小學(xué)傳統(tǒng)文化作文。

小時候語文課我們經(jīng)常會寫小作文，在下定決心時就可以把自己當(dāng)時的心境用作文寫出來。我們常常要以某個明確的主題寫一篇作文，想要提高語文分?jǐn)?shù)，作文首先就要把握好。我們應(yīng)該如何寫好一篇作文呢？小編給大家整理了“「熱門作文」作文：寫過年傳統(tǒng)文化作文模板”，希望能為您提供更多的參考。

中華民族有著五千多年的歷史，其中有許多豐碩多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。在這些節(jié)日中，我最喜歡的是春節(jié)。春節(jié)，一般指大年節(jié)和正月初一。但在民間，春節(jié)是從尾月二十三一直到正月十五。春節(jié)是農(nóng)歷的歲首，另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。

小時候我老是盼著過年。只要一聽到爸爸媽媽從嘴中說出“快要過年了，買點鞭炮吧！”這樣的話語，我就笑得合不攏嘴兒了。我這么開心，是由于過年可以放鞭炮、看春節(jié)晚會，還可以玩游戲了！就是尋常不許讓我吃的、喝的、玩的、看的、做的都一律放行。

每當(dāng)要過年的時候，媽媽就會給我念起一首民謠：“小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；二十三，糖瓜粘；二十四掃屋子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。”

“噼里啪啦”、“噼里啪啦”。大年三十的早晨，我在睡夢中被一陣清脆的鞭炮聲叫醒。我揉了揉眼睛，“骨碌”一下爬下床。聽到鞭炮聲，我就知道盼望以久的大年終于到來了。吃過豐盛的年夜飯，爸爸會領(lǐng)著我到雪地里去放鞭炮。每當(dāng)爸爸要點燃鞭炮的時候，我就捂著耳朵，等到爸爸放完鞭炮，看著我捂著耳朵的害怕樣，就忍不住哈哈大笑……

在春節(jié)最好玩的就屬吃錢餃子。這個游戲是在大年節(jié)之夜，我們?nèi)疫吺貧q邊包餃子。我們一般包的是韭菜餡餃子，由于韭菜的諧音是“久財”。爺爺奶奶挑幾個硬幣，包到餃子里面去，然后大家就爭先恐后地去吃。誰吃到錢餃子，誰就有福氣，大家就會開心地驚呼！

通過過春節(jié)，讓我了解到了豐碩多彩的中華傳統(tǒng)文化，還讓我體驗到了春節(jié)的溫馨和那一份情意濃濃的闔家歡樂。

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【作文模板】作文：我身邊的突出傳統(tǒng)文化作文(推薦一篇)

時光煮雨，我們會將心事藏于筆尖。通過寫作文我們可以提高語言組織能力。許多人都覺得作文很難下筆，多閱讀一些好的作品可以提高我們的寫作水平。那么有哪些優(yōu)秀的高分作文是能給我們參考的呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“【作文模板】作文：我身邊的突出傳統(tǒng)文化作文(推薦一篇)”，歡迎閱讀，供您參考。

潮州，是我的家鄉(xiāng)，在這個人才輩出、錦繡富饒的地方，有一種唯一無二的傳統(tǒng)文化，那，就是潮州的功夫茶。潮州功夫茶，是融精神、禮節(jié)、沏泡技藝巡茶藝術(shù)、評品質(zhì)量為一體的完整的茶道形式，是一種在潮州抬頭不見低頭見、十分尋常的民俗。

在我很小很小的時候，我就嘗過功夫茶了。宋代詩人蘇轍曾經(jīng)有一句詩：“閩中茶品天下高，傾身事茶不知勞。”意思是說：功夫茶的茶品質(zhì)非常好，達(dá)到了天下的至高點了，侍弄這樣的好茶，身體從不知倦怠。在潮州，不論盛會盛宴，或是閑處逸居，乃到豆棚瓜下，擔(dān)側(cè)攤前，只要是有空閑時間，潮州人就會端上茶幾，擺上已洗好的茶壺、茶杯，抓一把潮州功夫茶葉，往茶壺里沖熱騰騰的白開水，水滿壺口為止，再刮去壺口的泡沫，再把壺中的水倒掉，然后再沖一次，蓋上蓋子，不一會兒，功夫茶的清香味就會開始四溢出來。這時的潮州人就會拿起“壺耳”，把壺中的工夫茶倒入幾個小小的茶杯中。經(jīng)由再三禮讓，端起杯，一聞其香，二觀其色，三再慢斟細(xì)呷。色香入腦，不由讓人精力充沛，有時細(xì)細(xì)斟呷還能品嘗出人生先清苦后甘潤的韻味來。真可謂是“優(yōu)哉游哉”啊!

