浮生六記讀后感(匯總11篇)。

我們在一生的閱讀中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，人們在讀過一本書之后都會有屬于自己的心得，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。我們該如何去寫作品的讀后感呢？小編特意給大家整理了“浮生六記讀后感(匯總11篇)”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

浮生六記讀后感 篇1

讀完這本書后，我想起了爺爺家里的兩幅畫：一幅畫里有一個當(dāng)官的，被從烏紗帽里長出來的繩子困住了全身，望著一朵云驚叫著；另一幅畫里有一位老者，把幾枚金元寶扔到一坨大便上。

還有在電視劇里，某某大亨會說一些很深刻的話：我這一輩子都在追求身外之物，卻弄丟了最值得珍惜的感情。

這些隱喻看起來很對啊，名和利就是生不帶來死不帶去的臟東西，要遠(yuǎn)離，不然會被迷惑的。但現(xiàn)實(shí)是這樣嗎？

在讀第一記《閨房記樂》時，我真的很羨慕沈三白。他能和自己有共同興趣愛好的蕓娘結(jié)婚。他和蕓娘有聊不完的話題，做不完的游戲，在一起吟詩作畫，過著神仙眷侶般的生活，不用被名利打擾。但是往后讀，才發(fā)現(xiàn)這些美妙的幻象背后，有著黑暗的另一面。

或許沈三白對名和利都不感興趣。他的一生，只要有筆、有酒、有蕓娘就足夠了。然而命運(yùn)是可笑的，正是因?yàn)樗麑γ牡艜ヒ簧膿磹邸?/p>

其實(shí)我們目前生活的這個世界，始終是由迷戀金錢，玩弄權(quán)力的野心家締造的。所以名利是人類社會發(fā)展的源動力，追逐它們?nèi)祟惒艜M(jìn)步。

而那些視金錢如糞土，視名利如浮云的人，能用自己空空如也的手，在危機(jī)發(fā)生時去保護(hù)愛人嗎？

浮生六記讀后感 篇2

讀書會最近共讀沈復(fù)的《浮生六記》，當(dāng)時我推薦這本書的原因是：有兩位書友說這本書對自己影響比較大，另外我之前看過這本書很短一部分，中間不知道什么原因沒有繼續(xù)，還有個原因是這本書不是特別厚，應(yīng)該對于大部分人在半個月左右讀完不是難事。我只讀了前四記，下面的分享基于這四節(jié)內(nèi)容。

1、夫妻關(guān)系

這本書感人的部分當(dāng)屬作者沈復(fù)與妻子蕓娘的夫妻關(guān)系。在一生中陪伴自己時間最長的不是父母也不是孩子，而是夫妻。夫妻是知己，是一件奢侈的事情。否則沈復(fù)與蕓娘的關(guān)系也不會得到那么多人羨慕。當(dāng)然歷史上也有類似的夫妻關(guān)系：李清照和趙明誠、蘇軾與王弗。書中有段寫到維持夫妻關(guān)系一個好的方法是：相敬如賓。想想確實(shí)，有時很多矛盾的產(chǎn)生就是彼此感覺太熟悉，說話肆無忌憚產(chǎn)生了矛盾，其實(shí)內(nèi)心里可能并不想傷害對方。

2、生活雅事

第一記中，作者夫妻二人不管是端午、中元、中秋等節(jié)日都會準(zhǔn)備吃喝賞月賞景，或者有機(jī)會的時候游山玩水。想到之前看唐朝的歷史，不同的節(jié)日大家都會有不同的過法，或者曲江宴飲、或者野外集會、或者上元花燈；還有古人生活十大雅事：焚香、品茗、聽雨、撫琴、對弈、酌酒、蒔花、讀書、候月、尋幽。古人雖然物質(zhì)匱乏、信息不發(fā)達(dá)，但是對節(jié)假日的重視程度比今人多太多，生活儀式感也強(qiáng)很多。是因?yàn)榻袢松钐β担坎粫硎苌睿恳嗷蚴莿e的？總之很羨慕、很向往古人的這種生活。

3、游記

在第四記中，作者寫了很多游記，但大部分都是南方的山水，只有一小段記錄北方。在南方山水的敘述中，我回憶起曾經(jīng)去過的無錫太湖的景色、上海豫園、浙江的山水、廈門鼓浪嶼上的私家花園、廣州珠江兩岸的一些畫面，既然能和作者書中描述的一些畫面契合。另外我去過很多歷史文化景點(diǎn)，我想我可能有機(jī)會也會寫一些，記錄下來也挺有意思。

4、紹興師爺

之前不知在那看過一條信息，有段時間中國各地所有的師爺，紹興出來的有一半還是百分之八十以上。作者在書中記錄過自己在不同地方做幕僚的經(jīng)歷，而且他父親和很多朋友也做過幕僚，他也是學(xué)了做幕僚的技能才開始做這份職業(yè)。我理解這里說的幕僚應(yīng)該就是所謂的師爺吧。但是為啥紹興出了這么多師爺，我記不起來原因了。

5、林語堂與沈復(fù)

在讀第二記“閑情記趣”時候，里面講怎么種植一些花草，怎么裝飾房間，怎么吃某種食物等等，在讀這部分的時候，一直想起林語堂之前某本書（應(yīng)該是《生活的藝術(shù)》）中記錄過類似的事情，不過比這本書里講的更多，也更有趣。后來發(fā)現(xiàn)林語堂把《浮生六記》翻譯成了英文，果然兩個人有某種關(guān)系。

