自我超越讀后感（精品18篇）_自我超越讀后感
發表時間：2023-09-09自我超越讀后感（精品18篇）。
一. 自我超越讀后感
在我們人生中，有很多困境、挑戰和磨難。但是當我們看到其他人遭遇更大的困境，我們會愿意為他們分擔痛苦，給他們鼓勵和力量。這就是人性的美好，這也是《超越生命》這本書能夠影響我們的原因。
《超越生命》是美國現代醫學泰斗、普林斯頓大學神經學教授齊格蒙德·弗雷德·脫爾克（Zigmund Freud Traulsen）于2014年出版的一本書。書中講述了作者24歲時罹患了腎癌，只給他6個月的生命。不過，他不僅成功克服了腎癌，而且成為一名成功的醫生和作家。他的傳記和思考引領讀者挑戰自己的人生，像他一樣去體驗生命。
這本書讓我更加珍惜生命。作者為了活著，瘦身12公斤，吃了一種貴重療法，他不斷尋找生命的奧妙。即使在重病時，他依舊堅持了旅行，去追求自己想要的生活。這個故事對我的啟示是：無論在生命的前面、中間還是后面，我們都需要找到自己想要的生活方式，為人生帶來更多的意義和幸福。
同時，這本書也讓我感到無比敬佩。作者是一個對生命抱有強烈感悟的人，他在面臨重病和死亡的時候，拼命地尋找生活的意義，并成功地求得重生。他的智慧和勇氣是我永遠學習和追求的。
總的來說，《超越生命》這本書是一本兼顧醫學、哲學、文學、藝術和心靈成長等多種領域的綜合性書籍。它通過作者的真實經歷和無以倫比的智慧，讓人們認識到生命的美好和不可思議，提醒我們及時珍惜時間，切勿因短暫的困境而失去了對生命的熱愛和信仰。當我們理解生命的精神，并將其付諸實踐時，才能真正地迎接生命的挑戰，才能讓自己走向成功和快樂。
隨著我越來越成熟，我越來越意識到生命的寶貴和珍貴。這本書以一種鼓舞人心的方式呼吁我們，一定要打破自己的局限，挑戰生命的極限。它讓我相信，只要我們擁有信念、意志和智慧，我們就能超越自己所想象的一切，并成為一名真正的“超越生命者”。
人生要有自己的夢想和目標，要勇敢地朝著自己的目標前進。只有這樣，我們才能自我超越，在人生的道路上創造更多的機會和可能，成為更優秀、更快樂和更有意義的人。
二. 自我超越讀后感
**/從管理理念的角度來看，公司的這一系列做法都是非常正確的，具有遠見卓識的，體現“人文關懷”的管理策略。
作為個人，我們應該如何在集體中工作
作中更有效地超越自我呢？
我想首先，我們可以做一個深入全面的自我分析。因為只有正確認識自己的優缺點，才能正確有效地提高自我、超越自我。這不光需要我們敢于承認自己的弱點和缺陷，更要借助他人之眼來對“自我鑒定”提供更多來自不同角度和不同層面的認識和評價。
這一點，其實很難做到。
其次，我們應當積極、主動地接受和配合公司的“培養措施”。因為即使最優秀的領導制定了一個科學的培訓計劃，如果只是強制執行，結果也只會是一半。也只有我們積極、主動地接受、配合、投入其中，我們才能收獲“超越自我 ”甜蜜果實。
所以，“任務就是機會”、“壓力也是福利”確實是真的。
最后，貴在堅持。以“水滴石穿”的精神堅持學習，必有“厚積薄發”的飛越。希望有一天，我們能驕傲而自信地說：我是無錫沃凱公司的員工！
“自我超越”激人奮發，在今后的日常生活、工作中，我將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態度，認真實踐個人與公司共贏的策略，從點滴做起，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己的各方能力，全面造就自己，真正實現“自我超越”。同時，在團隊中，我們不斷發揮自己的潛能，敢于挑戰極限，勇于創新，幫助他人，與他人一起創造知識成果。向真正的團隊學習，了解工作和生活的意義，實現自我價值。
更重要的是，我們應該把學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用，“自我超越，終身超越”。
三. 自我超越讀后感
作者航媽
基思。斯坦諾維奇是當今世界上最好的認知科學家之一，他的理性三部曲：《機器人叛亂》、《超越智商》與《理性與反心智》都是極好的著作。
之前粗淺的閱讀過《機器人叛亂》，讀完很是喜歡，于是買來他的第二本書。
為什么我要閱讀這樣一本書？
生活中，我們總是很容易夸大智商的作用，我自己更是經常崇拜聰明人的人： 人家考試就是容易出成績，人家畢業于名牌大學，人家學的好很輕松啊……尤其是，每當自己技不如人時，我總是很容易為自己找到類似的理由。
在培養孩子的過程中，我常常由衷地敬佩那些能培養聰明孩子的父母。我常常羨慕這樣的父母。
直到讀到這樣一本書，作者說：智商不是人類智慧的全部。高智商和高成就之間沒有必然的聯系。如果你想過一種理想的生活，只有高智商是不夠的，還要有高理性。比如：
門薩俱樂部會員的平均智商是148，但這個組織并不知名，基本上也沒有什么特別的人。相反，獲得諾貝爾物理學獎的理查德卻沒有。費曼，智商卻只有120!
