自嘲的讀后感7篇。

我們來一起看看編輯為大家整理的“自嘲的讀后感”，好的書籍通常能夠讓我們獲得新的收獲。此時我們可以將自己的感悟和理解寫成讀后感，寫作品時要注意哪些問題？請把本頁和我們的網(wǎng)站收藏下來方便以后使用！

自嘲的讀后感 篇1

這首《自嘲》，是魯迅先生戰(zhàn)斗精神的集中體現(xiàn)。魯迅由一個舊式民主主義革命者向新式民主主義革命者和共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，這首詩歌就誕生在魯迅人生的這一歷史關(guān)口。

魯迅先生的詩歌也像他的雜文和小說，像一把把匕首和投槍，直指國民黨反動派，直指當(dāng)時腐敗的社會現(xiàn)狀。

對于魯迅來說，無論處境多么險惡，都不能使他妥協(xié)。他橫眉冷對千夫指，敢于同形形色色的敵人作堅決的斗爭，毫無畏懼，英勇不屈；他俯首甘為孺子牛，熱忱滿懷地甘心情愿為無產(chǎn)階級，為廣大勞動人民做牛，鞠躬盡瘁，死而后己。特別是橫眉與俯首這兩種強烈對立的愛憎情感，使魯迅偉大的人格魅力得到集中展現(xiàn)，并將魯迅崇高的精神緊密地結(jié)合在一起。

躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋是全詩的總結(jié)。在回顧、剖析了自己的現(xiàn)狀和戰(zhàn)斗姿態(tài)后表達對目前情況的自嘲。當(dāng)時魯迅處在反動派的迫害下，經(jīng)常躲避，所以躲進小樓成為我的一統(tǒng)天下，管他外界的政治氣候有什么變化，這是自嘲，但又不限于自嘲，也是諷刺國民黨反動派只知躲避，而不管祖國已陷入怎樣危亡的境地。這是魯迅借自嘲來猛烈刺中敵人要害的一擊，與橫眉冷對冷對千夫指，俯首甘為孺子牛作了有力的配合。顯現(xiàn)出魯迅的自嘲更是革命的戰(zhàn)斗。

無容質(zhì)疑，《自嘲》是魯迅創(chuàng)作的一首非常有名的舊體詩。其中橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛是魯迅這位中國近代偉大的思想者和文學(xué)巨匠一生的寫照，準(zhǔn)確而又集中地表達了魯迅先生愛憎分明的強烈情感，形象地刻畫了這位戰(zhàn)斗一生、吶喊一生的革命戰(zhàn)士形象。

自嘲的讀后感 篇2

魯迅的一生是為中華民族的解放而不懈奮斗的一生。這首《自嘲》，是魯迅先生戰(zhàn)斗精神的集中體現(xiàn)。在魯迅由舊民主主義革命向新民主主義革命和共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，這首詩誕生于魯迅一生的這個歷史關(guān)頭。

魯迅的詩歌也像他的散文和作品，像一把匕首和一把槍，直指國民黨反動派，直指當(dāng)時腐敗的社會形勢。

對魯迅來說，無論情況多么危險，都不能讓他妥協(xié)。他“橫眉冷對千夫指”，敢于同形形色色的敵人作堅決的斗爭，毫無畏懼，英勇不屈;他“俯首甘為孺子牛”，熱忱滿懷地甘心情愿為無產(chǎn)階級，為廣大勞動人民做“牛”，鞠躬盡瘁，死而后己。特別是“橫眉”與“俯首”這兩種強烈對立的愛憎情感，使魯迅偉大的人格魅力得到集中展現(xiàn)，并將魯迅崇高的精神緊密地結(jié)合在一起。

“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”是全詩的總結(jié)。在回顧和分析了他的現(xiàn)狀和戰(zhàn)斗姿態(tài)后，他表達了對現(xiàn)狀的自嘲。當(dāng)時魯迅處在反動派的**下，經(jīng)常躲避，所以“躲進小樓成為我的一統(tǒng)天下，管他外界的政治氣候有什么變化”，這是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是諷刺國民黨反動派只知躲避，而不管祖國已陷入怎樣危亡的境地。

這是魯迅借“自嘲”來猛烈刺中敵人要害的一擊，與“橫眉冷對冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”作了有力的配合。顯現(xiàn)出魯迅的“自嘲”更是革命的戰(zhàn)斗。