6、職業(yè)生涯

作者在不同的人生階段，除了做過幕僚外，還賣過書畫，做過生意等等，作者的職業(yè)不穩(wěn)定，沒有穩(wěn)定的收入來源，在家里出現(xiàn)變故時，沒有足夠的經(jīng)濟(jì)能力照顧好家人。今天的人們一種職業(yè)可以做到退休嗎？可以有穩(wěn)定的收入照顧好家里人嗎？有35歲職業(yè)生涯危機(jī)嗎？可以去買烤肉嗎？或者做別的嗎？

浮生六記讀后感 篇3

小景入畫，大景入神。看著卷二，我想到的是，開卷就將自己擺到與自然生靈同等的位置的沈先生，若能與寫出《昆蟲記》的法布爾先生會面，必定是相談甚歡。對自然，兩位先生都抱著極大的熱忱和耐心，尤其體現(xiàn)在觀察上——臥于草叢，久久目視，聚精會神，事無巨細(xì)必不漏掉。想來能做到這樣的人一定是保持著永遠(yuǎn)的童心的，在他們的眼里，小如螞蟻蛤蟆都有力拔山兮氣蓋世的體魄，縱使是如長得傾斜的植株抑或是尚未變成蝴蝶的毛毛蟲那般丑物，也有美的一面。眼光與視角的不同，決定的不只是站的高度，更重要的是能從這個世界獲得的快樂有多少。這也是為什么兩位先生都屬于“苦”中作樂的那類人吧。正如沈復(fù)先生提筆：“小景入畫，大景入神”。無論何種風(fēng)景，總有值得觀賞的那一面，也總值得去紀(jì)念，無論用的是哪種方式，無論保存下來又是以何種形式。佛家有言：“一花一世界，一葉一菩提”。先生的世界，可能沒有多么盛大的美，但是可以肯定，美必然是不勝收的。

不只是單單描摹自然事物，先生還將它們與亭臺樓閣綜觀，頗有相映成趣相得益彰的趣處——走勢多變，虛實(shí)相生，綠意盎然，賞得出峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的妙義。居于此中，人生也算得圓滿吧。

此處，我想到了前些年游覽蘇州園林的場景，于先生所言一對照，著實(shí)精妙貼切，只可惜當(dāng)時只顧著看那些建筑盆景，卻沒有思考過建筑與自然之間的深層關(guān)系，更沒有達(dá)到先生夫婦為的一盆景唏噓落淚的境地，實(shí)在慚愧，還有學(xué)習(xí)的地方太多了。

浮生六記讀后感 篇4

讀《浮生六記》，時隔幾年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆時期的沈復(fù)，字三白，是個不紅不紫的畫師。本書記錄了沈復(fù)平凡而又艱難的一生，以及生活中令人難忘的片段。全書共分為六個篇章，包含了《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》四篇文章。另外兩篇《中山記歷》《養(yǎng)生記道》據(jù)說是后人仿寫。《浮生六記》中尤其第一篇章《閨房記樂》用深情的筆墨，描寫了聰明絕頂而又非常不幸的妻子——蕓娘。因?yàn)檫@個可愛而又可憐的女人，才使《浮生六記》讓世人記住，得以讓它永遠(yuǎn)散發(fā)出了人生智慧的無窮芬芳！

可能是年齡漸長的緣故，同一本書，同樣的我，不同的時段，不同的年齡，不一樣的心境又讀出了不一樣的味道。五年前讀此書，似懂非懂，然后又找了其白話本看了一遍，方才了解，對其中描寫童趣的部分那時記憶深刻，寫得活靈活現(xiàn)，讀后覺得相當(dāng)有趣，有些場景仿佛自己也曾經(jīng)身臨其境，對其后的游山玩水一略而過；五年后的我，現(xiàn)在又重溫此書，居然最最喜歡的是第一篇章《閨房記趣》，以《詩經(jīng)》為模，第一篇章也以閨房趣事為首寫開篇，本篇講與他自己的表姐結(jié)為夫妻，可是父母卻對這對恩愛夫妻的行為看不慣，對這兒媳也頗有微詞，夫妻倆雖伉儷情深，最后終被趕出家門。兩人生活舉步維艱，甚至經(jīng)常要到朋友家借宿，但能夠苦中作樂，生活過的很有情趣。可惜后來妻子生病早死，沈復(fù)很悲傷，十分懷念妻子，覺得要把這段感情和記憶流傳后世，便寫了這本書。

它是中國古代散文中一顆璀璨的明珠，然而它卻被埋沒百年之久。直到“五四”新文化運(yùn)動，它的光彩才第一次展現(xiàn)于世人眼前。林語堂、俞平伯等新文學(xué)家都極為贊譽(yù)這部作品。林語堂曾經(jīng)說過“蕓，是中國文學(xué)和中國歷史上的一個可愛的女人。”

