《遇見(jiàn)未知自己》的讀后感(精選8篇)。

根據(jù)你的需要，編輯精心整理了《遇見(jiàn)未知自己》的讀后感。讀一本好書，就像和一位學(xué)識(shí)淵博的人談話一樣，相信讀過(guò)作品這本書的人有很多。讀后感是建立在讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。請(qǐng)收藏本文并分享給你的朋友們吧！

《遇見(jiàn)未知自己》的讀后感 篇1

讀完這本書后兩個(gè)月，與其說(shuō)是點(diǎn)評(píng)，不如說(shuō)是聊一聊最近自己的心路歷程。

在讀此書前，先是用了很久把武志紅先生的《身體知道答案》看完，因?yàn)槲湎壬淖髌芬耄弥藭：髞?lái)讀完此書，又看了《一個(gè)人的好天氣》和《失樂(lè)園》，可謂是恰巧將自己的心理變化串在一起。

春末，心情還是不錯(cuò)的，雖然生活一成不變，但源于對(duì)自己更深入的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)了很多可以讓自己開心的事情。某一刻突然意識(shí)到，原來(lái)真正的喜悅是不需要任何外力的，只需動(dòng)動(dòng)心力，也能不自覺(jué)笑出聲來(lái)。當(dāng)然，這其中經(jīng)歷了很多思考，我的習(xí)慣是每天給自己一些獨(dú)處的時(shí)間，戴上耳機(jī)，或是走在下班路上，或是去湖邊散散步，抑或躺下閉目沉思，抑或放空自己，總歸是按自己舒服的方式來(lái)，非常有利于進(jìn)入探索自我的模式。

五月天，好似時(shí)光從06年重來(lái)了一次，12年，整一個(gè)輪回。張愛(ài)玲說(shuō)：我這輩子最遺憾的事，就是推我入地獄的人，也曾帶我上天堂。遺憾嗎，先不說(shuō)。先來(lái)回答自己在書中提的一個(gè)問(wèn)題：真我有對(duì)錯(cuò)嗎？若能拋開一切道德束縛，是沒(méi)有的，可現(xiàn)實(shí)呢，牽扯太多問(wèn)題，說(shuō)不清楚。當(dāng)局者痛苦、困惑、執(zhí)著，苦苦追尋一個(gè)結(jié)果，終有一天，俯身抽離看當(dāng)時(shí)的自己，還有遺憾嗎，還計(jì)較對(duì)錯(cuò)嗎，釋然一笑，早已是過(guò)眼云煙了。

夏至，或許是新征程的開始。才知道，自己默默承受苦痛的同時(shí)，背后還有默默心疼你的可愛(ài)朋友們。那一刻，幸福感是爆棚的，也就明白了生活不只愛(ài)情，還有朋友和家人，還要吃飯睡覺(jué)，還要工作，還不如真真實(shí)實(shí)的做自己，接受人生的不完美，懷抱初心，勇于熱愛(ài)。

以上皆為個(gè)人感慨，算不上書評(píng)，但卻真心感謝這些作者，或讓我置身其中或讓我以旁觀者駐足，引導(dǎo)我反思感悟成長(zhǎng)，也將這本書推薦給了朋友，希望助她改變。還會(huì)再回看的，希望會(huì)有新的感悟。

《遇見(jiàn)未知自己》的讀后感 篇2

“問(wèn)題和困境不是來(lái)找你麻煩，而是來(lái)幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內(nèi)在成長(zhǎng)，變成一個(gè)更接近你自己本質(zhì)的人。”華語(yǔ)世界首席心靈作家張德芬在《遇見(jiàn)未知的自己》中寫道。在這本書中作者提出了“真我”這個(gè)概念，它就像一個(gè)五環(huán)同心圓最里面的那個(gè)圓，散發(fā)出愛(ài)、喜悅與和平的特質(zhì)，是幸福的真諦。

