窈窕紳士讀后感(精華17篇)
發(fā)表時間：2024-04-24窈窕紳士讀后感(精華17篇)。
? 窈窕紳士讀后感 ?
紳士的風范
米舒先生：
向您推薦一本好書《像紳士一樣生活》，如您讀后有所收獲，也請推薦給您的讀者朋友。
北京同道新文聯(lián)合圖書公司黃志偉
黃志偉書友：
乘休息天一口氣把書讀完，掩卷長思，這的確是一本有意思的書。
作者是英國人愛德華·伯曼，他為當今中國的中產(chǎn)階級寫了這本書。談論六七十年代的紳士風度會給人一頂帽子。今天不同了，一部分中國人先富起來了，但打開此書第一章，作者寫了中國新富的陋習。
1995年，一位中國商人開了12瓶拉菲紅酒，倒了12杯招待客人。在頻頻的歡呼聲中，這12瓶昂貴的紅酒立刻被倒下。作者的結論是：暴殄天物、荒唐至極。
可見，享受奢華昂貴的物質生活與紳士風范無關。真正的紳士，無論是品酒、品咖啡、穿高檔衣服還是開豪車，都是極其優(yōu)雅時尚的。一套精致的衣服，有錢人可以穿得粗俗，但紳士要細心呵護，讓它呈現(xiàn)出最好的狀態(tài)。
同樣一座豪宅，富人花了很多錢，結果是畫蛇添足，裝飾得毫無情趣，紳士花不多的錢，處處讓人眼睛一亮。從鞋子、領帶、抽煙、喝酒、對女人的態(tài)度，如何開車來談談紳士的精神氣質，這本書感人有體貼。作者指出：
紳士的精神氣質應該包括騎士的勇氣、為公眾服務的道德意識以及在任何極端困難中德意貫禮貌。這本書還揭示了英國紳士和中國紳士的異同。
這本書的有趣之處在于，它對中國一些比較富有和不耐煩的人提出了善意的批評和建議。貴族是要三代造就的，那話有點絕對。但一夜暴富與幾十年的文化修養(yǎng)熏陶卻是事實。
在我訪問的30多個國家中，我得到的最好印象是英國。在一些不文明的國家，豪華房車和名牌服裝掩蓋不了一些人的不文明習慣。我認為一個真正的中國紳士不僅要有美德，還要樹立公共服務的理念。
這正是此書的宗旨之一。 米舒
2019年12月18日
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這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿？廖沙的心里留下了深深的烙印。這本書讓我了解到了當時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。
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現(xiàn)在談這部歌劇的人已經(jīng)很少了，畢竟它只是一部不怎么有代表性的歌舞片。沒太吸引人的劇情，沒有讓人太需要思考的內(nèi)容，男主角還 是一個很討人厭的家伙。
我有點感動吧，這個時代了，還 能看到這樣老的片子，也許老師也喜歡著赫本。
影片一開始，倫敦大劇院門口的賣花女艾麗莎盡管不善自飾衣裝，但是細看這位與花為伍的女主人公，她明眸皓齒，她體態(tài)窈窕，她是塊美人坯子，如果稍加調一教，便可能出類拔萃。片中著名的語言學教授希金茲發(fā)現(xiàn)了賣花女孺子可教，以為艾麗莎天然麗質好維修。于是希金茲同老朋友普可林相約打賭，條件是六個月內(nèi)把艾麗莎從一個下層社會的賣花女，培養(yǎng)成為霧都倫敦上層社會的窈窕淑女。賭是饑寒交迫的人們。
看片子的時候，我們應當不難發(fā)現(xiàn)，窈窕淑女個人的底色與自身條件過于要緊，也就是所謂鈣天生麗質難自棄。正當艾麗莎的精神面貌發(fā)生了地履天翻變演時刻，那兩個為了艾麗莎個人前途打了賭局的上層教授卻發(fā)生了事態(tài)變故。因為電影開始之初，艾麗莎僅僅只是做為了一記可憐的下注籌碼，演進到影片《窈窕淑女》中來的。其而且我們大略知道，那一出蕭伯納的舞臺名劇“賣花女”也基本上是以悲劇樣式誕世的。
當然失望是有一點的，畢竟里面的伊莉莎不是安。而且將近2個小時的片子里面有很多是不必要的情節(jié)，還 有大段大段我聽不懂的歌曲。所以我不想討論它的劇情，我也不想知道導演到底想我們明白的是什么。片子剛開始的時候，我真的不相信赫本竟然能夠把一個和她性格相差如此之大的人演繹的如此的生動。看著一個賣花女在一個討厭鬼的手上變成淑女是很可笑的事情，但看著這個淑女愛上這個討厭鬼是很殘酷的事情。所以當伊莉莎決定了當一個合乎教授要求的淑女時，我知道可笑的部分已經(jīng)結束了，安要回來了；所以當伊莉莎決定了當一個合乎教授要求的淑女時，我知道我要開始接受這個殘酷的事實了。
影片《窈窕淑女》從藝術樣式上，分為了上下兩部曲式。我們看到，電影上半部結束時候，富人們的賭局告一段落，己然成為了窈窕淑女的艾麗莎的命運也相隨告一段落。艾麗莎身為下注的招牌失掉了以后，她的整個人依然無著無靠，雖然被成功的冶煉成為了一個出色的窈窕淑女，但是這一個才華品相俱佳的窈窕淑女，一但與造就她的塵世社會脫節(jié)，她便意義全無，她便光澤全失，她便流離失所，她又成為了一個沿街乞叫賣花女。
我甚至有那么的一種幻想，想伊莉莎跟那個苦追她的年輕人走，畢竟他是愛她的。但是這又將是個故事了，年輕人能不能接受她的過去？或者那個社會能不能？伊莉莎應該是想過的吧。教授雖然是討厭的，但是他要是愛了就不會顧忌。但是，教授以后會不會一直記得她的過去？他們真是平等的嗎？我不覺得那個教授有什么可愛，伊莉莎為什么愛他？是因為對另一個階級的期盼嗎？最根本的一個問題是：他們以后會幸福嗎？
所以我們在影片《窈窕淑女》的下半一程，更是觀望到了女主人公賣花女的的路巨變。正當賣花女艾麗莎被擠出希金茲教授家門，不知前程之時刻，艾麗莎面前悠然降下了那個單純可愛，帥氣迎人小伙子的愛情。捫的自問，按照正常倫德與人情，影片中的這一份愛情，是可賀而慶的。但是影片《窈窕淑女》沒有按照所謂“天下有情一人終成眷屬”這么處理。很明顯很明顯，女主人公艾麗莎一直在躲避與閃回著這一份感情的迫降。說白了，艾麗莎不心甘情愿跟年輕帥哥吃糠咽菜，露宿街頭。因為這時候的賣花女巳經(jīng)品嘗到了豐衣足食的好日子。曾經(jīng)滄海難為水，天生麗質難自棄。
其實也沒這么多的但是吧，畢竟這只是電影的黃金時代給我們拍的童話。只因為里面有赫本，我才能安心的把它看完，而且會想到這如此許多。
赫本將片中角色難度十分大的賣花女一角完美的詮釋透徹的向觀眾表現(xiàn)出赫本高超的演技另外哈里森與赫本的對手戲也堪稱赫本電影中最完美的搭配一點也不遜色于羅馬假日中的赫本與派克歌劇畢競是現(xiàn)實生活的升華。影片《窈窕淑女》只是將人的俗生粉飾了一席盛宴。顯得好看又好吃。其實呢人們常講，婚姻是一雙鞋，穿上了走走，自已難愛自己知道。我并以為影片《窈窕淑女》中的女主人最后的情感生活是唯一可取的用心事件。當然了，片中賣花女艾麗莎的整場求追幸福確實值得。尤其賣花女本身可以造就，既然天生麗質，該當自已成就自已。自古便有常言：話是好的，人是活的。
