更有思想上的交鋒。游擊隊在高山叢林中與敵人不斷周旋、戰(zhàn)斗，隊伍被打散，信仰更堅定，黨心更純正。赤膽為國憂、無悔血汗流、忠貞到白頭的革命烈士，始終堅定理想信念，拋灑熱血、前赴后繼、一往無前、舍生忘死。烈火中鍛造的赤誠忠心，彰顯共產(chǎn)黨員強大的政治判斷力。當代黨員干部以先輩先烈為鏡，站穩(wěn)政治立場，堅定不移聽黨話、跟黨走、葆黨心，在大是大非上擦亮眼睛、清醒頭腦、心中有數(shù)，將工作生活中的風險問題察于未發(fā)、止于未萌。

萃取“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的為民“公心”，提升政治領(lǐng)悟力。金一南在《苦難輝煌》結(jié)尾之處問道：“中國共產(chǎn)黨人的全部努力、犧牲和奮斗，為了什么?”共產(chǎn)黨員用實際行動答道：“人民對美好生活的追求，是我們奮斗目標，是我們的初心使命。”革命時期的共產(chǎn)黨人不為官、不為錢，不怕苦、不怕死，只為解放人民身上的“三座大山”。革命鐵軍以為民而戰(zhàn)的“公心”，詮釋政治領(lǐng)悟力的深刻內(nèi)涵。“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”這支隊伍始終堅守為民服務的“番號”，當代已壯大為九千多萬的“鐵軍”。逆行出征的“白衣天使”、迎戰(zhàn)出擊的抗洪官兵、勇于擔當?shù)姆鲐毟刹客ζ鹆嗣褡宓募沽海詾槊竦某嘧又氖冀K滋養(yǎng)著政治領(lǐng)悟力。黨員干部提升政治領(lǐng)悟力，多從群眾角度思考“是什么”“為什么”和“怎么辦”，向?qū)嵺`學習，拜人民為師。

萃取“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的實干“決心”，提升政治執(zhí)行力。“中國特色社會主義道路從來不是一條兩邊鮮花盛開、中間鋪上紅毯的道路。”革命紅軍飛奪瀘定橋、強渡大渡河、過草地翻雪山，以奮勇向前的實干“決心”，奪取勝利果實。機緣、時運、竅門并非是中國革命事業(yè)的“金鑰匙”，不屈不撓的實干、義無反顧的決心和前赴后繼的犧牲才是革命的“傳家寶”。一個行動勝過一個綱領(lǐng)，政治執(zhí)行力是實踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，過去的革命如此，今天的社會主義現(xiàn)代化建設亦是如此。黨員干部貴在落實，崇尚實干，直面問題不退縮，解決問題不畏難。繼續(xù)發(fā)揚“高效執(zhí)行、馬上執(zhí)行、辦就辦好”的務實作風，以起步即沖刺的勇氣，以逢山開路、遇水架橋的實干“決心”，一往無前，續(xù)寫當代輝煌。

作文愛的教育讀后感1000字模板

說到作文，相信大家都很熟悉吧，我們在寫作文時，可以靜下來認真思考事物。很多人都認為作文非常難寫，一篇優(yōu)秀的高分作文其感情表達會很細膩和委婉。那么，你在寫作文時有什么好主意呢？小編收集并整理了“作文愛的教育讀后感1000字模板”，供大家參考，希望有用。

作文愛的教育讀后感 篇1

這個暑假，我讀完了《愛的教育》這本書，在讀時，我感觸到了無邊的愛的沐浴。

這是意大利的一名叫亞米契斯的作家在三年級寫的共一個學期的日記，日記里寫了每月故事中的人物和在校園的同學關(guān)愛同學、孝敬爸爸媽媽、熱愛祖國、尊重殘疾人……的精力。例如，《一個不幸事情》中，羅貝蒂為了救一個快被車撞到的男孩，不幸被軋斷了一條腿；《佛羅倫薩的小抄寫員》中的朱里奧為了減輕爸爸寫封套的勞累，他按時晚上12：00起來偷偷地寫封套，卻因白日勞累遭到父親誤解；《倫巴第的小崗兵》中一位棄兒受指令做了崗兵，不管子彈突擊，爬上樹偵辦狀況，不幸中彈身亡……而這些事的思維，都出自同一個思維，同一個信仰，那便是“愛”。愛的力氣是強壯的，也是微小的，需求咱們?nèi)プ觯グl(fā)現(xiàn)。

我記住還在上幼兒園時，看見了一位殘疾人，他走路手一拐一拐的，腳也跛了。其時我不明白什么，也學著他的姿態(tài)走，覺得好玩，成果小伙伴們都笑掉大牙。現(xiàn)在，我感到很羞愧，由于我沒有尊重他，假如他知道，一定會讓他心里永久留下這樣一道創(chuàng)傷。

在咱們?nèi)兆又校瑦凼堑教幎加械摹Ｔ蹅円矐搶W會并做到關(guān)愛同學、孝敬爸爸媽媽、熱愛祖國、尊重殘疾人……這樣才干做個好學生，還會得到同學、教師和爸爸媽媽的贊賞和尊重，這便是愛的強壯力氣。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)愛，離咱們并不遠，只需咱們做到。

作文愛的教育讀后感 篇2

愛的教育讀后感

愛在何處？我們常常這樣問自己。是的，愛看不見，摸不著，猶如透明的空氣，彌漫在我們四周，卻不被我們所察覺。然而，讀了《愛的教育》，我找到了問題的答案。

《愛的教育》是以一個三年級小學生日記的體裁寫出的。是敘述了小主人公安利柯每天的故事，字里行間，皆離不開一個“愛”字。父愛，母愛，友愛，師生之情……等很多動人的故事。現(xiàn)在就讓我來帶領(lǐng)大家遨游這本書的海洋吧！

《愛的教育》文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感會讓人感動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯(lián)絡。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷清了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己，和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得這樣無知，這樣渺小。只要發(fā)生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒，真是太不應該了……

“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生這是一個多么美好的東西啊！

有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自己，有的人悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！

其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！

朋友們，請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

作文愛的教育讀后感 篇3

愛的教育讀后感3000

愛的教育讀后感3000

這本書使許多家長，努力改變著自己，從態(tài)度上，從語氣上，從方法上……孩子也叢書中找到了自己學習的榜樣。李依寧在讀后感中寫道：讀了《愛的教育》，我的收獲很大，我知道了怎樣才是一位高尚的人。如果我是安利柯，我就把楊嘉寧當作代洛西，把王冕卿當作卡顱…于老師還是老師，我們一起學，那該多好埃這本書改變了我的學習做事的態(tài)度，也改變了我的生活，讓我懂得了許多做人的道理，安利柯是好小孩，我的理想就是變成和他一樣的人。我在加油卡上真誠地寫下了我的理想，決心要成為一位有名氣的作家。安利柯已經(jīng)是我的榜樣了。他不完美，可是它能在爸爸媽媽的幫助下不斷改正自己的缺點。楊嘉寧寫道：讀完《愛的教育》后，我感覺我與書中的安利柯相比，真是差的太遠了，比如說他就很愛自己的父母，而我有時侯卻做不到。現(xiàn)在，我們的生活越來越富有，可是我們卻不太懂得愛自己的父母了，好像有一些事情是他們應該給我們做的一樣。爸爸媽媽給我們的愛越多，我們的愛卻像溪水一樣流的越遠。難道我們就只知道愛自己嗎?這本書悄悄改變了爸爸媽媽，也改變著我，使我們都成為真正有愛心，有快樂的人，讓我們共同用愛心來溫暖世界吧!王雅楠在日記中寫道：讀完愛的教育我改變了對同學的態(tài)度，比如，我以前從來不幫助同學也不借給別人東西用，現(xiàn)在我不那樣小氣了，因為你對別人好，別人也對你好。馮翔宇寫道：《愛的教育》中有好孩子也有壞孩子，他們就像兩面鏡子，映出了我的優(yōu)點和缺點，告訴我應該怎樣做人，怎樣學習，怎樣和別人相處。我知道了，會取人之長，補己之短的人，才會成為優(yōu)秀的人。楊鑫海說：讀了《愛的教育》我的變化很大，比如，吃飯的時候，以前我是看著媽媽一趟一趟把熱氣騰騰的飯菜，端上來。現(xiàn)在的我可大不一樣了，現(xiàn)在媽媽做飯，我就把勺子筷子擺好，媽媽做好飯，我給媽媽遞盤子，然后再把飯菜端到桌子上，做好吃飯的準備。

王祎琳說：看了卡隆的'表現(xiàn)，我覺得自己差遠了，總是有點膽小怕事。我決心向他學習，做一個辨別是非，敢說敢做的勇敢的孩子。

李海舟說：“讀了《愛的教育》之后，我覺得自己沒有卡隆那么有正義感，沒有潑來可西那么孝敬父母，沒有代洛西學習那么好，也沒有少年鼓手的勇氣……與他們相比我差的太遠了，所以我正在努力學習他們的優(yōu)點，做個好孩子。爸爸媽媽讀了這本書后，也都變了個人似的，經(jīng)常賞識我了，我一有進步就鼓勵我表揚我。我要努力和爸爸媽媽共建愛的家園。

周宇星說，讀完這本書我們都很感動，爸爸媽媽對我比以前更好了，過去媽媽要求這要求那，有時候煩死我了，也只是敢怒不敢言。現(xiàn)在媽媽像變了個人似的，生氣的時候，只是在心里，不批評我，常常會和我商量一下,交流一下，我也能認識到自己的錯誤了，每天比原來快樂多了，我真得感謝這本書給我?guī)砀嗟男腋！?/p>

王成軼說，原來一打上課鈴，同學們就一擁而上，擠在門口，像一群獅子在爭奪一塊香噴噴的肉，我也想快點進去。現(xiàn)在仔細一想，這樣擠，大家就容易受傷，每次我都會像卡隆那樣提醒同學們。在家里現(xiàn)在也不和爸爸媽媽還嘴了，有什么想法就和爸爸媽媽心平氣和的交流。

趙嘉璽說，以前我做錯了事情，怕爸爸媽媽批評，總愛說謊。讀了這本書我變了因為書中每個人從頭到尾都沒有說過謊，連那個最壞的勿蘭蒂也沒有說過謊，我想他被開除了都沒有說過一次謊，我還沒有到他那樣的地步。在老師和家長的幫助下，我已經(jīng)努力改好了，我真高興。

劉培澤說，現(xiàn)在我去同學家里，都會很有禮貌的摁門鈴。到哪里玩，都對媽媽說清楚，不讓媽媽著急。但吃飯，穿衣服自己做得還不夠好，我要努力改。

家長的感受也很深趙嘉璽的媽媽劉敏寫道，和孩子一起讀《愛的教育》,很有感觸。反思自己在對待孩子的問題上實在汗顏!失之耐心，不能細致感受一顆童心。浮躁，拿出一副家長的樣子來，大有說一不二之勢讓孩子無條件服從……殊不知，孩子很多智慧的火花就這樣在我們的呵斥和武斷中悄然消失了。我們不知多少次失去一顆顆天真、活潑、積極向上、滿是愛的心

作文愛的教育讀后感 篇4

《愛的教育》用了日記的方式，講述了一個叫安利柯的男孩的故事，記實了他十個月在學校、社會的所見所聞、他父母的信和老師講的感人的每月故事。

在《愛的教育》書中，特別是“精神講話”《萬里尋母》，讓我不禁對里面的主人公馬珥珂敬意。他的母親在他11歲時為了讓家里的日子過得好一點兒，自己一個人到了阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯一個富有的人家，當女傭，后來由于主人連續(xù)搬家而中斷了聯(lián)系。

13歲的主人公馬珥珂，不顧路程的危險，向父親提出了一個人去南美洲尋找母親的哀求。這件事一開始固然沒有成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬珥珂去南美洲。馬珥珂在去南美洲找母親的路上碰到了許多人，有好人也有壞人，有慈愛的白叟，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計和無惡不作的小偷，等等。在好心人的幫助下，馬珥珂終于找到了母親。

讀完愛的教育這本書，我知道愛有小有大，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的觀愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑；大到為國獻身……

興趣像把金鑰匙，愛，讓我們奮不顧身地去幫助別人，愛是多么偉大呀！

書本讀后感作文1000字模板8篇

小時候語文課我們經(jīng)常會寫小作文，作文的內(nèi)容，來源于我們對生活的觀察。有些人在寫作文時總是喜歡用許多空話，一篇優(yōu)秀的高分作文，背后肯定會反復推敲和修改。在寫作文時可以從哪些要點開始呢？以下是小編為大家精心整理的“書本讀后感作文1000字模板8篇”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

書本讀后感作文【篇1】

今天我讀了一篇文章《書本里的螞蟻》，從中學到了許多道理。下面我就給大家講講這個故事。古老的墻角邊，孤零零地開著一朵小花，在風中輕輕的歌唱。一只小螞蟻順著花枝往上爬，爬累了后靜靜地睡在了花蕊里。路過的小姑娘采下這朵花，隨手夾進了一本陳舊的書里面，小螞蟻當然也進了書本，夾成了一只扁扁的螞蟻。

小螞蟻和書本里的字成了好朋友，覺得自己也變成了字。于是，書本里多了一個會走路的字，第一天，小螞蟻住在第100頁，第二天就跑到了第50頁，第三天又跑到第200頁，所有的字都感到很新奇，要知道，這是一本很陳舊的書，很久沒有人翻動過了，而這些字從沒想動動手腳，走一走，跳一跳，“我們真是太傻了。”字對自己說，現(xiàn)在，它們都學著黑螞蟻跳跳舞、串串門。這有多快樂呀！于是，舊書不再是一本安安靜靜的書了。有一天，小姑娘想起了那朵美麗的花，就打開書來看。

啊！這本難道是她原本看厭的舊書嗎？寫著她從來也沒有看過的新故事，她一口氣讀完了這個新故事。第二天，小姑娘忍不住又打開書來看，她更加驚奇了，她看到的又是一個和昨天不一樣的新故事。這時候，小姑娘突然看到了住在書里的小螞蟻，問到：“你是一個字嗎？”小螞蟻回答：“是的，我原來是一只小螞蟻，現(xiàn)在，我住在書本里，是會走路的字了。”“會走路的字？”

小姑娘明白了，從此以后，這本書里的字，每到晚上就走來走去，書里的故事也就變來變?nèi)ィ刻於紩幸粋€新的故事。讀完這篇文章后我明白了一個道理：只有認真觀察生活中的每個細節(jié)，才能從中獲得新的樂趣。小螞蟻就是快樂的根源，或許以前被你遺忘掉的樂趣，現(xiàn)在認認真真的撿起來吧，它會給你帶來更多的驚喜！我覺得我以后不管是看書、學習、和玩耍都應該是認認真真，注意觀察，可能你的一不小心就會丟掉一個快樂的源泉。

書本讀后感作文【篇2】

我學了《我最好的老師》后，使我明白了：不要迷信書本，也不要迷信權(quán)威。

有很多人在學習時都會依賴書本，會覺得老師的話就是完全對的，這就是迷信書本和權(quán)威。但是，他們并非完全正確，我們應該要提出疑問，去思考，要用事實來證明一切，證明他是錯的。

你們聽說過《兩個鐵球同時著地》的故事嗎？一個叫亞里士多德的人認為，物體下落的快慢是不一樣的。可是年輕的伽利略根據(jù)自己的推理，大膽的對亞里士多德提出疑問。經(jīng)過思考后，他決定親自做一次實驗。他帶了兩個大小一樣但重量不等的鐵球，一個重100磅，是實心的；一個重1磅，是空心的。伽利略站在斜塔上，望著塔下，兩手各拿一個鐵球，準備好后把兩只手同時張開。人們看到兩個鐵球平行下落，幾乎同時落到地面上，所有的人都目瞪口呆。

所以說，書本和權(quán)威都不一定是正確的，沒有什么是正確的，我們不能盲目的相信于人或物。

我們要堅持自己的真理，不能相信于書本和權(quán)威，相信書本和權(quán)威不如相信自己。

書本讀后感作文【篇3】

看勵志冊本讀后感先看了一本幾年前很風行，一直不屑一顧的書――《誰動了我的奶汁食品》，看完之后，有個設法，感覺異國人很喜歡拿耗子說事，讀后感《看讀后感》。路程經(jīng)過過程寓言式的故事，講述了一個很深刻的原理，集中起來就是一個字――變，中國歷史悠長，廣播高深，早就。

看勵志冊本讀后感

另外兩本是發(fā)賣之神、世上發(fā)賣汽車最多的喬吉拉德的《推銷之神》以及《將不管什么東西賣給不論什么人》。這些異國的樂成勵志冊本里面都提到了樂成不成或缺的幾個因素：

先看了一本多少年前很盛行，始終不屑一顧的書――《誰動了我的奶汁食物》，看完之后，nikemercurialvapor，有個主意，感到異國人很拿耗子說事。行程經(jīng)由進程寓言式的故事，講述了一個很深入的原理，集中起來就是一個字――變，中國歷史長久，播送精深，早就總結(jié)出了窮則變，變則通，通則達的原理。很多人個別為不甘心接收變更的，總傾向于遵守已經(jīng)有的貨色，當情形變了，不能改變自身適應新的發(fā)展。常識越深厚，牽掛越多，beatsbydre，束厄局促越緩和，這就是為何良多樂成的企業(yè)家學歷都不是很高的緣故原由。想樂成，建立米針，不顧所有地進取，照相機而動。

勵志書籍1、要有明白的方針;

《窮父親富父親》也很正確，一語道破窮富之間的神秘――富人買進成本，beatsbydr。dre，貧民以及中產(chǎn)階層買進欠債，而且以為買的是本錢。

二、在頭腦中細化樂成后的妙美情景;

一路為抱負而斗爭，我們是最棒的!

書本讀后感作文【篇4】

我家住在社區(qū)附近，暑假里我就成了社區(qū)閱覽室最忠實的伙伴。在那里我讀了很多本有趣的書，其中《書本里的小螞蟻》給我留下了最深刻的印象。

這本書講述的是一只活潑可愛的小螞蟻正熟睡在花蕊中被一個小姑娘采走夾進了一本陳舊的書中，自從有了小螞蟻的加入，那本陳舊的書不再是本安安靜靜的書了。因為小螞蟻和書中的文字成了好朋友，它每天帶著字跳舞、串門，每天都能編成一篇又一篇的新故事。

我想：正是有了小螞蟻的勇于創(chuàng)新，才有了有趣的故事。再想想自己不愿意多動腦筋，一味的為了完成任務而勉強去做事，這是不對的。我們要向文中的小螞蟻學習，不管在生活還是學習中都應該認真對待，不斷的創(chuàng)新，這樣才會有意想不到的收獲。就像我們平時玩積木一樣，一塊塊積木在不同的組合下拼接成了城堡、小轎車、機器人……其實，生活就和拼積木是一樣的道理，我們要動用自己豐富的想象力，善于創(chuàng)新，你就會發(fā)現(xiàn)原本平淡無奇的生活也會變得精彩萬分！

書本讀后感作文【篇5】

同學們你們肯定沒讀過書本里的螞蟻這個故事吧，今天就來看看我的故事吧，書本里的螞蟻。

在一個角落里，有一只小螞蟻一天它順著花騰爬在花芯里睡覺，一個特喜歡看書的小女孩正好路過隨手摘下了這朵花做夾在書本里做書簽。小螞蟻被這書本夾扁了，它在書本中竄來竄去，書本里的字見它這么自由快活，就問她也是個字嗎它沒有回答，書本中的字也跟著它竄來竄去，因此書本每天都有不同故事，小女孩發(fā)現(xiàn)了，看到小螞蟻就問，你也是一個字嗎是的，螞蟻說。我的家住在書的每一個角落，每天我都會換地方所以每天都會有不同的故事。從此小女孩不用買其它的書了。

這個故事告訴我們，要善于發(fā)現(xiàn)，多讀課外書。一只被書夾扁了的小螞蟻，你想不想認識這只神奇的小螞蟻呢

我們讀了《書本里的螞蟻》這個故事后，都覺得故事中的那只小螞蟻和那些小小的字十分有趣，我也想和大家說說這個。

這次，我讀了著名作家王一梅阿姨的童話《書本里的螞蟻》，深有感觸。這個童話故事主要講了這樣一件事：有一天，一位小姑娘摘了一朵花并夾進了一本舊書中，而花蕊中的一只螞蟻也被夾進了書里，被夾得扁扁的。書本中的那些字以為螞蟻也是一個字，它們也學著小螞蟻的樣，在書本中走來走去。于是，隨著這些字的不同組合，每天都變成了一個新的故事，小姑娘也就不用再繼續(xù)買別的書了。

書本讀后感作文【篇6】

三年級讀后感書本500字數(shù)1

黑色的風翻卷著黑色的浪，黑色的浪拍打著黑色的礁巖，擊起的浪花在黑色的海岸唯美的綻放。一個黑色的身影久久地佇立，在混沌中默默地凝視著遠方。那兒，正有絲絲霞光穿過黑色的罅隙，落到不安的海面，婉若一簇簇跳動的火焰……

大概是上帝開的一個玩笑。當柔柔的銀光為大地披上美麗的晚裝，在世界的某一個角落，一顆心浸潤在幸福中，過早地停止了跳動。不知為這顆心傾注了一切的那個人，當時有沒有看到一顆流星的美麗墜落?

當《千里走單騎》的歌聲響徹耳畔，淚早已模糊了視線，模糊了熒幕中那張蒼桑的臉，那個仍舊默默地但更堅定的身影。

……黑色的風吹碎了記憶，一片片地灑落在黑色的海面，它包裹著偉大的父愛，沉淀為無價的寶藏!

不知該說是導演技術(shù)高超或是演員演技精湛，抑或是兩者的完美配合，整部片子成功的渲染出了偉大的父愛是怎樣跨越國際，感動異國人們，怎樣填補鴻溝，拉近父子間心的距離。這場龐大而又艱辛的跋涉，或許就像只缺了口了蘋果，傷口寂寂地笑著……

不完整，但完美!

三年級讀后感書本500字數(shù)2

周末在家看了《肖申克的救贖》，原版的，雖然有很多的話都不能被理解，卻也給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷场?/p>

導演達拉邦特透過監(jiān)獄這一強制剝奪自由，高度強調(diào)紀律的特殊背景，展現(xiàn)了作為個體的人對“時間流逝，環(huán)境改造”的恐懼，而面對這些，我們該如何選擇，片中給了最完美的答案。

自由對于高墻內(nèi)的囚徒，尤其是無期犯是多么珍貴而又遙不可及的。主人公安迪最后逃出了肖申克，是什么實現(xiàn)了他的救贖呢?是他心中對自由的渴望，是希望的存在。

當一個被打得越狠，被踩得越低，被欺壓得越萬劫不復，他的報復就越讓感快和接受。在劇中，安迪在幾乎不可能活過來的地方活過來，從爛泥里站起來，從陰溝里鉆出來，從墳墓里爬出來，這種生命力已超越了人本身，那是神的光芒，圣潔的。大雨沖刷著他的身體，蕩滌著他的靈魂，他用如地獄中射出的眼光看著曾經(jīng)真真切切的發(fā)生在周圍的一切，他用雷一樣的聲音怒吼：“歸還的時刻到了!”