我深深的被文中聰慧，嫻淑，勤勞而又不失情趣，熱愛生活的蕓娘所打動，也為很多沈復(fù)與蕓娘間的夫妻生活小片段流露出來的伉儷情深所感動，因此我最喜愛的還是第一篇章《閨房記趣》。文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的詞句，以及對唐詩宋詞李白杜甫詩型的精辟分析和見解，可見她又不失才氣；她對婆家尊老敬愛幼，謙和禮讓的美好品德也無一不在書中時有體現(xiàn)，這也是我們現(xiàn)代諸多女子身上缺少的隱忍品格；喜愛《閨房記樂》愛的精華所在就是蕓娘一身的智慧，蕓娘的一身是短暫的，但回憶絕對是永久的，這也是我讀此書能深受感染的部分，鄉(xiāng)間的做菜種花，男耕女織，怡情小釣，逢時休閑，踏青郊游等等這些情調(diào)和記事，都是世界上任何一個女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活；蕓娘是可憐的，深受封建禮教的束縛，幼年喪父，辛苦勞作，養(yǎng)母供弟維持一個家，青年喪弟失母；出嫁從夫，公婆的苛刻保守固執(zhí)，導(dǎo)致其夫妻顛沛流離，家徒四壁；但蕓娘也是幸福的，能夠在最適當(dāng)?shù)臅r機(jī)遇到自己情投意合的人，即使死在自己深愛人懷中，他們攜手走過的幾十載歲月終其一生讓沈復(fù)無法忘懷，這也是令人所羨慕的。在這個亂花漸欲迷人眼的社會要想遇到這么一個人，有過這樣一段情是何其之難，“易得無價(jià)寶，難得有情郎”！

對蕓娘，對《閑情記樂》的欣賞和喜愛，借用林語堂先生的話來作為結(jié)語，沈復(fù)與妻子蕓娘沒有榮華富貴的生活，沒有揮霍無度的享受，沒有沉湎歡娛的閑情，也沒有風(fēng)流浪漫的傳奇。

一、同甘共苦，患難與共；坦誠直爽，體恤關(guān)愛的夫妻真情。

二、勤儉淳樸，善處憂患；布衣菜食，可樂終身的簡樸生活。

三、淡薄名利，與世無爭；恬淡自適，知足常樂的曠達(dá)胸懷。

四、逆境逢生，善解人意；無私奉獻(xiàn)，樂于助人的優(yōu)良品德。

無論是夫妻相處之道，還是為人處世之道，抑或是生活持家之道。在何種環(huán)境下總能過好簡單，質(zhì)樸又不失情趣的有滋有味生活。在人生情感上遭遇愛情、親情、友情的何種誤解和失意，我還是一樣一如既往的向前看、向前走，一如既往的笑對人生，笑看愛情，還是那句話：時間是最好的良藥，時間是最好的試金石，寫在這個特殊而又普通的日子，給自己，給你們。

浮生六記讀后感 篇5

《浮生六記》用質(zhì)樸真摯的語言記錄了作者沈復(fù)平凡又富有情趣的生活經(jīng)歷與所見所聞，可惜這本自傳體散文集現(xiàn)今只留有其中四卷。——前記

《浮生六記》是一本很可愛的書。“始于顏值，陷于才華，忠于人品”是當(dāng)下人們對被心愛的偶像“圈粉”過程的高度概括，我覺得用來形容我與這本書的相遇也很貼切。

我讀的是人民文學(xué)出版社20xx年9月推出的彩繪本，裝幀非常漂亮，護(hù)封的人物工筆彩圖一下子就吸引了我：一古代男子坐在案前，一女在旁拎起餐盒蓋子，是書中沈復(fù)夫婦定情的“共啜桃花粥”圖。書中的插圖也是同樣風(fēng)格的工筆彩畫，精致淡雅，此乃“始于顏值”。于是很少主動讀文言文書籍的我決心把這本書帶走，就算在書架上擺著也賞心悅目。

但若從真正“讀”書算起，就不是始于顏值了，而“陷于才華”和“忠于人品”有點(diǎn)過于籠統(tǒng)，我想具體分享一下這本書打動我的過程。

一、始于夫妻的“發(fā)糖”

“思《關(guān)雎》冠三百篇之首，故列夫婦于首卷。”全書的第一卷名叫《閨房記樂》，追憶作者與妻子陳蕓相遇相知，伉儷情篤。這特別的開篇一下子就抓住了我的少女心，讀的時候覺得字里行間都迸散出粉色泡泡，感嘆著古代情侶的“糖”（秀恩愛的情節(jié)）怎么也這么甜。上文提到的“共啜桃花粥”一幕也是出于這一卷：沈復(fù)年少時隨母送親，結(jié)束后感到饑餓，蕓便悄悄牽著他的袖子到房間，拿出藏著的暖粥小菜。這時蕓的堂兄進(jìn)來了，笑著調(diào)侃這對小情侶：“剛剛我要粥的`時候你說沒有了，原來是留著給未來夫婿呀。”

成親后的兩人更是“耳鬢相磨，親同形影”，面對新婚后的小別離，“桃李爭妍之候”在沈復(fù)眼中也“恍同林鳥失群，天地異色”，得知可以返家時立刻“喜同戍人得赦”；兩人志趣相投，蕓常常陪著丈夫“課書論古，品月評花”。當(dāng)沈復(fù)聽到妻子說“愛李（李太白）心深”“有啟蒙師白樂天先生”時，也要強(qiáng)地將自己與兩大家并列：“我的字是‘三白’，是你的丈夫，你跟‘白’字怎么這么有緣？”發(fā)現(xiàn)意外的小默契是愛人之間的專屬游戲；當(dāng)然兩人相處中也會有分歧和摩擦，沈復(fù)認(rèn)為自己性格爽直，而妻子“迂拘多禮”，但還是被她的恭敬待人之心影響，自己不知不覺間也常使用“豈敢”“得罪”之類的詞語。雖然每一卷的篇幅都不長，但這些“糖”遍布了第一卷的字里行間，在之后的記敘中也能偶爾覓見。

我最喜歡的是這個細(xì)節(jié)：家庭之內(nèi)，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問曰：“何處去？”。我覺得寫戀愛劇本的編劇都可以好好讀讀這一卷，學(xué)習(xí)一下怎樣給觀眾“發(fā)”細(xì)膩動人又舒服自然的“糖”。