無容質(zhì)疑，《自嘲》是魯迅創(chuàng)作的一首非常有名的舊體詩。其中“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅這位中國近代偉大的思想者和文學(xué)巨匠一生的寫照，準(zhǔn)確而又集中地表達了魯迅先生愛憎分明的強烈情感，形象地刻畫了這位戰(zhàn)斗一生、吶喊一生的革命戰(zhàn)士形象。

魯迅時代是中國半封建半殖民地的時代。魯迅這些飽含愛憎情感的作品是他不斷追求中華民族的解放道路，追求進步、追求真理的真實反映。

“俯首甘為孺子牛”。魯迅先生為了改造國民，拯救祖國，魯迅先生像“孺子牛”一樣用一生的時間孜孜不倦地用自己的作品去喚醒和激發(fā)沉睡、昏庸的國民。為了激勵青年們從消沉中奮起，他在《野草·希望》中寫到“我只得由我來肉搏這空虛的暗夜”，通過自己從絕望中的超越告訴青年們“絕望之為虛妄，正與希望同在”;為了喚醒大家的戰(zhàn)斗精神，魯迅又在《野草·墓碣文》寫到“抉心自食，欲知本味”，從而揭示了一種頑強的戰(zhàn)斗精神，與生者的疑懼形成鮮明對比。

而這種戰(zhàn)斗精神正是魯迅對青年們的期望……魯迅的確像“牛”，“吃的是草，擠出來的是奶，是血。”他默默地寫作，像“牛”一樣默默地耕耘。他的每一部作品，都讓我們收獲了頑強的戰(zhàn)斗精神，收獲了民族解放，對社會歷史和現(xiàn)實的深刻思考。

魯迅這種愛憎情感的出發(fā)點和最終歸宿點都是源于愛，源于對中華民族和人民大眾的愛。魯迅“橫眉冷對千夫指”，是為了更好的“俯首甘為孺子牛”，為了更博大的愛!這就是魯迅先生一生的真實寫照。

這位中國文學(xué)史上的“精神戰(zhàn)士”，激勵著一代又一代的青年學(xué)子們。

XXX曾這樣贊譽魯迅：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的。他沒有奴顏婢膝的臉，也沒有諂媚的骨頭。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的品格，魯迅的方向是中華民族新文化的方向。”

自嘲的讀后感 篇3

上網(wǎng)查到“孺子牛”的典故：《左傳》哀公六年：“鮑子曰：‘汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也!’”這里的“孺子”指春秋時齊景公的幼子荼。齊景公非常愛幼子荼，一次自己裝作牛，口里銜著繩子，讓他牽著玩。不巧幼子荼跌了一跤，因此扯掉了景公的牙齒。清朝洪亮吉《北江詩詞》卷一引錢季重詩：“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛。”《現(xiàn)代漢語詞典》(商務(wù)印書館)將“孺子牛”解釋為“小孩子”。感興趣的是此詩的來由：魯迅此詩作于一九三二年。據(jù)《魯迅日記》一九三二年十月十二日載：“午后為柳亞子書一條幅，云：‘運交華蓋欲何求……。達夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，湊成一律以請’云云。”在此之前的十月五日，郁達夫請魯迅吃飯，同席有柳亞子。“閑人”指魯迅自己。“打油”是魯迅對自己詩作的謙詞。魯迅晚年得子，疼愛有加。那天去赴宴時，郁達夫借此開玩笑說：“你這些天來辛苦了吧?”魯迅遂用“橫眉”一聯(lián)回答他。郁達夫又打趣說：“看來你的‘華蓋運’還是沒有脫?”魯迅說：“給你這一說，我又得了半聯(lián)，可以湊成一首小詩了。”這便是魯迅創(chuàng)作此詩的由來。我一直對深為魯迅賞識的三十年代作家郁達夫和蕭紅有興趣，尤其是在他們與魯迅交往中的逸事里，很看得出魯迅先生實際生活中的人情味。沒意思的是把魯迅給“橫眉冷對”模式化框定，篡改了魯迅也誤導(dǎo)了后人。相傳解放后有人問XXX：“如果魯迅活到現(xiàn)在會如何?”XXX想了想，回答：“不是不做聲了，就是給關(guān)起來了。”(大意，請知實情者提供考證文本是盼，謝。)魯迅會不做聲了嗎?我想也許可能，這《自嘲》詩的最后兩句，情緒并不高昂。而在與“千夫指”對陣的世俗社會里，魯迅挑明了他是“運交華蓋”的'。

