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讀后感紅燈籠高高掛
讀后感紅燈籠高高掛集錦。
當(dāng)我們通過努力終于做到了博覽群書,心中的知識便會融匯貫通形成自己的認(rèn)識,閱讀是人數(shù)精神生活不可分割的一部分。閱讀作品后,我對作者的想法更加了解,心中感觸頗多,那么這個時候就有必要寫一篇關(guān)于作品的讀后感,我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢?以下是小編陸續(xù)整理的“讀后感紅燈籠高高掛集錦”,歡迎閱讀,希望能給大家提供一些思路!

讀后感紅燈籠高高掛【篇1】
說得直觀一點(diǎn),這部電影,讓我看到了近代社會極度黑暗面,讓我這個90后,感知到了時代變遷給每一代人帶來的苦與甜。
女人,在那個年代,完全沒有地位,自己的幸福完全掌握在男人手上,一個妻妾成群的男人,在當(dāng)代仍然備受尊重,人人仰視。同時也能輕易地操縱一個女人的命運(yùn)。
封建社會的權(quán)利,壓制,相比現(xiàn)在的生活,不知道會好到哪里去,現(xiàn)在的我們自由,民主,人權(quán)沒有受到過多的剝奪,一切都還是相對的理想化,可為什么當(dāng)今的我們依然活得不快樂呢?
信息爆炸的年代,我們有更多的選擇,有更寬廣的視野,有更好的連接世界的方式,也正因如此,帶來的負(fù)面影響是,我們每一個人都顯得那么的急躁,那么的不愿等待,無不渴望一步登天。
但是究其個人,真正是這個世界變壞了嗎?還是說從來都沒有好過呢?
有的人,想做一顆不起眼的小草,有的人則想做一顆大樹。做小草的人,生活得不奢求,給自己一個不高的要求,經(jīng)濟(jì)上能有富余,過上和家人簡單幸福的生活。那想要做大樹的人,則不斷地拔高自己的要求,有的時候目前的能力無法支撐起來,就會摔下來,這一類人活得非常痛苦,因為是自己的欲念太多,舍得舍得,便是其中的道理。
讀后感紅燈籠高高掛【篇2】
本書由中篇小說《妻妾成群》和《三盞燈》構(gòu)成,書末是一些名家對蘇童的解讀。
《妻妾成群》,單聽名字便覺得再熟悉不過了,或許是因為其早已拍成電影,又或許是因為其高度概括了過去男權(quán)社會下的兩性不平等的關(guān)系。如果只看到男權(quán)對女性的壓迫,那就太淺顯了。在深閨宅院里的女子的心境或許更值得我們品味,就像蘇童先生所言,希望我們品讀出那一層“痛苦和恐懼”。
在勾引斗角的陳家大院里,四房太太均是以取悅年過半百的陳佐千為生活的中心,好像她們在這個家唯一能做的事情就僅此而已了,甚至連丫鬟也想往主人身上靠,坐著飛上枝頭做鳳凰的美夢。這個家最常見的氣象便是誰得寵,便趾高氣揚(yáng)。
頌蓮是接受了新式教育的女學(xué)生,但為何情愿嫁給一個可以當(dāng)自己父親的人做妾,令人不解。或許是因為骨子里還殘存著封建的血脈,又或許是其迫于家庭的窘境,還是在父親剛?cè)ナ佬那椴患褧r與繼母做出了賭氣的行為。不得而知,一切都有想象的余地。
剛進(jìn)入陳家的頌蓮,意氣風(fēng)發(fā),無疑給廂房帶來鮮活的氣息,而頌蓮也很快就進(jìn)入了爭風(fēng)吃醋的隊伍,我們大概都會驚嘆于頌蓮的適應(yīng)能力。傍著陳佐千的喜愛固然是好,但這份喜愛很快就隨著頌蓮與其他的太太的同化而消失殆盡。頌蓮守著寂寞而痛苦萬分,懼怕自己成為井里的鬼魂。
