讀后感白楊禮贊系列。

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生活中讀書是為了陶冶情操，工作中讀書是為了鍛煉自己，讀完作者寫的作品后，里面情節總是扣人心弦。這奇妙的感覺當然要記錄下來，您是否對于寫讀后感存在很多疑惑呢？讀書筆記吧特地為你收集并編輯了讀后感白楊禮贊，請閱讀后分享你的朋友！

讀后感白楊禮贊(篇1)

讀完白楊禮贊，覺得第二段寫得異常好!描述高原景象，述說白楊樹的生長環境。粗線條勾畫，著眼于色彩，“黃綠錯綜的一條大氈子”，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。“撲”與“奔馳”相呼應，寫出了迎面而來的情景，準確而形象;“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著”，與“黃綠錯綜”相呼應;“無邊無垠，坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應，“宛若并肩的遠山的連峰”與高原相照應。在寫景的同時又注意寫感覺，先突出“雄壯”“偉大”這兩種感覺，而后寫“另一種的味兒”——“單調”。在那里，情與景融合在一齊，體現抒情散文的特點。其間感覺有轉折，即由亢奮轉向倦怠、冷漠、低沉、單調，造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫法，為白楊樹的出現鋪墊、蓄勢。

初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無端(的)地感到一股活力，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態，特征，躍然紙上，真有“偉丈夫”之姿。如果說，平常的散文是江南水鄉的吳儂軟語，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實際上，粗中有細，并且是十倍于他文的細膩，這不得不令我佩服。

本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托，向遠在西北的抗日軍民致敬，并且就在國·民·黨的“陪都”里。可是的確很難想象，在國·民·黨統治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用，在那里我們不得不佩服茅盾的勇氣。

茅老的文章是我們所有學生的榜樣。

讀后感白楊禮贊(篇2)

諸事繁華，如夢似幻。有時夢想跟現實，總是相去甚遠。人生道路坎坷，浮華塵世心自知，世人總是難免在路途上迷失了前行的方向。

行走在積雪初融的高原之上，望見平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白楊樹，沒有婆娑的姿態，缺乏屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美，如果美是專指婆娑或旁逸斜出之類而言，那么，白楊樹實在當不起美之一字。然而它偉岸，正直，樸質，嚴肅，亦不乏溫和，堅強不屈與挺拔，使世人牢牢的記住了他的身影。

這便是茅盾先生筆下的白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。雖在北方風雪的壓迫下，卻持續著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北的凜冽。

透過那層層疊疊的樹影枝椏，我不由的想起一些人，一些事，他們像每一個值得敬畏的生命體一樣，于困境之中，磨礪，成長，將苦難融進生命里，于濁濁塵世之中，譜寫生命的樂章。

古往今來，總是不乏一些懷才不遇的文人志士。而辛棄疾，卻是一特殊的存在，由行伍出生，以武起事，而終以文為業，成為一代豪放派大家。

常說，辛棄疾的詞不是由一枝羊毫軟筆寫就，而是用刀和劍刻畫而成，力透紙背，縱使時隔千年，讀時猶聞金戈鐵馬之聲。可掩藏在層層卷下的又是無人可識的酸辛長嘆。

本是想以身許國，馬革裹尸還，怎奈壯志難酬，空余一身力，一腔志，回首處，已是可憐白發生。四十年為臣，倒有二十年被閑置一旁，僅余的二十年中還被頻繁的調職。君恩重，且教種芙蓉，恨不能像屈原那樣仰問蒼天，終只是，臨江水，登危樓，把欄桿拍遍。

命運的苦難并沒有抹去他對國家，百姓的一顆赤忱之心。做不到像陶淵明一樣淺嘗輒止，過采菊東籬下，悠然見南山的生活，也無法像白居易一般，亦政亦文。只能在世俗的磨礪之下，愈見堅韌，不屈不撓，不彎不折，滌去了青澀和浮躁，留下成熟的積淀。

歷史的動亂，民族的仇恨，愛恨的交織，閱歷的積淀，情感的澆筑，一股腦兒地注入詩詞，化作詩句。

在現實生活中，我們整天忙碌于無聊的瑣事，像一群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，奔波著，逐漸沉溺于人世浮華，專注于利益法則，形形色色的人在物欲橫流的社會里迷失著本性。忘卻了最早的本真，放下了童年的堅持，于苦難之中，彎曲佝僂了脊背。