那是什么最終決定了人生的高度？答案是：理性，理性是可以獲得的。
如果把人比作汽車，智商就像汽車的速度，理性決定汽車的方向。朝錯誤的方向快速飛行只會離目的地越來越遠。所以，人們現在所熱衷的智力測驗其實全然沒有評估理性，學校里比拼的東西也都是非常片面的。
我們生活的世界是一個高度不確定和復雜的世界，一個充滿機遇和危險的天堂。在現實生活中，理性是指引我們前進的光。讀這樣一本書可以大大緩解家長的教育焦慮，讓我們想得更清楚，我們應該注重培養孩子怎樣的能力來應對這個復雜的世界。
這本書極大的刷新了我的認知，讓我明白了，不到人生的最后，絕不能輕易的否定自己和孩子，只要我們潛心努力，靠不斷安裝好的心智程序來彌補認知漏洞，就可以持續提高自己的理性商數，變得越來越智慧。
這本書是在說什么？
斯坦諾維奇注意到傳統智力理論作為考察人類認知能力的理論，缺失了人類重要的心智運作機制：自主心智與反省心智。因此，他重新定義了人類的認知能力，并將其分為以下三重心理模式：
一、人類的三重心智模式。
1, 自主心智。自主心智是我們通過進化與內隱學***。比如，我們看到蛇會害怕，比如一旦學會騎車，將會終身難忘，不用思考，變為本能等。
2, 算法心智。這個就是傳統智力研究的重心。根據chc理論，人的智力分為：
流體智力與晶體智力兩種。流動智力是指在不同領域運用推理的能力，包括記憶、處理速度、邏輯推理等受先天因素制約的核心能力。水晶智力是指通過學習獲得的陳述性知識，可以通過詞匯任務、閱讀理解和一般知識測試來衡量。
水晶智能來自后天的能力，比如語言能力。
3, 反省心智。它是指對人的心理過程進行監控，幫助實施決策和判斷的人的心理處理過程。
二、是什么導致了非理性的決策：
一。人類的一些主要認知差距（心理程序缺陷）：
a, 認知吝嗇鬼。當人類使用認知資源時，他們喜歡走捷徑，盡量節省事間。正是這種想法導致了人類的非理性。
b, “我的就是好的” mine is better,以自我為中心的偏見與失真的自我評估。
c, “框架效應”,即人們對本質相同但是表面看起來不同的問題，給出不同的答案。
d, 動物性本能沖動容易戰勝意志力。”意志力” 是指延遲滿足或者壓抑本能反應的能力。它使我們能夠作出不短視和著眼于長期利益的決定。但當這兩種能力發生沖突時，本能的沖動往往更容易獲勝。
e, 忽略”備擇假設”,即人們普通傾向于忽略能夠證明非焦點假設為真的證據。
f, 忽略”可證偽性”,即人們天然的思維傾向是尋找證實假設的證據，而非證偽的證據。
在閱讀了作者列舉的例子之后，我很快發現我也有一些作者指出的問題。所以，作者指說： 在大多數專業的行業當中，人們接受了大量專業術語和技能的培訓，卻沒有被教給專業做決策的能力，而恰恰是這種能力，才是至關重要的。
四. 自我超越讀后感
今天，我讀了阿德勒的《超越自卑》，從心理學層面了解了人的自卑情結，優越感和人生的目標。
每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現實的地位感到滿意的；而對優越感的追求是所有人的通性！但并不是每個人都能超越自卑，關鍵在于正確對待職業，社會和愛情，正確理解生活。
自卑感的表現形式有多種多樣，沒有人能長期忍受自卑之感，它一定會迫使它采取行動來解除自己的緊張狀態。即使一個人已經沒有勇氣面對生活，但他仍然要設法擺脫自卑之感，不過這種人采取的方式不是設法克服自卑感，而是用一種優越感來麻醉和欺騙自己，使自卑感越積越多，因而在困難面前表現猶疑，彷徨，甚至退卻的舉動。
自卑感本身并不是變態的，實際上它是人類不斷發展的動因，人類的全部文化都以自卑感為基礎。
每個人都渴望優越感的目標，對優越感的追求是所有人類的通性，優越感的目標取決于每個人所賦予生活的意義，是建立在每個人的生活方式之中的。
增加對他人，對社會的興趣，使我們真正認識到奉獻乃是生活的真正意義；培養平等的，積極的與人合作的習慣，使我們追求奉獻社會的優越感的目標，這樣慢慢的我們會獲得成功！
五. 自我超越讀后感
《超越自卑》是個體心理學的創始人，奧地利著名心理學家A。阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經》起不到的作用。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領，也是阿德勒個體心理學的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業、社會（既與他人的關系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此做出的反應表現出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量。
阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產生，像先天的生理缺陷、人在面對現實社會產生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態的，關鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。
小學時我認為自己是自卑的，優柔寡斷、臨陣退縮的事在我身上都發生過。我害怕失敗，害怕當眾講話，所以越發沉默，越發猶疑。朋友說我謹慎，我卻知道這是沒自信沒激情，惡性循環。盡管我努力改變，想用變得更開朗來解決這個問題，但是自卑總是讓我一次又一次地錯失機會。但根據阿德勒的看法，培養對外界而非自身的興趣、
合作和社會化的能力，確實是超越自卑的好方法。
阿德勒說自卑有三個最主要的來源：身體缺陷、嬌縱和忽略。雖然阿德勒提出這三個原因也與他自身的經歷有關，但無可否認，這三點至少是造成自卑的原因的一部分。后兩個對我來說不符合，但是第一個有可能。我在學習說話時，我的一位堂兄故意教我“口吃”，以致一直也改不掉。在小學時，即使我個人成績很好，在班里名列前茅仍遭到大家的嘲諷和否定。這就應該是我自卑的最主要的原因了吧，是我沒有自信吧。
阿德勒曾說自己的生活目標就是要克服兒童時期對死亡的恐懼。他還說，在面臨困難時，退縮的最徹底表現就是自殺。我是不會自殺的，我明白我對父母的重要和自己的責任，自殺在我心中是最不負責任的行為。
我要感謝我的父母，他們從來沒有否定過我什么，不斷在教我做人的道理，互幫互助且不因外在原因歧視別人等等，還培養我的興趣，比如圍棋、國畫等等。我還要感謝后來轉學之后遇到的同學，他們和之前的同學完全不一樣，真的是大家團結友愛，一起學習一起玩。和新同學的交流融合也驗證了阿德勒的一句話，“ 如果一個兒童未曾學會合作之道，他必然會走向悲觀之途，并發展出牢固的自卑情結。”真的是父母和新同學讓我對外界有了興趣，讓我重新認識這個世界，重新認識自己，我是可以做好自己，做好力所能及的事情，和每一個人都相處的很好。我完全可以承擔屬于自己的責任。
一次，看到《鋼鐵是怎樣煉成的》里一段話，使我受益匪淺：生
命對每個人只有一次，這僅有的生命應當怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業—為人類的解放而進行的斗爭。”是的，我不應該在執迷不悟了。我開始對以前的行為反思了，覺得我那喪失很久的自信又漸漸回到了身上，我覺得自己的心臟跳動有了力量。我把“不要自卑”當做座右銘，雖然沒寫在座位右上方，卻把他刻在了心里。