二、陷于語言的清奇

要沉下心去讀文言文著作并不容易，甜蜜的愛情或許只夠支撐著我讀完第一卷。能讓我繼續(xù)讀下去的，是貫穿整本書的清新奇妙、質(zhì)樸真摯的語言風(fēng)格和自然流暢、引人入勝的敘事手法。

俞平伯為此書寫序時說道，它不像信手寫出的日記，也不像精心結(jié)撰的文章，“明明是天開的圖畫，然仿佛處處吻合人工的意匠”。這也是說出了我的讀后感。從全文的角度來說，看似只是把自己的經(jīng)歷按順序?qū)懴聛硪话悖植凰屏魉~般草率隨意，作者會有意無意地在文中埋下懸念、伏筆的大小鉤子。如在開篇便有一句暗示陳蕓命運(yùn)的“不知夭壽之機(jī)，此已伏矣”；卷一結(jié)束后簡單提及的蕓為丈夫納妾未果，“竟為之死”；還有在《閨房記樂》《閑情記趣》后卷三的名字《坎坷記愁》，都勾起我再探究竟的好奇心。

而從語句段落的安排來講，竟讓我讀出了“柳暗花明又一村”的感覺。文言文難讀，景物環(huán)境的的描寫難讀，但當(dāng)我讀《浪游記快》一卷時卻津津有味。作者的用詞簡潔又形象；寫景、敘事、抒情、議論相間又相互推進(jìn)；時常會引用傳說和運(yùn)用比喻的手法增強(qiáng)趣味性。這些描寫不會讓你感覺乏味，有時我習(xí)慣性跳過一些段落，但又會強(qiáng)迫自己倒回去，反復(fù)讀兩三遍，我不想錯過詞句中暗藏的“驚喜”：如山中那塊“可鑒人形，能鑒前生”的石頭、送小沙彌肉饅頭的小插曲等。在寫景的段落中，令我印象最為深刻的是這幾句：“出南門即大海，一日兩潮，如萬丈銀堤破海而過。船有迎潮者，潮至，反棹相向，于船頭設(shè)一木招，狀如長柄大刀，招一捺，潮即分破，船即隨招而入，俄頃始浮起，撥轉(zhuǎn)船頭隨潮而去，頃刻百里。”場面壯觀，畫面感極強(qiáng)，見字如身臨其境，嘆為觀止。

三、忠于作者的豁達(dá)

最后，我欣賞這本書呈現(xiàn)的生活態(tài)度。有夫妻間的患難與共，蕓被公婆厭惡，被逐出家門，沈復(fù)選擇與妻子一起搬出去住，盡管生活變得貧苦，兩人相互扶持，不離不棄；有朋友間或萍水相逢的真情相助，蕓的朋友不忘幼時疾病相扶之誓，租房子認(rèn)識的老嫗在困難的時候給予陪伴與幫助；有個人與生活之間的相處與調(diào)解，順境與逆境各有活法，大自然是始終不變的精神歸宿。生活順?biāo)鞎r，在家剪枝插花，夜里攜愛侶賞滄浪風(fēng)景，夏日則租田間小屋避暑，閑時與友人尋訪名山大川；不如意時，在郊外樹下與三五知己飲酒賦詩同樣快活，跟隨朋友在外經(jīng)商、工作的奔波途中也能遇見別樣風(fēng)景，偏僻無名的山河、院寺也能發(fā)現(xiàn)可愛之處。因?yàn)槭冀K與大自然有著親密的聯(lián)系，作者身上散發(fā)著獨(dú)特的豁達(dá)的氣質(zhì)，他可以是儒雅的文人，體貼的丈夫，可以是豪爽的朋友，愛好游歷的旅伴，可以是“肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞”的自然中人。

《浮生六記》有種讓人慢慢平復(fù)內(nèi)心浮躁，變得專注的感染力，閱讀的過程難得的舒服和愉悅。作者：何其

浮生六記讀后感 篇6

古時，有兩位文人的愛情故事，是我最為欣賞的，一是北宋的著名詞人柳永，二是清代最為杰出的文學(xué)家的沈復(fù)。兩人的愛情故事，可謂是截然相反。柳永風(fēng)流倜儻，沾花惹草，置身于滾滾紅塵間，鶯歌燕舞是他最為喜愛的生活，他流連于各個青樓之間，寫下了無數(shù)流芳百世的詞篇，當(dāng)所有文人雅士視青樓女子為不恥的時候，他寫下了這么一句話，“心性溫柔，品流詳雅，不稱在風(fēng)塵。”北宋時期東京的名妓趙香香，與她的緋聞更是從不間斷，坊間流傳了一手詩，“不愿穿綺羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面。”傳聞柳永是在她家里駕鶴西去的，牡丹花下死做鬼也風(fēng)流啊。

到了中學(xué)的時候?qū)W到了《浮生六記》，“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中”，只覺得沈復(fù)先生很懂生活情趣，讀完原著才發(fā)現(xiàn)，這本書最讓人印象深刻的無疑是沈復(fù)和蕓娘的愛情，感覺被塞了滿嘴穿越時空的狗糧。

從最初的一見鐘情到婚后的相敬如賓，舉案齊眉，再到家庭困難時的相濡以沫，以及最后萬分悲痛的陰陽兩隔，全書于平凡中見真情，既有柴米油鹽的人間煙火，也有琴棋書畫，亭臺樓閣的雅趣。不缺少歡樂，更有許多無奈和悲痛，這才是生活的本來面目吧，如果說作者想告訴我們什么，那大概是，且行且珍惜。