《遇見(jiàn)未知的自己》是張德芬的代表作，被譽(yù)為“身心靈”自我修行的必讀經(jīng)典。她以講小說(shuō)的方式給我們講了一個(gè)寓意深長(zhǎng)的故事。小說(shuō)的女主角叫若菱，她和丈夫志明都是留美歸來(lái)的高學(xué)歷人才，若菱在一家外企工作，志明則是大學(xué)教授，兩人從戀愛(ài)到結(jié)婚都很順利，已經(jīng)結(jié)婚十幾年，在外人看來(lái)，他們兩個(gè)人非常般配。但是因?yàn)槿袅庖恢睕](méi)能懷孕，志明的家人對(duì)她有些不滿，兩人之間的矛盾也越來(lái)越多，感情越來(lái)越淡，交流也越來(lái)越少，經(jīng)常因?yàn)樾∈鲁臣堋Ｔ谝粋€(gè)寒冷的雨夜，若菱和志明又因?yàn)槟硞€(gè)問(wèn)題大吵了一架，若菱一個(gè)人開著車漫無(wú)目的地上了山。沒(méi)想到的是，車子跑到半山腰竟然熄火了，偏偏自己又忘了帶手機(jī)。頓時(shí)若菱整個(gè)人都有些崩潰，突然，她看見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一間亮著燈光的小屋。若菱敲開了小屋的門，里面住著一位慈祥的老人，她原本只想跟老人借個(gè)電話，沒(méi)想到老人問(wèn)了她一個(gè)問(wèn)題“你是誰(shuí)”，這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了若菱的思考，然后她跟老人真誠(chéng)地交流起來(lái)。若菱試圖從很多方面來(lái)解釋自己是誰(shuí)，包括家庭出身、父母情況、工作、職位、人生經(jīng)歷等等，但都被老人否定了。老人告訴若菱，人類痛苦的根源就是不清楚自己到底是誰(shuí)，而一味地追求和攀附外界的認(rèn)可，距離真正的自己越來(lái)越遠(yuǎn)。若菱帶著疑問(wèn)離開了小屋，回到家后也沒(méi)繼續(xù)跟志明冷戰(zhàn)，她開始思考什么才是世人都想要的東西，連續(xù)好幾天都心不在焉，讓志明覺(jué)得有點(diǎn)意外。

為了得到答案，若菱又來(lái)到老人的小屋，老人告訴她世人真正想要的東西是：愛(ài)、喜悅、和平。若菱又繼續(xù)追問(wèn)，那要如何才能得到這些東西？老人告訴她，首先要找回丟掉了的那個(gè)真實(shí)的自己。在老人口中，真實(shí)的自己，散發(fā)著光，它能讓你看到清晰的未來(lái)，并且讓你擁有幸福的人生。在真實(shí)的自己之外，就是身體、情緒、思想和身份認(rèn)同，當(dāng)你對(duì)這些因素認(rèn)同感越強(qiáng)的時(shí)候，你反而會(huì)丟掉真實(shí)的自己。若菱每次從老人的小屋出來(lái)，都覺(jué)得豁然開朗，她認(rèn)真領(lǐng)悟老人的話，也試著把這些道理運(yùn)用在工作和生活中，走上了尋找“真我”的道路。在尋找“真我”的途中，若菱與原本隔閡很深的婆婆和小姑改善了關(guān)系；在自己的工作上找到了更多的自信，取得了更優(yōu)秀的業(yè)績(jī)；在遭遇同事背叛和上司打壓后，她學(xué)會(huì)了如何面對(duì)自己的負(fù)面情緒；她還找到了自己喜歡的事情，也遇到了與她志同道合的人；最重要的是，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)志明有外遇的時(shí)候，她也進(jìn)一步看清了自己對(duì)這段婚姻的真實(shí)態(tài)度，最后終于不再為自己失敗的婚姻而煩惱。最后，若菱也成為了一個(gè)優(yōu)秀的"身心靈"修行者，她幫助身邊的人成長(zhǎng)，傳播老人的教導(dǎo)，然后用自己的經(jīng)歷告訴所有向她求助的人——外門沒(méi)有別人，只有你自己，只有尋找到失落的真我，才能重新獲得愛(ài)、喜悅、和平這三樣最寶貴的東西。

