巴金《家》讀后感作文(集錦11篇)。

語文老師經常會要求我們寫作文，寫作文就是需要真情實感的表達內心的想法。對于作文許多人都有不知如何下筆的感覺，寫好作文除了要多加閱讀以外還要多加練習。在寫作文時可以從哪些要點開始呢？下面是小編幫大家整理編輯的《巴金《家》讀后感作文(集錦11篇)》，希望能對您有所幫助，請收藏。

巴金《家》讀后感作文(篇1)

家巴金讀后感500字（1）

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。

小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學小說創(chuàng)作領域中所取得的卓越成就。

家巴金讀后感500字（2）

今天我看了《家》，這是描寫了舊社會中十分腐敗的高公館中發(fā)生的故事，最終結局是家破人亡。高老太爺病死了；婢女鳴鳳為了逃避婚姻，放棄了心愛的覺慧，跳湖自盡；覺新和梅真誠相愛，可高老太爺把梅嫁出去了，梅得病后，病死了；覺新又被迫娶了瑞鈺，他的爺爺死了，賢惠的瑞鈺被趕到郊外草房，生產時，沒見覺新最后一面，難產死了；只有覺新差不多，他深愛的琴，最終避免了也要嫁給別人的命運。整個故事過程十分復雜！覺新買衣料遇見梅-----回憶往事-----覺慧反抗政府------覺慧梅林遇見鳴鳳------除夕游玩------亂軍進攻，梅到公館-----覺新遇到梅說話------鳴鳳將出嫁，逼死-----琴將被嫁----覺民出走-----梅死了------高老太爺生病------巫師鬧捉鬼-----琴不嫁-----高老太爺死了-----分家，瑞鈺因懷孕被趕走-----覺新不能看瑞鈺------瑞鈺死了-------覺慧離家。

唉，這個故事太傷感了。多么腐敗的舊社會呦！可憐的人兒！這個故事圍繞覺新、覺民、覺慧而講的，他們是太陽，要沖破黑暗的烏云；他們是雄鷹，要沖向光明的新世紀！這個故事很長，內容很多，一波三折，故事中可憐的人悲慘的命運再次印證了舊社會的腐敗。唉，可憐的三個兄弟，你們的愛被斷送，可憐的兄弟！這腐敗的舊社會喲！我恨你！

這個故事表明了封建制度的黑暗與腐朽，憤怒地控訴了封建禮教的罪惡和殘酷，展示了舊社會必然崩潰和滅亡的命運。

唉，舊社會多么腐敗呀！我們現(xiàn)在生活的新社會多么美好呀！

巴金《家》讀后感作文(篇2)

家是一片孤寂的沙漠。

高老太爺是這個大家庭的創(chuàng)建者和最高統(tǒng)治者，年輕時苦學得了功名，多年為官，退歸林下，廣置田產，修建房屋，兒孫們知書識禮，老太爺四世同堂，事事如意。他的日常生活是去戲院，在朋友家打牌，和朋友結成9年的協(xié)會，輪流招待客人，欣賞書畫古董。在他的心目中，這個家庭興旺發(fā)達，他相信它還會興旺發(fā)達下去。

但在和平與愛的表面之下，隱藏著仇恨、斗爭和犧牲。

高覺新是這個紳士家庭的長房長孫。其父高克文曾任廣元縣長，與辛亥一起辭職回省會。覺新中學畢業(yè)，也就是從父親的生活中，不再上高中，19歲，進入了西蜀實業(yè)公司。

他的婚姻也完全由父母做主，因為姨媽錢太太與繼母周氏的一點沖突，他不能與兩情相悅的表妹錢梅芬結婚，由父親在祖宗的神主前，用拈鬮的辦法決定了婚姻。因為對家庭的順從，他斷送了前程和愛情，可他想不到反抗，只在心中為自己痛哭。不能說父母對他不疼愛，父母視這聰明聽話的兒子如珍寶，像寶貝一樣地珍愛著，但他也像傀儡一樣地被玩弄著。

高覺新和他的弟弟一樣，也喜歡讀有新思想的書和報紙，但他過著老式的生活，因為他負責一個房間。年僅20歲，父親就去世，父親去世的前一天，六歲的五妹死去，父親把繼母和弟妹托負于他。為了家，覺新愿做一個犧牲者，他的愿望只是使弟妹長大，好好做人，替爹媽爭口氣。