二

魯迅伯伯是我國偉大無產(chǎn)階級的革命家、文學(xué)家、思想家，他也是一位詩人。他的詩是很有個性的，從某一首詩中就可也以看的出——那就是《自嘲》。

其內(nèi)容：運交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。www.wz2.com.cn

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

這詩是魯伯伯五十一歲時的作品，但給我們的感受卻有一絲憤怒和年輕的情感。其實這也不怪，魯伯伯生活在那內(nèi)憂外患、兵荒馬亂的時代嘛!我們在來分析其中的內(nèi)容吧!我們句句看!第一句就是反話，意思是：我都交好運，還有什么要求呢?我查了查，的確魯伯伯交好運了。魯伯伯寫這首詩時，正是1932年，“華蓋”是好運的意思，魯伯伯交了如下好運：

一、一月二十九日戰(zhàn)爭中遇到了麻煩，沒辦法就躲到內(nèi)山書店了。——戰(zhàn)爭中的“好運”疲于奔命。

二、二月六日，被內(nèi)山書店的朋友護送到英國避難。——為命四處寄祝

三、十一月九日，因為母親生病趕回看母。——為母奔波

以上就是魯伯伯的“好運”了!第二句，是強調(diào)這個“好運”背到什么程度——“未敢翻身已碰頭。”

第三、四句，是魯伯伯對當(dāng)時社會的混亂和人們的不能安居樂業(yè)的無奈，但在這兩句中卻干覺到的是樂觀的好心態(tài)。我們可以想象到魯伯伯是多么的積極地心態(tài)。

第五、六句，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”其主要意思是：我不會去理會反對我的人的指責(zé)、諷刺和謾罵，依然我行我素。

第七、八兩句，“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。”詩句中既有魯伯伯的無奈，也有魯伯伯的釋然。用現(xiàn)在的話講就是：走自己路，讓別人‘打的’去吧”!

這是一首自嘲的詩。人能夠自嘲，也是成熟的一種表現(xiàn)。起碼敢于自嘲的人，是已經(jīng)走出了陰影，開始了對自我的重新定位和評價。也就是說，魯伯伯沒有糾纏在“自怨自憐”、“怨天尤人”的心牢里面，而是跳出來，去評價過往，面對現(xiàn)在，綢繆未來。人是需要自嘲精神的，但是不能自賤、自伐。同樣是自我的檢討，但前者是積極的，而后者是消極的，所以，結(jié)果也會完全不同。習(xí)慣形成性格，性格決定命運。習(xí)慣——良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣。好的習(xí)慣就是積極的心態(tài)、健康的心理，生活的“艷陽天”也會逐漸多起來。

自嘲的讀后感 篇4

《自嘲》一詩寫于1932年10月12日，描寫了魯迅敢于刺向國民反動派，是表明了他對敵人的藐視，表明了為革命事業(yè)戰(zhàn)斗到底的決心。原詩如下：

魯迅

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。這是魯迅先生一生的真實寫照，面對白色恐怖，他不顧自己的安危，擔(dān)心的是革命青年。面對戰(zhàn)友的離去，他雖感苦悶，但依然奮起，用筆端來嘆息勞苦大眾的命運。面對深愛的戀人，他感到自己的所惜與被惜。在生命的最后歲月，魯迅先生感到了前所未有的存在感，他洞悉了生活的本義。就在這對世界的感悟，對人生的反思中，一個民族魂在靈柩中安息了。

人們用孺子牛來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻的人。 孺子牛的代表遠有江姐、葉挺、賀龍，近有孔繁森、任長霞，數(shù)不勝數(shù)。例如，一個真正把老百姓當(dāng)作自己的親人，把為人民服務(wù)當(dāng)作是畢生奮斗事業(yè)的人蘭考縣縣委書記焦裕祿。該縣遭受嚴重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅持實事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，被譽為黨的好干部、人民的好公仆。他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。行之茍有恒，久久有芬芳，他用自己的實際行動實踐著孺子牛精神、踐行著一個黨員、一個書記的光榮責(zé)任，追求著自己人生的最美好境界。