《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，對(duì)待那些已經(jīng)發(fā)生的事情我們需要臣服，而不是成為情緒的奴隸。天下只有三件事：自己的事、別人的事和老天的事。需要管好自己的事，不去干涉別人的事，順應(yīng)老天的事。在我們成長(zhǎng)的經(jīng)歷中，各種被否定和壓抑的負(fù)面情緒會(huì)內(nèi)化進(jìn)入到我們身體的潛意識(shí)深處。每次負(fù)面情緒出現(xiàn)都是一次與潛意識(shí)的溝通機(jī)會(huì)，任何形式的抗拒都是無(wú)濟(jì)于事的，要全心接納負(fù)面情緒的感受，對(duì)已經(jīng)發(fā)生了的事情臣服。如何找到痛苦的根源？我們可以檢視思想的正確性，把注意力放到當(dāng)下，感受我們正在做的事情。當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅絾?wèn)題的時(shí)候，為了避免受到外在因素的干擾，找到自己真實(shí)的想法。我們要先觀察自己的想法，并且檢查它是否正確，有耐心地、安靜地去觀察它。這樣，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己究竟想要的是什么。

《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，為了讓自己擁有幸福而又自由的人生，我們應(yīng)該關(guān)注的是自己的內(nèi)在，而不是受外在因素的影響，做出錯(cuò)誤的判斷。“真我”決定了我們的選擇。想要心想事成，就必須與“真我”實(shí)現(xiàn)溝通，遵守“真我”定律，善用吸引力定律，付出努力定律，懂得感恩定律。一切問(wèn)題歸根結(jié)底都出在我們自己身上，想要改變?nèi)松鸵獜母淖冃膽B(tài)做起。正視自己舊日的傷痕，接納已經(jīng)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，通過(guò)靜坐冥想、定靜覺(jué)知、覺(jué)察等方法，長(zhǎng)期堅(jiān)持，破除身體、情緒、思想、身份認(rèn)同的隔離，找到真實(shí)的自己，人生的幸福也會(huì)接踵而來(lái)。

《遇見(jiàn)未知自己》的讀后感 篇3

文中采取的角度是一位老人和歷盡坎坷的女性之間發(fā)生的對(duì)話與故事。老人提出的第一個(gè)問(wèn)題是：你是誰(shuí)？

關(guān)于我是誰(shuí)的問(wèn)題不能用我的名字，我的職業(yè)等等來(lái)回答。甚至連思想也不能，因?yàn)樗枷氩粫?huì)影響到我的內(nèi)心，書中是這么說(shuō)的，雖然我對(duì)這點(diǎn)還存在一絲絲的困惑。

這本書中有一個(gè)又一個(gè)的圈，出自老人手中，最中心的圓寫著真我 愛(ài)、喜悅、和平。再是身體，然后情緒，后是思想，最外圍的是角色扮演、身份認(rèn)同。

真我和平和喜悅愛(ài)離得近，但還不是真我。作者對(duì)此的解釋就是孔子等的傳統(tǒng)由來(lái)。這三個(gè)詞有兩個(gè)都是形容詞，形容詞會(huì)引來(lái)對(duì)比。而愛(ài)這個(gè)名詞，有即是無(wú)？

關(guān)于有，關(guān)于無(wú)，書中的說(shuō)法全然刷新了我的觀點(diǎn)，書中說(shuō)我們關(guān)注的都是有的問(wèn)題，卻很少去關(guān)注“無(wú)”。但是我們的本色、本性都是非常虛無(wú)縹緲的，我們的本來(lái)面目就是虛空，但現(xiàn)實(shí)世界為我們所追求的卻更多是損益觀來(lái)決定要不要，而不是觀察，是一定要握在手里。換句話來(lái)說(shuō)，追求代表著欲望。也許最好的狀態(tài)應(yīng)該是觀察吧。這么一來(lái)我覺(jué)得便說(shuō)不通了。還是我的理解哪里偏頗了？要和不要的中間點(diǎn)不就是“觀察”嗎？但作者現(xiàn)在也在健身，這不是一種追求嗎？

再仔細(xì)一看，原來(lái)是我漏了這不是一個(gè)普通的純粹的觀察者，而是一個(gè)能夠包容“有”和“無(wú)”的觀察者，這是一種太極式的平衡。這才是一個(gè)完整的人，經(jīng)過(guò)質(zhì)變，回到無(wú)級(jí)，這才是我們的原始身份。挺有道理的，與兩種東西相比，一種東西是更能歸零還是更不能呢？支持不能的話，是因?yàn)檎?fù)抵消吧。統(tǒng)計(jì)學(xué)老師說(shuō)，在統(tǒng)計(jì)學(xué)中，1不等于1，2不等于2。那么這里的1也許也不一定是離0最近的正整數(shù)呢。