現(xiàn)實壓得他太緊，一味敷衍又沒有好結果，梅表妹死了，玨也死了。

這家庭中的悲劇還有鳴鳳和覺慧的愛情。鳴鳳自幼喪母，從9歲到17歲，在高家做婢女的這八年，她聽命令，做苦事，流眼淚，吃打罵，最后還是難逃無終局的苦刑：被主人安排給馮老爺做小。

鳴鳳也不知道該怎么反抗。她相信世界上的一切都是由無所不能、無所不知的上帝安排的。她相信這個簡單的信念和命運。高府的生活很單調。夜深了，她也擔心看不到光明的地方。她不知道她要去哪里。只有黑暗。高覺慧的愛并不能拯救她，反添痛苦。

愛情使她做了許多美妙的夢，但卻把她扔進了黑暗的深淵。她熱愛生活，但生活卻讓她面對面，留下一條墮落的道路。湖水吞沒了她的生命，沒有留下任何痕跡，平靜如初。

覺慧是這個家庭的叛徒，他雖大膽，但畢竟還是少年，經濟上未能自立，思想上也還幼稚，但他總算是逃出了這個家。他痛恨家庭，痛恨浪費青春和生命，想做一個不同與長輩的人。他幼時的希望是能做一個劫富濟貧的劍俠，到中學時他相信的是愛國的熱情和改良主義，“五四”一起，他又變成了人道主義者。

他的思想正在逐漸改變。他雖然有熱情，但也有害羞。當他知道鳴鳳第二天就要結婚時，一個晚上的思考結果是放棄，因為他說他有進步青年的奉獻精神和熱情，有小資產階級的自尊。他在《黎明周報》中所寫的空幻、崇高的文章，改革社會、解放人群的理想，在現(xiàn)實面前變得蒼白無力。

張?zhí)N華（秦）與覺民的愛情沒有表妹步梅和覺民的后續(xù)。琴不是逆來順受的梅表姐，但也不是許倩如。她相信世界是一天一天新起來的，她入了女一師，又希望入外專，讀大學，盡管在親戚們看來，女孩子天天在街上走，失了大家閨范。

琴的母親張氏雖疼愛女兒，但也不能對女兒千依百順。她老了，不想聽親戚的閑話。她只想平靜地生活幾年，不要有任何麻煩。親沒有向母親抱怨，只是感謝她。她愛她的未來，也愛她的母親。

她對倩如說，你的理智可以征服感情，我的理智可以被感情征服。

高家是省城北門一帶的首富，但這個家庭不像表面上那樣轟轟烈烈，詩禮傳家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大筆外債，做過西充知縣的四叔克安也暗中支持克定，高老太爺一死，一家人就因為家產開始起爭執(zhí)。無疑這個家庭是在衰敗下去，只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物。家是遲早要散的，覺慧希望它早點散，像這樣驚驚惶惶，唯恐散去，結果依然免不掉一散，這才難受。

到底有一天要倒的，早點散了，好讓各人走各人的路。

舊家庭中的人不能決定自己的前途，不能決定自己的愛情和婚姻，女青年不能進學堂，不能剪發(fā)，甚至要裹小腳，12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西，也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料。家庭中的人不能違反家長的命令，只能順從，順從的覺新沒有青春，沒有幸福，也失去了追求幸福的希望。即使是五叔克定犯了錯也要挨打，做父親吩咐的一切，毫不遲疑。

舊家庭和禮教固然是束縛，但家庭中的人也靠它討生活，好像是現(xiàn)在的所謂“體制”。人之所以自愿地被束縛，是因為他需要安全和保障，愿意為了面包和奉承而放棄自由。倫理之所以煩人，是因為它虛偽，需要給相互依賴的關系披上一層偽裝。

紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲，教訓子弟的卻是《戒淫淺訓》。親情固然珍貴，但親情之下也有仇恨和斗爭。倫理所宣揚的美，使這種血緣關系像迷信一樣退化，不再被人相信。覺慧的新道德未必優(yōu)于舊道德。崇高的東西總是虛幻的，過于張揚得感情只能歸于冷漠。