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“凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其受之苦痛愈甚；迨既達極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。蓋今日之赤縣神州值數(shù)千年未有之巨劫奇變，劫盡變窮，則此文化精神所凝聚之人安得不與之共命而同盡，此觀堂先生所以不得不死，遂為天下后世所極哀而深惜者也”。
看《莫斯科紳士》這本書時，我?guī)状蜗肫疬@段陳寅恪致王國維的悼辭，無論是王國維和陳寅恪，還是《莫斯科紳士》里的羅斯托夫伯爵，他們都是為“衰落”文化所化之人，他們面對的都是一種混沌、野蠻的歷史環(huán)境，他們也都感到苦痛，也都曾想到了死亡。
羅斯托夫伯爵的好友曾對伯爵感慨，許多年前，你被判在莫斯科大酒店終身監(jiān)禁時，你已成為了整個俄羅斯最幸運的。米什卡口出此言，固然是因為在蘇聯(lián)集權統(tǒng)治下的俄羅斯已經(jīng)徹底變成了一座巨大的監(jiān)獄，但羅斯托夫伯爵的幸運，并不僅僅是因為他身在斗室遠離現(xiàn)實社會的漩渦，更重要的是他具備著樂觀、優(yōu)雅的人生哲學——身處于泥沼之中，仍然要仰望星空。正是因為這種人生哲學，他獲得了與王、陳不一樣的人生命運。
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今天我讀了《老紳士的考驗》很受啟發(fā)，這篇文章主要寫了一位老紳士想找一個有素質的男仆。所以他找到了四個年輕人。前三個被房間里奇怪的東西吸引了，所以都被拒絕了。只有第四個男孩靜靜地坐了20分鐘，什么也沒碰，被選中了。
這個故事告訴我們：無論在任何情況下，在任何地方，未經(jīng)主人允許，我們都不允許移動主人的任何東西。如果我們長期養(yǎng)成這樣的壞習慣，我們就會變得貪婪。也許將來我們會走上犯罪的道路，所以我們應該真誠，舉止得體，實實求是。
班上也是這樣，旁邊的老師對我們說，班上不準說話，但我說話。我還對我們說，我不能在課堂上坐下，我也要坐下。我太不守規(guī)矩了，這是壞習慣。我決定在新學期改掉這些壞習慣，因為好習慣會使我終生受益！
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今天，我讀了一部非常漂亮的小說，呵呵，語氣，名字雖然不文藝，但很通俗，馴服軍嫂，可能要搞笑，看了以后才知道一本很好的小馬。
這段時間在看軍團小說，很漂亮。這本書感動了我特別是女主人公說的那句話，她有句名言“王爾德是這樣說的”。“我們都住在陰溝里，但還是有人望著燦爛的星空。”我想帶著陰溝里的人們仰望燦爛的星空。“看到這個真的很感動。真的，誰都可以說我無私地奉獻什么，但我真的.可以做到一些。不管這是不是小說，真的打動了我。
而且，男主人公在上軍校的時候犯了錯誤，當時打算根據(jù)學校規(guī)定被開除，但當時校長沒有這樣做，他說：“你們浪費的今天是死者希望的明天。”讓我寫一句話。”
書中的很多話都讓我感動。一本好書可以給你帶來很多東西。我是一個特別容易跟著內(nèi)容走的人。看快樂的時候哈哈哈，看悲傷的時候比女主人公流下更多的眼淚，還想你。有時會暗自責怪作家為什么寫這么煽情的文章。我掉了這么多金豆，但是人們不這么用你。
看了小說沒多久，心情就很難平靜。女主人清楚地知道男主人不能每時每刻都在身邊，一年休假30天，但她毅然和他建起了一個小房子。她說他去照顧國家了。她是來照顧他們這個小房子的軍嫂真的很不容易。又看了一篇短篇，不知道是哪部小說。但是他會在規(guī)定的時間通過那個平臺，但不會停止那列火車。那個軍嫂在那個時間站在火車上的人能看到的山坡上，揮舞著丈夫給她買的紅色圍巾，丈夫能看到她，但她看不見他。她說。我只是讓他知道我一直在。
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我認為這部影片體現(xiàn)了自我形象的塑造和愛情的發(fā)展過程。
關于自我形象塑造
在對其進行改造的前期，孫紅雷變穿上了適合自己的服裝，而在改造過程中對戒煙、姿勢和語氣的改造是漫長的。由此，我認為一個人的外表、外在的顯性的包裝是簡單容易的，而他內(nèi)在的隱性的氣質的修煉是艱難的。人們?nèi)菀妆煌獗怼⒈硐笏曰螅鲆暳藘?nèi)在的本質。因此我應該加強自我形象的塑造，提高自己的競爭力。自我形象的塑造我認為應該分為兩方面。一方面，是禮儀，即對自身修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。另一方面，是修養(yǎng)，即自己的人生觀、世界觀和價值觀的綜合體現(xiàn)。禮儀是修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，修養(yǎng)是禮儀形成的內(nèi)在動力。禮儀與修養(yǎng)是同一個過程（即自我形象塑造）的兩個方面。若只練習禮儀，那么禮儀動作只是一種機械式的重復而不是發(fā)自內(nèi)心的意愿。若只培養(yǎng)修養(yǎng)，那么所修養(yǎng)的良好的內(nèi)心難以正確的動作規(guī)范體現(xiàn)出來。但我認為修養(yǎng)是本質，它終將會以各種不同的渠道體現(xiàn)于實踐中。禮儀是對修養(yǎng)的強化和鞏固，修養(yǎng)對禮儀具有導向作用。禮儀與修養(yǎng)的鍛煉不是立即就能體現(xiàn)成果的，要在不斷的實踐中磨礪自己。在實踐中不斷的重復禮儀動作可以強化和鞏固修養(yǎng)，只有正確的、符合社會觀念的修養(yǎng)才會在實踐中被認可和接受，而體現(xiàn)在實踐中的修養(yǎng)正是禮儀。在禮儀與修養(yǎng)中會出現(xiàn)順利的情景，也會遇到種種困難，要迎高潮而快上，成順風而勇進，處低谷而力爭，受磨難而奮進。堅信前途是光明的，道路是曲折的。進而努力的發(fā)展自己。先進的有利的思想和習慣要繼承和發(fā)揚，落后的不利的思想和習慣要改正或剔除。只有這樣自我形象才會不斷的塑造成形。
愛情的發(fā)展過程
