《死亡詩社》觀后感(8篇)。

聚精會(huì)神地觀賞影片或電視劇是令人高興的事情，那些情節(jié)不斷地觸動(dòng)著我們的思維，在觀看了的后，故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，很多人都是在寫觀后感的過程獲得成長(zhǎng)。你是否為寫觀后感而苦惱呢？小編特地為大家精心收集和整理了“《死亡詩社》觀后感(8篇)”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

《死亡詩社》觀后感 篇1

剛才看了電影《死亡詩社》后我很感動(dòng)，所以我得寫點(diǎn)東西。我原以為這是一部很普通的校園青春劇，但尼爾的父親出現(xiàn)在劇院時(shí)，整部電影都變了。變得無比沉重。當(dāng)我看到尼爾無助的眼睛，當(dāng)我聽到他說什么，我知道他會(huì)選擇自殺。

有人說，我們是一個(gè)迷茫的一代，缺乏信念、理想和激情。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)關(guān)心的只是一味地讀好書、作個(gè)大人看來引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績(jī)，以后找到一份好的工作，再以后有個(gè)幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復(fù)地教導(dǎo)培養(yǎng)下一代，讀好書、作好孩子等等……

不可避免地，一個(gè)問題開始在我腦海里縈繞了一整天：生命的意義是什么？難道我們要想尼爾那樣，順從父母的意志？

那我們自己的生活呢？我們自己的思想呢？沒錯(cuò)，父母?jìng)兪菒畚覀兊?，是為我們好?/p>

但是，他們知道我們需要什么嗎？顯然不知道

看了《死亡詩社》后，我懂得了意義存在的價(jià)值。生活只是我們的一個(gè)舞臺(tái)，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺(tái)上選擇并出演什么樣的角色和內(nèi)容：戲劇、詩歌、悲劇、話劇、啞劇、歌劇……，什么都可以，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都可以，但原則是：

你自己選擇的并樂意用一生去努力追求。就像許三多說的那樣，人活著就是要做有意義的事

當(dāng)然，這部電影里還是有一些關(guān)于人性的思想。很深，我說不好。只是說說我自己的一些感想。

說真的，如果我拿到那張紙，我也會(huì)簽的。是真的。我永遠(yuǎn)不會(huì)像卡梅倫那樣背叛詩歌社，但我也是一個(gè)普通人，不會(huì)因此輟學(xué)。我想，對(duì)我來說，我會(huì)站在桌子上喊“aptain”，aptain！

我堅(jiān)信像海寧這樣的老師是一位真正的好老師，值得尊敬。

更重要的是，我覺得這部電影的結(jié)尾和女人的味道太像似了！

最后用電影里面的一首詩來結(jié)尾：

我步入?yún)擦郑?/p>

因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x。

我希望活得深刻

吸取生命中所有的精華

把非生命的一切都擊潰

以免當(dāng)我生命終結(jié)時(shí)

發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

《死亡詩社》觀后感 篇2

《死亡詩社》，提醒教育的真義

“死亡詩社”，一個(gè)陰冷的，指向毀滅、絕望、凄慘、悲哀的詞語，盡管尚存一絲“詩”意，卻還是將寒意刺入人心。如果不是推薦，我是決然不會(huì)關(guān)注這部電影的——雖然它被譽(yù)為影史“經(jīng)典”之作。

影片所敘述的故事發(fā)生在上世紀(jì)50年代末美國(guó)佛蒙特州的威爾頓學(xué)院，這所學(xué)院75%的畢業(yè)生都能進(jìn)入常春藤聯(lián)盟大學(xué)，因此被認(rèn)為是“全美最好的大學(xué)預(yù)科學(xué)?！?，“傳統(tǒng)”、“榮譽(yù)”、“紀(jì)律”、“卓越”這“四大信念”是成就這所學(xué)校的精神法寶。

就是這么一所學(xué)校，家長(zhǎng)們趨之若鶩——將孩子送入學(xué)校，意味著步入上流社會(huì)，高貴、成功、榮耀招手即來；孩子們惶恐懼憚——“四大信念”有如沉重的鐐銬，將他們鎖在了陰冷的地域里，上課、自習(xí)、學(xué)習(xí)小組，這便是青春的全部。