愛應給人帶來幸福，卻也帶來這么多的苦惱。

巴金先生在每次再版的序言中都反復說，反封建的事業(yè)還沒有完成。

其實，任何時代，人間都只是一個演悲劇的場所，不管是不是有封建家庭。跟著時代走，也未必得酬報。

巴金《家》讀后感作文(篇3)

現(xiàn)代著名作家巴金的小說《秋》是他的“激流三部曲”中的最后一部，讀罷之后，一股革命的激流不禁涌上心頭，這是一種社會的責任賦予我們青年人的歷史使命。“激流三部曲”中那種火一樣的激-情，那種強烈的反封建的思想，那種蕩滌舊世界，建設新世界的熱情始終感染著一代又一代人。

《秋》這部小說延續(xù)了《家》和《春》的主線，進一步寫高家的沒落與新生，使人看到希望的是，主人公覺新在血的教訓面前，已變得更加成熟與冷靜，他試圖以改良的方式去挽回這個瀕于沒落的家，事實證明已無法挽回。相比之下，二弟覺民就顯得積極的多，他最后舉行了新式婚禮這一點，就證明了他的思想已經徹底擺脫了舊式大家庭的束縛，而投身到更新的，更富有生命力的新世界!

我想，《秋》從季節(jié)上來看是凄涼的，它往往能給人一種悲涼的感覺，它常常代表事物的衰亡，這是詩歌散文中是經常見到的。那么，本小說在寫一個封建大家庭的秋天，是不是也意味著它的衰亡呢?我想，答案是肯定的。這種衰亡，盡管身在其中的有著這樣或那樣的不情愿，但歷史的潮流是勢不可擋的，革命的激流是永遠向前的，這一點任何人也無法改變!舊世界的衰落，意味著一個新世界的到來，讓那個沒落的家隨著秋天的落葉一起隨風而逝吧!迎接我們的，必將是一個嶄新的`未來。

“西風來了，春天還會遠嗎?”秋冬一過，我們一定會迎來燦爛的生機盎然的春天，我們的國家正是在這樣的新舊交替中走向強大的，我們的生活也將越來越美好。

生如同日記，每人都想記下自己的經歷。但當他把記好的日記和他的誓言進行比較時，心情是何等謙卑啊!---巴金

青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。---巴金

好聽的話越講越多，一旦過了頭，就不可收拾;一旦成了習慣，就上了癮，不說空話，反而日子難過。---巴金

每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。---巴金

理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會沐浴在理想的光輝之中。---巴金

支配戰(zhàn)士行動的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。---巴金

隨著信念的指示做事情，事無論大小，我都會感到喜悅。---巴金

我對人世還不能沒有留戀。牽系著我的心的是友情，因為我有無數(shù)散處在各地的朋友。---巴金

我常說我靠友情生活，友情是我的指路的明燈。---巴金

沉默容易使人跟朋友疏遠。熱烈的訴說和自由則使人們互相接近。---巴金

要做一個在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。---巴金

生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索齲---巴金

戰(zhàn)士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在黑暗里燃燒火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。---巴金

一個人的生命是短暫的，而我們的事業(yè)都是無限長久的。個人盡可以遭到許多不幸，許多痛苦，但是只要我們的勞動融合到集體的勝利里，那幸福也就有我的一份。只要我活著一天，我事實上為黨為人民工作一天。---巴金

生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索齲---巴金

戰(zhàn)士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在黑暗里燃燒火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。---巴金

為著追求光和熱，人寧愿舒棄自己的生命，生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。---巴金

朋友是永恒的，并沒有結束的時候。---巴金讀巴金的激流三部曲已經比較遲了，但是一拿到《家》，我就迫不及待的讀完了三本書，小說實在是太吸引人了，讓我不知不覺對巴金肅然起敬!