浮生六記讀后感 篇7

“事如春夢了無痕”。陳蕓的一生，正可引用蘇軾的詩句來概括。本書雖說是從沈復(fù)的角度來寫，文章的主角，那位“點(diǎn)睛者”卻只是陳蕓。林語堂稱她為“中國文學(xué)上一個最可愛的女人”，而她的可愛之處在于，在那個女子無才便是德的時代，她生而聰慧，幼時“口授《琵琶行》，即能成誦”，對于詩歌也有自己獨(dú)特的見解;她的可愛之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香，還能夠自己設(shè)計(jì)出活花屏和梅花盒。他們的生活雖說簡樸，卻也知足常樂。而就在這簡樸的生活中，我們看到了他們的追求美麗，看到了他們的窮困潦倒，看到了他們遭不如意事折磨，看到了他們?yōu)樗怂I諷。他們并沒有特殊的建樹，僅僅只是同知心友人過他們恬淡的生活，倒也有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的風(fēng)范，同時不負(fù)良辰美景，不負(fù)時光。

那么，沈復(fù)筆下的陳蕓是否僅僅只是陳蕓而已?其實(shí)不然。陳蕓，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷鎖之中、為取得自由平等而斗爭的女子們的代表。陳蕓見了一位歌妓而發(fā)癡，換上男裝與丈夫出游觀“花照”，一個女人打扮男裝，抑或是傾情于一名歌妓是不道德的嗎?她盡沒有考慮到，她僅僅是思慕著去看，去看見人世間的美好景物。的確，陳蕓看到了人世間的美好景物，但這也給她帶來了禍。由于她道德上所犯的禮法的衷懷，她才想要游遍天下名山——愿意留待鬢斑之時去游歷的名山。可那個時代是與現(xiàn)在不同的，封建的社會中，看見一位風(fēng)流蘊(yùn)藉的歌妓已十分犯禮法。這也足使讓她的公公認(rèn)為她是癡情少婦，足使將她逐出家門。

而換個角度想想，陳蕓真的做錯了嗎?“女子無才便是德”的觀點(diǎn)已經(jīng)在中國流傳了數(shù)千年，陳蕓自然要招他人的譏諷。這來由沈復(fù)雖然沒有明說，但定是與陳蕓識文斷字，而且追求精神生活有一定的關(guān)系。作為家庭的“異類”，陳蕓難免鶴立雞群，并被整個家庭所不容，最終受到排擠。而他們的遭父母放逐，也不能算他們的錯，反而更值得我們同情。

的確，浮生若夢，為歡幾何。在這美好的青春年華之中，我們理應(yīng)做的就是發(fā)奮學(xué)習(xí)，為未來的生活打好基礎(chǔ)，而不要虛度年華，給這短短的浮生留下遺憾。

浮生六記讀后感 篇8

想去聽的人生第一場演唱會名字叫“浮生之旅”。與這部書一樣，都用到了“浮生”這個詞。

他們在巡回演出的海報(bào)上這樣寫道：

“浮生”一詞該怎么解釋呢，是浮浮沉沉的生命，還是漂浮轉(zhuǎn)而安穩(wěn)的一生，抑或是浮生偷得半日閑的愜意，都是，也都不是。浮生該是依附于你，是風(fēng)向隨你，是晝夜在你手里，屬于你的，任你浮想的一生。

人之生命便是一場路途，前路漫漫不能回頭。總要走的，要來的，要遇見的，要失散的。有些行囊?guī)Р蛔撸行┬心襾G不掉，所以這一生，也是“浮生之旅”。

文字是個好東西，借由它我們才能看到沈復(fù)的這部《浮生六記》，才能穿過歷史的塵埃去一探數(shù)百年前一個古人的浮生之旅。

文言文做成的文章初讀確實(shí)有些吃力，可慢慢讀進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)原來文字竟可以精煉到如此的地步，短短幾個字就能把人物、景物描寫的透徹入里，鮮明生動。

不得不佩服沈復(fù)的文字功底。跟著他的文字了解到他的浮沉一生，有他對妻子的深沉感情，有對家庭親情寡薄的無奈，也有對山物景色的獨(dú)到見解。讀起來讓人時而羨慕，時而唏噓，漂亮的文字。

人生果然若江河，時而湍急時而平緩，從不缺故事。沒有永遠(yuǎn)有趣的日子，也沒有永遠(yuǎn)悲慘的生活。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事無常是人生常態(tài)，能坦然用平淡之心待之，浮浮沉沉中淡然過完這一生也未必不是喜事一樁。

這樣的書值得多讀幾遍，并不是所有印成的鉛字都能稱作書。歷經(jīng)數(shù)百年仍能流傳至今，甚至被稱為小紅樓夢必有它過人之處。有時翻一段文字出來，一個人慢慢通讀下來，細(xì)細(xì)咀嚼，其意境之美，總覺言語難以表達(dá)。

浮生六記讀后感 篇9

“令堂以老人之病，皆由姚姬而起。”——題記

蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場——“孤燈一盞、舉目無親”。初看只覺是因血疾，而后想到血疾并非平白無故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個悲劇。

血疾始因弟亡母喪，悲痛過甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。

在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強(qiáng)迫結(jié)在一起的并非愛情與親情，而是兩個人苦苦糾纏的一生，彼此間何來“信任”可談。沈父也想納妄，因?yàn)樗c沈母并無家人間的溫暖；沈母又不信任蕓，認(rèn)為她在信中亂寫。陳蕓呢，她只想當(dāng)一個好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過錯歸結(jié)于自己，最后支撐不住而崩塌。