淮南為橘，淮北為枳，漂泊在人生的旅途上。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草，我不得不這樣來安慰自我，紆解尷尬。窘迫的境況告訴附在枝上搖擺的我們，芳草依舊遠在天涯，遙遙無期。形而上者之謂道，形而下者之謂器，我們既未得道，又未成器，以前的舍我其誰的理想鮮餡像湯圓一樣在空曠的世俗中滾蕩，由庸碌的塵埃一層層纏繞，漸漸變成了一個個適合社會口味的毫無個性的面團，成為祭品，鮮紅地刺目。

花開不是為了花敗，而是為了絢爛世界;人生不是等待死亡，而是為了實現理想和價值。我們跌倒又重新爬起，失敗又再次嘗試。不懈，堅持，是我們的座右銘。在生命的距離縮短的過程中，盡量把他無限豐富，趕不上它，至少，能夠充實他，把單一的生命無限放大，讓它在你的轉身離開之后依然能夠綻放光芒。

用一顆心，承載著童年的夢與期冀。滿懷著對世界最炙熱的愛，篤信著陽光下的善良和完美，堅持著對夢想的熱情。縱使被現實推搡地困頓不堪，夢想被撕扯得支離破碎，依然堅定地走在自我選取的道路上，寵辱不驚地笑對人生的坎坷。

遙遙的，望見一片幽幽的樹林，兀自屹立在西北的寒風中，不彎不折

讀后感白楊禮贊(篇3)

今天，我讀了《白楊》這篇課文，讓我很有啟發。課文是說一位在新疆工作的父親回內地接將要上小學的兩個孩子。在返回新疆的火車上，向自己的孩子介紹戈壁灘上的白楊樹，借樹表達自己扎根邊疆的志向。同時也希望自己的子女也能像白楊樹那樣，哪兒需要他們，他們就在哪兒生根、發芽、成長。

讀完這篇課文，我感到這位邊疆建設者有著博大的胸懷，非常偉大。那些邊疆建設者們也同這位父親一樣，有著遠大的志向，相信通過自己的子子孫孫開發邊疆，可以讓新疆變成美麗的地方，自己默默的奉獻著，我們也要學這些邊疆建設者們。讀完這篇課文，我想到了我的媽媽。

我的媽媽也是個默默奉獻的人，她不僅很關心我，也很關心自己的學生。有一次媽媽在家兩眼瞪著電視，但卻一副心不在焉的樣子。我問：“媽媽，什么事情。”媽媽說：“我在想我的那些學生的英語成績為什么提高不上去呢？”她又說：“你幫我問一問你的英語老師吧！”“我才不問，要問你自己去問。”我說。接著，隨著一聲“吃飯了”，我們的談話結束了。由此可見，媽媽是非常關心自己的學生的，希望天下的學生們能夠體諒老師，好好學習，天天向上！

讀后感白楊禮贊(篇4)

茅盾先生筆下的白楊樹，普通卻不平凡，在北方風雪的壓迫下，堅持著倔強挺立，不折不撓，對抗著西北的凜冽。他在延安生活的五個月，耳聞目睹在中國共產黨領導下抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠大的前途。他經過對白楊樹內在品質的贊美，歌頌了正在堅持抗日戰爭的北方農民，以及我們民族質樸、堅強、力求上進、堅強不屈的革命精神。

經過對這篇文章的閱讀，我首先聯想到了當今的鐵路工人，尤其是像濟南工務機械段從事鐵路大修工作的干部職工。這是一支半軍事化管理的隊伍，他們以宿營車為家，以工務機械車為伴，長期流動駐扎在鐵路線上，不分晝夜地進行著清篩、換軌、鋼軌打磨等施工作業。冬天的線路上寒風刺骨，夏日的鋼軌能夠把生雞蛋燙熟，可他們也像那一排排的白楊，不畏懼嚴寒和酷暑，舍小家顧大家，用他們堅守和默默付出，保障著線路的安全暢通和旅客的便捷出行。

白楊樹應對惡劣的生長環境，把根扎得更深，把枝干挺得更直，不斷地汲取營養，茁壯成長。而鐵路大修人也是如此，從之前的“鐵锨、洋鎬、扒子”三大件，到此刻的清篩、換軌、焊軌、換枕全部機械化，他們克服了多少難題？為祖國的鐵路建設做出了多少貢獻？他們像矛盾先生筆下的白楊，普通卻不平凡！

生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭，你對它笑它對你笑！面臨生活和工作中的困難和壓力，有時候我們所缺乏的就是堅強。《白楊禮贊》這篇文章我讀了好多遍，每讀一遍對自我都有很大的鼓勵，我們在生活和工作中應當學習白楊樹的內在品質，弘揚抗日前輩們的革命精神，戒浮戒躁，堅持自我，迎難而上！

讀后感白楊禮贊(篇5)