綜觀各地的名茶，其中，潮州工夫茶為最為精致、最為聞名，為什么呢?由于各地的飲茶方法有良多不足之處，而這些不足，一般都能在潮州工夫茶藝中得到補償。潮州人飲工夫茶時，真可謂是“乘熱連飲”：一系列的燙罐淋杯、罐外追熱、高沖低斟的程式，能有效地減少泡、斟過程中熱量的披發(fā)失;而別處的工夫茶固然也披發(fā)發(fā)出清香，但是，先一口、后一口的冷熱不均，使品嘗者感到十分反感，而潮州的工夫茶卻恰恰相反，它“乘熱連飲”的特點使品嘗者回味無限。

實在有時候，工夫茶不是專為解渴的。它是一種合乎道德、科學(xué)和藝術(shù)的真善美的高級享受。工夫茶座洋溢著祥和的氣氛，共飲的人相敬相愛。茶具雅潔，沖沏精美，詩情畫意，開通思路，可以說是人間極樂。功夫茶既是可登大雅之堂的飲茶藝術(shù)，雅中有俗，俗中有雅，雅俗共賞，大雅而大俗，這恰是它的魅力與生命力之所在。人們從它身上既可尋求理趣，更可得到愉悅與怡樂。

潮州工夫茶，是“潮人習(xí)尚風(fēng)雅，舉措高超”的象征。假如說，“和與思”是功夫茶的總體精神的話，那么，“精”字，就是功夫茶的本色，而“潔”字，便是功夫茶的靈魂。關(guān)于潮州的工夫茶，是永遠(yuǎn)也說不完的，由于，有潮州人的地方，便有潮州功夫茶的影子……

[熱搜作文] 生活中的傳統(tǒng)文化作文篇二

相信大家都寫過作文吧，作文，是我們內(nèi)心情感通過文字的一種方式。寫作文時常常被要求語言流暢，情感真摯，一篇優(yōu)秀的高分作文，背后肯定會反復(fù)推敲和修改。那么究竟該怎么寫一篇優(yōu)秀的高分作文呢？小編特地為大家精心收集和整理了“[熱搜作文] 生活中的傳統(tǒng)文化作文篇二”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

剪紙是中國民間流傳的一種藝術(shù)形式。就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案。每逢過節(jié)或者新婚喜慶到時候，將錦繡鮮艷的剪紙貼在家中，來烘托熱鬧的氣氛。

作文課上，老師教我們一種窗花的剪發(fā)，先折紙，用一張正方形的紙對折，沿中線對折三等份;再畫，老師在紙上畫了幾道線;最后剪，老師拿著剪刀把自己畫的畫剪下來。

老師展開剪紙。哇!真漂亮。大六角形套了一個小六角形，中間還有六對相連的的小方形。

老師剪的窗花真好看!

剪紙是中國民間流傳的一種藝術(shù)形式。就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案。每逢過節(jié)或者新婚喜慶到時候，將錦繡鮮艷的剪紙貼在家中，來烘托熱鬧的氣氛。

作文課上，老師教我們一種窗花的剪發(fā)，先折紙，用一張正方形的紙對折，沿中線對折三等份;再畫，老師在紙上畫了幾道線;最后剪，老師拿著剪刀把自己畫的畫剪下來。

老師展開剪紙。哇!真漂亮。大六角形套了一個小六角形，中間還有六對相連的的小方形。

老師剪的窗花真好看!

[寫作分享] 作文：有關(guān)剪紙的傳統(tǒng)文化作文一篇

作為一名學(xué)生，寫好作文是非常必要的，堅持寫作文可以培養(yǎng)我們的字和內(nèi)心情感，很多人在寫作文時沒有思路，一篇好作文可以引起大家的共鳴。怎么才能寫出一篇優(yōu)秀的高分作文呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“[寫作分享] 作文：有關(guān)剪紙的傳統(tǒng)文化作文一篇”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

一次無意偶爾的機會，我在書上看到了這幅剪紙。剪紙上面是一頭健壯的老牛，馱著一個小男孩。老牛身旁還有一個小男孩，他正在賣力地往牛背上爬。牛背上的小男孩也在幫助他，把他往牛背上拉。看著這幅技藝高超，做工精美的剪紙，我慢慢的展開了想象的翅膀，飛向想象的王國

一個晴朗的上午，放牛娃阿牛騎在老牛背上，高興奮興的去小山坡上放牛。阿牛是個窮苦孩子，從小就沒了爹娘，靠自己放牛過日子。日子清苦，買不起玩具和零食，就不免會遭到富家孩子的取笑。平時一起玩的時候，有的孩子就看不起阿牛，取笑他。每到這時，阿牛都很傷心很氣憤，他獨一能做的，只有牽著自己的老黃牛，躲在角落里，默默地流淚。

阿牛最喜歡的事情，就是帶著他心愛的老牛，到長滿青草的山坡上去吃草。這天，阿牛又騎著老牛來到山坡，山坡上的草很青很綠，老牛吃得很歡。阿牛也很快樂。

太陽徐徐偏西，阿牛也該回去了。他騎著老牛，慢慢悠悠的往回走。

忽然，阿牛聞聲了幾聲痛苦的呻吟從遠(yuǎn)處傳來。阿牛騎著老牛循聲找去，只見地上坐著一個小孩子。阿牛仔細(xì)一看，喲，這不是隔壁的鄰居小胖嗎?那個常常取笑阿牛的小胖。

你怎么了?阿牛輕聲問。我我今天出來玩，不不小心扭傷了腳，現(xiàn)在動動不了，嗚嗚小胖抽泣著說。

阿牛不想理小胖了，由于他以前冷笑他的樣子容貌泛起在面前。阿牛牽著牛，調(diào)了個頭，繼承往家走。真是咎由自取!讓他也試試痛苦的滋味!阿牛想。

可他走了幾步，身后傳來小胖請求的聲音：阿牛!救救我吧!天快黑了，我好害怕啊!