讀巴金的這三部小說，就完全沒有讀書的那種感覺，而是覺得自己完全投入到了小說所塑造的情景里，那個時代的背景，人物，說的話，做的事，甚至是他們的打扮都那么的清晰。

那種封建和新文化交替的斗爭和矛盾，都有如親身經歷，我感覺自己就是他們中的一員，看著故事慢慢的發(fā)展!也許，只有巴金能把讀者的心整個的拴住，忘了自己，忘了這個年代，隨巴老的筆觸，感受當時那份激-情。

巴金《家》讀后感作文(篇4)

巴金的家讀后感800字1

讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書中形成鮮明對比的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點欣慰。

因為懦弱，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的、年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了不敢說“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自己的理想時，卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。

相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關著他18年的恐怕的籠子。

正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風。,“無論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告;“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自己的幸福爭過來!”這句話證明了覺慧追求自己理想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。

許多人在譴責與猶豫中一直沒有正確的選擇。可你要知道“走自己的路，讓別人說去吧!”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責，相信自己，向勝利之門沖啊!

巴金的家讀后感800字2

在我國現(xiàn)代文學史上，巴金是一位有熱情、有進步思想、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長篇小說《滅亡》，此后，他陸續(xù)創(chuàng)作了一系列在現(xiàn)代文學史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學史上占有著重要的地位。

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。

《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學小說創(chuàng)作領域中所取得的卓越成就.

巴金的家讀后感800字3

“生活本身就是一個杯具”——這是巴金在讀完了小說《復活》之后的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新生命的寫照。

整部小說以“五四”戶外為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“_”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發(fā)展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對于期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔的覺新來說無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。

書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現(xiàn)實毫不沖突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺得矛盾”，因此，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續(xù)地過舊式的生活。

覺新自我也曾說過：“我的生命就這樣完結了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。但是都被人打破了，我的期望沒有一個實現(xiàn)過，我的愉悅早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔子從爹的肩膀上接過來的……”

連他都認為自我是一個犧牲者了，又何來反抗一說》因此，在祖父母親的安排下，他放下了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺;因此，他放下自我喜愛的化學，開始了上班生涯;因此，在他的妻難產而死時卻不能見她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什么?什么也沒有，卻是失去了兩個他愛的女生。

他心里不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，正因他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的資格，只能忍受精神上的折磨。對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。正因覺慧能了解哥哥作為一個被犧牲者的無奈情緒，覺慧能毫不猶豫地選取逃離這個家庭，但覺新能夠么?

屬于那個時代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和斗爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只正因心中仍有夢，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀著愉悅，因此，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。

覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。

巴金的家讀后感800字4

《家》是歷來高考學子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。

《家》以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，以高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時也抹了一把辛酸淚。

令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個極度落后的時代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個個鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會為此義憤填膺，可在那個時代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求。可愛的覺慧帶領了先進的思想與文化，實在是讓人可喜!

令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔負起高家的一切重擔，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實為可嘆!

婢女的丈夫只能是工人或是農民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯的嗎?為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計較得失。這是多么美好可愛的感情啊!

新中國60年風風雨雨，正因其開放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發(fā)奇想誕生了一個夢想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來源于開放的社會與人類堅持不懈的爭取和追求，我堅信在這個開放的新時代，我的中國夢，總會實現(xiàn)!

巴金的家讀后感800字5

這次寒假，由于時間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能稍微說一說自己的感受。

這是一個成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，遭到爺爺?shù)挠柍猓⒈卉浗抑小ＳX民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。

巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，另一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。

在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細節(jié)的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風雪中那“黑洞”似的公館以及結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。

《家》的另一個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。

在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證。

巴金《家》讀后感作文(篇5)

《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個詩禮傳家、四世同堂的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建獨裁的腐朽本質，控訴了封建家族軌制、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。

《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有跋扈、朽邁、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，桀黠貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建獨裁抗議的鳴鳳，溫和善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由同等、斗膽勇敢爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他固然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于長房長孫特殊地位，深受封建倫理綱常特別是孝道的熏染，鑄成他委婉責備的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權勢巨子。這些人物都寫得血肉豐滿，個性光鮮，富有深刻的歷史內涵和闊大的現(xiàn)實包收留。

在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到生氣與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災害恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是由于兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段貞潔的愛情別成了一個悲劇。剛強的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結婚了，卻又由于二人的八字分歧而不得不披發(fā)。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了外家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻由于父親保守，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找羽士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地披發(fā)了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年青人接收新思惟了，可是已經太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思惟不但沒有消失，反而更嚴峻了。葬禮就辦得布滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨出產的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人出產就會有血光之災。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。