從書中，我感受到，每個人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也可以解釋為人的社會性形成的過程。戰勝自卑，就是戰勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個觀點：一個在某方面有缺陷的人，會比優越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個，是內心最具有優越感的，在自我陶醉于優越感的同時，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產生病態心理。
一句話，生的意義在于奮斗！
六. 自我超越讀后感
在讀完了《超越自我——個人與組織共贏的策略》這本優秀的讀物后，我感觸頗豐。書中強烈的超越自我精神令我感到振奮與鼓舞，并讓我樹立了與組織共贏這一職業奮斗目標。
作者在前言中開門見山地指出，“工作是人的一生最不可缺少的部分，通過工作你不僅可以賺取生活所需，而且還可以從中實現自己的成就感和滿足感，此外，你的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分的肯定和發揮。”這一點，讓我對工作的重要意義有了重新認識。超越自我，不僅是一種重要的人生態度，也是一種積極的工作態度，是我們工作高績效和生活高質量的重要保證。
日復一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至會對工作表現出浮躁的心態、對工作失去激情、敷衍應付，這樣一種工作狀態是很可怕的。在讀完《超越自我》這本書后，我深深的意識到了在任何時候、面對任何壓力的情況下，都不能對工作失去熱情與激情，要兢兢業業做好本職工作。如何才能保持工作的熱情呢？我認為應做到以下幾點：
首先是要調整好自己的心態。我們不能總是以本位主義去思考問題，“我為單位付出多少，就應有多少的回報”，若回報不如所愿時，便灰心失望，失去工作熱情，想跳槽。要知道，換一個工作未必就不會對工作產生厭倦，在這家單位做不好，到了其它單位一樣可能做不好。所以，對工作我們要擺正心態，端正工作態度。
第二、扮演好自己的角色，理清個人與公司未來發展目標的認識。只有對公司的發展目標深入了解，才能促使自己不斷充實自我，適時調整自己的角色，以適應公司的發展需要；只有找到個人和公司愿景的最佳結合點，才能獲得真正的心理歸屬感。
第三、不斷地給自己制定新的目標，長、短目標相結合，并朝著這個目標努力，這樣工作起來就有動力和沖勁。有了方向和動力，自然就能保持高漲的工作熱情。
《超越自我》這本書激人奮發，在今后的工作中，我將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態度，認真實踐個人與組織共贏的策略，從點滴做起，認真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實地工作。不僅如此，我還會將熱情與勤奮融入每天工作中，不斷提升自己的各方面的能力，全面造就自己，真正實現超越自我！作文
七. 自我超越讀后感
前言：請**后自行適當編輯修改,相信《《超越秘密》讀后感》這篇文章能幫到您生活確實很有趣，這個世界大家也都在不停的尋求答案，即《秘密》之后，又翻得另一本書叫《超越秘密》，按作者的說法也叫“秘密之外的秘密”或“秘密之和”，看來光有吸引力法則還不足夠完整，我們依然在尋找秘密之外的秘密。《超越秘密》，或者說“秘密之和”揭示了七大秘密法則：
一，心靈堅信法則，也叫能量轉換法則。能量相互轉化，一切皆有可能。我們越相信它，就越能實現它。第二，對應定律，又稱鏡像定律。這一規律主要闡述事物之間的對立和相互作用。要有幸福的生活，我們需要身體、心理和精神層面的互動。第三，振動吸引定律。
這個就是《秘密》中所講的吸引力法則了，振動出和你想要事物相呼應的頻率，你就能“心想事成”；四，極性法則，也就是對立法則。一切都不是絕對的，一切都有兩面性，我們只需要朝著明確的目標方向前進；第五，節奏規律，也就是周期規律。能量或者說生活中很多事就像一個鐘擺，做著由高至低的運動，猶如人生有高潮也會有低谷；六，性別法則，也是平衡法則。
最好和最安全的事情是保持我們生活的平衡。因果律，萬物有因，有因必有果。看看，我們擁有多少秘密等待發現并加以運用。書中還有一個小故事讓我印象深刻。據說愛爾蘭人有一個傳統。他們總是在餐桌上留出一個空間，讓突然來訪的客人感到受歡迎。
我不想說愛爾蘭人有多虛偽或多余，但人們確實受到尊重和重視，后者的存在感會讓彼此更加親近，充滿歡樂。最后，我也要說：人生充滿奇跡，人生充滿秘密。
什么于我們有益？如何克服恐懼，怎樣尋求人生的平衡？換個角度看問題才全面，我們也無需匆忙下結論。
行進在路上，且思且行，且行且思。
八. 自我超越讀后感
在《超越自己》一書中，作者強調：人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！
“你不能失敗”是本書中作者教導他獨子的信件之一。作者引用西方哲學家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了。”也就是說，這個世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給予失敗者一點同情心。
這封信的內容讓我本身也有了憂患意識，對我來說，如果不能適應這個社會這個大環境，就是一種失敗。就必將被時代前進的步伐所拋棄。好比作者所比方的：“馬斷了腿，當然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，我必須成功，必須把全身的精力投入到工作中去，態度決定一切。我更加體會到了人生的真諦，告訴我們對待人生要有不懈的努力與強烈的責任感。
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們難以把握機會，因為猶豫，拖延的毛病，我們容易滿足現狀，因此不思進取。這些，都是導致我們失敗的原因。因此，具有憂患意識，掌握正確方法，人生就會走向成功！在人類社會發展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和責任，而且是絕非可有可無的，這就是人生意義與價值的體現。
九. 自我超越讀后感
《超越生命》讀后感
《超越生命》是一部引人深思的小說，作者通過講述一個普通人逝世后的故事，探討了人生的意義和價值，以及生命的延續與超越。這本書在我心中留下了深刻的印象，讓我重新審視自己的生活和對生命的理解。
小說的主人公是一個叫李明的年輕人。作為一個普通的上班族，他過著平凡而平淡的生活，直到一天他突然因意外事故而離世。他并沒有如其他人一樣進入天堂或地獄，而是發現自己進入了一個神秘的世界。在這個世界里，他遇見了其他已故的人們，包括一些他曾經崇拜的名人和親人朋友。他們一起探討關于生命、死亡、靈魂和宇宙的一系列哲學問題。
通過這些對話和思考，李明開始重新思考他之前認為理所當然的人生。他逐漸意識到，人生并不僅僅是為了追求物質財富和享受，而是更多地關乎人與人之間的情感連接和對世界的思考。他開始關注自己的行為和態度，思考應該怎樣對待他人，以及如何活出真正有價值的生活。