我深深的被安迪對自由一刻不息的渴望震撼了，當他從下水道逃向外面的世界時，當他迎合暴雨和閃電怒吼時，我的心也隨著他一同律動著，安迪所獲得的身體和心靈上的自由讓的覺得痛快極了。

《肖申克的救贖》告訴了我：為什么人類在經(jīng)歷了那么多的苦難與沉淪之后，還能生存：因為美好永在，希望永存。

三年級讀后感書本500字數(shù)3

今天，我興奮地翻開了《向命運挑戰(zhàn)》這本書。書中主人公那百折不撓，不屈服于命運的精神給了我一次次深深的震撼。

這本書的主人公是科學家、天文學家、物理學家霍金。他19歲就考上了英國牛津大學，這對他來說，是多么美好的前程啊!可命運偏偏跟他開了個天大的玩笑，病魔在他年僅22歲時降臨了，他得的竟然是絕癥!這對風華正茂的他來說，猶如一個晴天霹靂，意味著他的后半生將過早地結(jié)束!應該說，他的人生從此暗淡了，也沒有什么事業(yè)、夢想可談了。但出人意料的是，他不僅沒有放棄事業(yè)，反而更加努力地工作著，艱難地堅持寫作。甚至到了后來，他不能說話了，在全身只有兩個手指可以動的情況下，他仍然靠著頑強的意志，創(chuàng)造著一個又一個輝煌!

讀完這本書，我思緒萬千：在生活中，往往有許多人，遇到一點兒挫折就垂頭喪氣，不敢正確面對生活，更不用說是向命運挑戰(zhàn)了。如果我們遇到什么事，只是認命，甘愿庸庸碌碌地過一生，那樣的人生會精彩嗎?

那也算是真正的人生嗎?那是我們當今的青少年所要選擇的人生嗎?不，我們作為21世紀的主人，決不能向命運妥協(xié)。我們要勇于向命運挑戰(zhàn)，征服命運，走好自己人生的每一步。讓我們給自己的人生多創(chuàng)造一些輝煌吧!

三年級讀后感書本500字數(shù)4

《小青石》向我們講述一塊小青石被水沖到岸灘上后的故事。一天，一塊小黑是被沖到岸上了，而它總覺得岸上生活很舒服。過了幾天，小青石也被沖到安上了它卻厭惡這種生活，羨慕水晶和瑪瑙，因為它們有的成為發(fā)簪，在人們頭上閃閃發(fā)光;有的成了紐扣，在人們胸前光彩奪目。后來小青石和一些石塊被運到工地去了去，變成混凝土的一部分，被鋪在路上成為人們走的道路。這時，校慶時不再羨慕水晶和瑪瑙的生活，他悟出的一個道理：支持大眾的腳才是最有異議的生活。

《小青石》這篇文章使我聯(lián)想到各行各業(yè)，的郵箱小青是這樣的文學家……可是為了培育人才，他們選擇教育工作。他們十幾年甚至幾十年，反復的講解一些很簡單的問題和認識“a，b，c”，“1+1=2”開始。但無論是大科學家還是文學家，不都是從這些極其簡單的東西學起的嗎?他們?yōu)槿嗣褡龀鼍薮蟮呢暙I，都離不開老師辛勤汗水的澆灌。為此請不要忘記培養(yǎng)你們攀登科學高峰的奠基石—老師，他們讓一批批從他們頭上的踏去，攀登新的高峰。

老師像園丁，在他們辛勤汗水的澆灌下，一批又一批不懂事的孩子慢慢成長我對國家有用的人才。可是這些人才為人民做出貢獻而受到人們贊揚的時候，人們很難想到那些是尊重的老師們。

老師多么像小青石啊，在他們身上閃爍著小青石鋪路精神的光輝，這是多么有意義的生活呀!

愿攀上高峰的人們不要忘記鋪路的小青石，愿盛開的花朵不要忘記辛勤的園丁!

三年級讀后感書本500字數(shù)5

陶行知，一個多么熟悉而響亮的名字!他，戰(zhàn)斗的巨人，一代宗師，萬世師表，偉大的人民教育家…..多少人稱頌他的人格，他的精神，他的業(yè)績。他大膽地讓孩子當老師，讓農(nóng)民當校董，一個個不可實現(xiàn)的故事在他手中誕生了。

陶行知爺爺有千古傳誦的名句——“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。他希望自己的學生不僅要在學業(yè)上努力，還要多學本領(lǐng)成為國家的棟梁，即使面對自己的兒子有急事懇請學校開一張畢業(yè)證書時，陶行知爺爺斷然拒絕，并嚴厲地對他說：“寧為真白丁，不做假秀才。”

這使我不禁想起了一件事情：有一次回家作業(yè)很多，一個多小時才做好，一看時間已經(jīng)不早了，突然又想起明天英語要默寫，不由得心理一陣緊張。可看看滴答滴答走動的鬧鐘，我還是打著哈欠對自己說，“明天上午看幾遍也行了，應該沒問題，早點睡覺啰!”后來我沒有看，但幸運的是全默對了。如今回想起來，真是感慨萬千。有些事雖然自己靠小聰明應付過去了，但一直抱著僥幸的心理遲早是會嘗到失敗的苦頭。

追求真理做真人，靠自己的本領(lǐng)做事才是最棒的!

三年級讀后感書本500字數(shù)6

有人說《范進中舉》是一部喜劇。當然，文中人物滑稽的動作、表情、神態(tài)都刻畫的惟妙惟肖，也確實會讓人不禁大笑，再加上最后大團圓的結(jié)局，就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇，但大笑之后，卻也不得不去挖掘文章所包含的更深奧的意味。

范進在中舉之后就瘋了.從這一點看來，他又是那么可悲，可悲的不是那讓人不堪入目的外表，而是他早就失去了的靈魂.寒窗苦讀幾十年，只為中舉，現(xiàn)在中了舉之后，難免受不了刺激。但這個科舉制度除了改變了讀書人還改變了周圍的事物：起初，范進向老丈人借盤費去鄉(xiāng)試時，被老丈人一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭。可當范進中舉的消息一得知，這對待范進的態(tài)度就像是由一只兇猛殘忍的老虎一下子變成了乖巧聽話的小綿羊一樣，不僅送給范進銀子，在起初時還說范進一無是處，而在中舉之后卻大為贊賞。鄰居也紛紛送給他東西，這些都真切地反映了人們趨炎附勢的丑陋嘴臉。可見，封建腐朽的科舉制度深深地毒害了知識分子，給知識分子們帶來了無盡的苦難。

所以我審視今天的社會，也要從社會現(xiàn)象來看，要改革這些落后的制度。要推陳出新，制定出適宜人民安居樂業(yè)，人民生活會蒸蒸日上的法規(guī)。

書本讀后感作文【篇7】

6年級讀書本讀后感300字1

這個暑假，我看了許多書。在這里邊，我最喜歡的就是《伊索寓言》。其中，讓我有很大的感悟的是——《朋友與熊》。

這個故事講的是：兩個非常要好的朋友一道上路。途中，忽然碰到一頭大熊，其中的一個立即搶先爬上了樹，躲了起來，而另一個眼見逃生無看，便靈機一動馬上躺倒在地上，牢牢地屏住呼吸，假裝死了。熊從來不吃死人。熊走到他跟前，用鼻子在他臉上嗅了嗅，轉(zhuǎn)身就走了。躲在樹上的人下來后，問熊在他耳邊說了些什么。那人委婉地回答說：“熊告訴我，今后千萬留意，別和那些不能共患難的朋友一起同行。”

這個故事告訴我們，不能共患的人不是真正的朋友。我想，在生活中，朋友應該互相幫助，不能只顧自己;在學習上，如果我們見到有困難的同學，應主動的去幫他解決困難，這樣，你既幫助了同學，又讓自己的學習進步了。這真是幫助別人，快樂自己!

6年級讀書本讀后感300字2

我讀的是《西游記》里的第十三回三打白骨精。

這篇文章主要內(nèi)容是：白骨精一連三次去捉唐僧，唐僧的土地孫悟空連打三次白骨精，可是唐僧則國孫悟空不該濫殺無辜，然后又在八戒的胡說八道瞎把孫悟空趕回花果山。

我感受到八戒胡說八道，不分是非，唐僧聽信八戒的胡言亂語。

以前我常常胡說八道，爸爸媽媽問我考試成績，因為我考的少，所以不敢給爸爸媽媽說，可是不給爸爸媽媽說的話，爸爸媽媽一定會很生氣，我想了一想就對爸爸媽媽說：“爸爸媽媽現(xiàn)在老師還沒有說成績，老師說了成績以后我一定給你說。”我就這樣支走了爸爸媽媽，爸爸媽媽走了以后我感到很傷心，因為這句話是我胡說八道的。

我在這篇文章里明白了一個道理，不知道的事挺不能胡說，知道的事情也不能胡說，就是不能在別人面前胡說八道。

6年級讀書本讀后感300字3

今天我讀了《西游記》得第24回《掃塔追寶》。

這個故事講了，師徒四人來到了祭賽國，見有和尚戴著枷鎖，便前去詢問，經(jīng)過詢問才知道，三年前，下了一場血雨，來了個怪物，這個怪物偷走了佛寶，國王以為是僧人偷的，就把所有的僧人抓起來一個一個的`詢問，可是沒有詢問出來。唐僧決定要親自掃塔，還要帶著悟空。

當掃到第十二層的時候，悟空聽見洞頂有嘻笑聲，一看，原來是妖怪，悟空把妖怪抓起來，去見國王，國王請它們?nèi)プパ郑蚩諑е私淙ソ笛耍搅税渡习私淙ズ５装蜒忠鰜恚缓笪蚩站腿ズ退麘?zhàn)斗，最后二郎神帶著梅山六兄弟，前來助戰(zhàn)，終于奪回了佛寶。

讀了這個故事，我明白了，別人的東西不要亂碰，要經(jīng)過主人的同意，也不要去偷別人的東西，偷了東西最后還是會被抓住。我就不敢偷東西，我也沒偷過東西，因為偷東西就是害自己。

讀了這個故事，我明白了不要偷東西。

6年級讀書本讀后感300字4

寒假里，我讀了《西游記》這本故事書。故事講述了唐僧和他的三個徒弟一起去西天取經(jīng)。他們經(jīng)歷了九九八十一難，歷盡了千辛萬苦，戰(zhàn)勝了許多妖魔鬼怪，終于到達西天，取得了真經(jīng)。

故事中的唐僧遇到麻煩的事情不動腦，沒主見，妖怪的話他也聽，好多次被妖怪抓去，都是他三個徒弟救了他。孫悟空機智勇敢，會七十二變，有一根非常歷害的金箍棒，一雙火眼金睛，許多妖魔鬼怪聽到他的名字，都嚇得縮成一團。沙僧非常老實、豬八戒好吃懶做，他們遇到事情都不愿動腦筋，但他們都有正義感，對師傅很忠心，師傅有危險，他們會奮不顧身地去保護師傅。要是他們遇到事情，能多動動腦子就好了。

唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四個人中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因為他神通廣大，聰明，愛動腦子，不怕困難，喜歡幫助別人、能分辨好人與壞人，很值得我們學習。以后我做事情的時候，要像他們一樣堅持到底，不半途而廢。

6年級讀書本讀后感300字5

這個寒假我讀了許多對我成長有意義的書，如：《給你的成長加點活力》、《陽光姐姐小說派全套》、《夏日歷險》、《夏洛的網(wǎng)》等。但我卻最喜歡四大名著之一《紅樓夢》這本書。

這本書是悲劇，客觀存在告訴我們，人的生命是脆弱的、心靈也是脆弱的。就如蘇州的林黛玉因體弱多病，去了自己的外祖母家，與賈府的公子賈寶玉一見鐘情，但賈府中來了一個能書善畫的薛寶釵，又因鳳姐從中作梗，讓寶玉娶帶有黃金鎖的薛寶釵。在結(jié)婚的那天，林黛玉本來就有病、再加上知道寶玉要結(jié)婚，就死去了。寶玉從此心灰意冷，看破紅塵出家做了和尚的故事。

紅樓夢中的一切都是那么讓人心酸。合上書本，我覺得人生活在世上，雖然有許多的煩惱和痛苦，但是我卻從沒有放棄過追求理想，曹雪芹的這樣，我們要向曹雪芹學習，也應試是這樣。

自從我讀了這本書，我就明白了許多道理，作文也提高了不少，真是“讀書破萬卷，下筆如有有神”!大家有機會也找來看一看吧!

6年級讀書本讀后感300字6

今天，我讀了《白雪公主》這篇文章，讀了這篇文章，令我深深的感動了。文章主要講了從前，有一位非常漂亮的公主，她心地非常善良，經(jīng)常愛幫助別人。還有一位邪惡的`母后，他最愛嫉妒別人了，還經(jīng)常陷害別人。還有七位小矮人。公主的善良受到了七位小矮人的尊重。可是公主的母后陷害了她，中了母后的軌跡，死去了。這是多么令人感動。

這本書，既有捧腹大笑的詞語，又有催人淚下的悲慘場景，還有令人害怕的魔法。當時，最讓我感動的情節(jié)，還是白雪公主在大森林里和小矮人們，還有和動物們一起唱歌跳舞的情景。

看完這本書時回憶劇中的每一個情節(jié)，我十分感慨萬分。行后與白雪公主兩個人物，一個愛嫉妒。冷漠。另一善良。勤勞。她們本質(zhì)上的鮮明對照，使我內(nèi)心產(chǎn)生了強烈的震撼。

《白雪公主》雖然是個童話故事，告訴我們要善良對待被人。

6年級讀書本讀后感300字7

很久以前，有位皇后生了一個女孩，皇后給她起名叫白雪公主。很不幸皇后不久就去世了。國王又娶了一位皇后，新皇后很美麗，但她不喜歡別人比她更美，她有個魔鏡，每次都要問：誰最漂亮，魔鏡回答說：當然是你，但是白雪公主長大了，比你美麗一千倍。皇后氣的發(fā)瘋，她叫來一位獵人要把白雪公主殺了，獵人可憐公主，就把公主放了。

公主在深林里遇見了7個小矮人，小矮人很同情公主，要公主和他們一起住。皇后知道了，她扮成老太婆來找公主，給她一個有毒的蘋果。公主咬了一口有毒的蘋果，就倒在了地上。7個小矮人發(fā)現(xiàn)公主死了，都傷心的哭了。他們把公主放在一個水晶棺里。這時，王子經(jīng)過這里，王子打開水晶棺，把公主抱了起來，蘋果從公主嘴里掉了出來，公主醒來了。從此以后王子和公主過上了幸福的生活。

白雪公主是不幸的，但是她又是幸運的。她遇見了7個小矮人和王子，他們給她帶來了快樂、生命和幸福。新皇后在美麗，可是她心腸歹毒，總想害人。她是最丑陋的人。

書本讀后感作文【篇8】

我看了《王一梅童話》，我最喜歡里面的“書本里的螞蟻”這個故事。這個故事講的是：

一個黑黑的小螞蟻順著花枝爬到一朵粉紅色的小花里睡覺。一個小姑娘經(jīng)過這里采下了這朵小花，隨手夾進了一本陳舊的書里，可憐的小螞蟻被夾成了一個扁扁的螞蟻。跟書上的字認識之后，小螞蟻便常常帶著“字”們挨家挨戶地去串門。“字”們天天跟著黑螞蟻走走路，跳跳舞，別提有多高興了！

一天，小姑娘想起那朵小紅花，就打開書看了看。這本她看厭了的舊書，寫著她從來沒有看過的新故事，她一口氣讀完了這個新故事。

第二天，小姑娘忍不住又打開書來看，她更加驚訝了，她看到的又是一個和昨天不一樣的新故事。這時，小姑娘看見住在書里的小螞蟻，她問：“你也是一個字嗎？”“是的。我原來是只小螞蟻，現(xiàn)在我是一個會走路的字。”小姑娘明白了，這書里的字，每到晚上就會走來走去，書里的故事也變來變?nèi)ァ?/p>

從此，小姑娘再也沒有買過書。

真羨慕這個小姑娘！什么時候能邀請小螞蟻住到我的書里來？那時候，我也能天天看到不一樣的故事了！

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相信每個人都或多或少接觸過寫作文吧，作文使我們冷靜，使我們客觀，使我們平靜，沒有詞匯和寫作素材，當然無法寫出優(yōu)秀的作文。你有沒有搜集到一些優(yōu)秀的好作文？經(jīng)過收集，我們整理了文化苦旅讀后感作文，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

文化苦旅讀后感作文【篇1】

莫高窟被搶掠并不是王道士一人的錯，更是當時無能的清政府的錯。如果當時的清政府能稍微重視一下我們國家的文化遺產(chǎn)，如果當時的清政府能稍微有那么一點骨氣，如果當時的清政府能稍微考慮長遠一點，那么那些外國人怎么可能就那么輕易地將如此之多寶貴的文化遺產(chǎn)掠奪走?

可是就在這清政府之前的幾百年，我們的國家還是世界的強國，唐朝的空前繁榮，元朝的空前強盛，我們的國家吸引著多少外國人前來經(jīng)商、學習。可為什么到了清朝就那么的備受欺凌呢?

驕傲。就是因為我們太驕傲了，我們變的封閉，我們變的遲鈍，我們變的木訥。所以也就有了王道士這樣的人，也就會出現(xiàn)莫高窟里的文物僅僅只用了一點點的銀元一點點的物品就被交換走，也就有了那時的半殖民地半封建社會。

我們這個文明古國的文化遺產(chǎn)被掠奪走的實在太多了，做為國人，真的有無限的痛惜，但這已經(jīng)是歷史造成的悲劇了，無力挽回，或許這正切合了余秋雨《文化苦旅》的“苦”字吧。我們現(xiàn)在能做的只有吸取前人的教訓，不再讓這悲劇再次上演。

文化苦旅讀后感作文【篇2】

文化苦旅 讀后感

《文化苦旅》讀后感

看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的廢墟這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?

圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現(xiàn)在當我們再回首過去時，看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因為即使修復了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。

《文化苦旅》讀后感

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書!它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目 它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。

「 淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隱居起來，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或?qū)W者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫-害;其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什么事都不順心，此時最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發(fā)展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。

余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感

;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢 也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

補充：《文化苦旅》讀后感

"報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。"這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也難怪，看這本書要慢，要細，里面的思考，非常人所思，非常人所見。他筆下的《風雨天一閣》我記憶猶新，一個人，不!一個家族背負著堅守一座藏書樓的命運，范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓，保留到現(xiàn)在。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著，堅定，還是如余秋雨說的"超越意氣，嗜好，才情，甚至時間的意志力。"這種意志力體現(xiàn)在哪兒 他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴氏都奈何不了他。"一個成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人。"余秋雨在這里總結(jié)道。

看到這，反思一下，我們這些讀書人，如果生在那個年代，身為一個藏書家，會像范欽一樣嗎 我想不會，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來，難!我們是學生，讀書，寫字，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個呢 在挫折面前，爬起來的又有誰 學成后，又為了什么 這不正是我們該思索的。

繼續(xù)往下看，我又發(fā)現(xiàn)了一樁"怪事":80高齡的范欽終于快走到生命的盡頭，在他分家產(chǎn)時，將其分為兩份，或是藏書樓，或是萬兩白銀。他讓后代去選擇。我想，如果讓我選，讓大家來選，會選哪個呢 要么拿著白銀萬兩，逍遙快活一生，要么死守一座藏書樓，世世代代。說句實話，范老爺此舉不失為一個好辦法，我也十分欽佩這個相隔我好幾百年的古人。也正因為這樣，天一閣留下了。但這是一個難題，我在思索：如果把此事擱在今天，不攙假，誰會鋌而走險，誰會選擇天一閣，包括我。不過，奇跡般的，他的大兒子范大沖愿繼承天一閣。這是現(xiàn)實，不是故事。

讀到這，又讓我想起另一個片段，希臘神話中，海洋女神對想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭的兒子阿格琉斯說："如果你參戰(zhàn)，會戰(zhàn)死沙場，但流芳百世;如果你不出征，會平安一生，老死后便從人們的記憶中抹去。" 阿格琉斯最終戰(zhàn)死沙場，但是因為他，希臘盟軍勝利了。世上也正因為有這樣的人，世界才有了燦爛的歷史文化。

余秋雨的《文化苦旅》讓我感受倍深，感受到了中國的文化人身上的良知和意志力。也讓我深深體驗了"開卷有益".