在影片中孫紅雷喜歡芳娜的理由很簡單：她是大明星、漂亮并且他看過很多芳娜的影片。而最后孫紅雷自主選擇了吳嘉倩（因為他將真相告訴了芳娜）。其原因我認為是通過徐志摩的一首詩體現(xiàn)出來的。其內(nèi)容簡單、樸素，描寫的是幾個微不足道的細節(jié)，而這正體現(xiàn)了愛情發(fā)展的過程：愛情是兩個人在一起不斷實踐的產(chǎn)物。首先要由兩個人（相互為異性），然后這兩個人要在一起進行實踐，最后在不斷的實踐中，愛情可能就產(chǎn)生了。由此可以推出：即時孫紅雷最后和芳娜在一起，他們的這段歷程也不是愛情。兩個人雖然在一起有所接觸，但并未有所實質的實踐。在現(xiàn)實生活中，有時兩個人身處異地卻也可以維持愛情是因為通訊工具的不斷發(fā)展。由此兩個人在一起實踐應該理解為相互間的信息交流。一見鐘情的情況并非是人們想象的傳說。實踐是認識的基礎，人們在實踐中會產(chǎn)生各種認識。擇偶觀也是實踐中產(chǎn)生的。當這種觀念確定后，出現(xiàn)了符合這種觀念的異性時，便會將愛情情感寄托于這個人，我認為這樣一見鐘情便產(chǎn)生了。
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一個賣花的女孩遇到了語言學家黑根，他成了語言學家和他的一個朋友打賭的對象。赫根要把這位發(fā)音不準舉止粗俗語言直白的賣花女阿特莎培訓成為能出入上流社會的名媛閨秀，這不能說是麻雀變鳳凰的過程，這是語言學家所達到的境界，所以最終他成功了，但就在他成功之時，他這個害怕女人恐懼婚姻的獨身主義者竟悄然愛上他的“實驗品”——賣花女阿特莎。我喜歡這部電影，因為它有許多獨特的特點：
首先，我喜歡這部電影，因為它是一部戲劇類型的電影。影片中人物的一些對話和心理表達大多是在輕松和諧的戲劇伴奏下進行的。本來，出去約會的目的是為了**，但結果發(fā)現(xiàn)我們應該去電影院看電影。就像語言學家認為一個剛開始賣花的女孩最終會成為公主一樣。
另外，這是我接觸奧黛麗“赫本的第一部影片，雖她的大名早已如雷貫耳了，得見其表演，果是名不虛傳。把一個賣花女蛻變?yōu)槊碌倪^程演得如此形象逼真，當她被迫學***時，對赫根極為不滿，她詛咒赫根的那段心理在節(jié)奏感很強的恢諧**伴奏下唱出來，充滿了趣味，讓人不得不認為她可愛至極。還有，當這位灰姑娘變成“公主”時，又是那么的與眾不同，與前不同，奧黛麗赫本把這種巨大的差距演得如此傳神，把賣花女的純真、自尊的性格表現(xiàn)得如此維妙維肖，淋漓盡致，其演技自可從中窺見一斑。
這個故事是主題依然是愛情。一個獨身的語言學家，一個出身貧寒的花童，當他們的生命在某個時刻相遇，他們很幸運地墜入愛河。語言學家與賣花女之間的身份地位差別讓我們不禁聯(lián)想到王子和灰姑娘，但在童話故事里，王子只在頃刻間就愛上了灰姑娘，而在這部影片中，語言學家赫根卻是無意識的喜歡上了自己的曾經(jīng)十分討厭的“實驗品”。
正是這種無意識讓他們的愛情變得有趣。
尤其令人發(fā)笑的是赫根在描述女人時候的那種調侃和幽默，他把女人描繪成一種可怕又煩人的動物，他深深地厭煩女人，他在自己朋友面前極盡所能地諷刺挖苦女人，然而就是他這樣一個人卻在不知不覺中愛上了賣花女阿特莎！他自己竟然沒有察覺這種愛，直到阿特莎在他們勝利參加晚宴歸來，因為他們無視自己的存在而憤然離開。這位語言學家用自己的實際行動把自己之前對女人的種種壞感覺全部瓦解！
他瘋狂地尋找阿特莎。當阿特莎告訴他他要和另一個年輕人結婚時，他的嫉妒本能使他不再忽視對阿特莎的愛。
這部電影中的男女主人公悄悄地在心里播下愛的種子，讓愛在不知不覺中生根發(fā)芽。當它終于成熟，我們不得不佩服愛的力量！
愛情讓他們穿越了階級地位，穿越了知識界線，年齡界限，表現(xiàn)在赫根身上，愛情讓這位固守獨身主義幾十年的單身漢毅然放棄了自己的執(zhí)著，他明知道女人這種動物的煩、厭，卻又不得已的愛上了她們中的一個，并且竟然愛到了不可自拔。
這兩個特殊人物的愛情也很特別。當他們深愛對方時，他們深至詛咒對方。但在每一個詛咒中，我們都能聽到他們對彼此不可抗拒的愛！正是這種不可抗拒的愛讓我們看到了愛的巨大力量！
用女性主義的視角來看這部影片的話，賣花女阿特莎的自尊自愛表現(xiàn)的一點也不比“簡/愛”差，她的表現(xiàn)甚至更為堅強和勇敢。她敢于行動，愛與恨，獨立與自由，這充分體現(xiàn)了新時期女性的特點。尤其是當她憤然出走后，在赫根母親家對赫根的那段表白：
“沒有你，我照樣能活，沒有你，時間照樣流逝，沒有你，事情照樣進行。”把自己的堅強獨立表達的有趣而可愛，一個完全不依附別人的人格獨立自尊自愛的可愛姑娘就赫然站立在了我們的面前。而赫根之前對女性的所有偏見都在他不知不覺墮入情網(wǎng)之后再也沒有落腳之處了。
這似乎是一種對女性的贊美，一種對現(xiàn)代女性獨立人格的贊美！
本片從另一個角度描寫了社會階層間相互轉化的一種荒謬，當賣花女阿特莎盛裝參加大使們的晚宴時，竟被王子第一個邀請?zhí)瑁冶徽J定是匈牙利的公主，他們的依據(jù)就是她的發(fā)音和談吐。
而阿特莎的父親，一個無所事事的酒鬼，卻奉行著及時行樂的人生哲學，最后竟因赫根的一封信變成了中產(chǎn)階級，而且開始了讓他感覺疲憊的生活，當女兒阿特莎來找他時，他甚至向女兒抱怨，說赫根害了他，奪走了他的自由，而當女兒問他為什么樣要赫根幫忙的那些錢時，他竟然也說不出什么理由來。是啊！誰能拒絕金錢、地位和體面的生活呢？
即使這樣也會失去醉酒流浪的自由和幸福！
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很老的一部片子，突然心血來潮地看了。奧黛麗。赫本在《窈窕淑女》里的身份是個處于社會最底層的賣花女，言語粗俗，舉止?jié)娎保瑸榱松嫠Ｐ÷斆鳎€有個愛酗酒的父親。偶然的機會認識了兩個語言學家，因為兩人的打賭，幸運地成為了被改造成淑女的試驗者。在其中一個語言學家的悉心教導下，赫本完成了麻雀變鳳凰的過程，并在場面盛大的晚會上出盡風頭。影片的結尾就落入了一般電影的俗套，那個抱著獨身主義思想的語言學家，在不知不覺中愛上了赫本，最后大團圓結局。
影片揭示了標準的語音、紳士淑女般的舉止和個人修養(yǎng)是那個時代中產(chǎn)階級和上流社會的標準，不具備這些條件的人會被人看不起。可當成為了眾人眼中的紳士淑女時，中產(chǎn)階級的道德觀變成了束縛，失去的是原本自由自在的生活和心靈，赫本那個酗酒的父親就是如此。我們現(xiàn)在的生活，何嘗沒有相似的地方？千軍萬馬中沖過了高考的獨木橋，順利地拿到文憑，努力地擠進所謂白領的行列，過著中產(chǎn)的生活。可是我們經(jīng)常加班，把公司當家；我們焦慮，為了事業(yè)不落人后；我們擔憂，為了將來的生活能夠維持一定的標準。我們知道快樂是一種心情，和金錢無關。可是我們習慣了坐在車里欣賞風景，到健身館健身出汗，我們愿意與有著同樣生活方式的人交往，于是仍然繼續(xù)著痛并快樂著的生活狀態(tài)。