關(guān)于方法，作者建議我們大多數(shù)人在每天都為有意義的事繁忙時(shí)，也穿插一個(gè)“無(wú)意義”的機(jī)制（即做一件無(wú)意義的事），來(lái)啟動(dòng)人們回到“空”的能力，以達(dá)到“走出觀念”的目的。很多時(shí)候，我們都是為觀念所困，成為情緒和思想的奴隸。

那么什么是真我，真我從潛意識(shí)中來(lái)，我們只有擴(kuò)大潛意識(shí)才能觸碰到真我。可以通過(guò)身體聯(lián)結(jié)等途徑。中立的潛意識(shí)是夢(mèng)，是欲望與上癮，對(duì)待它們，我們?cè)撛趺醋瞿兀?/p>

書中說(shuō)到，當(dāng)“我們和真我的距離愈來(lái)愈遠(yuǎn)的時(shí)候，會(huì)失去自我感，因此我們必須抓取一些東西來(lái)汲取我們的自我感，小我于焉產(chǎn)生。它不停地向外抓取，只為了加強(qiáng)它自己的真實(shí)性，好繼續(xù)茍延殘喘地存活下來(lái)。”我們?yōu)槭裁磿?huì)有和這個(gè)世界分離的感覺(jué)，這個(gè)第一感覺(jué)來(lái)自于誕生。作者的觀點(diǎn)是我們要喝奶的時(shí)候，因?yàn)楦改钢辉谝?guī)定的時(shí)間才給我們喝，于是不會(huì)給予到我們。但我認(rèn)為的是我們的原空間很小，但我們出來(lái)了，空間會(huì)很大，嬰兒也是慢慢地才能看清這個(gè)世界，不然，我想我們的嬰兒時(shí)期會(huì)是很恐慌的。是空間的大小決定了我們的認(rèn)知。如果在媽媽肚子里，還有另一個(gè)小baby和我在一起，我想我也不會(huì)覺(jué)得和這個(gè)世界是分離的，除非這個(gè)小baby特別折騰很大地影響到了我。

那么，別人的行為也會(huì)影響到我們的認(rèn)知。當(dāng)baby越來(lái)越多，為了不總是感覺(jué)到被影響，我會(huì)改變自己的行為。但這只是在小空間里，長(zhǎng)大后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的一米之內(nèi)不會(huì)總有小baby，我們的防御機(jī)制也不是不能主動(dòng)提升。那么，我們的認(rèn)知是可以不被別人的行為影響的。

如果一開始我們的空間就很小，那么長(zhǎng)大后我們?yōu)槭裁葱枰@么大的房子？越大的房子越空曠，便越覺(jué)得與這個(gè)世界分離。雖然人不是一座孤島，但獨(dú)處還是我們每個(gè)人都需要的，這也是我們離原始狀態(tài)較近的時(shí)候。如果這個(gè)世界不存在誰(shuí)管誰(shuí)，如果每個(gè)人都懂得不該把自己與世界分離開來(lái)，那么根本就不會(huì)有反抗，有戰(zhàn)爭(zhēng)，也不會(huì)出現(xiàn)鞠躬盡瘁死而后已的人。那現(xiàn)在的我們也許不會(huì)進(jìn)化得如此徹底走向進(jìn)步，而是快樂(lè)的原始人。我們的眼睛能看到的東西也會(huì)少一些，但不會(huì)一葉障目。

書中還有一個(gè)神奇的觀點(diǎn)——能量。我們的思想，音樂(lè)都是能量。有一個(gè)實(shí)驗(yàn)是將水凍結(jié)起來(lái)，發(fā)現(xiàn)聽過(guò)音樂(lè)的水狀態(tài)會(huì)更好。能量在我們看不見(jiàn)的地方傳遞著，悲傷，喜悅等能量會(huì)被他人所感知，和你相同能量的人會(huì)被你所吸引。