文化苦旅讀后感作文【篇3】

倘若不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們的情感寄托；倘若沒有這一場靈魂的盛宴，我們根本無法洞悉身邊的一切是如此可貴。愿我做你的靈魂老友，不需眼淚不需負擔只需陪伴。——題記

“花瓶被扇子敲開罅隙，馬鞭草正在瓶中萎焉，這一擊僅僅是觸及，無聲無息，沒有人聽見。”我曾悄然凝視文化，它卻如秋水般陰郁遙遠，忽而一朝過隙，雨落兼程，了無音訊。與《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露著偶然，偶然也正是絕然。

本書憑借山水風物以尋找文化靈魂的人生的真諦。余秋雨是一位大師級的散文作家，然而余秋雨先生卻有著極高的探索精神，余秋雨先生翻山越嶺，用其獨特的視角引領(lǐng)廣大讀者對中國的深層文化進行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國人的民族意識和民族情感，即使是初次接觸這本書，我也不能不被其深厚的文化底蘊所折服。

凝望牌坊，杯具性的命運令人心寒；走進寺廟，文化的蛻變帶來期望；感受信客，誠信的本質(zhì)值得深思。文化是民族的靈魂，是沙漠中的綠洲。一個民族的強大來源于文化的傳承，而歷經(jīng)千年的中國，外在是一個文化強國，而實際上我們的禮貌正在淪陷和流失。物質(zhì)禮貌和精神禮貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也許真的就應出去走走了。在成長的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在廢墟中，等著開拓者含著淚水，抹去陳舊書上的那份泥土。

究竟是誰，在支撐中國文化？利欲熏心的時代，人人追名逐利，帶了一張張假面孔，看不清余秋雨先生們在想什么。一路走來一路艱辛像劃過那么多年，卻發(fā)現(xiàn)自己還在原點，彷徨中上演知己白頭，信任在瞬間就見血封喉。我們的自我價值漸漸消失在歷史的云煙里。天真的人，趕快為中國文化尋一條出路吧。你或許能夠用愚昧的內(nèi)心編制華麗的外衣，偏離文化的軌道，用一幕謊言唱出萬世不朽。亦或是放下內(nèi)心的欲望，就這樣靜靜端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，責無旁貸，為中國文化找一個確切的目標。

文化苦旅，倒不如說心靈盛宴。遠行的靈魂，已不再回望。“執(zhí)象而求，咫尺千里”。沒有深刻傳統(tǒng)文化沉淀的人，不是一位優(yōu)秀的人。做一個文化路上的苦行僧何嘗不可？素心若禪，拈花微笑。

文化苦旅讀后感作文【篇4】

“讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何？”

“沒有兩者，路，就是書。

這是余秋雨的回答，他離開案頭，換上遠行的裝束，他出發(fā)了，探索著人文山水，感慨著歷史滄桑。——《文化苦旅》，由此誕生。

余秋雨的文化考察，漫長踩踏著三條天地之線——長江，黃河，長城。

黃河，余秋雨幾乎從源頭一步一步走到了入海口，他找到皇帝軒轅氏的出生地，盤桓在殷墟中，他用先輩同樣的黑眼珠打量著差不多的自然景觀。文化真正的貯存地，是這山重水復，莽莽蒼蒼的大地。

余秋雨走過長江，在那里，智慧的李冰興修水利，都江堰建成了。旱澇無常的四川平原成了天府之國，為中華民族提供庇護和濡養(yǎng)。道教，也產(chǎn)生在都江堰旁。人們在治水，卻也領(lǐng)悟了水，順應了水，聽從了水，天人合一，這是都江堰的道。放在今天又何嘗不是！天地，自然，給予了渺小的人類生存的機會，我們理應懷有一顆敬畏的，虔誠的心，愛護自然，感悟自然。在今天，因人類肆意破壞環(huán)境而產(chǎn)生的災難難道還少嗎？“地球之肺”亞馬遜雨林的大火剛剛熄滅，澳洲的山火就燃燒起來，當我們面對著焦黑的土地，面對遍地的動物尸體殘骸，難道還不知道這是自然的警示？難道還要在錯誤的道路上繼續(xù)，直至為我們自己的愚蠢無知付出慘痛的代價嗎？就這樣，我沿著余秋雨給我指明的文明脈絡前行得越遠，思考得就越多。

沿著長江走，余秋雨來到了黃州。穿過千百年的歷史，也有一個人，來到了黃州，帶著極小的官職，帶著渾身的臟水，他慢吞吞地走來，他就是蘇東坡。在黃州，他洗去了人生的喧鬧，回歸清純與空靈，他成熟了，發(fā)出一種明亮而不刺眼的光輝——引導千古杰作的前奏《赤壁賦》已經(jīng)鳴響！于災寂中重生！現(xiàn)在，面對困難的我們，怎能輕言放棄與失敗？“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，沒有磨礪，怎么有鵝卵石的光潤？沒有風雨，哪來彩虹的色彩繽紛！成功在一場場風雨后，心懷樂觀，勇敢。及時地自我反省，懇切地自我剖析，才能戰(zhàn)勝萬難，達到新的境界。

長城內(nèi)外，沖突，交融，干燥與潮濕，寒冷與溫暖。西北廣袤的沙漠，有著名的莫高窟，神秘的沙原隱泉，茫茫的陽關(guān)雪。西域，浮囂中不乏寧靜，粗獷中不乏明麗。將無限的歷史與文化，默默傾吐。與余秋雨走這一程，方才知道在探尋中華文明的路上，我才剛剛啟程。

也許，我無法做到行萬里路，但我愿意在時間的荒野里，靜靜閱讀此書。正如書中所說“千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸”。

文化苦旅讀后感作文【篇5】

《文化苦旅》是余秋雨教授近年來在國內(nèi)外講學和考察途中寫下的系列性文化散文。全書的主調(diào)是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生密諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。而我感觸最深的，則是《道士塔》。

王圓，是敦煌石窟的罪人。他原是湖北的農(nóng)民，到甘肅做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化，無數(shù)珍奇異寶因此流失海外。

當時是20世紀初，歐美的藝術(shù)家正在醞釀新世紀的突破。為了尋找靈感，他們中有人已將目光投到瑰美神秘、源遠流長的東方藝術(shù)上了。但在莫高窟，王道士卻絲毫沒有感受到這些文物的美，不懂得它們是多么宏偉的杰作。

一天，王道士在洞窟里轉(zhuǎn)悠，覺得里面的壁畫暗乎乎的，看著眼花，就用石灰厚厚地刷了一層。唐代的笑容，宋代的衣冠，什么也沒有了。洞里一片凈白。古代工匠們無數(shù)的心血，就這樣永遠被徹底掩蓋。他還覺得中座的塑雕過分惹眼，就去借了幾個鐵錘，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑成了泥巴。他雇了泥匠，塑了幾個怪模怪樣的天師、菩薩。

我的第一感覺就是——他瘋了！那么精美絕倫的壁畫，他卻刷上了厚厚一層白色石灰；那么令人嘆服的雕塑，竟被他眼都不眨一下就無情地砸爛。這是何等滔天的罪孽！但在他看來又好像是合情合理——我是管這兒的，這兒是我的，我覺得不好，就可以刷，就可以砸。我是道士，當然要在洞窟里擺天師菩薩，而不是那奇怪的雕塑

1900年5月26日，王道士清理洞窟中的積沙時，墻壁裂開了一條縫。打開一看，里面滿滿實實一洞的古物。他不會知道，一門永久性的學問，將靠著這個洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學者，將為這個洞穴耗盡終生。中國的榮耀和恥辱，將由這個洞穴吞吐。這都是古代中國人民留下的最珍貴的文化遺產(chǎn)，是他們最深的文化積淀，最寶貴的心血結(jié)晶。

他撿了幾個經(jīng)卷帶給縣長看，順便說了這事。不久，甘肅學臺葉熾昌知道了。他懂得洞窟的價值，建議把這些文物運到省城保管。但是東西很多，運費不低，官僚們猶豫了。只有王道士隨手取出來的一點，在官場上送來送去。

我又為中國官僚的表現(xiàn)感到吃驚、失望與悲哀。王道士雖愚昧無知，但他畢竟是個普通人，太卑微、太渺小，讓我們無從怪罪。但官僚們都是讀過書的啊！都是滿腹經(jīng)綸才高八斗的啊！怎么會不認識那些珍貴的文物？他們都是明事理的啊！怎么會為了運費而任那些無價之寶荒蕪？中國是窮，但看看那些官員家中，有幾個不是錦衣玉食、奴婢成群？有幾個沒有萬貫家財、奇珍異寶？這筆錢，絕不是籌不出來，而是他們一點也不想去籌。為什么沒有一個人，能下定決心，好好地將這筆無價的國家文化遺產(chǎn)保存下來呢？

就在這時，歐美的學者、漢學家、考古家、冒險家，卻不遠萬里趕來。王道士從他們手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。19xx10月，俄國人博奧魯切夫用一點點隨身帶頭的俄國商品換取了一大批文書經(jīng)卷。19xx5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫。19xx7月，法國人伯希和用少量銀元換取了10大車、6000多卷寫本和畫卷……

我痛心、我心痛。前人費盡無數(shù)心血、耗盡無數(shù)精力才留下的這些瑰寶，就這樣遠“銷”海外。也許王道士是很開心的吧，無意中找到的“破爛”，卻讓我得了這么多銀子！

我無言。這幾句一個當代中國青年寫給火燒圓明園的勛爵的詩句應該可以描寫我的心情：我好恨恨我沒早生一個世紀使我能與你對視著站立在陰森幽暗的古堡晨光微露的曠野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩過去的劍要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬遠遠離開遮天的帥旗離開如云的戰(zhàn)陣決勝負于城下。

敦煌研究院的專家們，只是鐵板著臉，一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。他們完全可以把憤怒的洪水向王道士傾泄。但是，讓這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊。

歷史畢竟是歷史，我們要做的，是不讓悲慘的歷史再次重演。不管那些文物身在何方——倫敦、巴黎、彼得堡、東京……它們都深深地烙著中華民族的烙印，永遠無法抹去。

這，也是唯一能讓我感到一絲欣慰的了。

文化苦旅讀后感作文【篇6】

背起行囊，車輪碾壓過被歷史丟棄的角落。我是在求學，而你則是在求崇高。

夜幕下，疲倦的倚在他鄉(xiāng)的孤單座椅上，哥倫布青銅雕琢的軀體遙望著神秘的東方；威尼斯深水處是一群群嗜血的蛆蟲；還有甘地的墳塋，中東的石窟。無數(shù)的掠影在思緒中亂竄，又是一夜的不寧。孤獨的旅行唯一陪伴的是自己的蒼翠影子。

孤獨是天賜給墨人的文筆，因為形單影只，簡單明了才會看到無數(shù)浮華下面的東西。街燈還在夜幕下守望著這片疆土，星空下無數(shù)的靜默拼湊成死寂，在旅館里，這片因孤獨而升騰的非凡思想?yún)s泛起了明亮的光芒。他靜靜的靠在座椅上，像逝去的老者，腦海中蕩漾著太多的文墨，恨不能傾灑而今。靠窗的槐木長桌上，孤獨臺燈惺忪的眼神常會偷偷打量一下這位東方的客人。一陣嗖嗖的寒風拂過，紙業(yè)像漣漪般清波蕩漾，鋼筆順著桌面滾到邊緣，隨即重重的跌落在地板上，清脆的撞擊聲不時還蕩起回音。這幅上海制造的眼鏡已經(jīng)落了些土，仔細打量才發(fā)現(xiàn)無數(shù)的劃痕已經(jīng)交錯成了網(wǎng)絡。伴著主人，他已經(jīng)看過了無數(shù)的美麗與丑陋，幸福與災難，快樂與傷痛，生活與戰(zhàn)爭。厚厚的外大衣已經(jīng)跌落在木椅的擋板上，一切似乎都處在生與死之間，夢幻與現(xiàn)實之間，靜謐與動蕩之間。

這是一次戰(zhàn)斗，是內(nèi)心與現(xiàn)實的爭斗。

這是一次思考，是矛盾與困境的思考。

離開故土，匆匆踏上文化的旅程，背信著純粹的信仰和好奇，毅然決然。那日在西亞的停留結(jié)識了一群無家可歸的孩子，歲月已經(jīng)淡去了他們的痛苦，但卻留下了抹不去的陰影。你哭的像個罪人。然后你拿起一本嶄新的書將其塞給一個還在推碳車的孩子，老淚縱橫。在新德里，你甘拜了長著，這濃重的文化塵土已經(jīng)給了你足夠的勇氣。像跪拜孔子，你毫不猶豫。往事如疾水，流淌過心田，澆灌過思想，你豈不也是長者。

你突然坐正，撿起已經(jīng)冰涼的筆，泛黃的紙上已經(jīng)是千溝萬壑。用這只從東方帶了的筆，書寫著這種孤獨中的智慧。

看過你的《文化苦旅》，享受著你的孤獨和你的魅力。冥冥之中黯然神傷。這就是你，我困境的明燈，落魄時的精神支柱，無望時的燈塔，枯竭時的源源動力。游覽過了你的《道士塔》，看過了你的《天一閣》，欣賞著你的《霜冷長河》，結(jié)識了你的《長者》。在寂寞的夜空，總能看到你堅定的眼神，向天空明亮的星斗，照耀著光輝的青石街。

文化苦旅讀后感作文【篇7】

讀萬卷書行萬里路，讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，作為一名教育工作者在讀完這本書后也從中找出了絲許的感覺。

作者余秋先生從九三年開始，從上海戲劇學院辭職后，便慢慢地行走在青史曾經(jīng)駐足的角角落落。用他獨具的慧眼和感悟纂寫著一段段親身感悟。或許作為我們是沒有這樣的機會去嘗試這樣的一種體會，這種苦行僧般的高尚，我們只是以另一種特殊的方式在傳承著這樣一種精神。

讀《文化苦旅》，是讀行走的哲學。在游歷山水之間，去感悟出一些人生的真諦。我們?nèi)サ搅四骋粋€地方參觀，總是會不自覺地回想那里發(fā)生過的一切，曾經(jīng)在我們所站的這個地方有誰走過，又發(fā)生過的樣的歷史事件呢，又是誰在這里修建的呢，修建的目的又是呢等等。就在這樣的一瞬間里，那所有的一切都會很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會油然而升，歷史古跡所蘊藏著的精神與文化重燃而生，使參觀者都好像親身經(jīng)歷過了一般。那我們的教書育人又何嘗不是如此，在日常的教學過程中，我們與學生們做著不同的互動，在同他們的交流中，我感覺到他們對知識的渴望，此時作為一名教育工作者我感覺自己是無比的自豪。我們在默默耕耘的同時，看到學生們快樂成長，在知識的海洋中暢快的游歷著，我感覺到無比欣慰，感覺我們的付出都是值得的。

讀《文化苦旅》并不是在欣賞山水風景，而是在對歷史的滄桑的一種回顧，嘆息和哀傷，也是對人生的一種激勵。一次次的漂泊旅程，都是在增長我們的智慧，洗滌著我們的。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪，一種精神的寄托。文化的傳承，歷史的見證在這里留下了最真實的寫照。歲月的流逝，讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經(jīng)是越磨越淡，漸漸地淡出人們的圈子，時間磨損了最值得深藏的記憶，或許也只有當我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來。教學的過程中，我們同樣也會遇到這樣那樣的難題，教學是一種十年如一日的工作，孜孜不倦，我們看不到吶喊聲，沒有歡呼聲，更加沒有掌聲。

學生是的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。更不能因長久以來受應試教育理念的影響而習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。教學的工作任重而道遠。

讀著《文化苦旅》，讓我漸漸地明白了很多東西。我想，讀一本書除了能夠獲得理性和知識的收獲之外，最大的享受可能是那種喜悅，有所思有所悟的那種喜悅。讀《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因為需要用全部的心去感悟。但是讀著讀著，便會有所收獲。猶如在教學的過程中我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，更加無法整齊劃一。

而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育的細節(jié)。要知道學生們真正的想要的是什么，想聽的是什么，感興趣的是什么，然后引導學生自讀、自悟。發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。在教學的過程中，教師僅僅有責任心還是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，才是真正的關(guān)鍵之所在。這些是我在讀完《文化苦旅》后的所思，所想，所感。

文化苦旅讀后感作文【篇8】

我好恨！

我也好恨。可仍然是我有什么資格去恨？我恨了又能怎樣？最多證明，我是個很有良知的中國人，我在那個時代又能做出什么？憑我的性格估計會想一想，然后讓斯坦因他們走，帶著這些書卷走，我唯一能做的、可能做的就是讓他們走，我求他們幫這個民族保護這些書。記得在看《后天》的時候，唯一一個讓我記憶深刻的一幕就是老圖書管理員抱著那一本古板的《圣經(jīng)》，他并不是要神靈保護，我更加得不信神，我只是希望這些書保存下來，不管是在誰的手里，只要他們能保存下來，民族氣節(jié)在這個時候都沒有用，一個民族都要滅亡了，還談什么民族氣節(jié)？

還好，還好。比之慶幸我沒有活在那個時代，我更加慶幸這個民族活了下來，這個民族里有那么多優(yōu)秀的人，他們可以忍辱負重（我一直認為忍辱負重閉努力刻苦更需要勇氣和毅力），讓世界承認，敦煌的燦爛在中國。

文化苦旅讀后感作文【篇9】

走進余秋雨的書本讓我們感受不一樣的旅程，無論是辛酸還是苦難都讓我們體驗一場自然山水與歷史的結(jié)合，讓我們看到中華民族文化的博大精深和源遠流長。它驚醒了我們炎黃子孫對文化的重視與仰望，喚起了我們的責任。

山水的風光，文化的評述，人生的苦旅讓我們讀出不一樣的《文化苦旅》。泰戈爾曾經(jīng)說過：“我拋棄了所有的憂傷與疑慮，去追逐那無家的潮水，因為那永恒的異鄉(xiāng)人在召喚我，他正沿著這條路走了。”余秋雨已

經(jīng)走過了而我們也正在開始這一條路的旅程。

余秋雨的道士塔讓我們感到了痛惜與無助。道士愚昧無知讓我們中華葬了一車又一車的文化，余秋雨說：“我好恨”，其實我們中華每個人都好恨。莫高窟地矗立成為沙漠中的獨特風景，成為宗教美的象征，使我們感到驕傲與自豪，柳侯祠讓人們不遺忘柳宗元，讓我們代代人記起他的詩，白蓮洞曾孕育著我們遠古人類，讓世界有著血緣的聯(lián)系，都江堰的成就不僅使四川成為天府之國而且讓我們的農(nóng)業(yè)也有很大的發(fā)展，并且千年后的它也讓我們一代又一代的人記著李冰父子。不管是什么文物或者是什么山水它們的結(jié)合成就了我們的歷史我們的山水我們的多彩的中華。余秋雨的文筆深厚又帶著觸感，讓我們似乎伴隨著余秋雨走過了他的旅程。他為什么而出發(fā)呢？為的是尋找更多的文化與山水，尋找自己的人生旅程，而我們也是在不斷地尋找，不停地走。

余秋雨的《文化苦旅》讓我知道了很多也明白很多，我知道每個人的旅程不一定像余秋雨那樣偉大、成功、雄偉，但是我們每個人都知道自己在努力，我們也在真正的開啟我們的苦旅，即使不是在文化和沙漠中行走，不是在山水中行走，但我們明白余秋雨的愛國和我們的愛國都是一樣的，無論我們現(xiàn)在做什么，我們都會認真的對待文化，時刻記得我們的責任。

XXX說：“現(xiàn)在的青春是用來奮斗的，以后的青春是用來回憶的”。我們的青春就應該用來為祖國的文化而奮斗，用我們的力量把一代代文化繼承，把自己的人生走好，無論是痛苦還是磨難，我們都有著苦旅人生。（王新妹）

莊子讀后感作文通用

我們將不敢言說的秘密藏進作文里，通過寫作文可以幫助我們思考生活，思考人生，作文只有平時多寫多，才能熟能生巧，寫出好作文。你感覺對寫作文毫無頭緒嗎？以下由讀書筆記吧編輯為大家精心整理的“莊子讀后感作文”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

莊子讀后感作文 篇1

徜徉于大自然，他總能靜心地聽到和諧自在的旋律。他的妻子死了，他雖然悲傷但是不久便鼓盆而歌。他把生死視作從無到有、從有到無的還原過程。病重時，弟子要厚葬他，莊子卻拒絕了，他說大地就是他的棺材，萬物就是陪葬。還有什么比這更盛大的呢？心掛無礙，瀟灑自在！

書中莊子曾說：“真正追求內(nèi)心的人，只在意他們的生活是否與自然和一，他們更珍惜生命，照顧心靈。而你卻只是顧惜肉體生命，任由外在因素干擾情緒，傷了天性，把時間浪費在友情無情的地方爭辯之中。”這段話告訴我們事情或感情，只用在對的地方，要善用時間、珍惜時間，時間就是金錢、時間就是生命，不許白白浪費。

看完這本書讓我的生活體驗變多了，例如：無情的故事里我學會如何善用時間或如何珍惜時間，因為時間是最寶貴又會流逝掉的金錢，用現(xiàn)在的紙鈔或用現(xiàn)在的硬幣是買不到已經(jīng)流逝的時間，所以一定要趁現(xiàn)在好好善用時間、珍惜時間。我也在回報的故事里學會了懂得回報別人，假如別人幫助我時，我心想，當別人需要幫忙的時候，我也可以幫助別人。記得我有一次坐著公車，我那時候會利用短暫的時間復習老師所敎過的生字或課文，我也看到很多人在公車上看著書、聽著耳機喃喃自語。我放學時，都會在椅子上復習生字。

此外，莊子很孝順也很乖巧，因為假如別人想不到這個問題怎樣解決時，莊子會適時的幫助他。我也要向莊子一樣，善加利用時間之外，也要乖巧懂事，孝順父母。

莊子讀后感作文 篇2

閱讀《莊子》是一件賞心樂事。

我從上中學開始就陸續(xù)聽到一些有關(guān)莊子的故事，最初的印象都是偏消極的。人們把莊子說成避世、反智、唯我主義，但是莊子的一些寓言，從夢蝶、魚樂到大鵬、河泊等，這又讓我覺得有一些有趣，到底莊子在想什么?