阿牛想，我到底救不救他呢?不救吧?他太可憐了。救吧?又太便宜他了，他原來對我那么壞!怎么辦呢?救仍是不救?他猶豫了。忽然，他想起已經(jīng)去世的媽媽曾經(jīng)說過的話：在別人難題時，我們要伸出援助之手，去幫助他們。想到這兒，他為自己的做法酡顏了，他立即調(diào)轉(zhuǎn)牛頭，回到小胖身邊。

來，上來吧!阿牛輕聲對小胖說。小胖沒有緩過神來，不解的問：什什么?上來?你救我?阿牛淡淡的一笑，是啊，快上來吧。說著，伸出手來。

阿牛，謝謝你，我以前那樣對你，你仍是不計前嫌，愿意搭救我。小胖又羞愧又感謝感動，眼淚流了出來。

不用謝!阿牛笑著回答。他用力把小胖拉上了牛背。阿牛，你真是個好人!我以后再也不會欺負(fù)你了，讓我們做好朋友吧!小胖發(fā)自內(nèi)心的說。

阿牛笑了。

夕陽下，他們踏上了回家的路，老牛馱著兩個男孩的剪影是那樣美，似乎一幅畫。

【熱門寫作】 我眼中的傳統(tǒng)文化作文范文4400字季度范文精選

寫好一篇作文對于學(xué)生是非常重要的，通過寫作文我們可以記錄下重要的事情。寫作文時常常被要求語言流暢，情感真摯，為了寫好作文我們不妨多看看別人的佳作。那么一篇作文要怎么才能寫好呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的【熱門寫作】 我眼中的傳統(tǒng)文化作文范文4400字季度范文精選，供您參考，希望能夠幫助到大家。

古往今來，悠揚文化，而今，去了何方？——題記

浩瀚如云，那一首首綺麗的佳篇不知撩動了多少人的心弦;佳期如夢，那一闋闋仄仄平平的詩詞不知動容了多少人的意愿;凝眸望遠(yuǎn)，那巍峨巨章，滾滾詞藻，不知激蕩著多少壯士。

可如今，如今的地球村，便輕而易舉地開工動土，將流淌了幾千年的悠揚打斷根莖，讓現(xiàn)代，真正現(xiàn)代了。

餓死文人的世紀(jì)

當(dāng)不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”的滄海桑田時;當(dāng)那搖落漫天芳華的梧桐兼細(xì)雨不再映入眼簾時;當(dāng)峨冠博帶，長袍輕袖已成齏粉時——疲憊了的心，該怎樣才能釋放？

沒有去處!人，赤裸裸的暴露在光怪陸離的大千世界，沒有去處!文化，又豈是說去就去的，古往，又豈只是高樓大廈堆砌而成的？

季羨林大師曾倡議“國學(xué)”乃根本。中國的根，便在這兒，中國的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫讓，文人騷客，在其心之初，夢之萌的地方，畫上休止符。

沒有的世界

我念，那紅酥柔夷，香脂粉腮，定是難得的尤物;我信，那一枚紅葉寄相思，蜀女的愛連梧桐葉也載不動的刻骨銘心，定是時空再移，也難再有的佳話;我憐，桃花血淚，落紅流水，定是咳斷了心肺，也訴不盡哀怨的相思——五千年，便就錘煉了多少凄艷、哀絕的佳話。

這些，你舍得丟嗎？舍不得!

錢鐘書不知倡議過多少次了，王國維大師也不知提過幾遍，就連最“潮”的教授也倡議——人之根本，樹之種粒，文化，丟不得!

黑夜寂寥，無人對月懷吟，邀玉盤，端酒觴時，這黑夜，真就黑了，沒了心中的那抹光，暗下的，又豈只是世界？

由此觀之，文化，不該丟，也不能丟。

莫忘，當(dāng)聽到“本草綱目”時，也要想想天青色雨下，一把紙傘，撐起的一顆千年執(zhí)拗的心。

莫忘，當(dāng)吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時，一枚艾葉，還香著，一艘龍舟，還游著。

莫忘，當(dāng)一切都充斥著尖端科技時，這遠(yuǎn)古而來，早已泛黃的紙頁，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，緩步輕移，等一縷香，看一縷魂，悠長了，幾世的纏綿。

文化于我,而今，依舊在我心中，永駐。

莫失，莫忘。

[參考作文] （文章）救救傳統(tǒng)文化

相信身為學(xué)生，對于作文是非常熟悉的吧，寫作文可以鍛煉我們的文筆，提高表達(dá)能力。寫作文時常常被要求中心明確，寫好作文除了要多加閱讀以外還要多加練習(xí)。您是否正在為寫作文而發(fā)愁呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《[參考作文] （文章）救救傳統(tǒng)文化》，希望能為您提供更多的參考。