三太太是其中比較有個性的女性,她敢于與醫(yī)生有染,最后被發(fā)現(xiàn)投井淹死了。親眼目睹這一切的頌蓮顯然接受不了,她看的是梅珊,想的卻是自己。很快,陳佐千就散布了頌蓮瘋掉的消息,又娶了第五房太太文竹。令人惋惜的是,那個風(fēng)華正茂的頌蓮余生只能在井的啟示里擔(dān)驚受怕,而陳家的嫁娶仍不間斷,仍后有來者,重復(fù)她們走過的路。
她們痛苦的是即使看到了前車之鑒仍難免成為前車之鑒,她們恐懼的是在這無盡的寒夜里做著井的啟示的噩夢。
《三盞燈》的描寫讓人覺得很溫暖,讓人看到了逃命時的眾生像。在逃亡面前,扁金還心心念念要去找鴨,似乎坐實了“傻子”的名頭。最后,村民都逃光了,扁金卻一點(diǎn)也不害怕,自認(rèn)為后腦勺長眼了,子彈打不到他。鴨子之于扁金,或許就是全部,所以他必須找到鴨子,他覺得有鴨子就有吃不完的鴨蛋。在雀莊無人煙的日子里,扁金和帶綠頭巾的小碗有了奇遇。小碗是一個與病入膏肓的母親相依為命的小女孩,她執(zhí)意要在漁船上點(diǎn)起三盞燈為父親指引回家的路。三盞燈于扁金并無任何意義,但最后也給了他溫暖與希望。
小碗和扁金最純樸的地方莫過于在村里拿村民的東西絕不白拿,扁金搞破壞也不忘清理犯罪現(xiàn)場,還留下了禮物——從死兵身上扒來的帽子和鞋子。小碗的死,給扁金很大的打擊,以至于最后他一直沿著河尋找那艘漁船。逃命歸來的村民,還是不改常態(tài),嘲笑扁金傻子。可是有哪個傻子能在槍林彈雨中活下來?
一百個鴨子都比不上一個小碗,一百個村民也比不上小碗,扁金如是說。
讀后感紅燈籠高高掛【篇3】
這是我第一次看《大紅燈籠高高掛》,雖然早有耳聞,也帶著學(xué)到的關(guān)于影視鑒賞的知識完整地看了,感觸頗深。
影片營造了一個寂靜,蒼白,孤獨(dú),冷漠,無聲無息的陳家大院。
燈籠,本是驅(qū)散黑暗的明亮,卻成了飛蛾撲火的誘餌,大紅,本是大吉大利的祝愿,卻成了陰森猙獰的血,陰冷的色彩襯托出大院的死寂與無生機(jī)。
影片中時不時地有京胡沒完沒了的嘶鳴和女聲合唱如影隨形的緊逼連成一個循環(huán)圈,以次象征頌蓮在這枯井似的封閉大院里窒息中的'掙扎呻吟,像梆子一樣敲打腳板的單調(diào)聲音更顯示出了這個大院死一般的沉寂。
影片反映了中國封建社會男人們總把擁有妻妾的多少視為事業(yè)成功、身份地位的象征。他娶的老婆越多,證明他的家業(yè)越大,勢力越眾。這種一夫多妻制的歷史,在中國少說也有五千年,那時的女人沒有半點(diǎn)社會地位,純粹是供男人享樂和繁殖的工具;從經(jīng)濟(jì)的因素考慮,那時貧富懸殊,許多窮人無力成家,而一些女人為了脫離苦海,也就只能委曲求全,名份的大小也就講究不得。
五個女人,表面不動聲色,內(nèi)心痛苦孤寂。虛無的尊嚴(yán),要靠心計和背叛爭齲
頌蓮,因為讀過半年大學(xué),感受不同于其他女人。她能看到自己和她們的悲劇。她不屑與其他女人勾心斗角。做小老婆,她第一次失去尊嚴(yán)。老爺點(diǎn)燈,再次失去尊嚴(yán)。封燈,又一次失去尊嚴(yán)。人心難測。誰也不能相信。在這大院,友誼是笑話。那個笛子,關(guān)于愛情。笛子被老爺燒掉,大少爺?shù)能浫酰莻€無力的愛情幻想也沒了。她冷笑,是洞察了一幕幕悲劇。她是五個女人中最孤獨(dú)痛苦的,因為最清醒。人可以這樣活著嗎?唯一的一次醉酒,是她痛楚憤怒壓抑的發(fā)泄。她看到了三太太的死,她發(fā)瘋了。有人說,瘋子是因為看到了常人沒有看到的東西。她看到了。發(fā)瘋是她唯一的結(jié)局。