赫本雖然是賣花女，但本性純真，成為淑女后并沒有被虛榮沖昏頭腦，她要的仍然是真誠的生活。淑女是可以煉成的，可是靈魂高貴，懂得感情卻是難能可貴的。某個狂熱的追求者一天會寫幾封信，用詩一樣的語言去贊美她，可是赫本卻說，如果你愛我，就用行動來表示吧；如果想吻我，就用行動來表示吧；如果想擁抱我，就用行動來表示吧……長篇累牘的贊美，不如一個擁抱，一個親吻更能沁人心脾；眾人的贊美，羨慕的眼光，不如為愛人拿雙拖鞋來得幸福。
這個故事是主題依然是愛情。一個抱定獨身主義的語言學家，一個窮苦出身的賣花女，當他們的生活在某一時刻發(fā)生交集之后，他們幸運地雙雙陷入愛情。語言學家與賣花女之間的身份地位差別讓我們不禁聯(lián)想到王子和灰姑娘，但在童話故事里，王子只在頃刻間就愛上了灰姑娘，而在這部影片中，語言學家赫根卻是無意識的喜歡上了自己的曾經(jīng)十分討厭的“實驗品”。正是這種無意識，讓他們的愛情顯得妙趣橫生。
尤其令人發(fā)笑的是赫根在描述女人時候的那種調侃和幽默，他把女人描繪成一種可怕又煩人的動物，他深深地厭煩女人，他在自己朋友面前極盡所能地諷刺挖苦女人，然而就是他這樣一個人卻在不知不覺中愛上了賣花女阿特莎！他自己竟然沒有察覺這種愛，直到阿特莎在他們勝利參加晚宴歸來，因為他們無視自己的存在而憤然離開。這位語言學家用自己的實際行動把自己之前對女人的種種壞感覺全部瓦解！他瘋狂地尋找阿特莎，當阿特莎告訴他自己要和另外一個小伙子結婚的時候，他那種男人的嫉妒本能讓他再也不能無視自己對阿特莎的愛情。
這兩個特別人物的愛情也是特別的，當他們深愛對方的時候竟然是相互詛咒，但是在他們每一句的詛咒中，我們都能聽到他們彼此已經(jīng)無力抗拒的對對方的愛！而正是這種當事人無法抗拒的愛讓我們看到了愛情力量的偉大！
用女性主義的視角來看這部影片的話，賣花女阿特莎的自尊自愛表現(xiàn)的一點也不比“簡/愛”差，她的表現(xiàn)甚至更為堅強和勇敢。她敢做敢為，敢愛敢恨，獨立自由，充分體現(xiàn)了新時代女性的特質。尤其是當她憤然出走后，在赫根母親家對赫根的那段表白：“沒有你，我照樣能活，沒有你，時間照樣流逝，沒有你，事情照樣進行。”把自己的堅強獨立表達的有趣而可愛，一個完全不依附別人的人格獨立自尊自愛的可愛姑娘就赫然站立在了我們的面前。而赫根之前對女性的所有偏見都在他不知不覺墮入情網(wǎng)之后再也沒有落腳之處了。這似乎是對女性的一種褒揚，是對現(xiàn)代女性獨立人格的一種贊美！
語言學家和賣花女的故事看上去似乎是愛情戰(zhàn)勝身份懸殊的例子，可是如果賣花女沒有變成淑女，沒有達到女性進入中產(chǎn)階層的基本條件，語言學家就是一輩子和她朝夕相對也不會愛上她。故事終究是故事，滿足了普通人的幻想，看過之后，生活仍然要繼續(xù)。依然會追求快樂，相信愛情，無論身份與感情孰輕孰重，只希望自己能夠一直溫暖、勇敢！
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我的愛好十分廣泛，有唱歌、跳舞等等。其中，我還是離不開我的最愛—閱讀。
我非常喜歡看曹文軒寫的書。比如“我的兒子皮卡”系列、《巖石上的王》、《一條大河向東流》、《山羊不吃天堂草》等等。其中最讓我難忘的是《歌王》。
那不是一本書，而是一本滿懷著情感的書：一只鳥窩為了找到它的主人，不惜一切代價，犧牲了自己；第八號街燈對周爺爺和他的狗十分思念；子月對死去的哥哥滿懷的思念……
但最讓我感動的是《白籃子》這篇文章，它記錄了馬林冰在秋忙假時在馬水清家是如何度過的。
原來的馬水清十分憎恨自己的爺爺，恨爺爺自作主張從異鄉(xiāng)之地帶回了自己的母親，恨爺爺總是不停地咳嗽、喘氣……
后來，從一件事開始，馬水清慢慢開始喜歡上爺爺：一天晚上，天空下起了大雨。畢竟是在農(nóng)村。爺爺?shù)芥?zhèn)上買了些雞、鴨、魚給馬水清吃。但不巧在回家的路上摔傷了，馬水清想：
爺爺雖然有些做的不對，但他還是為我著想的。漸漸地，馬水清開始幫爺爺做力所能及的工作
謝謝曹文軒大叔。你讓我知道了很多。
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有人講過這樣一個笑話，叫“薛定諤的滾”——如果女朋友讓你“滾”，她其實是處于真的讓你滾和讓你過去抱她，這兩種心理狀態(tài)的一個“疊加態(tài)”。
你的下一步行動——用物理學的話說叫“觀測”——將會使這個疊加態(tài)坍縮到一個固定的狀態(tài)。你要是真滾了，她可能就是真的想讓你滾；你要是過去抱她，她可能就認為自己原本就是想讓你抱她。
作為一個前物理學家，我必須說明，“薛定諤的滾”和“薛定諤的貓”是兩碼事。一個關鍵區(qū)別是，量子疊加態(tài)的坍縮結果是完全不可控的，物理學家就算滿懷良好的祝愿，也不能讓貓?zhí)s成“活”的可能性增加一分。
而你，卻可以左右你女朋友的波函數(shù)。
資源還是這個資源，女朋友還是這個女朋友，你有什么辦法，能讓她變得更好一點呢？
20世紀70年代，有人拿男女大學生做了一個相親實驗。實驗中的相親對象從來沒見過面，而且在相親過程中不見面，只是通過電話交流。實驗人員通過“偷聽”這些電話里的對話，來評估每一對男女的進展。
實驗有個有點兒殘忍的設定。某些男生會在電話相親之前，收到他的相親對象的照片——但是他不知道，這張照片其實不是那個女生的，而是研究者專門找來的一位特別出眾的美女的照片。
男生以為自己是在跟“女神”相親，我們可以想象他肯定會表現(xiàn)得更好一點，但是研究者關心的不是這個男生的表現(xiàn)，而是電話那頭這位女生的表現(xiàn)。
結果是被男生誤以為女神的這位女生，表現(xiàn)得也和女神一樣。她說話非常友好，給人感覺很善于交際，聰明伶俐，討人喜歡。
這當然就是我們之前常說的“正反饋”。你以為她很好，你就對她很好；你對她很好，她就真的表現(xiàn)得很好；她表現(xiàn)得很好，你就更加相信她很好。
關鍵在于，你們倆之間這個反饋過程往往是非常微妙的，各種無法言傳的表情和聲調變化，都能被對方捕捉到，還能產(chǎn)生不經(jīng)意的效果。
蕭伯納有個戲劇叫《賣花女》，后來被改編成好萊塢電影，被翻譯成《窈窕淑女》。這個故事說有個語言學家跟人打賭，說他能把一個粗俗的街頭賣花女——名叫伊莉莎——給訓練好，讓她學會上流社會的口音，變成一位淑女。
語言學家的口音訓練很順利，可是別人還是一眼就看出伊莉莎不是淑女，舉止儀態(tài)都不對。后來有人提出一個洞見：你要想讓她成為淑女，就必須像對待淑女那樣好好對待她。伊莉莎就享受了淑女的待遇，處處受到尊重，最后果然成了一個真正的淑女。
你當她是什么人，她最后就真的是什么人，這個效應就叫“窈窕淑女效應”，在生活中的適用范圍非常大。
? 窈窕紳士讀后感 ?