作者通過對話和描寫，將讀者帶入了一個超越時間和空間的領域。這個世界不受現實世界的限制，人們可以以不同形式的存在繼續生活，思維回到過去，也能預知未來。這種超越生命的存在方式使我思考生命的意義和價值，并反思自己對生活的理解。
讀完《超越生命》，我意識到生命的尊重和對他人的關懷是多么重要。這本書教會我珍惜眼前的每一天，對待他人要更加友善和體諒。我們應該把握當前所擁有的一切，而不是沉迷于物質欲望和功利心態。我們應該更加關心他人，并通過積極的行為和態度來影響他人，與他人建立更深厚的情感紐帶。
同時，這本書也讓我思考了生命的延續和超越。在小說中，人們的靈魂在生命之后繼續存在，在不同形式下繼續思考和感受。這讓我認識到，生命不是在死亡之后完全終結的，而是以某種方式繼續存在著。這讓我對生命的終極命題有了不同的理解和思考。
讀完《超越生命》，我對生活和生命有了更深刻的認識。人類的生命是短暫的，我們應該珍惜眼前所擁有的一切，活出真正有意義的人生。我們應該關心他人，尊重生命，傳遞愛與關懷。同時，我們也應該超越個體的生命，思考生命的延續與超越，探尋人生的意義和宇宙的奧秘。
讀完《超越生命》讓我思考了生命的本質和意義，使我更加關注他人和對待生活的態度。這本書引發了我對生命的思考，并啟發我追尋一種更有意義和有價值的生活方式。我相信，這本書對任何讀者來說都將是一場心靈的洗禮，值得我們花費時間去仔細品味。
十. 自我超越讀后感
讀完了這本由劉墉所編寫的勵志小品「超越自己」，從書里面體會到了許多在生活上會碰到的問題，作者藉由寫給自己就讀紐約曼哈頓史岱文森高中的兒子的信中慢慢的去蕪存菁，經挑細選之后所創作出來一本值得我們細細品嘗，慢慢體會書中所有的問題以反解決之道。
書中的第一偏當中提到了作者兒子上學途中所會經過地方都是紐約最亂，也是最常發生強暴，搶劫，殺人的地下鐵，作者告訴他的兒子上學的這段路就好比是人生所要走的路一樣，陸上潛藏著許多的危險，未知，但這條路就像是一個布滿毒蛇猛獸，危機四伏的森林一樣，不過要是不走過這條閉精的道路，就不可能成為一個真正成熟的人。
書中也提到了幽默感在於生活上的重要性，它可以使你的人際關系保持在一個良好的狀態，它也代表一個人的智慧，機智以及是否有足夠的胸襟，寬宏的肚量能夠接受別人的冷嘲熱諷，如果我們能有效的運用幽默感，那我想在生活中一定也有不斷的歡笑。
作者說上天給每個人的時間都是一樣公平的，但有的人的時間永遠不夠用，但有的人不但時間夠用，而且甚至還有很多剩余的時光做自己喜歡的事，對於已經上高二的我來說，如何好好的運用一天之內所有的二十四小時的時間，變成了一個非常重要而且必須優先解決的一個問題，作者提出了四個非常好的方法提供我們供做參考，第一，決定事情前的急重輕緩并排好優先順序，免得該做的是沒有做完。第二，用較多的時間做需要花長時間做的事，用較短的時間來處理一些鎖事。第三，以速度爭取時間，將爭取到的時間集中為較大的。第四，如果可以的話，在同一時間內做更多的事，史時間多元化。我也得從以上四點中多多的學習了。
作者提到了他在創作這本說的時候，他的朋友來到了家中拜訪，并看了他的稿子不夠有說服力，應該站在更多立場去想，作者起先很不以為然，但是后他又重新把稿子全都看了一遍，自己也發現這些個稿子的確有必要重新改過，於是作者放棄了前面二十幾篇的稿子全部都再重新改過，終於完成了這本「超越自己」，后來這本書月賣越好，從這件事中又可以了解一件事若要達到更好的境地就必須不斷的修改，最好是能夠重新來過。
書上還說絕對不能安於現狀也不可乙太自滿，因為成功的榮譽是短暫的，若不從現在開始準備為了下一個成功，當你失敗的時候只會遭人白眼，因為古人說過「勝者為王，敗者為寇。」別人只會看見你的成功，鮮少人會因為你的失敗而同情你。
這本書中還有很多很有用方法可以用在日常生活中用到，感謝老天，讓我能看到這本難得一件的好書。
十一. 自我超越讀后感
作為人類社會的一員，經常面對著競爭激烈的環境，這種競爭形式多種多樣，有財富的爭奪、利益的爭奪、權利的爭奪等等。伴隨著這些競爭，也會帶來一些副作用，比如人們常常會忽視自己的品質和情感，而專注于打敗對方，使得他們之間的關系變得極為僵硬。似乎這種競爭只有贏者和輸者。
然而，隨著人們對競爭形式的理解逐漸深入，越來越多的人已經開始注意到了更重要的東西——互助和合作。這種新的思維方式正在改變我們對于競爭的認識，將參與者之間的關系轉變成了競爭守則下的共同體，跨越了簡單的競爭關系，導致了更高層次的行為方式。
競爭讀后感，從字面上來看，意味著必須要超過其他人，也就是必須贏。因此，在這種方式下，所有參與者都會緊盯自己的最終目的，而忽略了團隊意識和協同合作的重要性。但是，正如今天的許多經驗豐富的企業家所指出的那樣，成功并不是從對手身上奪取市場份額來獲得的；相反，決定一項計劃是否成功的是整個團隊的協作能力和集體智慧。有關實戰經驗告訴我們，成功團隊都是通過以團隊合作為基礎的，它們共同努力，通過相互信賴、相互支持和相互啟發，從而取得了卓越的成果。
同時，在企業界，集體的幸存和繁榮也將有助于整個社會的進步。強調合作的公司通常會以社會責任為己任，關注公正、環保、規范等各方面問題，體現出他們重視社會的信仰和價值觀。由此可見，強調合作的企業，不僅更有可能獲得成功，而且可以為社會做出更大的貢獻。
除此之外，合作并不限于公司內部，還可以在不同公司之間實現。在全球性競爭中，這種合作對于創造更高質量的產品和提高效率是至關重要的。分享技術和產品信息以及協調生產線和供應鏈都可以優化生產過程，減少生產成本并提高產品質量以及效率。這種合作對于國家和全球經濟都有巨大的作用。
因此，超越競爭的思維方式必須要在各個級別的社會中傳播和應用。在家庭、教育、工作和政治等方面，我們都需要更多地強調合作的意義，將比賽轉變成一種協作機制，將參與者更快地發展成為一個和善而有生氣的社區，這將對整個人類社會產生積極的影響。
綜上所述，要超越競爭，既要強調團隊合作，也要在不同團隊間開展協作。同時，我們需要注意到團隊合作是社會責任、溝通、尊重和包容的基礎，它不僅是一種行為方式，而且是智慧的和良好的生活方式。只有在這種思維方式下，我們才能更好地面對社會上的各種挑戰，并以更好的方式實現自己的潛力。
十二. 自我超越讀后感
我介紹大家一本書——《超越自己》。這是一個中國教授，在他的獨子考入史岱文森的第一年，寫給那個怯生生年輕人的一系列信，教導他怎樣面對艱險橫逆的環境和未來的挑戰，教他怎樣發揮潛能、超越自己！
我愛看這本書的原因是它非常能教育我們怎樣去超越自己。這本書的前言說：人生在世，最大的敵人不是外來的，而是我們自己！我們難以把握機會，因為憂郁、拖延的毛病；我們容易滿足現狀，因為沒有更高的理想；我們不敢面對未來，因為缺乏信心；我們未能突破，因為不想去突破；我們無法發揮潛能，因為不能超越自己！其實每個人都有超越自己的經驗。在幼兒期，沒有人逼我們學走路，我們卻試著自己站立，不斷跌倒，不斷站起，不斷試步，終于能從爬的階段，進入走的時期。然后，我們對走走也不滿足，又要學習跑。問題是為什么我們在能跑、能跳、能寫之后，那原先所具有的、不斷超越自己的沖力，竟漸漸消失了呢？因為這是上天設計的，讓我們有了謀生的能力之后，就少有那繼續超越的想法。也就這樣，我們才會心甘情愿安安靜靜地作為一個“凡人”。只有那少數的人會說：“我們不要做一個普通人，我要超越！超越我那看來有限的自己。”于是，在這種不信自己辦不到的憤怒和努力下，他們將自己提升了，且隨著不斷地提升、不斷地超越，為人類的歷史創造出更輝煌的成就！