這是四個悲劇，固然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會聽從，不會反抗，他們的所謂作揖主義哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不外他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來涓滴的改變。而鳴鳳，她與凡人不同，她性格剛強，固然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何留意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年青人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新糊口的但愿。

巴金《家》讀后感作文(篇6)

《巴金家》讀后感作文600字

經過一個寒假的時間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書。《家》以巴金嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。

巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。

是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。

那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊。青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛。

只要心中還有夢，就能忍住多少痛.無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。

只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了。

《巴金家》讀后感作文600字

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。

小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫,進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。

《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學小說創(chuàng)作領域中所取得的卓越成就。

《巴金家》讀后感作文600字

家，可以讓你想到什么？家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。

《家》主要講述了一個舊社會封建禮教的大家庭中所發(fā)生的故事，展露出舊社會大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。

“家”是指高家，是當?shù)氐氖赘唬疑仙舷孪鹿灿袔资?仆傭除外)，都靠老太爺打下的江山吃飯，而在老太爺?shù)摹敖y(tǒng)治下，高家表面看似風平浪靜，但卻沒有發(fā)現(xiàn)這個曾經輝煌的名門望族在逐漸衰敗，當老太爺剛一離世，這個家族便全都亂了套。整日吵鬧聲不斷，各種狀況不斷，都是令人難以想象的。沒有人會相信，曾經外表那么輝煌的金陵高家，內部竟是如此腐朽，不堪一擊。生活在公館里的每個人現(xiàn)在都感到陌生，感到恐懼，他們想反抗，但他們不敢，也不能，他們憑借自己薄弱的力量是無法將舊社會的牢籠給掙脫的。所以，現(xiàn)在，他們能做的，只能是唯唯諾諾地將每件事，每一天應付過去。但事實是殘酷的，如果這些向往自由，向往光明的人們不去反抗，那么那些腐朽的舊勢力就會將他們吞噬，他們也只能眼睜睜的看見一個個年輕的，青春的生命葬送在這條通往光明的黑暗道路上……

雖然小說是虛構的，但我相信小說的素材一定是來源于生活，我相信作者是希望用《家》來激勵奮斗中的人們的，激勵他們能夠勇敢地站出來，與封建的惡勢力做斗爭。

巴金《家》讀后感作文(篇7)

托爾斯泰曾說：生活本身就是個悲劇。

巴金的小說《家》，講述了一個封建大家庭的悲劇故事。高家五世同堂，高老太爺專政，三個老爺互相看不順眼，妯娌之間更是心機不斷，身為長房長孫的覺新，擔起了管理家庭事務的責任。

覺新是小說最大的悲劇人物。他原本可以有一個極為光明的前途，卻被家中長輩安排，在律師事務所上班，與素未謀面的女孩結了婚，生活充滿了雞毛蒜皮;后來，高老太爺去世，妻子因難產的去世，弟弟出走，他越來越失望、傷心，對披著羊皮的長輩們悲躬屈膝。

有人會問，我們生活為了什么?我們?yōu)槭裁匆羞@生命?羅曼羅蘭的回答是：為的是來征服他!。

有壓迫，就會有反抗。覺新的弟弟覺明、覺慧，一直在嘗試反抗。覺明拒婚，覺慧出走，他們敢于與家中長輩、與封建勢力做斗爭，去追求自己的幸福。

高家的三兄弟與《西游記》中取經的師兄弟有幾分相像。覺慧像孫悟空，面對不公的待遇、惡勢力的打壓，他總鉚著一股不服輸?shù)膭蓬^，勇敢直接的抗爭。覺新像豬八戒，被困難打壓時總又是軟弱地服從或直接放棄，覺慧評價覺新好似爛泥扶不上墻。覺明像沙僧，他處于覺新與覺慧中間，他有進步的思想，辦事也非常細致周到，就像沙僧，不會貿然上前與妖怪對打，也不會用師傅遇難就嚷嚷解散。高家兄弟受封建禮數(shù)打壓，悟空三人被一個又一個妖魔鬼怪絆住了腳。到了最后，覺新逆來順受，悟空圓滑老到;覺慧如愿逃離舊家庭，八戒在凈壇悠哉游戲，而覺明在家中領導弟妹反抗，沙僧終修成羅漢菩薩。