三太太。風(fēng)騷而又頭腦簡單的女人。會小打小鬧壞人心情讓人討厭,卻傷不到別人的骨頭。還算單純。會給自己找開心,自愉自樂。她不甘心。孤芳自賞對她來說是折磨。這種女人是想要征服更多的男人,那才能體現(xiàn)她們的價值。于是私通其他男人。東窗事發(fā)。她為這種冒險行為付出慘重代價。男權(quán)社會,女人不忠才是對男人自尊最大的打擊。
二太太。面善心毒。深藏不露。虛偽可怕。同時也是最愚昧可憐的女人。在母以子為貴的社會,沒有兒子,就沒有地位。她亦沒有三太太的美貌嫵媚,爭取尊嚴(yán)的唯一方式就是排擠其他女人。表面溫順平淡,內(nèi)心卻是最有危機(jī)感的。狠是因為恐懼絕望。她似乎是五個女人斗心斗智的勝出者。然而,在這場不動聲色的較量中,女人都是失敗者。勝利者永遠(yuǎn)是男人。
雁兒。心比天高,命比紙保印象最深的是她的一句臺詞:“我掛什么臉,本來就沒臉。”被老爺調(diào)戲,卻又不給任何名分。偷偷掛燈籠,違反家法,接受體罰。她倔強(qiáng)得不承認(rèn)自己錯了。寧愿凍死,也不承認(rèn)。跪在黑夜的雪地上,用沉默和倔強(qiáng)表達(dá)自己的憤怒和絕望。
大太太。有的只是名分。
整部影片最突出的就是運(yùn)用了強(qiáng)烈的象征和寓意,“燈籠”象征著姨太太們的命運(yùn),季節(jié)的設(shè)置有“夏”、“秋”、“冬”、“第二年夏”,惟獨(dú)無“春”象征著在陳家這個陰暗閉鎖的封建大家庭中掙扎的女人永遠(yuǎn)不會有春光普照,陳家大院象征森嚴(yán)、封閉、陰冷的空間環(huán)境……
影片在熱熱鬧鬧的五太太的迎娶中結(jié)束,那是一種更大的凄涼。
讀后感紅燈籠高高掛【篇4】
說起這部電影,是好久之前看過的,那個時候,純粹是為看電影而看,這次回味在看一次,不由得多了些許感想與收獲。
《大紅燈籠高高掛》把我們從視眼中帶入到一個被中國幾千年來難以解脫的束縛枷鎖之中,就是這種階級的封建,人性的摧殘,這種生活,我們是很難以想象的,從影片中,我們細(xì)細(xì)的品味到一番階級性的封建枷鎖,更是感受到人與人之間的可怕,人與人之間利益的一番斗爭,這是不管在哪種社會中,都是清晰可見的。
先說一說故事中的女主角,四太太頌蓮,一開始,就是一個悲劇性的人物,當(dāng)踏進(jìn)大門時,就已經(jīng)被套上了沉重的枷鎖,這種枷鎖,深深地封死了人性。也使得這所院子里的每一個人封鎖的無縫,抹殺了人性的善,而使得人性麻木,人不像人,鬼不想鬼。
大紅燈籠,這個標(biāo)志性的枷鎖在這所院子里是一個特別明顯的象征物,也表示著陳府老爺對妻妾恩寵關(guān)系,這種恩寵,使得自己便在這所院子里,顯得格外有權(quán),可以享受錘腳,享受生活,也算是人高一等,這樣的日子,誰都愿意享受,更愿意顯得高貴。而正是如此,卻將人物的命運(yùn)推向悲催。人與人之間的勾心斗角,顯得格外耀眼,讓人感受到人與人之間的恐懼。這種恐懼,不是生硬的恐懼,是一種軟化的入心恐懼。