當我認真地閱讀了《莊子》，對《莊子》中的話都仔細品味了很多遍以后，恍然大悟，原來莊子是古今中外哲學家里最聰明的人，司馬遷說莊子是“其學無所不窺”，這句話是可信的。

莊子一生，窮困潦倒，但他卻樂在其中。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕，他看破功名、不羨利祿，甚至對死亡，他都有著自己獨特的見解。莊子說，天有大美麗而不言，他寫在書里面的東西，全是一些謬悠至說、荒唐之言……看起來漫無邊際，但其實其中蘊含著大智慧。

莊子的智慧是一個萬花筒，從每個角度都可以看出其中的繽紛和瑰麗，同時又不能用簡短的幾句話來概括，莊子的智慧像是春天里怒放的花朵，一層層，一簇簇，一齊擠著向外怒放。所以，莊子的身后都是狂草的墨跡，彰顯著智慧的輪廓。莊子繼承并發(fā)展了老子“道”的思想，莊子所謂的“道”，包含萬物，而形成一個整體人生，一無所缺，察覺自己像魚一樣，與萬物“相忘于江湖”。

莊子的思想超脫了萬物，穿越古今，其文章中的想象和虛構(gòu)更是奇特磅磅、姿意汪洋。寫大物有扶搖而上九萬里的鯤鵬，有蔭庇千頭牛的櫟社樹，有中央之帝的混沌;寫人有承云游于四海之外的貌姑射山神人，有御風而行的列子，有用50頭牛做魚餌的任公子;寫怪事有莊周夢蝶、罔兩問影、骷髏論道;寫隱士有狂人接輿賢人肩吾、悟道者南郭子慕……總之，所繪之人、事、物、景，皆使作者思想得以曲折的展現(xiàn)。

莊子的思想在現(xiàn)實生活中更是有著淋漓的體現(xiàn)。

人們常以世人伶仃的眼光來判斷一個事物的有用與無用。莊子卻告訴我們境界的大小決定了對事物的判斷，站在大境界上，就會看到天生我材必有用。站在小境界上，只能一生碌碌無為。境界可以完全改變一個人的命運，從而感悟與超越。

當人們習慣于自以為是、習慣于將自己的主觀愿望強加于客觀事物時，莊子卻告訴我們凡事不可強求，要看到并克服自身與外界的矛盾，順其自然，不受萬物影響、自然通達才能不斷提高，事情才能得以成功。

當人們習慣于萬物之主、習慣于用“征服”來形容人與自然時，莊子卻告訴我們?nèi)说拿煨　⒆匀恢暗馈钡膫ゴ螅f明萬物齊一的進步意義，鼓勵人們放棄名利，返本歸真，容于大道。

莊子的重要觀點與對現(xiàn)代人生的啟示遠遠不止于此，也不可能用這么簡單的幾句話來作概括說明。那么，就讓我們以豐沛的信心與勇氣，一起來分享與踐行莊子的大智慧吧。

莊子讀后感作文 篇3

啟迪心智，感受精神

《孔子莊子》讀后感

悠悠五千年，中國作為一個文明古國，再漫長的歲月里，每個不同的歷史時期都涌現(xiàn)在眾多杰出的人才。

以前，我經(jīng)常聽到父母，老師談到孔子，莊子，什么有朋自遠方來，不亦樂乎三人行必有我?guī)熝煽傇诙吇仨憽Ｗ罱蠋熥屛易x了一本書，《孔子莊子》讓我對這些圣賢名師有了更深的了解，他們洗禮，震撼了我的心靈。

《孔子莊子》顧名思義，主要就講了孔子和莊子兩個人的故事。孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，一生大部分時間都在從事教育，曾攜帶弟子周游列國，整理了《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》等書。莊子是到道家學派的代表人物，一生貧困，隱默無聞，卻著述豐厚，《莊子》一書流傳至今。

江山代有人才出勤奮，勇敢，堅強，好學是成功者亙古不變的必備素質(zhì)，我最喜歡孔子。孔子就是這樣的一位人才。孔子好學而又勤奮，對于學習他孜孜不倦，一絲不茍，拜了許多人為老師，起早貪黑地學習。孔子勇敢而又抱負遠大，滿懷救世治國的志向，積極尋找實現(xiàn)抱負的機會，渴望為國家建功立業(yè)，并且勇敢地推行自己心中所想。

孔子堅強而又持之以恒，雖然許多君主不重他，總是吃閉門羹，被人嘲笑，但他以頑強的毅力克服一個又一個困難，周游列國，尋找他人生的最終方向。

讀完這本書，我不由得靜靜思考，我是不是連他們的千分之一也達不到？人生在世，誰都有遠大的志向和美好的愿望，可實現(xiàn)這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的坎坷的路，需要克服許許多多的困難，勇敢堅強是必不可少的武器，唯有具有堅忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難，遇到各種危機時迎難而上，困難和挫折不會因為你的脆弱而退縮，即使再大的苦難，只要勇敢堅強一點，也是可以過去的。有時候，要努力幾次，也能成功，就像孔子。再一個國家中穿梭，付出了一次又一次的努力，這當中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折，也是一次機會，它使你找到自身的欠缺，不輕言放棄，一個能用堅強，樂觀的心態(tài)去面對生命中一切苦難的人，才是最精彩的，閃閃發(fā)光，令人敬仰。

我過的事豐衣足食的生活，從未嘗試過外面的艱辛，我也有遠大志向，有一顆愛國的心，總是幻想著長大后為祖國貢獻力量，一切起來就滔滔不絕，直到今天我才明白，這一切都是虛無縹緲的，我沒有付出行動，平時一遇到困難就輕易退縮，在遠大志向的道路上不知失敗了多少次，但從未在失敗中前進，奮發(fā)。堅強和勇敢是掌握人生航向的舵手，把握命運的動力槳，但我還沒有擁有，不知不覺偏離了軌道，堅強和勇敢這兩個字眼和我很遙遠。但我相信，我會從此時此刻開始，努力把方向重新調(diào)整過來，讓堅強和統(tǒng)一與我同行，像孔子一樣，為了自己的理想不懈努力，持之以恒。

莊子故事，流放百世；孔子名言，啟迪心智，感受那深邃的精神。

莊子讀后感作文 篇4

國學莊子讀后感800字優(yōu)秀范文1

去年的暑假我讀了《于丹論語心得》，收獲很大，今年的暑假我又拿起《于丹莊子心得》，慢慢品讀，收益非淺。似乎感悟到了生命的本原。

給我啟示最大的是于丹關(guān)于《庖丁解牛》的新解。

《庖丁解牛》，節(jié)選自《莊子.內(nèi)篇.養(yǎng)生主》，描述了庖丁在解牛時達到游刃有余的境界，而他的刀十九年還像新的一樣。庖丁解牛，如果引申一點，也可以說是一個人怎么達到對人生的掌控，庖丁解牛也是不斷進步的：先是目有全牛，三年后目無全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎?先是規(guī)劃人生，但未免有點像站在山底去規(guī)劃登山的路徑，顯得路途遙遠，容易迷失方向，所以要有一種“無”的精神，能夠超越山的最高處，才能最終將“有”和“無”結(jié)合起來，達到“神遇”的境界，既能超脫一切而又能順應一切，順其自然地將自己有限的生命，融合到無限的.最樸素而且最本初的生命大道中去。

《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為“悟”本身是一個過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。

另外，《于丹莊子心得》還著重描述了內(nèi)心的力量，強調(diào)認識自己的重要性。(第48頁)。“天生我材必有用”，每個人都能與天地共往共來，每個人都是平等的，既不能自卑，也不能自傲，而是自知，這樣我們就能夠憑借健全的內(nèi)心，在自知的基礎上時時保持一顆平常心，不斷改進自己的不足。同時也強調(diào)了人必須認識社會，順應社會。一方面在生命原則上堅持大境界的價值觀，另一方面通達和順應變化萬千，日新月異的信息社會，“外化而內(nèi)不化”，和光同塵，獲得一個游刃有余的人生境界，生命境界。

國學莊子讀后感800字優(yōu)秀范文2

偶然的機會，從朋友的介紹中，初識了這本《于丹莊子心得》。細細咀嚼，慢慢品讀，在靜靜的夜晚輕輕的與心靈對話，感受到了生命寧靜中的顫動之姿，搖曳中的沉靜風骨。牐

《莊子》與我并不陌生，或許應該說有些老莊思想以于不知不覺深入人心了。《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，從人對寓言的最直接的“覺”，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導我們用莊子的思想來指導人生，懂得用心生活，體會超越的“悟”。我認為人生有許多“覺”的過程，就像有些“屠夫”解牛的過程一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，和超越外在的表現(xiàn)，尋找內(nèi)心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟!

“覺”與“悟”的聯(lián)系

故事是這樣展開闡述的：《庖丁解牛》，節(jié)選自《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》，描述了庖丁在解牛時達到游刃有余的境界，而他的刀十九年還像新的一樣。庖丁解牛，如果引申一點，也可以說是一個人怎么達到對人生的掌控，庖丁解牛也是不斷進步的：先是目有全牛，三年后目無全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎?先是規(guī)劃人生，但未免有點像站在山底去規(guī)劃登山的路徑，顯得路途遙遠，容易迷失方向，所以要有一種“無”的精神，能夠超越山的最高處，才能最終將“有”和“無”結(jié)合起來，達到“神”的境界，既能超脫一切而又能順應一切，順其自然地將自己有限的生命，融合到無限的最樸素而且最本初的生命大道中去。

我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位。在我們的教育教學中也是這樣，“覺”的事件和過程是隨處可見的：孩子們在學習中什么時候表現(xiàn)的最有興趣，他們是怎樣看待老師對他們的評價，當他們高舉著小手是在渴望著什么……而這時我們作為老師，作為引導者，囫圇吞棗，一筆帶過的結(jié)果便是“丟失”了“悟”。進而是丟失了一次“超越”的契機，升華的“境界”。如果，你注意到學生喜歡在游戲中學，那么你就會去有意的創(chuàng)設一個好的學習氛圍，更好的調(diào)動情緒的環(huán)節(jié);如果你理解老師的一句肯定會在他們的臉上澆開一朵花，那么你的課堂將是融洽的，富有吸引力的;如果，你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望，那么你的課堂就是充滿互動、靈動的……其中這或許便是悟的瞬間，它是基于積極的思考，經(jīng)驗的不斷累積而成的。

“覺”到“悟”的成長

《于丹莊子心得》還著重描述了內(nèi)心的力量，強調(diào)認識自己的重要性。認識自己是一個人生歷程，需要你不斷的傾聽自己的心聲，而不是讓你隨波浮沉，盲目仿效。面對現(xiàn)代物質(zhì)化愈來愈強的社會，它常讓我們在潮流的浪尖，迷失雙眼，終而腳步零亂的踏上膚淺，流行的航船。失去品味、品質(zhì)的本質(zhì)，我們要擺脫外在的標準和評價來判斷自己的能力。

國學莊子讀后感800字優(yōu)秀范文3

莊子(約前369年—前286年)，名周，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏，于丹莊子心得讀后感。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創(chuàng)始人。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。《莊子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。

《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為“悟”本身是一個過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。于丹用內(nèi)心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。

莊子的人生哲學，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。于己于人，無論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應的外在世界，卻需要你堅持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功;無論在家庭還是社會，你充當?shù)娜魏我粋€角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因為我們已經(jīng)盡心盡力，讀后感《于丹莊子心得讀后感》。作為一名教師，更是如此，我們的快樂，就是可以從孩子們一雙雙清澈的眸子里，看見他們對你的喜愛，夫復何求!

國學莊子讀后感800字優(yōu)秀范文4

對于我們大多數(shù)人而言，《論語》是熟悉的，于丹是陌生的;但讀了《于丹〈論語〉心得》后，《論語》有了新鮮的別樣風味，于丹也漸漸靠近了我們的心岸。

“吾十五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《論語》里的這段話，從小便耳熟能詳，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲的學習的起點，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對各種問題不疑惑，五十歲知道天命是什么，……。有一天，看《百家講壇》，一位白衣白裙的中年女子正在講這一段，下面字幕上打著“于丹北京師范大學教授”的字樣，面孔是陌生的，言談是和藹可親的，她并沒有咬文嚼字羅列子曰詩云，而是把圣人描述的這個人生坐標放在了今天，在天地悠悠，斗轉(zhuǎn)星移中，面對物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，讓每一個凡夫俗子去體驗，去規(guī)劃自己的人生，譬如“三十而立”，“并不是通過一個外在的社會坐標來衡量你是否成功，而是由內(nèi)在的心靈標準衡量你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對你做的事情有了一種自信和堅定。”譬如“四十不惑”，“就是人能夠自覺按照中庸(于丹把“中庸”理解為一種理想狀態(tài)，一切都處于和諧之中，即天地萬物各安其位)的理念去思考、行事。即外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也能在一個坐標上迅速建立自己應有的位置。”言者切切，聽者意會，那種樸實無華清新自然，一下?lián)糁辛瞬辉倜舾械纳窠?jīng)，怦然心動，冥冥之中似乎碰到了知音，沒有更多的理由就喜歡上了。

于丹把解讀《論語》的指南針，放在了當今快速發(fā)展的社會里，告訴今天的我們，怎樣有價值有效率地生活，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種生活。在于丹的眼里，《論語》的價值，或者說是一切經(jīng)典的價值不是用佶屈聱牙的語言作弄人，也不是用晦澀艱深的典故嚇唬人，更不是用天經(jīng)地義的章法約束人;所以，她不需要我們窮究義理、旁征博引，也不需要我們頂禮膜拜，奉若宗教，而是讓這些像太陽每天從東邊升起、春天要播種、秋天要收獲一樣樸素的真理，穿越時空的塵埃，用經(jīng)典將心靈的內(nèi)在喚醒，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心靈的歸宿地與棲息地。

國學莊子讀后感800字優(yōu)秀范文5

2700多年前，中國進入了長達500余年的春秋戰(zhàn)國時期。這一期間，諸侯亂戰(zhàn)，連年不休，戰(zhàn)事之慘烈，亙古未有，戰(zhàn)爭給人民帶來沉重的苦難的同時，也給思想家以最深刻的思考，各家學派都在這被血浸透的土壤上綻放出絕美的思想之花，其中有一朵一直被視為異類，卻奇跡般地一直沒有凋謝，反而愈開愈艷，一直開放到中華民族血脈的深處，這朵花就是“道”，我最喜愛的古人莊子，就是這朵思想之花的養(yǎng)護者。

所以在《心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的高蹈者，將圣賢經(jīng)典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄，一如《論語》中“子路、曾皙、冉有、公孫華侍坐章”中的孔子面對席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實也就少了幾許迷茫——“物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。”“理想之道就是給我們儲備心靈快樂的資源。”“人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。”……在大部頭的高頭講章、一連串的新鮮名詞術(shù)語、三墳五典博古通今的考證成為專家學者們的招牌、成為學問的外在表現(xiàn)時，這些文字猶如這個冬日里的一抹暖陽，讓人受用流連，一讀再讀而新鮮如初，滋味醇厚。

而這些閃爍著真理光芒的樸素語言又常常和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起，讓道理既通俗又意味深長。同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?”佛像淡淡地說：“因為你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛。”告訴我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個患者滿面流淚地說，我就是那個戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認識自己的內(nèi)心呢?這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會地頷首。

這就是于丹和她的《于丹論語心得》，游刃有余地行走在古代與當代的邊緣，擦拭去古典作品表面的斑斑銹跡，超越圣人與凡人的時空界限，將千萬顆心中的一心之得呈現(xiàn)于觀眾讀者，解讀當下社會和生活，讓我們豁然開朗，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思，在某一個闃寂的深夜...

莊子讀后感作文 篇5

莊子似因無情而堅強，實則因多情而最虛弱!莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感，因而也是最容易受到傷害的心靈!這是鮑鵬山筆下的莊子，亦是我心中的莊子!

題記

春秋末年，百家爭鳴，而與老子并名的莊子，同屬道家學派。初見莊子時，接觸到的便是他消極避世的思想，起初并不在意。但當我讀到《逍遙游》時，才倏而反應過來。或許，在莊子的心中，始終都藏著一塊神秘的凈土，那里平靜，自由，清新明朗。那里沒有紛飛的戰(zhàn)火。那里還有四季分明，令人神往。扶搖直上九萬里的大鵬，讓我不禁想撥開眼前的迷霧，去一探莊子真正的內(nèi)心世界，去了解莊子到底是一個怎樣的人。

后來，我才發(fā)覺，莊子是人類最脆弱的心靈。一部《莊子》，一言以蔽之，就是對人類的憐憫。他有一身無雙的才能，卻避不入世。曾經(jīng)，楚威王聽聞莊子賢能，便重金拉攏他。可面對對金銀財寶的誘惑，莊子卻未曾動搖。他只是笑著說：我寧愿在小水溝里身心愉快地游泳，也不愿為國君所困!剎那間，夢回千年前，場景在眼前隱隱浮現(xiàn)。我仿佛看到了莊子笑得云淡風輕，而未帶一絲貪婪之色的臉龐!那時的他，像只絕云氣，負青天的大鵬，一心只有遠方，而從未在乎俗事俗物!他在狼煙四起的亂世之中，卻仍然有一顆稚子般澄澈的心!

喜歡的不僅僅是《逍遙游》，更讓我沉迷其中的是《齊物論》中的《莊周夢蝶》!一讀不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與?便無端端生出了幾分夢幻卻又凄迷之意。這其中，不僅僅包含著莊子的齊物論思想，也飽含著他對自然的熱愛。在我的心底始終認為，莊子不像是一個消極避世的人。也許，是那個戰(zhàn)爭紛繁的時代與他內(nèi)心向往的神秘凈土是不相同的。他無法逃離那個動亂的時代，但他亦不愿意放棄自己的理想。于是他拼命地在自己的思想中提醒自己要堅守內(nèi)心的那方凈土。在那個諸侯不斷發(fā)動兼并戰(zhàn)爭的年代，他像一個失去心智的人，瘋狂地想鉆進心中的那方凈土之中，因此才有了后人眼中的避世思想吧!因此，戰(zhàn)亂使莊子避世不出，戰(zhàn)亂也同時造就了莊子!

然而，他終究還是無法放下世俗，亦無法進入凈土。他一邊為俗世擔憂，一邊又為俗世所困擾!這大概才是他被稱為人類最脆弱的心靈的緣由吧!

時光飛過數(shù)千年，猛然驚醒，不知身處何地。以天為被，以地為床，如清風般傳入我的耳中。回首之間，卻只見得一道淡然的身影倏而遠逝。

后記

莊子讀后感作文 篇6

兩千多年來，莊子在中國家喻戶曉。莊子的智慧，蘊藏在那汪洋恣肆的三十三篇文章里。不讀《莊子》，不知中國文化的博大深邃；不讀《莊子》，不知中國藝術(shù)的高蹈出塵。“意出塵外，怪生筆端”是《莊子》的典型特征和獨特魅力。然而，這些“荒唐之言，無端崖之辭”里奇譎瑰麗的思想?yún)s是很多讀者難以理解通透的玄妙。而當我讀到《莊子的世界》這本書時，才有了一點相對明晰的理解，同時也感佩于王景琳、徐陶兩位作者治學的嚴謹與勤奮。

該書的獨特之處，首先體現(xiàn)在作者把出于莊子本人的內(nèi)七篇視為一個環(huán)狀結(jié)構(gòu)的完整世界，而內(nèi)篇中的每一篇，既相對獨立，又環(huán)環(huán)緊扣，首尾相接，構(gòu)成了一個包羅萬象、完整的立體化的莊子的世界。幫助我們開拓生命的另一片天地，打開人生的另一重境界，推開藝術(shù)的另一層洞天。帶領(lǐng)我們在莊子的世界里，乘著哲人神彩的翅膀，飛翔在美麗的廣袤的天地之間。

莊子的翅膀湛藍而闊大。

莊子在首篇《逍遙游》里盡情地渲染那只由“鯤”變化而來的“鵬”，場景恢宏壯觀，神奇驚世。從李白的“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”到蘇軾的“鯤鵬擊水三千里，組練長驅(qū)十萬夫”再到XXX的“鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角”等等膾炙人口的名句，“鯤鵬”當之無愧地成為了后人們志向遠大宏偉的象征，一直翱翔在中國人的心中。每一次在給學生們講析人教版語文必修五《逍遙游》一文的節(jié)選內(nèi)容時，我也會帶領(lǐng)著學生們一起感受莊子寄予大鵬的大理想、大抱負、大智慧、大情懷，同時還有莊子那面對現(xiàn)實欲飛而不得的無奈與悲哀。

但在《莊子的世界》里，作者認為，莊子三次寫大鵬，兩次寫蜩與學鳩、斥鴳，得出“此小大之辯（辨）也”，并非是貶小褒大。莊子并沒有在大鵬的身上寄予任何宏偉遠大的志向，也不包含什么對自由的向往。而是要通過“大”與“小”之間的強烈反差，說明世間萬物雖有大小之別，但也只是大小之間的程度之差，而無本質(zhì)區(qū)別。這一點，從下一篇《齊物論》中“天下莫大于秋毫之末，而太山為小”“萬物齊一”“道通為一”的思想論述可知。大鵬與小蟲皆是“有所待”，不自由，不是“逍遙游”的境界。從而得出，真正的逍遙游乃是突破一切限制的絕對的精神自由，“無己”“無功”“無名”，把自我與天地精神融為一體，才會進入“無待”，最終獲得一種自由自在、無所拘束的精神自由。

在深入地理解莊子的意旨之后，我想，我依然鐘情于這只“其翼若垂天之云”的“有所待”的大鵬。中國動畫《大魚海棠》里，援引了“鯤鵬”的意象，動畫里那條名為“鯤”的大魚，狀似海豚，通體丹紅。

而我，在一次次讀著《逍遙游》時，卻希望那只神奇的在水為魚、在天為鳥的“不知其幾千里也”的“鯤鵬”，它的身軀與翅膀都是如天似海的純粹的湛藍之色。在那湛藍且闊大的翅膀“怒而飛”的時刻，我們的靈魂擁有了如此神奇的想象和濃郁的浪漫。

莊子的翅膀純白且輕盈。

在“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉”（孟子·《離婁上》）的亂世，莊子的哲學是人生哲學，是人于亂世如何安時處順的處世哲學。《莊子》的第二篇《齊物論》則指出了一條進入“逍遙游”的途徑，這就是齊物、齊論、齊物我、齊是非、齊彼此、齊貴賤，最后齊生死。生死大問，是人生最難以參透的大關(guān)，也是人最無法逃脫的命運。對此，莊子感悟得最深切，理解的最透徹。

面對妻子的死，莊子鼓盆而歌，且通透地闡述著生命的本源與變化，人本無生，無形，無氣；變而有氣，有形，有生，終歸于死。人生就像四季一般循環(huán)往復，一切都是自然所賦予，聽其自然，“生死無變乎己”。妻子“偃然寢于巨室”，莊子坦然歌之處之。面對自己將死，83歲的莊子，無需厚葬，他把天地當作棺槨，把日月當作璧玉，把星辰當作珠璣，萬物都可以成為他的陪葬。以如此達觀泰然的胸襟做到萬物為一、以死為歸的人，就是能夠窮天理、盡道性的至人莊子吧。

劉武說“生則養(yǎng)生以盡年，死則委懷而任命。”史鐵生說：“死，是一個必然會降臨的節(jié)日。”只有大覺悟的人，才能明白人生不過是一場大夢而已。一如李白，一如蘇軾。忘年，忘義，忘生，忘死，便是莊子“栩栩然胡蝶也”的境界。《齊物論》最后一個故事就是莊周夢蝶：在夢中，莊周覺得自己就是一只胡蝶，完全忘了自己是莊周。醒來的迷幻中，不知剛剛是莊周夢見了胡蝶，還是胡蝶夢見了莊周。莊子的“胡蝶夢”美麗浪漫，神兮恍兮，飄兮渺兮。這是一種迷離而愜意的精神境界，也是由生到死的“物化”境界，也是生之可善，死亦可善的天地境界。

翩翩起舞，自由自在的莊子之蝶，逸飛的翅膀應該是如云似雪的純白且輕盈的。安時處順，逍遙無待，擁有這樣一雙美麗靈動的翅膀，我們也可以讓自己的生命因內(nèi)在的精神而放射出耀眼璀璨的光芒。