古人折柳送別，贈詩互勉，道一聲珍重；我們隔著屏幕發(fā)出冰冷的留言。古人舟車勞頓，山水迢迢，赴一面之約；我們乘坐高鐵、飛機，來去瀟灑自如。現(xiàn)代科技讓傳統(tǒng)人文多了一份冷漠，少了詩意與溫情。面對現(xiàn)代文明的沖擊，救救傳統(tǒng)文化的孤立無援。

救救傳統(tǒng)文化中的深情厚誼。古人的友情是莫愁前路無知己，天下誰人不識君的慷慨豪情；古人的愛情是此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然的午夜夢園；古人的親情是何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時的殷切等待。我們在交往中卻是相顧無言，即使近在咫尺也用微信交流，圖一時的方便，造就世界上最遙遠(yuǎn)的距離。隔著屏幕，朋友既看不見你擔(dān)憂的神情，也聽不見你語氣中的焦急，與朋友在網(wǎng)絡(luò)上的交談，是比不上面對面的眼神交匯的。有時間給老朋友寫封書信，把多年的陪伴寫進(jìn)一筆一劃里。

救救傳統(tǒng)文化中的山水田園。波音客機數(shù)小時帶你跨過高山和大海，穿越春夏秋冬，但高空中的飛行既聽不見鳥鳴也看不清山川。古人騎一毛驢不在乎何日到達(dá)，不計較風(fēng)餐露宿，但他們知道哪里是草長鶯飛，說得出何處柳暗花明。現(xiàn)在，到處都是高樓大廈，看不清高遠(yuǎn)的天空；到處都是別墅林立，看不見錯落的山水。現(xiàn)代文明將世外桃源真正地變成了古書中的記載，將阡陌交通，雞犬相聞變成了夢中才有的情景。

救救傳統(tǒng)文化中的莊敬自敏。這是一個人人都想活出飛揚個性的時代，人人都將自己貼上我就是我，是顏色不一樣的煙火的標(biāo)簽，把沖動當(dāng)作真性情，把刻薄當(dāng)作善辯，把無知當(dāng)作天真。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也，古人時刻提點自己，修彌不足，仁、義、禮、智、信是他們?nèi)松械牟恍缸非螅瑸榍笾嵌崛杖∥嵘恚瑸榍罅x而鞠躬盡瘁，死而后已，為求信而一言既出，駟馬難追。在貧窮的過去，他們恪守師道，敬畏三綱五常，他們謙遜而隱忍地活著，自大的現(xiàn)代人讀不懂其中的堅持與不易。

科技的意義在于溝通與分享，并非人人都能物盡其用。面對傳統(tǒng)文化的困境，接過文化傳承這把火炬是我們每個人的責(zé)任。

推薦作文： 關(guān)于端午節(jié)傳統(tǒng)文化文章

學(xué)生時代的我們經(jīng)常會寫作文，生活中一些難忘的經(jīng)歷就可以通過作文記錄下來。對于作文許多人都有不知如何下筆的感覺，優(yōu)秀的高分作文是需要勤奮的練習(xí)才能寫出來的。那么優(yōu)秀的高分作文我們究竟該如何才能寫好它呢？下面是小編整理出來的《推薦作文： 關(guān)于端午節(jié)傳統(tǒng)文化文章》，供大家參考，希望有用。

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是大致相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都掛艾葉菖蒲，賽龍舟，飲雄黃酒……

端午節(jié)又怎能少了粽子呢?每到端午前后，在株洲城鎮(zhèn)上可以買到各式各樣的粽子。鄉(xiāng)下，人們一般都用翠綠的粽葉包粽子，通常是用玉米、紅棗、紅珠豆、花生、包谷、花豆、大豆、臘肉等攙和在用木堿灰和槐米浸染過的糯米中，用粽葉包裹成三角或小寶塔形，再用棕葉線扎緊，五個一串，放入鍋中煮熟即可。清香撲鼻，令人食欲頓生。到端午節(jié)這天，株洲城鄉(xiāng)家家戶戶在房屋門口用葛藤沿大門懸掛，將艾葉、菖蒲、桃枝或草棘刺插在大門兩邊，意寓祛病除邪。家里自配雄黃酒，全家大小輪流嘬飲少許。

香噴噴的粽子熟了，黃澄澄的雄黃酒釀好了，“賽龍舟的船”也準(zhǔn)備好了，端午節(jié)也就隨著風(fēng)而來了。彩繪的龍舟，整齊的著裝，如潮的人群，那熱烈的場面實在令人悠然神往。

我可愛的家鄉(xiāng)，一年四季，節(jié)日不斷：春天，春節(jié)的腳步姍姍來遲;夏天，一起慶祝黨的生日;秋天，國慶的禮炮絢爛奪目;冬天，過小年的氣氛感染全城……一年三百六十五天，歡樂不斷。