人際關(guān)系是我們不得不面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。書中說(shuō)到投射，你認(rèn)為的錯(cuò)誤不是對(duì)方的原因，我們不能看到完全的信息，是你自己選擇看到了什么，而這種希望看到什么的選擇是帶有固定式，它來(lái)自一種化學(xué)物質(zhì)——?jiǎng)匐摹匐漠a(chǎn)生的原因之一是沒(méi)有讓創(chuàng)傷很好地流動(dòng)。情緒是具有流動(dòng)性的，特別是小孩子的，來(lái)得快去得也快，我們不要去阻止或否定，而是要去理解。

而面對(duì)不順心的事，我們要多想想這件事是不是只是對(duì)自己不利而已，例如一位資深員工被辭退，賠償是一年的工資，但如果這位員工的身份是剛好渴望當(dāng)全職媽媽的人，那這件事就不會(huì)對(duì)她不利。

A（事件）→B（信念、想法）→C（結(jié)果）。敏感的人容易很喜歡看別人臉色，把別人臉色不好的原因歸因于自己。但其實(shí)，臉色是最難被真實(shí)地看懂的。所以不要給自己找麻煩，多花些時(shí)間在正能量的事情上。

《遇見(jiàn)未知自己》的讀后感 篇4

《遇見(jiàn)未知的自我》，是一本有關(guān)身心靈成長(zhǎng)的小說(shuō)。作者張德芬以其深入淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以通俗易通、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理。

書中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也但是五個(gè)字就能夠表達(dá)，那就是愛(ài)!喜悅!和平!為什么我們這么努力還追求不到自我想要的幸福?真我和愛(ài)，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系?為什么我們會(huì)遠(yuǎn)離真我呢?我們每個(gè)人不都是天天在演戲?扮演各種主角，然而在戲份中，有多少是我們心甘情愿演出的?為了演好這些人生大戲的不一樣主角，我們每個(gè)人都要因地因時(shí)地戴上一些面具，難道這就是我們看不見(jiàn)真我的原因之一?我想是，我也認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。

所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自我哪個(gè)方又被觸碰了，看看自我有哪些陰影還沒(méi)有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會(huì)付外在能夠改變的部分。因?yàn)槲覀內(nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自我是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!”快樂(lè)是取決于外在的東西，那么一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了以后，你的快樂(lè)也隨之消失了。而喜悅不一樣，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。

所以如果一個(gè)人充滿了快樂(lè)、正面的思想，那么好的人、事、物都會(huì)和他起共鳴，而且會(huì)被他吸過(guò)來(lái)。同樣的，如果一個(gè)人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個(gè)人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了!這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理!

《遇見(jiàn)未知自己》的讀后感 篇5

這是一本修身養(yǎng)性而又富有人生哲學(xué)的書，我特別喜歡，去年一年內(nèi)我讀過(guò)兩遍！

書中指出快樂(lè)是由外在事物引發(fā)的，它的先決條件就是一定要有一個(gè)使我們快樂(lè)的事物，所以它的過(guò)程是由外向內(nèi)的。這樣一來(lái)，就有這樣一個(gè)問(wèn)題：既然快樂(lè)是取決于外在的東西，那么一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了，你的快樂(lè)也隨之消失了，而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從內(nèi)心深處油然而生的。所以，一旦你授用了它，外界是奪不走的。

《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我們，生命的困頓轉(zhuǎn)折是建立內(nèi)在力量的最好時(shí)機(jī)。問(wèn)題和困境不是來(lái)找你麻煩的，而是來(lái)幫助你的，幫助你內(nèi)在成長(zhǎng)，變成一個(gè)更接近你自己本質(zhì)的人。而大部分的人碰到困境時(shí)，都有很多的埋怨、躲避，但真正智慧的人會(huì)從中找到契機(jī)。《遇見(jiàn)未知的自己》在帶我尋找真我的過(guò)程中，讓我更清楚的認(rèn)識(shí)自己，消極抱怨的我不是真正的我，真我應(yīng)該是樂(lè)觀、向上、祥和、快樂(lè)的我。于是，我卸掉身上背負(fù)的消極的東西，努力獲得心靈內(nèi)在的力量，重拾積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。