莊子的翅膀碧澤而蔥蘢。

莊子在第三篇《養(yǎng)生主》中，連用“庖丁解牛”“公文軒見右?guī)煛薄皾娠羰揭蛔摹薄袄像跛溃厥У踔钡仍⒀怨适拢瑥牟煌瑢用婷枥L了“緣督以為經(jīng)”“以無厚入有間”的處世方法，說明生于亂世的人們當如何才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。之后的《人間世》一文，前文講述了歷史上三個真實人物：顏回、葉公子高、顏闔的處世故事，孔子、蘧伯玉為他們提出了以“順”為主導的處世方法。而在后半部分，我們在莊子的寓言中，看到了更加高超的處世之道。

櫟社之樹。匠石到齊國曲轅，看見被人們稱為社神的櫟樹。那棵樹非常高大，樹蔭可以遮蔽數(shù)千頭牛，它的樹干足有百尺之圍，作文樹冠高達山頂幾丈高后才長樹枝，可以用來造船的樹枝有幾十根。觀者如市，而匠石卻不顧。因為，匠石認為櫟社之樹不過是“散木”，無所可用：做成船它會沉沒，做成棺材它會腐朽，做成器具它會毀壞，做成門戶它會流出污漿，做成柱子它會被蟲子蛀蝕。然而，比之于那些“文木”，如楂梨橘柚等果樹的被擊打、被摧殘、被折斷、被扭曲等，櫟社神樹，恰因是不成材的樹木，沒有一點世俗用處，所以才有如此長的壽命。這便是“無用之用”，無用之大用。

商丘之木。這是又一棵外形與櫟社樹十分相似的巨型大樹：分枝卷曲，不可以做棟梁，樹桿木紋松散，不可以做棺槨。舔一舔樹葉，則口爛舌傷；聞一聞氣味，竟讓人大醉，三天都醒不過來。而因其通體不材，故才是“全生之道”。

然而，莊子的“無用之用”并不僅僅限于通常人們所理解的是對社會、對他人無用而只對自己有用，這其中也包含著對社會、對他人有用的因素。例如《逍遙游》里的大樗，雖是“其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩”，但卻可以“樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野”，讓人愜意地躺在大樹的樹蔭下享受逍遙無為的自由自在。櫟社神樹，可以“蔽數(shù)千牛”，作為一地之社神，供人們祭祀觀賞。商丘之木，可以“結(jié)駟千乘”，這都是它們的不同于世俗之用的用處。因而，莊子的“無用之用”是兩方面的，這些能夠終其天年的大樹恰是因為能夠處于“材與不材”“有用與無用”之間，一如莊子。這才是亂世之中，保身全生養(yǎng)親盡年的有效方法。

莊子之巨木，碧澤而蔥蘢，神靈般舒展開青冠蔽天的枝葉宛若翅膀翱翔在廣闊無邊的天際。乘著碧綠的翅膀，進入奇幻的世界，在莊子儀態(tài)萬方的妙思奇想之中，我們終于明白在人生的絕境中，亦可用智慧發(fā)掘出光明的前景，找到實現(xiàn)突圍的路徑。

莊子認為，儒家提倡仁義禮智的意識形態(tài)讓人更虛偽；功名利祿讓人充滿了更多的欲望；是非榮辱讓人充滿機心與矯情。而在當今社會中，傷害人的自然本性的因素還有很多。在燈紅酒綠的是非地、形同苦役的名利場，“我”一旦在市場上滯銷、掉價、積壓而后處理，那么，“我”便會難以承受，甚至抑郁崩潰。對于這樣的“勞神累形”，莊子從根本上否定了人的市場價格，堅定了生命的恒久價值。

莊子是雄渾的，是嫵媚的，是鮮活的，他以其豐滿而神彩之羽翼，在我們靈魂的仰望中翩躚飛舞。學習領(lǐng)悟莊子的不執(zhí)著于名利，超然物外，超脫世外之道，我們或許就可以把每一個當下活得更好，把人生整個的流光，以一種從容的姿態(tài)安詳走過。“虛室生白，吉祥止止”，少一點紛爭，少一點矛盾，最終獲得一個圓融虛靜的、合乎道德合乎天地自然的生命境界。

莊子讀后感作文 篇7

莊子崇尚遠古時代，因為遠古的社會與人民符合“道”，符合自然。人民淳樸、簡單、平等，社會沒有等級、沒有壓迫，更沒有戰(zhàn)爭動亂。莊子和道家，一直就是贊頌這種社會狀態(tài)。

然后他們考察智慧與技能之所以產(chǎn)生的原因。老子說：“大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。”(《道德經(jīng)》第十八章)而莊子也是持同樣的觀點，他認為“德蕩乎名，知出乎爭”(《人世間》)。也就是說，所有的智慧、技能、名聲、禮節(jié)、等級秩序等等一切一切被稱為人類文明的東西，是因為人們淳樸的心性受到迷惑了，才逐漸發(fā)展出來的。因為有了斗爭之心，所以才會又不斷進步的智慧;因為有了盜竊，所以才會有鎖鏈和監(jiān)獄。所以《莊子》一書多有反對、批評儒家孔子主張恢復禮樂仁義的做法。

再者，莊子考察智慧、技能出現(xiàn)之后的影響和后果。道家始終認為，仁義智慧是不符合“道”、不符合“自然”的，如果越是鼓吹這種文明的發(fā)展，人們就會越來越遠離自然淳樸的狀態(tài)。所謂“禮樂偏行，則天下亂。”(《繕性》)因為提倡賢能，百姓就會互相競爭;因為提倡禮節(jié)，家人就會產(chǎn)生隔膜;因為有了貴重的財物，人民就會成為盜賊。

更進一步的是，莊子認為，因為人們脫離了淳樸的狀態(tài)之后，世間善良的人會比邪惡的人要少得多，這種情況下，所有的智慧技能，也就作惡得多，而不是為善得多。在《胠篋》一文中莊子就有精妙的諷刺：那些自以為聰明的人發(fā)明了籠子來保護自己的貴重物品，但是更聰明的盜賊直接把籠子都偷走了，這樣一來，籠子不是為了給盜賊更好地保護他所盜之物嗎?那些自以為聰明的臣子用禮樂制度來維系一個國家，結(jié)果傾國之賊把整一個國家都奪走了，所謂“盜國者為諸侯”，那樣人民提倡的禮樂制度，不也是為亂臣賊子保存國家嗎?

以上就是莊子和道家批評智慧仁義的主要原因。因此，莊子極力提倡“無知、無欲、無為”的狀態(tài)，反對智慧與仁義。

在《漁父》一篇中，莊子譏諷儒家想通過提倡禮樂來恢復社會和諧的做法，就像一個人想擺脫自己的影子而在太陽下拼命奔走，結(jié)果跑到累了也沒能擺脫影子。莊子主張，想要恢復社會的和諧穩(wěn)定，只要讓人們放棄智慧，回歸淳樸就行了。就像那想要擺脫影子的人，只要在樹蔭出歇息就可以了。

所謂“至治之世，不尚賢，不使能”，“絕圣棄知，大盜乃至，“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂”。

不過，無論莊子的這個思想有多大的合理性，但都是不符合現(xiàn)實的，人類文明發(fā)展的河流是不可阻擋的。他所提倡的“無知、無欲、無為”的狀態(tài)，不可能再退回去。而且，他本來也沒有實現(xiàn)這一理念的實際措施。他只是一個思想家。

莊子讀后感作文 篇8

對于我們大多數(shù)人而言，《論語》是熟悉的，于丹是陌生的;但讀了《于丹〈論語〉心得》后，《論語》有了新鮮的別樣風味，于丹也漸漸靠近了我們的心岸。

吾十五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《論語》里的這段話，從小便耳熟能詳，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲的學習的起點，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對各種問題不疑惑，五十歲知道天命是什么，。有一天，看《百家講壇》，一位白衣白裙的中年女子正在講這一段，下面字幕上打著于丹 北京師范大學教授的字樣，面孔是陌生的，言談是和藹可親的，她并沒有咬文嚼字羅列子曰詩云，而是把圣人描述的這個人生坐標放在了今天，在天地悠悠，斗轉(zhuǎn)星移中，面對物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，讓每一個凡夫俗子去體驗，去規(guī)劃自己的人生，譬如三十而立，并不是通過一個外在的社會坐標來衡量你是否成功，而是由內(nèi)在的心靈標準衡量你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對你做的事情有了一種自信和堅定。譬如四十不惑，就是人能夠自覺按照中庸(于丹把中庸理解為一種理想狀態(tài)，一切都處于和諧之中，即天地萬物各安其位)的理念去思考、行事。即外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也能在一個坐標上迅速建立自己應有的位置。言者切切，聽者意會，那種樸實無華清新自然，一下?lián)糁辛瞬辉倜舾械纳窠?jīng)，怦然心動，冥冥之中似乎碰到了知音， 沒有更多的理由就喜歡上了。

于丹把解讀《論語》的指南針，放在了當今快速發(fā)展的社會里，告訴今天的我們，怎樣有價值有效率地生活，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種生活。在于丹的眼里，《論語》的價值，或者說是一切經(jīng)典的價值不是用佶屈聱牙的語言作弄人，也不是用晦澀艱深的典故嚇唬人，更不是用天經(jīng)地義的章法約束人;所以，她不需要我們窮究義理、旁征博引，也不需要我們頂禮膜拜，奉若宗教，而是讓這些像太陽每天從東邊升起、春天要播種、秋天要收獲一樣樸素的真理，穿越時空的塵埃，用經(jīng)典將心靈的內(nèi)在喚醒，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中找到心靈的歸宿地與棲息地。

所以在《心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的高蹈者，將圣賢經(jīng)典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄，一如《論語》中子路、曾皙、冉有、公孫華侍坐章中的孔子面對席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實也就少了幾許迷茫物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。理想之道就是給我們儲備心靈快樂的資源。人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。在大部頭的高頭講章、一連串的新鮮名詞術(shù)語、三墳五典博古通今的考證成為專家學者們的招牌、成為學問的外在表現(xiàn)時，這些文字猶如這個冬日里的一抹暖陽，讓人受用流連，一讀再讀而新鮮如初，滋味醇厚。而這些閃爍著真理光芒的樸素語言又常常和一些富有哲理的故事結(jié)合在一起，讓道理既通俗又意味深長。同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?佛像淡淡地說：因為你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛。告訴我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個患者滿面流淚地說，我就是那個戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認識自己的內(nèi)心呢?這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會地頷首。

這就是于丹和她的《于丹論語心得》，游刃有余地行走在古代與當代的邊緣，擦拭去古典作品表面的斑斑銹跡，超越圣人與凡人的時空界限，將千萬顆心中的一心之得呈現(xiàn)于觀眾讀者，解讀當下社會和生活，讓我們豁然開朗，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思，在某一個闃寂的深夜..

莊子讀后感作文 篇9

暑假期間，我仔細品讀了于丹的《莊子心得》，有太多太多的感受。于丹超越圣人與凡人的時空界限，解讀當下社會和生活，讓我坦然微笑、掩卷沉思……

聯(lián)系現(xiàn)實生活，就想談一點：做人，一定要做坦坦蕩蕩的君子，不要做心胸狹窄的小人。因為君子講道義，小人講勢利；君子愛講正理，小人總說歪理；君子言行一致，小人陽奉陰違；君子追求和諧，小人存心搗亂；君子嚴責自己，小人暗算他人；君子總在明處，小人常在暗處；君子不記人過，小人與人交惡；君子唯理是求，小人拉幫結(jié)派；君子顧全大局，小人只顧已私；君子顧及臉面，小人不計影響；君子老實做事，小人弄虛做假；君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸；君子適可而止，小人揪住不放；君子溫和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。

寬容別人是君子之為。有位心理學家曾說：“人類要開拓健康之坦途，首先要學會寬容。”寬厚待人，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。”能退一步，天地自然寬。

心胸狹窄、陷害別人是小人之為。他們不能接受身邊存在比自己強的人，有時候是因為比自己強的人會妨害自己的地位和利益，狹窄的心胸使他們不能吃一點點虧，會想方設法消滅對手。一個心胸狹窄的人就像是一株小草，微風拂過，也能讓他們前俯后仰，方寸大亂。對別人一些無心的舉動，一些隨意的言談，都很敏感，在心里形成揮之不去的陰影。所以很多時候他們對別人的報復是與別人的能力無關(guān)的，只是因為別人不經(jīng)意傷害了他們，他們卻無法釋懷。他們只想著怎樣讓別人也受到更大的傷害，只有別人受到的傷害遠勝于自己，他們才能感到一絲快感。和心胸狹窄的人在一起，會有一種防不勝防的感覺，因為你不知道什么時候就會得罪到他們，也不知道什么時候，會對你進行報復。太可怕了！

于丹告訴我們，一個人永遠不要去羨慕他人，我們要腳踏實地，用自己的汗水，收獲自己的成功，這份成功才會有意義。

當然，蕓蕓眾生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我們能夠左右的。所以，看問題要多角度，學會換位思考。慢慢就會理解別人的處境，不會認為只有自己是對的。改變生活態(tài)度不是容易的事，如果有決心，就要與身邊樂觀開朗的人多交流，慢慢體會。另外，要了解任何事情都有好壞兩面，選擇積極的心態(tài)就會變得心胸開闊。每一個人境界的大小，決定了他的思維方式。順應外界，與外界相處要通達，而內(nèi)心又要有所堅持，這樣才能在復雜社會中不迷失自己。道家提倡，活在當下。也就是說，盡可能地做好現(xiàn)在的事情，把每一個當下活得更好。

讓我們珍惜眼前的一切，從每一天中總結(jié)人生的意義，不斷地增強自己的能力；在人生之旅中不斷提高自身修養(yǎng)，不斷培養(yǎng)寬容這種良好的品質(zhì)。

常用寬容的眼光看世界，用寬容的態(tài)度對待別人，自己就一定會幸福、快樂。

做人，一定要做君子，不要做小人！

07年春節(jié)的時候，央視十套《百家講壇》節(jié)目曾請了一位北京師范大學的女教授叫于丹來講莊子，當時沒有在意，換臺了。今年我們幼兒園在老師生日時每位教師都收了這樣一份生日禮物一本于丹的《莊子》心得，一開始我抱著完成任務的心態(tài)翻了幾頁，看著看著覺得這本書寫得挺好的，挺實在的。于是思想上就逐漸地改變了態(tài)度，覺得好好地看完這本書，每天晚上認真地品嘗這本書、仔細地看了一頁又一頁，一章又一章……

全書的內(nèi)容分為十章。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關(guān)。認識了莊子是諸子百家中一個重要人物，他的故事氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想象奇獨，寓意深遠；他的風格嘻笑怒罵，了無拘圍；他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有自己獨到的見解。他帶給我們的是一種無邊無際的奇思異想。

于丹這位教育家對于莊子的人物的確評價是綜合性的，也是很適合讓我們理解的。于丹說：“我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活。人們可以從不經(jīng)意的地方，從最小的細微處看出精妙的大道理。關(guān)鍵在于你是不是用心，是不是能夠從這些細節(jié)里面真正去獲得你自己需要的知識和感悟。

人生應該怎么活？什么樣的人生才是成功的？這些問題時刻都會縈繞在我們耳邊，或是深入到內(nèi)心。生活在這樣一個信息時代，我們看到的世界是繁華的，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內(nèi)心那一份最純真的向往。過多地追求物質(zhì)世界，使我們失去了最寶貴的年華，失去了歡樂的時光和自由。終其一生，人們只為了兩個字：名利。我們的眼睛看世界太多，看內(nèi)心太少啊！正如書中所說，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看見自己的心，才算是覺悟。為什么我們總覺得心中有無限愁苦？總覺得生活不眷戀我們？原因是我們太愛斤斤計較，有太多太多的癡迷，而沒有看得通透。每當我陷入孤獨總會感覺為什么別人都那么快樂，其實，寂寞也會帶給我們意想不到的境界。也許安靜的環(huán)境更利于人去思考，所以孤獨寂寞也并不愁苦。

時代的變遷使我們的思想也得以發(fā)展，但這種發(fā)展是否有利于我們呢？在當今這個時代，有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑，當我們面對這些問題的時候，我們的思想是否還會堅定從容呢？“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改變?nèi)松姆较颍竺曰蟾淖兊氖侨说谋拘浴Ｃ曰笪覀兊挠袃蓚€障礙：一是物質(zhì)，二是世俗。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。現(xiàn)在我們已經(jīng)成為了物質(zhì)的奴隸，精神也像幽靈一般飄搖不定。那么，我們還能看清我們的內(nèi)心嗎？還能看清我們自己嗎？如果我們連自己還未看清怎么能看得清這個世界？心如明鏡，這需要我們釋放一切包袱，回歸原本的自我，回歸自然，這樣才能聆聽到我們內(nèi)心最美妙的樂曲。

人，生來，睡不過一床，食，不過一碗。短短數(shù)十年，一晃而過，為了今后的日子不后悔，現(xiàn)在的生活還是簡單樸素一點，保持單純的好。否則太多牽掛，太多焦慮，豈不左右了自己明智的判斷。記得動畫片忍者神鬼里面老師對達芬奇說：問問你的心。言下之意，不要勉強自己，問問你自己的心是否快樂。

無意中讀了于丹的《莊子》心得，一開始我抱著完成任務的心態(tài)翻了幾頁，看著看著覺得這本書寫得挺好的，挺實在的。于是思想上就逐漸地改變了態(tài)度，覺得好好地看完這本書，每天晚上認真地品嘗這本書、仔細地看了一頁又一頁，一章又一章……

全書的內(nèi)容分為十章。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關(guān)。認識了莊子是諸子百家中一個重要人物，他的故事氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想象奇獨，寓意深遠；他的風格嘻笑怒罵，了無拘圍；他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有自己獨到的見解。他帶給我們的是一種無邊無際的奇思異想。

于丹這位教育家對于莊子的人物的確評價是綜合性的，也是很適合讓我們理解的。于丹說：“我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活。人們可以從不經(jīng)意的地方，從最小的細微處看出精妙的大道理。關(guān)鍵在于你是不是用心，是不是能夠從這些細節(jié)里面真正去獲得你自己需要的知識和感悟。

人生應該怎么活？什么樣的人生才是成功的？這些問題時刻都會縈繞在我們耳邊，或是深入到內(nèi)心。生活在這樣一個信息時代，我們看到的世界是繁華的，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內(nèi)心那一份最純真的向往。過多地追求物質(zhì)世界，使我們失去了最寶貴的年華，失去了歡樂的時光和自由。終其一生，人們只為了兩個字：名利。我們的眼睛看世界太多，看內(nèi)心太少啊！正如書中所說，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看見自己的心，才算是覺悟。為什么我們總覺得心中有無限愁苦？總覺得生活不眷戀我們？原因是我們太愛斤斤計較，有太多太多的癡迷，而沒有看得通透。每當我陷入孤獨總會感覺為什么別人都那么快樂，其實，寂寞也會帶給我們意想不到的境界。也許安靜的環(huán)境更利于人去思考，所以孤獨寂寞也并不愁苦。

時代的變遷使我們的思想也得以發(fā)展，但這種發(fā)展是否有利于我們呢？在當今這個時代，有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑，當我們面對這些問題的時候，我們的思想是否還會堅定從容呢？“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改變?nèi)松姆较颍竺曰蟾淖兊氖侨说谋拘浴Ｃ曰笪覀兊挠袃蓚€障礙：一是物質(zhì)，二是世俗。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。現(xiàn)在我們已經(jīng)成為了物質(zhì)的奴隸，精神也像幽靈一般飄搖不定。那么，我們還能看清我們的內(nèi)心嗎？還能看清我們自己嗎？如果我們連自己還未看清怎么能看得清這個世界？心如明鏡，這需要我們釋放一切包袱，回歸原本的自我，回歸自然，這樣才能聆聽到我們內(nèi)心最美妙的樂曲。

人，生來，睡不過一床，食，不過一碗。短短數(shù)十年，一晃而過，為了今后的日子不后悔，現(xiàn)在的生活還是簡單樸素一點，保持單純的好。否則太多牽掛，太多焦慮，豈不左右了自己明智的判斷。記得動畫片忍者神鬼里面老師對達芬奇說：問問你的心。言下之意，不要勉強自己，問問你自己的心是否快樂。

莊子讀后感作文 篇10

在《莊子》當中，處處有在講他所崇尚的“道”，但是都是描述，沒有定義。所以我們對于“道”的理解，不能通過精確的概念，而是要通過心性的感悟。不過盡管如此，相信大家對“道”的理解，也不會相差太遠的。

莊子或者道家所謂的“道”，大概是一種一元的、形而上的、永恒的、無所不包的、符合自然的、清靜無為的存在。這樣一種“道”，貫穿于莊子思想的本體論、認識論、政治哲學、人生哲學等方方面面。

縱觀東周諸子，除了陰陽家之外，道家算是最關(guān)注形而上的問題的了，老子就是這其中最突出的一個代表。我在大學里一位講中國哲學的老師曾經(jīng)有過一段很好的說明，他是這樣說的，我們?nèi)恕游铮瑫邥訒f話，是因為我們有一個腦子在控制自己(古人就以為是心)，腦子一發(fā)令，我們的手腳就會動，嘴巴就會說話了;那么老子就觀察天地變化、山河日月，他也在想，這大自然一切一切的變化，是不是也有一個最高的“腦子”在發(fā)號施令呢?于是他就發(fā)現(xiàn)了“道”。道家的“道”，是至高無上的、也是符合一切自然的本性的，人只要獲得了“道”，那就會走入最高的境界，與世間萬物融為一體。

那有一個問題來了，老子和莊子，為什么不把他們的“道”，用文字語言說清楚?這個問題就是我們曾經(jīng)多次討論過的“言意之辯”。

首先來對比西方的哲學，西方古代思想家們的傳統(tǒng)，一向注重概念、語言的清晰。從柏拉圖、亞里士多德開始，他們已經(jīng)強調(diào)概念、定義的重要性，而且對此也有諸多開創(chuàng);后來經(jīng)過中世紀經(jīng)院哲學，再一直發(fā)展到康德、黑格爾，整個西方哲學，仿佛就是一個龐大而精致的概念王國。西方的思想家們，就是想要通過考察精確的語言概念來發(fā)展思維，從而認識世界。

至于中國古代哲學，則有另外一個傳統(tǒng)——言意之辯。中國古代的思想家們會懷疑，語言真的可以準確地表達意思嗎?就算我真的準確地表達出來了，你可以準確地接收得到嗎?道理很簡單，我們每個人人生經(jīng)驗、知識水平不一樣，很多時候?qū)ν獠渴澜绲睦斫舛际怯兄饔^性的。如果我說失戀了我很傷心，“傷心”這個詞，可以準確地表達我此時內(nèi)心情感是何種感受何種程度嗎?你所理解的“傷心”,是以你昨晚掉了一百塊錢那種“傷心”來理解的嗎?