基廷老師的口哨，帶著一絲調(diào)侃，打破了學(xué)校的成見。這是一位特立獨(dú)行、才華橫溢的老師，渾身散發(fā)著浪漫與激情，他告訴學(xué)生要“及時(shí)行樂”，評(píng)價(jià)教科書上博士著的“導(dǎo)論”是“鬼話”，可以毫不猶豫地撕下這一頁；他提出“詩、美、浪漫、愛”是生存的原因，鼓勵(lì)學(xué)生站在講臺(tái)上換一種視角看世界，發(fā)現(xiàn)不同的東西；他讓同學(xué)們?cè)谛@里隨意行走，找到自己的步態(tài)走自己的路，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上咆哮著踢球，將內(nèi)心真實(shí)的原始的凍死迸發(fā)出來……

基廷老師是威爾頓學(xué)院的“另類”，他挑戰(zhàn)學(xué)院尊崇的古風(fēng)傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)循規(guī)蹈矩下的教學(xué)體制，將學(xué)生沉睡著的對(duì)生活的激情、對(duì)愛的信仰、對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持、對(duì)自由的追求一一喚醒、點(diǎn)燃，引導(dǎo)他們沖破那個(gè)被重重包裹的自我，不唯上、不唯書、不唯師，理性面對(duì)父母對(duì)自己人生的安排?；⒗蠋熓菍W(xué)生生命中真正的精神導(dǎo)師，不朽的“船長(zhǎng)”！

影片終究還是悲情結(jié)局——追求戲劇之夢(mèng)的尼爾在父親的威逼下絕望地選擇了自殺；基廷老師被學(xué)院驅(qū)逐出校；“古詩人社”被傳統(tǒng)和紀(jì)律壓制；“榮譽(yù)法”冷酷地將激情與追求打入古板沉悶的地域……“古詩人社”死了，但令我激動(dòng)的是，學(xué)生們?cè)诟鎰e基廷“船長(zhǎng)”時(shí)，不顧諾倫院長(zhǎng)制止站到了桌上，我看到了他們心中崛起的自由之神，我相信他們一定會(huì)成長(zhǎng)為思想獨(dú)立、追求夢(mèng)想、勇敢堅(jiān)毅的一群人。

走出《死亡詩社》，回到我們身處的中國(guó)特色的小學(xué)教育，我以為，我們不適合、也不可以簡(jiǎn)單模仿基廷老師的特立獨(dú)行，我們要學(xué)習(xí)的是他對(duì)生活對(duì)教育的永葆激情、堅(jiān)持思考，我們要吸收的基廷老師教育思想中的精華——不把成績(jī)當(dāng)賭注；鼓勵(lì)孩子有自己的想法，不唯上、不唯書、不唯師；培養(yǎng)孩子有夢(mèng)想、有激情、有大愛、有追求。

德國(guó)古典詩人荷爾德林在著名詩作《人，詩意的棲居》中有這么一句經(jīng)典名句：“人充滿勞績(jī)，但還詩意的棲居在這片大地上?！笔前。@就是生活，人類該擁有的生活，充滿激情、夢(mèng)想、追求的生活。

而教育，不是引導(dǎo)人們走向幸福生活、詩意生活嗎？

《死亡詩社》觀后感 篇3

觀《死亡詩社》有感

很有幸，在新教師崗前培訓(xùn)的最后一天**了這部教育影片《死亡詩社》。乍一聽影名，感覺有些陰森、恐怖，就像恐怖片一樣，其實(shí)并不是這樣。帶著我的疑惑和期許開始了影片的**。

看完影片后，內(nèi)心不禁有一些惋惜，而它內(nèi)容的真實(shí)寫照便是如今的教育，卻是那樣的無奈與無能為力。

影片講述了一位有思想的老師和一群想突破的學(xué)生的故事。主演羅賓威廉姆斯演繹了一種創(chuàng)新的教育，一種讓人躍躍欲試的教育，可是，影片中墨守成規(guī)的學(xué)校教育制度扼殺了學(xué)生的夢(mèng)想，學(xué)生屈服于來自父母的期許，同樣，面對(duì)中國(guó)望子成龍的應(yīng)試教育，又會(huì)有怎樣的結(jié)果呢？讓人不得深思。

影片中這位教師受到了學(xué)生的愛戴和擁護(hù)，給學(xué)生帶來了不一樣的學(xué)***，這無形中給我們教師帶來了一定的影響，仿佛是在告誡我們:只有用一種特別的方式培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，學(xué)***乏味。當(dāng)鏡頭快速切換幾個(gè)不同的主題，思考相似的教學(xué)方法，然后停留在英語課堂上時(shí)，他用不同的方法與他人一起教學(xué)，并從一開始就告訴學(xué)生：