表面看著二太太為人可親可善,卻藏著不可思議的壞心,時刻想著謀害,當(dāng)從雁兒的屋子里掏出布娃娃,逼問之下得出的結(jié)果,當(dāng)從三太太的嘴里說出那種悲情的故事,一個慈善仁義的二太太完好無損的形象便從內(nèi)心世界里消失的無影無蹤,這一切,便是來源于這種爭奪的權(quán)利,來源于這種可怕的枷鎖。使得人心難測,永遠(yuǎn)看不出別人內(nèi)心的真實想法,電影,想表達(dá)的就是社會,生活,表現(xiàn)這個社會,生活中,何嘗不是這種現(xiàn)象,往往在你不知道人心的情況下捅你刀子,最后卻滿嘴的仁義道德問候,你卻難能分辨。這樣的恐懼是如此的難以置信。
人的命運(yùn)就從一開始鎖死在這樣的枷鎖里,他們沒有了自由,沒有了實在的權(quán)利,只有通過燈籠的高高掛起來稍微解脫下。這種深沉的斗爭便徹底的將人束縛住了。丫鬟的命運(yùn)是苦的,做著當(dāng)太太的美夢,偷偷的在自己的屋子里掛著燈籠,很不幸,她卻成了一枚棋子,被陳府老爺肆意的擺布,被二太太充當(dāng)了一顆棋子,最后的命運(yùn)卻活活的凍死在院子里。這一切的悲傷,終歸于這個院子里束縛的封建枷鎖,使得人性顯得如此悲哀,如此無力,這幾千年的封建枷鎖牢牢的鎖著每一個人,每一個悲慘的命運(yùn)。
導(dǎo)演也是用獨(dú)特的視覺效果將這種無力的命運(yùn)表現(xiàn)的完美,鏡頭中,院子的格局,一層圍著一層,將人物套在環(huán)境中,也正是想表達(dá)這種感覺吧,將冷暖色彩的突出也靈活性的表現(xiàn)人物的命運(yùn),時而冷的院子里,從畫面透出一股悲傷之情。
故事活像一個社會,用在任何時代都沒有被束縛掉,即使現(xiàn)在,我們看這部影片,不難看出社會中的一些弊端,人與人之間更多了些是利益,卻少了可貴的真與誠,當(dāng)我們看到眼下這個社會一次又一次的被道德綁架時,我們卻不敢說出來,只是默默的隨波逐流,當(dāng)我們眼下這個社會看到一次又一次的跌倒時,我們卻不敢去扶,只是默默的當(dāng)一個看客,當(dāng)眼下這個社會聽到一次又一次的愛國時,捫心想想,自己究竟在干什么?這何嘗不是影片最后的那一幕可笑可悲的畫面。
是如此,讓人與人產(chǎn)生了陌生,讓人與人之間沒有了友誼長存。也是如此,也是因為這種權(quán)貴,人們努力的向往,最后卻得不嘗失。我們對于人物是既可悲又可嘆,只能刻意的去思考著。
讀后感紅燈籠高高掛【篇5】
燈籠,本是溫暖的象征,卻在大宅院里化為冷酷的索取;紅燈籠,本是吉祥的預(yù)兆,卻演變成了一張血盆大口,吞噬著一寸寸美好,讓它為悲哀殉葬!
影片開頭就出現(xiàn)了女大學(xué)生頌蓮的臉,那是一張表情木然的面孔,狠心的繼母利欲熏心、利令智昏,整個人一股腦兒掉進(jìn)了錢眼里,逼得頌蓮無路可退,只好嫁到陳家做四太太。影片中沒有拍攝繼母的鏡頭,但是我們卻不難想象她那冰冷的面孔與冰冷的語氣,表面上是心疼頌蓮,實則是為了她自己。
不諳世事的頌蓮很無奈,進(jìn)入了陳府,就意味著她必須“學(xué)會”圓滑世故——她得在府上待一輩子。初來陳府,她就覺得不尋常——大紅燈籠!吉祥?她并不覺得,取而代之的是反感和陌生。
她被人伺候得很好,總以為自己真是個太太,夜幕覆蓋了天空后她才知道:捶腳對太太們來說只是個可有可無的形式,真正的內(nèi)容是讓她伺候宅子的主人陳佐千,被人伺候只是為了伺候人!頌蓮的心仿佛跟深沉的夜色般死氣沉沉,燈籠的光芒驅(qū)逐不了她心中的惆悵,溫暖不了她苦澀冰涼的淚水,同樣也無法抵觸她天真堅忍的緘默!
