魯迅雪讀后感作文通用6篇。

"讀書筆記吧" 精選專題推薦：“魯迅讀后感作文”。以下是讀書筆記吧的編輯為大家整理的“魯迅雪讀后感作文”。寫好一篇作文，不僅需要靈感和思路的支持，更需要良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和內(nèi)容的深入剖析。在寫作的過程中，我們應(yīng)注意語(yǔ)言生動(dòng)、內(nèi)容具體，以便更好地表達(dá)我們的思想和觀點(diǎn)。讀完魯迅作品后的感悟和體驗(yàn)，也是我們寫作文的一種重要素材。希望這些素材和經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)Υ蠹业膶懽鳟a(chǎn)生幫助和啟發(fā)！

魯迅雪讀后感作文(篇1)

“哈哈，還是我的記性好。”魯迅先生用這句話對(duì)作者讀書不認(rèn)真進(jìn)行委婉地批評(píng)。讀到這里，我又羞愧又悔恨，比挨打挨罵還難受，讓我不禁掩卷沉思：有一次，爸爸幫我買了一本名為《五萬(wàn)年前的客人》的書，我一目十行、囫圇吞棗地讀了一遍，只注意緊張動(dòng)人的`情節(jié)，而文章的特點(diǎn)、所表達(dá)的情感，全弄不明白。一天，爸爸突然問我：“小可，爸爸給你買的書讀懂了嗎？”“讀懂了。”我回答說。爸爸面帶笑容地說：“我問你一個(gè)問題，看你能不能答對(duì)，《五萬(wàn)年前的客人》中的《黑寶石》是什么？”我吞吞吐吐地說不出個(gè)所以然來(lái)。爸爸聽了，說：“讀書要認(rèn)真，不能馬虎了事。愛因斯坦小時(shí)候也不是個(gè)超人的天才，甚至有人說他是個(gè)笨蛋，可促使笨蛋成為天才的不正是勤讀書這三個(gè)字嗎？愛因斯坦深信天才出于勤奮，他用勤讀書去彌補(bǔ)自己的笨拙。勤讀書可以提高閱讀和寫作能力，還可以增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)事物的能力。”聽了爸爸發(fā)人深省的話，我醒悟了，并下定決心：從此要認(rèn)真讀書，不再馬虎了事了。

從《我的伯父魯迅先生》關(guān)心青少年的這一情節(jié)中，我明白的道理是：做什么事，都要認(rèn)定目標(biāo)，一心一意、認(rèn)認(rèn)真真去做，才能成功。

魯迅雪讀后感作文(篇2)

相對(duì)于《吶喊》的開山之功(無(wú)論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個(gè)集子的創(chuàng)作時(shí)段覆蓋了前兩本小說集，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認(rèn)為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時(shí)期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭(zhēng)斗、報(bào)刊的唇qiang舌劍。補(bǔ)天的女媧腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長(zhǎng)虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無(wú)不可，卻仍隔靴搔癢。《故事新編》躲在《吶喊》和《彷徨》的影子里--這兩個(gè)文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個(gè)躲在s會(huì)館鈔古碑的魯迅，一個(gè)與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個(gè)在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時(shí)還是最大程度地眷戀著那個(gè)已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時(shí)期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個(gè)開始，也就是一個(gè)收潮，可畢竟沒有結(jié)束，還共寫了八篇單獨(dú)成集出版。《故事新編》正堪成為“吶喊”和“彷徨”之文化主將內(nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來(lái)看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型中充滿對(duì)人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。‘這是雄劍。’他說。‘你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇!’”

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢(mèng)想，神話的時(shí)代畢竟已經(jīng)過去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無(wú)所有。”

魯迅也只能說“看去好像一無(wú)所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識(shí)分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時(shí)”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開始，就應(yīng)該是最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但是魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化、對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度。

魯迅雪讀后感作文(篇3)

書，是一只海鷗，遙望天際；書，是一位探險(xiǎn)家，不斷地搜尋知識(shí)；書，是一架梯子，讓我們站得高、看得遠(yuǎn)。上星期，我讀了《我的伯父魯迅先生》一文，使我受益匪淺。