“讀書的時(shí)候不要看作者怎么看，而是看你怎么看！”突出學(xué)生自己的思維，這不就是當(dāng)今教育所倡導(dǎo)的以學(xué)生為主題嗎？

印象最深刻的便是在這位教師的幫助下，一個(gè)自卑、怯懦的孩子表達(dá)了自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，突破了自己的底線，放手做了自己；而另一個(gè)孩子則在服從父母與追求自我之間突然選擇了死亡，違背了父母的期待和放棄自己都是他不愿面對(duì)的，而這一切都源于內(nèi)心的壓力，這些壓力讓他別無選擇。通過這個(gè)案例，我們可以看出教師和教育的重要性。教師應(yīng)該教育好每一個(gè)學(xué)生，與家長(zhǎng)溝通，而不是壓迫他們的重身教職。

看完影片后我才知道它題目的真正含義，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生燃起了對(duì)學(xué)***熱愛，重建詩社，而熱愛和社團(tuán)最后在制度與期待的壓迫下，死亡，成為泡沫不復(fù)存在?；±蠋熕f他熱愛教育，所以忍受、不離開?？梢?，只有教師熱愛教育，教育才有價(jià)值。

最后，我提出了電影中最經(jīng)典、最受歡迎的一句話：教育的本質(zhì)是學(xué)會(huì)為自己著想！

《死亡詩社》觀后感 篇4

看完這部電影，我有一種感覺，電影中展示的教育模式與中國(guó)的教育現(xiàn)狀非常相似。

父母要求孩子把所有的精力都投入到學(xué)習(xí)中去。孩子們不能有自己的興趣愛好，也不能有自己的娛樂時(shí)間。父母根據(jù)自己的意愿來設(shè)計(jì)孩子的未來。他們認(rèn)為他們給孩子的是最好的。他們不知道他們的孩子有自己的夢(mèng)想，他們需要自己的空間，他們有自己的事情要做······

說到學(xué)校，它壓抑了學(xué)生的天性，扼殺了他們的才能。學(xué)校只培養(yǎng)他們認(rèn)為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、醫(yī)生、科學(xué)家等。可以說，學(xué)校教育是社會(huì)培養(yǎng)人才的工具，對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展完全忽視。學(xué)校實(shí)踐的是一種典型的社會(huì)本位理論，培養(yǎng)出來的學(xué)生與工廠生產(chǎn)的零件一樣，沒有個(gè)性。

然而，基廷先生的到來給學(xué)校注入了新的活力。他注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性。他的教學(xué)方法也受到很多學(xué)生的喜愛，使他們了解自己的追求和理想，極大地促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

但基廷的教學(xué)方法遭到了學(xué)校其他老師的拒絕，甚至遭到家長(zhǎng)的責(zé)罵。

我認(rèn)為這部電影最大的悲劇是尼爾仍然無法用自己的生命喚醒學(xué)校和家長(zhǎng)的覺醒。尼爾去世后，學(xué)校和家長(zhǎng)都沒有考慮自己的問題，沒有反思教育體制的缺陷，而是急于找人來承擔(dān)尼爾的死亡。所以，在這個(gè)時(shí)候，基廷老師便成了學(xué)校其他老師及家長(zhǎng)的眾矢之的。

由于影片中的教育模式與中國(guó)的教育現(xiàn)狀相似，我們有了更深層次的思考。教育的目的是什么？它僅僅是一種服務(wù)社會(huì)的工具，為了培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，為了消除學(xué)生的夢(mèng)想，扼殺他們的創(chuàng)造力？

在我看來，教育首先應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，然后培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。如果排斥個(gè)性的自由發(fā)展，不關(guān)心學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，那么學(xué)生就會(huì)有不同程度的只學(xué)習(xí)、循規(guī)蹈矩的態(tài)度。因此，教育必須要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，使學(xué)生的個(gè)性自由發(fā)展，使他們形成一種開拓精神，一種創(chuàng)造才能，這樣才能使社會(huì)人才輩出，群星燦爛。

化學(xué)學(xué)院2010級(jí)