《窈窕紳士》從大體上看劇情比較俗套，讓人在電影的一開始就知道了故事的結局。然而其中有一處卻有點新意，那就是最后當名模芳娜知道曾天高的本來面目時并沒有投懷送報，而是落荒而逃，使得這個故事能快速結尾。
電影中有很多小細節(jié)還是很搞笑的。曾天高與吳嘉倩電梯上的初次相遇，吳嘉倩為了解決生意上的困境坐進了曾天高的汽車，出場了拍賣會，以及吳嘉倩為了改造曾天高做出的一系列事情，讓在場的同學不由的笑出了聲。有人會說這部電影不好玩，只讓我們當時笑了，但我覺得它已經(jīng)達到了喜劇的效果。
喜劇是讓我們在生活的壓力下放松。我們不需要給它其他的含義。
本劇前部分用了詼諧的語言以及一些**的行為成功的描述了一個農(nóng)民企業(yè)家的鄉(xiāng)巴佬形象，經(jīng)過營銷家吳嘉倩的改造后，變成了溫柔，懂禮節(jié)的上流人士，有人覺得他只改造了外表并未改造內(nèi)涵，從看意大利歌劇可以看出那些只是他死記硬背的結果，以及到達芬奇畫廊時因為無趣而跑到廁所吸煙。但是，我認為他的內(nèi)涵的轉變是成功的。為了喝杯咖啡，他去學校給吳嘉倩煮。在她生日那天，他親手做了她最喜歡的蛋糕，這是發(fā)自內(nèi)心的。此外，每個人都有一些他們不想做但必須做的事情。
在上流社會每個人都把自己光鮮亮麗的一面展現(xiàn)給大家，其實我們也差不多。
《窈窕紳士》把農(nóng)村出生的曾天高包裝成真正上流社會的紳士的計劃定位在了高檔產(chǎn)品消費能力上，或許這是現(xiàn)實社會的真實寫照吧！我不知道現(xiàn)實中的上流社會生活是怎么樣的，可能是電視劇看多了吧，每當我看到“上流社會的生活”的字樣時，腦海里就出現(xiàn)了一些奢侈的生活場景。
總的來說，我覺得這部影片是成功的。
臨床葉賽青
? 窈窕紳士讀后感 ?
希金斯作為一個中產(chǎn)階級，受過更好的教育。在性格上，他有點暴躁，不懂，甚至有點自私和刻薄。其中最明顯的可能是他的大男子主義。
例如，他說：當一個女人和我成為朋友時，她會變得嫉妒、苛刻、多疑和煩人。當我和一個女人交朋友的時候，我也變得自私和專橫，所以我更喜歡單身漢。
希金斯和伊莉莎之間的沖突是顯而易間的，他們的感情也是微妙的。
社會現(xiàn)實
這部電映的社會現(xiàn)實，不僅時英國社會對所謂上流社會口音的贊譽，其背后的階級差異、教育水平的差異等，也是女權主義的興起和聲音。
在女權主義方面，希金斯無疑是一個諷刺的人物。他訓練伊萊扎，最后成功了，只把她當作自己的工作。伊莉莎作為一個身份較為卑微的賣花女，卻高貴優(yōu)雅地對待希金斯，并離開他。
在我看來，這是這部電影中女性主義最集中的表現(xiàn)。
一部優(yōu)秀的電影不僅在藝術欣賞上受到贊譽，更應該立足于社會現(xiàn)實，反映社會情況，傳達電影的價值觀，讓觀眾自然感受。窈窕淑女，就是這樣的一部優(yōu)秀的影片吧。
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窈窕淑女>觀后感（一）：觸摸德藝雙馨的奧黛麗·赫本
《窈窕淑女》是奧黛麗·赫本眾多影片中的一部。昨天，我從頭到尾看了這部老電影，我禁不住被她高超的演技所折服。一個貧窮、粗俗的底層花童，經(jīng)過半年的語言、禮儀等訓練，終于成為上流社會的貴族，贏得了社會的贊譽。
赫本在這部電影中的形象可以說是從丑小鴨到白天鵝的驚人逆轉。 她飾演的伊莉莎家境貧寒。每天到街頭叫賣鮮花，賺錢養(yǎng)家糊口 .