大太太毓如的古板,二太太卓云的鋒芒,三太太梅珊的妖媚,使得頌蓮毫無優(yōu)勢,念過大學(xué)又怎樣?還不是照樣落在了這樣一個舊式的、封閉的地牢里嗎?她唯一能做的就是擯棄單純了。
她為了贏得點(diǎn)燈的機(jī)會,用自己的虛無縹緲的“幸福”作籌碼——既是虛無縹緲的,放棄了也有幾分理由吧?作假懷孕騙老爺,這樣“長明燈”就永不離院了。在她發(fā)現(xiàn)雁兒私自在房中點(diǎn)燈時,在她逼雁兒說出詛咒她的二太太時,在她裝病幫著二太太剪頭發(fā)又故意剪破對方耳朵時,在她與三太太“密談”之后,她就已經(jīng)下定了斗爭的決心!于是,她被一心想做姨太太的雁兒告發(fā),被老爺封了燈永不得寵,最終的雁兒也慘死在雪地里……雁兒也是悲劇,她想得到頌蓮并不想要的東西。
“像狗、像貓、像耗子,就是不像人……”影片的主旨就是這句話,點(diǎn)燈、滅燈、封燈,她都無所謂,因為她認(rèn)為這些都是不實際的東西,實際的只有自己的命運(yùn)——被封建勢力操控著的命運(yùn)。紅色,在女人的眼里不是祝愿,是汪洋的血海,猙獰的血舌,殘害女人的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
戲子出身的三太太死在了死人屋里——頌蓮親眼所見,這與魯迅先生的封建禮教吃人的本質(zhì)是一樣的。三太太需要愛,但是陳老爺又永遠(yuǎn)無法填滿她心中的饑荒。陳老爺就是三太太心中的一份饑餓感,陳老爺那不可違抗的命令像是一扇牢牢封閉的門,勒令她不能出去,門內(nèi)才是屬于她的人生,他永遠(yuǎn)認(rèn)為自己是對的,旁人看來卻是永恒的錯誤。他殊不知他的每一份情感對白都只剩下一個人了,那人才是受害者,他帶走了一半甚至是女人生命中的腳本,讓女人們無處閃躲。這就是他想要的,也是所有封建統(tǒng)治者想要的“最佳結(jié)果”,最佳結(jié)果的后頭掩埋了自由,像是雪花掩埋了悲哀,但這悲哀會被悲哀的橙色溫暖著,直至融化,真相就會浮出水面,它會用悲哀的故事喚醒原本動人的性情。
皚皚的白雪使得女人們的勾心斗角愈加強(qiáng)烈。一切的是是非非在鋪天蓋地的白雪中顯得如此凄涼可笑。白色掩埋了一段段可悲的故事,但卻掩埋不了女人們心頭的凄涼和恐懼!
影片的最后,頌蓮瘋了,她在三太太的房間里點(diǎn)上了燈籠,橙色的光芒和著三太太的清唱聲一同迸發(fā)了出來,照亮了凄涼,喚醒了麻木,也讓幸福化為烏有……
她真的瘋了么?是的,她瘋了,她被封建禮教逼瘋了。
她真的瘋了么?沒有,她是清醒的,她要走出這片血色的橙光——她走不出去的。
這是我第一次看《大紅燈籠高高掛》,雖然早有耳聞,也帶著學(xué)到的關(guān)于影視鑒賞的知識完整地看了,感觸頗深。
影片營造了一個寂靜,蒼白,孤獨(dú),冷漠,無聲無息的陳家大院。
燈籠,本是驅(qū)散黑暗的明亮,卻成了飛蛾撲火的誘餌,大紅,本是大吉大利的祝愿,卻成了陰森猙獰的血,陰冷的色彩襯托出大院的死寂與無生機(jī)。
影片中時不時地有京胡沒完沒了的嘶鳴和女聲合唱如影隨形的緊逼連成一個循環(huán)圈,以次象征頌蓮在這枯井似的封閉大院里窒息中的掙扎呻吟,像梆子一樣敲打腳板的單調(diào)聲音更顯示出了這個大院死一般的沉寂。
影片反映了中國封建社會男人們總把擁有妻妾的多少視為事業(yè)成功、身份地位的象征。他娶的老婆越多,證明他的家業(yè)越大,勢力越眾。這種一夫多妻制的歷史,在中國少說也有五千年,那時的女人沒有半點(diǎn)社會地位,純粹是供男人享樂和繁殖的工具;從經(jīng)濟(jì)的因素考慮,那時貧富懸殊,許多窮人無力成家,而一些女人為了脫離苦海,也就只能委曲求全,名份的大小也就講究不得。
五個女人,表面不動聲色,內(nèi)心痛苦孤寂。虛無的尊嚴(yán),要靠心計和背叛爭齲