梁燕燕***

《死亡詩社》觀后感 篇5

這里我從基廷老師的視角來談?wù)勎业母形?。我所要表達(dá)的東西從尼爾的自殺開始。

作為一名教師，我不知道像基廷這樣的老師是否正確。雖然尼爾的自殺是多種原因造成的，但也可以說，如果尼爾沒有遇到基廷先生，他不會(huì)選擇在很小的時(shí)候自殺。最后，基廷老師自己也被開除了。

我記得基廷先生說過他熱愛這個(gè)職業(yè)，即使是在這樣一個(gè)傳統(tǒng)而僵化的學(xué)校。暫且拋開他對(duì)孩子們的啟迪，出了這樣的事情他以后會(huì)很難在教師這行業(yè)生存了吧。那么，如果校長(zhǎng)命令基廷離開學(xué)校，基廷老師的理想就不會(huì)被打破。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無情壓制。學(xué)校里發(fā)生的這種事足以使學(xué)校停課。他們需要一個(gè)替罪羊。學(xué)校必須向社會(huì)輿論和學(xué)生家長(zhǎng)的要求作出解釋和說明。

古詩社的學(xué)生可以被原諒，但基廷老師注定被“犧牲”。

作為學(xué)生的角度來說，基廷毋庸置疑是個(gè)好老師，“師者，傳道授業(yè)解惑”，基廷以一個(gè)船長(zhǎng)的身份用詩歌引導(dǎo)他的學(xué)生，最求自己的夢(mèng)想，汲取生命中所有的精華，讓自己活得更有意義。青春、激情、理想、現(xiàn)實(shí)，急于在迷茫中找到人生的意義，卻毫無頭緒，是成長(zhǎng)，這似乎是我們所有人的必由之路。為了理想在掙扎中四處碰壁頭破血流，然后有一天我們終于發(fā)現(xiàn)自己一直在追求的世界不過是自己臆想的，在現(xiàn)實(shí)面前一切夢(mèng)想都可以渺小的忽略不計(jì)到時(shí)候，我們?cè)撛趺崔k？

選擇沉默？服從？還是反抗到底？

抑或是以死明志？這過程中，沉默者往往到了最后會(huì)變得遲鈍而麻木，進(jìn)而屈服于現(xiàn)實(shí)，也許到老到死的時(shí)候，才會(huì)留下一滴淚祭奠自己的夢(mèng)想。也許對(duì)某些人來說，死亡并不可怕?？膳碌氖腔畹孟褚痪咝惺呷猓瑳]有靈魂和意義。

我不能說尼爾的死是他懦弱的表現(xiàn)，對(duì)于有的人來說夢(mèng)想比單純的活更重要，那是生命的真諦，作為“人”意義。

“我步入?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活的深刻。汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過！”我們來看看基廷老師是怎樣教育引導(dǎo)學(xué)生的。

我們的隊(duì)長(zhǎng)基廷先生領(lǐng)著學(xué)生們一個(gè)一個(gè)地站在桌子上四處張望，因?yàn)樗嬖V我們，如果你從另一個(gè)角度看世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的東西。

我們的班長(zhǎng)基廷先生，讓學(xué)生們隨意地在校園里走來走去，不要跟著別人的腳步走，因?yàn)楫?dāng)你跟在別人后面的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)服從是多么容易，在不受別人影響的情況下堅(jiān)持自己的個(gè)性是多么困難。

我們的隊(duì)長(zhǎng)基廷先生讓學(xué)生們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上咆哮，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的激情是最接近生命本質(zhì)的。

然而，世界是這樣的。當(dāng)你為自己的年輕而興奮，肆意宣傳時(shí)，傳統(tǒng)的保守勢(shì)力就會(huì)跳出來指責(zé)它無所作為，顛覆體制。他們會(huì)盯著你，警告你，灌輸現(xiàn)實(shí)，利益，功利，和所有殘酷的事情給你，并告訴你：現(xiàn)實(shí)不允許放縱你，你應(yīng)該清醒。

托德學(xué)會(huì)了勇敢地面對(duì)。他敢于直面內(nèi)心，表達(dá)自己的想法。他不再感到自卑和懦弱。他發(fā)現(xiàn)了生活的意義。最終追求到了自己最愛的女孩，他明白了生命的美妙。尼爾的戲劇之夢(mèng)在那個(gè)大雪紛飛的夜晚成功的上演，他的心跳都在隨著激情而瘋狂搏動(dòng)，他也終于像老師說的那樣做到了自己真正想做的。