悟空不再是那個性格火爆的猴王，覺新不再是那個前途光明的長孫。反抗的路上，有人勝利，也有人犧牲。

不管是成功或是跌倒，人總要有反抗精神。陳勝、吳廣奮然起義，推翻秦的暴政;顧城用黑色的眼睛在黑色的世界尋找光明;保爾柯察金用盡一生打破生活的鐵環(huán)，反抗資本主義壓迫。反之，任憑欺侮一步步走向墮落的例子也不在少數(shù)，刺猹的閏土，拉車的祥子，從前多么意氣風發(fā)，余生又多么潦倒卑微和麻木。

愛迪生曾說，強者能同命運的風暴抗爭。生活的激流總在動蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過亂山碎石中間。征服這激流，哪怕是萬分之一的希望。最不濟，隨覺慧踏上小舟，眺望一江綠水也好。

巴金《家》讀后感作文(篇8)

小學作文—《巴金《春》讀后感》

巴金的《春》是一本很好的教材，讓我了解，那個我不曾到過的年代，那個充滿了對女子的輕視的年代。雖然我不曾有那段歷史的記憶，更難以像那個年代的生活，但是巴金的書，他的文字卻讓我感動了，《春》是巴金《激流三部曲》的第二部，看完這本書，我有很多的感觸，說給大家聽一聽吧！

《春》這本書主要講的是高公館里，高覺慧走了之后，他的妹妹高淑英又要被迫嫁給陳克家的第二個兒子。這個人吃喝**，賭博，欺騙和偷竊。淑英不想。此外，她還看到女仆婉兒嫁給了馮樂山。她天天挨打挨罵，還得伺候馮老太太。

她嫁給鄭國光后，被他們折磨致死。她死后，不能進入這片土地。于是，淑英下定決心，到上海去找三弟覺慧。

看完這本書，我覺得那個時候簡直不把女子當人！我們來談談許志永：許志永生病時，鄭國光知道要請中醫(yī)，三四天后告訴許志永的家人。

覺新已經提出需要請西醫(yī)，而蕙的父親周伯濤居然說我看請西醫(yī)不大妥當，西醫(yī)治內病不行！最后蕙死了，她的父親居然還向著鄭家，說鄭國光是當代奇才，是蕙自己無福消受，還說蕙是被西醫(yī)治死的！這種人根本不配當父親！

淑英不同。盡管她一直很沮喪，他還是聽了他三表妹的話。她不能讓它發(fā)生。她想站起來追求她的幸福！所以她離開了，為那個時候創(chuàng)造了另一個新女人。

巴金《家》讀后感作文(篇9)

我成為了巴金的小讀者了！這本讀本把巴金分割成了：純真巴金、叛逆巴金、憂郁巴金、長者巴金、天地巴金，我認真閱讀這本書籍，覺得巴金這個人是真誠的、激情四射的，巴金的文字是可愛的、溫暖人心的，巴金面對天地、人間的態(tài)度，是坦坦蕩蕩又不失細膩的。讀巴金，可以幫助我們理解過去的一百年，理解中國人曾經非常熟悉的大家族、封建專制文化，更可以幫助我們反思成長和理想，直面挫折和苦難，進而成長為一個自立于天地間的、對社會有所貢獻的“開花”的生命體。

看著童年的回憶，我感覺身臨其境，好像我也有過同樣的經歷，特別是“雞兵團”。我小的時候，奶奶家養(yǎng)了好多雞，每只雞都有自己的“名字”。早上我很早的起床將它們放養(yǎng)，田里、地里隨它們玩去；到了喂食的時候，就“咯咯、咯咯”把它們引過來，灑下一把把谷糠，它們就全部圍在我的身邊；有母雞生蛋了，就能聽到它那自豪的叫聲“咯咯噠、咯咯噠”，那時候取出的雞蛋還是溫熱的……很多生活我感同身受，又有一些遙不可及，在以后的學習中，我將增加我的閱讀量，去看更多的名家名作，提高自己的寫作水平。

在看到附編中看到這么一段：秋天，經過一夜的風雨，金沙和銀粒似的盛開的桂花鋪滿一地。馥郁的甜香隨著微風一股一股地撲進我們的書房。我要在以后的學習中更加努力，將知識轉變成馥郁的甜香，香滿心田!