[作文借鑒] 作文：關(guān)于發(fā)揚傳統(tǒng)文化的作文寫作范例

大家接觸到作文的頻率是很高的，在下定決心時就可以把自己當(dāng)時的心境用作文寫出來。很多人寫出來的作文總是干巴巴的，一篇好作文能夠讓閱讀的人身臨其境。怎么才能寫出一篇優(yōu)秀的高分作文呢？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《[作文借鑒] 作文：關(guān)于發(fā)揚傳統(tǒng)文化的作文寫作范例》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

小時候，我每次看到別人家窗戶上貼著窗花，我就特別喜歡。大一點我知道了那叫剪紙，屬于中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一。在學(xué)校里，老師也讓我們學(xué)習(xí)過剪紙，可是沒有多少人能剪得好，而我很喜歡剪，剪得都是些簡樸的圖樣。

媽媽的好朋友家阿姨有一次在我家玩，看到我在剪紙畫，問我會翦喜字嗎？我說會，阿姨說，她家女兒結(jié)婚，讓我去她家剪幾個喜字。第二天阿姨家姐姐還親身跑到我家接我過去，我覺得自己剪得不好，可是姐姐說，沒事，你就當(dāng)玩了。我去了，拿著紅紙真的剪了幾張，貼在新柜子上，放在床上的枕頭和被子上。我看到窗戶上和門上都貼著特別好看的剪紙，都是龍鳳呈祥的圖案，真好看，也不知是誰給剪得。我看著漂亮的剪紙，真但愿自己也能剪出這么好的圖案。后來我還在書上電腦里，自己也慢慢地學(xué)些，真的很不收留易，不外每年過年家里的窗花，我都自己剪。

剪紙是中國民間流行的一種歷史悠久的鏤空藝術(shù)，每逢過節(jié)或者新婚喜慶，人們都喜歡將錦繡的剪紙貼在窗戶。門上，烘托節(jié)日的氣氛。作為子弟我們應(yīng)該弘揚傳統(tǒng)文化把這門藝術(shù)傳承下去。

實用作文: 生活中的傳統(tǒng)文化文章篇一

我們的作文乘載了年少的時光，作文，可以描寫身邊的細(xì)微事物，也可以大膽想象。很多人寫作文時腦中一片混亂，一篇好作文能夠讓讀者感同身受。我們怎樣才能讓自己寫好一篇作文呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“實用作文: 生活中的傳統(tǒng)文化文章篇一”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

我喜歡傳統(tǒng)文化，比如春節(jié)﹑元宵節(jié)﹑國慶節(jié)……我都喜歡，但我最喜歡的要數(shù)中秋節(jié)了!

每年八月十五日就是中秋節(jié)，一到這個節(jié)日遠(yuǎn)方的親人就都回來了，在家里的人早早就做準(zhǔn)備，這個節(jié)日吃的都是圓的，月餅圓圓的，像天上的月亮，代表家人團(tuán)團(tuán)圓圓。

月餅的口味也是多種多樣的，有白糖的、豆沙的、果脯的、五仁的……每種都是甜甜蜜蜜，每家買時都要買好幾種，不僅是為了品嘗，主要是為了慶祝團(tuán)圓、慶豐收、也為了家人都興旺。

這個節(jié)日年齡大的人還在月圓時，在桌子上擺上各種月餅、水果和酒來供奉月亮希望親人平安。

這就是咱們中華民族的傳統(tǒng)文化中秋節(jié)!

我們得多讀書多積累了解更多的傳統(tǒng)文化。

月度作文推薦: 中國傳統(tǒng)文化小學(xué)文章(篇五)

相信大家都寫過作文吧，寫作文可以把自己當(dāng)時的思想經(jīng)歷記錄下來。大家在寫作文時都覺得很苦惱，為了寫好作文我們要多加閱讀別人的佳作。那么一篇作文要怎么才能寫好呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《月度作文推薦: 中國傳統(tǒng)文化小學(xué)文章(篇五)》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

秦老師給我們布置了一個作業(yè)——搜集中國傳統(tǒng)文化的資料。于是我想了今年元宵節(jié)的舞龍。今年元宵節(jié)我和媽媽看舞龍，我看見那望不到尾的布龍，就像一條無尾龍。好不容易看完布龍，我想回家了，可是又“飛”來了荷花龍。荷花龍把我的腳給勾住了，不讓我走，我只好有看著他們舞龍。荷花龍猶如一條五彩繽紛的繩子，這條“繩子”是由許多人拿著假荷花形成的。接著來了一條板凳龍。這條板凳龍是很多人舉著板凳從我們眼前“飛”過，此時我想起了一個故事：很久以前有一個勤勞善良的夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，他們相敬相愛，他們住在荷花村。

這年荷花懷孕了，過了是十來月，孩子卻沒生下來，又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生了一個男駭。百葉見孩子生得端正健壯，他好喜歡，仔細(xì)一瞧，倒是錯愕不已：孩子的胸部和脊背上長著細(xì)細(xì)的龍鱗，金光閃閃，有九百九十九片。旁邊的人看見了，就喊著：“你生了個龍種。”過了很長時間小龍的身體漸漸變大，化作了數(shù)十丈的長龍，飛上天空。