作為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該學(xué)習(xí)孺子牛精神，敢于負責(zé)，求真務(wù)實；在苦樂面前，以苦為榮，無私奉獻。如果在學(xué)習(xí)生活上遇到困難的時候，我們像魯迅那樣有毅力，也不退縮的話，那么還有什么完成不了的任務(wù)和學(xué)不會的知識呢？如果我們也像魯迅一樣甘做孺子牛，事事為國家，為集體著想，身邊會有多少活雷鋒出現(xiàn)呢？

在大學(xué)里，應(yīng)該讓同學(xué)們經(jīng)常接觸魯迅這樣的文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典，這對于國家民族的前途和命運是極其重要的。因此，我們應(yīng)該要在校園里不斷培養(yǎng)有關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，應(yīng)該強調(diào)大學(xué)生，甚至中小學(xué)生，要接觸民族文化的精華，如果拋棄了民族文化經(jīng)典和藝術(shù)經(jīng)典，中華民族的偉大傳統(tǒng)很難繼承下去。 民族魂在哪里呢，就在這些經(jīng)典里。經(jīng)典代代傳下去，才成了整個民族的文化。

自嘲的讀后感 篇5

在等待觀影《北漂魚》前被人抓住臨時采訪了兩句。當(dāng)回答對于本片的期待時，我說道希望本片能夠有大量黑色幽默性質(zhì)的自嘲。因為就我個人在北京漂了幾年的親身體驗而言，北漂一族最有特點的便是其敢于自嘲的精神。這種自嘲精神可以支撐著他們?nèi)淌茇i狗一般的生活狀態(tài)長達數(shù)年甚至十?dāng)?shù)年，只為厚積薄發(fā)等待證明自己的那一個機會。令我欣慰的是，隨后播放的電影《北漂魚》的確把握住了這一特點。片中幾位北漂的生活確實有夠艱辛，甚至個別人的生活會令有潔癖的觀眾起雞皮疙瘩，但是在故事發(fā)展到高潮時刻，所有人團結(jié)一心去完成同一個夢想的時候，那種人格魅力就不再被外表所禁錮。

《北漂魚》在表現(xiàn)北漂的生活和精神狀態(tài)時，重點采取了兩種典型手法----以點帶面和欲揚先抑。在北京，各行各業(yè)中都有北漂，那如何才能凝練地用90分鐘就把他們的生活給表現(xiàn)出來了？導(dǎo)演采用的方式就是集中于一個最具有代表性的北漂群體。《北漂魚》選取的便是一群電影圈里的北漂。電影圈里的北漂比其它行業(yè)的北漂更具代表性，因為他們的流動性更大、收入更加不穩(wěn)定、接觸的人群更復(fù)雜、得到機會后的飛躍也更高。

在選定這個群體之后，導(dǎo)演非常細致地對幾個角色進行了選取，以免視角單一狹隘。主角那幾位職務(wù)、性格、選擇各有不同的朋友們，成為了大家審視北漂群體的樣本。他們有勤奮型、有聰穎型、有天賦型、有外貌型、有詭計型，但都是靠著自己的本事，艱苦地漂著的人兒。這樣一種以點帶面的方式，讓我們通過一個主人公連帶數(shù)個朋友，就看出了龐大北漂群體中所存在的各種現(xiàn)象和心理。

在塑造角色的時候，《北漂魚》導(dǎo)演余治林比較中規(guī)中矩，尤其偏愛傳統(tǒng)的欲揚先抑的方式。片中出現(xiàn)的幾位北漂，剛出場時的生活狀態(tài)都相當(dāng)慘淡，可以說很容易就能引發(fā)觀眾哀其不幸的同情。隨后走入他們的精神狀態(tài)，我們會發(fā)現(xiàn)他們在經(jīng)歷了數(shù)年的北漂生活后，都多多少少產(chǎn)生消極的情緒，于是便自然生發(fā)出怒其不爭的慨嘆。不過這些都是鋪墊，在當(dāng)余小寶的女兒要來北京，大家亟需幫助老友渡過難關(guān)的時候，大家最終都伸出援手，貢獻微薄之力，也要實現(xiàn)夢想的勁兒頭，讓我們真切體會到了北漂一族表面之下的精氣神。