一天，伊莉莎粗俗的口音引起了語言學家希金斯教授的注意。教授夸口說，只要他受過訓練，花童就可以成為你的妻子。伊莉莎于是主動上門要求訓練她 .最后希金斯欣然接受了挑戰(zhàn) ,從最基本的字母發(fā)音開始教起 , 對伊莉莎嚴加訓練。
日夜殘酷的訓練終于有了不凡的效果 , 有次希金斯帶伊莉莎去參加母親的家宴時，年輕的紳士被賣花女的美貌和談吐自若的神情深深打動，竟然絲毫也認不出她就是曾經(jīng)在雨中向他叫賣的骯臟的賣花姑娘。六個月后，教授滿懷信心地帶伊莉莎去參加希臘大使舉辦的招待會。而她則全力以赴，談笑風生，風度翩翩，才華橫溢，并受到女王和王子的青睞而成功華麗轉身。
整部電影，赫本從最初的臟衣服到設計到位，從啞巴搞笑的發(fā)音到純正流利的英語，從搞笑夸張的表情到優(yōu)雅迷人的行為。跳躍的場景空間都考驗著她作為演員的實力。前后期截然不同的風格反差讓人感覺劇中是由兩個不同的角色飾演，而事實卻是，這位從未上過一堂表演課的演員，卻是自始至終如此細膩、豐富地刻畫了這個劇中女子的一舉一動，一笑一顰，并且深入到她靈魂深處的內(nèi)心情感。
讓觀眾在**中，沉浸在角色轉換的高峰期而不能自拔。
影片并不只單純描寫賣花女的訓練成功的言語儀表，赫本更是出色地詮釋了底層小人物華麗轉身后的內(nèi)心掙扎。招待會成功回來后， 由于希金斯無視疲憊不堪的伊莉莎的存在，只顧和朋友慶祝打賭的成功， 而此時的女主角卻對未來充滿迷茫與恐懼 ,神情黯然。她覺得她只是教授打賭的籌碼。在他眼里，她還是個庸俗的賣花人。
而且她不知該如何去面對拋卻一切虛華后殘酷的現(xiàn)實。她不明白，憤怒地離開了教授的家。在這一幕中，赫本無疑是成功的。她并沒有陶醉于簡單成功的轉變之中。她開始反思和向往對個性的尊重，對生活的思考和期待，對未來的追求和期待。
在一系列矛盾中，終于讓單身的希金斯教授醒悟過來，并欣然接受她，實現(xiàn)了一個美麗浪漫的愛情故事。赫本無疑是非常出色的，她的魅力總是滲透在電影情節(jié)的強烈反差發(fā)展中。
或許，赫本生來就是為了電影而活著的，她的勤奮和努力讓她的劇本開演。不同的影片賦予赫本不同的表演形象，在《羅馬假日》里我們看到的是一位活潑可愛的出逃在外的安妮公主，出逃時的她就象一個普通鮮活令人親近的鄰家女孩，然后當她在官方正式場合以公主身份出現(xiàn)時，又是如此地矜持高貴。在《修女傳》中，她是一個受教會思想禁錮的束縛修女。
黑白修女的衣服掩蓋不了她純潔的面容和個性。在《 蒂凡尼的早餐》中，赫本飾演一位玩世不恭的社會下層年輕賣笑女子霍莉。 在這部影片中，她是一個周旋于各個男人之間，極力想成為富翁妻子改變她生活狀況的膚淺虛榮女人。
在電影史詩般的《戰(zhàn)爭與和平》中，她又成了一位美麗的俄羅斯女子娜塔莎。她賦予角色不同場合的造型和性格，極具靈活性。
每次我看赫本主演的電影，她的大眼睛、高鼻子、高身材總是讓人感覺清新脫俗。即使她扮演了一些消極的角色，有時還是會讓人感到遺憾。曾經(jīng)整齊的黑色短發(fā)，被稱為“赫本頭”，經(jīng)典的著裝風格被稱為“赫本裙”，吸引了人們的競爭和模仿。她那與眾不同的氣質風靡無數(shù)影迷，甚至影響著一代代人。
我們可以想象，在金發(fā)女郎風靡的那個時代，赫本迷人的形象如何吸引了觀眾的眼球，并在很長一段時間內(nèi)俘獲了觀眾的心。
我對赫本的欣賞，也許并不只是銀屏上風華絕代的她，我更欣賞不再年輕貌美的她，夕陽之年的她仍然老驥伏櫪，在擔任聯(lián)合國兒童**會親善大使這個職位上， 不遺余力地舉辦一些**會進行募捐>慰問活動，并不時造訪一些貧窮國度地區(qū)的兒童，足跡遍及埃塞俄比亞 、蘇丹 、薩爾瓦多 、危地馬拉 、洪都拉斯、委內(nèi)瑞拉 、厄瓜多爾 、孟加拉這些亞非拉貧窮國家，受到當?shù)厝嗣竦膹V泛愛戴和歡迎。 直至病逝前一年 ,她還以重病之軀赴索馬里看望因饑餓而面臨死亡的兒童。 在非州察看難民之時，她瘦弱的身體懷抱非州兒童，黑白**貼身合影的**成了普通民眾記憶里最美的瞬間。
當然，奧斯卡和托尼獎給赫本的生活增添了無數(shù)的榮耀。然而，赫本晚年的慈善之旅使她贏得了各國普通人的喜愛。
“記住，你需要一只手隨時幫助你。隨著你的成長，你會發(fā)現(xiàn)你有兩只手，一只幫助自己，另一只幫助別人。也許她的名言影響了她的行為。正是她的行為點亮了赫本傳奇而非凡的一生。當我們記住她精湛演技的同時，更記住了她的親善行為。
德藝雙全，使赫本的人格魅力永駐人間。
窈窕淑女觀后感（二）
現(xiàn)在很少有人談論這出歌劇。畢竟，這只是一個不太有代表性的**劇。沒太吸引人的劇情，沒有讓人太需要思考的內(nèi)容，男主角還是一個很討人厭的家伙。
我有點感動。在這個時代，我還能看到這樣一個老人。也許老師也喜歡赫本。
影片一開始，倫敦大劇院門口的賣花女艾麗莎盡管不善自飾衣裝，但是細看這位與花為伍的女主人公，她明眸皓齒，她體態(tài)窈窕，她是塊美人坯子，如果稍加調教，便可能出類拔萃。片中著名的語言學教授希金茲發(fā)現(xiàn)了賣花女孺子可教，以為艾麗莎天然麗質好維修。于是希金茲同老朋友普可林相約打賭，條件是六個月內(nèi)把艾麗莎從一個下層社會的賣花女，培養(yǎng)成為霧都倫敦上層社會的窈窕淑女。
賭注是饑寒交迫的人們。
看**的時候，我們應當不難發(fā)現(xiàn)，窈窕淑女個人的底色與自身條件過于要緊，也就是所謂鈣天生麗質難自棄。正當艾麗莎的精神面貌發(fā)生了地履天翻變演時刻，那兩個為了艾麗莎個人前途打了賭局的上層教授卻發(fā)生了事態(tài)變故。因為電影開始之初，艾麗莎僅僅只是做為了一記可憐的下注籌碼，演進到影片《窈窕淑女》中來的。
其而且我們大略知道，那一出蕭伯納的舞臺名劇'賣花女'也基本上是以悲劇樣式誕世的。
當然，有點失望。畢竟，里面的伊莉莎不是安。而且將近2個小時的**里面有很多是不必要的情節(jié)，還有大段大段我聽不懂的歌曲。所以我不想討論它的劇情，我也不想知道導演到底想我們明白的是什么。
**剛開始的時候，我真的不相信赫本竟然能夠把一個和她性格相差如此之大的人演繹的如此的生動。看著一個賣花女在一個討厭鬼的手上變成淑女是很可笑的事情，但看著這個淑女愛上這個討厭鬼是很殘酷的事情。所以當伊莉莎決定了當一個合乎教授要求的淑女時，我知道可笑的部分已經(jīng)結束了，安要回來了；所以當伊莉莎決定了當一個合乎教授要求的淑女時，我知道我要開始接受這個殘酷的事實了。
影片《窈窕淑女》從藝術樣式上，分為了上下兩部曲式。我們看到，電影上半部結束時候，富人們的賭局告一段落，己然成為了窈窕淑女的艾麗莎的命運也相隨告一段落。艾麗莎身為下注的招牌失掉了以后，她的整個人依然無著無靠，雖然被成功的冶煉成為了一個出色的窈窕淑女，但是這一個才華品相俱佳的窈窕淑女，一但與造就她的塵世社會脫節(jié)，她便意義全無，她便光澤全失，她便流離失所，她又成為了一個沿街乞叫賣花女。