自此以后，每逢干旱，小龍就來散云播雨。百姓為了它，就采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九片花瓣，制作成一條花龍。每年春節(jié)，老百姓就要敲鑼打鼓來舞龍。舞龍的創(chuàng)造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部分，為我們的民族和人民所喜愛。我覺得中國的傳統(tǒng)文化十分有趣，你也可以查一查，你會發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化有多么豐富多彩。

2022作文推薦 讓傳統(tǒng)文化回家文章750字其一

小時候語文課我們經(jīng)常會寫小作文，寫作文可以把自己的思想和想說的話用文字表達(dá)出來。由于積累不多，許多人都不太喜歡寫作文，一篇優(yōu)秀的高分作文具有很強的感染力。在寫作文時可以從哪些要點開始呢？小編收集并整理了“2022作文推薦 讓傳統(tǒng)文化回家文章750字其一”，希望對您有一定的幫助。

想我華夏，人杰地靈，泱泱大國，地大物博，傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長。

遙望明月，曾可記否，對影三人，酒問青天。傳統(tǒng)文化，扎根吾心，深刻吾心，曾可記否，登高望遠(yuǎn)，遍插茱萸。傳統(tǒng)文化，清凈吾魂，滌蕩吾心，曾可記否，炮竹震天，鑼鼓喧天，傳統(tǒng)文化，曾可記否？

風(fēng)似狼牙月如鉤，寂寞梧桐鎖清秋，月圓佳節(jié)，自古以來，便為親友團(tuán)聚，舉杯共慶之佳節(jié)。然至如今，中秋之意，已淡出人心，，光怪陸離，繁弦急管，弄得人憔悴。只知工作，麻木不堪，令人嘆，令人憂。

曾記否？憶童年時，親人好友。團(tuán)聚一桌，當(dāng)明月，載歌載舞，風(fēng)吹人身心更暖，淡淡秋風(fēng)，拂去鉛華，留予本真，任多勞苦，亦溶于微風(fēng)，展開幸福笑顏，就一片蟲聲，與空中皎月，和衣入眠。

望如今，蛙聲蟲聲，已消逝不見，高樓大廈，雖壯觀宏大，卻已失其神，滅其采，凡雕欄花刻，隨漫漫時光長河，慢慢淡出眼眶，童年所聞，早已不見，傳統(tǒng)文化，似已消逝。

世界之大，千變?nèi)f化，中外文化，差異頗大，華夏傳統(tǒng)，內(nèi)斂含蓄，外國文化，迥乎不同，以其直白熱情，受世人所愛。

華夏似樹人似葉，葉落歸根化春泥，根于華夏，我們乃炎黃子孫，需隨潮流，亦須斟酌，失其根本，樹亦難活。文化乃根，可汲取長處，卻不可舍本逐末。

憶古時，流觴曲水，論畫閑談，可嘆世事，變化無常，時間長河，拭其印記，高山流水，月明天清，再難找回。

取一壺清茶，對飲明月，月光冷淡，如怨如慕，如悲如泣，哀傳統(tǒng)一去不復(fù)返，嘆今人不重拾文化，愁若彎月，淡淡愁光，望四處，寂寥無人。

何人低吟，何人淺唱，似至古朝，望其焚香，彈琴，吟詩，坐談，古人之影，至如今，亦依稀可見。

掬一捧月光，嘗一口粗茶，感古人風(fēng)采，望現(xiàn)世沉浮，觀傳統(tǒng)，呡這口歲月陳釀，歲月愈逝，味愈醇。

華夏傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長，望古人吟詩作對，看文化深厚底蘊，去其糟粕，留其精華，傳統(tǒng)文化，讓其歸家，葉落歸根，壯吾中華！

【作文收藏】 傳統(tǒng)文化三年級文章范例

每個人的作文本都留下過自己美好的時光，作文，是學(xué)生的一種寫作能力的練習(xí)。對于作文，大家都有一些厭惡心理，一篇好作文能夠讓讀者感同身受。優(yōu)秀的高分作文要怎么寫才能寫出來呢？下面是小編特別整理出來的“【作文收藏】 傳統(tǒng)文化三年級文章范例”，歡迎您來這里參考。

沒有核的果實自然無法在自然界生存，沒有粹的米粒總是揚著無知的頭顱。在這個日新月異，傳媒聲喧雜的年代，你是否也被繁花迷了眼，丟了心？

今天，我們只會坐在草地上用四十五度角仰望天空（郭敬明）；當(dāng)簡簡單單而又通俗的《老鼠愛大米》唱遍大江南北時，誰有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黃的感動？無可否認(rèn)，青春文學(xué)可以帶來夢幻般的感動，但倘若一個人的精神主體是這些，深陷其中而無法自拔，很難想象他是一個成功的人士。在這個眾生傳媒的時代，我們看到了一些人為了一點點事斤斤計較，誰又能理解"大同世界"的美好呢？誰又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲，勿施于人"的度量。