十三. 自我超越讀后感
《超越生命》是一本深沉而動人的小說，作者以精彩的筆觸和真摯的情感描繪了一個關于人性與生命意義的故事。通過主人公的人生經歷和內心的掙扎，讀者深刻地思考了人類存在的意義和生命的價值。
小說主要講述了一個叫亞當的年輕人的故事。亞當一生平凡無奇，他沒有功績，也沒有令人矚目的成就。在他臨死之際，他突然被一個神秘的人物告知，他還有24小時的時間來挽救一個人的生命。亞當猶豫不決，不知道應該怎樣做，他決定展開一次尋找生命的意義的旅程。
隨著故事的展開，亞當遇到了各種不同的人和事。他發現每個人都有自己的故事和痛苦。通過與這些人的交流，亞當開始逐漸理解生命的價值。他認識到，生命不僅僅是繁忙的工作和無聊的日常，生命也可以是一種奇跡和神圣。
在這個過程中，亞當還發現了人類的尊嚴和人性的光輝。盡管每個人都有自己的缺點和錯誤，但他們依然可以具有善良和慈愛的心靈。他看到了人們互相幫助、關心和理解的一面，這讓他重新審視了自己對于他人的看法。
《超越生命》通過亞當的經歷，向讀者傳達了一個重要的觀點：生命的意義不僅僅在于自我的追求和滿足，更在于與他人的關系和共同的奮斗。每個人都有自己的故事和痛苦，只有在真正理解和關心他人的時候，才能找到真正的快樂和滿足。
這本小說還提醒了讀者生命的脆弱和短暫，應該及時珍惜和享受每一天。亞當的24小時之旅讓他明白，生命是如此的寶貴和珍稀，不能浪費在瑣事和煩惱之中。在面對死亡的威脅時，亞當重新審視了自己的生活，他才真正意識到自己珍視的是什么。
讀完《超越生命》，我深感人生的價值和意義。每個人都有自己的故事和痛苦，應該更加關心和理解他人。生命是如此脆弱和短暫，必須珍惜和享受每一天。在追求個人的成功和滿足的同時，也不能忘記與他人的連結和幫助。只有通過關心和理解他人，才能找到真正的快樂和內心的安寧。
《超越生命》是一本催人深思的小說，通過對人性和生命意義的思索，引導讀者反思自己的生活。我被這本書所觸動，深感人與人之間的關系和生命的價值是如此重要。希望更多的人能夠讀到這本書，從中汲取力量，重新審視自己的生活和價值觀。生命是如此神奇寶貴，讓一起珍惜并創造出更加美好的未來。
十四. 自我超越讀后感
稻盛和夫相信，要開發員工的潛能，必須對“潛意識”、“意愿’與“服務世界的真誠渴望”等人類心靈活動有新的理解。而大多數企業家認為員工是付薪水雇來的雇員，未能建立起整體感，也從不認為員工的自我超越與企業的關系。我前幾年也是這樣考慮，后來有了一定認識，也提出了公司愿景，但是在學習型組織建立的過程中，并不規范，并沒有什么章法。
以人為起點
福特（Henry Ford）認為：“依我的想法，每個人都是一個有智慧而完整的實體，都愿意為崇高的使命發揮精神力量。但我們常缺少等待結果的耐心。我們所需要的是以這股期待實踐崇高使命的精神力量，來強化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天，我們能挖掘出這種創造未來精神力量的來源。”
這段話非常深刻地闡明了“人”與企業愿景之間的關系，真的是遠非付薪水換雇工那么簡單。這種精神力量的創造性無可估量。
不斷厘清“愿景”與現況
“愿景”（vision，愿望的景象）與一個清楚的“現況景象”（相對于“愿景”的目前實況景象）同時在腦海中并列時，心中便產生一種“創造性張力”（creative tension），一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力，會讓人自然產生纖解的傾向，以消除差距。自我超越的精義便是學習如何在生命中產生和延續創造性張力。
我知道我的愿景和現實差距巨大，按照上述理論，就是創造性張力巨大。但是，這種張力帶給我和整個團隊的是激情和能量，我們不斷超越，不斷創造驚喜，感到愿景越來越清晰，這個路途中很艱辛，但是那份創造的喜悅卻是無可替代的。
組織生命力的泉源
歐白恩指出：“我們相信生活中高尚的美德與經濟上的成功，不但沒有沖突而且可以兼得；事實上，長期而言，更有相輔相成的效果。”
赫門米勒的總裁賽蒙不久前說：“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠是人們終其一生發展道德與價值觀、表現人文關懷與藝術的基石？為什么人們不能從工作中去體會事物設計的美、感受過程的美，并試著欣賞可持之恒久的價值之美？我相信這些都是工作本身就具有的。”
在現實中，往往是事業和愿景是兩回事兒，甚至背道而馳。有的人希望幫助別人，卻做一些賺錢很快而沒有社會意義的事情，他們的潛臺詞是，等我賺了足夠的錢，我會幫助別人的。心理學 家一致同意，像是無力感或不夠格這樣的根本信念，無法輕易被改變。這些信念在人生的早期就開始發展。一旦我們仍抱持固有信念，則自我超越不易開展。矛盾的是，信念只有在自我超越的過程中，才會逐漸累積或改變。我們如何開始改變自己生命中較深層的結構呢？
這個問題有些神秘色彩。其實，在我自己的生命力，的確有著神秘的力量，通過這些心靈活動，我堅信自己是有使命的人，而且我能清楚感受到上天所創造的的一次次機緣，使我在通向愿景的路上勇敢行進。我不知道作者指的生命中的深層結構是不是跟我說的一樣，但我是如此。
四、誠實地面對真相
解決結構性沖突最有力的策略：誠實地面對真相。
誠實地面對真相不是指追求一項絕對的真理或追究萬有之本源；而是根除看清真實狀況的障礙，并不斷對于自己心中隱含的假設加以挑戰。也就是不斷加深我們對事件背后結構的理解以及警覺。自我超越層次高的人，對于自己行為背后的結構性沖突，特別能夠看得更清楚。
最開始做腫瘤治療時，對于療效好的患者，很愿意跟別人分享治療體會，但是遇到療效差的，就盡量避而不談。后來我選擇誠實地面對真相，才發現真相里有太多有價值的信息，使我們更清楚問題所在，更清晰策略和方法，取得了重大進步。
心靈的變換
如果未能發生心靈的變換，我將無從發展這種應付結構性沖突的能力。只要我仍以事件來看問題，我還是會相信自己的問題是由外部引起的；是他們害我的。一旦我看清了造成問題的結構，我開始思索自己能夠做什么，而不是他們曾做了什么。一直以來，我們有一種慣性思維，我們發現任何問題，都會找出外在的原因，而很少從自己身上找出問題所在。當我們改變這種看法時，一切都變得簡單起來，而且解決問題的效率明顯提高。
五、運用潛意識
自我超越的實踐過程中，隱含心靈的另外一個面向――潛意識。事實上我們都曾不自覺地透過潛意識來處理復雜的問題。使自我超越層次高的人與一般人有所區別的，在于他們能在意識與潛意識之間，發展出較高的契合關系。與一般人偶然短暫的感應不同，他們將潛意識的運用當作一種修煉來加以提升。
京都陶瓷的稻森勝夫說：“當我全神貫注時，我便進入了潛意識的心。據說人類有一個意識層的心（conscious mind）和一個潛意識層的心（subconscious mind），而后者的容量遠高于前者。”
我們在二階段課程里，導師畫了一座冰山，他說露出海面的只是10%的顯意識，而90%的潛意識都未被挖掘出來。我偶爾會找到潛意識的窗口，偶爾有所得，但是并沒有自如地調用潛意識的能力。
潛意識學習