如果只是寫這些北漂的奮起，那就勵志得有些理想化浪漫化。《北漂魚》里還有另外一個群體，就是以大明星范菲菲、狗仔娛記、群頭老六、賈主任、老板、金融才子和疑似做賣肉生意的美女二房東為代表的一群非主角好友的角色們。他們由于不是主角小寶的好友，因此他們在影片的初期，展現(xiàn)的都是社會身份。比起小寶的朋友們，算得上是事業(yè)有成，貌似已經(jīng)脫離北漂，過上了不愁吃穿的好生活。他們在和小寶的接觸中，總會表現(xiàn)出一些令人反感的行為。也就是，在初期，觀眾會覺得這些角色類似于反派。可是隨著故事的發(fā)展，主人公余小寶發(fā)現(xiàn)這些因為不慷慨解囊或者有些不良習(xí)慣而令觀眾略有反感的人，也都同樣有著艱辛的北漂經(jīng)歷。這些角色立即變得不令人反感了，甚至有了親切感。這便是欲揚先抑的效果。

正在經(jīng)歷北漂的魚兒，以及那些看似躍過龍門的曾經(jīng)北漂的魚兒，大家其實都在走著相同的道路，經(jīng)受著相同的考驗，做出著相同的犧牲，以及收獲著相同的回報。在面對困難的時候，他們都敢于自嘲。他們的自嘲就是《北漂魚》中所描述的那樣，可以在平時忍受自己的不如意和很得意，但是卻在關(guān)鍵的時候，必須直視自己的傷口。

自嘲的讀后感 篇6

讀魯迅《自嘲》詩有感

從古至今，有許許多多為人民奉獻的人，魯迅先生就是其中一個。

記得前不久，我在家里閑著無聊，便找書讀。在不經(jīng)意間，我從眼角瞟到了魯迅先生寫的《自嘲》詩，出于好奇，我拿起來看了看。《自嘲》這首詩主要講了魯迅先生當(dāng)年失魂落魄的事。現(xiàn)在想起來，意思大概是：交了倒霉運怎么還會想有順心事，躺在床上連身都不敢翻，倒會把頭碰到墻上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住臉，怕被別人看到招來橫禍。我就像酒裝在漏船里，在湖中心的激流中打轉(zhuǎn)，隨時有被湖水吞沒的危險。我這人不招人喜歡，有許多人指斥我，罵我，詛咒我，應(yīng)該沒有病也會死掉，但我偏橫著眉毛冷淡地對待別人的指責(zé)，甘愿為人民做貢獻。然而，咒罵任人咒罵，窩囊我自窩囊，只要自己還有能夠安身的小樓，躲進小樓成為一統(tǒng)天下，不管春夏秋冬。

讀完這首詩后，我感到了當(dāng)時政府的黑暗和魯迅先生的無助，同時也體會到了魯迅先生的無私崇高精神。魯迅先生不僅滿腹才情，還經(jīng)常關(guān)心勞動人民和進步青年。雖然他已經(jīng)逝世了，但他的精神永遠活在我們心中。

自嘲的讀后感 篇7

從古至今，有許許多多為人民奉獻的人，魯迅先生就是其中一個。

我記得不久前，我在家里閑著，所以我找書讀。在不經(jīng)意間，我從眼角瞟到了魯迅先生寫的《自嘲》詩，出于好奇，我拿起來看了看。《自嘲》這首詩主要講了魯迅先生當(dāng)年失魂落魄的事。

現(xiàn)在想起來，意思大概是：交了倒霉運怎么還會想有順心事，躺在床上連身都不敢翻，倒會把頭碰到墻上。所以，走在街上，用破帽子和低矮的地面遮住臉，生怕被別人看見。

我就像漏船上的酒，在湖心激流中旋轉(zhuǎn)。我隨時都有被湖水吞沒的危險。我這人不招人喜歡，有許多人指斥我，罵我，詛咒我，應(yīng)該沒有病也會死掉，但我偏橫著眉毛冷淡地對待別人的指責(zé)，甘愿為人民做貢獻。然而，咒罵任人咒罵，窩囊我自窩囊，只要自己還有能夠安身的小樓，躲進小樓成為一統(tǒng)天下，不管春夏秋冬。

讀了這首詩，我感到了當(dāng)時**的黑暗和魯迅先生的無奈，也感受到了魯迅先生無私崇高的精神。魯迅先生不僅才華橫溢，而且經(jīng)常關(guān)心勞動人民和進步青年。雖然他已經(jīng)去世了，但他的精神永遠活在我們心中。