前幾天，我讀了《白楊禮贊》這篇文章，我被白楊樹那種精神打動了。

文章講述了這樣一個故事我坐著汽車回家。望著窗外的景色，不由得感到有些單調。這時，看到遠處有幾棵白楊樹。望著這挺拔的白楊樹，想到了那些在邊境的軍人。

是的，在我們眼里，那僅僅只是幾棵白楊樹，幾棵普普通通的白楊樹。但如果你仔細觀察他那緊湊的葉，那挺拔的桿，在仔細品味一下，你會發現，白楊樹身上有一種特別的精神。它那緊挨的葉，如同我們團結一心的精神；它那挺拔而筆直的桿，如同我們堅強不屈的精神。團結，堅強，這是一個人不可缺少的品格。

讀者這篇文章，想著白楊樹身上的精神，讓我想到了那一個個的軍人。是的，一位軍人和白楊樹一樣普通，也和白楊樹一樣有團結一心不屈不撓的精神。軍人們默默奉獻，卻不要一點回報。如同白楊樹一樣。

望著窗外的白楊樹，我思緒萬千……

讀后感白楊禮贊(篇6)

當我第一次讀《白楊禮贊》的時候，覺得沒有什么。但是，多讀幾遍之后，我似乎也能能夠體會到矛盾對白楊的喜愛之情。

在作者的筆下，我也覺得白楊實在是不平凡的一種樹。它的干，通常是丈把高，像是加以人工似，一丈以內覺無旁支；它所有的椏枝，一律向上，并且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出；它的寬大的也子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色暈圈，微微泛出淡青色。這是雖然在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹！哪怕只有碗來粗細吧，他卻努力向上發展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。

這篇文章也用到了象征的手法，把白楊象征為北方的農民，也象征為今天我們民族解放戰斗中不可缺的樸質，堅強，以及力求上進的精神。我覺得這才是作者真正喜愛白楊的原因。

我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快的生根發芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。他就和邊疆的人民一樣，有著極強的生命力折磨不了壓迫不倒，他們樸質堅強力求上進。

“白楊樹是在是不平凡的，我贊美白楊樹。”

讀后感白楊禮贊(篇7)

今天我學習了《白楊》這篇課文，我對文中的父親的這種行為表示十分敬佩。

文中的爸爸在新疆工作。由于西部太落后，解放軍被派去西部建設。文中的爸爸也不例外，成為一名西部建設者。那時的西邊藏環境惡略，沒有山，沒有水，也沒有人煙，連天和地都是渾黃一體。爸爸卻扎根邊疆，獻出自己的青春。而且他讓他的孩子也扎根邊疆。他希望孩子們長大后也能為建設西部做貢獻。成為國家的棟梁，這位父親是多么無私呀！為了祖國的建設奉獻了一代又一代。就像戈壁灘鐵路旁的白楊一樣守護著鐵路，不讓他被風沙侵入。

在去邊疆的路途上，他的心情一定是堅定的。他望著一排排白楊樹出神。此時此刻，他肯定被白楊樹的種種優點所吸引。他覺得白楊樹和他自己很相似。那里需要他們，他們就在那里生根發芽，奉獻自己。這不就是奉獻自己青春的戰士的化身么？

讀后感白楊禮贊(篇8)

中學的時候，課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮贊》，因為那個年齡對文章的認識基本上停留在對記敘文的理解，盡管老師費勁心思把茅盾先生的《白楊禮贊》講解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含義。如今，借著系統開展“白楊精神”大討論的活動，我又重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》。

我生在西北，長在西北，在西北高原的土地上最常見的就是白楊樹，他們挺拔堅強的屹立在這片貧瘠卻沉淀了幾個世紀的土地上。西北的人們喜歡白楊樹那堅強和不屈服的性格。

這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。”僅僅幾句話就把白楊樹的外貌和精神概括的無與倫比。白楊樹表現出的這種昂揚向上的生命情致，這種高邁的氣概，堅韌的品質、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節，在風雨中抖觫著堅銳的鎧甲，渾身的膽氣和臨風的氣度，無不令人蕩氣回腸，感到振奮。

茅盾先生對北方白楊的贊美，直抒胸臆，發自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達的品格，把它當成西北大地一個昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才讀懂了人活著的意義，人活著需要有一個精神的支撐點，這就是做人的尊嚴和品格。而且這種品格、尊嚴，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達的氣概為風致，因而不怕風吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無論什么時候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔當著責任和使命，高擎著信念的旗幟，坦蕩無畏，茁壯成長。

重新閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動不已。盡管經歷中多了無以計數的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時腳下落滿了殘枝敗葉，也有時不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機勃勃。無論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態和品格，就能在任何地方，任何環境中扎根、發芽、成長，廣取雨露陽光，站立成頂天立地的形象，標致、英姿颯爽，引導著生命奔向萬里無云的碧藍晴空。