言意之辯是魏晉玄學家們所關(guān)注的一個重要的問題，但是在先秦早有根源。《易經(jīng)》也有寫：“書不盡言，言不盡意”。而道家則多次多方面地談過這個問題。莊子認為，所謂的“道”都是淵博的、宏大的，無所不包的;而語言本身是糟粕，是狹窄的。如果“道”有了一個具體定義的框定，那么它就只能“是”這個而“不是”那個，但這是不符合“道”的本質(zhì)的。這里有體現(xiàn)莊子的辯證法，不過我之后再詳細談。

對于“言意之辯”，不僅中國古代哲學有關(guān)注，西方后現(xiàn)代的思想家們也有具體深入的研究了。而我們哲學小組討論的結(jié)論大概是，一定的語言和概念本身，會利于我們表達意思情感，加深對世界外物的思考與認識(比如你現(xiàn)在看我這篇文章就是如此)，否則我們或許只能通過大笑來表示開心、拍桌子來表示憤怒。但是語言和概念是相對靜止的，思想和情感是非常細膩、豐富的，某些時候，概念也會妨礙我們認識世界，語言也會淪為“語言化石”。如果有心的朋友，應該對此格外小心。

所以，最后重申，由于莊子他們對語言和概念的不信任，我們讀《莊子》，有時候不能通過精確的概念來理解，而是要通過心性經(jīng)驗來感悟。

莊子讀后感作文 篇11

《莊子說》感想

在介紹這本書之前，我先問一下大家：大家知不知道莊子?莊子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、哲學家和文學家。沒錯，我今天要介紹的書就是一本關(guān)于莊子的書。《莊子說》這本書是以漫畫形式來介紹莊子思想的一本書，故事內(nèi)容豐富，十分有趣。而且書上把許多嚴肅的人物畫的十分萌，因此莊嚴的歷史也就變得簡單好多了，這也是吸引廣大讀者的焦點。

在這本書里，有許許多多的小故事，每個小故事看似好玩，卻透著人生的大道理，讓人看了回味無窮。其中，我最喜歡的故事就是【子非魚，安知魚之樂】故事講得是莊子和他的朋友在橋邊欣賞大江上的滔天大浪。這時，莊子說：浪里的魚悠然自得，這就是魚的快樂。朋友聽了，便問：你又不是魚，你怎么知道魚是快樂的呢?莊子不緊不慢地回答：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?朋友被問的有點尷尬，只好說：我不是你，當然不會知道你了;但你不是魚，你不會知道魚的快樂這就可以肯定了。莊子還是不慌不忙的說：當你問我{你怎么知道魚是快樂的呢}這句話時，你便已知道我知道魚是快樂的!那朋友頓時啞口無言。

這篇故事告訴我們：惠子是理性的推理、求證，但當他應用他的知識去推理、求證時，已經(jīng)不知不覺忽略了更多東西。

《莊子說》這本書就是這么好看，而且在歡樂中我們還學到了知識，這本書的作者也很了不起，他叫蔡志忠，是全球最有影響力的華人漫畫家。所以我還向大家也推薦一下他的一套書，叫典藏國學漫畫系列，這一套書里面就有歷史巨著《史記》，大家快去讀讀吧。

關(guān)于百萬英鎊讀后感作文分享1000字模板

日常學習中寫作是我們所需的重要能力，練習寫作文可以有效地幫助我們拓寬視野，善于觀察能寫出好作文。好的作文是靠什么吸引我們的？經(jīng)過整理，讀書筆記吧為你呈上百萬英鎊讀后感作文分享，希望能幫助到你，請收藏。

百萬英鎊讀后感作文分享 篇1

《百萬英鎊》的作者是馬克·吐溫！他是一位偉大的文學家！在他的許多文學的作品之中我最喜歡的就是《百萬英鎊》！

在書中，馬克·吐溫把自己寫成了一個流落他鄉(xiāng)的外國人！再一次意外的情況下他獲得了一百萬元，他就依靠著這些錢在那個人錢不認人的城市里得到了許許多多自己想要的東西，最后他還得到了一份不錯的工作和一個漂亮的女朋友！

這本書充分的表現(xiàn)了在那個時候人的態(tài)度，主人公在一家衣服店里時老板覺得他沒有錢便理也不理他，可當他拿出哪一百萬英鎊時那個老板卻一反常態(tài)得十分熱情一會兒給他最好的衣服；一會兒給他量的衣服的尺寸！這足說明在那個時候錢就是萬能的！這也在諷刺著那些具有勢利眼的人！他們只愛錢，為了錢可以不要以一切！

這就是我最喜歡的書——《百萬英鎊》！同學們，你們是不是喜歡這本書呢？你們也來看看這本書吧！

百萬英鎊讀后感作文分享 篇2

百萬英鎊的讀后感400字七年級作文1

最近，我學了一篇課文——《金錢的魔力》。文中的托德和老板在“百萬英鎊”面前顯露出種種丑態(tài)，讓我忍俊不禁，放聲大笑，便找來原著，看了這本書。這一看，可真讓我受益匪淺。

這本書講述了窮小子亨利身無分文，一對富有的兄弟給了他一張100萬英鎊的鈔票，并以他在30天內(nèi)能否憑這張鈔票活下去而打賭。結(jié)果，亨利不僅活了下去，還發(fā)了一筆財，也成立了家庭。

看完之后，我很羨慕這位“幸運”的主人公，但我同時又在想：人們原本如此地冷落、嘲諷亨利，但后來又頻頻向他獻媚，是為什么?為了錢。俗話說，有錢能使鬼推磨。那些人就是這樣被錢的魔力牢牢套住，致使自己成為一個讓人恥笑的守財奴。金錢，對于社會上一些拜金主義者，是萬能的。但我認為，金錢并不是萬能的，在這世間，比金錢可貴的東西有很多，例如財富，買不到深厚的友誼，買不到易逝的時間，買不到無私的親情。

一個人，就算再富有，也不見得會比窮人更快樂。當然，在現(xiàn)實生活中，又有多少人做得到清正廉明?一些官員，把國家法律視為虛無，貪污;一些黑心廠家，為了賺錢，在食品中添加各種國際明令禁止的化學成分。這些人，都是被利益糊了眼，蒙了心。當我們在人生的道路上行走時，應避開那些毒蛇般的利益，不做金錢的奴隸，不要因它而迷失了人生的方向。

我想，如果人人都能永遠做到不以貌取人、清正廉明，那該有多好啊!要知道，世界上還有好多東西比金錢可貴、更重要。

百萬英鎊的讀后感400字七年級作文2

在假期中我讀了《百萬英鎊》這本書。

這本書主要寫了主人公亨利。亞當，因故迷失方向后，幸被輪船遇救，然后隨船來到英國倫敦。他身無分文，特別孤獨，有兩個富有的兄弟打賭，把一張一百萬借給了一個誠實的窮人，在這時找到了亨利。亞當，并以他在一個月內(nèi)不將一百萬的支票兌換成現(xiàn)金而能否活下去。他去了飯店丶服裝店，兩個老板都對他十分刻薄，可當他拿出一張一百萬的鈔票后，個個都對他十分熱情，還對他說：“這點小錢，你可以無限期還。”就這樣這個消息傳開了，一張一百萬的鈔票讓他成為了爵士，美國公使邀請他去一個宴會，在宴會中他認識是了一位叫波霞的女士，并和她結(jié)婚了。當一名英國貴族將支票藏起來后，股市大跌，人們開始懷疑亨利是否有支票，眾人都來拆他的臺。一個貴族罵了亨利，衣服被收走，可是，當支票又重新回到亨利的手中時，那位貴族說：“上帝保佑了您!”衣服又原封不動送了回來。在一些情節(jié)中，一些醫(yī)生為了錢，為病人做不必要的檢查，給病人吃不必要的藥，把假的弄得比真的還認真。這些醫(yī)生早已失去做醫(yī)生的品德。

這本書讓我知道無論怎么愛錢，都不要失去做人的基本品德：誠實。

百萬英鎊的讀后感400字七年級作文3

我讀完了《百萬英鎊》這本書。

這本書的主人公是亨利。亞當。本書基本都是圍繞錢來寫的。

錢這個東西，只要那么一點，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的……這就是馬克。吐溫筆下《百萬英鎊》的真實寫照。

百萬英鎊描述了亨利。亞當遇到了兩名打賭的倫敦億萬富翁，從而得到了這么一張百萬英鎊的支票。亨利饑腸轆轆，去了一家飯店，老板見他像個窮光蛋，打發(fā)他到角落里，其他人也覺得他沒付錢，當他結(jié)帳時，所有人都驚呆了，支票卻是一百萬!于是他被當成了一個行為古怪的百萬富翁，不僅吃飯免了單，臨走前老板還對他兩次90度的鞠躬!

百萬英鎊的讀后感400字七年級作文4

馬克·吐溫在這篇小說里著重揭露了當時社會金錢至上的拜金主義，錢，成了衡量一切的標準!文中那些滑稽可笑的情節(jié)，正是當前現(xiàn)實社會的一個縮影。面對金錢的誘惑，有一些人迷失了自己，制作地溝油，為了暴利生產(chǎn)辣條等。在這種喪失人性的人眼里，金錢比其他人的健康更可貴!這種行為不知比《百萬英鎊》中的現(xiàn)象要惡劣多少倍!之前看到一則新聞，杭州縱火案，一位保姆被金錢迷了眼，不惜縱火盜取財物，因為她，活生生拆散了一家人...這是多么殘酷阿，一場縱火，使一名父親與他的妻兒，與他的三個孩子永遠分離了。記得一句話，人眼是黑的，心是紅的，但人眼紅了，心就黑了。

馬克·吐溫所著的《百萬英鎊》是一部非常好的諷刺小說。文章對“金錢就是一切”、“金錢是萬能的”的這些想法進行了諷刺與抨擊，無論是在窮困潦倒時還是成為有錢人后，亨利對待金錢的態(tài)度始終是不卑不亢，不迷失自己，憑借自己的努力去掙錢和生活。所以亨利獲得了尊重,也獲得了自己應有的財富和幸福。

百萬英鎊的讀后感400字七年級作文5

錢，可真是一個神奇的東西。俗話說：有錢能使鬼推磨。有點人為了錢殺人放火，有點人可以為了錢失去性命，還有的人見錢眼開是一個十足的吝嗇鬼。可是，再想一想，僅僅幾張長方形的紙條就會讓這么多的人著迷于他。錢還真有點神奇。

這本書講述著一個一個人在生活極度貧苦的情況下有兩個兄弟給了他一張一百萬的紙鈔。并打賭一定會好好的生活下去。又一次那一個手中拿著一百萬大鈔的人去買衣服。可是賣衣店的服務員見他這人打扮，就把他趕了出去。可是當他亮出那百萬英鎊時。服務員立刻轉(zhuǎn)變了態(tài)度，就這樣，有一個年輕的小伙子手中有一張百萬英鎊的事情被傳開了，這個年輕人成為了一個公爵……

一樣的金錢用在不同人的手里效果也是不同的，有的人會用他橫行霸道，有的人會用那濟貧。有的人會到至高無上的權(quán)利。任何事物都有它的兩面性。當然金錢也不例外。如果處理的恰當就會帶來好處。

我從中也體會到了每一個事物都有它的兩面性，有好處也有壞處，有時候壞事會變成好事。有時候好事也會變成壞事。這就在于從什么角度來看待問題了。

百萬英鎊的讀后感400字七年級作文6

《百萬英鎊》主要講了一對打賭的兄弟倆，借給誠實可信的“我”一張百萬英鎊，使“我”成了知名人物，還讓“我”有了一個家。

當“我”衣衫襤褸，拿著這張百萬英鎊去買衣服時，店員從“一堆人家不要的衣服里選了一套最蹩腳的給我”，但當?shù)陠T看到“我”的百萬英鎊時，他的“笑容陷入這樣的窘?jīng)r，而且保持不變。……”老板親自為“我”量尺寸定指衣服，并愿意“無限期”等待付款。不管“我”去哪里買東西，大家都愿意賒欠。從這里我看出了當時西方國家的拜金主義，他們尊重有錢的人，藐視窮人。

馬克吐溫以幽默、諷刺的手法展現(xiàn)了當時社會的腐敗。

百萬英鎊的讀后感400字七年級作文7

《百萬英鎊》這本書是馬克·吐溫所寫的一篇充滿了詼諧和諷刺的短篇小說。小說揭露了資本主義金錢至上的社會丑態(tài)，通過主人公亨利·亞當以外得到的一張百萬英鎊紙幣隨后所遭遇的各種經(jīng)歷，說明了做人要有一顆善良的心，只有通過自己的努力所得到的一切，才是最真實可靠的。

“錢”，在我們的生活當中是必不可少的，雖然，它可以買到很多事物，但它買不到的東西也很多。記得有一次，我們要乘著火車去旅游，早晨我睡在床上不肯起來，我對媽媽們說：“媽媽，只要我們多付幾塊錢，火車就會等我們了。”媽媽卻生氣地說：“難道車上所有的人都愿意用錢換自己最寶貴的時間嗎?”我被震住了，這才意識到錢不能擺平生活中所有的事物。

“錢”在生活中只是一種物質(zhì)上的食糧，更重要的是要有一顆善良的心。“只要有一顆善良的心”，是啊，只有善良加努力，才能有最大最可靠的收獲。收獲的多少并不在于錢的多少，看的是努力的多少，“一分耕耘，一分收獲”。如果不努力，結(jié)果什么都沒有。

讀了這本書后，最大的感觸就在于：做每件事不能都依賴于錢，而最重要的是自己加倍的努力來獲得更有意義的收獲

百萬英鎊讀后感作文分享 篇3

對于現(xiàn)在的我們來說，金錢似乎已成了我們生活中的必需品，它為我們的生活帶來了意料不及的便利，人們的生活幾乎離不開它。金錢有一種很奇特的魔力，美國作家馬克·吐溫在《百萬英鎊》這本書中形象地寫出了金錢的魔力。

故事的主人公是一個叫亨利的小伙子，他原本是一個腳踏實地工作的小辦事員，但是有一次他出海游玩不慎迷失了方向，流浪到了倫敦，過著窮困潦倒的生活。正巧，在他到倫敦不久有兩位富商打賭，看中了這個貧窮卻聰明的小伙子，把一張百萬英鎊借給了他，看他在一個月內(nèi)如何收場，是餓死還是過得很好。一個月過去了，亨利靠著他的聰明才智和手中的百萬英鎊成功地成為了一名真正的富翁，還贏得了一位漂亮小姐的芳心。

作者利用第一人稱來寫這個故事，代入感極強，很容易讓人認為這是一個真實的故事，但是從文中夸張的敘述中可以看出故事虛構(gòu)的，如文中作為線索但根本不可能存在的那張百萬大鈔虛幻。

作者利用主人公的種種奇遇諷刺了上世紀初英國的拜金主義思想，這些故事也正處處闡述了我們?nèi)松恼芾怼１热缯f主人公亨利第一次在倫敦使用百萬大鈔買衣服的經(jīng)歷。

這個故事情節(jié)中，作者以主人公買衣服為線索，通過對服裝店老板的一系列外貌和心理描寫，揭露并諷刺了上世紀初英國的拜金主義思想和當時小市民以錢取人的丑態(tài)。如果你再仔細品讀并理解，就可以從老板從瞧不起到奉承的態(tài)度轉(zhuǎn)變中可以讀出作者不僅是在諷刺當時的社會丑貌，還在告訴我們一個道理：平等的對待身邊的每一個人，也許他就是你生命中的貴人。

從亨利的本身我也明白了了許多。他利用百萬英鎊發(fā)家致富的故事中我懂得了：合理的利用手中的財富很可能獲取成功。作者沒有在文章中直接寫亨利成為富翁之后的變化，但是從作者對他的描寫中可以看出亨利的心理已經(jīng)發(fā)生了變化，他開始變得喜歡天馬行空的幻想、開始討厭工作、變得勢利、身上開始有銅臭味，這些都是金錢的魔力。

馬克·吐溫在《百萬英鎊》這本書中形象地寫出了金錢的魔力，同時也警醒世人：要成為金錢的主人，控制它的魔力，合理使用金錢，這樣才可能成功。不要被金錢的魔力所奴役，這樣只會愈加墮落。

百萬英鎊讀后感作文分享 篇4

暑假里，媽媽從書店里給我買來了一本書———《百萬英鎊》，是國際著名作家馬克·吐溫的著作。

我慢慢地看，細細地品嘗。書中，窮小子亨利偶爾得到了一百萬英鎊，一會兒就變得能呼風喚雨起來。飯館老板的免單和服裝店老板的前倨后恭，都不由得讓人覺得“金錢便是天主，錢可通神”。

讀完這本書，我時不時總會在訕笑往后考慮。想著，金錢真的那么有用嗎？它的社會位置真的那么高嗎？關(guān)于這種出人意料的新日子，它到底是在幫助你，仍是在損害你呢？這真是值得讓人好好揣摩啊。

面臨文中主人公的閱歷，我深刻地領(lǐng)會到了金錢在這個社會上崇高的位置，也反映了許多人巴望一夜之間改變命運的心思。作者還通過了飯館老板和服裝店老板等挖苦了今世社會的漆黑。我覺得人們就比方老鼠愛大米，能為那金燦燦的“大米”而張狂，能為那“大米”而盡心竭力……金錢好像有一種法力，吸引著各個人，金錢會讓人像掉進了一個黑漆漆的大疑團，不知未來會發(fā)作什么事。

金錢看似全能，它能幫咱們買房子、買轎車等，買到你很多想要的東西，但也有許多東西卻是金錢買不到的：如時刻、親情、友誼……在日子中，也有許多事例。比方有些大人，為了孩子們能上好的校園，找到好的作業(yè)，不吝用金錢去送禮打交道，可成果呢？或是上當受騙，或是孩子不好好學習作業(yè)，這樣的結(jié)局，是你心里想要的嗎？我想，不是吧。金錢能夠買到房子，但買不到溫暖；金錢能夠買到書本，但買不到才智；金錢能夠買到藥物，但買不到健康；金錢能夠買到同伴，但買不到朋友；金錢能夠買到遵守，但買不到忠實……

金錢不是全能的，當愛情摻雜了金錢的銅臭味就會蛻變，真誠的情感遠離金錢。金錢是日子的必需品，但不是日子的悉數(shù)。在沉迷金錢的一起，請擺正你的良知與品德，正視金錢，愛惜情感。

百萬英鎊讀后感作文分享 篇5

百萬英鎊讀后感300字：

這是一部十分有趣的短篇小說，作者馬克.吐溫。這篇文章敘述了一個浪流漢，流浪到英國后，遇到兩個英國富翁兄弟打賭：找一個人，給他一百萬元的鈔票，弟弟認為這人可以活一個月，而且不會被抓;哥哥說他活不過一個月，因為只要出示這張大鈔，他就會被抓。

兩人爭執(zhí)不下，最后決定打賭，誰輸了就給對方兩萬元。主入公則被選上了。他拿著這張鈔票，去了一家服裝店,店員十分傲慢無禮,可當流浪漢出示百萬大鈔票之后,店都快炸了，大家都忙碌起來，店主一直極力討好他。

類似的事情不斷發(fā)生。一月后，他(不但沒有被抓)，還賺了百萬英鎊，成了富翁，還娶了一個妻子。這讓我感受到:由于金錢的權(quán)力，人不免受到金錢的誘惑。一分的硬幣送你，沒人會在乎;幾萬元的錢，即使在糞坑里，也有人想方設法地取出來。

不管是普通人，還是大人物，強大的金山堆積過來，也會被乖乖地奴役。

百萬英鎊讀后感作文分享 篇6

《百萬英鎊》是一個很有趣的短篇小說，讀了《百萬英鎊》后，我有很多感想。

《百萬英鎊》主要講的是兩兄弟打了一個“如果一個窮人得到百萬英鎊會怎樣做”的賭。他們就給了一個貧窮而誠實的人一張一百萬英鎊的鈔票。

人們對這個一夜暴富的人很驚訝，不斷提高他的地位。他還有了一個美麗的妻子，過著幸福的生活。

我的感想是，過去的人們看不起窮人，覺得幫助窮人自己什么好處都沒有，還對窮人很冷淡。入黨申請書可是一見到有錢人就對他很客氣、熱情。這種情況就表現(xiàn)出了過去的人們都是金錢至上，有錢的人就有地位，受人們尊重。可是沒錢的人就沒有地位，別人也看不起他們。我覺得這種情況是非常不好的，不是只有有錢的人能受到尊重，每個人都有權(quán)利得到別人的尊重。同時，幫助窮人也是快樂的事。當你盡自己的能力幫助了別人后，內(nèi)心會有一種說不出的喜悅和開心。我覺得人們還是應該幫助窮人。另外，我還覺得不應該金錢至上，以貌取人。金錢雖然很重要，但并不是萬能的。

百萬英鎊讀后感作文分享 篇7

最近，我學了一篇課文——《金錢的魔力》。文中的托德和老板在“百萬英鎊”面前顯露出種種丑態(tài)，讓我忍俊不禁，放聲大笑，便找來原著，看了這本書。這一看，可真讓我受益匪淺。

這本書講述了窮小子亨利身無分文，一對富有的兄弟給了他一張100萬英鎊的鈔票，并以他在30天內(nèi)能否憑這張鈔票活下去而打賭。結(jié)果，亨利不僅活了下去，還發(fā)了一筆財，也成立了家庭。

看完之后，我很羨慕這位“幸運”的主人公，但我同時又在想：人們原本如此地冷落、嘲諷亨利，但后來又頻頻向他獻媚，是為什么？為了錢。俗話說，有錢能使鬼推磨。那些人就是這樣被錢的魔力牢牢套住，致使自己成為一個讓人恥笑的守財奴。金錢，對于社會上一些拜金主義者，是萬能的。但我認為，金錢并不是萬能的，在這世間，比金錢可貴的東西有很多，例如財富，買不到深厚的友誼，買不到易逝的時間，買不到無私的親情。

百萬英鎊讀后感作文分享 篇8

百萬英鎊的800讀后感1

暑假里，我讀了《百萬英鎊》，它是由美國作家、幽默大師馬克·吐溫寫的。文中，作者用巧妙的手法揭示并諷刺了資本主義社會的丑惡面容和黑暗的統(tǒng)治

故事的主人公亨利·亞當是個一個貧窮而誠實的人，他偶然收到一對兄弟的信，信里面借給了他一百萬英鎊。原來這對兄弟打了一個賭，賭如果一個貧窮的人收到天上掉下的一百萬英鎊，他會有怎樣的結(jié)果?哥哥認為他會餓死，因為他不能把錢拿到銀行或者任何地方去使用，如若使用，他就會被當場逮捕。弟弟則認為他會過得很好，于是他們兄弟倆將一百萬英鎊的支票借給了亨利，并出國呆了三十天。沒想到，在這段時間內(nèi)，人們對這位暴發(fā)戶，竟拼命地拉攏他，從免費吃飯，買衣服，到免費住宿，一個個像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會地位，一直到了除王室外的公爵之上!不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬英鎊的銀行利息。就這樣，他不但美好的度過了三十天，還打賭成功，開始了快樂的生活。

有這么一個小片段，亨利拿到了一百萬英鎊的鈔票，去服裝店買衣服。當剛來到這個服裝店的時候，服裝店員見他衣衫襤褸便對他置之不理，帶他到被顧客拒絕了的衣服里，給他找來了一套最別扭的。但他拿出了一百萬鈔票時，店員態(tài)度簡直是360度大轉(zhuǎn)變，笑容布滿了整張臉。接著開始阿諛奉承。這足以表示金錢在一些勢力小人面前是有魔力的。

但是金錢不是萬能的，金錢不是什么都能換來的。霍桑寫過一片童話，叫《點金術(shù)》，故事中，國王非常看重金錢，他學會了點金術(shù)，直到他把女兒變成了金塑像，他才明白親情與友情才是最重要的，最后他終于洗凈了點金術(shù)。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，讓我們向蓮花一樣，做個清廉的人。要明白，金錢不是萬能的!