這是一個家庭嗎？互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來的毫無關(guān)系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對方。讓他們大打出手的，只是因?yàn)橐н@個可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫滿了“表面和諧”與“封建禮教”。

憨園負(fù)蕓，倒也是個引子。只是若沒有沈家父母趕蕓出門，何來“憨園負(fù)蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會匆匆奪命。

她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。

姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。

浮生六記讀后感 篇10

對這版《浮生六記》非常滿意，封面裝幀設(shè)計(jì)都是典型的中國元素，這種既有美感又有格調(diào)的圖案是我最滿意的，其中寓意，擔(dān)得起“浮生”二字，好像心里構(gòu)想的那幅“浮世生活”的圖畫復(fù)活了！

作者從小喜歡微察事物，往往能從極其細(xì)微的地方發(fā)覺人生的樂趣，寫得頗有見地。文中對小孩子的童真童趣和胸有溝壑的特點(diǎn)展露無遺，啟發(fā)著所有人要像孩子一樣去發(fā)覺身邊事物的美好，去品味許多景物內(nèi)有乾坤的美妙。也許只有心懷物我平等，萬物有情的真誠態(tài)度，我們的眼睛才能夠具備審美的視角。這于我們是一種提醒，更是一種喚醒，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)成年人越長大，眼睛就越混濁不清。

試想我們有多久沒有留意頭頂?shù)男强眨鼊e說留意那墻角怒放的生命？我們習(xí)慣了說熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，可真是這樣嗎？我們有了錢和時間之后，所謂的詩和遠(yuǎn)方大多數(shù)也只是如匆匆過客般止于留影，博得眾人點(diǎn)贊罷了，其實(shí)這何嘗不是物欲膨脹后的另一種茍且方式？無論是近處還是遠(yuǎn)方，都不只是一種空間的距離，而是心理和審美的距離。如果帶著狹隘和偏執(zhí)去看世間，那么美就會離我們很遠(yuǎn)，相反，若帶著發(fā)現(xiàn)和欣賞的審美眼光去觀景，那么無論遠(yuǎn)近都美不勝收。（楊國玉）

浮生六記讀后感 篇11

by 雁子

同治年間，楊引傳在一個冷攤上發(fā)現(xiàn)并購買了沈復(fù)手稿《浮生六記》四卷，后兩卷已丟失，成為永久的遺憾。所幸前四卷經(jīng)楊引傳刊印廣為流傳至今。今日我們所見的五卷、六卷并不是沈復(fù)所寫，依據(jù)中華書局出版，苗懷明譯注的《浮生六記》序言中所言，在1989年，王瑜孫發(fā)表的《足本之謎》一文，指出"足本"后兩卷的作者為黃楚香，他受王文儒之雇，"創(chuàng)作"了后兩卷，酬勞為二百大洋。

故此，感受沈復(fù)的細(xì)膩生活，就從《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》寫一些我個人的體會。

《閨房記樂》在開篇中就介紹了作者沈復(fù)在兒時便對蕓娘有了好感，因蕓娘身體單薄有過福澤不深的憂慮。不過所有的顧忌都在蕓娘悄悄地為夜歸且饑腸轆轆的沈復(fù)留下的一碗粥后被眾人羨慕取笑，成為了兩個人朝思暮想的一根扯也扯不斷相思線，直至婚后這碗粥的情意仍然比蜜還要甜。

在封建時期，你情我愿的戀愛少之又少，加則沈復(fù)與蕓娘對詩琴書畫的喜愛，簡單淳樸的生活追求，熱愛山河的胸懷都有著同樣的興趣，是不斷加深彼此情感的重要元素。沈復(fù)在文中提及，與蕓娘結(jié)婚二十三年，年愈久而情愈密，單單這一句令今日的多少夫妻神往？如今的婚姻所謂三年之癢，七年之痛的由來在婚后的是是非非、斤斤計(jì)較中越演越烈，戀愛中的在一起時還是會思念的戀情，在自由、物質(zhì)豐富、交通方便的今天，誰還能做到？

情感就像一首歌，好聽只能入耳，傷感才會入心，因?yàn)槊總€人心中都留有一片凈土，守著不知何時才能等到的等待。相比之下，愛車并不像普通的愛好和理解那樣珍貴。

我喜蕓娘的本真。蕓娘與沈復(fù)擺供品時言道："佛手乃香中君子，只在有意無意間，茉莉是香中小人，故須借人之勢，其香也如脅肩諂笑".

蕓娘是一位至善至美的女子，她所追求的生活所交往的人正如她本性的耿直，如文中的王二姑，性格憨暢，俞六姑快言快語，外出游玩偶遇船家女的豪爽，惹得蕓娘跟她你一壺我一碗地喝酒唱歌，所有的樂趣完全出自于不加任何修飾的情感，就連為沈復(fù)選妾也沒有計(jì)較是妓**兒的身份。她在乎的是三個人之間能否情投意合，也正因?yàn)槭|娘的過于耿直，最終在選妾的事上因不守承諾，欺瞞了她，心中有了排解不掉的怨氣，本就體弱多病更經(jīng)不起這番折騰，早早離開了愛她至深的沈復(fù)。

喜蕓娘的心地純凈。在游戈園時，王二姑見花必折。蕓娘訓(xùn)斥道：既無瓶養(yǎng)，又不簪戴，多折何為？在當(dāng)今社會，蕓娘的訓(xùn)斥還是很有用的，這是對自然的尊重。