文章記敘了：魯迅是一位偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅先生去世那年，有許多學(xué)生、工人…都來(lái)為魯迅先生吊唁。孫女想起伯父去世的前兩年，邀請(qǐng)我們?nèi)业剿易隹汀Ｕ勂鹆恕端疂G傳》時(shí)，委婉地批評(píng)了“我”讀書不用功。還有一次聚餐中，“我”談起伯父鼻子扁。伯父用深刻的語(yǔ)言描述了：當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的腐敗，周圍都是白色恐怖，所以鼻子碰扁了。

還有一個(gè)寒風(fēng)凜冽的晚上，“我”和爸爸媽媽一起去拜訪伯父。在回家的路上看見一個(gè)車夫正坐在路旁呻吟。只見他光著腳，用手捂住腳。爸爸和伯父用硼酸水給他清洗干凈，幫他包扎好。伯父還給了他幾個(gè)錢，讓他在家里休息幾天。伯父去世后，女傭叫阿三告訴他，伯父十分信任她、關(guān)心她。讓她不要干重活，而自己不管工作多么辛苦，日日夜夜、廢寢忘食，讓人看了真心疼。

讀了這篇課文后，使我深深地懂得了：無(wú)論別人有沒有付出，只要你用心幫助別人，就會(huì)得到別人的尊重。魯迅先生就是這樣一個(gè)人，為別人想得多，為自己想得少。所以，受到許許多多人深深地愛戴。

魯迅雪讀后感作文(篇4)

《風(fēng)箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時(shí)殘酷地將小兄弟的風(fēng)箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來(lái)揭示舊的倫理道德下的社會(huì)面貌，從“我”對(duì)兄弟家長(zhǎng)式的管理，反映出神圣的長(zhǎng)幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無(wú)知。

或許，我的理解力可能還沒這么強(qiáng)，讀完全文，我首先領(lǐng)悟到的是：不要扼殺兒童愛玩的天性。幾乎每一個(gè)兒童都愛玩游戲，而幾乎每一個(gè)大人都極力反對(duì)兒童玩耍，魯迅先生另一篇作品《從百草園到三味書屋》中可見一斑，不僅是古代、近代，連當(dāng)代也有這樣的事，甚至更“昌盛”。就拿我家從前住的那幢大樓來(lái)說，三天兩頭就聽見琴聲，不是提琴，便是鋼琴，還有古箏。我還經(jīng)常聽說三四歲的稚童圍棋下得如何出神人化。我真不明白，難道有那么多的莫扎特、嵇康……在我們身邊嗎？難道他們就沒有想過親手扎一只風(fēng)箏，讓它在藍(lán)天下遨游嗎？難道沒有人敢站出來(lái)，稍稍反抗一下嗎？難道中國(guó)的下一代需要那么多音樂家與優(yōu)秀棋手嗎？這樣看來(lái)，魯迅那位瘦弱的小兄弟還是很自由，很勇敢的呢。

我真想告訴天下的父母?jìng)儯灰髿和奶煨裕粢恍r(shí)間給他們放風(fēng)箏吧！

魯迅雪讀后感作文(篇5)

今天我讀了魯迅的《雪》這篇散文，它非常耐人尋味，蘊(yùn)藏著很深?yuàn)W的道理。尤其是最后一句話“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”讓我永不忘記，時(shí)刻牢記在心。

這篇文章，我上學(xué)時(shí)肯定是讀過;但同樣可以肯定是，我對(duì)它已幾乎一無(wú)所知了，或者應(yīng)該說我本來(lái)就對(duì)它一無(wú)所知罷。為了編點(diǎn)教學(xué)資料，也因?yàn)槟麧撟贪甸L(zhǎng)著一份好奇，我開始反反復(fù)復(fù)地讀它。詩(shī)質(zhì)語(yǔ)言，生動(dòng)畫面，很快征服了我心。可是，眾多疑惑竟也一并攫住我神經(jīng)，讓我難以自拔：“暖國(guó)雨”、“江南雪”、“朔方雪”，作者把這三個(gè)形象放在一起到底想告訴讀者什么?