但是，理想的路上從來不是一馬平川，有人找到了平庸與極端平衡點(diǎn)，就像托德、諾克斯，可有人不是的，就像尼爾，尼爾面對(duì)如國(guó)王般專制父親無法表達(dá)心中所想，再次與父親的交流只讓他明白了什么叫絕望，當(dāng)尼爾打開窗戶，戴著自己演戲時(shí)的荊棘王冠，赤裸著上身的他張開雙臂感受著自然之風(fēng)的最后一次吹拂，他在最后感受生命的意義。這一刻的眼神堅(jiān)定地告訴我：沒有夢(mèng)想的生活比死亡更可怕！

那一刻我真的震撼了，我對(duì)我現(xiàn)在的生活感到羞愧。無法追尋的夢(mèng)想，讓它枯萎，然后在現(xiàn)實(shí)生活中麻木、僵化。我們的生活沒有思想，沒有激情，生活只有一步，我們只有一步。

我不知道我們是否也缺少一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)來帶領(lǐng)我們?nèi)ふ疑囊饬x。

“哦，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)”！

回顧基廷上尉，雖然他被迫離開，但他的教育得到了學(xué)生們的認(rèn)可?！爸x謝孩子們，謝謝！”基丁老師微微顫動(dòng)的嘴角，欣慰感動(dòng)的目光已經(jīng)說明了一切：

在這里，沒有留下遺憾，因?yàn)楹⒆觽円呀?jīng)意識(shí)到了他所教的一切！

我認(rèn)為這是對(duì)教師價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這就是當(dāng)老師的意義！

《死亡詩社》觀后感 篇6

初看影名，第一反應(yīng)是電影劇情可能會(huì)比較悲涼凄慘，但當(dāng)看完整部電影之后，它帶給我的卻是震撼與感動(dòng)。

《死亡詩社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)五十年代末一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院的中學(xué)里。這里一向都是以傳統(tǒng)、守舊的方法來教授學(xué)生，在富有個(gè)性的基丁老師帶動(dòng)下，年輕的學(xué)生們?cè)谝暋皞鹘y(tǒng)和紀(jì)律”為第一要?jiǎng)?wù)的“地獄學(xué)?！?，見識(shí)到了不一樣的課堂教學(xué)，領(lǐng)會(huì)到了詩歌的非凡魅力，體悟到了獨(dú)立思考的樂趣，感受到了生命追求的另一種可能?；±蠋熡盟赜械姆绞?，開拓學(xué)生們的眼界，啟發(fā)學(xué)生們的思考，引導(dǎo)學(xué)生們的思想，讓學(xué)生們不再死板地墨守成規(guī)，而是釋放屬于年輕時(shí)代的活力與激情！在教學(xué)的第一堂課上，基廷并沒有在教室里上課，而是領(lǐng)同學(xué)們看校史樓內(nèi)的照片，讓他們?nèi)ヱ雎犓勒叩穆曇?，并去領(lǐng)悟生命的真諦?；⑸踔烈髮W(xué)生將課本中古板老套的內(nèi)容撕去，自由的教學(xué)方式讓學(xué)生開始懂得自己的興趣、愛好、前途和目標(biāo)。他的學(xué)生們甚至于反抗學(xué)校的禁令，重新成立基廷曾于該校學(xué)生時(shí)代參與過的秘密小組——死亡詩社，在校外很遠(yuǎn)的山洞中探討詩歌、人生。

有勇氣展示個(gè)性，有勇氣追求愛情，有激情熱愛詩歌，有激情追求自由，尋找自己所喜愛的事物并付出不懈努力去對(duì)之追逐。在這種充滿活力與激情的片段里，“死亡詩社”代表著一種詩意的態(tài)度，明快而歡喜，像最美的春光一般，溫馨而感動(dòng)。

“我們讀詩、寫詩并不是因?yàn)樗鼈兒猛?，而是因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊环肿?，而人類是充滿激情的。沒錯(cuò)，醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、愛情，這些才是我們活著的意義”。在影片中，一開始基丁老師因?yàn)樗枷雱e出心裁，與眾不同，讓當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人無法接受，但在漸漸的接觸和了解中，學(xué)生們開始理解并接受他甚至成為了心心相惜的朋友，因?yàn)樗m應(yīng)了年輕人的天性，讓他們做他們喜歡的事情。這其中我認(rèn)為和“愛”是分不開的，他在教育中用愛去感化學(xué)生，用愛與詩歌去教育他的學(xué)生，以此讓他們來明白生命的真諦。