翻開厚重的古典書籍，我們看到的是老子用了五千個字寫出的《道德經(jīng)》，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在《論語》的二十篇中淋漓盡致地體現(xiàn)。"己所不欲，勿施于人"短短八個字，體現(xiàn)出的卻是何等的重要。打開《三國演義》，是劉，關(guān)，張三人"不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死"的'義氣；翻開《紅樓夢》，是林黛玉“紅藕香斷有誰憐"的惆悵；翻開《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的執(zhí)著；"以史為鏡，可以明得失。"司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個平臺。翻開唐詩，是李白"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"的懷念，是李白"君不見黃河之水天上來"的豪放，是杜甫"感時花濺淚，恨別鳥驚心"的憂國憂民。

魂兮，歸來。

一個人擁有此生此世是不夠的，還需要擁有一個更為廣闊的精神世界！而對于每個炎黃子孫來說，中國的古典文化無疑是經(jīng)典了。

[寫作參考]作文：有關(guān)中國傳統(tǒng)文化論文2(示范文檔)

作為一名學(xué)生，寫好作文是非常必要的，作文，通俗來講就是撰寫文章。很多人寫作文時都非常迷茫，一篇好作文除了要有好文筆以外還要有明確的思想。高分作文怎么寫才能讓人眼前一亮呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“[寫作參考]作文：有關(guān)中國傳統(tǒng)文化論文2(示范文檔)”，歡迎閱讀，歡迎收藏。

摘要：傳統(tǒng)孝道是中國傳統(tǒng)文化的核心觀念和主要特征，是社會生活的根本，它貫穿于人們生活的各個方面。在現(xiàn)代社會里繼承和提倡孝道對社會主義精神文明建設(shè)、和諧社會的構(gòu)建有著重大的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵字:傳統(tǒng)孝道繼承提倡現(xiàn)實意義

孝，中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，在傳統(tǒng)中國社會，孝道倍受儒家文化推崇，被看著是人倫之始、眾德之本，它不僅對家庭和睦、社會安定起著促進(jìn)作用，而且對國人的衣食住行、生活方式與民俗、藝術(shù)也產(chǎn)生重要影響。在孝道的歷史演變過程中，雖然其具體內(nèi)涵發(fā)生了部分轉(zhuǎn)變，泛孝主義的強度與廣度也逐漸衰減，傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代孝道不能同日而語，但是在親子代際沖突加劇、孝道觀念淡化、社會未富先老狀況出現(xiàn)的現(xiàn)代中國，孝道仍不失為調(diào)節(jié)家庭人倫關(guān)系的一項重要倫理規(guī)范。以傳統(tǒng)孝道為核心內(nèi)容的孝文化是中國傳統(tǒng)文化一項很重要的內(nèi)容。孝道是中國傳統(tǒng)倫理的核心觀念，是中國人的一種道德意識和立身、處世的基本準(zhǔn)則，也是傳統(tǒng)社會治國安邦的重要方略。作為中國傳統(tǒng)文化的核心，孝道文化在中國歷史發(fā)展過程中的積極作用是多方面的：從個體來講，孝道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進(jìn)家庭和睦。家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則社會穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會不穩(wěn)定。孝道的思想可以規(guī)范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從而凝聚社會，達(dá)到天下一統(tǒng)，由亂達(dá)治。中華民族文化博大精深，源于諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統(tǒng)始終統(tǒng)領(lǐng)著幾千年中華民族文化的發(fā)展方向。

在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該學(xué)會用敏銳的目光去剖析其利弊，棄其糟粕、取其精華。同時，新孝道的建立和發(fā)展，應(yīng)在繼承傳統(tǒng)孝道精華的基礎(chǔ)上，增添適應(yīng)劃時代社會的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境和教育環(huán)境的新內(nèi)容。在建設(shè)當(dāng)代社會孝文化的過程中，實現(xiàn)由傳統(tǒng)孝道向現(xiàn)代新孝道的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是至為重要的。新的孝道觀不是憑空產(chǎn)生出來的，它首先來自于傳統(tǒng)孝道觀的歷史繼承。當(dāng)今，我們應(yīng)當(dāng)拋棄那種不論對錯無違于父母的愚孝，而體現(xiàn)子女晚輩對父母前輩的感恩意識及贍養(yǎng)行動的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)則要發(fā)揚，要吸取傳統(tǒng)孝道善良篤厚的精神，大力倡導(dǎo)孝道所形成的中華民族尊敬老人的倫理觀念和老有所養(yǎng)的傳統(tǒng)美德。營造家庭內(nèi)部良好的倫理道德氛圍，良好的家庭道德氛圍對當(dāng)代人新孝道觀的確立是至關(guān)重要的。子女們?nèi)魪男∩钤跍剀昂椭C的家庭氛圍中，全家人團(tuán)結(jié)友愛，那么在他們的個性形成過程中就極易樹