頌蓮,因為讀過半年大學(xué),感受不同于其他女人。她能看到自己和她們的悲劇。她不屑與其他女人勾心斗角。做小老婆,她第一次失去尊嚴(yán)。老爺點(diǎn)燈,再次失去尊嚴(yán)。封燈,又一次失去尊嚴(yán)。人心難測。誰也不能相信。在這大院,友誼是笑話。那個笛子,關(guān)于愛情。笛子被老爺燒掉,大少爺?shù)能浫酰莻€無力的愛情幻想也沒了。她冷笑,是洞察了一幕幕悲劇。她是五個女人中最孤獨(dú)痛苦的,因為最清醒。人可以這樣活著嗎?唯一的一次醉酒,是她痛楚憤怒壓抑的發(fā)泄。她看到了三太太的死,她發(fā)瘋了。有人說,瘋子是因為看到了常人沒有看到的東西。她看到了。發(fā)瘋是她唯一的結(jié)局。
三太太。風(fēng)騷而又頭腦簡單的女人。會小打小鬧壞人心情讓人討厭,卻傷不到別人的骨頭。還算單純。會給自己找開心,自愉自樂。她不甘心。孤芳自賞對她來說是折磨。這種女人是想要征服更多的男人,那才能體現(xiàn)她們的價值。于是私通其他男人。東窗事發(fā)。她為這種冒險行為付出慘重代價。男權(quán)社會,女人不忠才是對男人自尊最大的打擊。
二太太。面善心毒。深藏不露。虛偽可怕。同時也是最愚昧可憐的女人。在母以子為貴的社會,沒有兒子,就沒有地位。她亦沒有三太太的美貌嫵媚,爭取尊嚴(yán)的唯一方式就是排擠其他女人。表面溫順平淡,內(nèi)心卻是最有危機(jī)感的。狠是因為恐懼絕望。她似乎是五個女人斗心斗智的勝出者。然而,在這場不動聲色的較量中,女人都是失敗者。勝利者永遠(yuǎn)是男人。
雁兒。心比天高,命比紙保印象最深的是她的一句臺詞:“我掛什么臉,本來就沒臉。”被老爺調(diào)戲,卻又不給任何名分。偷偷掛燈籠,違反家法,接受體罰。她倔強(qiáng)得不承認(rèn)自己錯了。寧愿凍死,也不承認(rèn)。跪在黑夜的雪地上,用沉默和倔強(qiáng)表達(dá)自己的憤怒和絕望。
大太太。有的只是名分。
整部影片最突出的就是運(yùn)用了強(qiáng)烈的象征和寓意,“燈籠”象征著姨太太們的命運(yùn),季節(jié)的設(shè)置有“夏”、“秋” 、“冬” 、“第二年夏”,惟獨(dú)無“春”象征著在陳家這個陰暗閉鎖的封建大家庭中掙扎的女人永遠(yuǎn)不會有春光普照,陳家大院象征森嚴(yán)、封閉、陰冷的空間環(huán)境……
影片在熱熱鬧鬧的五太太的迎娶中結(jié)束,那是一種更大的凄涼。
讀后感紅燈籠高高掛【篇6】
看上這是一部說女人的片子,但更像是一個在封閉環(huán)境里對于人類行為的實驗。其實我覺得像《愛情呼叫轉(zhuǎn)移》這樣的片子有時候也能發(fā)現(xiàn)一些道理,可能最讓人記得住的是那些形形色色的女人,但是我更覺得它是對于當(dāng)代男人的極端諷刺。電影里什么樣的女人都試過了,卻一個都不行,那只能證明是男人自己的問題。要么是死心眼的完美主義者要么就腦子有問題。 《大紅燈籠高高掛》也講了一個比表面更深入的問題。
從影片的一開始你就感覺到一股壓抑的力量,鞏俐扮演的頌蓮在和母親的對話中賭氣似的答應(yīng)嫁一戶有錢的人家,母親沒有逼迫她,但是你仍然能感覺到一種不可抗拒的力量,好像不得不這樣選擇。頌蓮沒有坐轎子而是自己走了,于是電影里有了這樣的鏡頭:頌蓮正對著鏡頭走來,畫面后方的縱深是接頌蓮吹吹打打的轎子,頌蓮不以為然的回頭看了看,繼續(xù)望前走。我一開始就覺得這個鏡頭挺有意思的,后來才發(fā)現(xiàn)它的隱喻,原來頌蓮從一開始就一定是和這個封建家庭背道而馳的。頌蓮到了陳家感受到了處處的不適應(yīng),太太們之間的爭風(fēng)吃醋,飯菜的不同,下人的眼神,點(diǎn)燈時門口的等候……最后她適應(yīng)的卻只有不定期的捶腳,當(dāng)然還有一個身邊的幻想替代者(雁兒,深受陳家老爺喜愛的丫環(huán),一直夢想成為四太太,嫉妒成為四太太的頌蓮,為自己沒有成為四太太卻給四太太當(dāng)丫環(huán)而不忿)。