喜蕓娘的樸素與善良。沈復(fù)的弟弟娶妻沒有珠寶可送，蕓娘便將自己的首飾拿出饋贈時所說"凡為婦人，已屬純陰，珠乃純陰之精，用為首飾，陽氣全克矣，何貴焉？“蕓娘的理由似乎是為了自己好，但實(shí)際上，她并不愿意為難婆婆的貧窮。

喜蕓娘的簡單。做鄰家老嫗的租客，只為編籬為門，門外有池，紙窗竹榻的意境。蕓娘暢想：

他年當(dāng)與君在此，君畫我繡，以為詩酒之需。蕓娘的美好想法，至今日仍是一個美好，不同的是，蕓娘的遺憾出于后期的生活拮據(jù)，今日的遺憾，是放不下已經(jīng)擁有的和找不到有同樣喜好和心境的人為伴兒。

喜蕓娘的俏皮。沈復(fù)幫助蕓娘女扮**，逛廟會，偶遇一**，在打招呼的時候，蕓娘不自覺上前按了一下**的肩膀，女仆大怒，沈復(fù)正預(yù)辯解，蕓娘脫下帽子，把腳翹起來給她們看，說道我也是女的。大家轉(zhuǎn)怒為歡。

這一段故事最為喜歡的一個字便是這個"翹"字，僅僅一個字就將當(dāng)時的場景展現(xiàn)在讀者面前，生動地描繪出蕓娘的可愛，如同蕓娘就站在我們的眼前。這是作者的用心描述，讓我覺得他非常愛蕓娘。

喜蕓娘的雅致。在第二卷的最后一段里描寫到，夏天，荷花早上開放，晚間含苞，蕓娘用小紗袋包上一些茶葉，放***里，第二天早上再取出，烹煮雨水來沏泡，其清香韻味尤為絕妙。看到這里，荷香茶好像就在我身邊。

讀到此文的前一天，我還曾帶著家人去植物園的荷花池小聚，除了拍一些美片就是喂了蚊子，未曾想過還有這等境意可為，由此更加敬佩蕓娘的素養(yǎng)。難怪林語堂先生稱蕓娘為中國文學(xué)中最可愛的女人。

蕓娘的美出自丈夫沈復(fù)的滿滿情感，最近有一首流行歌曲《往后余生》，歌詞的大概含義就是清貧、風(fēng)雪、溫柔，只愿與一人共享。之所以受到歡迎，一個是正在熱戀的年輕人有著本能的追求，另外就是有的人內(nèi)心里不愿意繼續(xù)將就，因種種魔障仍在堅(jiān)持。生命看似漫長，但生命是無常的。一個真正美好的生活能用幾年或幾個月來計(jì)算嗎？

恐怕連用日的計(jì)算都不會有。我心中的欲望越大，我就越感到憂郁。我失去的往往比得到的更多。沈復(fù)和蕓娘是一對幸運(yùn)的夫婦。雖然沒有白頭來，但他們有一種真正的氣質(zhì)，可以用幾年來計(jì)算。

沈復(fù)最擅長的是作畫，他的想象力和對藝術(shù)的鑒賞與品位都有著獨(dú)到的見解。讀《閑情記趣》最大的收獲就是能夠提高自身的欣賞能力，在沒完沒了的煩躁生活中，種下一片，輕松、恬淡的園地。

例如，在夏天，蚊子聽起來像雷聲。沈復(fù)就像一群在空中飛翔的鶴。這句話對我來說是一劑良藥。入夏至此，我始終被蚊子侵?jǐn)_，過敏、瘙癢令我深感苦惱，夏之美幾乎被懼怕蚊子所覆蓋。

俗語說境由心生，我便學(xué)著沈復(fù)重新看待這個夏天，心情好了很多。另有朋友因屋中漏雨，心生煩惱，我便打趣道，用一盆花取代污跡的盆去接漏雨，據(jù)說墻皮上的涂料還能防蟲，豈不好？朋友大喜，頓時開朗了許多。

如，花以蘭花為最佳，取其幽香韻致，但瓣品稍能入譜的不可多得。沈復(fù)有一盆荷花瓣春蘭，心平肩闊，莖凈花瓣細(xì)，可列入譜。因?yàn)橛腥讼氲貌坏剑室庥瞄_水把它倒死。沈復(fù)再也不養(yǎng)蘭花了。

讀到此段，我因沈復(fù)對蘭花的鉆研增長了見識，也看到沈復(fù)心中的美是不能替代的，同時也相信他必定知道誰是那個壞人，之所以不提及，是他心中存有善念。正如蘭花的花語與沈復(fù)的品德同樣是美好、高潔和賢德。它比那些養(yǎng)了無數(shù)花、次于花制品的人好一百倍。

如插花宜單數(shù)，不宜雙數(shù)。每瓶取一種，不取二色。瓶口取闊大，不宜窄小，花朵才得以舒展。

如用木本的花果插瓶，剪裁前先在手里，從橫、斜兩個角度看態(tài)勢，再從反、側(cè)兩面看形態(tài)，以疏瘦古怪為佳。

插花是一門源于心境的藝術(shù)，前期陪兒子去看電影，買了一桶爆米花，因小鐵桶很別致，但不知用到何處為妙，便放到角落里閑置。直至看到這一段后，又巧遇回白云鄂博，摘了幾枝鐵花，按照此文的方法，插花的造型，確實(shí)有了不同，我一邊欣賞，一邊反復(fù)琢磨沈復(fù)的審美藝術(shù)，雖時隔百年，因文字的存在，并不覺得有多遙遠(yuǎn)。