巴金《家》讀后感作文(篇10)

《煙花三月》是一篇主觀抒情性小說，它是詩意、酒神、迷醉性的敘事，這個長篇有上世紀八十年代的寫作氣息，作家主體性張揚，是一種內在的酒神式寫作。同時，這個文本在一定程度上用幽默筆調和游戲心態(tài)呈現(xiàn)出作者當下生存狀態(tài)與理想主義之間的荒誕色彩。

長篇小說以煙花三月為主體意象，以我的意識流動為主要的一個敘事動力。文本以我尋找舅舅為敘事的線索，從對當下現(xiàn)實生活日常男女之情的敘寫，進入到對上一代歷史情境的想象與追憶。這部小說一方面是對當下日常生存?zhèn)€體主觀情緒的敘述，一方面又表達了作家個體試圖深入歷史情境的努力。文本從想象和追憶的視點進入對于歷史情境的描述，在對作家夢龍的詩性、才華與情感糾葛的敘述中，當下、歷史與現(xiàn)實在想象中幻化成了一個頗具荒誕派戲劇的敘述情境。

《煙花三月》是雙線的敘事和復調的言說。這個文本不是巴赫金意義上的復調敘事，還不能算是復調結構，，但是它通過當下和歷史的雙線結構來言說舅舅撲朔迷離的歷史身份。這部長篇小說通過酒神式的迷醉和詩意性表達，塑造了我、夢龍和舅舅三個互為鏡像的人物。作者并非著力于一個人物典型或者原型的敘事，而是以一種迷醉式的酒神精神來表達對于紅色歷史建構者之一舅舅的追憶。作者我和夢龍一方面生存在現(xiàn)實庸常的環(huán)境中，感受著現(xiàn)實生存經驗的耗損和無意義，一方面通過追憶賦予舅舅特別光亮的色彩，鮮亮美好的愛情與婚姻，個體深度參與歷史的偉岸和挺立，同時也建構起舅舅時代闊大遼遠的歷史情境。在極具主觀抒情性的筆觸中，三個人物和煙花三月的江南意象形成了頗有意味的相互映射，歷史與當下在作者想象性的敘事中構成了一個具有荒誕色彩的戲劇結構。于此同時，作家在處理1990年代和上個世紀中國革命歷史情境的時候，還有必要進一步呈現(xiàn)歷史與人性的復雜內涵。

當下長篇小說寫作無疑是去觀念化的，而這部長篇小說恰恰有很多觀念性的表達。這部長篇小說不是通過人物形象而是直接通過觀念去表達。作者通過主觀抒情表達一種抽象性的概念，在閱讀這部小說時又有著1980年代長篇閱讀的感受。比如我的形象猶疑徘徊，又時時有著執(zhí)著于文學創(chuàng)作的激情;夢龍的形象則任性怪僻，有著面對失去靈感、親情、愛情的挫敗感，紫風則是有些偏執(zhí)傾向的女權主義者，這些人物都帶著一種很輕盈膨脹的一種詩意的色彩。在長篇敘事中，作者通過主人公的追尋，將筆觸從煙花三月的揚州延伸到了水泊梁山和雪域高原，文本的地理時空又具有亦真亦幻的色彩。