在這個等級森嚴(yán)的院子里,一切事情都有著所謂的規(guī)矩,也許正走在院子里突然想放屁,按照老規(guī)矩也要到準(zhǔn)確的站在院子里的某塊方磚或某級臺階上才能放。大太太是這方面的代表,雖然電影里沒有交代,但是我們不難猜出,大太太大概應(yīng)該是父母之命的產(chǎn)物,而且年齡比陳家老爺要大。所以通覽全片你聽到了二院點(diǎn)燈,三院點(diǎn)燈,四院點(diǎn)燈,就是沒聽過一院點(diǎn)燈。大太太履行了自己的職責(zé),還生了長子,她好像沒有什么可說的,就是封建社會女人的一塊模板。二太太也是同樣的風(fēng)格,但是她相對年輕一些,和老爺相處的年頭也長一些,但是面對自己人老珠黃的現(xiàn)實和后來強(qiáng)有力的競爭者還是有著自己的無奈。可惜二太太偏偏是個愛耍也能耍手腕的人,用三太太的話說叫“菩薩面,蝎子心”,于是,后院的爭寵開始變得有些像是政壇風(fēng)云。三太太本是個戲子,一般的大戶人家娶這樣的人難有不生事端的,三太太最后的結(jié)局有一次證明了這種說法,她表面上看起來相對比較囂張,但是玩陰險毒辣的手段卻還是欠火候。頌蓮作為當(dāng)時上過學(xué)的女人這點(diǎn)是值得炫耀的,當(dāng)?shù)堑搅岁惛@樣的地方卻是個累贅,因為這里不需要任何的新思想,和所謂知識,要的只有無條件服從。頌蓮了解這個院子可以說是從捶腳開始,老爺晚上睡哪個太太,哪個太太就可以在當(dāng)天舒舒服服的捶腳,第二天早上還有點(diǎn)菜的權(quán)利。這樣的設(shè)計更激化了后院各位之間的矛盾。因為,不是你死就是我活,沒有兩個人可以在同一天一起捶腳。她們生活在封閉的環(huán)境里,對男人的競爭是唯一的選擇,競爭其他的東西都顯得毫無意義,因為那些東西和后院的所有女人一樣都屬于那個在電影里從頭到尾都沒露過臉的男人,他才是統(tǒng)治者。當(dāng)頌蓮決心和諸位太太一較高下的時候,戲也開始了,但是最后一定是戲如人生的結(jié)局。頌蓮最后的失敗不是因為缺乏斗爭經(jīng)驗,而是她一直把自己當(dāng)成一個女人,在影片的中部她開始意識到這一點(diǎn),并且賭氣的說:我不過是老爺身上的一件衣服。她們每天聽著或自己,或別人捶腳的聲音,捶腳的小錘子中間是空的,響聲清透,整個院子都聽得清清楚楚,它就像一塊肥肉綁在一根高桿上,底下有幾只餓狗互相爭咬著并試圖爬上,為了確保爭咬的激烈性,那塊肥肉還時不時的滴下幾滴油。這不像是為人而設(shè)計的競爭機(jī)制。等級的劃分始終在限制著每一個人,包括想成為太太的丫環(huán),她注定只能是丫環(huán),即便老爺喜歡他,而雁的倔強(qiáng)也成為了導(dǎo)致她悲劇命運(yùn)的根本原因。頌蓮最后仍然失敗了,壓迫她的封建社會沒有什么好控訴的,因為封建社會就是封建社會,那些牢騷話根本沒有實際的意義,無非是變相美化一下今天并不令人滿意的生活罷了。頌蓮的失敗只是因為自己,騙老爺說自己懷孕而被封燈可以等待機(jī)會用豐富的斗爭手段挽回,自己失口說出三太太會相好而加速了三太太的喪命正好又少了一個競爭對手,頌蓮對這些從斗爭角度看很大好的形式很是恐懼,只因為她的善良。在相對復(fù)雜競爭激烈的環(huán)境里,美德一般會成為弱點(diǎn)。當(dāng)你高尚的享受因為具有美德而陷入的失敗并表示其實這是人性的勝利的時候,心里卻產(chǎn)生了極大的矛盾。這很容易用來解釋為什么大多數(shù)的人選擇中庸,即便我們看到很多采用極端手法的英雄,但是他們獲得成功的方法大都是中庸的,所以不難理解為什么中庸會被看做相對成熟的表現(xiàn)。頌蓮的失敗源于她的氣質(zhì)和思想,封建社會是容不得正面的沖突的,達(dá)到勝利的手段不一而同但一定是小心謹(jǐn)慎并且心狠手辣的處理,頌蓮必然不會勝利。當(dāng)她意識到自己不過是老爺身上的一件衣服起,她的悲劇就開始了,因為她代表的是新女性,畢竟還念過書,但是僅僅是斗爭的階段性失敗就打到了她,不是因為失了老爺?shù)膶檺郏强匆娙驗榻o老爺帶綠帽子而被活活勒死,她最后崩潰同時到來了。這種崩潰是由于對未來的絕望,因為她們真的沒被當(dāng)作人。