《遇見(jiàn)未知自己》的讀后感 篇6

《遇見(jiàn)未知的自己》，讓我知道世上只有三件事：老人的事，他人的事，自己的事。

所謂的三件事，不只是單純的三件事，而是看問(wèn)題的三種視角。老人的事指的是老天爺安排好的、人力無(wú)法改變的事實(shí)。對(duì)待這樣的事，我們只能順應(yīng)自然、遵其規(guī)律，不與之抗衡，內(nèi)心平和，要淡然悅納。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事。人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，覺(jué)察自己的心聲，修心養(yǎng)性，尋找內(nèi)在的真我。

管好自己的事情，看似是自私的，實(shí)則是大愛(ài)無(wú)私的。管好自己，包括管理好自己的情緒、語(yǔ)言、行動(dòng)、習(xí)慣等等，管好了自己就不會(huì)給別人添麻煩，就是愛(ài)別人，更是愛(ài)自己。管好自己的事情，才有能力去管別人的事。

《遇見(jiàn)未知的自己》，告訴我外面沒(méi)有別人，只有自己。

外面沒(méi)有別人，所有外在的事物都是你內(nèi)心投射的結(jié)果。所以，當(dāng)你論斷時(shí)，或許你只看到了片面。所有讓外面心理上受苦的不是事件本身，而是我們對(duì)事件的想法，和圍繞這個(gè)事件所編造的故事。很多憂慮和焦躁都是自己編造的，把別人強(qiáng)加到自己的故事里，制造麻煩。有時(shí)候換個(gè)角度想一下，事情就會(huì)有另一個(gè)表情。如果非要編故事的話，為何不編一些美好的情節(jié)呢？讓生命溫馨一點(diǎn)吧。

《遇見(jiàn)未知的自己》，幫我重拾了積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。

《遇見(jiàn)未知自己》的讀后感 篇7

“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人。”——在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，各種欲望和繁重的壓力使得大多數(shù)人都不是自己生命的主人，甚至是自己思想和情緒的奴隸!我也不能逃脫這種境遇!在《遇見(jiàn)未知的自己》中，作者講述了檢視自己，自覺(jué)踐行身、心、靈修行，保持關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài);闡述了在錯(cuò)綜復(fù)雜的各種關(guān)系底下，其實(shí)是一個(gè)很單純的關(guān)系——和自己情緒相處的能力;指出了應(yīng)從身、心、靈三個(gè)方面去探討主宰著人生的模式是如何形成的，又如何操控身心。同時(shí)提供了如何解決這些模式的實(shí)際有效方法，從而幫助讀者解脫思想、情緒和身體的桎梏。唯有關(guān)照內(nèi)心、學(xué)會(huì)和自己的情緒相處，才能走出自我創(chuàng)造的層層枷鎖，尋求真我的解放與實(shí)現(xiàn)，求得內(nèi)心的自在與釋然。每當(dāng)遇到挫折、困難時(shí)，我會(huì)和自己說(shuō)這句話“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人。”，我會(huì)學(xué)著作者“向內(nèi)看”，我會(huì)盡量和我的負(fù)面情緒相處，我告訴我的負(fù)面情緒“我承認(rèn)它的存在，我接受它，我放棄對(duì)它的需要!”，我告誡自己不能不假思索地去修正、排斥、指責(zé)外在的人、事、物。要逐漸把眼光從外在的世界轉(zhuǎn)向內(nèi)在世界，我會(huì)給自己時(shí)間讓自己冷靜下來(lái)，告訴自己我的內(nèi)在創(chuàng)造了外在的一切，我要從內(nèi)在找出原因，找到解脫的路徑。而這種實(shí)踐確實(shí)好用，之前我覺(jué)得無(wú)法接受的事，我發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在竟能看開了。