如，園中景，妙處在大中見小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深。

文中詳細(xì)闡述了這些觀點(diǎn)，如種植什么樣的樹，堆砌什么樣的山，筑起什么樣的屏障，這些都是用詩情畫意的語言來描述的。通讀幾遍，你去過的亭臺樓閣、公園小巷自然會在你心中引起評價(jià)。記得《紅樓夢》里描述大觀園時，開門便見一座假山，繞過假山之后，園亭樓閣，套室回廊，疊石成山，正如沈復(fù)所言。

難怪有評價(jià)《浮生六記》為小紅樓夢。

比如，供奉的佛陀喝酒后不允許用鼻子聞，這很容易腐爛，木瓜也不允許出汗。如果有汗，就需要用水沖洗。只有香櫞無忌諱。

沈復(fù)談供品意在強(qiáng)調(diào)經(jīng)常有人把已設(shè)供的東西隨手拿來聞，隨手放置，這些都是不懂供法的人。可見，沈復(fù)的日常生活，件件都如藝術(shù)品般精致。雖然后期沈復(fù)的生活拮據(jù)到借錢，但他也不因?yàn)楹唵味兊么植凇?/p>

對于現(xiàn)在快節(jié)奏的生活，我們總是為紛亂的生活尋找各種借口。一切都需要一顆心。把一個紅枸杞放在一碗白米飯上，突然米飯有了香味。喝一杯茶之前，閉眼聞聞茶香，如同身臨其境。

生活中，即使有歡樂和優(yōu)雅也逃不過風(fēng)雨。《坎坷記愁》中的愁字，說明了沈復(fù)的心事。第三卷沒有樂沒有趣，只有無盡的悲傷，這一卷里沈復(fù)道出了家庭中蕓娘與父母的誤會，他們被趕出了家門，兄弟為了財(cái)產(chǎn)與他失和，令他貧困如洗，四處借錢討生活，最終還是無助地看著蕓娘永遠(yuǎn)離開了他。

蕓娘的離去，是要帶走沈復(fù)的靈魂。他和蕓娘不僅是生活伴侶，也是精神伴侶。有評論說，蕓娘的過早離世與她不守古代禮法有關(guān)，如女扮**，與妓女結(jié)交等，然而這就是蕓娘，沒有真性情的存在，也不能成為沈復(fù)的精神伴侶，也不會成為中國文學(xué)中最可愛的女人。

對于沈復(fù)來說，為了照顧生病的蕓娘，他不惜把年幼的女兒送去當(dāng)兒媳，把年幼的兒子送去當(dāng)學(xué)徒。蕓娘死后，他的兒子也死了。讀到此，在心痛的同時也感受到沈復(fù)愛蕓娘勝過了一切，換言之，事擱今日，想必年幼的孩子會作為父母第一選擇，像沈復(fù)與蕓娘的愛情，天下恐怕無雙。

活著就是一場歷練，好與壞，善與惡，得與失，富與貧，都在時間的長河中緩緩地走來又緩緩地消失在茫茫的記憶中。久遠(yuǎn)的人和事，銘刻在心底，當(dāng)我想到它時會痛，會癢，會笑，會哭。

《浪游記快》中沈復(fù)說到，他在各地游幕三十年來，天下沒有去過的地方，僅四川、貴州和云南等少數(shù)幾處。瀏覽山河有著"人珍我棄，人棄我取"的用意，為此在四卷里，有不少對景致的點(diǎn)評。如西湖如鏡，杭城如丸，錢塘江如帶，極目數(shù)百里，生平第一大觀。

對"錢塘江蘇小小之墓"認(rèn)為自古以來裂魄忠魂者數(shù)不勝數(shù)，名妓蘇小小，盡人皆知，是為這片湖山做點(diǎn)綴的。又如在東海永泰沙（今江蘇啟東久隆鎮(zhèn)）上坐在牛背上狂歌，在沙頭喝醉亂舞，都是隨著個人的興致，是生平?jīng)]有拘束的一次快游。

可以說沈復(fù)的人生是豐富的，他不管在何時何地都有不同的感觸，在筆下寫出一個豁達(dá)的心靈，畫出情味濃厚的山山水水。相比較之下，讓我想起一個朋友說過世界之大，數(shù)中國的景致最美，國外可不必去，從舒適安逸來說，數(shù)家中最好，沒有必要外出旅游遭罪。當(dāng)朋友談?wù)摯耸聲r，周圍有孩子在認(rèn)真聽。

我問，“你喜歡喝酒嗎？人們一定要喜歡喝酒嗎？你喜歡打麻將。人們把書放下了嗎？生活中最可貴的是經(jīng)歷，只有經(jīng)歷了才能認(rèn)識自己，認(rèn)識這個世界。

可惜這位朋友總結(jié)幾十年的生活后所得出的結(jié)論只是想到了安逸與辛勞，趣味全無，想必大自然在他的眼中未曾留下絲毫的記憶，最糟糕的是他還要用平庸影響正在探索世界的孩子，由此體現(xiàn)了《浮生六記》的可貴之處。

讀《浮生六記》還有一個收獲，因全書是以小品文字呈現(xiàn)在讀者眼前，非常適合美篇制作，熱愛生活的人們，可以一邊拍照一邊用小品文字記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這也是一大樂趣。

雁子：賈海雁，內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員，在各類出版物和文學(xué)微信平臺上發(fā)表過**，散文和報(bào)告文學(xué)。