讀后感紅燈籠高高掛【篇7】
在完全男權(quán)的封建社會,女人應(yīng)該認(rèn)命才有獲得幸福的可能,而頌蓮是受過教育的新時代女性,潛意識里希望能男女平等,不愿意放棄自己的個性,所以在這種封建大家庭中注定悲劇結(jié)局。對于頌蓮當(dāng)然很多同情,一個干干凈凈的女學(xué)生,因為父親的意外去世把自己賣進(jìn)了這個腐朽的封建大家庭,但就事論事來講,即使在如此黑暗的背景環(huán)境下,如果頌蓮能再多些妥協(xié)也一定是四個太太中過得最滋潤的一個。陳佐千在處理梅姍的事情上表現(xiàn)雖然狠辣,但從文中兩個細(xì)節(jié)來看,他也不是完全沒有情誼的人,“陳佐千隔窗望著外面細(xì)雨蒙蒙的街道,心情又新奇又溫馨,這是他前三次婚姻中從未有過的”,從這句描寫來看,陳佐千對于頌蓮這個人對于他們的相處模式還是有所期待的,而不是僅僅多娶了個生育工具。還有他燒掉簫之后頌蓮不理他,他說了句“你太過份了,我就差一點(diǎn)給你下回求饒了”,對女人或者僅說對頌蓮,是不夠尊重,擔(dān)不是完全不尊重完全沒地位。既然陳佐千很寵愛頌蓮,頌蓮自身條件也比其他幾個太太要好,還有年齡優(yōu)勢,她要是多哄著陳佐千想要獲得舒服生活也不是難事,日后再添個一男半女地位有就鞏固了。可她的表現(xiàn)怎么樣呢?陳佐千大壽她借口頭疼不去,去了又怨大家先吃飯沒等她,即使放在當(dāng)下是不是也有點(diǎn)矯情了?還是要感謝生在了好時代,現(xiàn)在女人們只要肯努力是完全可以追求獨(dú)立和自由的,而不像封建社會的女人們幸福與否基本是聽天命了。
讀后感紅燈籠高高掛【篇8】
很多事情,別人覺得是回憶,對我來說卻沒有經(jīng)歷,別人都說張藝謀的經(jīng)典作品是《大紅燈籠高高掛》《活著》《紅高粱》,而我卻一部也沒有看過,蘇童的小說很精彩,但我,卻也一部沒有看過。終于抽出時間,第一次看了蘇童的名作妻妾成群。
頌蓮是悲劇的,悲劇是在她對自身的命運(yùn)一點(diǎn)把握的權(quán)利也沒有,嫁人,她沒有反對;分配丫鬟,他沒有教育,沒有約法三章;對陳佐千,她沒有爭寵,不愿放下尊嚴(yán);對飛浦,默默生長的愛意,她也沒有爭取;對家庭地位更是感覺與世無爭,就這樣,最后的結(jié)局成了悲劇。
或許我們會說那是那個時代的悲劇,男權(quán)之下的女性的生活狀態(tài)本就是依附在男權(quán)之下的;或許,我們會說,對那個時代的女性的思考,我們應(yīng)該看到她的局限性,現(xiàn)在的19歲姑娘,放在那時又能怎樣,但是終究悲劇也是發(fā)生,如果多一點(diǎn)爭斗,或許這個悲劇都會延遲一會。
蘇童的筆墨太利落,四個女人,穩(wěn)坐廳堂毓如,心機(jī)深厚的卓云,面具之下的梅珊,無力抗?fàn)幍捻炆彛膫€女人,構(gòu)成一個爭寵宮心的世界,似乎機(jī)敏不吃虧,最后卻害死自己的雁兒;年少卻早已老去的飛浦,似乎,這里沒有一個正常人,這反而正常了。
殘忍殘酷,終于頌蓮瘋了,瘋之前的瘋狂生理追求,看到梅珊被推到井下的恐怖,終于這個大學(xué)生也瘋了,她本該享受愛情,只是時代不給她,不僅不給,還不給別人給,這樣能不瘋嗎?
瘋掉吧!或許,這比死在井里還要?dú)埲獭N闹瘢瑏砹耍乱粋€悲劇上演了!又是一個循環(huán)開始了!
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