“你剛才說(shuō)人類追求的東西，像權(quán)利啦、財(cái)富啦、健康啦，最終目的還是在追求喜悅與內(nèi)心的和平，不是嗎?”——記得老人的教導(dǎo):“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動(dòng)搖不了你那個(gè)內(nèi)在的真我。每個(gè)人在剛剛出生時(shí)，都擁有喜悅、和平的心境，偶爾會(huì)有情緒，會(huì)哭會(huì)鬧，可是情緒來(lái)得快走得也快，不久又會(huì)回到喜悅的狀態(tài)。這就是我們最初的模樣，是我們最真實(shí)的自我。沒(méi)有吃過(guò)冰激凌的孩子不會(huì)留戀冰激凌的甜蜜，正是因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)喜悅滿足，長(zhǎng)大后就不停的抓取外在的事物，擺到自己面前，試圖讓自己快樂(lè)滿足。然而我們的心就像一系列同心圓，我們的真我是最中間的那個(gè)圓，而身份、情緒等等，是外面的同心圓，將我們與真我的喜悅平和層層隔離。我們太執(zhí)著于外物，反而遠(yuǎn)離了真正的快樂(lè)。其實(shí)我覺(jué)得錯(cuò)不在于我們追求外物，而是不要過(guò)于追求。太執(zhí)著于外物，對(duì)事物就會(huì)起分別心,對(duì)于那些我們認(rèn)為極好的就有了強(qiáng)烈的欲望，將自己的情感全然寄托在外物上，患得患失，找不到真正的喜悅、和平，也看不到生命的豐滿充盈。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽自己內(nèi)心的聲音，感受生命的重心，有強(qiáng)烈的方向感，因?yàn)檎嬲男腋＃瑏?lái)源于對(duì)生命深刻的認(rèn)識(shí)和理解。從這個(gè)意義上說(shuō)，是不是思考、孤獨(dú)、痛苦、彷徨、堅(jiān)持、執(zhí)著就是獲得人生幸福的必由之路?只不過(guò)，要有技巧，能夠使自己在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，陷入沉思，感受孤獨(dú);又可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，打開心懷，投入生活，變得真正的喜悅、和平。

“當(dāng)你真心想要一樣?xùn)|西的時(shí)候，你身上散發(fā)出來(lái)的就是會(huì)吸引那樣?xùn)|西的那種振動(dòng)頻率，然后全宇宙就會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫助你得到你想要的東西。”——這是可愛(ài)的吸引力法則：從內(nèi)而外的向往和感恩可以創(chuàng)造奇跡，因?yàn)椤靶南胧鲁傻牡谝粋€(gè)定律就是，你所向往的東西必須是命中注定該是你的，或是與你的更高目的是一致的，有利于人類社會(huì)的。要不然就是你能深入到潛意識(shí)和真我的層面，破除人生的模式，學(xué)好自己該學(xué)的功課，破解你的命運(yùn)……”“用觀想的方法去散發(fā)‘事已成’之后那種愉悅感受的振動(dòng)能量”，這一切聽起來(lái)有點(diǎn)玄學(xué)的味道，其實(shí)，正所謂“你若盛開，清風(fēng)自來(lái)”，我覺(jué)得這很有趣，但是我相信，因?yàn)槲矣羞^(guò)親身體驗(yàn)!當(dāng)年在我找工作時(shí)，我對(duì)我的專業(yè)知識(shí)很有信心，因?yàn)槲掖髮W(xué)期間一直刻苦認(rèn)真地學(xué)習(xí)，我的夢(mèng)想是當(dāng)老師，所以我為這個(gè)夢(mèng)想做了各種準(zhǔn)備：考取必要的證書，練習(xí)板書，模擬講課，精心、認(rèn)真制作專屬我的個(gè)人簡(jiǎn)歷，積極參加招聘老師的各場(chǎng)招聘會(huì)……這些是我做的客觀的事情。同時(shí)，我還做了一件事——就是祈禱，我向我見(jiàn)到的所有事物祈禱，我向月亮祈禱!我向星星祈禱!我向花、草、樹木祈禱!我向小鳥祈禱!我向我逝去的親人祈禱!結(jié)果，我真得成功了!當(dāng)時(shí)，我就感嘆于這種力量的神奇，直到多年后我讀到了《遇見(jiàn)未知的自己》這本書，在書中我的“祈禱”再一次得到印證!當(dāng)然，我不是宣揚(yáng)單純的祈禱有多么神奇，就像書中所寫，必須在實(shí)際地認(rèn)真付出，為目標(biāo)奮斗的同時(shí)，祈禱才能起到神奇的作用，達(dá)到“心想事成”的功效!