這個長篇在很大程度上體現(xiàn)了一種主體抒情性。文本敘述了我這一代人在個體與世界的融入過程中產生了很多痛苦。在這種痛苦中，通過藝術的一種升華，獲得了極大的藝術創(chuàng)作快感，具有某種酒神精神酒的迷醉感。酒神精神預示著情緒的一種宣泄，是拋棄傳統(tǒng)束縛，回歸原始狀態(tài)的深層體驗。但是酒神精神更要承認人生的悲劇性，它要比人生的喜劇、正劇或盲目的樂觀更高一層。酒神精神要強調對于膚淺虛假的樂觀主義予以抗拒或消解，這樣才賦予酒神精神更多的歷史景深感。小說呈現(xiàn)出多側面的歷史鏡像與當下的比較性關照。我、夢龍這一代人對于舅舅那一代人所代表的紅色歷史敘事是否可以更多地和民間的知識分子敘事相對應，增添更多歷史鏡像的摹寫，體現(xiàn)長篇文本的豐富性;如果從長篇小說對人物原型的要求來說，僅僅有著輕盈和膨脹還不夠，可能每個人物還擔負著一些重的東西，恰恰是這些重的東西，會給寫作帶來更為深度的意義闡釋。煙花三月這樣一個意象如何在豐厚的揚州人文歷史資源中具體化、細節(jié)化，通過這個意象透視出揚州豐富的歷史人文精神，同時也具備作家個人深刻的精神印記。

巴金《家》讀后感作文(篇11)

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經過一個寒假的時間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書。《家》以巴金嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每一幅圖象都生動、鮮明、栩栩如生。

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巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為無抵抗主義 ，是舊社會、舊體制的積極的擁護者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。

是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是說，有了這些人，中國人在五四運動后逐漸覺醒，開始接受新思想、新文化。

那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是那么的可愛，我們在美麗的青春歲月里，我們充滿了激情，我們的心充滿了愛！

只要心中有一個夢想，我們就能承受多少痛苦。不管發(fā)生什么事，我們心中都必須有一個夢想。

只要心中有愛，它就離幸福很近，離幸福不遠！

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《巴金家》讀后感作文

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《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。

覺新是**中最成功的人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的和睦相處 ，他凡事都采取不抵抗主義 。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。

他父親為他結婚了。他沒有反抗。他只是默默地接受了父親為他安排的一切。雖然他很痛苦，但他不敢說不。而后他與妻子瑞鈺成了親。

祖父去世后，陳阿姨因為血難拒絕讓瑞鈺在家生孩子。她叫覺新把她送到城外去。這對覺新來說就像晴天霹靂，但他接受了。結果，封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。

然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著舊式的生活。

**中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。**典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加學生會組織的反帝反封建活動，攻擊封建家庭。

在婚姻問題上，他敢于突破封建等級觀念，毅然愛上了少女鳴鳳。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女人雖然性格不同，但梅艷芳憂郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良，卻柔韌堅強。她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局是一樣的。通過對這些女性悲劇的描寫，作品進一步指責封建禮教和封建道德中的弱者、無辜者和善良者，強化了該書的主旨。

《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學**創(chuàng)作領域中所取得的卓越成就。

《巴金家》讀后感作文

家，可以讓你想到什么？家，在人們眼中，是愛的代名詞，是避護所的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何，家是一個能給你幸福和溫暖的地方，它就是愛。然而，巴金先生的**中， 家卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。

《家》主要講述了一個舊社會封建禮教的大家庭中所發(fā)生的故事，展露出舊社會大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。

家是指高家，是當?shù)氐氖赘唬疑仙舷孪鹿灿袔资?仆傭除外)，都靠老太爺打下的江山吃飯，而在老太爺?shù)慕y(tǒng)治下，高家表面看似風平浪靜，但卻沒有發(fā)現(xiàn)這個曾經輝煌的名門望族在逐漸衰敗，當老太爺剛一離世，這個家族便全都亂了套。整日吵鬧聲不斷，各種狀況不斷，都是令人難以想象的。沒有人會相信，曾經外表那么輝煌的金陵高家，內部竟是如此腐朽，不堪一擊。

現(xiàn)在住在這座大廈里的每個人都感到奇怪和害怕。他們想反抗，但他們不敢也不能，他們不能用自己微弱的力量掙脫舊社會。所以現(xiàn)在，他們所能做的就是處理每件事和每一天。但事實是殘酷的，如果這些向往自由，向往光明的人們不去反抗，那么那些腐朽的舊勢力就會將他們吞噬，他們也只能眼睜睜的看見一個個年輕的，青春的生命葬送在這條通往光明的黑暗道路上

雖然**是虛構的，但我相信**的素材一定是**于生活，我相信作者是希望用《家》來激勵奮斗中的人們的，激勵他們能夠勇敢地站出來，與封建的惡勢力做斗爭！