潛意識對于我們的學習是非常重要的。有些人借由如“靜坐”（meditation）的方式不斷修煉“自我超越”。另外如宗教上透過默禱，或是使意識的心沉寂下來的其它方法，都可讓潛意識的心提升。潛意識沒有自己的意志，也沒有特定的目標或方向，當我們意識的心思活躍的時候，潛意識便被矛盾思緒的洶涌浪潮淹沒。如果心靈處于平靜的狀態，當我們專注于某些特別重要的事情，或是愿景的某些方面時，潛意識使浮現而不易分心。
此外“自我超越”層次高的人，有特殊的方式來引導自己專注于焦點。那便是前面討論過的，他們專注在所想要的結果，而非達成結果所必要的過程或手段。
知道了這些道理，提升潛意識是可以實現的。一是靜，二是關注結果。我會在今后的`實踐中進行修煉，能夠高效運用潛意識，實現突破和成功。
不斷對準焦點
潛意識對明確的焦點有較佳的回應能力。如果我們不能明白分辨階段性目標與終極目標，潛意識就無法區分輕重緩急和對準焦點。
另外，對目標作明確的選擇也同樣重要。只有經過選擇，潛意識的能力才能充分發揮。
誠實地面對真實，對發展潛意識也同樣重要。
這個道理跟吸引力法則相似，想要什么很重要，潛意識會非常忠誠地把你想要的給你。反面的例子是，有的人總擔心自己生病，結果就生病了。他的焦點放在哪里，潛意識就在哪里發力。這真的很奇怪。知道這個道理，我們需要做的就是聚焦在愿景最精彩的部分，反復想象，不斷在心中描摹，那就一定能夠心想事成。
廓清生命的終極目標
培養潛意識最重要的是，它必須契合內心所真正想要的結果。愈是發自內心深處的良知和價值觀，愈容易與潛意識深深契合，或甚至有時就是潛意識的一部分。
在潛意識之中去發展高度“自我超越”的關鍵，是與發展個人“愿景”的修煉相連結。
這真是令我感到欣慰，我的愿景是我發自內心的，契合我內心的真正追求。所以，我有時會清晰地知道我該做什么。例如，嚴重的高危患者，我能出具最高效的治療方案，往往都能取得不可想象的好的效果。等過后一想，我不知道當時是怎么那么大膽量，為什么那么堅定與鎮靜。現在想來，那時就是潛意識在起作用。
自我超越與系統思考
從事“自我超越”這項修煉的時候，內心漸漸地會發生改變。這些變化有許多是相當難以察覺的，因而往往未引起注意。自我超越更為精致的幾個構面，特別是：一、融合理性與直覺；二、看清自己跟周遭世界是一體的；三、同理心；四、對整體的使命感。
一、融合理性與直覺
直覺在管理上的應用，被刻意忽視好長一段時間之后，近來日益受到注意與接受。許多研究顯示，有經驗的領導者相當重視直覺。系統思考或可掌握一個整合理性與直覺的關鍵。直覺常是非直線的思考，通常不包括因與果在時空上非常接近的情況。這也正是為什么多數人覺得直覺不合理。
我的直覺很強烈。但是我說不清楚這種直覺是怎么回事兒，所以有時會被質疑。但是往往我會跟著我的直覺走，而幾乎沒有出什么錯。本文作者說當管理者能夠自在地使用系統思考為語言時，他們將發現自己的許多直覺變成能夠加以說明。系統思考的一項重大貢獻便是，重新整合理性與直覺。這個功夫是我要學習修煉的，我要知道直覺的由來，從而說服別人信任我的直覺。
二、看清自己跟周遭世界是一體的
愛因斯坦說：“人類以為自我是個獨立個體，這是一種錯覺。這個錯覺對我們來說是一種束縛，使我們的愿望只限于自己及最親愛的一些人。我們的任務是必須把自己從束縛中解放出來，以擴大與周遭的一體感，擁抱所有的生物與整個美麗的大自然。”這也是“自我超越”修煉系統觀的一個重要部分。
我有強烈的與宇宙一體的感覺。我沒有割裂感，我能感受到來自宇宙的愛的力量。我甚至一致認為有一個龐大的宇宙力量在無時無刻地指導我，敦促我，教化我，朝著愿景行進。尤其是有時我徘徊不前，迷失方向的時候，這種強大的力量一定能夠把我拉回到正確道路上。十幾年的創業，使我強烈的感受到這種連結感，我與宇宙是一體的。
三、同理心（Compassion）
多數人看不見身在其中運作的結構，我們尚未學會如何察覺及控制自身力量。當人們對于在其中運作的系統看到得更多，對彼此如何互相影響也會有更清楚的了解，再經由設身處地地為別人著想后，他們也自然會發展出更多同理心。
這一點在二階段的課堂上感受頗深。當時看到同學們完全是世間百態，根本無法想象這群人會凝結在一起。但是，導師讓我們看清了彼此運行的結構，使大家產生了同理心，一切魔幻般發生了變化，大家打開了自己，彼此真誠面對，短短六天卻比相識幾十年還要親切自然。
四、對整體的使命感
當人類所追求的愿景超出個人的利益，便會產生一股強大的力量，遠非追求狹窄目標所能及。組織的目標也是如此。稻森勝夫說：“任何一個曾經對社會有貢獻的人，都一定體會過一股驅策其向前的精神力量，那是一種來自追求更遠大的目標、而喚醒了內心深處真正的愿望所產生的力量。”
這個聽起來有些“虛偽”的觀點，在這個物欲橫流的世道顯得有些突兀。但是，我卻深刻體會到這一點。我有無法想象的科學家團隊，這個團隊沒有利益回報，卻無時無刻不在為這個事業而付出。其實我想正是這個愿景符合了整體使命感，才能喚醒每個參與者內心深處的力量。
我感恩這一切，也更加清晰知道這股巨大力量的源頭。我會更坦然，更感恩。
在組織中培養自我超越
建立組織，描繪愿景的時候有安全感，“追根究底”與“誠實面對真相”變成一種文化，挑戰現狀是一種期望――尤其是當現狀中隱含著大家一直在逃避而不愿意面對的問題時。
鼓勵別人追求“自我超越”最大的力量，便是你自己先認真地追求自我超越。
這是絕對正確的，我十幾年來一直在追求理想，朝著愿景行進。只是不清楚這是“自我超越”，也向團隊描繪愿景，帶動他們一起前進。現在我完全清楚這一切都是有意義的，我正在自我超越，也在幫助團隊中的每個人實現在我超越。而自我超越，實現愿景，都是我們實現人生價值的一種體現。這其實就是天人合一吧。
十五. 自我超越讀后感
經過改革開放30多年的奮斗，我們在經濟、政治、文化、科技等各個方面迅速崛起，取得了舉世矚目的成就，令炎黃子孫為之驕傲，令海外友人為之動容。但是中國社會的貧富差距問題、腐敗問題、環境問題、產業發展問題等諸多發展中面臨的問題也讓我們困惑。如何實現偉大的民族復興中國夢？如何實現對西方世界真正意義上的全面超越？這些都是見諸報端、引起網絡熱議的話題，也是作為當代中國人應該深思的問題，更是我們義不容辭的責任。
一、中國模式與中國超越
張維為教授在《中國超越》中提出，中國崛起的背后是自己獨特的發展模式，中國模式即不照搬西方，不照搬其他社會主義國家，也不放棄自己的優勢，在這“三不”的基礎上大膽探索體制創新，大膽學習和借鑒別人的長處，同時也發揮自己的優勢，逐步形成自己的發展模式。“中國模式”包含了“實踐理性、強勢政府、穩定優先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經濟、對外開放”八個特點。實踐理性就是在“實是求是”的思想指導下，一切從實際出發，不搞本本主義，不斷總結和汲取自己和別人的經驗教訓，推動大膽而又慎重的`體制改革和創新，使中國避免了一個又一個的政治和經濟陷井；強勢政府就是以政府來保障改革的穩步推進，推動現代化；穩定優先即“穩定壓倒一切”，有了穩定，才能保障各項事業的順利發展；民生為大就是改善民生是政府工作的根本目標；漸進改革是即采取漸進的方法，增強改革的效果；順序差異即先農村改革，后城市改革，先沿海后內地，先經濟改革為主，后政治改革；混合經濟就是以公有制為主體的各種所有制經濟，“市場”和“計劃”雙管齊下；改革開放即取長補短，吸收其他文明之長處，促進經濟社會又好又快發展。中國模式的核心是實事求是地理性地處理好經濟改革、社會改革和政治改革之間的關系，就是一切從中國實際出發，大膽改革，對外開放，總結和汲取經驗教訓，取長補短，以強勢政府來推動漸進式改革，保障穩定，以改善民生為工作根本目標，發展以公有制為主體的多種所有制經濟，實現中華民族的偉大復興。采取這些模式的背后原因是中國具有人口、地域、傳統、文化四大“超級因素”，這四大因素合在一起構成了中國的基本國情。