影片最后，基丁老師被校長(zhǎng)呵斥快點(diǎn)離開，沮喪中夾雜無奈，但當(dāng)伊?！せ艨苏旧险n桌喊起那句“哦船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)”時(shí)，我心潮騰涌，心里都是感激和喜悅。

《死亡詩社》觀后感 篇7

《死亡詩社》觀后感

《死亡詩社》是一部充滿思考和勇氣的電影，它讓我重新審視了教育、生活和自我價(jià)值。這部電影以一所私立學(xué)校的一群學(xué)生為背景，通過一位特立獨(dú)行的英語老師的影響，改變了他們的一生。

電影中，我們見證了傳統(tǒng)教育與個(gè)人價(jià)值觀之間的沖突。這所學(xué)校一直以來都秉持著死板的紀(jì)律和僵化的教育模式，學(xué)生們的生活一直受到嚴(yán)格的束縛。然而，當(dāng)新任英語老師約翰·基廷獲得學(xué)生們的信任后，他引導(dǎo)他們重新思考生活和詩歌的意義。通過采用非傳統(tǒng)的教學(xué)方法，如倡導(dǎo)學(xué)生寫日記，觀賞詩歌，甚至違反學(xué)校規(guī)則，約翰先生激勵(lì)了學(xué)生們發(fā)現(xiàn)并追求自己的激情和理想，而不僅僅是考試成績(jī)。

電影表現(xiàn)了勇敢追求夢(mèng)想的重要性。在主人公崔德·安德森的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生們成立了一個(gè)秘密的詩歌俱樂部——死亡詩社。這個(gè)俱樂部賦予他們?cè)姼璧牧α?，讓他們敢于追求?nèi)心的聲音。電影中的每個(gè)學(xué)生都經(jīng)歷著自己的內(nèi)心掙扎和成長(zhǎng)。他們不再僅僅按照規(guī)則行事，而是追求自己的激情和個(gè)性。他們重新定義了教育的價(jià)值，體驗(yàn)到了生活的美麗與多樣性。

這部電影不僅深入探討了傳統(tǒng)教育和個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，還對(duì)父母子女關(guān)系進(jìn)行了思考。電影中的學(xué)生們大多都受到了家庭和社會(huì)的期望壓力，他們的父母都期望他們成為律師、醫(yī)生或者工程師。但是，在死亡詩社的引導(dǎo)下，他們開始思考自己真正熱愛的事物，并為之奮斗。這時(shí)，父母?jìng)兊母深A(yù)成為了他們的困擾，有的學(xué)生甚至面臨違背父母意愿的抉擇。這讓我想起了自己的成長(zhǎng)過程，我們是否應(yīng)該聽從家長(zhǎng)的安排，還是應(yīng)該追隨自己的內(nèi)心聲音？我相信這是一個(gè)值得我們思考的問題。

電影結(jié)尾帶給我深深的觸動(dòng)和反思。約翰·基廷在遭到學(xué)校副校長(zhǎng)的強(qiáng)制辭退后，學(xué)生們聚集在學(xué)校操場(chǎng)上，表達(dá)了對(duì)他的贊美與尊敬。每個(gè)學(xué)生手持亮起的蠟燭，象征著他們依然懷抱著內(nèi)心的激情和希望。這一幕是如此令人感動(dòng)，因?yàn)樗从沉艘环N持續(xù)的力量，一種不朽的影響力。約翰先生在短暫的時(shí)間里改變了學(xué)生們的思維方式，激活了他們內(nèi)心的激情，讓他們勇敢地追求自己的夢(mèng)想。這讓我深深思考，我們是否也能夠在生活中成為那個(gè)激發(fā)他人潛力的人呢？

《死亡詩社》帶給我許多深刻的啟示。這部電影讓我重新審視了傳統(tǒng)教育和個(gè)人成長(zhǎng)之間的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)中，“死亡詩社”或許并不存在，但每個(gè)人內(nèi)心都有一股追求自由和夢(mèng)想的力量。我們應(yīng)該勇敢地表達(dá)自己的個(gè)性，尋找自己熱愛的事物，并勇敢地追求。同時(shí)，我們也需要給予他人支持與鼓勵(lì)，以激發(fā)他們的潛能。最重要的是，我們應(yīng)該相信并追隨自己的內(nèi)心聲音，不被旁人的期望和規(guī)則束縛。只有這樣，我們才能真正找到屬于自己的幸福和成就。