已經(jīng)多年難得見雪，見雪也至少要到春節(jié)前后蘇州，竟然下起了紛紛揚(yáng)揚(yáng)大雪。一時(shí)間心頭不由得也迷信起來(lái)。眼睛從熒屏移向校園，雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶，但歡呼雀躍學(xué)生卻是隨處都是，更有一群青年教師，女打著花傘，男舉著相機(jī)，在已被白雪半遮半掩綠樹碧草間照相，那種興奮直逼進(jìn)三樓陽(yáng)臺(tái)上我心里面來(lái)。“明天肯定有人塑雪羅漢了。”我自然地想道。忽然間，我有了一種感覺，這是一幅熱鬧畫面呀!而這熱鬧，全是因?yàn)椤敖涎薄白虧?rùn)美艷之至”討人喜歡緣故了。而“朔方雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太過冷峻，人們是寧愿居屋烤火也不愿意親近，于是盡管它“在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，別有一種“壯美”，但只能面對(duì)“無(wú)邊曠野”、“凜冽天宇”——“是，那是孤獨(dú)雪。”有一種想法在心中升起：“暖國(guó)雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征著三種人生——“向來(lái)沒有變過冰冷堅(jiān)硬燦爛雪花”，讓“博識(shí)人們覺得他單調(diào)”，自己應(yīng)該感到“不幸”而又不一定感到不幸人生;“滋潤(rùn)美艷之至”，如小丑般媚俗而受寵，卻終究因沒有靈魂而成為匆匆“過客”人生，永遠(yuǎn)獨(dú)立獨(dú)行，用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，卻必須忍受“孤獨(dú)”人生。

如此，“是，那是孤獨(dú)雪，是死掉雨，是雨精魂。”這句話好像也不是太難理解了，同時(shí)，作者對(duì)三個(gè)形象基本態(tài)度似乎也與作者用語(yǔ)感情色彩，更與作者人生態(tài)度相吻合了。讀書偶得，存此一說，以備斧正

魯迅的雪讀后感篇8

魯迅是我國(guó)偉大的哲學(xué)家、思想家。他的文章深沉厚重，體現(xiàn)強(qiáng)烈的愛國(guó)情和關(guān)注社會(huì)的情感。

《風(fēng)箏》是魯迅先生的一篇回憶散文，回憶自己兒時(shí)殘酷地將小兄弟的風(fēng)箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來(lái)揭示舊的倫理道德下的社會(huì)面貌，從“我”對(duì)兄弟家長(zhǎng)式的管理，反映出神圣的長(zhǎng)幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無(wú)知。

文章由回憶引起，看到風(fēng)箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛風(fēng)箏，甚至“厭惡”風(fēng)箏，“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風(fēng)箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認(rèn)為是“笑柄，可鄙的”——這些情感導(dǎo)致了他接著下來(lái)對(duì)小兄弟的一次精神虐殺——當(dāng)“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風(fēng)箏時(shí)，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了”，面對(duì)“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。這些人物描寫，僅寥寥無(wú)幾，就刻畫了人物的個(gè)人特點(diǎn)，神情呼之欲出。“我”為兄長(zhǎng)，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長(zhǎng)幼，論力氣，他都是敵不過我的”。所以當(dāng)自己驕橫地踏碎他的夢(mèng)想時(shí)，他毫無(wú)反抗之力。

時(shí)間逝去，再見到風(fēng)箏時(shí)，作者敘述道：“既給我久經(jīng)逝去的兒時(shí)的回憶，而一并也帶著無(wú)可把握的悲哀”，因?yàn)橹心旰蟮乃l(fā)現(xiàn)年少時(shí)犯下了不可饒恕的錯(cuò)誤。“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂保约簠s把它沒殺了。“我的心已仿佛變了鉛塊，很重很重的墮下去了”。“我”虐殺兒童的思想根源，來(lái)自當(dāng)時(shí)封建思想的束縛。舊思想無(wú)視孩子的天真，認(rèn)為守規(guī)守矩的才是好孩子，文中用“肅殺的嚴(yán)冬”暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，使文章含蓄又帶有深意

每一個(gè)孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍(lán)天下飛翔的風(fēng)箏，不要扼殺兒童的天性。