《中國超越》讓人倍感鼓舞的是張教授從經濟、政治、社會、文化等各個角度，探討了中國對西方和西方模式，特別是對美國和美國模式的超越。全書從經濟總量、百姓資產、社會保障、科技創新、制度保障等領域，通過數據、實例和體驗進行分析，探討了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨特性和合理性，也縱向厘清了中國崛起的歷史邏輯。書中提出“有利于多數人利益的政治、社會、資本三種力量平衡”的“中國模式”在過去30多年中讓大多數百姓生活水平實現了大幅提高，而這種“平衡”，即“實事求是地、理性地處理好經濟改革、社會改革與政治改革之間關系”。
從中美三十年來發展的此長彼消，我們更加堅定了中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信，我們更加堅信，只要我們堅持走中國特色社會主義道路不動搖，中華民族偉大復興中國夢就一定能夠實現。
二、超越的思路與經驗
中國模式的相對成功離不開制度安排，即：在政黨制度方面，中國是一個“國家型政黨”，代表了整個國家和民族的整體利益；在民主制度方面，中國的最大特點是“協商民主”，包括在決策領域實行的“新型民主集中制”；在組織制度方面，中國實行的是“選賢任能”；在經濟制度方面，中國實行的是“社會主義市場經濟”。這些制度安排均包含了中華文明的底蘊、中國的紅色傳統和西方的有益經驗，這三大元素的有機結合形成的新制度推動了中國的崛起。三十多年來，中國“趕超”的步子穩健扎實，超越的基本思路和經驗是民本主義、組織起來、綜合創新、上下策結合。民本主義是中國人數千年治國理政的核心價值，中國模式中民生為大的特點以及中國基于民本主義的制度安排是中國超越西方和西方模式的一個主要思路和經驗；組織起來即整合各種力量，確立基本秩序和規范，使大家各盡其責，各顯神通，創造人間奇跡，正是靠這種組織起來的凝聚力，我們戰勝了社會主義建設道路上的各種艱難險阻，在更多的領域內實現了對西方和西方模式的超越；綜合創新即綜合別人的經驗，根據自己的國情民情進行借鑒并創新，這是中國在這么短的時間內趕超西方的一條重要經驗，無論是政治領域的選拔加選舉制度的確立，還是經濟上“看不見的手”和“看得見的手”的有機結合，無不體現了這種以我為主、綜合創新的精神；上下策結合即把托底的下下策與最優的上上策制度安排有機結合，從而實現對社會的有效治理，如德治與法治相結合、民意與民心相結合等，這是我們超越西方和西方模式的一條普遍思路和經驗。
從張教授對中國在許多方面對西方和西方模式尤其是美國和美國模式的超越的思路和經驗的總結，我們可以看出，三十多年來中國人民在中國共產黨的領導下在實踐上不懈探索，在理論上不斷創新，堅定不移走中國特色社會主義道路，才取得了社會主義現代化建設舉世矚目的成績，所以為了實現兩個百年目標，為了實現“文明型國家”的光榮與夢想，我們要一如既往地堅持中國共產黨的領導，堅定不移地走中國特色社會主義道路。
三、立足現實，放眼未來
張教授在充分肯定中國在諸多方面超越西方的同時，也客觀地分析了西方國家、制度所存在的問題與中國社會目前面臨的各種挑戰與困境，提出中國要在制度上不斷革除體制機制弊端，增強道路自信，建立以科學發展觀等為中心的話語體系，捍衛國家核心利益，提升國家軟實力，以堅定清晰的話語應對世界質疑。所以，我們在為中國模式的超越而自豪之時，也應該保持清醒的頭腦和理性的心態，我們必須看到中國的現代化程度現在仍然低于西方國家，中國的科技進步、技術創新仍然較為落后，中國的產業發展仍處于世界產業鏈的中低端，中國的國家治理體系和方式仍有較大不足，中國話語尚待真正建立并在世界發聲。而這正是我們這一代人所承擔的實現“中國夢”的重擔，需要我們堅定信心，樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀，增強使命感和責任感，以振興中華為己任，不斷學習，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創新，服務群眾，奉獻社會，實干興邦，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢想。
十六. 自我超越讀后感
假期里，我有幸拜讀了世界偉大的成功導師戴爾·卡耐基的著作《超越自我》，初看此書，心里覺得這和別的教育類書籍沒有什么不同之處，竟講些大道理，不過后來越看越想看，書中的每一個策略對我都啟發極深，每一個事例都深深的影響著我，可謂是我的“救命稻草”。下面，我就談一談我的感受。
這本書用八個章節為我們提供了答案：第
一、視敬業為使命，干一行，愛一行；第
2、 我們要有強烈的責任心，盡職盡責
3、 我們要始終保持工作熱情，視工作為樂趣
四、要持續地提升自己各方面的水平，提升自身的競爭力；第
5、 要提高執行水平，突出工作重點，負責任，不找借口
六、全面造就自己，追求卓越，超越自我。這其中最讓我深受啟發的就是“視敬業為使命”章節。
如何才能做到敬業
一、要有責任感，敢于承擔責任。一個人無論從事何種職業，都應該心中常存責任感，敬重自己的工作，在工作中表現出忠于職守、盡心盡責的精神，這才是真正的敬業。單位是每個人的，責任不分你我，在責任面前，每個人都應該更負責任，少推卸責任。
二、要少找借口，多找辦法。敬業精神的核心品質是：遇到問題和困難時，要想辦法解決，而不是找借口逃避責任，找理由解釋失敗。
也就是說，敬業的人應該充滿開拓創新的精神。不管遇到什么困難，只要我們努力尋找，我們就會找到辦法。所以，面對未來的困難，我們能做的就是多找辦法，少找借口。逃跑和撤退是沒有用的。
3、 我們工作要認真負責，工作中要有一個無小事的心態。把每一件簡單的事情做好不是簡單的，把每一件平凡的事情做好是非凡的。在工作中，沒有任何一件事情，小到能夠被拋棄；沒有任何一個細節，細到應該被忽略。
以各項工作為鍛煉，增強業務知識，熟悉小事，逐步鍛煉意志，增長智慧。
四、要腳踏實地、務實進取。務實是一切事業的前提，必須通過務實努力取得成功。成功的道路是靠腳踏實地、一步一個腳印走出來的，從沒有一蹴而就的成功。
要樹立務實進取的意識，認真查找工作作風、思想作風、學風等方面的不足和問題，深刻剖析浮燥作風的根源，實事求是，做一個實干的人。
總來說之，《超越自我》激人奮發，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態度，從點滴做起，認真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，持續提升自己在各方面的水平，全面造就自己，真正實現超越自我。
十七. 自我超越讀后感
好久了，都不知道要寫什么，因為根本就沒有讀懂，只是在王湖的提醒下，才了解了阿德勒的一些理論，說說對這些理論的理解吧。
1.合作與競爭：
阿德勒認為，人與人之間的關系應該建立在合作競爭的基礎上。首先是合作。對孩子來說，這也是合作的第一次體驗。
我明白，合作就像拼圖游戲。每一塊都有差距和優勢，但每一塊都可以發揮作用。每個人在合作中不僅能實現自我價值，而且能在合作中建立人與人之間的聯系。