立起高度的責(zé)任感，具有愛心和同情心，同他人就易友善相處，這自然對孝道觀的形成是有益的。重塑現(xiàn)代的新孝道要注意處理好四個原則性的關(guān)系，一是孝敬和贍養(yǎng)父母及老人子女有義務(wù)，但養(yǎng)不能是建立在父尊子卑、父主子從的人格不平等關(guān)系上的，而應(yīng)是產(chǎn)生于父慈子孝的平等雙向基礎(chǔ)上的。子女孝敬父母老人不應(yīng)是因為律條的規(guī)定和社會輿論的壓力，而應(yīng)是出自對父母老人的親情和感恩的自覺行動;子女除了在物質(zhì)生活上滿足老人的需求外，更要注重精神贍養(yǎng)。從另一個角度上說，贍養(yǎng)老人僅僅依靠其子女也是不夠的，社會也應(yīng)承擔(dān)其責(zé)任，老有所養(yǎng)應(yīng)該有社會保障。二是傳統(tǒng)的舊孝道只是愛與敬并重，但是在以父權(quán)為基礎(chǔ)的權(quán)威主義下，父母的管束甚為嚴(yán)苛，子女對父母雙親往往是敬畏多于親愛。但自進(jìn)人現(xiàn)代社會以后，權(quán)威主義逐漸勢微，父母管束日漸寬松，子女對上親的畏懼漸少，親愛的感情自覺滋生。三是新孝道更應(yīng)強調(diào)自律性。現(xiàn)代社會中，個人獨立自主的傾向很強，他律的孝道雖為子女接受，也難以產(chǎn)生預(yù)期的效果。在這種教育過程中，父母應(yīng)該放棄以權(quán)威的方式訓(xùn)練子女盲目的服從和外表的恭敬，改以理喻的方式教導(dǎo)子女理解善待父母及其他人的重要性。四是新孝道還應(yīng)提倡互益性，這是人格平等的具體兌現(xiàn)。傳統(tǒng)孝道本身有明顯的重孝輕慈傾向，從人際互動的觀點看，這種單方面的觀點和做法在傳統(tǒng)社會中有必要，但在現(xiàn)代社會中卻難繼續(xù)有效。也就是說，父子良好關(guān)系必須是雙向的互動，父母與子女之間在互相關(guān)愛、互相尊重、互相幫助、互相理解的關(guān)系中互相受益，相得益彰。

在當(dāng)今中國進(jìn)行孝的道德教育，是十分必要和有意義的。

第一，提倡孝道，倡導(dǎo)孝敬父母，是當(dāng)今社會生活所必要，是符合中國國情的。我國目前處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，國家的社會保障水平還不夠高，這一切決定了我國社會還需要保持家庭養(yǎng)老的傳統(tǒng)，使他們老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所學(xué)、老有所樂，從而得到精神上和感情上的慰籍。因此，提出弘揚孝這一中華民族的傳統(tǒng)美德，對于解決我國進(jìn)入老齡化社會面臨的社會問題，無疑是大有裨益的。

第二，提倡孝道，倡導(dǎo)孝敬父母，是培養(yǎng)人道意識的起點。我們要依據(jù)人們實際道德的不同層次，提出不同的要求，采取相應(yīng)的辦法，愛父母對幼兒、青年來說是道德教育的起點，對于那些冷漠、粗野、愚昧、自私，連父母都不愛的人，也應(yīng)首先進(jìn)行愛父母的啟蒙教育，激發(fā)他們的道德情感，喚起良心，促使他們迷途知返。

第三，提倡孝道，倡導(dǎo)孝敬父母，有助于培養(yǎng)人們的感恩意識。筆者認(rèn)為從孝敬父母開始，一個人不能報答父母的養(yǎng)育之恩，連對雙親都不知感恩，還能指望他去對其他人感恩嗎?我們應(yīng)當(dāng)樹立這樣的觀念，凡是給我們予關(guān)懷、愛護(hù)、幫助、照顧、支持的一切人，都要對他們表示感恩滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報，應(yīng)當(dāng)成為我們生活中的一種價值觀。如果人人都樹立了感恩意識，我們的家庭、鄰里親戚、朋友和社會中人與人的關(guān)系，必定是親善、融洽的。

第四，提倡孝道，倡導(dǎo)孝敬父母，有助于克服個人主義、利己主義的泛濫。在新的社會環(huán)境中，人們的價值觀念發(fā)生了顯著的變化。其積極方面暫且不說，就其消極方面而言，個人主義和利己主義被許多人奉為生活的信條，金錢至上、實用主義滲入家庭中。因此，我們有必要從根本上加以改變。

最后，提倡孝道，倡導(dǎo)孝敬父母，有利于穩(wěn)定社會秩序，發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)和文化。愛父母、敬老人是道德教育的起點，也是道德修養(yǎng)的起點，它既能展現(xiàn)出一個人的道德品質(zhì)，又能反映出一個社會的道德風(fēng)貌。如果我們在道德教育中以孝為先，提倡孝道，由尊敬父母進(jìn)而推廣一到全社會的尊老愛幼，整個民族的文明素質(zhì)提高了，社會風(fēng)氣就會大大改觀，社會環(huán)境就會安定詳和，社會主義的精神文明和市場經(jīng)濟(jì)就必然能得到進(jìn)一步的繁榮發(fā)展。