百萬英鎊的800讀后感2

《百萬英鎊》中，我被其中幽默的情節(jié)所打動，更折服于主人公精妙的諷刺藝術(shù)。

那百萬英鎊大鈔使亞當斯聞名倫敦，使亞當斯高于一切王室以外的公爵之上，使他娶得一位美麗妻子，使他多得20萬財產(chǎn);而那巨額財富卻源于富人間一場荒唐的賭注。

文章中一張毫不起眼的英鎊大鈔，在偉大的馬克吐溫先生的筆下，卻折射出世間丑態(tài)。也許為了生存，亞當斯曾徘徊于興奮與痛苦之間，歡喜與哀愁之間，但他從未改變自己的智慧，誠實與堅韌。鍥而不舍的利用一切有效時間，去做該做的事。并抓住時機，把握幸福。在整本書中，屬于難得的正派人物。

《百萬英鎊》中的亞當斯，其實我們同樣應該學習他的智慧，誠實，開朗，堅持，他的特點是思想上站在高處，雖在乎名利，但觀察同城人物，如同看一場鬧劇，萬人皆醉，唯其三人獨醒。其實談透名利，是希望大家存天理，并人欲。身處于社會中，我們必須建功立業(yè)，有所成就，方能不負師長厚望，所以我們多多少少在過程中會受名利干擾，但我們不必斤斤計較那一些得失，哪怕身為高官，身為富豪，事業(yè)上站在一定高度，我們都應該向亞當斯一樣，以清醒的頭腦面對，并且?guī)椭糜眩踔烈獛椭嗄吧耍獙ι鐣牟缓玫牡胤剑瑹o畏直言，爭取糾正過來，多關(guān)愛社會弱勢群體，養(yǎng)成自己對社會，對祖國的一份責任心。帶著自己清醒的頭腦，對社會作出一份份貢獻。實現(xiàn)自己人生的意義!

馬克吐溫先生與《百萬英鎊》中各式各樣的人物形成強烈反差，先生是幸福的，他最終能從事最適合自己的工作，取得巨大成功，并且因身世，對黑奴深切同情，并在幽默機智風格的基礎上，以純凈的回味的昏暗的幽默，不同層次上對美國當時各種黑幕無情的鞭韃，成為了終身戰(zhàn)斗不息的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在文學第一線，并因口語化語言的大量應用使美國文學日益獨立成熟，極大意義上，作者本身已經(jīng)看透名利，對社會的不好處無畏直言，對祖國付出一份愛，一份責任心。

人是可以快樂地生活的，只是我們自己選擇了復雜，選擇了嘆息…要知道世上名利如塵土。如果可以選擇的話，那就不要用恨來結(jié)束一段愛：恨，能挑起爭端，愛，能遮掩一切過錯。讓我們學習亞當斯的清醒頭腦，學習馬克吐溫的對社會的不好處無畏直言，付出屬于自己的一份愛，一份責任心!

百萬英鎊的800讀后感3

老師說馬克·吐溫先生是個幽默大師，又很會諷刺社會上的各種事。讀了他的《百萬英鎊》后，我忍俊不禁，放聲大笑。

主人公因種種原因，被一家兄弟選上打賭。英格蘭銀行發(fā)行了兩張面值為一百萬的的鈔票，大哥認為一個品德高尚、聰明懂事、舉目無親、身無分文的外地人只有一張一百萬的鈔票，絕對花不出去，二哥認為可以。他便把其中一張買下來，找人和大哥拿兩萬英鎊賭，另加一個職位，便找到了主人公。他每去一家店，便叫人找錢，老板都畢恭畢敬，全部免費。在一個舞會上，他還賺了二十萬、認識了二哥的女兒，和她結(jié)婚了。

讀了《百萬英鎊》，我哭笑不得，看見了那令人哭笑不得的社會。

一次，我和弟弟看到路邊有一個斷腿的男乞丐唱著歌，一個時髦的男青年正領(lǐng)著一個時髦的女青年走過，一看到那年過花甲的乞丐，便一下子皺起眉頭，繞得遠遠的，還用鄙視的眼光看著乞丐，弟弟也看不慣，只好繞過了。我跟弟弟說說：“博弈，你去給那個人點錢吧。”我拿出了玩游戲僅剩的一元錢一，遞給弟弟。弟弟拿著錢，心里還是不樂意，我拉著弟弟的手，使勁的把弟弟拉到那個乞丐前面，弟弟扔了錢就跑，也不管扔沒扔中。我一看弟弟這狼狽不堪的樣子，不禁罵了弟弟幾句。

從這個故事中，我明白了：幫助窮人也是快樂的事。當你盡自己的能力幫助了別人后，內(nèi)心會有一種說不出的喜悅和開心。我覺得人還是應該幫助人。不應該金錢至上，以貌取人。金錢雖然很重要，但并不是萬能的!也明白了一個人不能貪婪，不能不勞而獲，做人最基本的就是信用，如果一個人沒有了信用，那他就算擁有了再多的錢也沒用，所以，需要錢，也要靠自己的勞動來獲得，那樣才有意義。

對于那些金錢前面前的丑陋行為，我們可以表現(xiàn)得很不屑;但為什么人們都說：“金錢不是萬能的!”卻都倒在金錢的面前的呢?這豈不是可笑之極呢?這個問題我回答不出來，可能全世界的人也回答不出來。

人人都是平等的，為什么偏要分地位高低呢?

百萬英鎊的800讀后感4

在人生歲月中，了然于心的情懷，其實一直都在心底;雖然總有些錯過，有些遺憾，但畢竟遺憾都已在歲月的長河中漸漸消融。在素色年華里，雖然需要寬容，但更需要看透名利，對社會的缺陷無畏直言，帶著一份愛，一份責任心。

寒假里我有幸讀了馬克·吐溫寫的《百萬英鎊》，這部短篇小說是一部很好的作品。文章對“金錢就是一切”“金錢是萬能的”的想法進行了諷刺，揭穿了資本主義社會的丑惡面容。也讓我們看到當今社會的一些現(xiàn)狀。

《百萬英鎊》是講一個貧窮、誠實的人，也就是這個故事的主人公收到了一對兄弟的信，信里面送給了他一百萬英鎊。原來這對兄弟打了一個賭，賭如果一個貧窮、誠實的人收到天上掉下的一百萬英鎊，他會有怎樣的結(jié)果?哥哥認為他會餓死，因為他無法證明這些錢是他自己的，會受到別人的懷疑，連銀行都不會讓他存錢。弟弟則認為他會過得很好，于是他們兄弟倆將一百萬英鎊的支票借給了這個貧窮的人，并出國呆了三十天。沒想到在這段時間內(nèi)，人們對這位突然暴富的罕見富翁，竟拼命地拉攏他，從免費吃飯，買衣服，到免費住宿，一個個像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會地位，一直到了除王室外的公爵之上!不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬英鎊的銀行利息，最后還從兩兄弟那兒得到了一份很好的工作。過著非常非常幸福的生活。

這本書深受讀者的喜愛，因為書里面生動、有趣的故事情節(jié)深深的吸引著讀者。而且還有精美的栩栩如生的插圖，讓人愛不釋手。

雖然，這樣的事情在現(xiàn)實生活中根本不會發(fā)生，但作者卻用這樣夸張的手法，諷刺了現(xiàn)代社會對“金錢萬能”的理念。衣店服務員見了衣衫襤褸的人置之不理，可當他看到了那張百萬英鎊鈔票的夸張的表情，甚至說無期限的等著付款與先前的表現(xiàn)形成了強烈的對比。其實作者諷刺的就是現(xiàn)代社會上的狀況，對富商們點頭哈腰，而對窮人卻是那樣的瞧不起。作者在敘述上用詞等，也不忘幽默一下，讓讀者在笑過之后，仔細品讀，慢慢體味。特別是在描寫那些奉承有錢人的人看到百萬英鎊的支票的表情時，讓人忍不住開口大笑，真是惟妙惟肖。

不愧是的諷刺作家，《百萬英鎊》不但很幽默，還很有內(nèi)涵，這樣的作品真可以稱的上是“絕妙”!

百萬英鎊的800讀后感5

讀完《百萬英鎊》后，我被馬克吐溫的幽默語句深深吸引。作者用漫畫手法勾勒了不同人物在“百萬英磅”面前的種種丑態(tài)，幽默滑稽，妙趣橫生，就如同一幅幅世態(tài)世態(tài)諷刺畫，生動表現(xiàn)了小市民的見聞，讓人忍俊不禁。

《百萬英鎊》描述了流落倫敦的美國人亨利。亞當，因迷失方向后，幸被輪船遇救，然后隨船來到英國倫敦，他身無分文，特別孤獨，兩個富有的兄弟送給他一百萬英磅，并以他在三十天內(nèi)不將一百萬的支票競換成現(xiàn)金能否活下去打了一個賭。

可是這種大鈔既不能找零，也不能兌換，對亨利來說只是一張“小紙片”然而就是這樣一張小紙片，使亨利拿去發(fā)生了巨大的改變：他去服裝店，因為穿著寒酸，屢遭白眼，可當他拿出百萬大鈔，服裝店店主卻換了一份諂媚的面孔;飯店老板向他獻殷勤;旅館老板騰出最好的房間讓他住;連美國大使也對他恭敬三分。

對于窮的和富人的對比;對于窮人生活和富人態(tài)度生活的對比;“刻薄的臉“和”滿臉喜氣洋洋“進行對比。來說明資本社會的金錢至上的生存原理。

而對于店伙伴的描寫，也是值得我學習的地方：作者用比喻的手法把托德寫得惟妙惟肖，寫活了他懼怕、興奮的復雜心情：他笑著接過鈔票，那種笑容滿臉都是，里面有褶紋，還有皺紋，還有螺旋紋，就像你住池塘里拋了一塊磚那個樣子。當他向那張鈔票瞟了一眼的時候，那個笑容就馬上牢固地凝結(jié)起來了，變得毫無色彩了……

這本書我明白了人世間的圓滑世故，對人不能以貌取人，也不能見錢眼開唯利是圖，這讓我不禁想到了賄賂官員的豆腐渣工程，收受賄賂不給紅包不好好給病人治病的醫(yī)生。因為錢，給別人做不必要的檢查，開不必要的藥。但也有正面的：售樓處小姐給穿著普通來避雨的老人倒溫熱的開水，并溫柔地問候兩位老人，最終成功拿到兩個訂單。不以錢的多少決定對人的態(tài)度，不對有錢人阿諛奉承，也對沒錢的人不理不睬。

《百萬英鎊》不愧為經(jīng)典，它有許多值得我們學習的寫作手法，也為

為我們塑造了一個個鮮活的人物，同時也讓我學會了如何正確認識與使用金錢，基于以上這些理由，我強烈推薦《百萬英鎊》。

百萬英鎊讀后感作文分享 篇9

“金子！只要一點就可以使黑變白，丑變美，錯變對，懦夫變勇士，卑賤對高貴，老朽變得朝氣蓬勃，跛足的可以丟掉拐杖，瞎子可以重見光明。它可以使受到詛咒的人得到幸福，使害著灰色癩病的人受人尊敬。”《百萬英鎊》是個很有趣的短片小說，讀了《百萬英鎊》后，我有很多感想。

《百萬英鎊》主要講的是倫敦的兩位富翁兄弟打賭，把一張無法兌現(xiàn)的百萬大鈔借給亨利。哥哥認為他會餓死，因為他無法證明這些錢是他自己的。弟弟則認為他過的很好，亨利沒有餓死或者被捕，反倒成了富翁，并贏得了一位漂亮的小姐的芳心。還從兩兄弟那里找到了一份很好的工作，過著非常舒適的生活。

讀完這本書，我突然想起一件事。有一次，我和爸爸媽媽去逛街。我看到了一套玩具，我就求爸媽給我買。爸媽一看到價格大吃一驚。爸媽看到我你賴著不走，才給我買了。現(xiàn)在我看完《百萬英鎊》后。我覺得很羞愧，父母賺錢不容易，還一定要買這么貴的玩具。我想對父母說:“對不起，我不應該買這么貴的玩具，我以后不會這樣了。”

雖然金錢是好的，但是人類的貪婪使金錢變成了魔鬼，讓人類付出了一切去獲得金錢，使人一事無成。

艾青詩選讀后感作文1000字模板11篇

作文在語文學科中占據(jù)了“半壁江山”，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。用心專研一定可以寫出好作文。大家會因為作文寫的不好而擔心嗎？以下由編輯為大家精心整理的“艾青詩選讀后感作文”，歡迎你閱讀與收藏。

艾青詩選讀后感作文【篇1】

【追光者】

《艾青詩選》中我最喜歡的一首就是《黎明的通知》。

艾青的詩歌都是對太陽、黎明、理想和光明為主體的謳歌，這首《黎明的通知》正是他感覺到戰(zhàn)爭勝利的曙光后，對于革命的頌歌。詩中“我”化身成為了光明的使者，為祖國大地帶去了勝利的消息。讓所有的人民都被喚醒，爭相傳遞這條喜訊。而黎明的通知已經(jīng)由“我”傳遞給人民，所有人都期盼著，所有人都成為了光。

在那個國家被戰(zhàn)火所灼傷，人民流離失所，到處都是哀鴻遍野的時期。他的詩歌并沒有一直沉浸在這種痛苦和控訴之中，在遭受痛苦時，他也沒有放棄希望，他選擇成為一道曙光。用一支筆來武裝自己，成為最鋒利的武器，參與這次沒有硝煙的戰(zhàn)爭，絲毫不畏懼，用文字來揭露封建社會的黑暗統(tǒng)治，來抨擊殘暴的侵略者，試圖喚醒中華人民奮起反抗。艾青是一道光，他用文字來激勵人們勇往直前，照亮了前行的路

艾青與看見的不公和苦難較量，書寫瘡痍，為人們甘愿成為第一道與黑暗抗衡的光。

艾青詩選讀后感作文【篇2】

詩歌在情感美的背后，往往蘊藏著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實際上是在寫人生之路;選擇不同的路，喻指選擇不同的人生道路。

艾青晚年，通過對坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩歌：如《魚化石》《盆景》《失去地歲月》《無題》等。以《魚化石》為例：

動作多么活潑，

精力多么旺盛，

在浪花里跳躍，

在大海里浮沉;

不幸遇到火山爆發(fā)

也可能是地震，

你失去了自由，

被理進了灰塵;

過了多少億年，

地質(zhì)勘探隊員，

在巖層里發(fā)現(xiàn)你，

依然栩栩如生。

但你是沉默的，

連嘆息也沒有，

鱗和鰭都完整，

卻不能動彈;

你絕對的靜止，

對外界毫無反應，

看不見天和水，

聽不見浪花的聲音。

凝視著一片化石，

傻瓜也得到教訓：

離開了運動，

就沒有生命。

活著就要斗爭，

在斗爭中前進，

即使死亡，

能量也要發(fā)揮干凈。

《魚化石》是一首哲理詩。艾青從魚化石中獲得了從親歷的特殊體驗中所總結(jié)的慘痛的人生感悟，具有很強的現(xiàn)實意義。

曾經(jīng)，一場史無前例的政治浩劫，無緣無故地奪去了詩人十多年的光陰。因此我們可以看到，詩中魚的遭遇正是詩人遭遇的某種象征。不僅如此，魚的遭遇還象征了所有如艾青一樣受到社會不公平待遇的知識分子共同的遭遇。詩評家謝冕說道：這不是一個關(guān)于一條魚死亡的故事，而是一個涉及不同的魚而擁有一個共同的不幸和悲劇命運的故事這是個人遭際與時代風云的疊合。

最后兩節(jié)則將魚化石形象的寫照延伸到對于生存規(guī)則和斗爭哲學的闡發(fā)上來，告訴我們：生命來自運動，斗爭顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。

艾青詩選讀后感作文【篇3】

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艾青詩選讀后感優(yōu)秀作文篇1

有些事情是不可動搖和改變的，譬如對國家和民族的忠誠，譬如在心中始終保留著某些敬仰的人或身邊親友的位置，譬如對一部優(yōu)秀作品的基本評判……無論歷經(jīng)世事滄桑，無論歲月無情漂洗，堅若磐石。

讀艾青的詩集讓我有一種靈魂找到歸宿的感覺，就像在黑暗中徘徊時，降臨的那一縷曙光，照亮了整個前方。

艾青的詩既有古風又有現(xiàn)韻，把中華上下幾千年語言文化完美的結(jié)合在了一起，化成一種藍色的憂郁。雖說我可能更喜歡樂觀豁達一些的詩韻，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心和詩人特有的精神修養(yǎng)，從中提煉出的詩人憂國憂民的大自我情懷。“假如我是一只鳥，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊著的土地?為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉。”詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?答案只有一個——祖國的明天。詩人走出自我的內(nèi)心體驗，為祖國的未來憂思。我難以想象詩人心中超負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我喜歡艾青的詩，因為艾青博大的胸懷;我喜歡艾青的詩，因為它們自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;我喜歡艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片養(yǎng)育我們的土地和陽光!

你是冰與雪的化身，沒有對你強烈的愛，聞不到你的芳香!

艾青詩選讀后感優(yōu)秀作文篇2

《艾青詩選》這本書的封面，有著一副圖：干旱的土地，一眼望去沒有一點綠色，枯黃的樹，生長雜亂的枝干，我知道當時的人們過的很辛苦，糟糕。

打開書，一股書香味撲鼻而來，帶領(lǐng)著我進入書的世界。

這本書讓我印象最深的就是，《我愛這土地》。這首詩創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭初期。當時的人們生活在水深火熱的世界里，在絕望中無力的嘶喊著，想為國家做點什么，卻無能為力。而作者也是如此。

這篇詩的開頭作者將自己比作一只鳥。鳥在這個生態(tài)環(huán)境中是渺小的，短暫的。鳥是辛勤的，它從出生的那一天起，它的使命就是得學會飛翔，圍繞著這祖國飛翔，直到它死去的那一刻也要為祖國歌唱。但是在國家有危險的時候，它也要盡力為祖國歌唱。嘶啞的喉嚨，讓我們看到了一只飽受折磨的鳥，顯然它已經(jīng)唱不出優(yōu)美的歌聲，可是它仍在歌唱著，這是它用生命發(fā)出來聲音，抒發(fā)了對土地義無反顧的執(zhí)著和不放棄。

詩歌就在這樣的基礎下，進一步展開了對鳥兒歌唱的描述：土地，河流，風，黎明。它們都是遭受暴風雨的打擊，悲憤滿懷和奮力抗擊的形象，與下文鳥兒連羽毛也腐爛在土地里面。這只鳥兒在歌唱土地，河流，風，黎明時，將自己也與著土地融為一體，投身懷抱之中。表達了詩人對土地的眷戀，隱含了愿意為祖國獻出生命之情。

這被暴風雨所擊打著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明，這看似是排比，其實暴風雨所擊打，無休止吹刮著，悲憤的河流這些告訴我們，當時艾青所魂牽夢縈的他熱愛的土地，正遭受著打擊，滿是傷痕累累。

河流風，象征著中國人民不屈不撓的精神；悲憤激怒，表現(xiàn)出人民對侵略中國的暴行表示憤怒，和意志昂揚的戰(zhàn)斗精神；黎明，象征著充滿生機和希望的解放區(qū)，無比溫柔表達了人民對那里的向往。

最后一節(jié)很直接的表達了對祖國的熱愛。深沉一詞，可能仍是無法表達出艾青對這片土地的感情，后面緊跟著的省略號，似乎還有無盡的情緒在涌動著，使讀者沉浸在其中，回味著。這首詩在問答中，將詩的情緒推上了高潮，表達了對祖國最真摯的愛。

艾青融合個人悲歡于時代悲歡之中，反映自己民族和人民的苦難與命運之中。艾青對祖國的熱愛，我們看在眼里，敬佩于心中！艾青的精神，我們值得學習！

艾青詩選讀后感作文【篇4】

緩緩合上《艾青詩選》的最后一頁，波濤洶涌的心跳慢慢平靜下來，我獨坐在書桌前，貪婪地感受著陽光的溫度，任光芒噴灑在身上。

艾青的詩告訴我們，光明從不廉價，她是世上最高貴、最純潔的希望。艾青謳歌光明，也贊頌土地。既仰望天，也將根深深植在泥土之中。土地既是生養(yǎng)我們的父母，也是我們最殷實的依靠。即使那土地是悲哀的荒漠，也是可敬可愛的。唯有靈魂深入泥土，永不忘本，才能更好地尋找光明。

他痛恨一切黑暗、陰謀、戰(zhàn)爭，把對光明的渴求寄托在飽受苦難的人民身上。那份深沉的家國情懷和悲天憫人的心結(jié)使他即使眼中含著淚水，也將滿腔的心緒吟成一首首光明的絕唱。

世間的一切美好，都少不了光明，光是溫暖，是愛，是希望。那些充斥著黑暗的歲月已然逝去，但黎明的光明依舊微弱晦暗。少年呵，愿你我搖曳著新時代的風鈴，執(zhí)住歲月的鞭，駕馭著青春的馬車，去義無反顧地投入追求光明的大潮中去，去唱響那一首永恒的——光的贊歌。

艾青詩選讀后感作文【篇5】

艾青詩選是我國現(xiàn)代的詩詞的選集。艾青出生于19xx年03月27日，于1996年05月05日去世。是一位偉大的中國現(xiàn)代詩人。艾青詩選讀后感怎么寫的呢，我們來看看。

艾青詩選讀后感怎么寫一

有些事情是不可動搖和改變的，譬如對國家和民族的忠誠，譬如在心中始終保留著某些敬仰的人或身邊親友的位置，譬如對一部優(yōu)秀作品的基本評判……無論歷經(jīng)世事滄桑，無論歲月無情漂洗，堅若磐石。

讀艾青的詩集讓我有一種靈魂找到歸宿的感覺，就像在黑暗中徘徊時，降臨的那一縷曙光，照亮了整個前方。

艾青的詩既有古風又有現(xiàn)韻，把中華上下幾千年語言文化完美的結(jié)合在了一起，化成一種藍色的憂郁。雖說我可能更喜歡樂觀豁達一些的詩韻，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心和詩人特有的精神修養(yǎng)，從中提煉出的詩人憂國憂民的大自我情懷。“假如我是一只鳥，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊著的土地？為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉。”詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢？答案只有一個——祖國的明天。詩人走出自我的內(nèi)心體驗，為祖國的未來憂思。我難以想象詩人心中超負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我喜歡艾青的詩，因為艾青博大的胸懷；我喜歡艾青的詩，因為它們自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物；我喜歡艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片養(yǎng)育我們的土地和陽光！

你是冰與雪的化身，沒有對你強烈的愛，聞不到你的芳香！

艾青詩選讀后感怎么寫二

艾青的詩是古體詩的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍色的憂郁”。我愛艾青的詩，因為詩中的這種“藍色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷；于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。“假如我是一只鳥，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊著的土地；……為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢？中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”。杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”不因為時事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔憂“食無魚”。或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”（艾青《礁石》）。詩人走出自我的內(nèi)心體驗，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我愛艾青的詩，又因為它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達到整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美！

我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷；我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物；我愛艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片土地和陽光。

艾青詩選讀后感作文【篇6】

【守望光明】

艾青是一位偉大的詩人，他的詩被我們這些后輩永遠的歌頌，艾青啊，我崇拜您!