《死亡詩社》觀后感 篇8

所謂經(jīng)典必是值得人們反復(fù)溫習(xí)的，《死亡詩社》就是這樣一部能引起育人者反復(fù)思慮的電影。

自由與規(guī)則之間似乎總是一對(duì)矛盾。就如同電影中的校長(zhǎng)，他所象征的就是一種規(guī)則。而深受學(xué)生喜愛的基廷老師則是自由精神的體現(xiàn)。從電影所要表達(dá)的主旨來看，似乎更加青睞與頌揚(yáng)基廷老師的自由主義精神，甚至?xí)屓水a(chǎn)生一種誤解，自由和規(guī)則是完全對(duì)立的。但其實(shí)規(guī)則與自由之間是應(yīng)該能夠找到一種平衡點(diǎn)，從而達(dá)到對(duì)立統(tǒng)一的狀態(tài)。當(dāng)然，乍看之下，基廷及其學(xué)生的所作所為相對(duì)傳統(tǒng)來說是叛逆的，但這種叛逆行為本身并不是對(duì)所有規(guī)則的否定與反叛，而主要集中于對(duì)教育中僵化、禁錮人的思想部分的抗?fàn)?。比如撕去教科書前言部分的那段?chǎng)景，基廷所要學(xué)生們撕去的并不是文學(xué)藝術(shù)作品本身，而是要學(xué)生們撕去抑制學(xué)生想象力的封條。

社會(huì)需要規(guī)則，學(xué)校也同樣需要規(guī)則。遵守規(guī)則既是一個(gè)社會(huì)、集體正常運(yùn)行的保證，也是人的基本品質(zhì)的反映。正如上海世博會(huì)，我覺得留給中國(guó)人最大的精神財(cái)富，可能正在于培養(yǎng)了中國(guó)人的規(guī)則意識(shí)。甚至有人開玩笑的說，經(jīng)過世博會(huì)之后，中國(guó)人不但懂得排隊(duì)，而且還能排9個(gè)小時(shí)的隊(duì)了。這些規(guī)則不僅不影響人們思想自由的發(fā)揮，而且更是保證了每個(gè)人個(gè)性思想、創(chuàng)新精神的.拓展。

但是我們應(yīng)該注意區(qū)分的是，校長(zhǎng)所謂的規(guī)則并非我之前所講的規(guī)則，他只是在假借規(guī)則這一名詞來達(dá)到自己的目的。比如最后男孩之所以要自殺的原因，并非是他觸犯了什么清規(guī)戒律，而只是因?yàn)樗麤]有走家長(zhǎng)、學(xué)校給他規(guī)劃的那條“經(jīng)濟(jì)仕途”而已。為了自己喜愛而終究因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中重重壓力之下不能得到的戲劇表演，他選擇了自殺。因此校長(zhǎng)所代表的是保守和守舊，特別是在精神層面上對(duì)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行抹殺。他對(duì)學(xué)生的教育只是將學(xué)生通過一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的流程，輸送進(jìn)名牌的大學(xué)。他所要維護(hù)的已經(jīng)不是學(xué)生這個(gè)受教育者本身，而是他所賴以生存的學(xué)校的名聲。

與其說他在培養(yǎng)學(xué)生，還不如說他是在生產(chǎn)一件件待價(jià)而沽的商品。回想當(dāng)下社會(huì)的種種教育問題，又何嘗不是如此呢。我想這可能才是這部電影所要帶給我們的一些值得考量的東西。當(dāng)然教育的問題歸根結(jié)底是一個(gè)社會(huì)問題，它是整個(gè)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的真實(shí)反映，這些問題的產(chǎn)生我們不能簡(jiǎn)單的歸咎于某一個(gè)具體的個(gè)人，甚至于我們有時(shí)候明知存在問題但是還要迎合它，因?yàn)槲覀兇_實(shí)真實(shí)的活在一種還不完善的規(guī)則之下?？磥恚?guī)則這個(gè)名詞本身是沒有好壞的，只是我們需要去創(chuàng)造更加適合人類發(fā)展的規(guī)則，而自由恰恰是實(shí)現(xiàn)這些的催化劑。