“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味著這令人深思的話語(yǔ)。

此文通篇讀來(lái)，總覺些許怪，是除語(yǔ)言外說不出的怪。若非語(yǔ)文老師言：“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個(gè)瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實(shí)文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無(wú)絲毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，見當(dāng)世親人間之殘忍無(wú)情。然“我”勸兄之言語(yǔ)，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

看終句，“沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。”孩子之心靈純潔美好，沒被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對(duì)未來(lái)之美好向往。

若先生在，觀今之社會(huì)，千年陋習(xí)雖未根除，少不同那時(shí)之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國(guó)之精神，若不被后世繼承發(fā)揚(yáng)，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實(shí)可做。先生為國(guó)獻(xiàn)之甚多，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國(guó)貌新”又如何?此舉更為國(guó)矣!

魯迅之前，無(wú)一魯迅，希望魯迅之后，無(wú)數(shù)魯迅!

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱難但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛!

魯迅雪讀后感作文(篇6)

正值八月中旬，烈日高照。在驕陽(yáng)之下，踏破鐵鞋，尋覓了許多天，終于捧上了這本《民族新魂：魯迅》。傍晚時(shí)分，在月光之下翻開書本，魯迅那高挺厚重的身影，仿佛化為一輪明月，呈現(xiàn)在我面前。在皎潔的月光下靜靜品析，恍然明白：原來(lái)英雄的童年也五光十色，耀眼卻同樣充滿著歷練與波折。

當(dāng)我翻開這本書的那一刻，一個(gè)全新的魯迅展現(xiàn)在我的眼前：幼年的小魯迅與我們所敬仰的那個(gè)他簡(jiǎn)直是判若兩人：不僅有看星星，聽故事和水陸道場(chǎng)游玩的美好回憶，而且不失百草園中尋蟋蟀、吃蘿卜，黃瓜、打青蛙的樂趣。步入童年，調(diào)皮的他還會(huì)時(shí)不時(shí)的鬧上一陣：在曾祖母面前假裝摔倒，哈哈大笑、把磚頭拋到隔壁家、拔何首烏毀了泥墻、站在石井欄上往下跳，凡此種種。隨著生活的變遷，社會(huì)的變革，致使家庭從小康落入困境的一系列苦澀經(jīng)歷覺醒了魯迅，使他從悲劇中看到了世人的真正面目，繼而決定遠(yuǎn)走紹興，毅然起行走異路，逃異地，尋別樣的人們。

回顧魯迅的一件件往事，我思緒萬(wàn)千。孩提的魯迅頑皮而堅(jiān)忍;童年時(shí)期的魯迅愛讀書、思考，才思泉涌;青年的魯迅恍然醒悟毅然離鄉(xiāng)，走上求學(xué)之路;中年的魯迅開始意識(shí)到要治精神之病，發(fā)出狂人吶喊一次次，在艱苦與困頓中;在迷茫與恍惚中，魯迅并沒有沉入深淵，而是越挫越勇，逆流而上。他在歷練與苦難中，陶冶情操，鍛造出堅(jiān)韌不拔的人格之美;面對(duì)社會(huì)的一次次強(qiáng)烈打壓，他不懼不畏、頑強(qiáng)拼搏。魯迅的思想，在他的奮力抵抗與拼搏之下，一點(diǎn)點(diǎn)，如雨后春筍般在人們心中生根、萌芽，新生于人們的思想之中。是魯迅用剛強(qiáng)和汗水換來(lái)了中國(guó)人民的新生!任何一個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，都需要付出巨大的艱辛，努力。

他曾說過不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到所向往的目標(biāo)。面對(duì)我們未來(lái)的學(xué)習(xí)生活，更是需要這種頑強(qiáng)向上，面對(duì)挫折，永不低頭，逆流而上的魯迅精神。挫折不是絆腳石，我們應(yīng)該把它們當(dāng)做墊腳石。每一次攻克一個(gè)難關(guān)都是將挫折踩在腳下，都是在更近一步地接近成功。

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子絕不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ殹ｔ斞敢簧拇煺酆蜌v練，激勵(lì)著我。作為新時(shí)代中學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)告別童稚，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，不斷磨礪自己的意志，不斷向上進(jìn)取，在人生中尋求真理，邁步跨越，最終成為一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家，對(duì)時(shí)代的有用之人。