這篇讀后感，我只是摘取了書中使我感觸最深的三句話談了一些我自己的淺顯感受。《遇見(jiàn)未知的自己》告訴我，我應(yīng)該時(shí)不時(shí)地給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，讓自己和自己的內(nèi)心情感交流一下，看看自己真正需要的是什么，自己的人生位置到底在哪里。我覺(jué)得這本書會(huì)成為我的工具書，因?yàn)闀镏v的東西我現(xiàn)在只是領(lǐng)略了一丁點(diǎn)皮毛而已，而生活還會(huì)繼續(xù)下去，在生活中我還會(huì)遇到各種各樣的情況，我會(huì)隨時(shí)翻開這本書，在書中去尋求應(yīng)對(duì)的方法，解決的途徑，關(guān)鍵是我應(yīng)該抱有的人生態(tài)度。我要學(xué)著去擁抱世界，接納外界的不完美，也接納自己的不完美。我要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我!

《遇見(jiàn)未知自己》的讀后感 篇8

我們窮盡一生追求內(nèi)心的喜悅，卻往往把快樂(lè)誤認(rèn)為喜悅。忙于奔波，忙于勞碌，以為擁有一件新衣就會(huì)喜悅，但當(dāng)流行趨勢(shì)改變后，剛剛感受到的快樂(lè)又被想要下一件衣服的欲望擠了下去。其實(shí)我們?nèi)松写蟛糠譄蓝际窃从谧约骸?/p>

所謂遇見(jiàn)未知的自己，就是擺脫思想、情緒和身體對(duì)我們心靈的操控，從桎梏中解脫出來(lái)。要得到解脫，釋放真我，首先要和我們的身體和解。正如文中所言，“我們雖然講‘突破身體的障礙’，身體卻是我們尋找真我的必經(jīng)之路，所以才要傾聽身體的訊息，跟身體聯(lián)結(jié)。而為了把這條路修直、修正，我們必須要好好呵護(hù)自己的身體，就像一輛馬車也需要好好維護(hù)一樣，不然有一天寸步難行時(shí)，講心靈的追求也是枉然。”如此，正確的飲食方式和適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)就顯得尤為重要。油炸食品好吃，涼飲料解暑，但對(duì)于我們的身體毫無(wú)益處，就應(yīng)當(dāng)克制小我的欲望。如果我們學(xué)會(huì)保護(hù)自己的身體，很多疾病就不會(huì)因?yàn)槿辗e月累而產(chǎn)生。

保持良好的情緒，不僅于自己身體有益，也對(duì)我們的人際關(guān)系有好處。人感到憤怒的時(shí)候，胃最不舒服，感到悲傷的時(shí)候，肺部會(huì)難受，焦慮的時(shí)候，喉嚨發(fā)干發(fā)痛。即使只是為了自己的身體，也要每一天都保持好心情啊。好的能量和負(fù)面能量都會(huì)流動(dòng)，一個(gè)抑郁難過(guò)的人，散發(fā)的就是負(fù)面能量，負(fù)面能量影響到其他人，也會(huì)干擾他人的情緒。誰(shuí)會(huì)愿意和一個(gè)常常散發(fā)負(fù)面能量的人做朋友呢。

老人說(shuō)，指責(zé)他人的手，有三根手指是指向自己的。當(dāng)若菱抱怨志明以自我為中心、不夠關(guān)心自己時(shí)，以自我為中心不夠關(guān)心別人的其實(shí)是若菱自己。所以當(dāng)我們?yōu)閯e人的某些行為感到憤怒的時(shí)候，要靜下心來(lái)想一想，做的不好的究竟是不是他，自己是不是也有做的不對(duì)的地方。

我以前覺(jué)得心想事成是無(wú)稽之談，怎么可能想一想就成功了。在這本書中，我找到了心想事成的關(guān)鍵——“要言行一致，不要說(shuō)的想的是一回事，做的是另外一回事。”當(dāng)你想得到一樣?xùn)|西，用力奮斗就是了，這個(gè)道理無(wú)論怎么說(shuō)都是對(duì)的。

最后，真誠(chéng)的對(duì)待我們自己，熱誠(chéng)的活著，我們都會(huì)遇見(jiàn)未知的自己。