我們的傳統教育無疑是與阿德勒相反的，是以競爭為基礎的。從小孩子們就在各種“比”中生活，媽媽們在一起的討論是哪個孩子說話早、哪個孩子長的高、哪個孩子學***……到了學校，更是顯而易見的競爭狀態。
競爭，如果不是基于合作的，帶給有優勢的人的，是一種覺得我比別人好的成就感，用這種方法來認同自己，這種感覺不是發自內心的，是**于外部的；而對于沒有優勢的人，也是我們中的絕大部分人的感受，是一種否定的，我沒有別人好的自卑感。這種消極的感覺從我們年輕的時候就給我們帶來了一種深刻的感覺，從而影響到我們的成長和婚姻。很多時候，在婚姻中，我們在找一種強勢的地位，“我需要他愛我比我愛他多”“我需要我說的話他能照做”“我做了這么多，他怎么做的那么少？
”……我們忘記了我們應該是一種共同生活的狀態，我們應該是合作的。如果丈夫擅長的不是細心的做家務，那么放手讓他在工作中一展身手就是最大的支持；如果妻子擅長的不是與人交流，那么給她一個安靜穩定的家庭來料理，就是給她一個最好的平臺。大多數時候，我們都在為權力而戰，而沒有考慮如何分享婚姻的各種事務。
對于孩子來說，在成長階段，無條件的接納，幫助他們成為他們本身的樣子，就是一種合作，“順”著他們成長，讓他們強烈的感受到自己，他們就具有了一種內心的力量，擁有這種力量后，就更容易接受競爭了，并且不容易在競爭中迷失。
2.著眼于未來：
心理學的觀點是，一個人在童年遭受的傷害和忽視會影響他的未來。如果他想讓未來不受影響，他必須彌補。而阿德勒認為應該著眼于未來，不用回頭舔舐自己的傷口，只需要大步前行，讓自己更強壯。這也是《正面管教》中“關注于解決問題”的**。
修復傷口的過程，也許對成長是有用的，但是追尋傷口的過程，卻是一個很痛苦的過程，因為畢竟事情已經過去，不能重頭來過，即使找到原因，要么是無法更改，要么已經造成影響，都是一個否定自己的過程。何不積極關注于怎樣改善，改善的過程是一個思考的過程，也是一個建立自信的過程，是充滿希望的。篇一：
祝福讀后感
《祝福》魯迅先生所寫，魯迅先生寫出來的讓我頗有感動，因為那里面的故事情節和人物描寫，都深深地吸引著我，那里面祥林嫂是有個悲慘的角色，祥林嫂結婚以后，沒過多久，丈夫就給死了，她很是傷心，有被逼無奈改嫁了，那時改嫁很不好， 因為和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來會去**，兩個死人會互相爭斗。你給了誰？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。
不僅丈夫死了，兒子也死了。他被狼帶走了。祥林姐姐傷心極了。
她現在也不愛說話，也沒以前干活利索，但天天都給別人說 “我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說。“我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一大早就起床開門了。我拿了一籃豆子，讓我們的阿毛坐在門檻上剝豆子。
他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛。我沒有回答。我出去一看，豆子撒得到處都是。沒有我們的阿毛。
他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，他去找山坳，看到荊棘木上有一只小鞋子。
大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢。……”每一句都深深地打動了我，每一句又充滿了對兒子的懷念和愧疚感！
十八. 自我超越讀后感
阿德勒認為，我們一直都是以自己賦予現實的意義來感受現實的，但我們所感受的并非現實本身，而是被我們賦予了意義的現實，或者說我們的感受其實是我們個人對于現實的解釋。因此，我們可以順理成章地說：每個人感受到的生活的意義多多少少總是不完全的，甚至是不正確的，因為“意義”本身就是一個充滿了謬誤的領域。
一般情況下，人類會通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個人都只是把這個問題和它的答案通過自己的行為表現出來。如果我們觀察一個人的行為，而完全不顧他的言論，我們將會發現：他的姿勢、態度、動作、表情、禮貌、野心、習慣、特征等，無不體現出他本人對于“生活的意義”的理解。他的行為讓我們相信，他似乎對某種與生活有關的解釋深信不疑，他的一舉一動都蘊含著他對這個世界和他自身的看法。他似乎是在用自己的行為來向世人宣告“我就是這樣的一個人，而世界就是那樣的形態”，這便是他賦予自己以及生活的意義。
我們必須牢牢記住：“真實”是指對人類的真實，對人類目標和計劃的真實。除此之外，沒有其他所謂的“真實”。如果還有其他“真實”的存在，它也和我們沒有關系，我們無法知道這種“真實”，這種“真實”因此也是沒有任何意義的。
每個人都不得不面對三個重要的現實，這也是他必須隨時牽掛于懷的。一個人在生活中不得不受這三個現實的制約，他所面臨的問題也都是這些現實造成的。由于這些現實無所不在地纏繞著人類，所以我們必須不斷地去回答因此而產生的問題，一個人對這些問題的回答能夠體現出他本人對于生活意義的理解。
第一個現實是，我們居住在地球這個貧瘠星球的表面上，我們沒有辦法脫離地球的表面去討生活。換句話說，我們無處可逃，我們必須在這一現實的制約之下，依靠我們居住的這個地球提供給我們的資源來繁衍生息。我們必須保障身體和心靈的健康發展，以保證人類的未來得以延續。這是一個每個人都必須解答的問題，沒有人能夠逃過它的挑戰。無論我們做什么事，我們的行為都是我們對人類生活情境的解答：它們顯現出我們心目中認為哪些事情是必要的、合適的、可能的、有價值的。但是這些解答又都被“我們屬于人類”以及“人類居住在這個地球上”的事實所限制。
第二個要考慮的現實是，個人自身并非人類種族的唯一成員，在我們的四周，還有其他人，只要我們活著，就必然要和他們發生聯系。單個的人是非常脆弱的，他要受到種種限制，這使得個人在多數情況下無法單獨地完成自己的目標。假如一個人孤零零地活著，并且只想憑借一個人的力量來應對一切問題，那他只能面對失敗和滅亡。單個的人是無法保全自己的生命的，人類的生命也因而無法延續下去。個體必須和他人發生聯系，因為個體的人是脆弱的、無能的、受到種種限制的。
我們無法避開的第三個現實是人類有兩種性別，個體和集體生命的存續都必須依賴于這一現實。由于這一現實的存在，人類社會才產生了愛情和婚姻這兩種聯系，這是每一個男人或女人都無法回避的。人類面對這一現實時的所作所為，體現了他對生活做出的某種解答。人們可以用很多不同的方式來解決這一現實所帶來的問題，他們的行為能夠表現出他們認為可以解決這一問題的最佳方法。
個體心理學給我的啟示意義不僅在于對自卑問題的解答，更多的是對我長久以來的困惑給出了一個最為科學的思考。我看宇宙和早茶餐廳，看被霧霾遮掩的氣層，看朋友寫的短詩和墓志銘，看腦神經系統的種種謎團，看漆黑的夜里失眠憔悴的臉，看中年男女逐漸消失的活力，然而我不明白我存在的意義。我總是迷惑和恍惚，陷入某種悲傷然后用現實的芝麻綠豆事搪塞過去所有困惑，我承認他所說的現實，承認了自己存在的意義。幸會阿德勒。
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