在漫天黃沙，杳無人煙的黃土高原上，挺立著一排三五棵白楊。正是這白楊樹，使荒涼的高原不再單調，試著杳無人煙的地界出現一絲生機。

“那是力爭上游的一種樹”白楊的枝、干都是筆直的，挺立的、向上的。就連它的葉子，也是一片片向上的，沒有一片斜生，更不用說倒垂了。這看出了白楊樹那種精神——積極向上、頑強、堅韌不拔。正是這種精神，使白楊在這樣惡劣的環境下仍能堅持生長，并且生命力頑強。

“那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹！”在我看來，白楊的不平凡也許正來自于它的普通。在這樣惡劣的環境下，植物幾乎無法生存，但是白楊存活下來了，而且活得很普通，這就不得不讓人起敬。白楊是普通的樹，但它堅強向上，就變得不平凡。每個人都是平等的、普通的，只要我們努力、頑強拼搏，就會變得不平凡。所以，每個人都是普通的，但是我們可以活得不平凡！

讀后感白楊禮贊(篇9)

矛盾老先生寫的《白楊禮贊》曾讓我久久回味，是啊！白楊樹的精神的確令人佩服。但是。最后一段我是不怎贊成的：

“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這種極其常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！”

讀了這一段，讓我很感不爽：為什么要讓“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”去贊美白楊樹呢？為什么又讓他們“去鄙視”白楊樹呢？我想，當時矛老先生只是一時苦于找不到對比組，而粗略地找了楠木作反面樹種，盡管矛老先生還在后面加了句“那也是直挺秀頎的”，但我仍覺得楠木不能作為反面樹種，理由有2：

在當時，那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”并不會看不起、賤視白楊樹。相反的，那些像白楊樹的人也不會鄙視白楊樹，相反的還會羨慕，甚至還希望得到楠木，只是能力有限而已！

楠木是不易生長，但它長得結實、實在，且也如矛老先生所言“那也是直挺秀頎的，”它雖長得不快，但也不能用它去比喻那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人，”況且它有著像愛因斯坦般的本質：長得不快，但它長得充實無虛，這也是它之所以能成為名貴木材的原因之一。然而，相比之下，白楊樹有外在的美，但內不充實，木質較之楠木還極為疏松，不實在！所以，如果說楠木不比白楊樹，我是不怎贊成的。

但是，楠木之所以“被貶”，是因為它不易生長，且不普遍；但白楊樹之所以易生存、普遍，那是因為它木質松、好成活。但總的來講，它們也各有優點，也各有缺點，我在這也不好多說誰對誰錯，呵呵~這不正符合“各有所長、人各有思”嗎？

不好意思！矛老先生！小生無冒犯之意！發此小論，實屬班門弄斧，獻丑！如有冒犯，敬請海量包含！

讀后感白楊禮贊(篇10)

提起筆，在《白楊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中，荒山里，白楊樹深深地互相頌贊著，高大挺秀;生活中，平凡里，那些無私無畏的祖國建設者們，也同樣挑起了為人民服務、為祖國貢獻的重擔。

沒錯，正像那挺拔的白楊樹。

在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹，妹妹說像大傘，哥哥卻說這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹堅強，不軟弱，不動搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發芽。可爸爸只是在介紹白楊樹嗎?不，爸爸也在表白著自我的心——扎根邊疆，建設邊疆。

是啊，沒有大山的倚靠，沒有清水的灌溉，也沒有人類的呵護，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹總會堅強地在泥土里生根發芽，揚起高傲的頭，筆直的向上生長。只要有了它，就有了邊疆建設者，來為人民除去風沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰士，來為人民無私服務。

而文中的父親自我扎根邊疆，獻身邊疆，他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設者的隊伍中，目的就是讓自我的孩子在艱苦的環境中磨煉意志，經受考驗，他期望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹那樣，迎著風沙，堅強不屈的生長，將來付出自我的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設邊疆的棟梁之才。

再看看那些解放軍戰士們吧!哪兒爆發出戰爭的硝煙，他們就會即刻趕到，守衛祖國邊境，甚至能夠付出自我的青春和滿腔熱血;哪兒發生了災難和危情，他們也會奮不顧身第一時間來幫忙人民，為傷員帶給足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰士的精神嗎?這使溫暖在每一個人的心中久久搖蕩。

是的，大雨能夠淋濕我們的衣襟，卻永遠潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風雪能夠折斷柔弱的枝葉，卻永遠壓不倒那結實、絕不動搖的樹干。落下筆來細細品味著整篇文章，似乎那首小詩又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華。”