在那個時代，中國的勞苦大眾啊，被外國侵略者推進這黑暗的無底洞。人們眼睜睜地看著，默默地承受著，掉落，墜落......一瞬間，被托住了，像媽媽托住小嬰兒似的。艾青站出來了，寫下《給太陽》：“早晨，我從睡眠中醒來，看見你的光輝就高興;——雖然昨夜我還是困倦，而且被無數(shù)的惡夢糾纏。你新鮮、溫柔、明潔的光輝，照在我久未打開的窗上，把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，嵌在淺藍而整齊的格影里，我心里充滿感激，從床上起來，打開已關(guān)了一個冬季的窗門，讓你把全金絲織的明麗的臺巾，鋪展在我臨窗的桌子上。”詩人在黑暗中痛苦睡去，沐浴著光輝醒來，看著這金色的明麗臺巾，無比高興。光明，她終要來了嗎?光明，她會來的!詩人在黑暗中守望，殊不知他就是那一束光。

心中永遠只要有一種信念——光明，永遠會到來。

艾青詩選讀后感作文【篇7】

艾青詩選讀后感四百字優(yōu)秀范文1

細讀《艾青詩選》,你不難發(fā)現(xiàn)書中出現(xiàn)最多的字眼便是“中國、青年、希望、奮斗……”還有那就是“太陽”。

太陽東升西落，日復一日，年復一年，它給我們帶來溫暖，伴著我們成長!給大地萬物帶來生機，卻往往被我們忽略掉!在《山海經(jīng)》中，夸父曾經(jīng)執(zhí)著追逐著太陽，他被那明亮的光球吸引著，想將它帶到人們心中，似飛蛾撲火，毫不猶豫向太陽飛奔而去。艾青也一直熱愛著太陽，也可以說達到如癡如醉的境界。他看到“死亡、戰(zhàn)爭、壓迫……”封鎖著中國，他知光明之路必將充滿泥濘和崎嶇，但他卻不放棄，如夸父逐日那般執(zhí)著。同時，他也意識到新中國不能只建立與國土之上，而是要把信念建立在人們心中。他像夸父一樣他想把太陽的溫暖帶給人們于是并有了《向太陽》：

“初升的太陽，照在我們的頭上，久久垂著，不曾抬起的頭上，我們仰起那沉重的頭顱一致地，向高空呼喊：“看，我們笑得像太陽!”

艾青的詩如寒冬里的一束陽光，照在中國的大陸上，照在老百姓久經(jīng)風霜的臉上，竟如此溫暖!他的詩宏壯激昂，直擊人心!他寫的詩給了當時久經(jīng)壓迫的人民帶來了希望;給祖國千千萬萬的青年帶來了動力。這首詩猶如寒冬里的一把火照亮了人們，溫暖了大地!對當時正處于迷茫的青年來說，這是一首鼓舞人心的樂曲，是世界上最溫暖的詩。同時太陽之光像一把閃耀萬丈光芒的尖刀，刺破了統(tǒng)治社會的黑暗，直擊反動派和地主們的心坎。艾青的詩也是來自不屈人們的怒號!

最終，勝利的太陽在東方冉冉升起，始終溫暖地照耀著大地!

艾青詩選讀后感四百字優(yōu)秀范文2

細數(shù)人生歷程，感覺還是很幸福的，小時候在家爸媽溫和慈愛，對我疼愛有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無論別人多么飛黃騰達位高權(quán)重，我并不羨慕，更不會嫉妒，我只會祝福，祝福他們越飛越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個階段，人的追求和心態(tài)也會發(fā)生一定的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內(nèi)心奔騰著快樂的水花，那種發(fā)自心底的喜悅噴薄而出，無法抵擋。

讀艾青詩選，我體悟到純真細膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業(yè)班，自從選擇了教師這個職業(yè)，我就已經(jīng)把你們當成了戀人!

你們虐我千百遍，我把你們當初戀!不必懷疑我對你們的真情，雖然，我對你們從不百依百順，你們犯錯了我會批評，你們?nèi)涡粤宋視l(fā)火，但那是愛之深責之切，在我的內(nèi)心，只有一個愿望:就是希望你們在人生的競爭中會贏!

愛是一種單向的付出，不用想是否能得到回應，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自己最大的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠，超過我的曾經(jīng)!其實老師和學生之間，同樣是一場目送，我會默默地站成你們身后擎天的大樹，祝福你毅然遠行的背影!

讀艾青詩選，喚醒了沉睡的心靈，引領(lǐng)了迷惘的靈魂。一本好書，就是一個嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。

艾青詩選讀后感四百字優(yōu)秀范文3

艾青早年學畫，對后期印象派情有獨鐘。而他的詩也好像一幅畫，樸素、自然，不事雕琢，又充滿深情，意境宏闊，深邃而憂悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現(xiàn)民族苦難與愛國懷鄉(xiāng)之情。

他的詩中，有熱烈的紅色。“油燈像野火一樣，映出我們火一般的肌肉，以及——那里面的——痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味著勃發(fā)的生命和血性，是中國農(nóng)民面對壓迫怒氣騰騰的寫照。“龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點點的夜間，那些夜是沒有星光，那些是刮著風的，那些夜聽著寡婦的咽泣……”滿樹艷粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風景繁華似夢，仍是觸目驚心，讓作者感到凄凄慘慘;大好春光、生靈涂炭，哀鴻遍野，家國之痛，得之心而寓之花也。火把已排成發(fā)光的隊伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬把高高擎起，火焰吞噬著鐵黑的夜，散發(fā)著亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽不出來，我們就自己創(chuàng)造黎明!

他的詩中，有一望無際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車，以單獨的輪子，刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車轍，多少流離失所的北國人民!

艾青詩選讀后感四百字優(yōu)秀范文4

愛青詩選是我國現(xiàn)代詩人艾青所發(fā)表的詩詞的選集。

艾青的一生也算是跌宕起伏。在他念小學時，爆發(fā)了“五四”運動，又受到愛國主義、科學與民主的啟蒙運動和馬克思主義的影響，使他的寫作風格也隨之變化，在獄中的一段時間里更是使它“棄畫從文”。

他的作品分為兩類，一類是建國前，一類是建國后。

建國前，他的作品比較樂觀，也批判諷刺黑暗勢力，像《透明的夜》寫作方向，積極樂觀，沒有消極，思想。在《大堰河——我的保姆》中，先是贊美了大堰河以及我對大堰河養(yǎng)育我的感恩之情，下文筆鋒一轉(zhuǎn)，寫了大堰河的死，痛斥侵略者的無理與作者的慚愧心理。

建國后，他同樣歌頌光明，但他寫作題材更加豐富，寫作手法與技巧，也更加靈活。并且每一篇文章的敘事性比較強烈，思想深度也更加深入，如《鏡子》這篇文章從一面小小的鏡子引申出自己的問題思考深度更加深入。

總之，艾青詩選是一本語言簡單易懂，具有一定思想深度的書。

艾青詩選讀后感四百字優(yōu)秀范文5

我喜歡叫醒世界的太陽，重復著光明。

——題記

午后，一縷風吹來，帶來了遠方田野的味道，帶來了夢中陽光的明媚，坐下來，靜品一首艾青先生的《光的贊歌》，感人至深……

“暴風雨中的雷聲特別響，烏云深處的閃電特別亮，只有通過漫長的黑夜，才能噴涌出火紅的太陽”。是啊，那個時代，中國農(nóng)村亙古的陰郁與農(nóng)民無休止的勞頓，讓他怎能不對未來美好生活有著執(zhí)著的信念，又怎能不對那照耀四方的光明有著深深的眷戀。因為有了光明，艾青看到了“楊花飛絮的春天”，看到了“百花爭妍”的夏天，看到了“金果滿園”秋天，看到了“大雪紛飛的冬天……看到了中國未來的希望。光明的存在是偉大的，是威嚴的，它坦蕩的照射人間的一切，任何貪婪無厭的人在光明的照射下便會原形畢露。光明也是無私的，世間萬物在它的滋潤下，蓬勃生長，它帶領(lǐng)著我們從愚昧走向智慧，從落后走向崛起，從迷茫走向希望。不只是這樣，中國人民在它的照耀下，將從小康社會走向中華民族偉大復興。

我曾經(jīng)數(shù)次不經(jīng)意間用手遮擋住了太陽，因為它刺痛了我的雙眼，讓我無法看清遠方的道路;我也曾試著直視它，但都以失敗告終。后來，我明白了，地球上光明并不單單指太陽，它指的是“山野的篝火”“港灣的燈塔”“夏夜的繁星”……以及人心靈的善良。我們的心靈因為具有光明而閃亮，因為具有光明而睿智，因為具有光明而高尚。光明，照亮了一絲黑暗，讓天空映紅了笑臉，讓我們照亮了世界。

因為《艾青詩選》，我的人生至此追光。

艾青詩選讀后感四百字優(yōu)秀范文6

艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點點的夜間，那些夜是沒有星光的，那些夜是刮著風的，那些夜聽著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時都像一只饑渴的野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強之子的血液，于是經(jīng)過了悠長的冬日，經(jīng)過了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過了無限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開了無數(shù)的蓓蕾，點綴得江南處處是春了。

人問：春從何處來?我說：來自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭的勝利比作春天，用了多個那些以及將將土地比作野獸，吸著血，可以從側(cè)面寫出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭勝利的來之不易，是用無數(shù)戰(zhàn)士的血液換來的，表達了艾青對勇敢無畏，堅持不懈，愛國的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。

艾青筆下的每一段詩歌都訴說了一段故事，表達對戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美，對戰(zhàn)爭的痛恨。最后呼吁人們和平，反對戰(zhàn)爭。讀著艾青的詩，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛國情誼涌上心頭，眼前拂過戰(zhàn)爭的一幕幕，不禁握起拳頭。

艾青是善良的，他筆下的每一個人的初心都是善良的，是戰(zhàn)爭的無情，冷漠的改變了他們。人們長時間生活在利益的爭斗中，死傷不計其數(shù)，戰(zhàn)爭，也是另一種形式的利益爭斗。我們應該保持初心，反對戰(zhàn)爭，人之初，性本善。

我和艾青一樣，讓勇敢無畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來，反正戰(zhàn)爭，不要在利益的世界里被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。

艾青詩選讀后感四百字優(yōu)秀范文7

《大堰河——我的保姆》主要寫作者通過回憶以前與大堰河生活的點點滴滴，來表達大堰河對乳兒深深的愛，而作者對大堰河的懷念和熱情的贊美。

文章首先介紹了乳兒與大堰問的關(guān)系。即使大堰河不是“乳兒”的親生母親，但她還是一如既往的愛著她的“乳兒”，表達了作者對大堰河的追懷痛悼。

緊接著寫了，大堰河生前用厚大的手掌，洗衣、做飯、喂豬，補好兒子們在山腰被荊棘扯破的衣服，把小兒被柴刀砍傷的手包扎好，把孩子們的襯衣上的風子一顆一顆的掐死，終日操勞。體現(xiàn)了大堰河日常家務繁重，而且非常疼愛兒女，表達了作者對大堰河的心疼。

最后，寫了大堰河死了的時候還輕輕地呼喚著她的乳兒，而乳兒卻不在她的身旁。還略寫了她死之后大兒子做了土匪，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五個兒子在師傅和地主的叱罵中過日子，表達了作者的同情和謳歌。

這篇文章作者通過對自己母親的回憶和追思，抒發(fā)了對大堰河真摯的懷念和熱情的贊美。

艾青詩選讀后感作文【篇8】

說起來也感到意外，我對艾青這位作家的第一印象不是語文課本里的《我愛這土地》，而是他的另一首詩——《春雨》。不記得我是在哪讀過，只記得當時讀完這首詩后，“艾青”這個名字就在我心里留下了很深的印象。

“看那些用腳踏車劃過柏油路的少女——那些少女愛穿短褲；在柔風里飄著她們的鬈發(fā)，一片蔚藍的天；襯出她們鮮紅的兩頰；和不止的晴朗的笑……”看這細膩的筆觸，描繪出的生動真實的畫面，你以為這是寫雨后春景的散文？那就錯了，再看《春雨》的后段“而我也將給這遠方的，迷失在煤煙里的城市；和繁忙的人群以憐憫……但，天卻飄起霏霏的雨滴了……”這淡淡的憂傷，給人一種說不清，道不明的感覺，卻也毫不違和。當時的中國正處于抗日戰(zhàn)爭初期，廣大人民生活在水深火熱之中。戰(zhàn)爭帶來的痛苦像是一塊沉重的巨石，壓得人喘不過氣來，艾青也想為國家做點什么，卻也無能為力，就把他的情思都融入了詩歌里。

讀完《艾青詩選》，我深切的感受到了詩歌的無窮魅力，是《當黎明穿上了白衣》中的“紫藍的林子與林子之間，由青灰的山坡到青灰的山坡，綠的草原，綠的草原，草原上流著——新鮮的乳液似的煙”；是《生命》中的“青色的河流鼓動在土地里，藍色的靜脈鼓動在我的臂膀里”；還是《橋》中的“橋是土地與土地的聯(lián)系；橋是河流與道路的愛情；橋是船只與車輛點頭致敬的驛站；橋是乘船者與步行者揮手告別的地方”……每一個字都飽含著深情，仿佛這不僅是一首詩，還是讓人能真實看見的一幅畫，是讓人能夠身臨其境的一個故事。

當然，我認為這本書最深刻的內(nèi)涵是理解“艾青式的憂郁”。讀艾青的詩，會發(fā)現(xiàn)他許多詩歌都給人一種憂郁的感覺，不是那種肝腸寸斷的悲傷，是看到戰(zhàn)火中受盡苦難的人們，擔憂國家和人民命運油然而生的憂傷，這與美好、光明的畫面相比，更為強烈。我雖然不出生于那個年代，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的恐懼，但在他的詩中，我仍然能感受到，戰(zhàn)爭對于當時的人們來說，影響究竟有多大，“蓬發(fā)垢面的少婦”，“被烽火所嚙啃著的地域”、“沒有邊際的凄慘的生命”……作者有憐憫，有憂傷，但在文字之間，也給人一種深沉的力量，仿佛在說，中國和中國人民決不會倒下，我們永遠活在這片土地上，生生不息。艾青的詩里，有他最真摯的愛國情懷，在那些飽受戰(zhàn)爭，欺壓與不公的年代，他的詩，就好像是一束光，照亮了中國的一片天。

同時，艾青的詩歌中也不乏有他對于光明、理想的憧憬與追求。《黎明》，《太陽》，《春》等詩歌都可以看出他對解放的期待，對未來的向往，國家和人民的將來一定是美好的，戰(zhàn)爭后催發(fā)的新生力量，會給偉大的祖國母親穿上最堅韌的外衣，掩埋戰(zhàn)爭的傷痛，迎來嶄新的明天。他所表達的熱愛與希望，也十分能引起我們的共鳴，像是“潤物細無聲”的春雨一般，給人巨大的精神力量。

王家新先生曾評價說：“他的哀歌兼贊歌，喚起了一代代人內(nèi)心中苦難的愛與希望，還將在這片土地上連綿不絕的發(fā)出回響。”的確，蔣海澄先生的詩，能給人一種極大的震撼。找不到喜歡的詩歌？或許，你缺了一本《艾青詩選》。

艾青詩選讀后感作文【篇9】

意象是詩中包含詩人主觀情感的事物。詩人總會創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的意象，傳達出獨特的情感。讀詩，要透過詩歌中的意象，理解詩歌的深層。

20世紀30年代，艾青的詩歌創(chuàng)作達到了一個高峰。這一時期，他詩歌中的主要意象是土地和光明，他的長詩《向太陽》《火把》借歌頌太陽、索求火把表達了驅(qū)逐黑暗，堅持斗爭，爭取勝利的美好愿望。詩人也因此被稱為太陽與火把的歌手。以《太陽》為例：

從遠古的墓塋

從黑暗的年代

從人類死亡之流的那邊

震驚沉睡的山脈

若火輪飛旋于沙丘之上

太陽向我滾來

它以難掩的光芒

使生命呼吸

使高樹繁枝向它舞蹈

使河流帶著狂歌奔向它去

當它來時，我聽見

冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動于地下

群眾在曠場上高聲說話

城市從遠方

用電力與鋼鐵召喚它

于是我的心胸

被火焰之手撕開

陳腐的靈魂

擱棄在河畔

我乃有對于人類再生之確信

無疑，太陽在這首詩中是一種象征。這首詩的現(xiàn)實主義的主題是從象征對象太陽中引起感覺、發(fā)揮想象、求得意象、再凝結(jié)成形象，然后暗示出來的。這種象征的寫法有利于表現(xiàn)對生活不可思議的渴慕和憧憬。

同時，作為象征表現(xiàn)，詩人把以太陽為核心的一串意象全用擬人手法有機地組接起來，太陽活了，人化了，竟然向詩人以及我們所依存的世界滾輾而來。這世界包括高樹繁枝、河流、蟲蛹、城市等等，也都在詩人的筆下活了，動了，人化了，熱烈地歡迎著太陽的到來;而詩人的心胸也竟然被太陽的火焰之手撕開，換了一副靈魂，以此象征出應該是這樣的生活，寄托了詩人向往未來、追求光明的激情。

艾青詩選讀后感作文【篇10】

《大堰河—我的保姆》是艾青的成名之作，所以在詩集中排于首位，這首詩是艾青真正把思想感情融入民族生活大地的重要轉(zhuǎn)折點。我認為大堰河就像中國農(nóng)民的化身，就像一個寬厚、仁愛、純樸、堅韌的母親，生來無名，被套枷鎖，仍將最無私的愛給予了她的乳兒，艾青從她愚昧與善良、勤勞與卑微相交織的歷史性格中，深刻洞見了中國農(nóng)民的宿命，并且由此激發(fā)出了對人類普遍生存境遇的巨大憐憫。

我比較喜歡艾青的《向太陽》，我認為這首詩充分表現(xiàn)了詩人的高度熱情和對光明、未來的追求和信心，全詩貫穿著一個總體的象征形象，那就是太陽，以太陽來象征中華民族的覺醒和希望，從“我”——一個飽經(jīng)憂患的知識分子的角度，采用革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合的手法，抒發(fā)抗戰(zhàn)高潮到來時的激奮之情。

讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內(nèi)當頭，這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛國之情。

作者用一只鳥的形象開頭，在個體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達自己對土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥，永遠不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔，永遠不停歇的為祖國大地而歌唱。

天降大任于斯人也，作為祖國的未來，我們應該積極適應時代的發(fā)展要求。我們也要像愛情那樣愛祖國，樹立民族自尊心與自信心，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學習，樹立信心，堅信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。

一生關(guān)心勞動者生活的愛情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個時代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會深思，就算少了盼望，我也會努力盼望我以后的理想生活。

少年興則國興，少年強則國強。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量。

艾青詩選讀后感作文【篇11】

那《艾青詩選》就靜躺在桌上。等著有心人翻閱。風起，輕輕翻動書頁，仿佛這風兒也想領(lǐng)會《艾青詩選》的魅力 。

《艾青詩選》中，每一首詩都是經(jīng)典 。

“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……” 表達出詩人愿為祖國奉獻一切的赤子之情。“中國，我在沒有燈光的晚上所寫的無力的詩句 ，能給你些許的溫暖嗎？” 一句無力的問候， 道出了多少心酸的夜晚 。

在艾青如星子般閃爍的眾多詩歌里，《大堰河 ——我的保姆》無疑給了我極大的感觸 。

作為艾青的代表作之一，這首詩感情真摯深切，語言極具特色。但最打動我的，是詩中所塑造和歌頌的婦女——大堰河這一形象。大堰河是詩人的乳母， 是中國大地善良而不幸的普通農(nóng)婦，是無私的 ，是偉大的 。

“大堰河，深愛著她的乳兒 。” “在年節(jié)里，為了他忙著切那冬米的糖。” 這些飽含深情的詩句，無不讓我們體會到偉大的母愛的光輝 。

突然 ，一個人浮現(xiàn)在我的腦海中 ——

凌晨醫(yī)院里只有零星幾個人 ，夜，寂靜而悠長 。

匆匆腳步?jīng)_破了無聲。

她衣著單薄，凌亂的頭發(fā)顯然是來不及打理 ，溫柔安撫著懷中不停哭泣的孩子 。

她似乎為孩子的病情而緊張，以至于走錯了診室，在醫(yī)院來回走了好幾趟 。

她一手抱著孩子，一手拿著病歷卡以及一些藥品。

當她離開時，我轉(zhuǎn)頭目送著她——單薄矮小的背影，在空曠的大廳中更顯瘦削，可分明——這里已裝滿了母愛 ……

當我合上這本書時，那些深情的文字歷歷在目 ，就如那母愛，不曾消散……