我甚至有那么的一種幻想，想伊莉莎跟那個苦追她的年輕人走，畢竟他是愛她的。但是這又將是個>故事了，年輕人能不能接受她的過去？或者那個社會能不能？
伊莉莎應該是想過的吧。教授雖然是討厭的，但是他要是愛了就不會顧忌。但是，教授以后會不會一直記得她的過去？
他們真是平等的嗎？我不覺得那個教授有什么可愛，伊莉莎為什么愛他？是因為對另一個階級的期盼嗎？
最根本的一個問題是：他們以后會>幸福嗎？
所以我們在影片《窈窕淑女》的下半一程，更是觀望到了女主人公賣花女的的路巨變。正當賣花女艾麗莎被擠出希金茲教授家門，不知前程之時刻，艾麗莎面前悠然降下了那個單純可愛，帥氣迎人小伙子的愛情。捫的自問，按照正常倫德與人情，影片中的這一份愛情，是可賀而慶的。
但是影片《窈窕淑女》沒有按照所謂'天下有情人終成眷屬'這么處理。很明顯很明顯，女主人公艾麗莎一直在躲避與閃回著這一份感情的迫降。說白了，艾麗莎不心甘情愿跟年輕帥哥吃糠咽菜，露宿街頭。
因為這時候的賣花女巳經(jīng)品嘗到了豐衣足食的好日子。曾經(jīng)滄海難為水，天生麗質難自棄。
其實也沒這么多的但是吧，畢竟這只是電影的**時代給我們拍的童話。只因為里面有赫本，我才能安心的把它看完，而且會想到這如此許多。
赫本將片中角色難度十分大的賣花女一角完美的詮釋透徹的向觀眾表現(xiàn)出赫本高超的演技另外哈里森與赫本的>對手戲也堪稱赫本電影中最完美的搭配一點也不遜色于羅馬假日中的赫本與派克
歌劇畢競是現(xiàn)實生活的升華。影片《窈窕淑女》只是將人的俗生粉飾了一席盛宴。顯得好看又好吃。
其實呢人們常講，婚姻是一雙鞋，穿上了走走，自已難愛自己知道。我并以為影片《窈窕淑女》中的女主人最后的情感生活是唯一可取的用心事件。當然了，片中賣花女艾麗莎的整場求追幸福確實值得。
尤其賣花女本身可以造就，既然天生麗質，該當自已成就自已。自古便有常言：話是好的，人是活的。
窈窕淑女觀后感（三）：日久生情與強烈的愛情同在
我都忘記這也算是一部愛情片了。
直到這次看了覺得很感動。電影很精彩，很動人。我感動的是當伊莎莉出走以后，教授的失魂落魄，而他自己還不知道自己愛上了伊莎莉。
正是因為伊莎莉的優(yōu)秀，放棄了身份，放棄了貧民窟里的經(jīng)歷，源自于她內(nèi)心的力量，伊莎莉是一個很美麗的女孩，像一朵初開的紫羅蘭，氣質高雅而富有個性。或許奧黛麗赫本就是擁有這樣的魅力。
本來是覺得這個題目很俗氣，都不覺得會很好看，可能也只是一般狀態(tài)可以。然而我發(fā)現(xiàn)是真的很不錯。刻畫的既富有故事性，又在細節(jié)上很感人。
我的拖鞋在**？
當教授聽見伊莎莉的聲音后說的這一句話讓我的心里覺得生活很幸福。教授拉下了帽子，為了掩飾自己以為失去伊莎莉而悲傷的神情。而伊莎莉卻也依戀著教授，這一對來自本來離得很遠的男女由此可以看到他們含蓄的愛。
人都是有感情的，在一起久了，總是會生出很多情愫來。所以我由此得出一個理解，就是男人和女人還是有必要保持一定的距離，否則總有一天會走到一起生出事端來。人太依戀人了，就會生出火花了。
原因很簡單，那就是因為人是有感情的動物。而反過來，人和人為什么會疏遠，那是因為人和人的距離太遠了，密度太少了。而且還有一個原因，就是性格原因。
有的人就算很久，還是會吸引過來。這些東西都是很神秘的原因。但人和人相處久了，就容易超越性格問題。
我還記得一些很有趣的場面，伊莎莉因為希望得到教授的疼愛，教授越是不疼她，她越是渴望，這是很有趣的。于是她由渴望愛到生出恨來。她在咒罵教授，不斷的把自己抬升，總想著有一天把教授整死。
呵呵。而教授后來也是同樣的反應，他一路回來不斷的把伊莎莉和某人結婚的慘象描述了一番，把伊莎莉想象的很慘，可是到了家門口，他不得不承認他已經(jīng)愛上了伊莎莉。
? 窈窕紳士讀后感 ?
我不是一個淑女。
我愛鬧、愛開玩笑，舉止大大咧咧，雖無傷大雅，但一定不是淑女。
“窈窕淑女，君子好逑”，“淑女”應該是長發(fā)飄飄、聰明伶俐，溫柔、文靜的人。而我正好相反：頭發(fā)不長，舉止如男，身著中性衣服，性格急躁，沒有一點淑女的樣子。天下所有的家長都希望自己的女兒是一個淑女，當然我媽也不例外。每當老媽看見那些舉止文雅、溫柔可愛的小女孩時，總是嘆氣地說道：“可惜，我家的丫頭不是一個淑女！”我就不明白了：難道一定要做個淑女嗎？就像一個被別人欣賞的花瓶嗎？
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有一次，我在朋友家做作業(yè)，回來時肚子餓得咕咕直叫，一眼看到桌子上老媽精心準備的可口飯菜，口水都流出來了，便狼吞虎咽地吃起來。這時，就遭到媽媽地批評：“瞧你這樣子，哪里像個淑女！注意你的形象！”我聽了，頓時沒了胃口，扔下碗筷，就來到客廳看電視。當看到精彩之處時，我興奮得忍不住又蹦又跳，大聲喊叫。老媽又從天而降，大發(fā)雷霆：“淑女怎么能像你這樣大喊大叫地亂蹦亂跳！你就不能做一個淑女嗎？”我想：淑女！淑女！又是淑女。不行，我一定要做一個淑女讓媽媽看看。
第二天，我來到學校后便時刻注意自己的言行舉止，我不能遇到什么事就哈哈大笑，手舞足蹈更加不行。課間與同學聊天，總是輕聲細語的，連笑的時候都不敢露出牙齒。偶爾還不忘對著窗外的藍天白云感嘆一番，抒發(fā)一下自己的情感。不少同學都以為我生病了，還特意跑過來關心我，我真是苦笑不得。幾天之后，我實在受不了這樣了，感覺渾身難受。然后我就問我的好友：“你覺得我做淑女好嗎？”好友說：“我覺得你做淑女一點都不好，讓我感到很別扭，還是原來的你可愛活潑些。”“嗯。我還是做回以前的我快樂些。不是淑女怎么了？我就做我自己。”我大聲地說道。
我想我要變成淑女的愿望落空了，我又變成了以前的我：可愛、活潑、喜歡鬧、喜歡開玩笑。媽媽，我想做一個自由的女孩，做一個健康的女孩，做一個陽光的女孩！
? 窈窕紳士讀后感 ?
這幾天，我看了一本《海底兩萬里》，這本書非常有意思。其中，我被《海底兩萬里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動了。？他們在南極地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。？多么驚心動魄的一刻啊！想想他們，在危險的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。那我呢？我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時候沒有勇氣去面對、去戰(zhàn)勝它。而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應該學習他們的那種不畏艱險的精神！《海底兩萬里》雖然只是一本冒險小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現(xiàn)實，不能膽小怕事！
? 窈窕紳士讀后感 ?
1、幽深的樣子。
2、袁樞（袁可立子）《黑龍?zhí)丁罚骸办籼肚逡姷祝厚粴v朝封。”
3、詳細解釋
4、窈：深邃。喻女子心靈美；
5、都是贊美女性的詞;但內(nèi)涵不同,苗條形容女性身材好,瘦,身形佳,舞者,模特等工作都需要苗條的美女,穿衣,動作更性感和吸睛。
6、窈窕[yǎotiǎo]：文靜而美好，指女子。注釋：
7、宋·辛棄疾《清平樂·博山道中即事》詞：“一川明月疎星，浣紗人影娉婷。”
8、窈窕的意思就是身材好，通常用來形容女子，歷史上有窈窕淑女的稱呼。窈窕面條的意思就是說女子的身材比較瘦，符合黃金分割比例的身材，符合我們大眾的審美觀念。通常說窈窕淑女君子好逑。就是說大多數(shù)男子會相對迷戀身材苗條的女子。
9、出處：《楚辭。九歌。山鬼》[1]：“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”
10、美麗嫻靜的樣子。
11、窈窕意思是指心靈儀表兼美的女子樣子。亦作"窈窱"。出自陸機《吊魏武帝文》、《游天臺山賦》、《后漢書。曹世叔妻傳》等。
12、外文名：gentleandgraceful
13、同義詞：窈窱
14、出處：李斯《上書秦始皇》：“而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也。”
15、妖冶的樣子。
16、窈窕這個詞語是一個形容詞，常常用來形容靈秀，貌美，身材曼妙的年輕女子，是一個表示美好的帶有褒義成份的中性詞。窈窕最早是出自一句古詩詞名句：窈窕淑女，君子好逑。這句詩的意思是講遇到年輕漂亮的女子，君子都會心動追求。追求美好是人之共性！
17、深遠貌；秘奧貌。。
18、近義詞：窈窱
19、gentleandgraceful
20、形容身材纖細，非常瘦條
21、窈窕是一個漢語詞匯，拼音為yǎotiǎo，基本意思是指心靈儀表兼美的女子樣子。亦作"窈窱"。出自陸機《吊魏武帝文》、《游天臺山賦》、《后漢書。曹世叔妻傳》等。
22、喻指才子。
23、其次，窈窕苗條，窈窕淑女，苗條纖細，是身段很好的女子。
24、拼音：yǎotiǎo
25、指美女。
26、最后，窈窕苗條是對一個女子身材容貌品行的極大贊美和羨慕。
27、茅盾《追求》五：“兩位都是頎長，肥臀，細腰，但陸女士似乎更多一點娉婷的姿態(tài)。”
28、出處：孫綽《游天臺山賦》：“邈彼絕域，幽邃窈窕。”
29、中文名：窈窕
30、窕：幽美。喻女子儀表美。
31、窈窕是一個形容詞，其漢語釋義為：指心靈儀表兼美的女子樣子。
32、形容女子身材瘦弱，發(fā)育不佳，身材呈現(xiàn)條狀。
33、窈窕繁體字及其書寫是：窈窕。
34、杜甫《客堂》詩：“舍舟復深山，窈窕一林麓。”
35、窈窕：美貌曰窕，美心曰窈；美狀曰窕，善心曰窈。
36、白居易《題西亭》詩：“直廊抵曲房，窈窕深且虛。”
37、現(xiàn)多形容于女孩子身上，泛指女孩子身材纖細，身材好。例如“這個女生的身材真苗條”、“這個女生的腰好細，好苗條”等方式來形容女子身形苗條。
38、yǎotiǎo
39、窈窕是由古詩詞流傳下來的詞,不僅形容女性身形曼妙,苗條,還包含其柔美,嫵媚等氣質,面容姣好,靚麗,溫柔等優(yōu)點,是男性理想的愛人形象。
40、①窈：深邃。喻女子心靈美；
41、其反義詞主要如下：豐滿，肥胖，臃腫。
42、出處：陸機《吊魏武帝文》：“陳法服于帷座，陪窈窕于玉房。”
43、唐·柳宗元《韋道安》：“貨財足非恡，二女皆娉婷。”
44、基本信息
45、解釋：指心靈儀表兼美的女子樣子
46、王安石《送道光法師》詩：“一路紫臺通窈窕，千崖青靄落潺湲。”
47、苗條意思形容身材纖細，瘦條，對于身材發(fā)育不良的女孩子可以用苗條來形容她。。現(xiàn)多形容于女孩子身材纖細，身材好。
48、《漢書.杜欽傳》：“必鄉(xiāng)舉求窈窕，不問華色，所以助德理內(nèi)也。”
49、窈窕苗條用來形容女子身材很好，纖瘦細嫩。具體如下：
50、班固《西都賦》：“步甬道以縈紆，又窈窕而不見陽。”
51、窈窕的反義詞是：肥胖，粗壯，豐腴，豐盈，珠圓玉潤，心寬體胖，心廣體胖，肥頭胖耳，體態(tài)豐盈，風韻猶存，風姿綽約，風神綽約，風度嫻雅，憨態(tài)可掬等。
52、竊窕詞語是錯誤的，正確的詞語是窈窕。
53、②窕：幽美。喻女子儀表美。歌窈窕之章：吟詠《詩經(jīng)·陳風·月出》一詩的“窈窕”一章。出自北宋文學家蘇軾的《前赤壁賦》。
54、對于身材發(fā)育不良的女孩子可以用苗條來形容她。
55、其近義詞主要如下：婀娜、苗條、芊細、纖細。
56、形容女子容貌姿態(tài)嬌好的樣子：
57、陶淵明《歸去來兮辭》：“既窈窕以尋壑，又崎嶇而經(jīng)丘。”
58、窈窕：（宮廷、山水）深邃幽美。形容女子心靈儀表兼美的樣子。
59、苗條有瘦、比例勻稱的意思，但瘦不一定有。
60、瘦一般指全身都缺少脂肪，尤其是女性，該有肉的地方也沒有肉了；苗條是指女性雖然看起來瘦但是很有曲線美，該長肉的地方都有的，這是很多女孩子最理想的體形，也是很多男孩子最喜歡的身材哦。
61、首先，窈窕苗條是對女子容貌的贊美。女為悅己者容，窈窕苗條毫無疑問是贊美詞。
62、窈窕的拼音是yáotiǎo
63、窈窕是一個漢語詞匯，拼音為yǎotiǎo，基本意思是指心靈儀表兼美的女子樣子。亦作"窈窱"。出自陸機《吊魏武帝文》、《游天臺山賦》、《后漢書.曹世叔妻傳》等。
64、明·梁辰魚《浣紗記·迎施》：“真嬌艷，果娉婷，一段風流畫不成。”
65、是指生肖雞，是12個生肖雞的朋友有自己的原則，對一個人好就會真心真意，從小就堅強獨立，而且非常有想法，百分之百的好人，不管事業(yè)上還是生活上都能比較順利
66、窈窕的近義詞是：婀娜，苗條，翩若驚鴻，婀娜多姿，環(huán)肥燕瘦，窈窕淑女，國色天香，楊柳細腰，婀娜多姿，步步蓮花，亭亭玉立，裊裊婷婷等
67、窈窕的繁體字：窈窕
68、《后漢書。曹世叔妻傳》：“入則亂發(fā)壞形，出則窈窕作態(tài)。”
69、窈窕：美貌曰窕，
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